Капитан

Color ozun chox gozel bilirsen ki,Qametin sozu o demek deyil ki,butun selefiler bu cur duwunur..Qamet qardaw yalniz Talibun ilmdir..o bezi meselelerde sehv movqe de tuta biler

Sent from my GT-I9300 using Disput.Az mobile app

Bəyəm təkcə Qamət belə deyir?? ))

 

Аллах Езидя Ибни Муавияйя лянят елясин !?

 

Xətrinə dəyər elə demə )

Язмагына яздыз амма субут кими бир хедис гетирмедиз ахы ?

p qaymaq yeri gəlir imam Hüseyin a.s ilə döyüşməyə gələn ordunun baş şərəfsizi Ömər b. Səd:

bu şərəfsiz imam Hüseyin a.s-a qarşı ordu ilə etməyə qarşılıq Rey şəhərinin valiliyini almışdı. amma o da görmədi, ibi Ziyad, Şimr və digər Hüseyin a.s qatilləri kimi Muxtar r.a tərəfindən öldürüldü. 

Diqqətlə bax sizin alimlər onu siğə hesab edir....Halal olsun sizə sünnəni çatdıran belə şərəfsizlərə....

Язмагына яздыз амма субут кими бир хедис гетирмедиз ахы ?

İsa b. Yunus atasından nəql etdi, O Əbu İshaqdan o da Dıbab (oğulların)dan Zilcövşən ləqəbi ilə bilinən bir adamdan rəvayət etmişdir ki: ....

Əbu Davud, "Sünən", Cihad kitabı, hədis 2786

"kişi" qırığı əhli sünnənin hədis ravisi imiş. "Sünən Əbu Davud"un şərhcisi bu şəxsin həmən şərəfsiz olduğunu demişdir. Hz. Muxtar əs-Səqəfi r.a qiyam edəndə bu köpəyi də digərləri kimi gəbərtmişdi. 

Şiə qardaşlara üzümü tutub deyirəm.Bu insanlar İmam Hüseyn(ə) qatillərini əvvəlki postlarımda yazdığım kimi səduq,etibarlı az qala bomba oğlan bildikləri halda bunlarda əhlibeyt məhəbbətini necə gözləyirsiz?

 

Меселен , бир рави этибарлы дейилсе , сиз недже ондан гелен хедислерин безилерини сехих безилерини зеиф сайырсыныз ? Меселен Зурареден гелен хедислер .

 

 

Şiə alimlərindən hansı Zürarəni yalançı sayıb ki?

Дордюмюнджюсю , Мерван ве дигер адыны чекдизлериниз инсанлардан гелен хадислерден язмысыз , о инсанлардан хансы хедислер гелиб ?

Mərvanı və Mügeyrəni tanımırsız ? Onlar ki sizin sevimli ulduz səhabələrinizdir ki ))

Бели , насибилер ахли бейте дюшмен мунасибет беслейен кеслердир , бизим учун насиби кими себаилер де ехили бейт дюшменлеридир .

Əhli beytə sevginizdəndir yəqin onların düşmənləri Mərvan kimilərə radiallahu anh deyirsiz )

 

Можно привести также аят, который был ниспослан после присяги под деревом, в котором приняли участие, по некоторым данным свыше 1400 сахабов:

 

«Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом» (48:18)

 

 

 

Əmmarın qatili Əbül Ğadiyə də ağacın altında beyət edənlərdən idi. Sonra noldu? Əmmarı (Allah ondan razı olsun) öldürdü. Peyğəmbər (s) nə demişdi? Əmmarı cəhənnəm əhli qətlə yetirəcək. 

İkinci məsələ budur ki, Allah onlardan yalnız həmin andakı əməlləri üçün razı qalmış və üzərlərinə səkinət endirmişdir. Ayənin özü bunu təsdiqləyir: 

Səhabənin ədalətini isbat etməyə çalışanların yanıldıqları məqamlardan biri budur ki, sanki Allahın razı olduğu insan sonradan Onun qəzəbinə gələ bilməz. Quran ayələrini incələdikdə, haqq açıq-aydın üzə çıxır:

Həmçinin digər ayələrdən də görmək olar ki, səhabələr sonradan Allahın qəzəbinə düçar ola bilərlər:

Beyət edib ondan sonra ona riayət etməmək necədir bəs? 

ayənin ana dilimizdə tərcüməsini yazmışdım. İlk muhacir və ənsardan söhbət gedir. sizin monitorda bu sözlər görünmür niyə?

