Нахчываным - джаным - Азербайджаным!

[atropat]

"Смысле вы уже оставили службу, а если нет то радуйтесь после этого поста званию повысят"

Да и буду бригадным генералом ВС США :P

←

[dunga]

atropat,

http://www.google.ca/search?hl=en&q=nakhichevan&meta=

просмотри первые 2 линка, многое "узнаешь" об истории родного края

[atropat]

atropat,

http://www.google.ca/search?hl=en&q=nakhichevan&meta=

просмотри первые 2 линка, многое "узнаешь" об истории родного края

←

Edited August 25, 2005 by atropat

[Mete]

Вот немного фоток нашел.

Edited August 25, 2005 by Mete

[atropat]

Мете эти фото с нахичеванских сайтов? Дык они же малюсинкие.

Меня волнует то что до сих пор нету ни у Гянджи ни у Нахичевани ни вообще у других регионов достойные серверы, сайты. Самому с этим не справится нужна ресурсы а где их взять?

Мы очень часто на форумах постим типа я филанкес типа я нохчи или шамахинец но на виртуальном реале у нас откуда мы родом нету даже нормального сайта и всё это в 21 веке........Гёр ня гюндяйик.. буна ким мая бурахмалыдыр? - елбетки хёкумет!

[atropat]

Oktyabr ayının 14-də xalq şairi Məmməd Arazın 70 illik yubileyi səssiz-səmirsiz ötüşdü, bir-iki qəzet məqaləsi və bir telesüjet xaricində xalqın ürəyində özünə əbədi məskən salmış bu gözəl şairimizin bu əlamətdar günü qeyd edilmədi. Mənasız yubileylər keçirməyə adətkərdə olmuş Azərbaycan Yazıçılar Birliyi belə özünün kiçik bir toplantısı ilə onsuz da bütün yaradıcılığı təzyiqlərlə müşayiət olunan böyük Məmməd Arazı yada salmadı, növbəti dəfə xalqın istəkləri kənarında bir mövqe nümayiş elətdirdi.

http://www.express.com.az/second.asp?id=18235

Догурданда дехшетди, бютун интернети аляк-вяляк елемишем бир дяняда олсун Дахи Мяммяд Аразын шеирини тапмадым ки, бурада постит елеям... :( Вай сенин халына миллет......

[Kazakli]

Manda lap Nehramliyam :P (правда там ни разу не был,но собираюсь).Особенно стал гордиться этим ,узнав историю защиты села от нападения армян в начале прошлого века.Если интересно,расскажу потом.

Правда Г.Алиева не считаю великим политиком,а тем более президентом.Классный КГБист-это другое дело.А в списке по-моему нет Джамшида Нахичеванского-первый азербайджанец,ком.див СА.(Я заканчивал спец.школу,наз.его именем)

Молодец,Atropat.Тема классная.Хотя бы потому,чтобы некоторые недоумки лучше узнали свою Родину.И еще потому,чтобы знали-независимо от власти и времени-этот край всегда рождал и будет рождать сильных людей(для нахчиванофобов).

А Ильхама в список не включайте,пожалуйста. ;)

[Kazakli]

Про ДЖ.Нахичеванского sorry,не заметил.

[atropat]

Heydərqulu xan Kəngərli (Кянгярли тайфасынын ондерлеринден бири)

Heydərqulu xan Kəngərli ( ?-1763/64)- Naxçıvan Xanı [1763-1764]. Nadir şah Əfşar əyanlarının sui-qəsdi nəticəsində öldürüldükdən (1747) sonra kəngərli tayfa başçısı Heydərqulu xan Kəngərli şahın naibi Ağahəsəni hakimiyyətdən uzaqlaşdırıb, özünü Naxçıvanın müstəqil xanı elan etdi. O, xanlığı möhkəmlətmək, xəzinənin gəlirini artıran ticarəti, həmçinin sənətkarlığı inkişaf etdirmək məqsədilə bir sıra tədbirlər həyata keçirdi: xanlıqda və şəhərlərdə rabitə vasitələrini qaydaya saldı, köhnə körpülərin təmir olunması, yenilərinin inşası haqqında əmr verdi. Naxçıvan xanlığının hərbi gücü az olduğundan Heydərqulu xan Kəngərli daha qüdrətli xanlıqlara arxalanmağa çalışırdı. Bu məqsədlə qarabağlı Pənahəli xanla müttəfiq oldu, onunla və gürcü çarları ilə birlikdə 1752-ci ildə Şəki xanı Hacı Çələbiyə qarşı yürüşdə iştirak etdi. Uğursuz qurtaran bu yürüşdən sonra Heydərqulu xan Kəngərli xanlığın iqtisadiyyatını tənzimləməklə məşğul oldu. Ölümündən sonra yerinə Haci xan Kəngərli keçdi.

[atropat]

Manda lap Nehramliyam  :P (правда там ни разу не был,но собираюсь).Особенно стал гордиться этим ,узнав историю защиты села от нападения армян  в начале прошлого века.Если интересно,расскажу потом.

Правда Г.Алиева не считаю великим политиком,а тем более президентом.Классный КГБист-это другое дело.А в списке по-моему нет Джамшида Нахичеванского-первый азербайджанец,ком.див СА.(Я заканчивал спец.школу,наз.его именем)

Молодец,Atropat.Тема классная.Хотя бы потому,чтобы некоторые недоумки лучше узнали свою Родину.И еще потому,чтобы знали-независимо от власти и времени-этот край всегда рождал и будет рождать сильных людей(для нахчиванофобов).

А Ильхама в список не включайте,пожалуйста. ;)

←

[atropat]

MƏNİM TANRIM

Hər qulun cahanda bir pənahı var,

Hər əhli-halın bir qibləgahı var,

Hər kəsin bir eşqi, bir allahı var,

Mənim tanrım gözəllikdir, sevgidir.

Gözəl sevimlidir, cəllad olsa da,

Sevgi xoşdur, sonu fəryad olsa da,

Uğrunda mənliyim bərbad olsa da,

Son dildarım gözəllikdir, sevgidir.

Gözəlsiz bir gülşən zindanə bənzər,

Sevgisiz bir başda əqrəblər gəzər,

Nə görsəm, hanki bəzmə etsəm güzər,

Həp duyduğum gözəllikdir, sevgidir.

Иблис драмындан парчалар:

Həp rəqs ediyor qanlı günəş,qanlı üfüqlər,

Həp rəqs ediyor halə qəmər, pənbə şəfəqlər.

Rəqs etmədə həp şerü dəha, hüsnü lətafət.

Rəqs etmədə yıldızlı fəza, ruhi-təbiət.

Hər fəlsəfə, hər dinü təriqət, bütün adət

Rəqs etmədə həp olsa xəyal, olsa həqiqət.

Həp rəqs ediyor hüznü sürur, eşqü fəlakət,

Həp rəqs ediyor xeyirlə şər, elmü cəhalət...

Rəqs etmədə, hətta, o görünməz ulu məbud,

Rəqs etmədə hətta o vücudi-ədəmalud.

İblis!.. O böyük ad nə qədər calibi-heyrət!

Hər ölkədə, hər dildə anılmaqda o şöhrət.

Hər qülbədə, kaşanədə, viranədə İblis!

Həp Kəbədə, bütxanədə, meyxanədə İblis!

Hər kəs bəni dinlər, fəqət eylər yenə nifrət,

Hər kəs bana aciz qul ikən, bəslər ədavət.

Lakin bəni təhqir edən, ey əbləhü miskin!

Olduqca müsəllət sana, bil, nəfsi-ləimin,

Pəncəmdə dəmadəm əzilib qıvrılacaqsın,

Daim ayaq altında sönüb məhv olacaqsın.

Bənsiz də, əmin ol, sizə rəhbərlik edən var:

Qan püskürən, atəş savuran kinli krallar,

Şahlar, ulu xaqanlar, o çılğın dərəbəklər,

Altın və qadın düşgünü divanə bəbəklər.

Bin hiylə quran tilki siyasilər, o hər an

Məzhəb çıqaran, yol ayıran xadimi-ədyan;

Onlarda bütün fitnəvü şər, zülmü xəyanət,

Onlar duruyorkən bəni təhqirə nə hacət?!

Onlar, əvət onlar sizi çignətməyə kafi,

Kafi, sizi qəhr etməyə, məhv etməyə kafi...

Bən tərk edərim sizləri əlan nəmə lazim!

