Jump to content
Модераторы форума - Assembler & Bercana
  • Откройте аккаунт на Диспуте за 5 минут

    Продаете недвижимость, машину, телефон, одежду?  Тысячи  просмотров ежедневно на dispute.az  помогут вам. Бесплатная доска обьявлений.

Татарские родословные, списки, имена и фамилии.


Recommended Posts

[b]Татарские имена[/b]


Х

Хабиб — араб. любимый, любимец, друг (ж.ф. Хабиба, Хабибя, Хабиби, Апипя)
Хабибрахман — тат. из 2 араб. имен: Хабиб и Рахман
Хабибулла — араб. любимец Аллаха.
Хабир — араб. Осведомитель.
Хава (Ева) — араб. та, которая дает жизнь (мать), источник жизни
Хагани – араб.повелитель
Хади — араб. Предводитель,лидер. (жен —Хадия)
Хадиджа — символизирует святую женщину, жену пророка
Хадис — араб. высказывания Пророка, предание, легенда, рассказ (ж.ф. Хадиса)
Хадича — араб. недоношенная
Хадия — тюрк. Подарок.
Хайдар — араб. Лев.
Хайрат — араб. Благодетель.
Хазар — араб. Горожанин, человек имеющий средний достаток.
Хаким — араб. Знающий, мудрый.
Халида — араб. Вечная, постоянная.
Халик — араб. Осветитель.
Халил — араб. Верный друг.
Халим — араб. Мягкий, добрый. (жен—Халима, Халимя)
Халит — араб. Вечно будет жить.
Хамза — араб. Острый, жгучий.
Хамид — араб. Славящий, восходящий (жен—Хамида)
Хамиса — араб. Пятая.
Хамат, Хамит — араб. Прославляющий.
Ханиф — араб. истинный (жен—Ханифа).
Хания — тюрк. ж.ф. подарок
Харис — араб. Пахарь.
Хасан — араб. Хороший. (жен—Хасана)
Хаттаб — араб. Дровосек.
Хафиз — араб. Защитник.
Хашим — араб. Сборщик налогов.
Хаят — араб. Жизнь.
Хедайат — араб. предводитель,лидер

Хикмат, Хикмет — араб. Мудрость.
Хисам — араб. Меч.
Хисан — араб. Очень красивый.
Ходжа — перс. Господин, наставник.
Хусаин — араб. Красивый, хороший.
Хусам — араб. Меч.

Ч

Чингиз (Чингис) — монг. Великий, сильный.
Чулпан — тюрк. Утренняя звезда (планета Венера)

Ш

Шадида — араб. Сильная. Шайда — перс. Любимая.
Шайхулла — араб. Старец Аллаха.
Шакир — араб. Благодарящий.(жен — Шакира)
Шакирт, Шакирд — перс. Ученик.
Шакиржан — араб. — перс. Благодарящая душа.
Шакур — тюрк. сахар
Шамиль — араб. Всеобъемлющий (жен — Шамиля)
Шамси — перс. Солнечный.(жен — Шамсия)
Шафагат — араб. Помощь.
Шариф, Шарип — араб. Честь, слава.
Шафик — араб. Сострадательный
Шафкат — араб. Сострадательный.
Шахрияр — перс. Государь
Ширин — перс. Сладкая

Э

Эвелина — фр. Лесной орех.
Эдгар — англ. Копье.
Эдуард — англ. Изобильный, богатый.
Элеонора — евр. Аллах мой свет.
Эльвир — исп. Оберегающий.(жен — Эльвира)
Эльдар — тюрк. Правитель страны
Эльза — нем. Поклялась перед богом, сокращение от Елизаветы.
Эльмир — англ. Красивый.(жен — Эльмира)
Эмиль — лат. Старательный.(жен — Эмилия)
Эрик — сканд. Богатый.
Эрнест — гр. Серьезный.
Эсфир — евр. Звезда.(жен — Эсфира)

Ю

Юзим — тюрк.—тат. Изюм, два лица.
Юлдаш — тюрк. Друг, спутник.
Юлдус — тат. Звезда.
Юлия — лат. Волна, жаркая.
Юлгиз (Ильгиз) — тюрк. — перс. Долгожитель (жен — Юльгиза)
Юнис—тат. миролюбивый
Юнус — др.—евр. Голубь.

Я

Ядгар — перс. Память.
Якуб, Якуп — др.—евр. Идущий следом, имя пророка.
Якут — гр. Рубин, яхонт.
Ямал — см. Джамал, ж. Джамиля.
Янсылу — тат. перышко, любимая, душа—красавица.
Ятим — перс. Единственный

Link to comment
Share on other sites

  • Replies 592
  • Created
  • Last Reply

[quote name='maliwka' post='5164223' date='Aug 4 2009, 19:36 ']Здравствуйте.Хотелось бы узнать побольше о Кучкаревых. И Суляевых.[/quote]

[b]КУЧКАР[/b] тюркско-татарское; Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков) в фамилии Кучкарев, у сибирских татар - в фамилии Качкуров. Диалектальные варианты: Кучай, Качай. От данных имен образованы фамилии Кучаев, Качаев. Синонимы: Тяка, Кабиш. Антрополексема.

[b]Книга памяти[/b]

[b]КУЧКАРЕВ Хаким[/b] 1918
Андижанская обл.Узбек.ССР\Узбекистан\ Исбаскентский РВК Андижан.обл.
Полк 371 с.п.
Звание Кр-ц

[b]СУЛЯЕВ[/b]

Дополнительная информация. Некоторые дворяне конца XIX века с этой фамилией. В конце строки - губерния и уезд к которой они приписаны.
Суляев, Ив. Никиф., плк., станица Зотовская. Донского войска область. Хоперский округ. Гг. дворяне, имеющие право голоса в Дворянском Собрании.
Суляев, Степ. Никиф., сотн., станица Зотовская. Донского войска область. Хоперский округ. Гг. дворяне, имеющие право голоса в Дворянском Собрании.


В этом направлении дальше можете искать сами... по ходу поиска может быть всплывут какие-то новые подробности... без знания этих подробностей мне вести поиск придется в очень широком диапазоне.

Link to comment
Share on other sites

[b]ХАНЫ ДИНАСТИИ ГИРЕЕВ (КРЫМСКОЕ ХАНСТВО)[/b]

... из справочника Олексы Гайворонського
"Созвездие Гераев. Краткие биографии крымских ханов", издательство "Доля". Симферополь 2003 ©

1 Хаджи Герай 841 - 871 1436-1466 Орду Базари, Крым, Кырк-Йер, Каффа
2 Нур-Девлет Герай 871 - 872 1466-1467 Крым
3 Менгли I Герай
872 - 921 1467-1515 Крым, Кырк-Йер, Каффа
4 Мехмед I Герай 921 - 929 1515-1523 Крым, Каффа
5 Саадет Герай 929 - 939 1523-1532 Каффа
6 Сахиб I Герай 939 - 957 1532-1551 Кырк-Йер
7 Девлет I Герай 957 - 985 1551-1577 Крым, Кырк-Йер
8 Мехмед II Герай 985 - 992 1577-1584 Крым, Кырк-Йер
9 Ислям II Герай 992 - 996 1584-1588 ?
10 Газы II Герай 996 -1016 1588-1607 Гезлев
11 Фетих I Герай 1005 1596 Гезлев
12 Селямет I Герай 1017-1019 1608-1610 Гезлев
13 Джанибек Герай
1019-1032 1610-1623 Гезлев
14 Мехмед III Герай
1032-1036 1623-1627 ?
15 Джанибек Герай, 2 правление
1036-1044 1627-1635 Бахчисарай
16 Инайет Герай
1044-1046 1635-1637 Бахчисарай
17 Бахадыр I Герай
1046-1051 1037-1641 Бахчисарай
18 Мехмед IV Гирей
1051-1054 1641-1644 Бахчисарай
19 Ислям III Герай 1054-1064 1644-1654 Бахчисарай
20 Мехмед IV Герай 1064-1076 1654-1666 Бахчисарай
21 Адиль Герай
1076-1081 1666-1671 Бахчисарай
22 Селим I Гирей
1082-1088 1671-1678 Бахчисарай
23 Мурад Герай
1089-1094 1678-1683 Бахчисарай
24 Селим I Герай, 2 правление
1095-1102 1684-1691 Бахчисарай
25 Саадет II Герай 1102-1103 1691 Бахчисарай
26 Сафа Герай 1103-1104 1691-1692 Бахчисарай
27 Селим I Герай, 3 правление 1104-1110 1692-1699 Бахчисарай
28 Девлет II Герай 1110-1114 1699-1702 Бахчисарай
29 Селим I Герай, 4 правление 1114-1116 1702-1704 Бахчисарай
30 Газы III Герай 1116-1119 1704-1707 Бахчисарай
31 Каплан I Герай 1119-1120 1707-1709 Бахчисарай
32 Девлет II Герай, 2 правление 1121-1125 1709-1713 Бахчисарай
33 Каплан I Герай, 2 правление
1125-1128 1713-1716 Бахчисарай
34 Саадет III Герай 1129-1136 1717-1724 Бахчисарай
35 Менгли II Герай 1137-1143 1724-1730 Бахчисарай
36 Каплан I Герай, 3 правление 1143-1149 1730-1736 Бахчисарай
37 Фетих II Герай
1149-1150 1736-1737 Бахчисарай
38 Менгли II Герай, 2 правление
1150-1152 1737-1739 Бахчисарай
39 Селамет II Герай
1152-1156 1740-1743 Бахчисарай
40 Селим II Герай
1156-1161 1743-1748 Бахчисарай
41 Арслан Герай
1161-1169 1748-1756 Бахчисарай
42 Халим Герай
1169-1172 1756-1758 Бахчисарай
43 Кырым Герай
1172-1178 1758-1764 Бахчисарай
44 Селим III Герай 1178-1180 1764-1767 Бахчисарай
45 Арслан Герай, 2 правление 1180-1181 1767 Бахчисарай
46 Максуд Герай 1181-1182 1767-1768 Бахчисарай
47 Кырым Герай, 2 правление 1182 1768-1769 Бахчисарай
48 Девлет IV Герай 1182-1183 1769-1770 Бахчисарай
49 Каплан II Герай 1183-1184 1770 Бахчисарай
50 Селим III Герай, 2 правление 1184-1185 1770-1771 Бахчисарай
51 Максуд Герай, 2 правление 1185-1186 1771-1772 Бахчисарай
52 Сахиб II Герай 1185-1189 1771-1775 Бахчисарай
53 Девлет IV Герай, 2 правление 1189-1191 1775-1777 Бахчисарай
54 Шахин Герай 1191-1197 1777-1783 Бахчисарай, Каффа

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

...''С июня 1963 г. совместно с Гумером Гилязетдиновичем и Ахметом
Сайфулловичем Еникеевыми мы начали изыскания по истории татарских мурз.
Работа эта продвигалась очень медленно. Во-первых, все трое были не
профессионалы: Гумер абзый – инженер-строитель, Ахмет абзый – ученый-
аграрий. В нашей работе принимал участие профессор Терегулов Гениатулла
Нигматуллович. Мне известно, что он давал деньги на снятие микрофильмов и
машинописные работы. Во-вторых, в то время архивы были засекречены,
частным лицам доступ в архивы был закрыт. В здании Башкирского архива плохо
работало отопление. Гумер Гилязетдинович взялся им сделать проект отопления,
а за эту услугу был допущен к работе в архиве. Но здесь архива дворянского
собрания не оказалось, он был не то увезен белыми, не то уничтожен красными.
Поэтому единственным источником мог быть Государственный исторический
архив СССР в Ленинграде, но он был для нас недоступен. К моменту смерти
Гумера абзыя в июле 1969 г. кое-что было собрано, но общей картины истории
татарских мурз не было. Были отдельные факты. Собранные материалы
напечатали на машинке (имея в виду, что если нам и не удастся завершить это
дело, то последующие поколения все-таки к этому вернутся) и заложили в
персональное архивное дело профессора Г.Н. Терегулова для вечного хранения. Я
продолжил работу по изысканиям. В 1966 г., получив через знакомого в Комитете
Союза ССР по телевидению и радиовещанию фиктивное направление для работы
в Государственном историческом архиве СССР в Ленинграде, проник в этот архив
под страхом быть разоблаченным и привлеченным к уголовной ответственности...

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

....''Поработал там неделю. Для меня открылся целый мир, скрывавшийся за
занавесом – мир истории татарского дворянства. У меня к этому времени имелась
родословная князей Еникеевых, составленная еще дедом моим,
336
и, кроме этого, я собрал много материалов из литературных источников. В
результате 30-летней работы появился этот труд, который вы, уважаемые
читатели, держите в руках.
Я всегда жил с мыслью объединить группу людей дворянского
происхождения, единомышленников, но это мне не удавалось. Во-первых, люди
за 75 лет диктатуры и репрессий были напуганы и всего боялись. Во-вторых, наше
дворянство, лишенное указом Петра I всего своего состояния, было материально
бедным и особо радужных воспоминаний не оставило. В довершение к этому
после революции родилось уже третье поколение, и многое давно забылось. В
беседах я предлагал мурзам организоваться, но безрезультатно. Пытался обратить
внимание людей, выступил со статьями в татарской газете «Кызыл Таң», в 1991 г.
– на краеведческой конференции, но никто на мои призывы не откликнулся.
Наконец, мне удалось напечатать в газете «Вечерняя Уфа» (1992, 21 февраля)
статью «Чабаталы дворяннар» («Лапотные дворяне»), где был указан мой
телефон. Вот эта статья:
[b]«В начале XIV в. Великое княжество Московское стало привлекать на
военную службу татарских князей и мурз из Золотой Орды. Впоследствии эти
служилые царевичи приняли крещение и влились в состав русского дворянства, а
среди их потомков было немало людей, прославивших Отечество. Достаточно
назвать несколько блистательных имен: Кутузов, Карамзин, Менделеев, Тургенев,
Куприн[/b].

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

....''Но существуют еще и так называемые места компактного расселения
татарского феодального сословия. Одним из таких центров является
Темниковский уезд бывшей Тамбовской губернии (ныне Мордовская
республика).
В 1298 г. по воле Золотой Орды для сбора ясака с местной мордвы князь
Саид-Ахмет установил свою юрту на среднем течении реки Мокша (ныне район г.
Темникова). Земля здесь была богатой, изобиловала пушниной, медом, зерном.
Прежде всего поэтому эти места привлекали мурз из распадающейся Золотой
Орды.
В 1365 г. укрепленная крепость потомков Саид-Ахмета – Сарыклыч – была
взята и разрушена рязанской ратью. Территория перешла под русскую
юрисдикцию. Потомство Саид-Ахмета плодилось и расширялось. От этого рода
пошли князья Еникеевы, Кугушевы, Тенишевы и другие, впоследствии
переселившиеся в Башкирию. Как же это произошло?
В 1713 г. указом Петра I татарским мурзам было повелено в течение 6
месяцев креститься. Поместья не принявших крещения в
установленный срок подлежали конфискации. Но большинство мурз предпочли
остаться верными исламу. Они лишились службы, всяких льгот и выгод,
имущества, а позже и земель. Посланцы темниковских мурз потянулись в
Башкирию.
В 1773 г. мурзы Еникеевы первыми появились на Казанской и Ногайской
дорогах Башкирии, в Кара-Табынской и Канлинской волостях (позже –
Белебеевский уезд). В октябре 1777 г. при Приказе Уфимских крепостных дел
была произведена запись, по которой три брата – Бадамша, Мансур и Рахманкул,
сыновья Аделыни мурзы Еникеева – купили для жительства и пользования
пашней деревню Каргалы сроком на 50 лет. В покупке участвовали их сородичи –
мурзы Терегуловы.
Темниковцы родами переселялись в Башкирию. Особенно удачливыми
оказались Еникеевы. В 1797 г. в Каргалах проживало 65 мужских душ из рода
Еникеевых и 19 – из рода Терегуловых. Построили мечеть и медресе, из
Темникова привезли муллу Енгуразова.

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

....''В 1832 г. царское правительство реквизировало часть башкирских земель,
раздало их прибывающим в Башкирию русским крестьянам. Срок аренды к этому
времени истек, поэтому каргалинцы приобрели реквизированные земли у
правительства навечно, уплатив 425 рублей. В Каргалах открыли русско-
татарскую школу – это давало возможность приобщиться к русской культуре и
вступить в ряды уфимского чиновничества.
Не желая смириться с низведением в сословие казенных крестьян, татарские
князья и мурзы постоянно собирались на валовые сборы, составляли
коллективные челобитные. Эти челобитные оседали в сенате, пока однажды не
дошли до Императрицы. Ознакомившись с жалобами, Екатерина II предприняла
целый ряд законодательных актов.
В ее указе от 22 февраля 1784 г. говорилось: «Волю нашу объявляем, что
все те кои так называемые князья и мурзы татарского происхождения, в каком бы
законе они от праотцов своих не осталися, предъявлять жалованные предкам их
государские грамоты на недвижимые имения или другие письменные виды,
утверждающие благородство, с явным доказательством, что они от тех родов
произошли, восстановлены были в состояние им свойственное, воспользовались
всеми теми вольностями, выгодами и преимуществами, каковыми российское
дворянство пожаловано».

