Tanrı Nədir?

[Vuqar Rehimov]

Gelin dini ve felsefi yolla bu sualin cavabini aydinlasdiraq...

Filosoflar Tanrinin varliqini ontologi, teoloji yollarla subut etmeye calisiblar...Amma ele filosoflarin ozleride bu subutlari, basqa subutlarla darmadaqin edibler...Misal ucun ontologi subutlardan birini deyek...

Gorduyumuz,bildiyimiz butun nesneler,varliqlar mukemmelliyine gore bir-birinden ustundur...Eger bu mukemmellik pillesine baxsaq bunun bir sonu olduqunu bilerik...Hemin bu son noqte Tanridir...

Filosof Kant bu inandirici subutu gorun nece puca cixardir...Bizim cibimizde 100manat pul var...Cibimdeki pulun coxalmasini isteyiremse fikrimde bu mebleqi gosteren reqemin sonuna sifirlar atmaqnan cibimdeki pul coxalan deyil....Pulun coxalmasi ucun heqiqi pul olmalidir...

Biz fikrimizde mukemmel bir ada yarada bilerik...Amma bu o demek deyil ki, hemin ada realliqda movcuddur...

Indi meseleye basqa cur baxaq...Bele cixir ki, Tanrini insanlar ozleri dusunub yaradib...Bes onda niye ziddiyyetli yaradiblar?

Dinlerde ki,Tanri secilmish insana(peyqembere) ozunu tanidan(vasitelerle) varliqdir...Yeni insan ozu Tanrini yaratmayib,heqiqetde olan Tanrinin mesajlarini bize catdirib...

Men yoruldum...Bir azda siz davam eliyin...

[Pergel]

Gorduyumuz,bildiyimiz butun nesneler,varliqlar mukemmelliyine gore bir-birinden ustundur...Eger bu mukemmellik pillesine baxsaq bunun bir sonu olduqunu bilerik...Hemin bu son noqte Tanridir...

 

burada men herhansi bir subut gorebilmedim.cunku sitat getirdiyim yazi en adi hali ile sonsuzlugun sonunu gostermek demekdir.

 

umumiyyetle movzuda behsedilenle movzunun adi biraz uygun gelmir.tanrinin varligini muzakire etmekle onun ne oldugunu aydinlasdirmaq ferqli anlayislardir.gorunduyu kimi siz de savadli dunyagoruslu bir insan oldugunuz halda movzuda tanrinin ne oldugunu aydinlasdirmaq meqsedini kenara qoyub onun ne etdiyini yazirsiniz.cunku tanrinin varligini muzakire etmek ozu mentiqi baximla izah edilebilmir.cunku biz daha neyi muzakire edeceyimizi bilmirik.

1tanri dunyani yaradib.

2tanri var

3tanrinin ne oldugu bilinmir.

4bu halda tanrinin varligi sual altindadir da deyebilmirik.cunku daha neyi inkar edeceyimizi de bilmirik...

[Vuqar Rehimov]

Bes dinlerdeki Tanri baresinde ne deyirsiniz?

[Pergel]

dinlerdeki tanri obrazi mueyyen dovrlerde mueyyen shexslerin maraqlarini mudafie eden gorunmez gucdur.bezen ise insanligin ust insan anlayisinin terifi.

[Vuqar Rehimov]

Pergel bey siz deyirsiniz ki, herden teist kimide dusunursunuz...Bes sizin Tanri tesevvurunuz necedir?

[Pergel]

eger ki tanrini tesevvur edebilseydim bu halda onun xususiyyetlerine esasen varligi problemini de muzakire etmis olabilerdim.tanrinin ne oldugunu bilebilmerik.cunku tanrinin var olub olmadigini bilmirik,niye bilmirik?cunku tanrinin ne oldugunu bilmirik.neyi axtardigimizi bilmirik.axtardigimiz varligin ne oldugunu bilmeden onun olub olmamasini mueyyenlesdirmek de mumkun deyil.en azindan ona gore ki neticeye geden sebeb yoxdur.sebeb varsa bele biz sebebin ne oldugunu bilmirik.bu baximdan da men tanrini tesevvur edebilmirem.

