Mirzahan

https://tia.az/azərbaycanda-18-kənd-adi-hami-gulur-foto/

Только что, QRIZ сказал:

Мирное население НКР находится в тревоге, порой граничащей с паникой. Население приграничных сел снимается с насиженных мест и уезжает вглубь Карабаха, а также в Армению.

Неожиданные масштабные военные действия выявили ряд организационных проблем с армией, ее неготовность отразить действия коварного противника. В значительной степени это произошло по причине массового казнокрадства в армянской армии, на что недавно указывали эксперты.

http://www.armenianreport.com/pubs/127502/

bu erməni saytı deyil

http://www.mod.gov.az/index2.php?content=news/2016/20160402_melumat_cebhe

Стыд и позор ...

Ситуация, когда разоворно-сленговая речь вытесняет литературный язык не нова. Явление это временное и связано с двумя наслоившимися факторами - 1) затяжным кризисом в образовании 2) засильем известного региона и регионального жаргона

Не сильно отстаем..

Соболезнования всем родным и близким (((

Информация  фейк, посему не стоит обсуждения

В прессе и в соц.сетях обсуждались такие случаи и в ряде районов Азербайджана

Azərbaycanda qadın sünnəti - ŞOK!

http://zia.az/3692-azrbaycanda-qadn-snnti-ok.html

https://www.facebook.com/azerbaycan1/posts/273155592803779

Bəs Azərbaycanda necə, belə hallara rast gəlinirmi?

Son vaxtlar mediada ölkəmizin bəzi şimal rayonlarında arzuolunmaz analoji halların baş verməsi haqda da məlumatlar yayılır. Əgər belə hal baş verərsə ilk növbədə hansı addımlar atılmalı, bunun qarşısı necə alınmalıdır? “Təmiz Dünya” İctimai Birliyinin sədri Mehriban Zeynalova belə hesab edir ki, əslində, qadın sünnəti Azərbaycanda geniş yayılmış ənənə deyil: “Lakin baş verən olaylar insanda narahatlıq hissi yaratmaya bilməz. Bütün cəmiyyət fahişəlikdən narahatdır. Bizi narahat edən əsas məsələ isə qadınların sünnət olunması yolu ilə fahişəliyin, ehtirasın yaranmasının qarşısını almaq tendensiyasıdır. Qeyd edilən hallar ola bilsin ki, çox da geniş yayılmayıb. Şəxsən mən belə sünnətdən zərər çəkən qadın görməmişəm. Lakin şayiələrin yayılması bu kimi hadisələrin varlığından xəbər verir”.

http://virtualaz.org/bugun/12920

Исходник тут..

http://368.media/2015/05/odessa-bolgarin-strelok/

Ответы на эти вопросы тут....

 ГАСАН ГУЛИЕВ

АРХЕТИПИЧНЫЕ АЗЕРИ: :

ЛИКИ МЕНТАЛИТЕТА

2.14 МУСОР

В отношении азербайджанцев к мусору важную роль играет наличие в их образе жизни архетипичной демаркации четкой границы между "своей" средой обитания и "чужой" территорией: на грани этих миров колоритно и странно смотрится мусор и в этом смысле граница служит чутким "барометром" перехода человека из одной модели типичного поведения к другой. Видимо, это обстоятельство формирует в их ментальном сознании и две стратегии отношения к мусору: в "своем мире" руководствуются одной системой ценностей (философией мусора), а в "чужом" придерживаются иных установок. И это двойственное отношение к мусору четко фиксируется на границе: "домашний мусор" спокойно выметается в чужую зону - на улицу, где может и не считаться мусором. Мусор дома и этот же мусор на улице - не одно и то же, поскольку ситуативные контексты (среда обитания мусора) принципиально отличны.

Представим мысленный образ обычного азербайджанского села: во всех странах сельская жизнь более консервативна и традиционна по сравнению с городской, тяготеющей к динамичной новационности. В панораме села заметно бросается в глаза специфичное отношение к мусору. Дома отграничены от внешнего мира высокими непроницаемыми заборами, выполняющими функцию демаркации своего и чужого. Пространство между личными мирами - улицы, каждый считает "чужой" территорией, куда и сбрасывается мусор. Забор защищает "свой мир" от всего чужого (посторонних взглядов, агрессии, мусора и т.д.): стена превращает в некую загадку коллизии личной жизни с ее влечение к чистоте среды. Жизнь внутри дома исключает (выметает) мусор, а его наличие за стеной никого уже особо не беспокоит: на улице мусор воспринимается всеми как естественный атрибут социумной (внеличной и потому чужой) среды обитания. Поэтому самое удивительное начинается по ту сторону границы: каждый выметает свой мусор на "ничейную территорию" и она, сплошь заваленная мусором, предстает как привычный ландшафт.