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

....''На доказательство своего благородного происхождения мурзы потратили
много времени и сил. И только в 1796 г. в результате
338
нажима со стороны руководства Уфимской губернии пришел указ об обращении
просителей в первоначальное благородное состояние с вытекающими отсюда
выгодами и правами. Однако конфискованных поместий им так и не вернули, и
остались они до конца дней своих беспоместными бедными дворянами. После
этого молодых князей и мурз приняли прапорщиками в Уфимский мушкетерский
полк. Надежды уфимских губернаторов оправдались. Среди чиновников много
стало представителей этого сословия. Многие из них занимались
просветительством, работали в деревнях учителями.
Вот выписка из ведомости 1797 г., дающая представление о
«состоятельности» «дворян в лаптях»: «Князья Еникеевы в д. Ново-Баширово
Бирской округи – 19 душ. Князья Яушевы в д. Арсланово Белебеевской округи –
18 душ. Князья Акчурины в д. Абдуллиной Стерлитамакской округи – 11 душ.
Князья Чанышевы в д. Кузеево Белебеевской округи – 11 душ. Князья Дивеевы в
д. Каргалы Белебеевской округи – 7 душ. Князья Мамины Бугурусланской округи
– 13 душ. Князья Маматказины-Сакаевы в д. Абзановой Белебеевской округи – 12
душ. Князья Енгалычевы, князья Дашкины в разных деревнях. Князья Кудашевы
в д. Ахуновой Белебеевской округи – 9 душ. Мурзы Катаевы в деревне
Баймурзиной Белебеевской округи – 5 душ. Мурзы Бигловы в д. Бигловой
Белебеевской округи – 31 душа. Мурзы Мамлеевы».
Представители этого сословия в гражданской войне не участвовали. После
войны, будучи людьми грамотными, но отстраненными от власти ввиду своего
происхождения, работали учителями в татарских и башкирских деревнях. В 30-е
годы их дети, не удовлетворенные участью отцов, уезжали учиться в большие
города, где постепенно ассимилировались.
С. Еникеев».

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

....''Первым на статью откликнулся Риф мурза князь Акчурин, а потом и другие,
и вскоре мы собрались на свое первое заседание. Был создан Меджлис татарских
мурз, председателем которого стал автор этой книги – Саид мурза Ханафи-оглы
князь Еникеев. Был также принят Устав Меджлиса.
Герольдмейстером избран Рифгат мурза князь Чанышев, вице-
предводителями – Риф мурза князь Акчурин и Ринат мурза князь Чанышев,
секретарем Меджлиса – Ярия ханум Еникеева, секретарем Герольдии – Флюра
ханум Кудашева.
Структура Меджлиса состоит из отдельных дворянских родов, которые
возглавляет аксакал (старейшина) рода. Аксакалами родов избраны:
1. Род Акчуриных – Хамза мурза Акчурин.
2. Род Бигловых – Рашид мурза Биглов.
3. Род Еникеевых – Абдулла мурза Еникеев.
4. Род Мамлеевых – Рашид мурза Мамлеев.
5. Род Сакаевых – Альфир мурза Сакаев.
6. Род Терегуловых – Анвар мурза Терегулов.
7. Род Кудашевых – Рифкат мурза Кудашев.
8. Род Чанышевых – Ринат мурза Чанышев.

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

....''Все предложенные кандидатуры были избраны единогласно. 200 человек
подали прошения о приеме в члены Меджлиса татарских мурз (на 1999 г. – более
300. – Ред).
В Меджлисе татарских мурз объединились потомки восьми дворянских
родов, чье благородное происхождение было доказано и подтверждено
Высочайшими императорскими Указами. Князья Еникеевы были утверждены в
этом достоинстве Указом от 15 мая 1796 г. № 999, мурзы Еникеевы, мурзы
Бигловы, князья Акчурины, князья Кудашевы, мурзы Терегуловы, князья
Сакаевы, князья Чанышевы – Указом от 27 ноября 1796 г., мурзы Мамлеевы –
Указом от 13 ноября 1797 г. Позже к ним присоединились представители
некоторых других фамилий: князей Девлеткильдеевых, Тенишевых. Однако в
Меджлис до настоящего времени не вошли многие татарские княжеские и
мурзинские роды, также подтвержденные в этом достоинстве Высочайшими
императорскими Указами – Дашкины, Утяшевы, Макуловы, Маматовы,
Енгалычевы и многие другие, дела которых в настоящее время хранятся в
Государственном историческом архиве России в делах архива Департамента
Герольдии. О многих из этих родов можно прочитать в 3-м томе издания
«Дворянские роды Российской Империи» (М., 1996), посвященном татарским
княжеским родам (в том числе и фамилиям, принявшим христианство). Будем
надеяться, что, прочитав эту книгу, потомки этих родов тоже откликнутся и
примут участие в деятельности Меджлиса. О структуре, основных задачах и
направлениях работы Меджлиса татарских мурз можно подробнее узнать,
познакомившись с уставом этой общественной организации, публикуемым в
приложении.

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

[b]Совет аксакалов родов[/b]

[attachment=353270:212121212.jpg]

Саид мурза князь Еникеев
Риф мурза князь Акчурин
Ринат мурза князь Чанышев
Рифгат мурза князь Чвнышев
Ярия ханум Еникеева секретарь Меджлиса
Флюра ханум Кудашева секретарь Герольдии Меджлиса

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

[b]Аксакалы родов[/b]

[attachment=353271:31331313.jpg]

Рашид мурза Биглов
Абдулла мурза Еникеев
Альфир мурза князь Сакаев
Рашид мурза Мамлеев
Анвар мурза Терегулов
Рифкат мурза князь Кудашев

Link to comment
Share on other sites

[b]Очерк истории татарского дворянства
Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз
(татарское дворянское собрание)[/b]

''Создание и деятельность Меджлиса, неослабевающий интерес к нему
потомков старинных татарских родов доказывают, что, несмотря на многие
десятилетия репрессий, они сохранили унаследованные от отцов и дедов
традиции чести, и сословие мурз продемонстрировало свою способность
возродить и преумножить духовное наследие предков. Как и столетия назад,
фамилии Акчуриных, Битовых, Еникеевых, Мамлеевых, Кудашевых, Сакаевых,
Терегуловых, Тенишевых, Чанышевых и другие исторические татарские фамилии
звучат так же благородно, как и фамилии знатнейших русских дворянских родов.
Меджлис татарских мурз поддерживает тесные связи с Российским дворянским
собранием – Союзом потомков российского дворянства. Не случайно одним из
самых ярких событий в деятельности Меджлиса стало организованное в сентябре
1996 г. в Уфе торжественное празднование 200-летия Указа Государыни
Императрицы Екатерины II о восстановлении сословных прав татарских князей и
мурз-мусульман и подтверждении их в российском дворянстве. Присутствие на
праздновании представительной делегации Российского Дворянского Собрания
во главе с его предводителем князем А.К. Голицыным, вице-предводителем
князем В.О. Лопухиным и герольдмейстером С.А. Сапожниковым, а также
делегаций многих губернских (областных) дворянских собраний
продемонстрировало солидарность дворянства перед лицом трудных проблем
современной России. Того государства, которому много веков честно и верно
служили наши предки и которое нам, потомкам, нужно сейчас сохранить и
возродить. И духовное возрождение, обращение к наследию отцов, их славным
традициям, восстановление оборванных нитей должны стать нам опорой в
настоящем и будущем. Для этого и была написана книга, представляемая сегодня''

[url="http://ufagen.ru/node/5590"]http://ufagen.ru/node/5590[/url]

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


КАБАЙ — Лубяная колыбель, люлька. Сохранилось у татар-мишарей
(мещеряков) и сибирских татар в фамилии Кабаев.
КАБАН — Кабан. Давалось с пожеланием родившемуся мальчику силы
кабана. Сохранилось у казанских татар и русских в фамилии
Кабанов. Антрополексема.
КАБАНБАЙ — Кабан (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Сохранилось в фамилии
Кабанбаев.
КАБАНБЕК — Кабан (см.) + бек (господин). Сохранилось в фамилии
Кабанбиков.
КАБИЛЬ — 1. Оказывающий прием, дающий аудиенцию, встречающий.
2. Сильный, способный. 3. Годный, пригодный.
КАБИР — Большой, старший, великий; имеющий важное значение
КАБИС — От кабиса ел - "високосный год". Это имя давалось
мальчикам, родившимся в високосном году 29 февраля.
КАБИШ — Баран. Это имя давалось мальчику с пожеланием стать в
будущем отцом большого семейства. Сохранилось в фамилиях
Кабишев, Кабашев. Синонимы: Кусай, Кучкар, Тяка.
КАБУЛ — 1. Прием, аудиенция, встреч. 2. Выражение согласия.
КАБУТАР — Голубь. Сохранилось в фамилии Кабутаров. Синонимы:
Кугарчин, Юнус.
КАВАС ~ КАВИС — Лук. Созвездие Стрельца в зодиаке.
Соответствует месяцу ноябрь. Разновидность: Каувас.
КАВИ — Мощный; могущественный, всесильный (один из эпитетов
Аллаха).
КАВИМ — Прямой; правильный, верный, истинный.
КАДАМ — Шаг, поступь.
КАДЕР — Почет, честь; уважение; престиж, авторитет.
Антрополексема.
КАДЕРАК — Образовано путем присоединения к слову кадер (почет,
уважение) уменьшительно-ласкательного аффикса -ак. Сохранилось
в фамилии Кадераков.
КАДЕРБАЙ — Кадер (почет, уважение) + бай (хозяин;
состоятельный, влиятельный человек, господин).
КАДЕРБЕК — Кадер (почет, уважение) + бек (господин).
КАДЕРБИРДЕ — Кадер (почет, уважение) + бирде (Бог дал).
КАДЕРГАЛИ (КАДЕРАЛИ) — Кадер (почет, уважение) + Гали (см.).
КАДЕРГУЛ (КАДЕРЛИГУЛ) — Дорогой человек. Срав.: Шарафкул.
КАДЕРДЖАН — Дорогой человек.
КАДЕРИСЛАМ — Уважаемый, почитаемый слуга ислама. Синоним:
Шарафелислам.
КАДЕРМУХАММЕТ ~ КАДРЕЛЬМУХАММЕТ — Кадер ~ Кадрел (почет,
уважение) + Мухаммет (см.). Диалектальный вариант: Кадермет.
КАДЕРСАБЫЙ — Дорогой ребенок.
КАДЕРХАН — Дорогой хан. Синоним: Шарафатхан.
КАДЕРШАХ, КАДЕРША — Кадер (почет, уважение) + шах.
КАДИК — Полярная звезда.
КАДИМ — Старый, древний.
КАДИР, КАДЫР — Всемогущий, могущественный, всесильный (один из
эпитетов Аллаха). Антрополексема.
КАДИРБЕК — Бек - слуга всесильного (Аллаха).
КАДИРГАЛИ — Кадир (могущественный, всесильный) + Гали (см.).
КАДИРГАЛИБЕК — Кадир (могущественный, всесильный) + Гали (см.)
+ бек (господин).
КАДИРГУЛ — Раб всесильного (Аллаха).

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


КАДИРДЖАН — Ребенок, данный всемогущим (Аллахом).
КАДИРХАН — Хан - слуга всесильного (Аллаха).
КАДИШ — Образовано от древнетюркского слова qadas
("родственник", "брат"). Имя казанского князя, которым было
основано селение вблизи Казани, носившее название Кадиш. В
настоящее время - название русской деревни в Высокогорском
районе Республики Татарстан. Во времена Казанского ханства в
направлении Ногайской дороги (в долине реки Чирпы) была
татарская деревня Сарку-Кадиш. Данное имя встречается также у
марийцев.
КАДРЕТДИН — Авторитет, место религии. Диалектальные варианты:
Кадер, Кадери.
КАДРИМАН — Кадер (почет, уважение) + иман (вера).
КАЗАК — 1. Военный всадник, кавалерист, солдат. 2. Вольный
поселенец на окраине русского государства (долина Дона, Урала,
Запорожье). Антрополексема.
КАЗАКБАЙ — Казак (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин).
КАЗАККУЛ — Казак (см.) + кул (раб божий; товарищ, спутник;
работник, хлебопашец, воин).
КАЗАКХАН — Казак (см.) + хан.
КАЗАН — Казан (котел для приготовления пищи). Давалось с
пожеланием, чтобы ребенок всегда был обеспечен пропитанием.
Антрополексема.
КАЗАНАЙ — Образовано путем присоединения к имени Казан (см.)
призывно-обращательно-повелительного аффикса -ай.
КАЗАНАК — Образовано путем присоединения к имени Казан (см.)
уменьшительно-ласкательного аффикса -ак.
КАЗАНБАЙ — Казан (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Сохранилось в фамилии
Казанбаев. Имя Казанбай встречается также у марийцев.
КАЗАНБЕК — Казан (см.) + бек (господин).
КАЗАНГУЛ — Казан (см.) + кул (раб божий; товарищ, спутник;
работник, хлебопашец, воин).
КАЗБЕК ~ КАЗИБЕК — Кази (см.) + бек (господин). В начале XIX
века во владениях князя Казибека была одноименная деревня,
расположенная у подножья высокой горы. Название этой деревни
было впоследствии присвоено данной горной вершине. У татар,
начиная с 30-х годов ХХ века, вошло в обиход мужское имя
Казбек.
КАЗИ — Судья; кази. Антрополексема.
КАЗИАХМЕТ — Кази (судья) + Ахмет (см.).
КАЗИМ — Тот, кто не выплескивает свой гнев наружу, терпеливый.
Прозвище шиитского имама Мусы.
КАЗИМУХАММЕТ — Кази (судья) + Мухаммет (см.).
КАЗИХАН — Кази (судья) + хан.
КАИД — Руководитель, вождь; полководец.
КАИЛЬ — Говорящий, выступающий; рассказчик; тот, кто что-либо
передает, вручает.
КАИМ — 1. Стоящий на ногах. 2. Существующий, живущий.
Кай — 1. Крепкий. 2. Название кыпчакского племени.
Антрополексема.
КАЙМУРЗА — Кай (см.) + мурза (сын эмира; представитель знати).
Глава Кайского племени. Сохранилось у татар-мишарей
(мещеряков) в фамилии Каймурзин.
КАЙПАЧ — Из племени Кайпач. Разновидность: Кайбыч. Аллоним
Кайбыч, возможно, образован от имени Хайбулла (см.).
КАЙХАН — Хан Кайского племени. Сохранилось у татар-мишарей
(мещеряков) в фамилии Кайханов.
КАЙЧУРА — Кай (см.) + чура (мальчик; работник, хлебопашец,
воин; друг). Работник (хлебопашец, воин) Кайского племени.
Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков) в фамилиях Кайчурин,
Кайчуров. Разновидность: Кайчур.
Кал — Антрополексема, применяемая при образовании мужских и
женских имен. От таджикского и персидского слова хол ~ хал,
имеющего значение "родинка".
КАЛАНДАР — Не имеющий крова, странствующий дервиш. Сохранилось
в фамилии Каландаров.
КАЛБАЙ ~ КАЛЫБАЙ — С родинкой, имеющий родинку. Имя Калыбай
встречается также у марийцев. Синоним: Минлебай.
КАЛБАРС — Барс, имеющий родинку (счастливый барс).
КАЛБЕК — Бек (господин), имеющий родинку (счастливый).
Синоним: Минлебек. —

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


КАЛДАРБЕК — Бек (господин), имеющий родинку; счастливый бек
(господин). Сохранилось в фамилии Калдарбиков.
КАЛДЫ — Остался в живых. Давалось мальчику, выжившему после
тяжелой болезни. Антрополексема.
КАЛДЫГУЛ — Калды (см.) + кул (раб божий; товарищ, спутник;
работник, хлебопашец, воин).
КАЛИМУЛЛА — Разговаривающий с Богом, изрекающий слово божье.
Один из эпитетов пророка Моисея. Диалектальные варианты: Кали,
Каляй, Калкай, Калюк.
КАЛКАЙ — Счастливый, счастливчик. Сохранилось в фамилиях
Калкаев, Калкин. Синоним: Минлекай.
КАЛКАМАН ~ КАЛКАНМАН — Человек со щитом. Сохранилось в фамилии
Калкаманов.
КАЛКАШ — Бровь с родинкой. Давалось мальчикам, родившимся с
родинкой над бровью. Сохранилось в фамилии Калкашов.
КАЛМУРЗА — Имеющий родинку (счастливый) мурза (сын эмира;
представитель знати). Синоним: Минлемурза.
КАЛМУХАММЕТ — Имеющий родинку (счастливый) Мухаммет. Имя,
заимствованное у казахов. Синоним: Минлемухаммет.
Диалектальные варианты: Калмамет, Калмет, Калми, Калмай,
Камет.
КАЛМЫШ — Тот, кто останется целым и невредимым. Разновидность:
Калмаш.
КАЛТАЙ — Имеющий родинку (счастливый) ребенок. Сохранилось у
уральских, сибирских татар и у казахов в фамилии Калтаев.
Данное имя встречается также у марийцев.
КАМАЛ — Полнота, зрелость, совершенство; не имеющий
недостатков, совершенный. Антрополексема.
КАМАЛЕТДИН — Совершенство религии. Диалектальные варианты:
Камай, Камалый, Камали, Камкай, Камук, Камуш, Камалюк.
КАМАР — Месяц; лунный; в переносном значении: лучистый,
светлый, красивый, как месяц. Антрополексема.
КАМАРДЖАН — Камар (см.) + джан (душа, человек). Синоним:
Махиджан.
КАМАРЕТДИН — Светоч религии.
КАМАРУЗЗАМАН — Светоч эпохи.
КАМАРХУЗЯ — Камар (см.) + ходжа (хозяин, владелец; наставник,
учитель).
КАМБУЛАТ — Кам (шаман, вождь в языческих религиях) + булат
(сталь высшего сорта). Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков)
в фамилии Камбулатов.
КАМИЛЬ — Совершенный во всех отношениях, лучший, полный,
зрелый. Антрополексема.
КАМИЛЬДЖАН — Камиль (совершенный, лучший) + джан (душа,
человек).
КАМИЛЬЯР — Камиль (совершенный, лучший) + яр (товарищ, друг).
КАМКАЙ — Образовано присоединением к слову кам (шаман, вождь в
языческих религиях) уменьшительно-ласкательного аффикса -кай.
Сохранилось у казанских татар в фамилии Камкаев.
КАМРАН — Могущественный, мощный; счастливый.
КАМУС — 1. Океан. 2. Словарь. Сохранилось в фамилиях Камусов и
Камусин.
КАМЫШ — Камыш; в переносном значении: мужчина (мальчик)
стройный, как камыш. Сохранилось в фамилии Камышев.
КАНАК — В древнебулгарском языке и языке племени "аргу" слово
канак имело значение "сметана", "сливки". Это слово, имея
переносные значения "сладкий, любимый, доставляющий радость
ребенок", в древности у тюркских народов употреблялось как
мужское имя. Сохранилось у казанских татар, например, в селе
Молвино (Мулла Иле) Зеленодольского района Республики
Татарстан, в фамилии Канаков. Разновидности: Канакай, Канакач.