[Vuqar Rehimov]

Siz mentiqden qiraga cixmaq istemirsiniz...) Yalniz alqoritm quraraq dusunursunuz...Bu yaxsi keyfiyyetdir amma gerek oz intuitiv imkanini boqmaqa getirib cixartmaya...

Biz hislerimizden doqulan Tanrini anlayislarin dili ile ifade etmeye calisiriq...( soz defisit olduqu ucun, ziddiyyetli alinir) Bunlari inkar etmek asandir...

Men sizi qinamiram...Ola bilsin ki, sizin yaradiciliq qabiliyyetinizde Tanri anlayisi yoxdur...Bele olan halda men sizi tamamile ateist hesab edirem...

[Pergel]

Tanrini dusunebilmek inanmaqdirsa onu qavramaq nedir? Men qallaktikamiz haqqinda dusunurem- men qallaktikamizi derkedirem.

[Vuqar Rehimov]

Tanrini dusunebilmek inanmaqdirsa onu qavramaq nedir? Men qallaktikamiz haqqinda dusunurem- men qallaktikamizi derkedirem.

Dusunmeyin qavramaqin ferqinden danismiram...Alqoritm qurmaqdan danisiram...Musiqiden aldiqiniz hezzi haracan alqoritm quraraq izah ede bilersiniz?

[Vuqar Rehimov]

Tanrini dusunebilmek inanmaqdirsa onu qavramaq nedir? Men qallaktikamiz haqqinda dusunurem- men qallaktikamizi derkedirem.

Bir aqnostik kimi qavradiqiniz ve qavramadiqiniz subyekt nedir?

[Pergel]

Ele problem de budur ki siz inancinizda qavramadan qerar cixarirsiniz.bu kor tebii secimdir.

[Vuqar Rehimov]

Men qavrayiram ki, Tanri deyilen bir varliqin heqiqeten movcud olduqunu bilmirem...Amma praktik olaraq intuitiv hiss edirem ki, qavramadiqim nese var...Bax hemin bu nese mene yaradiciliq qabiliyyeti verir...

Hetta ozumuzu derk etmek ucun dusunende qavrayislarin donduqu aleme yaxinlasiriq...Amma muzakire vaxti bu alemin varliqini inkar eliyirik...

[Pergel]

Ok

[kovsark]

Gorduyumuz,bildiyimiz butun nesneler,varliqlar mukemmelliyine gore bir-birinden ustundur...Eger bu mukemmellik pillesine baxsaq bunun bir sonu olduqunu bilerik...Hemin bu son noqte Tanridir...

 

burada men herhansi bir subut gorebilmedim.cunku sitat getirdiyim yazi en adi hali ile sonsuzlugun sonunu gostermek demekdir.

 

umumiyyetle movzuda behsedilenle movzunun adi biraz uygun gelmir.tanrinin varligini muzakire etmekle onun ne oldugunu aydinlasdirmaq ferqli anlayislardir.gorunduyu kimi siz de savadli dunyagoruslu bir insan oldugunuz halda movzuda tanrinin ne oldugunu aydinlasdirmaq meqsedini kenara qoyub onun ne etdiyini yazirsiniz.cunku tanrinin varligini muzakire etmek ozu mentiqi baximla izah edilebilmir.cunku biz daha neyi muzakire edeceyimizi bilmirik.

1tanri dunyani yaradib.

2tanri var

3tanrinin ne oldugu bilinmir.

4bu halda tanrinin varligi sual altindadir da deyebilmirik.cunku daha neyi inkar edeceyimizi de bilmirik...

Sen insan beyninin 6-7/ni islede bildiyin halda,Allahi nece derk ede bilersen?! Bu suala cavab tap sonra basqa suallara cavab axtae!

[kovsark]

Gorduyumuz,bildiyimiz butun nesneler,varliqlar mukemmelliyine gore bir-birinden ustundur...Eger bu mukemmellik pillesine baxsaq bunun bir sonu olduqunu bilerik...Hemin bu son noqte Tanridir...

 

burada men herhansi bir subut gorebilmedim.cunku sitat getirdiyim yazi en adi hali ile sonsuzlugun sonunu gostermek demekdir.