Hiçdən gələrək, hiçliyə olmaqdayım azim.

İblis nədir?

- Cümlə xəyanətlərə bais...

Ya hər kəsə xain olan insan nədir?

- İblis...

[Pneuma]

Atropat,

По этому случаю над пять раз подряд (как минимум) выставить "Бары Нахчыван" в mp3. Если есть запости здесь, плиз.

[Agent N]

Salam Atropat! Meni da siyahiya daxil et!

[Ziyadli]

1. Ziyadli (Гянджя-Нахчыван :urey: )

←

[Mannali]

1. Ziyadli (Гянджя-Нахчыван )

2. Mannali (Qarabagh - Nakhchivan)

3. TABU

4. Aligeydar

5. Mete

6. Kazakli

7. Agent N

[Ver.di]

Мен де пашти нахчыванныйам.  :D

←

дейирем ахы, как ты в МИД попал :)

←

[Ver.di]

Бабек был из Нахчивана? 

Я всегда думал что он откуда то из юга Азербаиджана?

А кстати вы забыли.  2 знаменитых людеи.  Сахль ибн Смбат, армянскии феодал которыл продал Бабека арабам и Илхам Алиев тоже из Нахчивана.

←

[nur_can]

1. Ziyadli (Гянджя-Нахчыван  )

2. Mannali (Qarabagh - Nakhchivan)

3. TABU

4. Aligeydar

5. Mete

6. Kazakli

7. Agent N

←

[Ziyadli]

1. Ziyadli (Гянджя-Нахчыван  )

2. Mannali (Qarabagh - Nakhchivan)

3. TABU

4. Aligeydar

5. Mete

6. Kazakli

7. Agent N

←

Вах... Зиядлы Нахчыванлы? и еще первый в списке

←

[Kaktus]

Зиядлы, Гянджинец никак не может быть нахчиванцем. :P

[Ver.di]

Вот ссылка на сайт Полякова:

http://poan.narod.ru/

[Ziyadli]

Зиядлы,  Гянджинец никак не может быть нахчиванцем. :P

←

[Ver.di]

Зиядлы,  Гянджинец никак не может быть нахчиванцем. :P

←

Ну зачем так категорично? Сорушурлар: харалысан? Джаваб: хеле евленмемишем.

Может я женюсь еще из земли древнего Нахичавана.... чем черт не шутит.

←

[TABU]

Я тоже не меньше тебя удивлен, Нурджан. Я написал "пашти нахчыванны".

[Kaktus]

Зиядлы,  Гянджинец никак не может быть нахчиванцем. :P

←

Ну зачем так категорично? Сорушурлар: харалысан? Джаваб: хеле евленмемишем.

Может я женюсь еще из земли древнего Нахичавана.... чем черт не шутит.

←

[Mannali]

Зиядлы,  Гянджинец никак не может быть нахчиванцем. :P

←

Ну зачем так категорично? Сорушурлар: харалысан? Джаваб: хеле евленмемишем.

Может я женюсь еще из земли древнего Нахичавана.... чем черт не шутит.

←

[diosa]

Oй, как я ждала эту тему. Спасибо за такое счастье. Я еще не могу прийти в себя. Я тоже нахчыванлы, ozda zirindan, всегда гордилась что родилась такой. Ну как не гордится этим: Naxcivanin badamlisi, torpagi, havasi, goycasi, shaftalisi, Cavizi ( yani qoz), ne isa eeee, demaknan qurtarmir. Cox demayim, a тo не дай бог, goz dayar. Кстати, если в google дать поиск на фотки Нахчывана то там появляется фотка Эйфелевой башни. Ну вот я и сделала вывод что наверное идея насчет Эйфелевой башни принадлежала нахчыванцу. Но, как и все остальное это тоже скрыли от мира. :P :D

[TABU]

Oй, как я ждала эту тему. Спасибо за такое счастье. Я еще не могу прийти в себя. Я тоже нахчыванлы, ozda zirindan, всегда гордилась что родилась такой. Ну как не гордится этим: Naxcivanin badamlisi, torpagi, havasi, goycasi, shaftalisi, Cavizi ( yani qoz), ne isa eeee, demaknan qurtarmir. Cox demayim, a тo не дай бог, goz dayar. Кстати, если в google дать поиск на фотки Нахчывана то там появляется фотка Эйфелевой башни. Ну вот я и сделала вывод что наверное идея насчет Эйфелевой башни принадлежала нахчыванцу. Но, как и все остальное это тоже скрыли от мира.  :P :D

←

[Ziyadli]

1. Ziyadli (Гянджя-Нахчыван  )

2. Mannali (Qarabagh - Nakhchivan)

3. TABU (Шамахы-Бакы-Нахчыван)

4. Aligeydar

5. Mete

6. Kazakli

7. Agent N

8. diosa

:)

←

[atropat]

1. Ziyadli (Гянджя-Нахчыван  )

2. Mannali (Qarabagh - Nakhchivan)

3. TABU

4. Aligeydar

5. Mete

6. Kazakli

7. Agent N

←

Вах... Зиядлы Нахчыванлы? и еще первый в списке

←

[atropat]

Oй, как я ждала эту тему. Спасибо за такое счастье. Я еще не могу прийти в себя. Я тоже нахчыванлы, ozda zirindan, всегда гордилась что родилась такой. Ну как не гордится этим: Naxcivanin badamlisi, torpagi, havasi, goycasi, shaftalisi, Cavizi ( yani qoz), ne isa eeee, demaknan qurtarmir. Cox demayim, a тo не дай бог, goz dayar. Кстати, если в google дать поиск на фотки Нахчывана то там появляется фотка Эйфелевой башни.

←

[atropat]

Спасибо уважаемому Ver.di за ссылку!

НАХИЧЕВАНЬ - РОДИНА ПОСЛЕПОТОПНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Три дня, которые перевернут мир. Именно такое время понадобилось российской экспедиции, чтобы пройти по следам легендарного Ноя на его второй родине – Нахичевани. Возглавлял экспедицию один из самых известных искателей Ноева Ковчега, журналист, востоковед Андрей ПОЛЯКОВ.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Андрей, итак, Ваша экспедиция на Арарат в поисках Ноева Ковчега в 2004 году не состоялась. Каковы Ваши комментарии по этому поводу и почему вдруг Вы отправились в Нахичевань?

Андрей ПОЛЯКОВ Об этом уже много сказано и написано. Если коротко – турки сильно испугались, что в этом году либо мы, либо американцы доберемся до Ковчега. В итоге не пустили на Арарат ни тех, ни других. Ну, с нами более или менее ясно: на мой взгляд, с интересами России уже давно никто не считается на международной арене. А вот в отношении США такая позиция оказалась более чем непонятной. Всем известно, что Турция в этом регионе ближайший стратегический партнер Вашингтона. И уж совсем странно, что почти три недели американскую экспедицию мариновали в Стамбуле. Среди членов экспедиции был даже публичный политик, но и это не помогло.

Светлана МЕЛЬНИКОВА И как Вы это можете объяснить?

Андрей ПОЛЯКОВ Очень просто: турецкое самосознание нации высоко выросло в последние годы. Им всегда хотелось быть первыми хоть в чем-то. Но со времен Ататюрка, легендарного основателя современной Турции, эта земля больше не рожала выдающихся людей. А тут - Ковчег!!! К тому же и Россия и США заявляют о своих претензиях в открытую! Вот они и полезли искать. Но, как известно, не зная брода – не суйся в воду. Ничего они не нашли, конечно-же. И, как метко заметила одна турецкая газета, «это русские с их интеллектом, и американцы с их техникой способны найти Ковчег. А нам (туркам) остается лишь уповать на рассказы местных чабанов». И если учесть, что чабаны – курды, то искать туркам подобными методами предстоит еще не одну сотню лет. Да к тому же, они и не верят в существование легендарного корабля. А без веры в таком деле удачи не будет!

Светлана МЕЛЬНИКОВА Вы сказали, что Ковчег без Вас не найдут. Не боитесь, что после таких заявлений Вас уже никогда не пустят на гору?