Попытаемся представить и понять типичное поведение бакинки. Большая часть ее жизни протекает в пределах закрытого очага. С утра до вечера она занята наведением порядка внутри дома и потому часто сталкивается с проблемой утилизации мусора. Проблема решается архетипично: мусор выбрасывается или пыль с ковра стряхивается на головы прохожих (чужих). Ее поведение типично и потому воспринимается всеми нормально (хотя и не очень приятно быть в амплуа прохожего). У нас нет основания считать ее поведение проявлением некультурности. Нельзя полагать, что она так поступает из-за преднамеренно негативного отношения к посторонним. Ничего этого в ее активном сознании нет. Она просто совершает обычный ритуал очищения "своего" дома от мусора в рамках ежедневных обязанностей: архетипично спонтанно избавляет очаг от мусора - выбрасывая за пределы своего дома. В ее неосознанном отношении к мусору проступают две мотивации: влечение к поддержанию чистоты очага и выметание мусора (как нечистой стихии) на "чужую" территорию. Посторонний наблюдатель может истолковать ее поведение по-разному, приписывая ей какие-то сознательные мотивации: демонстрацию чистоплотности и трудолюбия, высокомерия и презрения, благополучия и достатка и т.д.

И таким "иным" (странным, некультурным и даже диким) кажется для него панорама типичного азербайджанского села или городского квартала, утопающего в мусорном окружении. Подобная картина шокирует экологическое чувство западного человека и провоцирует в нем желание устранить этот казус (рудимент архаичной дикости). Почти такое чувство испытывают и "мутантные" азербайджанцы, находящиеся под сильным влиянием норм западной экологичной культуры.

Но для азербайджанца его "мусорная" среда кажется естественным продуктом типичного образа жизни и потому он не испытывает какого-либо неудобства. У него нет повода быть в шоке от мусора вокруг дома, ибо руководствуется совершенно иным представлением о качестве среды обитания. Выметая мусор за забор, создает для себя приемлемую среду, чтобы ощущать себя достаточно культурным (защищенным от мусора). В его картине мира нет природы вообще и тем более дикой: природа является частью типичной среды обитания, которая представляет симбиоз "своего" и "чужого". Он не противопоставляет природу и культуру - не идентифицирует свое село (дом) с культурой, а окружающую среду с дикой природой.

Азербайджанец выбрасывает мусор за порог и терпимо относится к грязи вокруг дома только по той причине, что точно так поступали предшественники и продолжают жить все свои. Поэтому никто из "своих" не подвергает сомнению нормальность ритуала выметания мусора на улицу. Каждый в отдельности и все вместе поступают аналогичным образом и в итоге создается общий (социумный) "мусорный" колорит: традиционная среда обитания представляет некую мозаику из "чисто своих" миров, обрамленных чуждым мусором.

Версия косвенно подтверждается тем, что азербайджанец и в городе ведет себя типично "по-сельски". Он моделирует в городе свою личную жизнь почти по сельскому сценарию - ведет себя в многоэтажном доме как в селе. Разница лишь в том, что горизонтальная сельская архитектоника преобразуется в городе в вертикальное.

да, отчим. Тем более... ))

 

вообще очень темная история. Многое еще не рассказали...

Эшши, по мне,так ..глубоко личная история, нам остается лишь пожелать им суметь после стольких лет ( учитывая этнический момент ) наладить отношения . Родные люди все -таки.

вы видео не смотрели? там говорится, что "азербайджанская семья выкинула его на улицу", "мать отказалась, потому что отец пил и она не могла содержать его"...

Не отец , а отчим.

Дело было 50 лет назад к чему щяс об этом говорить?

Так сейчас нашли друг друга, вернее сестра посредством программы "жди меня" нашла брата

Я вообще не вижу смысла в подобных письмах,в духе писем возмущенных советских трудящихся.

Плюс мой. Именно об этом и подумал читая это письмо

Да хрен с Ирадой.. вы лучше посмотрите этот репортаж,где говорится что Нахичеван это часть Турции ))) вот так они готовят репортажи..

а старая Айкануш или как ее там говорит что сель унесла много жизней.. так кто этих тараканов перебил.. свровые условия погоды восточной Турции или же турки.. )))

Hamburger,  там речь о селе Нахичеван Карского вилайета

Знаете, о чем подумал? Очень плохо, катастрофически плохо, что мы обсуждаем из раза в раз.. то  нашего  писателя  написавшего не то, то квнщика ляпнувшего не то, то телеведущую зачитавшую не то..и список этих "врагов", "продажных агентов"  неудивительно  что растет. 