КАНАКАЙ — 1. Старинное имя, образованное путем присоединения к
древнетатарскому слову кан, имевшему значение среда (день
недели), уменьшительно-ласкательного аффикса -кай. Мальчику,
родившемуся в этот день, давали имя Канакай. 2. В монгольском
языке слово канакай имеет значение "высокий". Сохранилось в
фамилии Канкаев (эту фамилию имел легендарный соратник
Емельяна Пугачева полковник Бахтияр Канкаев).
КАНДАР — Сахарный; в переносном значении: сладкий. Сохранилось
в фамилии Кандаров.
КАНДИЛЬ — Источник света; лампа, люстра, свеча, канделябр.
Синонимы: Сирази, Шамгун, Шомгый.
КАПКАЙ — Образовано путем присоединения к древнетюркскому
слову кап (близкий кровный родственник)
уменьшительно-ласкательного аффикса -кай. Сохранилось у
татар-мишарей (мещеряков) и сибирских татар в фамилии Капкаев.

КАПЛАН — Барс, леопард. Сохранилось у татар-мишарей
(мещеряков) в фамилии Капланов. Антрополексема.
КАПЛАНБЕК — Каплан (барс, леопард) + бек (господин).
КАПЛАНГАРАЙ — Каплан (барс, леопард) + Гарай (см.).
КАПШАЙ — Торопливый; быстрый, рьяный. Сохранилось у сибирских
татар в фамилии Капшаев.
Кара — В древнетюркском языке слово кара имело следующие
значения: 1. Черный цвет. 2. Грозный, сильный, мощный. 3.
Обильный, богатый. 4. Главный, великий. 5. Простой народ,
простолюдины. 6. Земля, почва. 7. Посмотри, взгляни (в
значении: "появись на свет, родись"). Антрополексема.
КАРААРСЛАН — Черный лев, т.е. сильный, грозный лев. Давалось с
пожеланием мальчику силы льва. Антоним: Акарслан.
КАРАБАЙ — 1. Сильный, мощный бай. 2. Смуглый мальчик. У татар,
башкир и других тюркских народов употреблялось также как
кличка, которую давали темно-шерстным собакам. Срав.: Байкара.
Сохранилось у казанских татар в фамилии Карабаев, у
астраханских татар - в фамилии Карапаев. Синоним: Карабаян.
Антоним: Акбай. Диалектальный вариант: Карапай.
КАРАБАРС — Кара (черный; грозный, сильный) + барс (барс,
тигр). Антоним: Акбарс.

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


КАРАБАТЫР — Грозный, сильный богатырь. Антоним: Акбатыр.
КАРАБАШ — 1. Слуга, работник. 2. Черноволосый (смуглолицый)
мальчик. Сохранилось у крещеных татар в фамилии Карабашев.
Антоним: Акбаш.
КАРАБАЯН — см. Карабай. Название татарской деревни в Сабинском
районе Республики Татарстан. Синоним: Карабай.
КАРАБЕК — Кара (грозный, сильный; великий) + бек (господин).
Антоним: Акбек.
КАРАБИ — Сильный, мощный би (князь, вельможа). Антоним: Акби.
КАРАБИРДЕ — Кара (крепкий, сильный) + бирде (дал). Бог дал
мальчика, который станет крепким и сильным. Антоним: Акбирде.
КАРАБУГА — Кара (черный; грозный, сильный) + буга (бык). В
переносном значении: знаменитый богатырь, герой. Антоним:
Акбуга.
КАРАБУЛАТ — Кара (черный; грозный, сильный) + булат (сталь
высшего сорта). Антоним: Акбулат.
КАРАГАЙ — Лиственница (хвойное дерево). Давалось с пожеланием,
чтобы мальчик стал крепким, как лиственница. Сохранилось у
уральских и башкортостанских татар в фамилии Карагаев.
КАРАГАН — Тот, кто посмотрел, взглянул (т.е. родился). В
адресном справочнике, изданном в 1875 в Казани, встречается
фамилия Караганов. Данная фамилия встречается также у русских.

КАРАГАЧ — Карагач (дерево). Давалось с пожеланием, чтобы
мальчик стал крепким, как карагач.
КАРАГУЗЯ (КАРАХУЗЯ) — Кара (грозный, сильный; великий) + ходжа
(хозяин, владелец; наставник, учитель). Диалектальный вариант:
Каргузя. Антоним: Акхузя.
КАРАГУЛ ~ КАРАКУЛ — 1. Кара (грозный, сильный; великий) + кул
(раб божий; товарищ, спутник; работник, хлебопашец, воин). 2.
Сторож, охранник, патруль. Антоним: Аккул.
КАРАЕГЕТ — Кара (черный, смуглый; сильный) + егет (юноша).
Антоним: Акъегет.
КАРАИШ — Кара (сильный) + иш (друг, товарищ, близкий человек).
Сильный, крепкий друг. Антоним: Агиш.
КАРАЙ — Стань грозным, сильным, мощным. В ХII веке имело
широкое распространение среди казанских татар. Сохранилось у
казанских татар, узбеков, азербайджанцев и русских в фамилии
Караев.
КАРАКАЙ — Образовано путем присоединения к слову кара (черный)
уменьшительно-ласкательного аффикса -кай. Давалось смуглому
мальчику. Сохранилось в фамилии Каракаев. Антоним: Аккай.
КАРАКАШ — Черная бровь. Давалось чернобровым мальчикам. У
башкир и казахов имя Каракаш употребляется также как женское.
КАРАКИЛЬДЕ — 1. Родился смуглый, темноволосый мальчик. 2.
Родился сильный, крепкий мальчик. Антоним: Аккильде.
КАРАКУЗ — Черные глаза. Давалось черноглазому мальчику.
Антоним: Аккуз.
КАРАКУЗАК — Крепкий стручок. Давалось с пожеланием, чтобы в
будущем у мальчика было так же много детей, как горошин в
стручке.
КАРАКУЧУК — Крепкий щенок. Давалось с пожеланием, чтобы
мальчик был таким же живучим, как щенок. Антоним: Аккучук.
КАРАКУШ — Коршун, беркут. Давалось с пожеланием мальчику силы
и ловкости коршуна. Антоним: Аккуш.
КАРАМ — Щедрость, великодушие; святость. Антрополексема.
КАРАМАН — Обладающий богатством, силой, мощью. Сохранилось в
фамилии Караманов.
КАРАМАТ — 1. Чудо, волшебство, необычайное явление, нечто
загадочное. 2. Щедрость, благородство.
КАРАМАТУЛЛА — 1. Чудо, волшебство Аллаха. 2. Щедрость Аллаха.
КАРАМЕТДИН — Щедрость, милосердие религии. Диалектальные
варианты: Карами, Карай.
КАРАМУЛЛА — 1. Кара (грозный, сильный; великий) + мулла
(духовный наставник, учитель, проповедник). Антоним: Акмулла.
2. Великодушие, щедрость Аллаха.
КАРАМУРЗА — Сильный, мужественный мурза (сын эмира;
представитель знати). От этого имени образованы русские
фамилии Карамзин и Кара-мурза. Антоним: Акмурза.
КАРАМШАХ, КАРАМША — Карам (см.) + шах.
КАРАМЫШ ~ КАРМЫШ — Ребенок родился. Сохранилось в фамилиях
Карамышев, Кармышев. Эти фамилии встречаются также у русских.
КАРАНАЙ — С угрюмым лицом (в значении "серьезный").
Сохранилось в фамилии Каранаев.
КАРАНИЯЗ — Кара (грозный, сильный; великий) + Нияз (см.).
КАРАТАЙ — Кара (черный; сильный) + тай (жеребенок).
Сохранилось в фамилиях Каратай, Каратаев. Эти фамилии
встречаются также у русских. Антоним: Актай.
КАРАТАШ — Кара (сильный, могущественный) + таш (камень).
Могущественный, святой камень. Давалось с пожеланием, чтобы
мальчик стал крепким, как камень. Антоним: Акташ.
КАРАТИМЕР — Кара (черный; сильный) + тимер (железо).
КАРАТУГАН — Кара (черный, смуглый; сильный) + туган (родился).
Антоним: Актуган.
КАРАХАН — Кара (черный, смуглый; грозный, сильный) + хан.
Антоним: Акхан.
КАРАХМЕТ — Кара (см.) + Ахмет (см.).
КАРАЧ — Смуглый (человек). Употреблялась также как кличка,
которую давали темно-шерстным собакам (зооним). Сохранилось в
фамилии Карачев. Эта фамилия встречаются также у русских.
КАРАЧАР — 1. Темноволосый, смуглый. 2. Имеющий крепкую,
большую семью. Это имя встречается в книгах переписи населения
Казани и Казанской губернии XVI - XVII веков. Сохранилось у
казанских татар и русских в фамилии Карачаров. По мнению
Н.А.Баскакова, в основе русской фамилии Карачаров лежит
географическая номенклатура кара джар (черный яр, берег).
КАРАЧМАН — Смуглый человек.
КАРАЧУРА — Кара (черный, смуглый; сильный) + чура (мальчик;
работник, хлебопашец, воин; друг). Сохранилось в фамилиях
Карачурин, Карачуров. Антоним: Акчура.
КАРИ — 1. Читатель; знающий Коран наизусть. 2. В
древнетюркском языке слово "кари" означало "почтенный старец,
аксакал".
КАРИБ (КАРИП) — Близкий; кровный родственник, брат.
Антрополексема.
КАРИБЕТДИН — Человек, близкий к религии.
КАРИБУЛЛА — Человек, приближенный к Аллаху.
КАРИЕТДИН — Человек, близкий к религии.
КАРИМ — 1. Великодушный, благородный, щедрый, милосердный, с
широкой душой, честный. 2. Уважаемый, почитаемый, дорогой.
Антрополексема.
КАРИМБАЙ — Щедрый, милосердный бай.
КАРИМБЕК — Щедрый, милосердный бек (господин).
КАРИМГУЛ — Щедрый, милосердный раб божий (человек).
КАРИМДЖАН — Щедрая, добрая душа.
КАРИМЕТДИН — Щедрый, уважаемый другими людьми верующий.
КАРИМУЛЛА — Щедрый, любимый Аллахом человек.
КАРИМХАН — Щедрый, милосердный хан.
КАРИМХУЗЯ — Щедрый, милосердный хозяин.
КАРИМШАХ, КАРИМША — Щедрый, милосердный шах.
КАРИХАН — Хан, который проживет до глубокой старости.
КАРЛ — Смелый человек, мужчина. Новое имя, вошедшее в
употребление после Октябрьской социалистической революции и
даваемое в честь Карла Маркса и Карла Либкнехта.
КАРЛЫХАН — Хан (мальчик), родившийся во время снегопада или
зимой.
КАРМЫШ — (см.) Карамыш.
КАРНАЙ — 1. Рог, горн. 2. Разновидность имени Зулькарнай
(см.).
КАРНАК — В древнетюркском языке слово карнак означало "имеющий
большой живот". Давалось мальчику, родившемуся с крупным
торсом. Сохранилось в фамилии Карнаков.
КАРРАМ — Виноградарь.
КАРТБАЙ — Старый бай; мальчик, который проживет до глубокой
старости.
КАРЫНДАШ ~ КАРДАШ — Рожденный одной матерью (вместе с кем-то),
единоутробный. Это имя давалось ребенку, родившемуся от
другого (нового) мужа. Срав.: Кодаш. Сохранилось у
татар-мишарей (мещеряков) в фамилии Кардашев и у русских в
фамилиях Кардашов, Кардашев.
КАСИМ, КАСЫМ — Делящий, распределяющий, раздающий; делящийся
(с кем-либо). Диалектальные варианты: Касай, Каси.
Антрополексема.
КАСИМБАЙ, КАСЫМБАЙ — Касим (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин).
КАСИМБЕК, КАСЫМБЕК — Касим (см.) + бек (господин).
КАСИМДЖАН, КАСЫМДЖАН — Касим (см.) + джан (душа, человек).
КАСИМХАН, КАСЫМХАН — Касим (см.) + хан.
КАСИР — 1. Короткий, маленький. 2. Обильный; частый,
многочисленный.
КАТИП (КАТИБ) — Писатель, пишущий; секретарь. Диалектальные
варианты: Катиф, Кути, Кутип.
КАУСАР — 1. От слова алькаусар (название райского источника).
2. Обилие. 3. Медовый шербет, сладкий напиток. Имя Каусар во
многих районах Республики Татарстан употребляется только как
женское. В районе Агрыза дается также мальчикам.
КАФИ — Способный, расторопный, дельный.
КАФИЛЬ — 1. Возвращающийся. 2. Тот, кто берет на себя
ответственность; воспитатель, опекун.
КАХАРМАН — Герой, богатырь. Диалектальные варианты: Карман,
Карманай.
КАХИР — Побеждающий в борьбе, одерживающий верх, покоряющий,
победитель. Диалектальный вариант: Каир. От аллонима Каир
образована фамилия Каиров, имеющая распространение среди
казанских татар. Эта фамилия встречается также у русских.
КАХХАР — Обладатель великой силы (один из эпитетов Аллаха).
КАЧКЫН — Беглец. В старину у тюркских народов давалось
незаконнорожденным мальчикам; этим именем также нарекались
мужчины, перебежавшие в данное племя из другого.
КАЧКЫНБАЙ — Качкын (беглец) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин).
КАЧМАС — Не убежит, не сбежит. Сохранилось у русских в фамилии
Качмасов.
КАШИФ — Открыватель нового, изобретатель.
КАШИФУЛЛА — Тот, кто признает Аллаха.
КАШКАР — Волк. Имя, связанное с древним языческим обычаем.
Слово кашкар по сей день употребляется в чувашском языке в
значении "волк". Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков) и
русских в фамилиях Кашкарев, Кашкаров. Синонимы: Бури, Кашкар,
Курт, Чан.
КАШКАРБАЙ — Кашкар (волк) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Срав.: Байбури. Синонимы:
Бурибай, Чанбай.
Кашфель — Открывать, вносить ясность. Антрополексема.
КАШФЕЛЬБАЯН — Кашфель (см.) + Баян (см.).
КАШФЕЛЬГАЯН — Кашфель (см.) + Гаян (см.)).
КАШФЕЛЬГИЛЕМ — Открывать новые знания, развивать науку.
КАШФЕЛЬЗАДА — Кашфель (см.) + Зада (см.).
КАШФЕЛЬМАГАН — Выяснение, раскрытие смысла.
КАШФЕЛЬМУЛЮК — Кашфель (см.) + Мулюк (см.).
КАШФЕЛЬХАК — Открытие истины.
КАШФЕРАЗИ — Кашфель (см.) + Рази (см.). Диалектальные
варианты: Кашифрази, Кашбрази.
КАШФЕТДИН — Знающий, познающий религию. Диалектальные
варианты: Кашбетдин, Кашфи.
КАШФИНУР — Находить, открывать сияние.
КАШФУЛЛА — Исповедь, раскрытие души перед Аллахом, откровение
Аллаху.
КАШШАФ (КАШАФ) — Первооткрыватель, изобретатель; тот, кто
объясняет, растолковывает. Диалектальный вариант: Кашап.
Антрополексема.
КАШШАФЕТДИН — Открывающий религию, растолковывающий религию.
Диалектальные варианты: Кашап, Кашай, Кашук.
КАЮМ — Вечно живой; не меняющийся, твердый, надежный (один из
эпитетов Аллаха).
КЕЛЯШ — см. Теляш. В древности булгаро-татарами использовался
солнечно-лунный календарь, по которому одиннадцатый месяц года
именовался келяу. Мальчикам, родившимся в этом месяце,
давалось имя Келяш.
КЕЧЕБАЙ — Младший бай. Давалось младшему ребенку в семье.
КЕШ — Соболь (пушной зверь). Синоним: Самур. Антрополексема.
КЕШБАЙ — Кеш (соболь) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин).
КЕШБИ — Кеш (соболь) + би (князь, господин).
КЕШМУХАММЕТ — Кеш (соболь) + Мухаммет (см.).
КИЕК — Слово "киек" в старотатарском языке употреблялось для
обозначения объектов охоты (олень, сайга, косуля). Сохранилось
в фамилиях Киеков, Киюков, Куеков, Куюков. Антрополексема.
КИЕКБАЙ — Киек (см.) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин). Данное имя по сей день встречается у
башкир.
КИЕКХАН — Киек (см.) + хан.
Киль ~ Кильде — Пусть родится; родился. Антрополексема.
КИЛЬБАЙ — Киль (пусть родится) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин).
КИЛЬБАРС — Киль (пусть родится) + барс (сильный, как барс,
тигр).
КИЛЬБАШ — Киль (пусть родится) + баш (ребенок).
КИЛЬДЕБАЙ — Кильде (родился) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Срав.: Байгильде, Байкильде.
КИЛЬДЕБЕК — Кильде (родился) + бек (господин). Название
татарской деревни в Сабинском районе Республики Татарстан.
КИЛЬДЕГУЗЯ (КИЛЬДЕХУЗЯ) — Кильде (родился) + ходжа (хозяин,
владелец; наставник, учитель).
КИЛЬДЕГУЛ — Кильде (родился) + кул (раб божий; товарищ,
спутник; работник, хлебопашец, воин). Срав.: Кулкильде.
КИЛЬДЕКУШ — Кильде (родился) + куш (пара, ровня, друг).
КИЛЬДЕМУХАММЕТ — Кильде (родился) + Мухаммет (см.))
КИЛЬДЕШ ~ КИЛЬДЕИШ — Кильде (родился) + иш (помощник,
ребенок). В языке литовских татар слово килдши ~ келдиш имеет
значение "тот, кто пришел в дом невесты, муж". От этого слова
образована фамилия Келдыш (по мнению Н.А.Баскакова). Срав.:
Ишкильде.
КИЛЬДЕЯР — Кильде (родился) + яр (любимый человек).
Сохранилось у татар и башкир в фамилии Кильдияров.
КИЛЬДУРАЗ — Кильде (пришло) + ураз (счастье). Сохранилось в
фамилии Кильдуразов и в названии татарской деревни в Буинском
районе Республики Татарстан. Срав.: Уразгильде, Уразкильде.
КИЛЬМАК — Пришедший (родившийся) ребенок. Сохранилось у
казанских татар в фамилии Килмяков, у удмуртов - в фамилии
Кельмаков.
КИЛЬМУРЗА — Киль (пусть родится) + мурза (сын эмира;
представитель знати).
КИЛЬМУХАММЕТ (ГИЛЬМУХАММЕТ) — Земля под ногами пророка
Мухаммета. Диалектальные варианты: Кильмет, Килембет, Килем,
Кильмамет, Кильми, Кильмай.
КИЛЬСЕНБАЙ — Пусть придет (родится) бай.
КИЛЬТАШ — Киль (пусть родится) + таш (камень).
КИЛЬТИЯР — Пусть родится ребенок.
КИЛЬЧУРА — Киль (пусть родится) + чура (мальчик, хлебопашец,
воин).
КИЛЯБАЙ — Рождается бай.
КИМ — Аббревиатура слов "Коммунистический Интернационал
Молодежи".