Андрей ПОЛЯКОВ Волков бояться – в лес не ходить. Без нас, то есть без русских, его действительно не найдут. А кто это будет? Для меня – не существенная разница. Личные амбиции в этом вопросе меня не мучают. Идея важнее! И, если Вы знаете, наши на Арарате в этом году все-таки были. Мало того, развернули на вершине флаги России, Москвы, Андреевский стяг и, что мне особенно дорого – подняли икону Георгия Победоносца. Экспедицию возглавлял Президент Союза альпинистов и скалолазов России Владимир Шатаев. Он тоже уже несколько лет занимается поисками Ковчега Ноя. И именно ему я передал флаги и иконы, благословленные, кстати, Нашей Православной Церковью, а, кроме того, и карту с указанием двух возможных мест залегания Ковчега.

Светлана МЕЛЬНИКОВА И каков результат?

Андрей ПОЛЯКОВ Результат более чем положительный. Правда, Владимир Николаевич кроме моих двух точек был вынужден проверить и версию одного нашего православного монаха, который в октябре 1942 года якобы добирался до Ковчега и даже проникал внутрь. Однако в точке, им указанной, к сожалению, ничего не нашли. Также легендарного корабля не оказалось и еще в одной точке, хорошо известной искателям Ковчега. А вот к третьей, основной, пробраться так и не удалось. Военные были на чеку. И нашей группе пришлось ретироваться. Так что осталось всего одно единственное место, где судно можно обнаружить…

Светлана МЕЛЬНИКОВА Теперь, как я понимаю, вся надежда на следующий год? Как вы оцениваете свои шансы?

Андрей ПОЛЯКОВ Шанс один – если Богу будет угодно, то Ковчег откроется. Если нет – самую древнюю пристань придется поискать еще.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Каких-то влиятельных людей вы будете подключать?

Андрей ПОЛЯКОВ Я думаю, им это интересно будет, но только когда мы что-то найдем. Тогда отцов у победы будет много. В этом году я писал и в МИД и лично Президенту с просьбой помочь. Не отказали – уже хорошо…

Светлана МЕЛЬНИКОВА И как вы пережили провал?

Андрей ПОЛЯКОВ Провал? Результат все-таки был! Методом исключения осталось проверить одну-единственную точку. А это уже чисто техническая задача.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Вашей уверенности можно только позавидовать! Она на чем-то основывается?

Андрей ПОЛЯКОВ Безусловно. В момент, когда наши флаги реяли на вершине Арарата, я с другой частью экспедиции, в прямом смысле слова, прошел по следам Ноя.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Это как-то уж больно фантастично звучит…

Андрей ПОЛЯКОВ Неправдоподобно Вы хотели сказать? Скорее даже не фантастическое, а нечто мистическое в этом было…

Светлана МЕЛЬНИКОВА Мистика Ковчега?

Андрей ПОЛЯКОВ Именно. Она уже стала даже какой-то обыденной не только для меня, но и для всех участников наших экспедиций. Поездка в Нахичевань, конечно, планировалась заранее. Ее начало переносилось, то из-за необыкновенной жары, то из-за сдвигов араратских сроков. Но самое интересное началось уже в Баку. Когда мы прилетели туда, погода резко изменилась. То же самое происходило в Турции в прошлом году. Ветер, дождь, и холод… Два дня мы исследовали Гобустан, побывали в знаменитом зороастрийском храме Атешгях. Но основная наша цель была попасть в село Хыналык, где говорят на древнейшем языке. И, как утверждают его носители, на нем говорил не много не мало – сам Ной. Естественно, костяк экспедиции составляли филологи и лингвисты. Но погода сделала свое дело. Пробраться в горы, где находится село, из-за проливных дождей стало невозможно совсем.

Светлана МЕЛЬНИКОВА И Проведение Вам уготовило нечто другое?

Андрей ПОЛЯКОВ Знаете, я всегда руководствуюсь принципом «Не бойся показаться смешным». Это я по поводу Вашей иронии. Все-таки у нас было Благословление. И рука Божья, как мне кажется, повела нас туда, куда было надо. На третий день мы вылетели в Нахичевань. Я давно хотел туда попасть. Меня манили легенды, связанные с этим местом. Но как выяснилось, каждая легенда имела под собой вполне реальную историческую почву.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Если я правильно понимаю, вы нашли свидетельства Всемирного Потопа?

Андрей ПОЛЯКОВ Скорее, следы Праотца Ноя и его домочадцев. Само слово «Нахчыван» переводится как «Страна Ноя» или «Остановка Ноя». По одной из легенд, когда легендарный Ковчег дрейфовал в этих местах, из-под воды виднелись рифы. «Поверьте – это вершины гор!» - воскликнул праведник, и судно ударилось об одну из скальных вершин и раскололо ее на две части. Эта гора с тех пор так и называется Инанчдаг - «Гора Веры». Интересно, что на ее склоне находится кладбище древних албанцев. Их рост составлял более двух с половиной метров. И это были люди с белыми волосами. Сразу пришло на ум ветхозаветное «…в то время (рядом с людьми) были на земле исполины (нефилимы)…Это сильные, издревле славные люди». Одно из подобных захоронений находится в континентальном Азербайджане, и теперь это место охотно показывают туристам.

Светлана МЕЛЬНИКОВА А что говорят археологи по этому поводу?

Андрей ПОЛЯКОВ Местные ничего не говорят. Насколько я понял, там уже лет 15 никаких серьезных раскопок не было. А работы мы им, по-моему, нашли немало. Прежде чем отправиться к другой горе, мы заехали осмотреть пещеру, которую местные жители называют Асхаби-кэф, о ней речь идет в 18 суре Корана. Согласно Корану, Аллах спас в пещере семерых праведников от преследований. Эти семеро юношей, выбившись из сил, уснули. Им казалось, что прошла всего одна ночь, а на самом деле они проспали 309 лет. И все это время их охраняла собака. Действительно, в стены громадной расщелины словно вдавлены 7 фигур. А недавно искатели сокровищ откопали у входа скелет собаки. По этим признакам и решили, что это Асхаби-кэф.

Светлана МЕЛЬНИКОВА А в действительности это не так?

Андрей ПОЛЯКОВ Не хочу разочаровывать нахичеванцев, но настоящая пещера Асхаби-кэф находится в турецком Эфесе. Об этом знают и мусульманские и христианские богословы. Но сама пещера, конечно же, удивительная! В ее стенах находятся гигантские ниши, причем, как природного, так и рукотворно происхождения. Рядом такие же ступени. Но самое интересное, - один из входов в такое углубление завален громадными камнями. В Москве я обратился к ученым мужам за комментарием. Мнение было единодушным - замуровывали вход при помощи механического рычага! Но и это еще не все. Недалеко от входа в пещеру на камнях нам показали огромные отпечатки человеческих ног. Судя по их характеру и направленности, у всех сложилось впечатление, что кто-то срочно покидал это место. Скорее всего, это было связано с каким-то катаклизмом. Также в Москве мы пришли к выводу, что следы принадлежат людям высокого роста, скорее, тем самым албанцам-нефилимам. Пещера произвела на всех исключительное впечатление. Вилли Мельников, известный полиглот и участник нашей экспедиции при выходе из пещеры выглядел озадаченным. Обычно сдержанный в эмоциях и метко выражающий свои мысли Вилли изрек следующее: «Да тут энергия ядерного реактора! Ничего себе собачка (имелась в виду та, что охраняла по легенде праведников), да она огненные стрелы метала!»

Светлана МЕЛЬНИКОВА А у Вас какие мысли по этому поводу?

Андрей ПОЛЯКОВ Они у меня возникли опять же в Москве. Но об этом чуть позже. Итак, наутро мы выдвинулись к еще одной местной легендарной горе с названием Джамигая, что переводится как «Скала-Корабль». Многие аборигены уверены, что Ной причалил именно к ней, а не к Арарату. Не больше, не меньше! По дороге все бурно обсуждали пещеру и высказывали свои догадки, а я рассматривал местные горы, пытаясь мысленно себе представить, как могли развиваться события после Потопа. Неожиданно передо мной открылся город, очень напоминающий античный. Я подумал, что у меня уже галлюцинации начались или я сам себе его придумал. Но когда я увидел пирамиду на вершине одной из гор, я уже не стал себя сдерживать и попросил остановить автобус. Все мои коллеги были в шоке. Это было действительно рукотворное строение довольно внушительных размеров и правильных геометрических форм. Даже наш сопровождающий Камиль, который скептически относился к нам первые дни, приумолк и не стал комментировать увиденное. Дальше мы уже все вместе рассматривали из окон древний город, который занимал колоссальную площадь.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Неужели местные жители ничего о нем не знают?