 

umumiyyetle movzuda behsedilenle movzunun adi biraz uygun gelmir.tanrinin varligini muzakire etmekle onun ne oldugunu aydinlasdirmaq ferqli anlayislardir.gorunduyu kimi siz de savadli dunyagoruslu bir insan oldugunuz halda movzuda tanrinin ne oldugunu aydinlasdirmaq meqsedini kenara qoyub onun ne etdiyini yazirsiniz.cunku tanrinin varligini muzakire etmek ozu mentiqi baximla izah edilebilmir.cunku biz daha neyi muzakire edeceyimizi bilmirik.

1tanri dunyani yaradib.

2tanri var

3tanrinin ne oldugu bilinmir.

4bu halda tanrinin varligi sual altindadir da deyebilmirik.cunku daha neyi inkar edeceyimizi de bilmirik...

Ey insan ovladi,sen beyninin 6-7/ni islede bildiyin halda Allahi nece derk ede bilersen?! Sen evvel beyninin hec olmasa 10/ni islet sora Allah haqda dusunersen..

[kovsark]

eger ki tanrini tesevvur edebilseydim bu halda onun xususiyyetlerine esasen varligi problemini de muzakire etmis olabilerdim.tanrinin ne oldugunu bilebilmerik.cunku tanrinin var olub olmadigini bilmirik,niye bilmirik?cunku tanrinin ne oldugunu bilmirik.neyi axtardigimizi bilmirik.axtardigimiz varligin ne oldugunu bilmeden onun olub olmamasini mueyyenlesdirmek de mumkun deyil.en azindan ona gore ki neticeye geden sebeb yoxdur.sebeb varsa bele biz sebebin ne oldugunu bilmirik.bu baximdan da men tanrini tesevvur edebilmirem.

Sen insan ovladi beynin 6-7/ni ishlede bildiyin halda,Allahi nece derk ede bilersem?..Hec olmasa beyninin 10/ni islet ondan sonra Allahi derk etmeye calish..

[kovsark]

Tanrini dusunebilmek inanmaqdirsa onu qavramaq nedir? Men qallaktikamiz haqqinda dusunurem- men qallaktikamizi derkedirem.

...

[kovsark]

...

[Museyib Elekber]

Foruma vehy gelir, deyesen :)

[Pergel]

Sen insan ovladi beynin 6-7/ni ishlede bildiyin halda,Allahi nece derk ede bilersem?..Hec olmasa beyninin 10/ni islet ondan sonra Allahi derk etmeye calish..

 

ilk oncelikle bir yazini 7 defe sitat getirmemisden evvel gerek ki yazimin qayesini tam anlayaydiniz.eks halda bu formada irad bildirmezdiniz.siz menim dediklerimi tekrar etmisiniz.men de qeyd etmisem ki eger tanri vardirsa bizim onu derk etmeyimiz imkansizdir.movcud veziyyet de sozumu testiq edir.buradan da cixan netice budur ki tanri vardirsa da onu subut etmek imkansizdir.cunku tanrinin ne oldugunu derk edebilmirik.daha dogrusu tanri deyerken konkret bir dusunce ortaya qoyabilmirik.bu insanligin problemidir.

 

not: xahis edirem muzakire ederken qarsi terefe muraciet formanizi deyisesiniz!

[plotophyte]

Nəzərə alsaq ki Tanrı dinlərin vasitəçiliyi ilə yaranan şəxsiləşdirilmiş obrazdır, mən bu sualı kimdir kimi verməyi daha düz sayıram. Yəyqin ki, burada monoteist dinlərin tək tanrısından söhbət gedir.

 

Tanının təsəvvürü isə təbii ki, canlı orqanizm formasında ola bilməz, o dünyada ən şəffaf ağ işıq şəklində olmalıdır. Yəni enerji formasında, enerji istədiyi formanı ala bilər həm də materialdır. yeni realdır. Dinlərdəki təsvir də buna uyğun gəlir. Məsəl üçün Musa peyğəmbərin təsvirində o tanrını görmək istədikdə tanrı ona formasını dəyişən və cox gözəl ağ işıq kimi görsənir. Quran təsvirində insanların tanrıya baxmaq imkanı olmadığı vurğulanır. İstənilən halda belə böyük bir gücü insan görə və dərk edə bilməz. Tanrı ancaq hər yerdə ola bilər. çünki o təbiətin hər bir instansiyasının başlanğıcı və qanunlarıdır.