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


Кинзель — Богатство, ценность. Антрополексема.
КИНЗЕЛЬГАЯН — Кинзель (см.) + Гаян (см.)).
КИНЗЯ — 1. Самый младший ребенок. Диалектальные варианты:
Кинтя, Кинча. 2. Богатство, ценность. Антрополексема.
КИНЗЯБАЙ — Кинзя (самый младший) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Младший бай (ребенок).
КИНЗЯБЕК — Кинзя (самый младший) + бек (господин).
КИНЗЯБУЛАТ — Кинзя (самый младший) + булат (сталь высшего
сорта).
КИНЗЯГАЛИ — Кинзя (самый младший) + Гали (см.).
КИНЗЯГУЛ ~ КИНЗЯКУЛ — Кинзя (самый младший) + кул (раб божий;
товарищ, спутник; работник, хлебопашец, воин).
КИНЗЯКАЙ — Образовано путем присоединения к имени Кинзя (самый
младший) уменьшительно-ласкательного аффикса -кай. Сохранилось
в фамилии Кинзекиев.
КИНЗЯКАЙ — 1. Богатство, ценность. 2. Юноша, молодой человек.
3. Образовано присоединением к слову кинзя, имеющему значение
"только что поспевший", уменьшительно-ласкательного аффикса
-кай. Сохранилось в фамилиях Кинзякаев, Кинзикиев.
КИНЗЯКИЛЬДЕ — Пришел (родился) Кинзя (см.).
КИНЗЯМУРАТ — Кинзя (самый младший) + Мурат (см.)).
КИНЗЯНУР — Кинзя (самый младший) + нур (луч, сияние).
КИНЗЯСУЛТАН — Кинзя (самый младший) + султан.
КИНЗЯХАН — Кинзя (самый младший) + хан.
КИНЗЯХМЕТ — Кинзя (самый младший) + Ахмет (см.).
КИРАМ — 1. Щедрые, благородные. 2. Дорогой, славный. 3.
Прямодушие, чистосердечность, искренность. Антрополексема.
КИРАМЕТДИН — Щедрый, чистосердечный слуга религии.
Диалектальные варианты: Кирай, Кирами.
КИРАМУЛЛА — Щедрый, чистосердечный слуга Аллаха.
КИРГИЗБАЙ — Киргиз (название народа) + бай (хозяин;
состоятельный, влиятельный человек, господин). Данное имя
встречается у уральских и сибирских татар.
КИРЕЙ — 1. Бритва. Давалось с пожеланием, чтобы мальчик мог
противостоять злым силам как острый клинок, бритва. 2. Умей
противостоять смерти. Сохранилось в фамилиях Киреев, Кириев.
КИЧУБАЙ — Глава переправы. В древности: должность лица,
руководившего переправами (в поселениях, расположенных на
берегах крупных рек). Сохранилось в фамилии Кичубаев.
КИЯМ — 1. Подъем, возрождение. 2. Приветствовать, встречать
стоя. Антрополексема.
КИЯМБАЙ — Киям (см.) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин).
КИЯМЕТДИН — Подъем религии.
КИЯМНУР — Подъем, восхождение лучей, сияния.
КИЯС — Сопоставление, сравнение; пример, образец.
Диалектальный вариант: Кияз.
КРЫМ — В древнетюркском языке слово корум употреблялось в
значении: 1. Разбросанные камни, обломки скал, валуны. 2. В
переносном значении: несметное количество скота. Это имя было
в употреблении у татар во времена Казанского ханства. Так
звали деда татарского поэта Габдрахима Утыз Имани (1756 -
1836). Сохранилось в фамилии Крымов. Стефан Илчев отмечает,
что фамилии Крумов и Крумовский, встречающиеся у придунайских
болгар, происходят от древнеболгарского имени Крум (Крым ~
Кыры), в последнее время вновь вошедшего в употребление.
Антрополексема. КРЫМБАЙ — Крым (см.) + бай (хозяин;
состоятельный, влиятельный человек, господин). Бай, обладающий
большим количеством скота. Сохранилось в фамилии Крымбаев.
КРЫМСАРАЙ — Крым (см.) + сарай (дворец). Дворец с несметными
сокровищами. Данное имя давалось ребенку с пожеланием большого
богатства. Встречается в книгах переписи населения Казани XVI
и XVII веков.
КРЫМХАН — Крым (см.)
КРЫМХУЗЯ — Крым (см.) + ходжа (хозяин, владелец; наставник,
учитель). В значении "владелец несметного количества скота".
КУАНДЫК — Мы обрадовались (рождению ребенка). Синоним:
Суюндук.
КУАТ — Сила, мужество, мощь. Антрополексема.
КУАТБАЙ — Куат (см.) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин). Срав.: Байкуат.
КУАТБИРДЕ — Бог дал силу, мощь (в значении: Бог дал мальчика).

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


Куба — Бледно-бурый (масть животных). Антрополексема.
КУБАЙ — Старинное имя, образованное путем присоединения к
слову куба (бледно-бурый - масть)
призывно-обращательно-повелительного аффикса -ай. Сохранилось
у татар-мишарей (мещеряков) и сибирских татар в фамилии Кубаев
(Кобаев).
КУБАКАЙЙ — Имя, образованное путем присоединения к слову куба
(бледно-бурый - масть) уменьшительно-ласкательного аффикса
-кай. Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков) в фамилии
Кубакаев (Кобакаев).
КУБАЧ — Бледно-бурый (масть животных).
КУБАШ — 1. Название птицы (Шайхулов). 2. Куба (см.)
КУБЯК — Собака; в переносном значении: товарищ. Давалось с
пожеланием, чтобы ребенок был неприхотливым, стойким к
болезням. Было в употреблении у булгаро-татар во времена
Казанского ханства. От этого имени образованы татарские и
русские фамилии Кубяков, Кобяков.
КУГАНАК — Образовано слиянием слова кук, имеющего в
древнетюркском языке значение "небеса, бог", со словом анак,
означающего "щенок". В значении "священный щенок". В этом
имени просматриваются явления тотемизации (привязка к слову
анак - тотему) и освящения (привязка к слову кук - "небеса).
Сохранилось в названии татарской деревни в Стерлибашском
районе и в названии русской деревни в Аургазинском районе
Башкортостана.
КУГАРЧИНН — Голубь. У булгаро-татар употреблялось в качестве
мужского имени. У казанских татар и марийцев сохранилось в
фамилиях Кугарченев, Кугарчинов. Синонимы: Кабутар, Юнус.
КУГЕЙ
КУГУШ — Образовано присоединением к слову кугу, имеющему в
чагатайском (староузбекском) языке значение "лебедь",
уменьшительно-ласкательного аффикса -иш. В булгаро-татарском
языке имеет форму Кугеш. Имя Кугеш встречается также у
марийцев. Название деревни в Зеленодольском районе Республики
Татарстан. Документально подтверждено, что эта деревня
существовала еще во времена Казанского ханства. Имя Кугуш
сохранилось у татар и русских в фамилии Кугушев.
КУДАБАЙЙ — Кум, сват.
КУДАКАЙ — Образовано путем присоединения к слову куда (кум,
сват) уменьшительно-ласкательного аффикса -кай. У башкир
употребляется в форме Кузакай.
КУДАШ — 1. Имя, образованное путем присоединения к слову куда
(кум, сват) уменьшительно-ласкательного аффикса -ш. В значении
"младший кум, сын кума". 2. В древнетюркском языке слово кудаш
имело значение "мальчик, родившийся от одного отца, но от
другой матери (по отношению к своим сводным братьям и
сестрам)". 3. По мнению Й.Гарая, имя Кудаш ~ Кодаш образовано
от слова кулдаш (товарищ). Срав.: Карындаш. Фамилия Кудашев
встречается у татар, башкир, а также у русских.
КУДРАТ
КУДРАТУЛЛА — Воплощающий могущество Аллаха.
Куз — Глаз. Антрополексема.
КУЗАК — Стручок гороха. Давалось с пожеланием, чтобы в будущем
у мальчика было так же много детей, как горошин в стручке.
КУЗБАЙ — Куз (глаз) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин). Бай (мальчик) дорогой, как зеница ока.
КУЗБЕКК — Куз (глаз) + бек (господин). В значении "бек
(господин) дорогой, как зеница ока". Срав.: Кузби. Сохранилось
у казанских татар в фамилии Кузбеков.
КУЗБИ — Куз (глаз) + би (князь, вельможа). Би дорогой, как
глаз. Срав.:
КУЗГУН — Ворон. У древних тюрков ворон являлся символом
мудрости, ума, учености. Сохранилось в фамилии Кузгунов.
КУЗИ ~ КУЗАЙ — 1. Ягненок весеннего приплода. 2. Овен (знак
зодиака). Татарское название месяца хамаль, соответствующего
месяцу март в современном летоисчислении. Происхождение этого
названия связано со временем появления на свет кузи - ягнят
весеннего приплода. Имя Кузи ~ Кузы сохранилось в фамилиях
Кузаев, Кучиев и Кузеев. Антрополексема..
КУЗИБАЙ — Кузи (см.) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин). Сохранилось у пермских и сибирских татар в
фамилиях Кузибаев, Кузыбаев.
КУЗИБАЛА — Кузи (см.) + бала (ребенок).
КУЗИБЕК — Кузи (см.)
КУЗИКИЛЬДЕ — Родился ягненок весеннего приплода. Сохранилось у
сибирских татар в фамилии Кузигильдиев.
КУЗИМКУЛ ~ КУЗИГУЛ — Кузи (см.) + кул (раб божий; товарищ,
спутник; работник, хлебопашец, воин). Сохранилось у казанских
татар в фамилии Кузимкулов.
КУЗКАЙ — Образовано присоединением к слову куз (глаз)
уменьшительно-ласкательного аффикса -кай. В значении "ребенок
дорогой, как зеница ока". Название деревни в Мензелинском
районе Республики Татарстан.
КУЙБАГЫШ — Выпас овец. В значении "помощник чабана".
Сохранилось у сибирских татар и мишарей (мещеряков) в фамилии
Куйбагышев.
КУЙЧИБАЙ — В древности этим именем нарекали мальчиков,
родившихся в год Овцы по восточному календарю. У казахов по
сей день встречается имя Койшибай.
КУКЕ ~ КУКИ ~ КУКУЙ→ Сайфулла → Фатхулла → Хайбулла →
Габдессаттар → Габдрахман → Файзерахман → Гумар → Айвар →
Кулшариф.
КУККУЗ — Синеглазый ребенок. Старинное обрядовое
булгаро-татарское имя, дававшееся в соответствии с внешним
обликом, цветом глаз ребенка.
КУКЛЯШ — Имя, образованное от старинного
древнетюркско-булгарского слова кокляш, означающего "пускать
корни", "расцветать". Сохранилось в фамилии Кукляшев.
КУКМУРЗА — Кук (синий) + мурза (сын эмира; представитель
знати). Возможно значение "святой мурза".
КУКТАЙ — Сивый жеребенок.
КУКТИМЕР — Синее железо. В значении "священный металл". Срав.:
Тимеркук.
Кул — В древнетюркском языке слово "кул", помимо значений
"раб, слуга", имело также значения "раб Аллаха, товарищ,
спутник, хлебопашец, воин, работник, помощник, представитель"
и др. Диалектальный вариант: Гул. Антрополексема..
КУЛАЙ — Старинное имя, образованное путем присоединения к
слову кул (раб божий; товарищ, спутник; работник, хлебопашец,
воин) обращательно-назывного аффикса -ай. Диалектальный
вариант: Кулый.
КУЛАЙБЕК — Приятный, симпатичный бек (господин).
КУЛАХМЕТ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Ахмет (см.)).
КУЛАЧ — Смешливый, улыбчивый, веселый ребенок. Синоним:
Кулемсар.
КУЛБАЙ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин). Срав.: Байгул, Байкул.
КУЛБАРС — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + барс (тигр). Сохранилось в фамилиях
Кулбарисов, Кулбарсов.
КУЛБЕК — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + бек (господин). Сохранилось в фамилиях
Кульбеков, Кулбеков. Срав.: Биккул.
КУЛБИРДЕ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + бирде (дал). Аллах дал помощника. Срав.:
Бирдекул.
КУЛГАЛИ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Гали (см.). Имя татарского поэта XIII века
Кулгали Мирхаджи, автора знаменитой поэмы "Кыйсса-и-Юсуф".
Примечание: раздельное написание (Кул Гали) является неверным.
Синоним: Габдельгали.

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


Куба — Бледно-бурый (масть животных). Антрополексема.
КУБАЙ — Старинное имя, образованное путем присоединения к
слову куба (бледно-бурый - масть)
призывно-обращательно-повелительного аффикса -ай. Сохранилось
у татар-мишарей (мещеряков) и сибирских татар в фамилии Кубаев
(Кобаев).
КУБАКАЙЙ — Имя, образованное путем присоединения к слову куба
(бледно-бурый - масть) уменьшительно-ласкательного аффикса
-кай. Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков) в фамилии
Кубакаев (Кобакаев).
КУБАЧ — Бледно-бурый (масть животных).
КУБАШ — 1. Название птицы (Шайхулов). 2. Куба (см.)
КУБЯК — Собака; в переносном значении: товарищ. Давалось с
пожеланием, чтобы ребенок был неприхотливым, стойким к
болезням. Было в употреблении у булгаро-татар во времена
Казанского ханства. От этого имени образованы татарские и
русские фамилии Кубяков, Кобяков.
КУГАНАК — Образовано слиянием слова кук, имеющего в
древнетюркском языке значение "небеса, бог", со словом анак,
означающего "щенок". В значении "священный щенок". В этом
имени просматриваются явления тотемизации (привязка к слову
анак - тотему) и освящения (привязка к слову кук - "небеса).
Сохранилось в названии татарской деревни в Стерлибашском
районе и в названии русской деревни в Аургазинском районе
Башкортостана.
КУГАРЧИНН — Голубь. У булгаро-татар употреблялось в качестве
мужского имени. У казанских татар и марийцев сохранилось в
фамилиях Кугарченев, Кугарчинов. Синонимы: Кабутар, Юнус.
КУГЕЙ
КУГУШ — Образовано присоединением к слову кугу, имеющему в
чагатайском (староузбекском) языке значение "лебедь",
уменьшительно-ласкательного аффикса -иш. В булгаро-татарском
языке имеет форму Кугеш. Имя Кугеш встречается также у
марийцев. Название деревни в Зеленодольском районе Республики
Татарстан. Документально подтверждено, что эта деревня
существовала еще во времена Казанского ханства. Имя Кугуш
сохранилось у татар и русских в фамилии Кугушев.
КУДАБАЙЙ — Кум, сват.
КУДАКАЙ — Образовано путем присоединения к слову куда (кум,
сват) уменьшительно-ласкательного аффикса -кай. У башкир
употребляется в форме Кузакай.
КУДАШ — 1. Имя, образованное путем присоединения к слову куда
(кум, сват) уменьшительно-ласкательного аффикса -ш. В значении
"младший кум, сын кума". 2. В древнетюркском языке слово кудаш
имело значение "мальчик, родившийся от одного отца, но от
другой матери (по отношению к своим сводным братьям и
сестрам)". 3. По мнению Й.Гарая, имя Кудаш ~ Кодаш образовано
от слова кулдаш (товарищ). Срав.: Карындаш. Фамилия Кудашев
встречается у татар, башкир, а также у русских.
КУДРАТ
КУДРАТУЛЛА — Воплощающий могущество Аллаха.
Куз — Глаз. Антрополексема.
КУЗАК — Стручок гороха. Давалось с пожеланием, чтобы в будущем
у мальчика было так же много детей, как горошин в стручке.
КУЗБАЙ — Куз (глаз) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин). Бай (мальчик) дорогой, как зеница ока.
КУЗБЕКК — Куз (глаз) + бек (господин). В значении "бек
(господин) дорогой, как зеница ока". Срав.: Кузби. Сохранилось
у казанских татар в фамилии Кузбеков.
КУЗБИ — Куз (глаз) + би (князь, вельможа). Би дорогой, как
глаз. Срав.:
КУЗГУН — Ворон. У древних тюрков ворон являлся символом
мудрости, ума, учености. Сохранилось в фамилии Кузгунов.
КУЗИ ~ КУЗАЙ — 1. Ягненок весеннего приплода. 2. Овен (знак
зодиака). Татарское название месяца хамаль, соответствующего
месяцу март в современном летоисчислении. Происхождение этого
названия связано со временем появления на свет кузи - ягнят
весеннего приплода. Имя Кузи ~ Кузы сохранилось в фамилиях
Кузаев, Кучиев и Кузеев. Антрополексема..
КУЗИБАЙ — Кузи (см.) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин). Сохранилось у пермских и сибирских татар в
фамилиях Кузибаев, Кузыбаев.
КУЗИБАЛА — Кузи (см.) + бала (ребенок).
КУЗИБЕК — Кузи (см.)
КУЗИКИЛЬДЕ — Родился ягненок весеннего приплода. Сохранилось у
сибирских татар в фамилии Кузигильдиев.
КУЗИМКУЛ ~ КУЗИГУЛ — Кузи (см.) + кул (раб божий; товарищ,
спутник; работник, хлебопашец, воин). Сохранилось у казанских
татар в фамилии Кузимкулов.
КУЗКАЙ — Образовано присоединением к слову куз (глаз)
уменьшительно-ласкательного аффикса -кай. В значении "ребенок
дорогой, как зеница ока". Название деревни в Мензелинском
районе Республики Татарстан.
КУЙБАГЫШ — Выпас овец. В значении "помощник чабана".
Сохранилось у сибирских татар и мишарей (мещеряков) в фамилии
Куйбагышев.
КУЙЧИБАЙ — В древности этим именем нарекали мальчиков,
родившихся в год Овцы по восточному календарю. У казахов по
сей день встречается имя Койшибай.
КУКЕ ~ КУКИ ~ КУКУЙ→ Сайфулла → Фатхулла → Хайбулла →
Габдессаттар → Габдрахман → Файзерахман → Гумар → Айвар →
Кулшариф.
КУККУЗ — Синеглазый ребенок. Старинное обрядовое
булгаро-татарское имя, дававшееся в соответствии с внешним
обликом, цветом глаз ребенка.
КУКЛЯШ — Имя, образованное от старинного
древнетюркско-булгарского слова кокляш, означающего "пускать
корни", "расцветать". Сохранилось в фамилии Кукляшев.
КУКМУРЗА — Кук (синий) + мурза (сын эмира; представитель
знати). Возможно значение "святой мурза".
КУКТАЙ — Сивый жеребенок.
КУКТИМЕР — Синее железо. В значении "священный металл". Срав.:
Тимеркук.
Кул — В древнетюркском языке слово "кул", помимо значений
"раб, слуга", имело также значения "раб Аллаха, товарищ,
спутник, хлебопашец, воин, работник, помощник, представитель"
и др. Диалектальный вариант: Гул. Антрополексема..
КУЛАЙ — Старинное имя, образованное путем присоединения к
слову кул (раб божий; товарищ, спутник; работник, хлебопашец,
воин) обращательно-назывного аффикса -ай. Диалектальный
вариант: Кулый.
КУЛАЙБЕК — Приятный, симпатичный бек (господин).
КУЛАХМЕТ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Ахмет (см.)).
КУЛАЧ — Смешливый, улыбчивый, веселый ребенок. Синоним:
Кулемсар.
КУЛБАЙ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + бай (хозяин; состоятельный, влиятельный
человек, господин). Срав.: Байгул, Байкул.
КУЛБАРС — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + барс (тигр). Сохранилось в фамилиях
Кулбарисов, Кулбарсов.
КУЛБЕК — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + бек (господин). Сохранилось в фамилиях
Кульбеков, Кулбеков. Срав.: Биккул.
КУЛБИРДЕ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + бирде (дал). Аллах дал помощника. Срав.:
Бирдекул.
КУЛГАЛИ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Гали (см.). Имя татарского поэта XIII века
Кулгали Мирхаджи, автора знаменитой поэмы "Кыйсса-и-Юсуф".
Примечание: раздельное написание (Кул Гали) является неверным.
Синоним: Габдельгали.