Андрей ПОЛЯКОВ Знают, конечно. Они называют его Хараба-Гилан – «Провалившийся город» и считают, что он процветал в средние века. Больше никаких сведений нет. Представляете, город на площади 500 гектаров и никакого интереса к нему! В Москве я стал штудировать тему. Но реальных сведений о том, чем являлся Хараба-Гилан нет. Но некоторые азербайджанские исследователи с упорством мне говорили, что связан он с Гильгамешем. Вот тогда я и вспомнил подсказку Вилли и стал в тысячный раз перечитывать шумерские и вавилонские сказания о деяниях Гильгамеша.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Но шумеры-то откуда в Азербайджане могли взяться? Любому школьнику известно, что их города находились в Месопотамии, на территории современного Ирака!

Андрей ПОЛЯКОВ Абсолютно верно. Но! Мало, кто помнит, куда отправился Гильгамеш искать секрет бессмертия. Он пошел к Утнапиштим, то есть Ною, который после Потопа не стал возвращаться на родину в Шуруппак, а остался в районе Арарата, куда, собственно, и причалил его корабль. Шумерские и вавилонские источники также сообщают, что Утнапиштим (Ной) жил на земле, «где сходятся пути, на земле Дильмуна, где встает солнце». Таким образом, полумифическая страна Дильмун должна находится в районе Арарата и Нахичевани, но ни как уж в Бахрейне, как это считалось до недавнего времени. Кстати, путь до Бахрейна для Гильгамеша не был бы долгим, так как шумерские суда могли доставить его туда в считанные дни. А вот до Дильмуна ему, согласно литературным памятникам, пришлось добираться долго. Причем, большую часть он преодолевал пешком, убивая по пути диких зверей, чтобы прокормиться и укутаться в шкуры. Морей же он переплыл несколько. Страной, где жил Утнапиштим, управлял Уту, Царь-Солнце. И в эту страну вход смертным, то есть людям, был категорически запрещен. Городские ворота охраняли скорпионообразные существа, мерцающий блеск их глаз мог разрушать горы. Но Гильгамеша все-таки пропустили. Почему? Во-первых, на две трети он сам был богом и только на одну треть - человеком. Но самое интересное, что родом Гильгамеш был из Дильмуна! То есть он просто-напросто пришел на свою историческую родину, где жили боги–исполины. И самое интересное, что именно здесь Утнапиштим (Ной) рассказал Гильгамешу всю правду и о Потопе, и о том, как ему удалось спастись. Уже абсолютно точно доказано, что Гильгамеш – историческая личность. Так что, ко всем его похождениям надо относится предельно серьезно.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Интересно. Но как вы можете доказать истинность ваших рассуждений?

Андрей ПОЛЯКОВ Во-первых, многое уже и без меня доказано авторитетными учеными. Во-вторых, на следующий год мы планируем провести широкомасштабную экспедицию в Нахичевани. Перед нами стоит сразу несколько задач: исследовать горы Джамигая и Инанчдаг, добраться до пирамиды и начать раскопки в Хараба-Гилане, исследовать в Асхаби-кэф все пещеры, понять происхождение следов и оттисков фигур, попытаться проникнуть внутрь грота, заваленного камнями. Но самое главное, раскопать могилу Ноя!

Светлана МЕЛЬНИКОВА Вы еще и могилу Ноя отыскали?

Андрей ПОЛЯКОВ Мы ее не отыскивали, на нее нам указал Ареф Гадымов, директор нахичеванского Музея ковров. Этот удивительный человек уже 25 лет занимается исследованиями послепотопного периода. И даже выпустил книгу, в которой множество иллюстраций. Среди них и оказались древние рисунки и фотография могилы Ноя.

Светлана МЕЛЬНИКОВА А фотография откуда взялась?

Андрей ПОЛЯКОВ Со слов Арефа, могила и тюрбе над ней спокойно сохранялись до середины 80-х годов, когда было принято партийное решение снести ее.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Неужели никому не было дела до такого уникального места?

Андрей ПОЛЯКОВ Вы не забывайте, что это были времена воинствующего атеизма. Коммунистам нужны были другие герои. Кстати, со слов опять же местных жителей, история сноса была очень интересной. Никто из трактористов не хотел садиться в бульдозер. И вот нашелся один, который поставил условие, что всю ответственность за снос возьмет на себя приказывающий. Когда согласие было получено, перед трактором таинственным образом появилась женщина в белом. Всем своим видом она давала понять, что не следует уничтожать святыню. Но тракторист нажал на газ… Когда могила сравнялась с землей, тракторист умер от разрыва сердца, а бульдозер еще долго оставался на том месте.

Светлана МЕЛЬНИКОВА Конечно, во все это трудно поверить. Но я желаю Вам и Вашим коллегам удачи!

Андрей ПОЛЯКОВ Спасибо! Уверен, что 2005 год станет переломным для современного человечества! Очень хочу надеяться, что тотальная эпоха безверия уйдет в небытие и на земле наступит совсем другая эра!

СВЕТЛАНА МЕЛЬНИКОВА

[atropat]

Ноев Ковчег доплыл до потомков?

В 2003-м и 2004 году на легендарной горе Арарат и в находящемся рядом с ней городе Нахичевань были проведены исследования российской экспедицией под руководством известного востоковеда, путешественника и журналиста Андрея Полякова. Результаты показали, что Ноев Ковчег действительно существовал, и в ближайшее время его, возможно, удастся найти.

Поиски Ноева Ковчега продолжаются как минимум две с половиной тысячи лет. Однако первые документальные подтверждения находок были сделаны лишь в начале прошлого века. В 1916 году во время Первой мировой войны русские авиаторы, пролетая над вершиной Арарата, заметили нечто, похожее на корабль. Получив сообщение о странной находке, царь Николай II, будучи человеком набожным, снарядил два отряда солдат с приказанием подняться на гору. Военная экспедиция, в составе которой было 150 человек, взошла на Арарат и добралась до Ковчега. Однако из всех многочисленных фотографий, чертежей и рисунков осталась лишь одна фотография: остальные документы бесследно исчезли во время февральской революции. И это – всего лишь один из множества примеров того, что гора Арарат как будто не желает расставаться со своей великой тайной.

Что же означает слово ковчег? - Как говорит Андрей Поляков, самое древнее его значение - «бездомный дух, сядь мне на плечи». Название горы Арарат переводится как «Чудо, приснившееся нам в долине», а также более прозаично - «Гора боли».

Итак, 2003 год

Российская экспедиция из четырех человек во главе с Андреем Поляковым отправилась на Арарат. Это была первая официальная российская экспедиция после 1916 года. Уже у подножия горы было обнаружено несколько гигантских якорных камней: такие камни, только гораздо меньших размеров, в Средние века подвешивали к днищу кораблей, чтобы во время шторма они смогли держаться на плаву. Местные курды показали еще одно интересное место: в 10 километрах от Арарата на горе Акила расположился странный музей под названием «Национальный парк Ноев Ковчег». Силуэты этого образования очень напоминали библейское судно. Как сообщил участникам экспедиции хранитель музея, до 1948 года этот «Ноев Ковчег» находился под землей, однако потом произошло сильное землетрясение, и «Ковчег» вышел на поверхность. В момент его появления окрестности озарил свет, подобный электрическому. Размеры корабля просто огромны: 153 метра в длину, 25 в ширину и 15 в высоту.

- Когда мы его увидели, я сразу понял, что это корабль, а не какое-то природное образование, - рассказал в интервью Андрей Поляков. – Глаза видели, но сердце молчало. Ведь то, что от Бога, чувствуешь душой.

По мнению исследователя, вид этого судна не совпадает с описанием из Ветхого Завета. По имеющейся в Библии информации, ковчег Ноя был закрыт сверху и больше походил на подводную лодку, а этот корабль напоминал океанскую яхту. Однако, если это не Ноев Ковчег, тогда что же? В решении этого вопроса Полякову помог рекордсмен Книги рекордов Гиннесса, знаток 99 современных и древних языков Вилли Мельников. Увидев фотографию найденного корабля, он вспомнил, что в одной из пражских библиотек ему попался текст неизвестного автора, датируемый примерно III веком нашей эры. Речь в рукописи шла о том, что Ной во время дрейфа по водной пучине в один из дней увидел огромный корабль, по размерам совпадающий с его ковчегом. Надеясь, что еще кому-то удалось спастись, он ступил на борт этого судна, но там никого не оказалось. В любом случае, ковчег был не один. Подтверждение этой истории Андрею Полякову удалось прочитать в древней Библии, в которой наряду с известными главами Ветхого Завета, содержались и апокрифические тексты. В одном из них и шла речь о втором ковчеге. Библия находится в России. Именно она содержит и другие тексты, проливающие свет на истинность событий и на место остановки Ковчега.