 

Mənim fikrimcə tanrı obrazında məntiq var, əyər o doğurdan da varsa insanı yaratmaqda tək məqsədini özünü bildirmək ola bilər. Sonsuz elmə və qüdrətə malik bir varlıq bu ölçüsüz kainatı yaratmaqda yəyqin ki, hər hansı varlığın onu tanımasını varlığını bilməsini istəyərdi. 

Dinlərdə gördüyünüz kimi tanrı insanı qismən öz obrazına uyğun yaradıb. Yəni insan təbiətin bir hissəsi olsada şüuruna görə təbiətdə bütün canlılardan üstündür və fərqlənir. Tək insan tanrıya inanır və onu qismən dərk edir, yəni qismən tanrıya oxşayır və onun cox kiçik də olsa bəzi xüsusiyyətlərini özündə daşıyır. Dinə əsaslansaq tanrı ilk növbədə mələkləri vəs. özünə qərəzsiz tabe olanları yaradıb, amma o varlıqların iradəsi və azadlığı yoxdur. Çünki onlar tanrını görürlər və bilirlər demək ki, onun iradəsindən kənarda heç bir şey etmirlər. Amma insan ağlı olan həm də iradəsi olan bir canlıdır. İnsana tam azadlıq verilib, o istədiyini edir istəsə inanır və ya inanmır. Bunada bir sınaq məntiqi ilə baxsaq, çünki tanrının digər yaratdıqları əbədidir., insan amma cox qısa müddət yaşayır. Və bundan sonra ona əbədiyyat vəd olunur. Amma əbədiyyatd  həyatının ona verilməsi üçün o buna layiq olmalıdır. Məhz bunun üçün də tanrı insana qısa bir həyat verir və seçim verir, insan özü isə hara gedəcəyini təyin edir.

 

Mənim fikrimcə bu konteksde dünyanın dərki hər bir insanın arzusudur.

[Vuqar Rehimov]

Hormetli Plotophyte siz emelli basli dindarsiniz ki....)))Gor nece qeseng izah elediniz...Hele bu forumda hec bir dindar Tanri obrazini bu cur aydin izah etmemisdi...

Day ne isteyirsiniz bu dindarlardan qoyun camaat inansinda....))).

[plotophyte]

Hormetli Plotophyte siz emelli basli dindarsiniz ki....)))Gor nece qeseng izah elediniz...Hele bu forumda hec bir dindar Tanri obrazini bu cur aydin izah etmemisdi...

Day ne isteyirsiniz bu dindarlardan qoyun camaat inansinda....))).

Dindar olmaq çox asandır, mənim yolum daha çətindir ) həm də aqnostik ateist deyil, yəni tanrını inkar da etmir amma varlığına qərəzsiz də inanmır. Sadəcə olaraq buna fəlsəfi çərçivədə qiymət verir.  Mən həmişə dindarları məyus etmişəm)) qərara aldım ki, bir az da əks mövqedə yazım.

[Vuqar Rehimov]

Dindar olmaq çox asandır, mənim yolum daha çətindir ) həm də aqnostik ateist deyil, yəni tanrını inkar da etmir amma varlığına qərəzsiz də inanmır. Sadəcə olaraq buna fəlsəfi çərçivədə qiymət verir.  Mən həmişə dindarları məyus etmişəm)) qərara aldım ki, bir az da əks mövqedə yazım.

Demeli siz aqnostik teistsiniz...Felesefi baxisimiza gore eyni cebhedenik...))....Amma siz savadlisiniz...

Heyif ki Sunyata forumda istirak elemir...Felsefe cehetden forumda acliq var...

[kovsark]

Qiraqdan asan gorunur her sey..Dindarliq asan olsaydi coxlari qacmazdi tez gelerdi bu yola...Subh 5de rahatliqla cetinlik cekmeden namaza duran barmaq sayi insan olar,Orucluqda 40,45°de 16.17saat susuz,yemeksiz qalmaq asandi yeni? seher telesik ise gedende nece metro,avtobus buraxki,basasbasa girib namehreme toxunmayasan....,diline, gozune ,eline,beline sahib cixmalisan....bu siyahini cooox uzatmaq olar..