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


КУЛГАРАЙ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Гарай (см.)).
КУЛГИЛЬДЕ ~ КУЛКИЛЬДЕ — Пришел (родился) кул (раб божий;
товарищ, спутник; работник, хлебопашец, воин). Срав.:
Кильдегул. Сохранилось в фамилии Кулгильдин.
КУЛГЫНА — Старинное имя, образованное от монгольского слова
холгона (мышь). В древности этим именем нарекали мальчиков,
родившихся в год Мыши по "Животному циклу" (Срав.: Сыскан,
Сысканбай; Тышкан, Тышканбай и др. - башкирские и киргизские
имена). Имя, имевшее распространение среди казанских татар в
XVI - XVII веках. Название татарской деревни в Апастовском
районе Республики Татарстан.
КУЛДАВЛЕТ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + давлет (государство). Тот, кто служит на
благо государства. Срав.: Давлеткул.
КУЛИИ Антрополексема.
КУЛИБАЙ — Слуга бая. Сохранилось в фамилии Кулибаев.
КУЛИБЕК — Слуга бека (господина). Сохранилось в фамилии
Кулибеков.
КУЛИШ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + иш (помощник, спутник, ребенок).
Диалектальные варианты: Кулыш, Куляш.
КУЛКАМАР — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Камар (луна). Раб божий (человек) с
красотой месяца.
КУЛКУМАН — 1. Мальчик со светло-каштановыми волосами. 2.
Старинное название кипчаков. М.3.Закиев связывает его
происхождение со словами куба (бледно-бурый) и кыуман
(лебедь). Имя Кулкуман встречается в книге переписи населения
Казанской губернии 1602 - 1603 годов.
КУЛМАН — Раб, слуга, помощник.
КУЛМУРЗА — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + мурза (сын эмира; представитель знати).
Срав.: Мурзагул, Мурзакул.
КУЛМУХАММЕТ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Мухаммет (см.). Срав.: Мухамметкул.
Диалектальные варианты: Кулмамет, Кулмет, Кулымбет, Кулмый,
Кулмай.
КУЛМУХАММЕТАМИР — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Мухамметамир (см.). Диалектальный вариант:
Кулмамир. Сохранилось у казанских татар в фамилии Кулмамиров.
КУЛСАДЫК — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Садык (см.). Преданный раб, слуга; верный
друг.
КУЛСАИТ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Саит (см.). Срав.: Саиткул.
КУЛСАМАТ — Раб вечно живого (Аллаха).
КУЛСАРЫ — Святой, добрый раб божий. Во времена Казанского
ханства на обочине Джурийской дороги была татарская деревня с
названием Кулсары. Разновидность: Кулсар. Имя Кулсар по сей
день встречается у марийцев.
КУЛТАЙ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + тай (в монгольском языке -тай - аффикс
мужского рода). Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков),
казанских и сибирских татар в фамилии Култаев.
КУЛТАШ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + таш (камень).
КУЛТИМЕР — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + тимер (железо). Раб божий выносливый и
крепкий, как железо.
КУЛТУГАН — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + туган (родился).
КУЛТЯБАЙ — Култя (сноп) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Это имя давалось ребенку с
пожеланием богатства и обильной пищи. У удмуртов встречается
по сей день.
Кулун — Жеребенок. Антрополексема.
КУЛУНБАЙ — Кулун (жеребенок) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин).
КУЛУНТАЙ — Старинное имя, образованное путем присоединения к
слову кулун (жеребенок) аффикса -тай, являющегося в
монгольском языке признаком мужского рода. По мнению
О.Н.Трубачева, русская фамилия Коллонтай происходит от
татарского имени Кулунтай (у узбеков - кулинта, у уйгур -
кулунта - "дикий осел").
КУЛУРАЗ — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + Ураз (счастье, радость). Счастливый раб
божий. Срав.: Уразгул, Уразкул.
КУЛЧУРА — Кул (раб божий; товарищ, спутник; работник,
хлебопашец, воин) + чура (мальчик; работник, хлебопашец, воин;
друг). Сохранилось в фамилиях Кулчурин, Кулчуров. Срав.:
Чурагул, Чуракул.
КУЛШАРИФ ~ КУЛШАРИП — Кул (раб божий; товарищ, спутник;
работник, хлебопашец, воин) + Шариф (см.). Имя саита Кулшарифа
- главного казанского имама, геройски погибшего в октябре 1552
года при защите Казани от войска Ивана Грозного. Раздельное
написание данного имени (Кул Шариф) является неверным. У
казанских татар встречается фамилия Кулшарипов. Кулшариф -
название татарской деревни в Альметьевском районе Республики
Татарстан. Срав.: Шарифкул.
КУЛЫЙ — В середине XIX века у казанских татар было в
употреблении составное мужское имя Маулакулый ("Раб Аллаха").
Его вторая часть (Кулый) часто употреблялась как
самостоятельное имя. Вымышленная фамилия татарского поэта XVII
века Маула Кулый (Г.Саттаров). От имени Кулый образованы
фамилии Кулыев, Кулиев, Кулеев, Колов.
КУМАЧБАЙ — Кумач (хлеб) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Имя, дававшееся с пожеланием,
чтобы ребенок всегда имел много хлеба и пищи.
КУМУШ — Серебро, драгоценный металл. Символ внутренней
чистоты, безгреховности. Антрополексема.
КУМУШАЙ — Серебряный месяц. Срав.: Алтынай.
КУМУШБАЙ — "Серебряный" (чистый, безгрешный) бай. Данное имя
встречается также у марийцев. Срав.: Алтынбай, Булатбай,
Курычбай, Тимербай.
Кун — 1. Солнце. 2. Название древнетюркского племени кун ~ хун
(гунн). Срав.: Афтаб, Куяш, Шамес. Антрополексема.
КУНАЙ — 1. Гордый. Это имя встречается в книгах переписи
населения казанских татар XVI века. 2. По мнению
Т.Джанузакова, казахское составное имя Кунай образовано из
компонент кун (солнце) + ай (месяц). 3. В ногайском,
казахском, киргизском языках слово кунай (куна + ай) означало
"радость". Сохранилось у казанских татар и казахов в фамилии
Кунаев. Эта фамилия встречается также у русских.
КУНАК — Долгожданный; родившийся в гостях. Синоним: Михман.
Антрополексема.
КУНАКБАЙ — Кунак (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин).
КУНАККИЛЬДЕ — Родился долгожданный ребенок.
КУНАККУЛ — Кунак (см.) + кул (раб божий; товарищ, спутник;
работник, хлебопашец, воин).
КУНАКХУЗЯ — Кунак (см.) + ходжа (хозяин, владелец; наставник,
учитель).
КУНБАЙ — Кун (см.)
КУНБАК — Пусть родится ребенок (мальчик) лучистый, как солнце.

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


КУНБИРДЕ — Бог дал ребенка (мальчика), подобного солнцу.
КУНГУР — Русый, бурый. Давалось кареглазым, русоволосым
мальчикам. Сохранилось у казанских татар и русских в фамилии
Кунгуров.
КУНГУРБАЙ — Кунгур (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Кареглазый, русоволосый
мальчик.
КУНДУЗ — Бобр. Антрополексема.
КУНДУЗБАЙ — Кундуз (бобр) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин).
КУНТИМЕР — Кун (см.) + тимер (железо).
КУНТУГАН — Солнце взошло. Родился ребенок лучистый, как
солнце.
КУНТУМЫШ — Восход солнца. Рождение ребенка лучистого, как
солнце.
КУНЧУРА — Солнцеподобный чура (мальчик; работник, хлебопашец,
воин; друг). Сохранилось в фамилии Кунчурин.
КУРАМША ~ ХУРАМША — 1. В монгольском языке слово курамша ~
хурамша означает "собирающий в одном месте, объединяющий". 2.
Данное имя также могло произойти в результате фонетического
изменения имени Хуррамша ("жизнерадостный шах"). Сохранилось у
казанских татар и татар-мишарей (мещеряков) в фамилиях
Курамов, Хурамов, Курамшин, Хурамшин. Диалектальные варианты:
Курам, Хурам.
КУРАН — 1. В монгольском языке слово гуран (хуран ~ куран)
означает "три". В древности третьему ребенку (мальчику) в
семье было принято давать имя Куран (срав.: русское имя
Третьяк и — Салис означают "третий"). 2. Данное имя, возможно,
образовано от монгольского слова гуран, имеющего значение
"сайгак" (срав.: в маньчжурском языке слово гуран означает
"сайгак", в алтайском языке слово куран имеет значение
"баран"). Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков) в фамилии
Куранов. Эта фамилия встречается также у русских.
КУРБАН — Жертва; приносящий себя в жертву, не щадящий себя;
близость к Аллаху. Диалектальный вариант: Курман.
Антрополексема.
КУРБАНАЙ — 1. Имя, образованное путем присоединения к слову
курбан (см.) обращательно-назывного аффикса -ай. 2. Ребенок,
родившийся в месяце, предшествующем празднику жертвоприношения
Курбан-байрам. Диалектальные варианты: Курманай, Курмай,
Курман, Курманак, Курмак, Курмый, Курби, Курмаш.
КУРБАНБАЙ — Курбан (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Диалектальный вариант:
Курманбай.
КУРБАНБАКИ — Курбан (см.) + Баки (см.).
КУРБАНБЕК — Курбан (см.) + бек (господин).
КУРБАНВАЛИ — Курбан (см.)) + Вали (см.).
КУРБАНГАЗИ — Курбан (см.) + Гази (см.). Не щадящий себя в
борьбе за святое дело.
КУРБАНГАЛИ — Курбан (см.) + Гали (см.).
КУРБАНГИЛЬДЕ ~ КУРБАНКИЛЬДЕ — Пришел (родился) Курбан (см.).
КУРБАНГУЛ (КУРБАНКУЛ) — Курбан (см.) + кул (раб божий;
товарищ, спутник; работник, хлебопашец, воин).
КУРБАННАБИ — Курбан (см.) + Наби (см.).
КУРБАТ — Имя, образованное от арабского слова карабат
("близость к Аллаху; родство, братство; дружба").
КУРМАЙ — см. Курбанай. Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков)
в фамилии Курмаев.
КУРМАН — Колчан. Сохранилось у казанских татар и русских в
фамилии Курманов.
КУРМЫШ — Создание семьи, семейного очага. Сохранилось у
татар-мишарей (мещеряков) в фамилии Курмышев.
КУРТ — Волк. В южно-тюркском (огузская группа) языке слово
курт ~ корт до сих пор употребляется в значении "волк".
Сохранилось в фамилии Куртов. Синонимы: Бури, Кашкар, Чан.
Антрополексема.
КУРТАЙ — Старинное имя, образованное присоединением к слову
курт ("волк") антропонимического
ласкательно-обращательно-повелительного аффикса -ай. В
значении "сильный и грозный, как волк". Сохранилось в фамилии
Куртаев. Разновидность: Кортай.
КУРТАШ — Старинное имя, образованное присоединением к слову
курт (волк) антропонимического ласкательно-обращательного
аффикса -аш. Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков) в фамилии
Курташов.
КУРЫЧ — Сталь (металл). Давалось с пожеланием, чтобы ребенок
(мальчик) вырос крепким, как сталь. Антрополексема.
КУРЫЧБАЙ — Бай (см.) крепкий, как сталь. Срав.: Булатбай,
Тимербай; Алтынбай, Кумушбай.
КУРЫЧБУЛАТ — Курыч (сталь) + булат (сталь высшего сорта).
Срав.: Тимербулат.
КУРЫЧДЖАН — Стальная душа, стальной человек. Срав.: Тимерджан.

КУРЫЧТИМЕР — Курыч (сталь) + тимер (железо). Срав.:
Булаттимер.
КУРЫЧХАН — Стальной хан (в значении "крепкий, как сталь").
Срав.: Тимерхан.
КУСАЙ — Образовано путем присоединения к монгольскому слову
куса ~ хуса ("баран") назывно-обращательно-повелительного
аффикса -й (-ай). Давалось мальчику с пожеланием стать в
будущем отцом большого семейства. Сохранилось в фамилии
Кусаев. Синонимы: Тяка, Кучкар, Кабиш.
КУСТЫЙ — Образовано присоединением к слову кусты, в южном и
восточном диалектах башкирского языка означающему "младший
брат, младшая сестра", призывно-обращательного аффикса -й.
Ласкательная форма: Кустым. Это имя встречается в материалах
"Ревизские сказки" (Казанская губерния, 1834 - 1858 годы).
КУСЯБАЙЙ — Долгожданный бай (мальчик).
КУСЯМЕШ
КУСЯНАК — Долгожданный (ребенок).
КУСЯПКУЛ — Долгожданный раб божий (мальчик).
Кут — 1. Душа, дух. 2. Счастье, благодать. Антрополексема.
КУТАН — Счастливый.
КУТБЕТДИН — Полюс, светоч религии (в значении "прославленный
религиозный деятель"); центр веры. Диалектальный вариант:
Кутби.
КУТДУСС — Святой, чистейший; очень дорогой.

