Все книги для меня делятся на две категории.

Первая категория: это книги, которые мне не интересны.

Ну, это согласитесь, нормально, когда тебе неинтересно какое-то чтение.

Вторая категория: «Я это знаю». Тоже нормально.

Я ведь что-то знаю.

И почему я должен читать то, что я уже знаю.

И вообще, все, что мне интересно, я уже знаю.

Да и потом, я много общаюсь, беседую, слушаю, наконец, я регулярно вижу сны;

тоже, кстати, источник информации.

Итак, может быть у нашего Автора какой-то из вариантов сверхспособностей.  

 

АКИМИКА

 

Почему решили, что по любви-  это только бесплатно.

 

Из начальной истории магушей.    

Как зародилась письменность

Можно ли отношения древних к сверхъестественным силам называть верой?

Верой – как высшим проявлением религиозного чувства или даже религией?

Ведь эти божества, эти высшие существа, для них -  людей древности, непостижимыми не были.

 Они, «боги», были постижимыми, но не для всех, ну и конечно не во всем.

Храмы, места контактов с высшими силами (богами), строились в строго определенных местах.

И всё в этих храмах должно было способствовать эффективному контакту жрецов с божеством (или божествами).

Каста жрецов не была замкнутой.

Очевидно, что в неё могли попасть те, кто был наделён такими же способностями и прошедшие обучение и прислуживание, которое могло длиться несколько десятилетий. Существовала сложная система поиска сверхспособных. Такой поиск был долгим и многоступенчатым. Атавизм этой традиции (поиска сверхспособных) мы наблюдаем в настоящее время у Тибетских Ламм.  

Медленно, но верно, система костенела. Но почему?

Почему система костенела, почему жреческая каста деградировала? Жреческая каста (каста сверхспособных), каста продвинутых деградировала?

 Духовный мир человека, человека с обликом нашего современника, был связан со святилищем.

Со святилищем и была связана его совесть.

Святилище было местом проповеди, местом встречи жрецов с людом, паствой.

Святилища были местом духовного окормления народа.

Наглядным примером святилища является Атешгях в Баку. Простое строение без окон и дверей, не требующего  хозяйственного внимания. 

Храмы, как построения, появились позже и требовали хозяйственного внимания, важную роль в них играли администраторы (жрецы-мудрецы).

Общество гениев, наделённых сверхъестественными способностями, превращалось в общество мудрецов, способных анализировать накопленный опыт. Мудрецы не имели контактов со сверхъестественным, но хорошо разбирались в настроениях прихожан.

Чувство непостижимого заменялось изощрённым знанием обыденного.

И это, последнее, использовалось очень эффективно.

Таинственные и красочные обряды, строгое исполнение многочисленных ритуалов  были призваны скрыть отсутствие сверх возможностей истинных жрецов и их предназначение.

Для того, чтобы удержать власть над народом и продолжить эффективно им управлять, необходимы были новые поколения не «продвинутых» , но по земному умных, способных к анализу, обучаемых и усидчивых.

Их надо было учить накопленному опыту обыденных знаний, а так же отрывочным сведениям о сверхъестественном (разумеется, сведениям, доступным логике; ведь, разум помогает чувствам человека прожить на Земле. Но мир человека даже в земной жизни не ограничивается бытом. Он состоит из повседневного Чуда, свидетельства Чуда. И тут разум не только бессилен, но и есть преграда).

Знания начали фиксироваться, т.е. записываться. Появилась письменность, первые тексты.

Не имея сакральных знаний, которые являются результатом откровения, каста жрецов шаг за шагом отдалялась от духовных нужд народа.

И наступило время, когда это расстояние стало непреодолимым для совместного, жрецов и паствы, существования.

Разумное начало у каждого человека разное и, как следствие, информацию каждый воспринимает по своему.

Жрецы – мудрецы объясняли сверхъестественное разуму, рассчитанному на восприятие обыденного.

Разум поселился в храме, чувство сверхъестественного пошло в народ.

Боги перестали объединять людей.

Боги стали выделять жрецов.

В глазах людей храмы строились не для того, чтобы жрецы служили богам, а чтобы люди служили жрецам.

Трудные времена воспринимались народом не как гнев богов, а как гнет жрецов.

Из истинных гениев жрецы давно превратились в расчетливых мудрецов.

Перестав быть частичкой сверхъестественного и сакрального, людьми на которых пребывает печать богов, жрецы утратили неприкосновенную святость в глазах простого народа.

Во времена, когда к этому прибавлялась слабость царей и военноначальников, наступала смута.

Такое повторялось всё чаще и чаще и это отпечаталось в поколениях .

Тогда гении начали рождаться и жить в народе. Их именовали пророками.

Смятенной душе простого человека нужен Спаситель.

Богов было много, жрецов ещё больше.

Гнев богов сменился гнётом жрецов.

Кому нести свои страхи и переживания, если боги дружат со жрецами и пренебрегают остальным людом.

Неужели нет того главного, единственного, праведного гнева которого, боятся и боги, и жрецы, и цари.

Где он, владыка миров, у которого найдётся помощь каждому?!

Где он, кто  образумет богов, жрецов, царей?!

Кто он, кто творит справедливость, щедрот которого хватит на всех и на каждого, кто есть в нужде?!

 

P.S. Письменностью можно считать рукотворные знаки на стабильном    

       (фиксированном) носителе, несущие информацию.    

 

АКИМИКИ

Хочешь семь раз отмерь, хочешь восемь, размер не изменится.
Береги честь и красоту смолоду и всё остальное тоже.