[plotophyte]

Qiraqdan asan gorunur her sey..Dindarliq asan olsaydi coxlari qacmazdi tez gelerdi bu yola...Subh 5de rahatliqla cetinlik cekmeden namaza duran barmaq sayi insan olar,Orucluqda 40,45°de 16.17saat susuz,yemeksiz qalmaq asandi yeni? seher telesik ise gedende nece metro,avtobus buraxki,basasbasa girib namehreme toxunmayasan....,diline, gozune ,eline,beline sahib cixmalisan....bu siyahini cooox uzatmaq olar..

Bəli doğurdan da indiki müsəlmanların İslama yanaşma tərzində bu cox çətindir. Çünki coxluq öz daxili aləmini təmizləməkdən cox lazımsız atributlar və qaydalara əməl edir. Amma din insanlardan bu qədər sərtlik və buna bu dərəcədə ehtiraslı yanaşma tələb etmir. Hər bir yeni müsəlman alim olmaq arzusundadır, bilikli olmağa və özünü dini öyrənməyə həsr edir.  Amma din elm deyil ki, onu öyrənəsən sadə insanlardan sadəcə olaraq vaciblərə əməl etmək tələb olunur. Bu vaciblər barmaqla sayıla biləcək qədər azdır. Amma radikal təriqətlər dini cox mürəkkəbləşdirmək siyasiləşdirməklə dini ideologiya səviyyəsində insanlara çatdırır. Dindarlara əslində  bu qədər lazımsız informasiya bilməyə  ehtiyac yoxdur. Bu siyasi təşkilatlara lazımdır ki, dindən silah kimi istifadə etsinlər.

[roberto5]

Plotophutenin Tanri haqqinda yazdigi postu cox maraqli oldu. Allah buyurur : Men bir gizli xezine idim, ashikar olmaq ucun insani yaratdim. Ve insani yaratdiqdan sonra Allah ozune ehsen demishdir.

Amma cox teessuf ki, plotophute oz yazdigina tam iman etmemishdir. Eks teqdirde «qarshi terefden » ona cavab gelerdi.

[Pergel]

Mən həmişə dindarları məyus etmişəm)) qərara aldım ki, bir az da əks mövqedə yazım.

 

sizce hansi movqeni mudafie etmek daha asandir?

[plotophyte]

sizce hansi movqeni mudafie etmek daha asandir?

Murada hansı mövqeydə olmaq yox, kiminlə diskussiya aparmaq vacibdir. Arqumentlər hər iki mövqeydə kifayət qədərdir. Çətinlik ancaq qarşı tərəfədə görməməzlik və emosionallıqdan irəli gələ bilər. Həmdə aqnostik heç vaxt birmövqedə çıxış edə bilməz.

[Pergel]

Həmdə aqnostik heç vaxt birmövqedə çıxış edə bilməz.

 

 

 

 

 

tebii ki.men de diger postlarimdan birinde qeyd etmisem ki bezen teist bezen ise ateist agnostik dusuncesinde oluram.amma buna baxmayaraq demek isterdim ki teist agnostik movqeyi daha cetindir.cunku argumentlerin ekseriyyeti ehtimallara soykenir.buna gore de ozluyumde ateist agnostik baxisi daha mentiqli hesab edirem.

[Sunyata]

Men qavrayiram ki, Tanri deyilen bir varliqin heqiqeten movcud olduqunu bilmirem...Amma praktik olaraq intuitiv hiss edirem ki, qavramadiqim nese var...Bax hemin bu nese mene yaradiciliq qabiliyyeti verir...

Hetta ozumuzu derk etmek ucun dusunende qavrayislarin donduqu aleme yaxinlasiriq...Amma muzakire vaxti bu alemin varliqini inkar eliyirik...