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


КУТЕК — Долгожданный ребенок (мальчик). Диалектальные
варианты: Кути, Кутеш.
КУТЕМ — Долгожданный. Сохранилось у сибирских татар в фамилии
Кутумов.
КУТЕПАЛДЫК — Мы, наконец, дождались (ребенка).
КУТЕПАЛДЫМ — Я, наконец, дождался (ребенка).
КУТКИЛЯ — Приходит счастье.
КУТЛЫ — Счастливый, приносящий счастье; живой, здоровый,
благополучный; достойный похвалы. Сохранилось в фамилиях
Кутлыев, Кутлеев, Кутлуев, Котлин, Кутлин. Антрополексема.
КУТЛЫАХМЕТ — Кутлы (см.) + Ахмет (см.). Разновидность:
Кутлымет.
КУТЛЫБАЙ — Счастливый бай. Срав.: Байкутлы.
КУТЛЫБАРС — Кутлы (счастливый, благополучный) + барс (барс,
тигр).
КУТЛЫБЕК — Счастливый бек (господин). Диалектальный вариант:
Кутбек.
КУТЛЫБИ — Кутлы (счастливый, благополучный) + би (князь,
вельможа). Разновидность: Кутби.
КУТЛЫБИРДЕ — Бог дал счастливого ребенка.
КУТЛЫБУГА
КУТЛЫБУКАШ — Счастливый богатырь, герой. Название татарской
деревни в Рыбно-Слободском районе Республики Татарстан.
КУТЛЫБУЛАТ — Кутлы (см.) + булат (сталь высшего сорта).
КУТЛЫВАЛИ — Кутлы (счастливый, благополучный) + Вали (см.).
КУТЛЫВАФА — Кутлы (счастливый, благополучный) + Вафа (см.)).
КУТЛЫГАЛИ — Кутлы (счастливый, благополучный) + Гали (см.).
КУТЛЫГАЛЛЯМ — Кутлы (счастливый, благополучный) + Галлям
(см.). Самый счастливый человек в мире.
КУТЛЫГАЛЯМ — Кутлы (см.) + галям (мир, вселенная). Самый
счастливый человек в мире.
КУТЛЫГАРАЙ — Кутлы (счастливый, благополучный) + Гарай (см.).
Синоним: Бахетгарай.
КУТЛЫГИЛЬДЕ — Пришел (родился) счастливый ребенок.
КУТЛЫГУЛ ~ КУТЛЫКУЛ — Счастливый раб божий.
КУТЛЫДАВЛЕТ
КУТЛЫДЖАН — Счастливая душа, счастливый человек.
Разновидность: Кутджан. Синонимы: Бахетджан, Сагадатджан,
Уразджан.
КУТЛЫЗАМАН — Счастливое время. Давалось с пожеланием, чтобы
жизнь ребенка была счастливой. Срав.: Заманкутлы.
КУТЛЫИШ — Кутлы (счастливый, благополучный) + иш (друг,
товарищ, ребенок). Диалектальные варианты: Кутлыш, Кутиш,
Кутыш.
КУТЛЫКК — Счастливый человек.
КУТЛЫКАДАМ — Счастливый шаг, знак счастья. Давалось
мальчику-первенцу.
КУТЛЫКАЗАН — Котел, полный счастья. Давалось с пожеланием
ребенку безбедной и счастливой жизни.
КУТЛЫКАЙ — Имя, образованное присоединением к имени Кутлы
(счастливый, благополучный) уменьшительно-ласкательного
аффикса -кай. Диалектальные варианты: Кутлый, Кутлыш, Кутый,
Кутыш, Кутуй.
КУТЛЫКАЧ ~ КУТЛЫКАШ — Счастливчик. Сохранилось в фамилиях
Кутлыгачев, Кутлыгашев.
КУТЛЫКИЛЬ — Пусть придет (родится) счастливый человек.
КУТЛЫКИЛЬДЕ — Пришел (родился) счастливый ребенок.
КУТЛЫКУШ — Счастливая пара (ровня, друг).
КУТЛЫМАРГАН — Кутлы (счастливый, благополучный) + Марган
(см.).
КУТЛЫМАРДАН — Кутлы (счастливый, благополучный) + Мардан
(см.).
КУТЛЫМУРАТ — Кутлы (счастливый, благополучный) + Мурат (см.).
КУТЛЫМУРЗА — Кутлы (счастливый, благополучный) + мурза (сын
эмира; представитель знати).
КУТЛЫМУХАММЕТ — Кутлы (см.) + Мухаммет (см.). Диалектальные
варианты: Кутлымбет, Кутлымет, Кутлык, Кутый, Кутым, Кутум,
Кутуй.
КУТЛЫРАХМАН — Счастливый слуга Аллаха.
КУТЛЫСУЛТАН — Счастливый султан.
КУТЛЫТИМЕР — Кутлы (см.) + тимер (железо). Срав.: Тимеркутлык,
Кутлыбулат.
КУТЛЫХАН — Счастливый хан.
КУТЛЫХУЗЯ — Счастливый хозяин.
КУТЛЫЧУРА — Кутлы (см.)
КУТЛЫШАХ, КУТЛЫША — Счастливый шах.
КУТЛЫЮЛ — Счастливая, удачная дорога. Давалось с пожеланием,
чтобы жизненный путь ребенка был счастливым. Срав.: Юлкутлы.
КУТЛЫЯР — Счастливый друг, товарищ.
КУТСАЛ — Дай счастья, сделай счастливым.
КУТТАЙМАС — Счастье от него не отвернется, он будет жить
долго. Синоним: Джантаймас.
КУТТУМАК — Кут (см.) + Тумак (см.).
КУТУЙ — Счастливый человек. Диалектальный вариант: Кутай.
Сохранилось у казанских татар в фамилиях Кутыев (Котыев),
Кутаев (Котаев), у татар-мишарей (мещеряков) и
башкортостанских мишарей в фамилии Кутуев. Фамилия Кутыев
встречается также у русских.
КУТУК — Счастье. Сохранилось в фамилии Кутуков (Котыков).
Фамилия Кутуков встречается также у русских и казахов.
КУТЧЫ — Счастливый человек. Сохранилось у казанских татар в
фамилиях Кутчин, Кутсин.
Куч — Сила, мощь, энергия. Антрополексема.
КУЧАБАЙ — Бай (мальчик), родившийся во время переезда
(кочевки).
КУЧАРБАЙ — Бай (мальчик), которому предстоят переезды
(кочевки). Это имя показывает, что жизнь древнетюркских
народов была связана со скотоводством и носила кочевой
характер. Сохранилось в фамилии Кучарбаев. Диалектальный
вариант: Кучай (Кучаев).
КУЧБАТЫР — Богатырь-сила. В значении "богатырь, обладающий
огромной силой".
КУЧБЕК — Глава кочевки (рода).
КУЧКАР — Баран. Сохранилось у татар-мишарей (мещеряков) в
фамилии Кучкарев, у сибирских татар - в фамилии Качкуров.
Диалектальные варианты: Кучай, Качай. От данных имен
образованы фамилии Кучаев, Качаев. Синонимы: Кусай, Тяка,
Кабиш. Антрополексема.
КУЧКАРБАЙ — Кучкар (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Срав.: Байкучкар.
КУЧКАРБЕК — Кучкар (см.) + бек (господин).
КУЧКИЛЬДЕ — Пришла сила. В значении "родился помощник отца и
матери".

Link to comment
Share on other sites

[b]Сайт национально-культурных объединений Нижегородской области [/b]


КУЧКУАТ — Удвоенная сила. Сохранилось у Астраханских татар в
фамилии Кучкуатов.
КУЧМУРЗА — Сильный мурза (сын эмира; представитель знати).
КУЧТИРЯК — Сильный тополь, опора, поддержка.
КУЧУК — Щенок, собачка. Это имя давалось с пожеланием, чтобы
ребенок был живучим, как щенок. Активно употреблялось
казанскими татарами в XVI - XVII веках. Сохранилось в фамилии
Кучуков. Фамилия Кучуков встречается также у русских.
Антрополексема..
КУЧУКБАЙ — Кучук (см.) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Срав.: Байкучук. Сохранилось у
пермских татар в фамилии Кучукбаев.
КУЧУККУЛ — Кучук (см.) + кул (раб божий; товарищ, спутник;
работник, хлебопашец, воин).
КУЧУМ — 1. Тот, кто переезжает, кочует. Давалось ребенку
(мальчику), родившемуся во время переезда (кочевки). 2. В
древнетюркском языке слово куч имело значения "страна, семья,
дом, племя, народ, группа". Имя Кучем (Кучум) по сей день
употребляется у некоторых тюркских народов. Сохранилось у
сибирских и уральских татар в фамилии Кучумов.
КУЧУМБАЙ — Кучум (см.) + бай (мальчик). Мальчик, родившийся во
время переезда (кочевки).
КУЧУШ — Переезд, кочевка. Давалось ребенку (мальчику),
родившемуся во время переезда (кочевки). Сохранилось у
татар-мишарей (мещеряков) в фамилии Кучушев.
Кушш Антрополексема.
КУШАЙ — Образовано путем присоединения к слову куш (парный)
призывно-обращательно-повелительного аффикса -ай. В значении:
"обретай пару, множься, умножайся, плодись". С точки зрения
Й.Гарая, имя Кушай означает "искатель, первооткрыватель".
А.Идрисов толкует имя Кушай (Кошай) как "вожак птичьей стаи"
(переносное значение: "старейшина рода"). Сохранилось в
фамилии Кушаев.
КУШБАЙ — Бай, создающий пару, составляющий пару.
КУШБАКТЫ — Родился тот, кто создает пару, составляет пару.
КУШБАХЕТ — Двойное счастье.
КУШБЕК — Бек (господин), создающий пару, составляющий пару.
КУШГАЛИ — Вдвойне великий. Диалектальный вариант: Кушали.
КУШДАВЛЕТ — Двойное богатство, достояние.
КУШКИЛЬДЕ — Пришел (родился) тот, кто создает пару, составляет
пару.
КУШЛАВЫЧ (КУШЛАУЧЫ) — Тот, кто своим появлением составил пару
отцу семейства, т.е. первый мальчик в семье. Название деревни
в Арском районе Республики Татарстан (родной аул великого
татарского поэта Габдуллы Тукая).
КУШТАМАК — Двойное горло, с двумя горлами (подбородками).
КУШТИРЯК — Двойной тополь (два сросшихся тополя); опора. В
древности у булгаро-татар был обычай: когда рождались
мальчики-двойняшки, одному из них давали имя Иштиряк, другому
- Куштиряк (X.Маннанов).
КУШЧИ — Старинное имя, означающее: "ловчий, человек,
разводящий ловчих птиц (беркутов)". У многих тюркских народов
(например, у башкир, казахов, узбеков, киргизов и др.) есть
племена ловчих.
КУШЪЮРАК — Двойное сердце; с двумя сердцами. В значении
"смелый, мужественный человек".
КЫЗЫЛБАЙ — 1. Красный бай, т.е. бай (ребенок) с
красновато-рыжими волосами. 2. Торговец. Сохранилось у
уральских и сибирских татар в фамилии Кызылбаев.
КЫЗЫЛБАШ — Красная голова. Давалось мальчику с
красновато-рыжими волосами.
КЫЛЫЧ — Сабля, клинок, меч. Давалось с пожеланием, чтобы злые
силы всегда боялись ребенка (мальчика), словно клинка.
Антрополексема. Синонимы: Саяф, Сайф, Хисам, Шамсир.
КЫЛЫЧАРСЛАН — Кылыч (клинок) + арслан (лев). Давалось с
пожеланием, чтобы ребенок (мальчик) был бойким ("острым", как
клинок) и смелым, как лев.
КЫЛЫЧБАЙ — Кылыч (клинок) + бай (хозяин; состоятельный,
влиятельный человек, господин). Сохранилось у пермских татар в
фамилии Кылычбаев. Срав.: Байкылыч.
КЫРЛАЙ — 1. Слово "кырлай", образованное от "кырлач ай",
означает "холодный месяц". Кырлач - самое холодное время зимы;
большой кырлач соответствует январю, малый кырлач - февралю. В
старом значении "календарь" слово кырлач употребляется по сей
день у многих тюркских народов. У чулымских татар выражение
кырлач ай означает "вьюжный месяц", у караимов улу кырлаш -
"сильный мороз", кичи кырлаш - "слабый мороз". По чувашскому
народному календарю ман карлача уйех - "месяц сильных
морозов", кессен карлача уйех - "месяц слабых морозов". У
волжских булгар и казанских татар был обычай: мальчикам,
родившимся во время сильных холодов, давали имя Карлачай >
Кырлай (холодный месяц) (срав.: у русских было аналогичное
мужское имя Мороз). 2. Мелкий торговец, коробейник. Во времена
Казанского ханства вдоль Алатской дороги (Заказанье)
располагались деревни Старое Кырлаево и Новое Кырлаево (ныне
Тукай-Кырлаево).
КЫРЛАЧ — Мальчик, родившийся в месяце кырлач (самом холодном
месяце зимы). см. Кырлай.
КЯМАЛЬ — Зрелость.
КЯТИБ — Большой, великий, важный, значительный

Link to comment
Share on other sites

[b]Исконно тюркские имена[/b]

Айрат Галимзянов. Казань.

Видимо, как свидетельство равноправия между мужчиной и
женщиной у тюрков среди хакасских личных имен особых различий
между мужскими и женскими нет, поэтому некоторые имена
применяются как для мужчин, так и для женщин. Подобные примеры
можно найти и у казанских татар: хотя бы имя Чулпан, которое
могут носить как мужчины, так и женщины. Иногда имена у
хакасов давали исходя из внешнего вида: Аппах - очень белый,
Ах пас - белая голова, Сарыг пас - желтая голова, Хара хыс -
черная голова, хуба - русая и т.д.
Хакасские имена могут указывать и на время рождения: Айдолай -
родившийся в полнолуние, Арачын - родившийся в новолуние, Хаан
- родившийся в марте, Хосхар - родившийся в апреле, Силкер -
родившийся в мае и т.д. Самыми древними хакасскими именами
считаются имена связанные с названиями растительного и
животного мира (в том числе и тотемические): Харачыхай -
ласточка, Саасхан - сорока, Ортек - утка, Хулун - жеребенок,
Хозан - заяц, Нымырт - черемуха и т.д. Среди девичьих имен
можно встретить названия украшений и продуктов питания: Ызырга
- сережка, Пызылах - сыр, Торгы - шелк и т.д. В период после
октябрьской революции к именам девочек чаще стали добавлять
окончание женского рода: Аяна, Сояна и т.д. Хакасы-мальчики
получали имена мужских предметов: Пычахтай - имеющий нож, Алар
или Аларах - особый вид лука, Мылтых - ружье. У хакасов
имеются и "национально-племенные" имена: Сагай - сагаец, Соян
- тувинец, Тадар - современное название хакасов, Хоорай -
старинное название хакасов.
Есть некоторые общие с монгольским языком имена: Пурхан -
святой, Наран - солнце, Арат - пастух, Ойрат - название
джунгарского племени, Алан - невинная (не отсюда ли общее для
балкар, карачаевцев и осетин название "алан"?), Нохай - собака
(это имя не обозначало татар-ногайцев, но являлось оберегом),
Сайыт - знатный человек, Тайчы - царевич, Хон тайчы - хан
джунгарского ханства, Нойан - князь, Астай - счастливый,
Хобалай - счастливый (кстати, одного из ханов Золотой Орды
звали Хубилаем), суна - волк (вспомните тюркский род Ашина!),
Хан-суна - царь волк.

Link to comment
Share on other sites

[b]Исконно тюркские имена[/b]

Айрат Галимзянов. Казань.

Династия Ашина создала в 5-м веке Тюркский Каганат. У булгар и
татар были имена Ашин, Ашан, Ашыт (монгольское слово "волк" во
множественном числе). Некоторых ханов Тюркского Каганата звали
именами, производными от слова "буре" (волк): Буре-хан,
Буре-шад ("Буре-князь"). У татар были имена Буре, Буребай,
Байбуре, Бурекэй, Башбуре, Буриш. У башкир известно конкретное
историческое лицо - Акбуре-бий. У карачаевцев и балкарцев есть
имя Берюка.

Изображенный на гербе Татарстана барс уже давно присутствует в
именах мужчин-тюрков, в частности, у татар: Акбарс, Айбарс,
Байбарс (герой фильма о мамлюках), Барсбай, Бибарс, Буре барс,
Барсхан, Илбарс, Карабарс, Тайбарс, Тинбарс: многие из этих
имен заимствованы финноуграми марийцами и удмуртами.
Тотем медведя также оказал некоторое влияние на имена
татар-мишарей, сибирских и казанских татар: Аю, Аюбай, Аюхан и
т.д.

Link to comment
Share on other sites

[b]Исконно тюркские имена[/b]

Айрат Галимзянов. Казань.

Тулпар (скакун, иногда в значении волшебного коня) - это имя
встречается у мужчин кумыков, балкар и карачаевцев. Лев
Гумилев в книге "Древние тюрки" приводит одно имя Колын-бек
("Жеребенок-бек", в китайских исторических источниках -
"Баймэй-хан"). Сыбай - это слово в древнетюркском языке
означало "воин-всадник". От этого имени происходит, по одной
из версий, название башкирского города Сибай. В.Г. Магницкий в
книге "Чувашские языческие имена" зафиксировал следующие
имена: Аксубай, Акзурбай, Актубай, Арейбай, Битубай, Возубай,
Ильсубай, Ирсубай, Истубай, Иттубай, Кастубай, Кочубай,
Пиктубай, Питубай, Сарзубай, Сетубай, Синдубай, Тарсубай,
Урсубай, Чесубай, Ярсубай, Ялтубай, Яштубай. Такое изобилие
однокоренных имен в тюркских племенах не должно удивлять: в
различных диалектах друг другу соответствуют согласные с-т-д-ч
(например, вполне закономерен следующий ряд: Сурбай - Турбай -
Дубай - Зубай - Чубай). Соответствие согласных д-з часто
встречается в татарских и, что особенно, башкирских диалектах.

По болгарскому фильму кинозрителю стало известно одно из
тюрко-булгарских имен: Аспарух - так звали хана одного из
булгарских племен, которое он привел на берега Дуная. Очень
своеобразны имена у карачаевцев и балкарцев, булгарской ветви
тюрков, которая сохранилась на Северном Кавказе. Таковы,
например женские имена: Алтын, Алтынчач, Акбийче, Акбоюн,
Бийче, Балкыз, Балдан, Джюзек, Джулдуз (кстати, у осетин есть
имена, возникшие под тюркским влиянием: Зулдуз, Малкар,
Татарбег, Татарби, Татаркан, Татари, Батту, Казан, Астархан и
т.д., "Словарь осетинских личных имен", г. Орджоникидзе, 1990,
Сост. В.Г. Цогоев, "Ир"), Джумуш, Илкер, Инджи, Кызтуума,
Кюмюш, Карачач, Каракыз, Сюйдимхан и др.

Link to comment
Share on other sites

[b]Исконно тюркские имена[/b]

Айрат Галимзянов. Казань.