Как считает Поляков, глиняные таблички шумеров, из которых был заимствован текст Библии о потопе, гласят, что до потопа на Земле существовала довольно развитая цивилизация исполинов. Их корабли курсировали между Африкой и Месопотамией и были весьма больших размеров, под стать своим владельцам. Может, найденный корабль принадлежал им? Тогда где же тот самый ковчег, который был обнаружен в 1916 году на вершине горы Арарат? Но не все сразу.

Экспедиция 2004 года

Арарат – это кремниевая гора без какой-либо растительности и жизни, склоны которой источают углекислый газ, губящий все живое. В таком случае Ной не мог оставаться долго в этих условиях. Значит, как заключает Поляков, переждав потоп, он спустился в долину у подножия Арарата в поисках более благоприятных для жизни земель.

…Не случайно на следующий год была организована экспедиция в г. Нахичевань, расположенный всего в 30 км от горы Арарат. Между прочим, «Нахичевань» с древнеармянского переводится как «Страна Ноя».

Директор местного музея ковров показал российским исследователям копию древнего ковра из грубой шерсти с таинственным рисунком и надписями. Как известно, в шумерской мифологии упоминается о Всемирном потопе и самом Ное (Ноахе) - древнем мореходе. На рисунке шумерского ковра изображена рыба, которую обрамляют две пирамиды. А Рыба, по некоторым древневосточным поверьям, прочно ассоциируется с Ковчегом. Случайное совпадение? Вряд ли.

Тот же директор музея показал участникам экспедиции фотоснимки с изображением могилы Ноя. Самой могилы, к сожалению, уже нет: по неизвестным причинам в 1984 году бульдозер сравнял надгробие с землей.

Но главное, было открыто ущелье Асхаби-кэф. Именно в нем и жили древние исполины, а впоследствии и люди. Кроме семи впечатанных в скальную породу человеческих фигур и следов, которые в полтора раза больше человеческих, здесь же обнаружился заваленный огромными камнями вход. Как считает Поляков, согласно древнешумерскому «Эпосу о Гильгамеше», именно тут и произошла встреча Гильгамеша с библейским Ноем. Общепризнанно, что Гильгамеш является исторической фигурой, правителем города Урук (найдены многочисленные печати с его именем). Таким образом, одна историческая фигура – Гильгамеш вполне четко подтверждает существование библейского пророка Ноя. Таков был корневой вывод прошлой экспедиции.

Экспедиция 2005 года «По следам Ноя»

Этому проекту нет аналогов в мировой истории. Ее цель – исследовать захоронение Ноя, а также горы Иландаг и Джамигая, ущелье Асхаби-кэф и «провалившийся город» Хараба-Гилан с его пирамидообразной постройкой, и тем самым приблизиться к раскрытию одной из самых древних тайн нашей планеты. Накануне экспедиции, которая стартует в мае, журналисту РП удалось задать Андрею Полякову несколько вопросов.

- Андрей, что для вас важнее в исследованиях – научный или фантастический подход, основывающийся на изучении легенд и народного эпоса?

- Я увлекся историей про Ноя во время учебы в Институте стран Азии и Африки на турецком отделении. Много лет собирал информацию: нечеткие фото со спутников и самолетов, рассказы очевидцев. Сравнивал все с литературными источниками: древними шумерскими, вавилонскими, аккадскими, ассирийскими, упоминаниями о ковчеге в Ветхом Завете и в Коране. И удивительный факт: научные доказательства в последнее время подтверждают то, что написано в древних источниках. Вспомните, к примеру, Шлимана, который, несмотря на всеобщие насмешки, поверил древней легенде и раскопал Трою… Знаете, последнее время ученые начинают допускать то, что раньше казалось абсолютно невозможным. Например, согласно теории американца Брауна о движении подземных гидроплит, потоп мог произойти от выплеска наружу огромного количества подземных вод.

- Значит ли это, что подобные открытия может сделать только верующий человек?

- Конечно, атеист не будет ориентироваться на Библию. Тем самым он закроет для себя важный источник знаний. Вообще, если человек исходит из слова «невозможно», то он во многом ограничивает свой мир, в котором возможно все. Он рвется осваивать Космос, а сам толком ничего не знает о своей родине – Земле.

- В ваших экспедициях были какие-то мистические случаи?

- Да сколько угодно! Например, когда мы делали съемку в Нахичевани, наш оператор разбил камеру, и мне пришлось снимать своей. Когда же мы приехали в Москву, чтобы монтировать фильм, пленка оказалась пуста. К счастью, остались фотографии: я умышленно делал дубли на фото, так как опыт прошлых экспедиций заставил все дублировать.

- Почему Земля не спешит отдавать людям свои тайны, ведь эти знания помогли бы им по-другому посмотреть на мир?

- Наоборот. Сейчас археологи всего мира повсеместно открывают новые города. Появились научные доказательства существования Атлантиды… Как будто некий высший разум хочет дать людям понять, что все, о чем гласят легенды, – это правда. Чтобы человек задумался, например, о том, что если такую великую цивилизацию, как Атлантида, снесло с лица Земли, то та же участь может ожидать и современное человечество. Между прочим, в древних текстах сказано, что накануне решительного поворота в судьбе человечества, людям будут даны великие открытия. Во время наших последних экспедиций найдена могила Ноя, обнаружен второй корабль, и осталось совсем немного, чтобы получить научные доказательства существования самого Ноева Ковчега, а значит, доказательства существования Бога. Ведь Ковчег – это символ спасения. Но человеческий разум как-то странно устроен: он верит в технический прогресс, но ему нужны доказательства существования души. Когда Ковчег будет найден, это будет ключевой момент: человечество либо окончательно поверит в Бога, либо исчезнет. Ведь сейчас большинство людей не живет, а добывает свой хлеб, но миссия человека на Земле состоит не в этом.

- Если человечество поверит в существование высшего разума, то второй потоп можно будет предотвратить?

- Посмотрите, что сейчас происходит в мире: цунами, потепление климата (впервые за 11 тысяч лет растаяла снежная шапка на Килиманджаро!)… Это как предупреждение, знаки, которые надо уметь читать. А мы часто смотрим и не видим – и это может быть причиной нашей трагедии. Мне кажется, людям сейчас дается время, чтобы понять свой истинный путь на Земле. И только в том случае, если мы поймем его правильно, спасение возможно: об этом гласят древние тексты.

Мария ПЕТРОВА

Фото Гями-Гая здесь

[Nomade]

1. Ziyadli (Гянджя-Нахчыван  )

2. Mannali (Qarabagh - Nakhchivan)

3. TABU (Шамахы-Бакы-Нахчыван)

4. Aligeydar

5. Mete

6. Kazakli

7. Agent N

8. diosa

:)

←

Хаиш эдирем меним адымын яныда Нахчыван язанда ора бир язын "потеншиалли" или "посибл", йeни ки, "пашти", тоесть нахчыванлы гызла эвленсе онда тошну нахчыванны. Озю де зырындан. Только "нехремли" язмайын. На нехремли я согласен только ради Алп Арслана. (hер кишинин иши дейил 20 мин атлы иле 125 мин гошуну дагытсын)

←

[Diamond Falcon]

1. Ziyadli (Гянджя-Нахчыван  )

2. Mannali (Qarabagh - Nakhchivan)

3. TABU (Шамахы-Бакы-Нахчыван)

4. Aligeydar

5. Mete

6. Kazakli

7. Agent N

8. diosa

:)

←

Хаиш эдирем меним адымын яныда Нахчыван язанда ора бир язын "потеншиалли" или "посибл", йeни ки, "пашти", тоесть нахчыванлы гызла эвленсе онда тошну нахчыванны. Озю де зырындан. Только "нехремли" язмайын. На нехремли я согласен только ради Алп Арслана. (hер кишинин иши дейил 20 мин атлы иле 125 мин гошуну дагытсын)

←

[atropat]

Əcəmi Naxçıvani

Əcəmi Əbubəkr oğlu Naxçıvani (12-ci əsrin 20-ci illəri – 12-ci əsrin sonu) - memar. Azərbaycan memarlığının görkəmli nümayəndəsi, Naxçıvan memarlıq məktəbinin banisi. Əcəmi orta əsr Azərbaycan memarlığına yeni istiqamət vermiş, özünün sənət dühası ilə Səlcuqilər dövrü memarlığının bir qədər ağır və sərt üslubuna böyük incəlik və dinamiklik gətirmiş, Yaxın Şərq memarlığına güclü təsir göstərmişdir. Əcəminin adı Azərbaycan ictimai fıkrində intibah, humanizm ideyalarının yayıldığı 12-ci əsrin görkəmli simaları arasında şərəfli yer tutur. Eyni zamanda, dövrünün memarları içərisində Əcəmi daha çox yaratdıqlarının elmə bəlli olması ilə seçilir. Yaratdığı abidələrin üzərindəki kitabələrdə özünü "Əbubəkr oğlu Əcəmi, Naxçıvanlı memar" adlandıran sənətkarın təsviri sənəti, mühəndisliyi memarlıqla sintetik şəkildə birləşdirdiyi aydın görünür. Şərqin böyük dühaları ona "Şeyxül-mühəndis" (mühəndislərin başçısı) fəxri adı vermişdilər.