 

Əla mövzudur ! "Bir qədər" köhnə də olsa məncə bu mövzu əbədi bir sual ətrafında yarandığı üçün , bura vaxtaşırı qayıtmaq olar ))

 

Postunuz da çox xoşuma gəldi . Çox lakonik , amma , bu lakonikliyə  qeyri - mütənasib böyük  məzmuna malikdir.

 

Bir az başqa formada fikrinizi belə demək olardı -    varlığını bilmədiyimiz ,  bununla yanaşı onu qavramaq istəyimiz  ( absurd da olsa )  bizi bu "bilmədiyimiz varlığı"  ideyalaşdırmaq , anlayışlandırmaq  ( yaradıcılıq - sizin sözünüzlə)  cəhdinə şövq edir.  

Sizin fikriniz davamı olaraq (  improvizasiya kimi )  , demək olarki , Tanrı  və  insan bir -birini   yaradır , formalaşdırır.  Yəni , bir tərəfdən dinlərə ( çoxunda ) görə Tanrı - yaradıcıdır , digər tərəfdən insan özü bu Tanrını "formalaşdırır" . Hansı tərəf burada daha çox yaradıcıdır , deyə bilmərəm ))

 

Mövzunun adını da  tamamilə haqlı  olaraq "tanrı kimdir ?"  deyil , məhz   "Tanrı nədir?"  qoymağınızı da qeyd etmək istəyirəm.  "Kimdir"   -  artıq canlılığa işarədir. Amma, ümumiyyətlə  Tanrı  canlı \ cansız kateqoriyasından kənar bir şey ola bilər.  

 

Ümumiyyətlə , Tanrı və Allah anlayışları nədənsə  məndə hökmdar , sahib və yaradıcı anlayışlarını əks etdirir. ( neqativ mənada )

Amma , başqa sözlə də əvəz edə bilmirəm.  Tutaq ki , fərqlilik üçün - "təşkilatçı"  ( özü də canlı nəzərdə tutmuram , "cansız" təşkilatçı ) qoyaq.   "Təşkilatçı"  -  həm də təşkil olunmuşlardan kənarda  ( transendent ) deyil , daxilən "özünütəşkilatçıdır" . 

 

Bu fikirləri də siz dediyiniz kimi - yaradıcılıqla davam etdirmək olar ...

 

Bu "təşkilatçı"  - mənim inana biləcəyim - qavramadığım , lakin bunu çox istədiyim   "Tanrı,Allah"  ideyası ola bilərdi . "İdeyası"  yazdım , "varlıq"  yazmadım , çünki  "varlıq"  burada mənaca öz aktuallığını itirir ...

Edited August 25, 2013 by Sunyata

[Simruq]

insan agli kesmeye bawlayanda, Allah baba deyir. uwaq vaxtlari bele deyir. sonra yavaw yavaw tanimaqa bawlayanda fikirlewir, bes Allah nece yaranib, onun ailesi var. bu cox uwaqlarda beledi.dunya yaradiliwi ve sonui haqqinda olan senarilerin benzerliyi. uwaqliq fikirlerinin benzerliyi, evvelceden qurulan proqrama benzeyir. azad wura ve duwunceye yad ve soyuq baxillar. ele bil men mecburam bu senarini, praqrami qebul etmeye.

bawa duwurem azad duwunce herden qorxuludu. qorxuruqsa bes niye axtaririq. hec kimin xetrine deymek istemirem, kimem ki ozumu kimnense artiq bilim. sadece azad duwunce gormurem.

men istemirem hansisa alimin ya filosofun gozu ile heyata baxim. men oz gozum ile baxmaq isteyirem. kopirivat ekemek faydasizdi. bunun psixoloji terefi var rahat duwunce verdiwi. bir neche alim ve filosof oz duwuncesi ile Allaha bir az yaxinlawa bilib, biznen muqayisede. davinchi, gencevi ve nesimi. onlar azad duwunce sahibi idiler.

men bilirem ve inaniram Allaha, heleki tanimaqa qorxuram. heyat ele wirin ve gozeldi ki isteyirsen bir az da gozleyesen, sonra tanimaqa chaliwaram. sonra cox gec olur, Allah haqqinda olan melumat baqlanir. fikirlewirem ki qorxmaq lazim deyil, onsuzda gec, tez her weyi itirecem. ne qeder ki bacara bilirem, gedmey lazimdi.

bezi weyleri bawa duwe bilmiwem. insana yalniz sevgi hissi komek ede biler. Ataya,Anaya baci, qardawa, dosda, yoldawa, istediyin wexse ve heyatin xirdaliqlarina olan sevgi. sevgisiz biz hec kimiy. bu hiss bizi istenilen yere aparir.

bu hiss bize Allahi tanida biler.