Мужские карачаевские и балкарские имена: Абрек, Айдарук,
Алхаз, Мурза (этот тюркизм есть и у молдаван - Мирча), Аслан,
Асланбек, Асланалий, Аслангерий, Асланмырза, Аслантокъ,
Асланук, Аслаука, Бияслан (однокоренные имена: у башкир -
Арыслан, у узбеков - Арслан, Арсланбек и др.), Батырбек,
Батыргерий, Бараз, Малкарук, Байрамук, Айдарук, Байбатыр (у
узбеков Бекджигит, Бекйигит), Джашар, Керман, Езден (Узден), Къара,


[b]Къаплан (это имя - в названии тюрко-татарской борьбы "Кара каплан", описанной историком Рафаэлем Безертдиновым в нескольких изданиях), [/b]

gizildishgizildishgizildishgizildish:aappll:


Къарабытыр (есть и одноименная сказка),
Къарачай, Къонакь, Къонакьбий, Къукукь, Науруз (праздник
весеннего солнцестояния), Таубатыр, Таулы, Темир, Темирбек,
Темирболат (герой одноименной карачаево-балкарской сказки),
Туккъум, Чука и др. рядом с братьями балкарами и карачаевцами
живут тюрки кумыки, которые принимали иудаизм и мусульманство,
но при этом смогли сохранить некоторые тюркские имена, среди
них женские: Айбике, Назбике, Балкыз (как у карачаевцев и
балкарцев), Хумай ("счастье-птица", у башкиров hомай) и т.д.,
- и мужские: Ага (старший брат), Агай, Агабек, Агагиши, Абаш,
Арслан, Асбек (Ас - балкаро-аланский), Астемир, Татархан,
Уллухан (великий хан), Шамхал (от кум. "шавхал" - правитель)
Кайтмас (прямой, непоколебимый), Батыр, Батырхан Бурхан,
Болат, Аселдер (Ас+элдар "господин"), множество имен,
обозначающих сокола - Тарлан, Сунгур, Байсунгур, Лачин.

Link to comment
Share on other sites

[b]Исконно тюркские имена[/b]

Айрат Галимзянов. Казань.

Имена, производные от боевых птиц, несут в себе и
тотемистический смысл. Таковы древнетюркские имена: Тогрул,
Торымтай. У татар и башкир: Каракош, Шонкар, Беркетбай, в том
числе и заимствованные из персидского языка - Шаhбаз, Шаhин.
Узбекские мужчины могут носить имя Лочин (Лачин), а женщины
Лочиной (Лачинай).

У узбеков, несмотря на сильное влияние ислама и
коммунистической идеологии (примером чему служат имена
Октябрь, Октябрьжон, Совет, Совхозбек, Фидель и т.д.), в
личных именах сохранилось и название единого тюркского бога -
Тангри: Тангры, Тангрыбек, Тангрыберды (в татарском языке
аналоги есть и в личных именах, и в названиях населенных
пунктов: Тэнребирде, Тэбирде, Тэрбит), Танрыберган, Тангрыбай,
Тангрыходжа, Тангрыкул (кн. "Правописание узбекских имен"
Эрнст А.Бегматов, г.Ташкент, "Фан", 1972). Прекрасные тюркские
имена можно обнаружить среди имен выдающихся исторических
личностей: Атилла, Элбэк (сын Атиллы), Нагайбэк (Асянов), и
Аренкул (Асеев) - герои пугачевского восстания, Байраш-хан -
булгарский правитель юрта, который был расположен при впадении
реки Ирни в Зай (на территории современного Татарстана) и т.д.

Некоторые из татарских мужских имен берут свое начало от
оружия: Кылыч, Кылычарыслан, Булаткылыч, Акбулат, Айбулат (у
волжских булгар), у карачаевцев и балкарцев есть интересное
имя Кылычбий. К тюркскому пласту татарских имен относятся
также следующие: Тимер, Тимербэк, Тимербулат, Таштимер,
Тимерхан, Тимеркотлык, Котлытимер, Актимер, Акбулэк, Актуган,
Акбатыр, Акъегет, Акчура, Балта, Балтай, Балтакай, Балтач,
Балтан, Балтабай, Балтакол, Урак, Ураккай, Уракай, Уракчы,
Казан, Казанбай, Казанай, Казанбэк, Казанчы, Боерган, Кукбуре,
Сарман, Тулбай, Уразбай, Ураз, Уразлы, Уразхан, Уразбикэ,
Сеендек (у башкир - hеуйудук), Сеенеч, Куандык, Куаныч, Котлы,
Айтуган, Кушан, Тэмэй, Уразхан, Котлыгол, Уразгол, Котлыша,
Бирдебэк, Бикчурай, Ишморза, Ишбатыр, Иштирэк, Куштирэк,
Акбикэ, Акбикэч, парные "по цветности" имена: Акарыслан,
Караарыслан, Акбай, Карабай, Акбарс, Акбарыс, Карабарыс,
Акбатыр, Карабатыр, Акбаш, Карабаш, Актай, Каратай, Акморза,
Караморза, Аксакал, Карасакал, Акбикэ, Карабикэ, Аксылу,
Карасылу.

Link to comment
Share on other sites

[b]Исконно тюркские имена[/b]

Айрат Галимзянов. Казань.

"Цветных" имен много также и у других тюрков, к примеру у
хакасов: Ак-кылыш, Ак-молат (у казанских татар - Акболат),
Ак-таш, Ак-тай и т.д. если заглянуть в фольклорные
произведения, то весьма интересные тюркские имена можно
обнаружить у башкир: Акбуре, Кукбуре, Алтынса, Алтынсура,
Агиш-батыр, Алмас-батыр, Бурхан-батыр, Батырша, Кырбатыр,
Батыргол, Баяс, Баял-хан, Деукэ, hигезэк, Коркот, Туйыш,
Йондызак, Олкэр, Телкебай, катай, Тунгэнер, Юлготло
(однокоренные у татар: Юлкотлы, Котлычура, Котлыбэк, Котлыбай,
Котлыбикђ, Л.Гумилев упоминает о древнетюркских именах Котлык
и Бильге-котлык), Ырыс, Изел, Урал, Уралбикэ, Алтынбикэ,
Кенбикэ, Йэнбикэ, Асылбикэ, Карлугас (аналогичное женское имя
у татар - Карлыгач, у хакасов - Харачыхай), Кубэлэк.

У тюрков есть множество женских имен с корнем "сылу" -
"красивая". У узбеков, например, к таковым относятся Сулув,
Ойсулув, Туксулув, у башкир - Акhылыу, Танhылыу, Айhылыу,
Кенhылыу, Маянhылыу, Барсынhылыу, у казанских татар Аксылу,
Алсылу, Байсылу, Баянсылу, Биксылу, Гелсылу, Ефэксылу,
Зэйсылу, Йезсылу, Йезлесылу, Камэрсылу, Корбансылу, Кенсылу,
Кемешсылу, Куркэмсылу, Назлысылу, Нурсылу, Сылу, Сылубикэ,
Сылугел, Сылуйез, Сылукай, Сылуниса, Сылуќиhан, Татлысылу,
Туксылу, Тункэсылу, Энќесылу, Фэхресылу, hиммэтсылу,
Ќофарсылу.

Link to comment
Share on other sites

[b]Исконно тюркские имена[/b]

Айрат Галимзянов. Казань.

Эти примеры наглядно демонстрируют большое количество
производных от одного корня имен у тюрков, правда, среди них
есть и несколько "арабизированных": Фэхресылу и т.д.
Л.Н.Гулимев в своей книге "Древние тюрки" приводит имена
некоторых выдающихся тюрков: Батыр-шад (Батыр-князь), Бага-шад
(Божественный князь), Ир-бэк-шад, Турк-шад (тюркский князь в
своем улусе), Турксан, Турэ-мен ("Я в законе"), Яучы
(воевода), Шор (князь династии Ашина), Дулу-хан, Аба-хан
(старейший хан, но не главный), Басыл-тегин ("принц-жертва",
возможно, против сглаза), Капкан-хан ("хищный хан"),
Узмыш-тегин, Узмыш-хан, Алып (богатырь), Арслан (лев),
Иль-Арслан ("Лев своей родины"), Иль-тэбэр (наместник),
Иль-шад, Иль-чур, Таман, Тапу-хан (связано с буддийским
влиянием), Боке-хан ("Буга-хан", "герой", "могучий"),
Ишбара-хан, Ишбара ќабгу, Батыр-ќабгу, Амрак (спокойный), Инан
(доверенное лицо), Кош (птица), Шегуй-хан (сяньбийское слово
(Туг-бир, Ту-у, Бильге-хан, Этмеш-бек, Сылу-бэк. Возможно, в
будущем тюрки, скинув навязываемые идеологии, хотя бы в
вопросе имен обратят внимание на исконно тюркские источники

Link to comment
Share on other sites

[b]Трепавлов В.В. Российские княжеские роды ногайского происхождения[/b]

[b]Кутумовы[/b]

Вопрос о личности родоначальника князей Кутумовых довольно непрост. Родословная Юсуповых трактует Кутума как старшего сына Мусы-бия от пятой жены; в росписях дворянских родов принята эта же версия. Однако ни в одном известном мне средневековом источнике не говорится, что у Мусы был сын по имени Кутум. Тем не менее такая реальная историческая фигура была, Кутум – это сын бия Шейх-Мухаммеда б. Мусы, погибшего в Астрахани в 1520 г. Первыми Кутумовыми, появившимися в России, оказались дети Кутума – Айдар и Али, а также внуки («Уразлыевы дети») Тохтар, Пулад, Тимур и Бабаджан.

Выезд этих мирз на Русь связан со смутой, разразившейся в Ногайской Орде в середине 1550-х годов. Ее жители разделились на сторонников и противников бия-узурпатора Исмаила. Семья Кутума принадлежала к тем ногаям, которые не желали подчиняться победителю-братоубийце. Старший из оставшихся в то время в живых детей Ураз-Али, Тохтар, присоединился к лагерю приверженцев свергнутого бия Юсуфа. Однако к 1559 г. Исмаил утвердился на престоле. Его врагам пришлось искать убежище за пределами родных степей.

Link to comment
Share on other sites

[b]Трепавлов В.В. Российские княжеские роды ногайского происхождения[/b]

[b]Кутумовы[/b]

Летом 1560 г. у Исмаила побывал русский посол П. Совин. Бий выдал ему сидевших у него в заточении двух «Уразлыевых» – Пулада и Бабаджана с прось6ой увезти их с глаз долой, в Москву.

Одновременно сына Исмаила посетил другой посол, С. Мальцов, к которому явился старший брат упомянутых мирз, Тимур, и тоже попросил – уже добровольно – взять его в Россию. В сентябре 1560 г. трое братьев предстали перед Иваном IV. Ровно через год в русскую столицу прибыл Тохтар б. Ураз-Али в сопровождении семьи и семидесяти человек свиты. Исмаил, обрадованный отъездом злейшего врага, тем не менее предупреждал царя Ивана:

[b]«А Токтар мирза поехал, а правды в нем нет ни х кому. Береги его крепко!».[/b]

Осенью 1564 г. летопись датирует приезд «из Нагай» Айдара б. Кутума с отрядом в пятьдесят человек. Вероятно, его сопровождал брат Али, так как в дальнейшем оба мирзы упоминаются и действуют на Руси, как правило, вместе.

Можно предположить, что Айдар и Али поступили на русскую службу несколько раньше, если речь в донесении астраханского воеводы Ивана Выродкова от декабря 1559 г. шла о них: Исмаил послал на Крым свое войско, а Выродков направил ему в помощь «дву мырз нагайских Кутумовых детей, которые… служат царю государю», и с ними астраханских ратников.

Link to comment
Share on other sites

[b]Трепавлов В.В. Российские княжеские роды ногайского происхождения[/b]

[b]Кутумовы[/b]

Мирзы встречали при кремлевском дворе достойный прием. Как и дети бия Юсуфа, они воспринимались в качестве «Уразлыевых детей княжих, которых отцы на Нагайском юрте были государи» (хотя Ураз-Али никогда не княжил над ногаями). Тот же Тохтар, к примеру, был по приезде пожалован

«платьем и кормом… для того, что собою дороден и просуж всем к делу ратному».

Именно квалификацией в «деле ратном» отмечено участие мирз Уразлыевых-Кутумовых в событиях российской истории второй половины XVI в.

[b]При решающем наступлении на Литву зимой 1563/64 г. царь поставил Тохтара с братьями в передовой полк[/b].

Причем московскому гонцу, отправлявшемуся в сентябре 1564 г. в Крым, велено было известить хана, будто под началом мирз сражалось «тысеч с десетъ» воинов, что являлось, конечно, многократным преувеличением. В июле 1567 г. Тимур и Бабаджан были наряжены «для береженья от литовские стороны в Великие Луки».

Но Тохтара с ними уже не было. Погеройствовав на государевой службе, он вернулся на родину. Страсти к тому времени улеглись, и преемники Исмаила на ногайском троне, очевидно, приняли его спокойно. Так или иначе, в сентябре 1576 г. жалованье Тохтару из Москвы отправили «в Ногаи»; дочь свою он выдал за внука Исмаила, будущего бия Ураз-Мухаммеда.

Link to comment
Share on other sites

[b]Трепавлов В.В. Российские княжеские роды ногайского происхождения[/b]

[b]Кутумовы[/b]

Потомки Кутума после литовских походов не встречаются на страницах разрядных документов. Айдар и Али Кутумовы, похоже не проявили себя на войне. Тем не менее Иван IV в 1576 г. отказал ногайскому правителю Дин-Ахмеду в просьбе отослать их к нему, поскольку «те мирзы и их казаки нам служат, и нашим жалованьем они устроены, и вам отдати их непригож». Оставшиеся в России Уразлыевы и Кутумовы были удостоены поместий в Романовском уезде. Дозорная книга 1593/94 г. называет в качестве романовских землевладельцев Бабаджана и Тимура («Бобеизяна» и «Темира») Уразлыевых, Эля («Иля») Тохтарова, Айдара, Али и Никиту Кутумовых.

После Смуты в Романове не осталось никого из перечисленных мирз. Айдар умер бездетным, и все владения Кутумовых сконцентрировались в руках Барая б. Али, который владел ими до начала 1620-х годов. При переписи татарских дворов Ростовского, Ярославского и Романовского уездов 1646 г. единственным помещиком Кутумовым среди романовцев назван уже Хан б. Барай.

Первым крестившимся и получившим княжеское достоинство Кутумовым стал, очевидно, князь Тихон Бараевич Кутумов, который в Боярских книгах на протяжении 1626–1640 гг. значился как стольник, а позже как московский дворянин. В конце XVII в. стольниками стали князья Кутумовы Дмитрий Хан-мурзич, Петр Каспулатович, Федор Тахтаралеевич и его сын Иван.

Link to comment
Share on other sites

[b]От рода Магометова: Юсуповы
Михаил Кутузов,
Воронежский институт регионального развития[/b]


В ходе проверки здания палат князей Юсуповых в Большом Харитоньевском переулке установлено, что памятник архитектуры подвергся перестройке. Как передают «Вести», витражи из венецианского стекла были заменены на пластиковые окна, росписи в домовой церкви закрашены, в княжеских покоях появилась душевая кабина. Специалисты Росохранкультуры приостановили все несанкционированные работы. Материалы проверки будут переданы в прокуратуру. Как сообщил советник Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия Андрей Никифоров, комиссия подсчитывает размер ущерба, вызванный несанкционированными работами. «Было дано разрешение Москомнаследия только на противоаварийные работы», - отметил он. (По сообщениям информационных агентств)

Этот род из России ушёл. Совсем. Здесь нет Юсуповых, и они уже никогда не появятся: род пресёкся. Однако в его истории столько замечательного, необычного, даже фантастического и мистического, что она более чем заслуживает уважения и почитания. Судите сами. Как утверждает семейное предание (которое все мужчины рода знали едва ли не с колыбели), род напрямую идёт от тестя самого Пророка Магомета - Абубекира, который правил всеми мусульманами после смерти Пророка. Три поколения спустя, когда халифат разросся и укрепился, им правил Абубекир Бен Раёк. Он носил титул Эмира эль Омра - эмира эмиров и султана султанов. Как позднее напишет один из князей Юсуповых, «это был верховный сановник исчезавшего в упоении неги и роскоши калифа Ради-Биллага, предоставившего ему всю власть в духовном и светском значении». По мере упадка халифата потомки Бен Раёка правили Египтом, Сирией, Ан-тиохией.