Əcəminin yaradıcılığı 12-ci əsrdə qüdrətli Azərbaycan Atabəyləri dövlətinin paytaxtı Naxçıvanla bağlı olmuşdur. Əcəminin yaratdığı ilk məlum abidə Yusif ibn Küseyir türbəsidir. Naxçıvan şəhərinin mərkəzində yerləşən və el arasında "Atababa günbəzi" adı ilə tanınan bu türbə 1162-ci ildə tikilmişdir. Abidənin giriş qapısından soldakı kitabədə memarın adı yazılmışdır: "Bənna Əcəmi Əbubəkr oğlu Naxçıvaninin əməli". Təkcə Azərbaycanda deyil, islam aləmində ən hündür və incə kompozisiyalı türbələrindən sayılan Mömünə xatun türbəsini Əcəmi 1186-cı ildə Naxçıvanın qərb hissəsində ucaltmışdır. El yaddaşında "Atabəy günbəzi" adı ilə qalan bu türbə Atabəy Şəmsəddin Eldənizin arvadı, Məhəmməd Cahan Pəhləvanın anası Mömünə xatunun şərəfinə tikilmişdir. Türbə özünün iri ölçüləri, monumental biçimləri, dinamik silueti ilə böyük bir memarlıq kompleksinin dominantı idi. Memarlıq prinsiplərinin təkmilləşməsi və mürəkkəbləşməsi əsasında yaradılmış onguşəli Mömünə xatun türbəsi monumental abidədir.

Əcəmi yaradıcılığı Azərbaycan və Yaxın Şərq ölkələri memarlığına böyük təsir göstərmişdir - Marağadakı Göy günbəz (1196), Naxçıvan yaxınlığındakı Gülüstan türbəsi (13 əsr), Qarabağlar türbəsi (12-14 əsrlər), Bərdə və Səlma türbələri (14 əsr), türk memarı Sinanın (16 əsr) İstanbulda tikdiyi türbələrdə Əcəmi ənənələri yaşayır. 1926-ci ildə Gəncədə Nizaminin məzarı üstündə abidə qoyularkən Əcəmi irsindən istifadə edilmiş, Nizami türbəsi Əcəmi dühası ruhunda tikilmişdir.

H. İbrahimovun "Əsrin onda biri" romanı, Kəmalənin "O bizim dağların oğlu idi" pyesi Əcəmiyə həsr edilmişdir. 1976-cı ildə anadan olmasının 850 illiyi geniş qeyd olunmuşdur. Naxçıvan şəhərində Əcəmi Naxçıvaninin büstü ucaldılmışdır.

Edited August 28, 2005 by atropat

[atropat]

Nəsrəddin Tusi

Nəsirəddin Tusi Məhəmməd ibn Məhəmməd ibn Həsən (17.2.1201, Tus - 25.6. 1274, Bağdad) - ensiklopediyaçı alim, filosof, ictimai-siyasi xadim. Tusi onun nisbəsi, Nəsirəddin (dinin tərəfdarı) ləqəbidir. Məhəmməd adının əvəzedicisi Əbu Abdulla, yaxud Əbu Cəfər künyələri ilə də tanınmışdır. Ona Xacə (Cənab), habelə həmin mənada Mövla demişlər. İlk təhsilini atasından və dayısından almış, sonra Xorasanda humanitar və dəqiq elmlərin müxtəlif sahələrini dərindən öyrənmişdir. Nəsirəddin Tusiyə 30.6.1222-ci ildə Müinəddin Salim Misri tərəfindən hədis söyləmək icazənaməsi verilmişdir.

Nəsirəddin Tusi ismaililərin başçılarından olan Kuhistan hakimi Nasirəddin Möhtəşəmin dəvəti ilə İsfahana getmiş, rəğbətlə qarşılanmışdır. Lakin aralarında baş verən müəyyən narazılıq nəticəsində Nəsirəddin Tusiyə inam azalmış və o, Ələmut qalasında, bir növ, həbsdə yaşamışdır. Hülaku xan 1256-cı ildə ismaililərin hakimiyyətinə son qoyarkən Nəsirəddin Tusini azad edib, özünə məsləhətçi götürmüşdür. Bağdadın fəthində iştirak edən alim müdrik tədbirləri ilə tanınmış, insanlara, xüsusən ziyalılara böyük qayğı göstərmiş, onları ölümdən qurtara bilmişdir. Marağa və Təbrizi tərk etmiş 500-ə qədər ailə onun sayəsində vətənə qayıtmışdır

Nəsirəddin Tusinin dünya elm və mədəniyyəti tarixində mühüm xidmətlərindən biri 1259-cu ildə Marağa Rəsədxanasını təşkil etməsidir. O, ayrı-ayrı millətlərin müxtəlif əqidəli 100-dən çox nümayəndəsini buraya toplamış, onların işləməsi üçün lazımi şərait yaratmışdır. Rəsədxana nəzdində fəaliyyət göstərən mədrəsədə o dövrün bütün bilik sahələri, elmi, dini, fəlsəfi və ictimai-siyasi təlimləri öyrənilirdi. Mədrəsənin 400 min cilddən çox kitabı olan zəngin kitabxanası var idi. Nəsirəddin Tusi Bağdadda səfərdə olarkən vəfat etmiş, öz vəsiyyətinə görə onun yaxınlığındakı müqəddəs Kazımeyn şəhərində dəfn edilmişdir. Maraqlıdır ki, onun dəfn olunduğu sərdabə Nəsirəddin Tusi anadan olan vaxt - hicri tarixi ilə 75 il, 7 ay, 7 gün əvvəl, xəlifə Nasir li-Dinillah üçün hazırlanmış, lakin müəyyən səbəblərə görə boş saxlanılmışdı.

Nəsirəddin Tusinin Sədrəddin Əli, Əsiləddin Həsən və Fəxrəddin Əhməd adlı üç oğlu da elm yolunu tutmuş, eyni zamanda dövlət işlərində çalışmışlar. Əvhədi Marağayi (1274-1338) "Dəhnamə" məsnəvisini (1306) Nəsirəddin Tusinin nəvəsi Xacə Ziyaəddin Yusif ibn Əsiləddin Həsənə ithaf etmişdir. Nəsirəddin Tusi nəslindən olanlar sonralar Naxçıvan ərazisində yaşamış, elm, ədəbiyyat və incəsənət sahəsində tanınmışlar. Nəsirəddin Tusi nəslinin Ordubad mahalında yaşaması və buna görə I Şah Abbasın (1587-1629) oranı bütün vergilərdən azad etməsi haqqında fərmanı 17-ci əsrdə Ordubadda tikilmiş böyük cümə məscidinin qapısı üstündəki daş kitabədə həkk olunmuşdur.