[Simruq]

bir birimizi bawa duwsek nese bir faydali netice elde ede bilerik. neyise bir yerde axtarmaq, tehlil elemek lazimdi. eger heqiqet axtarilirsa.

[Vuqar Rehimov]

Sunyata ela...Menim ne demek istediyimi tamamile duz anlamisiniz...

[Vuqar Rehimov]

İnsanda yaradiciliq qabiliyyeti var....Eger doqurdanda tanri(teshkilatchi) varsa, o bir basha bizim tecrubemizin hedefi ola bilmez(yeni hislerle duya bilmerik)

Menim fikrimce (inaniram)tanridan bize ele bir enerji gelir ki, bizim yaradiciliq qabiliyyetimiz qiciqlanir...Ve biz xeyalimizda tanrini yaratmaq isteyirik,dushunmek isteyirik,tanimaq isteyirik...

Bir soznen tanri ozunu tanitmaq ucun bize yaradiciliq qabiliyyeti verib...Tanrini yalniz bu yolla taniya bilerik...

[vorikbaku]

insan agli kesmeye bawlayanda, Allah baba deyir. uwaq vaxtlari bele deyir. sonra yavaw yavaw tanimaqa bawlayanda fikirlewir, bes Allah nece yaranib, onun ailesi var. bu cox uwaqlarda beledi.dunya yaradiliwi ve sonui haqqinda olan senarilerin benzerliyi. uwaqliq fikirlerinin benzerliyi, evvelceden qurulan proqrama benzeyir. azad wura ve duwunceye yad ve soyuq baxillar. ele bil men mecburam bu senarini, praqrami qebul etmeye.

bawa duwurem azad duwunce herden qorxuludu. qorxuruqsa bes niye axtaririq. hec kimin xetrine deymek istemirem, kimem ki ozumu kimnense artiq bilim. sadece azad duwunce gormurem.

men istemirem hansisa alimin ya filosofun gozu ile heyata baxim. men oz gozum ile baxmaq isteyirem. kopirivat ekemek faydasizdi. bunun psixoloji terefi var rahat duwunce verdiwi. bir neche alim ve filosof oz duwuncesi ile Allaha bir az yaxinlawa bilib, biznen muqayisede. davinchi, gencevi ve nesimi. onlar azad duwunce sahibi idiler.

men bilirem ve inaniram Allaha, heleki tanimaqa qorxuram. heyat ele wirin ve gozeldi ki isteyirsen bir az da gozleyesen, sonra tanimaqa chaliwaram. sonra cox gec olur, Allah haqqinda olan melumat baqlanir. fikirlewirem ki qorxmaq lazim deyil, onsuzda gec, tez her weyi itirecem. ne qeder ki bacara bilirem, gedmey lazimdi.

bezi weyleri bawa duwe bilmiwem. insana yalniz sevgi hissi komek ede biler. Ataya,Anaya baci, qardawa, dosda, yoldawa, istediyin wexse ve heyatin xirdaliqlarina olan sevgi. sevgisiz biz hec kimiy. bu hiss bizi istenilen yere aparir.

bu hiss bize Allahi tanida biler.

demek olar her kesde bundan qorxur

[Sunyata]

İnsanda yaradiciliq qabiliyyeti var....Eger doqurdanda tanri(teshkilatchi) varsa, o bir basha bizim tecrubemizin hedefi ola bilmez(yeni hislerle duya bilmerik)

Menim fikrimce (inaniram)tanridan bize ele bir enerji gelir ki, bizim yaradiciliq qabiliyyetimiz qiciqlanir...Ve biz xeyalimizda tanrini yaratmaq isteyirik,dushunmek isteyirik,tanimaq isteyirik...