В центре информационного внимания у нас почему-то негативные персонажи п о с т о я н н о!! Может пора говорить , писать, обсуждать позитив?! Пиарить, хвалить,восторгаться, выражать "респект и уважуху"  конкретным людям, азербайджанцам в разных концах света, Освещать  их выступления их выставки. их концерты, их любой пусть даже небольшой успех.  Может в итоге мы и взрастим своих азнавуров?

Erməni “soyqırımı”nı tanıyan azərbaycanlı KVN-çinin professor atası danışdı

Bu məsələ ilə bağlı Cavid İmamaverdiyevin atası Azərbаycаn Milli Еlmlər Аkаdеmiyаsının müхbir üzvü, əməkdаr еlm хаdimi, Аzərbаycаn Tibb Univеrsitеti urоlоgiyа kаfеdrаsının müdiri, prоfеssоr Sudеyif İmаmvеrdiyеv ilə əlaqə saxladıq.

Musavat.com-a danışan prоfеssоr Sudеyif İmаmvеrdiyеv oğlunun bu addımından xəbəri olmadığını deyib: “İlk dəfə bu barədə sizin vasitənizlə öyrəndim. Bu, mənim üçün gözləniləmz oldu. Oğluma gəldikdə isə, övladlarım sovet dövründə böyüyb, boya-başa çatıblar. Onlar müxtəlif millətlərin uşaqları ilə bir yerdə oxuyublar. Zaman keçdikcə, onlar bu və ya digər ölkələrdə görüşüb, dostluq əlaqələrini daha da möhkəmləndirirlər, cümlədən də, Bakı mənşəli dostları ilə… Cavid Türkiyədəki erməni “soyqırımı”nı tanıması ilə əlbəttə ki, səhv edib. Bütün dünyaya məlumdur ki, soyqırıma məruz qalan azərbaycanlılar çoxdur, nəinki qırılan ermənilər...”

http://www.jam.az/index.php?sid=7217

Потругалец , ну это уже из области  параистории )))

Вы ничего не поняли из моего поста. Ататюрк был прагматик и понимал, что с русскими лучше дружить и наверное поэтому Турция во второй мировой была осторожна. Наверное оставил после себе завещание и факт его смерти в 1938 году ничего не ищменил.

Что касается нефти саудитов, то будь младотурки хитрее и сохрани Порту в границах 1914 года, то сегодня турки получали бы нефтедоллары, а не шейхи.

Надеюсь, вы поняли на сей раз. Не старайтесь быстро отвечать, увидев маленькую неточность в биографии. Старайтесь вникнуть в суть. Это рекомендация.

 Это совсем другой разговор .  мой ответ касался вот этого вашего поста..

нападать надо было раньше, еще в 41. Атаковать с двух направлений и дойти до Баку, перекрыв поставки нефти. В принципе, турки могли это сделать летом 41 года без проблем, вот тогда исход войны был бы под большим вопросом.

Почему турки это не сделали? Вопрос.

 

 

Как видите речь тут о второй  мировой войне.

так вот.. "не могли", "проблем было бы куча" а "исход войны для Турции был бы еще плачевнее чем в первой мировой

Portugaletc, история конечно же не терпит сослагательного наклонения.Но если бы Ататюрк был бы жив к 1941 г и решил бы напасть на СССР, то вероятность того что, Турция была бы расчленена гораздо выше чем  чем сладкие грезы о саудовской нефти.

В некоторых моментах она права. Младотурки наломали дров, воевали против России, на строили против себя и греков, и армян и других. И это при том, что 600 лет инородцы прекрасно жили в Османской империи и занимали высокие посты. Ататюрк оказался умнее, во второй мировой выдержал нейтралитет и не напал на СССР. Хотя и мог в 1941 напасть на Кавказ.

Ататюрка в 1941 году не было в живых

Ну вот и наш квнщик из "Парни из Баку" проявился...

Азербайджанский КВН-щик призвал азербайджанцев покаяться перед армянами

http://ru.oxu.az/society/73455

и демократы за них и путинисты. например как аваков так и захарченко выступили по этому поводу. А азербайджанцы срутся на форуме поддерживая их)))

Поставил плюс. остается сделать следующий шаг и задаться вопросом ..а почему и демократы, и путинисты и радикалы и центристы едины в этом вопросе?