Nəsirəddin Tusinin ilahiyyata, fəlsəfəyə, siyasət və etikaya dair traktatlarında onun dünyagörüşü geniş ifadəsini tapmışdır. Şiəliyin imamilik (imamət) təriqətinə mənsub mütəfəkkirin "İmamətə dair traktat" ("Risab fı-1-imamə") və bir sıra başqa əsərlərində təkcə 12 şiə imamı deyil, ümumiyyətlə, imam (başçı) üçün səciyyəvi keyfiyyətlər ön plana çəkilir. Nəsirəddin Tusi "Cəbr və qədr" traktatında insanın iradə azadlığını məqbul saymışdır. Təriqət təəssübkeşliyindən uzaq olan mütəfəkkirin əsərlərindən şiələr də, sünnilər də bəhrələnmişlər. Nəsirəddin Tusinin fəlsəfəyə dair traktatlarında İbn Sinanın "İşarələr və qeydlər" kitabının şərhinə həsr olunmuş "Problemlərin həlli" ("Həll əl-müşkilat"), "Kəlamın təcridi" ("Təcrid əl-kəlam"), "İqtibasın əsası" ("Əsas əl-iqtibas") ilahiyyat məsələlərinə də müəyyən yer verilmişdir. Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutunda "Problemlərin həlli" traktatının 13 və 17-ci əsrlərə aid əlyazması nüsxələri vardır. Nəsirəddin Tusi İbn Sina və Bəhmənyar məktəbinin görkəmli davamçısı olub, Şərq peripatetizmini inkişaf etdirmişdir. Nəsirəddin Tusi varlığı ilk səbəb və nəticə timsalında qisimlərə bölüb, onlar arasında zaman fərqinin olmadığını göstərmiş, mümkün varlığı, o cümlədən maddi aləmi əzəli və əbədi saymışdır. Filosofun varlıq təlimində materiya və formanın vəhdəti, hərəkətin kəmiyyət, keyfiyyət, məkan və vəziyyətə görə növləri, zaman və başqa fəlsəfi kateqoriyalar riyazi və təbii-elmi fikirlərdən misallarla hərtərəfli və dərindən işıqlandırılmışdır. Nəsirəddin Tusi "Problemlərin həlli" traktatında sxolast Fəxrəddin Razinin (1148-1210) İbn Sinaya qarşı qərəzli müddəalarını təkzib etmiş, peripatetik filosofa haqq qazandırmışdır. Nəsirəddin Tusinin idrak nəzəriyyəsində idrak prosesinin hissi və əqli mərhələləri elmi şəkildə şərh edilmiş, hisslər vasitəsilə şeylərin zahiri cəhətlərinin, əqllə isə onların mahiyyətinin dərk olunduğu göstərilmişdir. Filosofun məntiq təlimində təfəkkür formaları və onların növləri xüsusi araşdırılır.

Nəsirəddin Tusinin etik və ictimai-siyasi görüşləri əsas etibarilə 1235-ci ildə Nəsirəddin Möhtəşəmin şərəfinə yazılmış "Əxlaqi-Nasiri" əsərində əksini tapmışdır. Ümumi fəlsəfı məsələlərə də müəyyən yer verilmiş bu əsərdə xasiyyətlərin müxtəlif aspektləri, fəzilətli və qəbahətli cəhətləri araşdırılır, insanı kamilləşdirən keyfiyyətlər, xeyir və səadətə aparan məziyyətlər göstərilir. Diqqəti insan və cəmiyyət münasibətlərinə yönəldən Nəsirəddin Tusinin idarəetmə nəzəriyyəsində özünü, ailəni və dövləti idarəetmə məsələləri təhlil edilir, insanların "ədalət, fəzilət və hikmət qanunları əsasında idarə edilməsi" zəruri sayılır. Nəsirəddin Tusi fiqhə (müsəlman hüququ) dair əsərlərində humanist mövqe tutmuş, insanların əmin-amanlığı qayğısına qalmağı ümdə prinsip saymışdır. Nəsirəddin Tusi poeziya nəzəriyyəsinə, musiqiyə dair traktatların və fəlsəfi şerlərin də müəllifidir. Nəsirəddin Tusinin dünyagörüşü, geniş mündəricəli fəlsəfəsi, mütərəqqi etik və ictimai-siyasi, habelə ilahiyyata dair fikirləri təkcə tarixilik baxımından deyil, bugünün özündə də böyük maraq doğurur, mühüm əhəmiyyət kəsb edir.

Nəsirəddin Tusinin riyaziyyat, astronomiya və fizika sahələrində misilsiz xidmətləri vardır. "Zic Elxani" əsərində planetlərin geosentrik orbitinin əsas elementləri verilmiş, onların sutkalıq orta hərəkəti öz dövrünə və hətta 17-ci əsr astronomiya müşahidələrinə nisbətən daha dəqiq təyin edilmişdir. Nəsirəddin Tusinin rəhbərliyi ilə Yerin fırlanma oxunun illik presessiyasının qiyməti (51"4) tapılmışdır (müasir qiyməti 51"2). "Zic Elxani" əsərində çoxlu riyazi, astronomik və coğrafı cədvəllər də verilir. Ən mühümləri sinus və tangensin 60-lıq say sistemində üçrəqəmli triqonometriya cədvəlləri və 13-cü əsrdə məşhur olan 256 şəhərin coğrafi koordinatlar cədvəlidir. X. Kolumbun müəllimi P. Toskanelli bu cədvəldən istifadə etmişdir. Cədvəl Londonda (1652) və Oksfordda (1711) ərəb və latın dillərində çap edilmişdir. 1266-cı ildə Marağa rəsədxanasına gəlmiş azərbaycanlı mühəndis Kəriməddin Səlmasi alman alimi Martin Böhaymdan (1459-1507) 2 əsr əvvəl coğrafı qlobusu hazırlamışdır. Nəsirəddin Tusinin "Təhriri-öqlidis" ("Evklidin şərhi") əsəri həndəsənin inkişafına təkan vermiş, Romada ərəb (1594) və latın (17 əsr) dillərində nəşr olunmuş, fransız riyaziyyatçısı A. Lejandrın, ingilis riyaziyyatçısı C. Vallisin və italyan alimi C. Sakkerinin işlərinə böyük təsir göstərmişdir. Nəsirəddin Tusi bu əsərdə və "Həndəsənin əsasları"nda Evklidin 5-ci postulatı haqqında öz nəzəriyyəsini vermiş, üçbucağın daxili bucaqlarının cəmi arasında əlaqəni tapmışdır. Arximedin "Kürə və silindr" və "Dairənin kvadratlanması" əsərlərindəki nisbətlər nəzəriyyəsini Nəsirəddin Tusi inkişaf etdirmişdir. Nəsirəddin Tusinin verdiyi ədəd anlayışı müasir

[atropat]

Fəzlullah Nəimi

Nəimi Şah Fəzlullah ibn əbu Məhəmməd Təbrizi (Fəzl) dini-fəlsəfi bid'ətçi cərəyan olan hürufiliyin banisi və Azərbaycanın ən nəhəng su-filərindən biridir. Hürufilik Fəzl tərəfindən Azərbaycanda XIV əsrin sonlarında bərqərar olur və buradan Türkiyə, İran, İraq, Suriya və müsəlman Şərqinin digər ölkələrinə yayılır. Bu tə'lim türk xalqları içində daha artıq rəqbət doğurmuşdu. Şəmsəddin Məhəmməd ibn Əbd-ür-Rəhman Söhavinin (XV əsr) "IX əsrin parlaq şəxsiyyətləri" adlı kitabında oxuyuruq: " Adı Əbd-ür-Rəhman olan Nizami Əbu-əl-Fəzl Astrabadi Əcəmi həddən artıq savadlı bir adam idi, nəzm və nəsr sahələrindən yaxşı baş çıxarırdı, Gilan, Səmərqənd və başqa şəhərlərdə ondan ötrü məxsusi qurulan məclislərdə iştirak edirdi. Hürufilər zahidlər kimi həyat keçirir, başlarına ağ keçə papaq qoyurdular. Geniş yayılmış və çoxlu tərəfdar tomlamış bu təriqət öz küfrü ilə cığatayların və başqa qeyri-ərəb xalqlarının əksər qismini zəhərləmişdi."