Bir soznen tanri ozunu tanitmaq ucun bize yaradiciliq qabiliyyeti verib...Tanrini yalniz bu yolla taniya bilerik...

 

Yaradıcı münasibət ( qıcıqlanmaya olan reflrks kimi )  -  yuxarıda yazdığım versiyada - insanın  "Təşkilatçının"  "özündən təşkil" etdiyi hissəsi olduğuna görə də baş verə bilər. Yəni , hissənin Tamı tanımaq hissi .

Bu fikirlər , panteizm kimi də müəyyən edilə bilər.  Amma, panteizmin  - qədim şərq  formalarından (hind , çin )  tutmuş Spinozaya qədər müxtəlif çalarları var. Yəni , bunlar da sizin "tanrı nədir?" sualınıza verilmiş cavablardır . 

Növbəti postumda Tanrı haqqında daha bir  neçə əlavəm var  ( "yaradıcılıq"  xoda düşüb )) )

Edited August 26, 2013 by Sunyata

[Vuqar Rehimov]

Simruq sen evveller muqeddes kitablarin insanlar ozleri yaradib deyirdin...Allahdan gelen informasiya hesab etmirdin...Amma indi deyesen dindarsan...Bes quranda Allah bize ozunu nece tanidir?

[Sunyata]

1. "Təşkilatçı"  və  "təşkilat"  eyniyyət təşkil edir.  (Bunu artıq yazmışam ,  amma daha aydın və  birmənalı formada yazıram.)

2. "Təşkilat" dövri olaraq təşkil olunur.

3. "Təşkilatın"  məqsədi yoxdur.

4. "Təşkilat"  planlı şəkildə təşkil edilmir.

 

1. İndi bir misalla  nə demək istədiyimi aydınlaşdırım .  Məsələn , bir real nəşr olunan qəzetlə müqayisəni qurmaq istəyirəm. Real qəzetin sahibi , onu maliyyələşdirən şəxs və ya təşkilat var , onun redaktoru , jurnalistləri , mühasibatı və s. var. İndi təsəvvür edin ki, bu saydıqlarım ( sahibdən başqa )  hamısı var və onlar "qəzetin hissələridir"  . Sahib isə elə  qəzet özüdür.  Yəni , qəzet özü- özünü təşkil edib.  Qəzetin işçilərindən başqa həm də material , ləvazimat , hətta hərfləri də özü təşkil edib .   Qəzet  =  qəzet .

 

2.  Qəzet dövri olaraq  bağlanır və açılır.  Kollaps baş verir , yenidən formalaşır - təşkil olunur.  Yəni, əbədilik əvəzinə dövrilik prinsipini daha məğbul sayıram ( inanmaq istəyirəm )

 

3.  Qəzetin məqsədi yoxdur !  Real qəzetin məqsədi əlbəttə ki , var . Sahib - şəxs yaxud təşkilat  qəzet vasitəsilə öz ideologiyasını yeritmək yaxud sırf kommersiya məqsədi güdür.   Real həyatda bu mümkündür , ona görə ki, qəzetdən kənarda oxucular , alıcılar , dövlət , hökumət , pul və s. var .  Amma, mən dediyim "qəzetdən"  kənarda heç nə yoxdur. Beləliklə, "təşkilatçının"  - Tanrının təşkilatı heç bir məqsəd daşımır.  Hissələr yalnız bu sistemi davam etdirmək məqsədi daşıyır. Ümumi məqsəd isə yoxdur. 

 

4. Ümumi məqsədin olmaması da ona işarədir ki,  planlı təşkil yoxdur.  Hər şey daxili səbəblərdən , lakin plansız - kortəbii baş verir. 

 

Bunlar da mənim fantaziyalarım ))

[Vuqar Rehimov]

Sunyata fantaziyaniz cox maraqlidir...)

Deyirsiniz ki, qezet hetta hisseciklerinide ozu teshkil edib....Sahibde ele ozudur...

Buradan bele netice cixir ki, sahib hisseciklerden ibaretdir,hemde bu hissecikleride ozu yaradib...Sahib hissecikleri yaradan vaxti meqsedsiz haldadir, Hissecikler yaranandan sonra ise meqsedli hala dushur...

Sizi duzmu anlamisham?