Əvvəl bütün səhabələri deyirdiniz indi keçdiniz mühacir və ənsarlara ))) İrəlləyiş var.Ənsar yəni Mədinə əhli hamısı mömin idi?

 

Sualımdan məharətlə yayındınız. Əslində cavab verməsəniz də mən cavabı bilirəm. Sizin üçün haqq səhabəni söymək və lənətləməkdi. Hansı ki o insanları Peyğəmbərimiz sevib.

 

 

o qədər səhabə olub ki şərab içib,zina edib indi bunlardan da Allah razı olub? ))

 

Üzrlü hesab edin, Mənim bu məlumatı araşdırmağa nə vaxtım nə də imkanım var. Mənim sözüm Bağban qardaşa idi. Siz isə işinizdə olun. 1-ci temada Goemon Peyğəmbərin zövcəsini və raşidi xəlifələri lənətləyirdi, siz onunla razısınız?

 

 

Üzrlü hesab edin sizin sualnıza cavab verməyə həvəsim və vaxtım yoxdur :) Amma bu ayəni nəzərinizə çatdırım ki biləsiz haqqı.

Əgər ikiniz də Allaha tövbə etsəniz, (yaxşı olar). Çünki hər ikinizin qəlbi (günaha) meyl etmişdir. Əgər ona qarşı bir-birinizə dəstək versəniz, (bilin ki,) Allah, Cəbrail və əməlisaleh möminlər onun dostu və yardımçısıdır. Bunlardan başqa mələklər də onun yardımçılarıdır.

Təhrim surəsi ayə 4

Belə mövzular kifayət qədər açılıb və şiələr həmin mövzularda yazıb öz mövqelərini açıq şəkildə ortaya qoyublar. Sahabələrin fəziləti barədə Quranda ayələr var, amma bu ayələr şiələr üçün dəlil deyilsə, mən nə edim? Mövzu açıb kiməsə nəsə sübut etmək mənim üçün vaxt itgisindən başqa bir şey deyil.

bəs Hz. Müslim b. Əqlin qatili olan bu şərəfsiz kimdir?  əz-Zəhəbi cavablayır:

Bu cür səhabəni lənətləməyək nə edək?

 

ОПЛАКИВАНИЕ УМЕРШЕГО 

Шариат не запрещает оплакивания умершего, однако строго запрещается делать это громко. 

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=crlJYbsmER4

04:00 Allah Rəsulu(səvv) imam Hüseyn(ə) şəhid olmağını eşidib fəryad çəkir.Əhli sünnə səhih bildiyi hədislərdən.

Men hokm vermirem. Hokmu alimlerimiz coxdan verib ve verirler. www.tatbir.org

Bu barədə caiz bilən alimlərdə var haram bilənlərdə.Caiz bilən alimlərin fikrinə hörmətlə yanaşmaq vəzifəmizdir.

 

что люди Шама в этот момент сопровождали Али ползая на коленях. Али это не понравилось и он произнес эти слова.

 

 

Qardaşım imkan varsa dəqiqləşdir Şam əhli nasibi olub,İmam Əli(ə) hətta kafir biliblər.Daha sonra bir hədislə hökm vermək sənə aid olan bir şey deyil.Hətta heç dəqiq bilmirsən bu hədis səhihdir ya yox.

В Нахджул Балага не даются иснады. В комментариях может быть. Это надо у специалистов по риджалу спросить. Почему изречение Имама о том, что унижение перед правителями неприемлимо, вызывает у вас такие сомнения? Вполне в духе ислама.

Qardaşım Nəhcül Bəlağə mənbə kitabı deyil ki ordan bir hökm verəsən.Dediyin xütbənin şərhinə,səhihliyinə baxmaq lazımdır.