"Hürufi"- ərəb dilindəki "hərf" sözünün cəmi olan "hüruf" sözündəndir. E. Əhmədovun yazdığı kimi, hürufilərə görə, "insan və dünya - dünya ağlı, dünya ruhu, analar anası, məkan və zamanın ardıcıl emanasiyalarının nəticəsidir. Dünya yaradan ilahi başlanğıc - Allah özünün bənzəri kimi yaratdığı insanın simasında daha tamlıqla təcəlla edir. Kainatın varlığı, bəşəriyyətin tarixi mərhələlərə bölünmüş dövri hərəkətlərdən ibarətdir. Hər bir mərhələdə yeddi dövr var. Və Adəmin dünyaya gəlişindən başlanan bu mərhələlər məhşər gününə qədər davam edəcəkdir." Ərəb əlifbasının hərfləri, rəqəmləri və onların ədədi mə'naları hürufilərdə xüsusi mistik anlayış kəsb edir və dünyanın dövri hərəkətlərinin simvolları kimi qəbul edilirdi. Onlar sözləri varlığın əsası kimi götürürlər. Sözlər "Qur'an"da və "Qur'an" vasitəsilə Allahdan gələn vəhylər kimi dünyanın materiyası olmuşdur. Allahın "Qur'an"dakı sözlər vasitəsilə insanda təcəlla etməsi haqdakı hürufi ideyası da buradan yaranmışdı.

Nəiminin həyatı haqqında mə'lumatlar çox azdır. Bu barədə olan səhih mə'lumatları da tədqiqatçılar onun özünün və həmfikirlərinin əsərlərindən götürmüşlər.

Şeyx Fəzlullah Nəimi 1339/40-cı ildə anadan olub. Yaxşı təhsil almasına baxmayaraq, uzun müddət həyatda öz yerini tapa bilməyib. Elə vaxt olub gi, o, öz dolanışığını papaq tikməklə qazanıb. Ancaq onun elmə həvəsi hər şeyə üstün gəlmiş və o bilik qazanmaqdan ötrü o dövrdə qəbul olunan ən'ənəyə görə, səyahətə çıxıb.

Mə'lumdur ki, 1369-cu ildə o, İsfahanda olmuş, sonra isə Məkkə, Nişapur, Xorasan, İraq, Azərbaycan və Orta Asiyanı gəzmişdir. Ardıcıllarının hürufi Qur'anı kimi müqəddəs saydıqları "Cavidannamə" ("Əbədiyyət kitabı"), yaxud "Cavidani-Kəbir" ("Böyük əbədiyyət") adlı əsərini Fəzl Şirvanda həbsxanada qələmə almışdır.

Onun "Növm-namə" əsərində də zəngin biblioqrafik mə'lumatlar var. Burada Nəimi özünün Suriyadan Orta Asiyaya qədər bütün müsəlman dünyasına səfərləri, olduğu şəhərlər, tanış olduğu adamlar, haqda danışır. Burada Bakı, Nişapur, Toqçi, Cəzirə, Borucerd, Mazandaran, Xarəzm, Damqan, Sufiyan, Baqi Sufiyan kimi şəhərlərin adları çəkilir. Həmin əsərində Fəzl hər şeydən əvvəl özünün gördüyü yuxuları təsvir edir. Guya o, həmin yuxuları ömrünün son 30 ilində görür. Bu yuxuların məzmunu bir yandan Fəzlin müqəddəsliyini sübut etməyə, digər tərəfdən ardıcıllarının əməl etməli olduğu öncəgörmələrin təsvirinə həsr olunub. O peyğəmbəranə yuxularına istinad edərək öz ardıcıllarını üsyana səsləyir: "... mən gördüm ki, əlimdə par-par yanan bir qılınc tutmuşam və bir münəccim öz elminə uyğun olaraq, onun üzərində yazıb ki, bir neçə üsyan olacaq. Bu üsyan sözündən sonra bir neçə dəfə Astrabadlı Fəzl sözləri yazılmışdı və həmin qılınc mənim əlimdə idi." Bu dəhşətli yuxu hətta Fəzl Teymurun əlində ölsə belə, hürufiləri üsyana səsləyir, Fəzlin əbədi diri olduğundan xəbər verirdi: "Cəmadi-əl-ülya ayında çərşənbə gecəsi Borucerddə belə bir yuxu gördüm ki, bir axsaq adam bir nəfəri ardımca göndərib ki, məni e'dama aparsın... mən gördüm ki, o, aparıb məni öldürdü, ancaq onu da gördüm ki, mən sağam. Düzdür. Doğrudur." O, həmçinin Fəzlin "oyanış" tarixçəsini, öz tə'limini necə yaydığını da təsvir edir. Bir dərviş son nəfəsində Fəzli yanına çağırıb, artıq dünyanı onun tə'limi barədə xəbərdar etmək vaxtının çatdığını söyləyir. Fəzl bundan sonra doqquz ardıcılını başına yığıb, indiyə qədər hamıdan gizli saxladığı tə'limini onlara açıqlayır. Bunlardan dördü ona daha yaxın idi.

Məhəmməd Əli Tərbiyətin "Danişməndane - Azərbaycan" kitabında onların adları çəkilir:

Onun sirrina vaqif olan dostları

Məcid, Mahmud, Kamal Haşimi,

Əgər Bül-Həsənlə rastlaşsan, onu da dördüncü say

Zira o bu kitabı onlara vəsiyyət etdi.

Orta əsr müəlliflərinin əksəriyyəti belə bir fikir üzərində birləşirlər ki, Fəzl öz tə'limini ilk dəfə Azərbaycanda, Təbrizdə 1386-cı ildə açıqlamışdır. Buna görə də hürufilər Azərbaycanı "Sərzəmin-e-rəstaxiz" ("Oyanış yeri") adlandırırlar. Fəzlin ən sadiq tərəfdarlarından olan Əli ül-Əla özünün "Kürsünamə' əsərində hürufiliyin yaranmasında Azərbaycanın rolunu belə təsvir edir:

Sevimli Fəzlin vəhdət günəşi

İlk dəfə Azərbaycanda doğdu.

O müqəddəs ölkəmizdən 6iridir,

Elə buna görə də mə'na günəşi burdan doğdu.

Bu ölkə Allahın mərhəmətinə nail olub

O, peyğəmbər və müqəddəslər taxtıdır.

Bu vaxta qədər Nəimi sufiliyi öyrənirdi. O, məşhur sufi şeyxi Şiblinin ardıcılı idi. Nəiminin həyatında Bakının xüsusi rolu olub. Belə ki, o burada hürufi hərəkatının mərkəzini yaratmışdı. Əli-ül-Əlanın "Qiyamətnamə" əsərində göstərilir ki, Fəzl Bakıdan getdikdən sonra da bu mərkəz və onun ardıcılları fəaliyyətlərini dayandırmamışdılar:

Bakı tərəfdən səs gəlsə

Ayağa dur, əlini-əlinə vurub sevin.

Ora bizim sevimlimizin olduğu yerdir

Özü getsə də yeri orada qalır.

Fəzlin əsas əsərləri, o cümlədən "Cavidannamə" və yaxud "Cavidane-Kəbir", "Vəsiyyətnamə" də Bakıda və Azərbaycanda qələmə alınıb. Bunlardan başqa onun "Məhəbbətnamə", "Ərşnamə", "İskəndərnamə" və başqa əsərləri də var. Özünün son əsəri olan "Vəsiyyətnamə'ni də Fəzl Azərbaycan torpağında, e'dam olunmazdan əvvəl yazıb.

Nəiminin müasirlərindən biri yazır: "Fəzlüllah ibn Məhəmməd Təbrizi tərkidünya təriqətlərindən birini yaratmışdır. Bu kafir öz yalançı tə'limi ilə hürufilər adı altında bir təşkilat da qurmuşdu. O hətta Teymuru da öz küfrünə inandırmağa çalışmışdı, ancaq o buna razı olmamış və kafirin e'damına fitva vermişdir. Fəzli Teymurun oğlu Miranşah e'dam etmişdir."

Bu qanlı və faciəli hadisə 1401-ci ildə Naxçıvandakı Əlincə qalasında baş verdi. Bir çox tədqiqatçılar belə hesab edirlər ki, Teymur Fəzlin e'dam olunmasından ötrü bu qalanı bilərəkdən seçmişdir. Çünki bu qala Teymurilərə müqaviməti ilə ad çıxarmış və Teymurun əleyhinə daimi çıxışları ilə tanınmışdı. Nəimi elə burada da dəfn olunub. Onun məzarı və onun üzərindəki baş daşı bizim günlərə qədər gəlib çatmışdır.

[Ziyadli]

Alp Arslan nehremli olub ki?

←

[Ziyadli]

Гардаш, дейирем белке сен еле бир йерден гызнан евлендинки, онларын ancestor -лары вахтында оз шехерлеринден дуруб баса-баса гетмишдилер Алиндже галасыны мудафие етмейе. Зарафат дейил брат, heр кишинин иши дейил   Но зато с Нахичеванью какой-то елаге будет  ;) What do you think?

←