Однако султан Термез, потомок Бен Раёка в семнадцатом поколении, повздорил с многочисленными царственными родственниками по причинам доселе неизвестным. Можно предположить, что на всех земель уже не хватало - чаще всего разросшиеся властные семейства ссорились именно по такому поводу. Термез собрал соплеменников и увёл их из Сирии через Персию и Турцию к Каспийскому морю, где и зародилось кочевое племя Ногайской орды. Ногаи быстро распространились за Волгу, вплоть до Дона и Азовского моря. Были ближайшими союзниками Тамерлана; особо прославился хан Едигей, разбивший на Ворскле в 1339 году самого Витаутаса - князя литовского Витовта. Однако прославили Едигея заслуги не столь военные, сколь административные: именно он считается основателем Крымской орды, ставшей впоследствии государством крымских татар. Правнук Едигея, Муса-мурза, и стал родоначальником Юсуповых: многочисленные потомки числили свою «линию» от мурзы Юсуфа, старшего сына Мусы от любимой жены Кондазы. Юсуф был дружен с самим Иоанном Грозным, причём довольно долго, больше двенадцати лет. Его дочери породнились с самыми знатными мусульманскими властителями окружавшего мира: ханами астраханским, крымским, казанским и сибирским. По иронии судьбы сибирским ханом в то время был Кучум. Тот самый, которого разгромил Ермак Тимофеевич со своими лихими бродягами без роду и племени…

Link to comment
Share on other sites

[b]От рода Магометова: Юсуповы
Михаил Кутузов

Очевидно, самой знаменитой женщиной в роду (если, конечно, не считать саму жену Пророка) была царствующая Суюмбике, царица Казанская. Четырнадцати лет выйдя замуж, в семнадцать лет родив сына, она умерла в тридцать семь, уже в третьем браке, дважды овдовев. Похоронена, скорее всего, в рязанском Касимове, где спустя десять лет после её смерти похоронили её последнего мужа Ших-Алея (Шугалея). Её сын, Утемиш-Гирей, был первым в роду крещёным в православие. Братья Суюмбике честно служили царям Московским, в том числе и в Смутное время, но веры не меняли. Пока не произошло событие достаточно анекдотичное, но значительно повлиявшее на судьбу рода. Виной всему жареный гусь и искусный повар…

Итак, правнук Юсуфа-мурзы, Абдулмурза, принимал в гостях патриарха Иоакима. Принимал в своей родовой вотчине, городе Романове-Борисоглебске, который сегодня называется Ту-таев и откуда родом замечательный актёр Евгений Миронов… Визит пришёлся на пятницу - мусульманский «выходной день». Как и положено, гостю подали лучшее, что было приготовлено, в том числе и злополучную гусятину в меду и мяте. Ингредиенты изменили вкус мяса, и патриарх искренне думал, что ест… рыбу! Поскольку пятница была постной… Каковую рыбу и похвалил от души после трапезы. Каково же было его возмущение, когда Его Святейшество узнал, что ел не рыбу, а мясо, и тем самым оскоромился! О чём было доложено по возвращении в Москву самому царю, и за «оскорбление должностного лица действием» Абдул-мурза был лишён определённого числа крепостных. После чего, поразмыслив, и решил принять православие. Каковое и принял вскоре. Вернули ему после этого крепостных или нет, история умалчивает, однако со временем Юсуповы стали без преувеличения самыми владетельными вельможами России. С крещением связано и ещё одно предание, которое в роду знали и которого всерьёз боялись… Будто бы к крещёному Абдулу, ставшему Дмитрием Сеюшевичем, во сне пришёл сам тесть Пророка и сказал, что за измену вере на род ложится проклятье: в каждом поколении будет лишь один наследник мужского пола, а если же будет два, то один не проживёт больше двадцати пяти лет...

Новокрещенный Дмитрий Сеюшевич женился на княжне Татьяне Коркодиновой, и у них родился сын Григорий Дмитриевич, ставший близким соратником Петра Первого. Фамилия у князя была достаточно сложной: Юсупово-Княжево, однако рескриптом Петра Первого князья стали зваться Юсуповыми, хотя написание «Юсупово-Княжево» встречалось и существенно позднее.

Как выясняется, у каждого аристократического рода в России были свои «фишки»: у Строгановых и Демидовых - любовь к изобразительному искусству и старине, у Рябушинских - стремление всё сделать самим и посмотреть, что получится, у Терещенок - облагодетельствовать малую Родину, родовое гнездо… У Юсуповых такой «специфической особенностью» были значительные перемещения в пространстве, причём с самых первых представителей рода: вспомним, они вышли из Сирии! Григорий Дмитриевич, «птенец гнезда Петрова», не раз бывал в Европе, много воевал, был тяжело ранен. Особо проявился в том, что сегодня назвали бы «служебным расследованием»: до назначения генерал-прокурора Г. Ягужинского именно Юсупов был «следователем Его Императорского Величества по особо важным делам». С 1719 года возглавил Канцелярию тайных дел. Служил, что называется, «яростно и люто»: был одним из первых членов Государственной военной коллегии, полковником Преображенского полка. Жалован немалыми «имениями и людишками», хотя и до того был человеком отнюдь не бедным. Вершина служебной карьеры - чин генерал-аншефа, жалованный Анной Иоанновной в день коронации.

Старший сын Григория Дмитриевича, Борис Григорьевич, учился во Франции, в Тулонской морской школе, однако моряком не стал, поскольку понадобился в ином качестве: на поприще гражданской службы. В 1730-м, в год смерти отца, был жалован камергером, стал человеком Двора. Шестью годами спустя стал сенатором, составил множество весьма приличных прожектов. В 1740 году - тайный советник, назначен московским губернатором. 1741 год - председатель Коммерц-коллегии, тогдашнего МЭРТа, где усердно споспешествовал развитию сукноделия, причём для оной задачи привлёк лучшие силы российские и европейские. Не без пользы для себя: суконная фабрика Бориса Юсупова вскоре «выиграла тендер» на поставку сукна для нужд русской армии. Как видим, соединять интересы служебные и собственного бизнеса в России принято издавна…

Link to comment
Share on other sites

[b]От рода Магометова: Юсуповы
Михаил Кутузов

В 1750 году Борис Григорьевич назначен директором Сухопутного Шляхетского корпуса, в каковой должности и состоял до 1759 года. При этом он был неизменным «экспертом» государственной системы, продолжая участвовать в свершении многих дел государственных, об иных и сегодня мало что известно… Орден Андрея Первозванного, высший орден Империи, был ему пожалован в 1751 году.

Сын Бориса Григорьевича, Николай Борисович-старший, в двадцать один год стал камер-юнкером. Тогда же уехал в Европу для получения всестороннего образования. Учился десять лет, причём сама учеба была довольно странной: он почему-то всякий раз оказывался вольнослушателем в университете той страны, которая вызывала наибольшую обеспокоенность российского министерства иностранных дел… Тем не менее в 1781 году переведен в действительные камергеры, и уже через год отправляется обратно в Европу в свитенаследника Павла Петровича, который путешествовал под именем графа Северного. Путешествие длилось два года, и приобретённые в ходе оного знания и связи во многом способствовали дальнейшей карьере князя Бориса Григорьевича. По возвращении в Россию и недолгого отдыха Борис Григорьевич назначается «послом по особым поручениям» Екатерины Второй. Работать ему пришлось главным образом в южной Европе: в Турине, Неаполе, Венеции, Риме. Юсупову было поручено добиться ограничения римско-католического влияния в России, главным образом на землях польских, вошедших в состав Империи. Усилия были потрачены немалые, однако успешной миссию назвать никак не получается; впрочем, усиления католического влияния за пределы польских земель тоже не произошло. И то хорошо… Между тем, очень скоро поляков начнут ссылать, и то, о чём мечтали ксендзы и папские легаты, успешно реализует внутренняя политика Российской Империи…

Но вернёмся к Николаю Борисовичу. В 1788 году он стал тайным советником и сенатором. В 1791 году был назначен директором Императорских театров, практически одновременно с этим - начальником Мануфактур-коллегии, распоряжавшейся казёнными фарфоровыми и стеклянными заводами. И там и там немало преуспел. В частности, привнёс в российскую театральную практику итальянский обычай нумеровать кресла в зрительном зале и рассчитывать затбы её «прокат» окупил бы затраты… Огромное имение Архангельское, «русский Версаль», стало лучшим в стране музеем фарфора и скульптуры, сравнимым с Эрмитажем. Там не раз бывал Пушкин, написавший об этом прекрасном уголке России следующие строки:

К тебе явлюся я, увижу сей дворец

Где циркуль зодчего, палитра и резец

Учёной прихоти твоей повиновались

И, вдохновенные, в волшебстве состязались.

Пушкин вообще очень хорошо относился к Юсуповым. По мнению некоторых исследователей4, Татьяна Ларина была родственницей Юсуповых, поскольку приезжала в Москву, в «Харитоньев переулок» к своей тетушке, «княжне Алине» - реальному персонажу тогдашней московской жизни, Александре Борисовне урождённой Юсуповой, сестре Николая Борисовича-старшего. Ко всему прочему, к Николаю Борисовичу в полной мере подходит титул «делателя царей»: за двадцать девять лет он трижды был главным коронационным маршалом у Павла и двух его сыновей: Александра и Николая.

Link to comment
Share on other sites

[b]От рода Магометова: Юсуповы
Михаил Кутузов[/b]

Николая Борисовича, названный в честь деда Борисом, был жалован двором немало, и по заслугам. Гофмейстер, предводитель Петербургского дворянства, член Мануфактурного совета, церемониймейстер загородных дворцов… Был настоящим русским барином, однако весьма заботился о крестьянах, и они платили ему искренней и неподкупной любовью. В недород или после суровой зимы крестьяне всегда находили у «Исупова» зерно на посев и на прокорм. Борис Николаевич был одним из активных пропагандистов противоэпидемических мероприятий, сам создавал и содержал холерные карантины, однако от беды не уберёгся и умер от брюшного тифа в 1849 году. Крестьяне о нём очень печалились. Многие из них после отмены крепостного права писались в паспортах «Исуповыми» …

Сын Бориса Николаевича, Николай Борисович-младший, окончил Петербургский университет по курсу правоведения. Во время Крымской войны снарядил на свой счёт два пехотных батальона, за что был жалован званием камер-юнкера. Прославился он, однако, на ниве не государственной, а благотворительной, будучи членом множества благотворительных обществ и собраний. Был горячим поклонником искусства, однако живописи и театру предпочитал музыку. Покровительствовал многим музыкантам и композиторам. На нём прямая мужская линия Юсуповых прервалась.

Его дочь, богатейшая невеста России, Зинаида Николаевна Юсупова вышла замуж по любви за графа Сумарокова-Эльстон. После смерти её отца специальным указом императора её мужу было позволено носить титул князя Юсупова графа Сумарокова-Эльстон. У них было двое сыновей. Старший, Николай, за два месяца до своего двадцатипятилетия стрелялся на дуэли с оскорблённым мужем своей возлюбленной и был убит… Младший сын, Феликс Феликсович, был женат на племяннице последнего русского царя. И был одним из непосредственных участников убийства «старца» Григория Распутина…

После революции Феликс Феликсович и его жена Ирина Александровна уехали из России. До конца шестидесятых годов жили в Париже, похоронены на Сен Женевьев де Буа, неподалеку от могилы Александра Алёхина. Их семейный архив находится в Мексике, в частной коллекции.
Что же осталось от «потомков рода Магометова»? Слава. Слава имени и дела, которым они занимались. Они всё делали очень достойно - будь то дипломатическая служба или производство сукна. Даже если во имя достоинства приходилось идти на политическое убийство. Не боясь, что когда-нибудь за это спросится. Либо по магометанской вере, либо по христианской…

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.

  • Our picks

    • Таксистов обяжут устанавливать в салоне автомобиля видеокамеру и соответствовать экостандарту
      Обнародованы требования к техническим показателям транспортных средств, используемых при перевозке пассажиров легковым автомобилем такси.
      Это нашло отражение в утвержденных сегодня Кабинетом министров «Требованиях к техническим характеристикам, внутреннему и внешнему оформлению транспортных средств, используемых для регулярных пассажирских перевозок и легковым автомобилем такси».
      В легковых автомобилях такси должны быть установлены видеокамеры, которые охватывают весь салон и оснащены запоминающим устройством, способным хранить записанную информацию как минимум один месяц.
      Согласно требованиям, легковые автомобили такси должны соответствовать как минимум экологическому стандарту «Евро-5».
      Media.az
      • 39 replies
    • Новое мошенничество с бронированием.
      Участились проделки мошенников в Азерб. Сколько бы полиция не призывали граждан быть бдительны все равно обманываються. Не пишите и не перечисляйте деньги через сайты которые не знаете и тем более не пишите 3 значное security cod. У одного пожилого человека сняли в течении 2 месяцев 72000 манат с карты! И так новое мошенничество:  Знакомиться с местным мужчиной на фб девушка из Украины, России или же часто Эстония, Сингапур и т.д. и предлагает встретиться сходить в кино например. Сейчас много маленьких кино, караоке там игры и тд в аренду на пару часов в Баку. Сбрасывает сайт кинотеатра с бакинским адресом ну например в наримановском районе, на двоих или группу и просит зделать резерв. Ну мужчина ничего не подозревая темболее местный адрес заходит на сайт и для резерва там требуется номер карты, security cod, во сколько и на чьё имя резерв. Все как обычно он оплачивает скажем 170 манат за 3 часа с едой вплоть до кольяна! Девушка даже предлагает заехать за ним. Ну к тому времени потерпевший с которого уже списали деньги за резерв подъезжает к кинотеатру по указанному сайту а там действительно маленькое помещение с комнатами где смотрят кино и караоке поют но только они говорят что они не знакомы с этим сайтом и вообще что это не их фотки комнат. Обращаясь в банк или полицию те говорят что вы не первый и не последний кто жертва мошенников. Таких случаев уже в Баку тысячами.
      https://m.facebook.com/groups/246661159172976/permalink/1789871651518578/?mibextid=WC7FNe
       
      • 38 replies
    • Что за космические цены на парковку?
      Установлены тарифы на реконструированной парковке в центре Баку - ФОТО
      Лейла Мамедова14:14 - Сегодня   Установлены тарифы на парковку на станции автостоянки Бакинского железнодорожного вокзала, расположенной на пересечении улиц Сулеймана Рагимова и Мирали Гашгая.
      Цены определяются исходя из времени парковки, сообщает Trend.
      За первые 15 минут плата за парковку не взимается.
      Цены на парковку следующие:
      15-30 минут - один манат,
        30-60 минут - два маната,
      1-2 часа - четыре маната,
      2-3 часа - шесть манатов,
      3-5 часов - 10 манатов,
      5-7 часов - 14 манатов,
      7-10 часов - 18 манатов,
      10-15 часов – 22 маната,
      15-20 часов -26 манатов,
      20-24 часа – 30 манатов.
       
        • Like
      • 145 replies
    • 30-летняя женщина оставила двоих детей и сбежала из дома: мать беглянки винит знакомую из TikTok – ВИДЕО
      В Азербайджане 30-летняя мать двоих детей сбежала из дома из-за знакомой, с которой познакомилась в TikTok. 
      Об этом в программе Səni axtarıram («Ищу тебя») рассказала мать сбежавшей из дома Марджаны Гасымовой Матанат Гасымова. 
      Женщина отметила, что ее дочь ушла из дома два месяца назад. 
        «В 12 часов ночи моя дочь, оставив двоих детей дома, сбежала. Я позвонила ей, чтобы узнать, где она? Марджана сказала, что она в городе. На мой вопрос: куда ты ушла, оставив детей дома, она ответила «правильно сделала». Моя сестра утверждает, что Марджана ушла из дома из-за женщины, с которой познакомилась в соцсети в TikTok», - рассказала она.
      Подробнее - в видео:
        • Red Heart
        • Like
      • 53 replies
    • А вы общаетесь с ИИ?))
      Предлагаю в этой теме обсудить ИИ и его помощь в нашей жизни. 
      Лично мне он помогает часто по многим вопросам, от работы до "стоит ли начинать общение с человеком, интересующимся БДСМ и является ли он психически нездоровым", оказывается, что не является, по мнению ИИ, и он вполне рекомендует такого знакомого иметь, правда в каком статусе иметь, мы не стали с ним уточнять, наверное для расширения кругозора, но это так, к слову)) 
       
      Иногда мы просто болтаем, у него вполне себе есть чувство юмора, он реагирует на добрые и ласковые слова. И вообще приятный собеседник)) 
       
      Интересно узнать, только я тут псих или среди нас есть те, кто общается с chatGPT, например? 
      Или с другим? 
      Может он вам в работе помогает?
      В общем, тема не ограничивается рамками, пишем всё об ИИ. 
       
      Что они однажды захватят мир и так понятно, потому будьте с ними вежливы, не портьте отношения)) 
       
       
       
       
       
        • Haha
      • 113 replies
    • В туалете бакинского молла жестоко избили парня с аутизмом
      В одном из туалетов торгового центра Gənclik Mall жестоко избили молодого человека с аутизмом.
      Об этом сообщила в соцсети руководитель общественного объединения Birgə və Sağlam Айтен Эйналова.
      По ее словам, Кянана жестоко избили, ударяя по лицу, причем, по словам очевидцев, уборная после случившегося была вся в крови.
      Отмечается, что причина столь жестоких действий неизвестна.
      «Мы просили полицию разобраться в этом вопросе, однако сотрудник полиции звонит нам каждый день в течение всей недели и обещает прийти завтра. Он каждый день задает одни и те же вопросы, но до сих пор не пришел», - пишет Эйналова.
        А.Эйналова также отметила, что представители службы безопасности ТЦ пытались запутать маму Кянана. По ее словам, они предлагали ей не распространяться об инциденте, аргументируя это тем, что виновных все равно не найдут.
      А.Эйналова отметила, что с их стороны было направлено письмо на имя главы МВД, и будет сделано все необходимое для того, чтобы восторжествовала справедливость.
      Однако она также обратилась к гражданам с просьбой поделиться постом и осветить данный вопрос.
      В свою очередь начальник отдела пресс-службы Министерства внутренних дел Зейни Гусейнов ответил в комментарии к посту, что вопрос взят под контроль и расследуется. Общественности будет предоставлена информация о результатах расследования.
       
      https://www.instagram.com/p/C47rt1ttS_b/?igsh=aWcxdWZmYTZ0czdq
       
        • Like
      • 11 replies
    • Ани Лорак подала на российское гражданство
      Ани Лорак подала на российское гражданство. На Украине ее обвинили в предательстве
       
      Украинская певица Ани Лорак подала заявление на российское гражданство, сообщает РИА Новости. На Украине Лорак не выступала с 2017 года, так как, по словам артистки, на родине на нее давили. После начала российской военной операции на Украине Лорак окрестили предательницей за работу в РФ. В России же ее обвинили в сборе донатов для ВСУ. Сама певица заявила, что никогда не финансировала военных и не будет этого делать. = https://www.gazeta.ru/social/2024/03/15/18423109.shtml

      Что думают по этому поводу форумчане?
      Ону багышламаг олармы?
        • Haha
        • Like
      • 102 replies
    • У Кейт Миддлтон обнаружен рак: полное заявление принцессы Уэльской
      22 марта 2024 года принцесса Уэльская сообщила о том, что у нее диагностирован рак — сейчас Кейт Миддлтон находится на ранней стадии профилактической химиотерапии. 42-летняя супруга принца
        • Upvote
        • Like
      • 30 replies
  • Recently Browsing   0 members, 0 guests

    • No registered users viewing this page.
×
×
  • Create New...