Тешекур эдирем , амма мен шиэ дейилем не де себаи .

Сиз яздыныз ки , несиби менбелеринден субут гетирме , хуб ?

Бутюн ехли сюнненин гайнаг менбелери ейнидир . Онда бес несибилер кимдир ве онларыг истинадлары хансы китабларадыр ?

Sizin hədis elmində anlayışınız sıfıra bərabərdir.Nasibi o şəxslərə deyilir ki açıq aşkar əhli beyti söyüb təhqir edənlər,onlara qarşı döyüşənlərdir.Gətirdiyiniz hədisin raviləri nasibi olmasın yetər.Bunu anlamaq üçün Əllamə olmaq lazım deyil.Nasibidən əhlibeyti tənqid edən hədisi qəbul edib səhih bilmək eşşəklikdən başqa bir şey deyil.

Daha aydın olması üçün izah edim.Əgər misal üçün Mərvan ibni Həkəm,Hariz b. Osman ər-Rəhbi əl-Himsi,

Muğirə bin Şubə kimilərdən hədis nəql eləsəniz əhli beyt(ə) haqqında onu qəbul eləmərik.Çünki bu insanlar açıq aşkar əhlibeyti söyüb və lənətləyiblər.(Bütün bunlara baxmayaraq siz onları səduq,bomba oğlan hesab edirsiz.)

indi lap qaymaq yeri gəlir imam Hüseyin a.s ilə döyüşməyə gələn ordunun baş şərəfsizi Ömər b. Səd:

bu şərəfsiz imam Hüseyin a.s-a qarşı ordu ilə etməyə qarşılıq Rey şəhərinin valiliyini almışdı. amma o da görmədi, ibi Ziyad, Şimr və digər Hüseyin a.s qatilləri kimi Muxtar r.a tərəfindən öldürüldü. 

bəs Hz. Müslim b. Əqlin qatili olan bu şərəfsiz kimdir?  əz-Zəhəbi cavablayır:

Həccar b. Əbcər kimdir? Bu məl`un əhli-sünnəyə görə ədalətli səhabədir. Kiminsə ona dil uzatmağa haqqı yoxdur. İbn Sə`d "ət-Təbəqat" kitabında yazır:

İbn Hibbanın "əs-Siqat" ("Etimadlı ravilər")kitabında yazır:

İstər əl-Buxari ola istərsə İbn Hatim və s. kiminsə onun barəsində cərh söylədiyinə rast gəlmədim. 

Buda imam Hüseyn(ə) qatillərindən biri....əhli sünnəyə görə ZOR oğlan olub.Allah ona lənət eləsin.

Xorasanın böyük alimlərindən, Alləmə Saduddin Ət Təftəzəni (712-793 h/1312-1390 m) insanların və cinlərin müftisi ləqəbini daşıyan Ömər Ən Nəsəfinin “Əl Aqaid Ən Nəsəfiyyə” isimli risaləsini şərh edərkən Muaviyə və Yezid haqqında bunları dedi:

“Ümumiyyətlə müctəhid olan sələfdən və saleh alimlərdən Müaviyə və onun yardımçılarına lənətin caizliyi nəql edilməmişdir. Çünki, onların elədiyi ən nəhayətində bəğy (zülm və üsyan) və qanuni/legal İmamın itaətindən çıxmaq idi. Bu hərəkət isə lənətə layiq deyil.
Onlar (sələf alimləri) ancaq Yezid bin Muaviyə haqqında ixtilaf ediblər. Hətta “Əl Xuləsa” * və digər kitablarda nə ona (Yezidə) nə də Həccaca lənət edilməməsinin lazım olduğu zikr edilmişdir. Çünki, Nəbi – aleyhissalatu vəssalam – namaz qılanlara və Əhli Qiblə olanlara lənət eləməyi qadağan etmişdir. Nəbinin – aleyhissalatu vəssalam – Əhli Qiblədən bəzilərinə lənət oxuması haqda gələn rəvayətlər isə, onun insanların haqqında başqalarının bilmədiyini bilməsi ilə izah edilə bilər.
(Sələfdən) Bəziləri isə onun (Yezidin) Hüseynin – Allah ondan razı olsun - qətlinə əmr verdiyi zaman küfrə düşdüyünü əsas alaraq ona lənət oxumuşlar.
Bununla yanaşı onlar (sələf alimləri) onu öldürənə, öldürmə əmri verənə, icazə verənə və buna razı olana lənət oxumağın caizliyində ittifaq etmişlər.
Doğru olan budur ki, Yezidin Hüseynin – Allah ondan razı olsun – ölümünə razı olması, buna sevinməsi, Nəbinin – aleyhissalatu vəssalam – Əhli Beytinə xəyanət etməsi detalları əhəd olsada mənası mütavətir olan şeylərdəndir.
Biz onun (Yezidin) halı haqqında tərəddüddə deyilik, əksinə imanı haqda tərəddüddəyik **.
Allahın lənəti onun, yardımçılarının və köməkçilərinin üzərinə olsun.”


 

* Əl Xusəsa adlı kitabdan qəsd edilən Məvəraunnəhr alimlərindən Tahir bin Əhməd İftixarud Din Əl Buxarinin (v. 542) “Xuləsatul Fətəva” adlı kitabıdır. Hənəfi məzhəbində mötəbər kitablardandır.

** Alləmə Təftəzəninin “əksinə imanı haqda tərəddüddəyik” sözü iki şəkildə başa düşülə bilər: Müsəlman olmasında şəkk etmək və kafir olduğunu söyləmək. Mənə mətndən zahir olan qəsd edilənin ikinci məna olduğudur. Ona lənət oxumasə da bu ehtimalı gücləəndirir.
Şeyxin bu sözləri haqda Zeyn Əl İraqi belə deyir: “Onun “əksinə imanı haqda tərəddüddəyik” sözünün mənası “əksinə biz onun imanının olmadığı haqda tərəddüddə deyilik”dir. Onun kəlamının əvvəli və axırı bunu göstərir.” 

Ахли суннейе насиби дейирсиз , шиэлерин де бир дене олсун сехих хедиси йохдур .

Мене шанс вермирсиз ахы ??

Yalan sizin dilinizin əzbəri olub.Şiənin bu barədə N qədər səhih hədisi var.O ki qaldı sünnülərə nasibi deməyimə...Böhtan atma Allahdan qorx.Mən nasibi deyəndə elə əhli beyt ilə düşmənçilik göstərənləri nəzərdə tuturam.Əgər bütün sünnülər əhli beyt ilə düşməndirsə onda hamısı nasibi sayılır.

P.S. Əqilin İmam Əli(ə) qarşı döyüşməyi haqqında səhih sünnü hədisi lap gətir baxaq görək hansı aliminiz bu hədisi qəbul edib.

Ayetullah Mehemmed Mehemmedi İştihardi elave ederek deyir:

Ага, ортайа гирмийин гой селефилернен есил шиалер данышсынлар бизлер исе джахил гулат адамыг.

Belə yalanlara adam dözmür axı qadan alım ...

http://www.youtube.com/watch?v=u8QrWQ6z0UA

Sələfi əqidəsi: Yezid saleh şəxsdir və İmam Hüseynin (ə) qiyamı haram hərəkatdır!
Bu da bunların imam(ə) olan sevgiləri.
Karakanda lazımdırsa sizin sevimli səhabəniz Mərvan ibn Həkəmin (Osmanın kürəkəni) əhli beyti necə lənətləməsi barədə səhih hədislərinizdə qeyd edim.
 

 

что Хасан и его дядя Агил (брат Али ) были против битвы "Джамал"

Агил даже воевал против  войска Али считая Муавия  правым

 

Əqilin imam Əli(ə) qarşı döyüşməyi haqqında səhih hədis var? Daha sonra imam Həsən(ə) cəməl döyüşünə qarşı olmağı haqqında mənbə var? Amma imkan varsa nasibilərdən dəlil gətirməyin.