Иудейская война

[Zaman.]

 

   По дороге трибун встретил близ города Ямнии царя Агриппу II, который был срочно вызван в восставший Иерусалим своей сестрой царицей Береникой. В Ямнии Агриппу встречала делегация почетных граждан города. Они изложили ему обстановку, и царь ответил, что надо смириться, не быть самонадеянными, оставить все мысли о мщении, ибо - твёрд и жесток Рим, и сила у него необъятная. Теперь они, царь и трибун, въезжали в город вместе.

  

  

   . Речь царя Агриппы Второго (блеск и предательство)

   

   Монета с изображением Агриппы Второго

  

  

   Возле въезда в Иерусалим царя и посланника легата Неаполитана встретила толпа.. Впереди шли рыдающие жены убитых? народ просил царя оградить их от бесчинств Флора. Неаполитану люди жаловались на зверства прокуратора.. Неаполитан обошел весь город, и увидел,, что народ настроен мирно по отношению к римлянам, и только Флора здесь ненавидят. Определив "состояние умов", он срочно отправился к Цестию.
Теперь народная толпа обратилась к царю и первосвященникам с требованием отправить к Нерону посольство для обжалования Флора? дабы их молчание о таком страшном кровопролитии не навлекло еще на них же подозрения в их отпадении.

   Агриппа созвал народ на площадь Ксист перед дворцом Хасмонеев. Рядом с ним стояла прекрасная Береника, он нашел ей такое место, чтобы каждый смог её увидеть. Ибо он знал, как. иудеи любят его прекрасную сестру. И не только за красоту почитали царицу, но и за ее преданность своему народу.

   И вот что сказал царь (см. И. Флавий "Иудейская война", кн. 2, гл. 16):

   Пусть никто не перебивает меня? если он услышит что-нибудь такое? что ему не понравится.

   Допустим даже? что римские чиновники невыносимо жестоки? но вас же не притесняют все римляне и не притесняет вас император? против которого вы собираетесь начать войну.

   Тогда нужно было напрягать все усилия? чтобы не впустить римлян? - когда Помпей впервые вступил в страну. Но и ваши предки? и их цари? которые далеко превосходили вас и деньгами? и силами? и мужеством? - все-таки не могли устоять против незначительной части римского войска;

  

[Zaman.]

Разве не нелепо из-за одного человека (Флора) бороться со многими и из-за ничтожных причин - воевать с такой великой державой? которая вдобавок не знает о наших претензиях.

   Посмотрите, ведь даже афиняне? которые однажды, борясь за свободу эллинов сами предали свой город огню? которые высокомерного Ксеркса? ехавшего на суше в кораблях и пешком перешагивавшего моря? - этого Ксеркса они как беглеца преследовали на челноке и у маленького Саламина сломили ту великую азиатскую державу - афиняне теперь подданные римлян.

   А вы кто? Вы богаче галлов? храбрее германцев? умнее эллинов и многочисленнее всех народов на земле? Что вам внушает самоуверенность? Македоняне? которые все еще бредят Филиппом и видят его вместе с Александром? - мирятся с превратностью судьбы и почитают тех? которым счастье теперь улыбается. И бесчисленные другие народности смиряются; одни только вы считаете стыдом быть подвластными тому? у ног которого лежит весь мир.

   Какое войско? какое оружие вселяет в вас такую уверенность? Где ваш флот? который должен занять римские моря? Где те сокровища? которыми вы должны поддержать ваше предприятие? Не воображаете ли вы? что подымаете оружие против каких-нибудь египтян или арабов? Не знаете ли вы разве? что значит римское государство? Разве можно восстать против римлян?

 

   Мощь римлян на всей обитаемой земле непобедима.

   Покоренные народы терпят свою зависимость от Рима не из трусости или по врожденному им рабскому чувству - а потому? что рядом с могуществом Рима их страшит и его СЧАСТЬЕ? которому Рим обязан больше? чем своему оружию

   Кто из вас еще не слышал о многочисленной нации германцев? Их телесную силу и гигантский рост вы уже часто имели случай наблюдать? так как римляне повсюду имеют пленников из этой нации. Германцы обитают в огромных странах; выше их роста их гордость; они обладают презирающим смерть мужеством? а нравом своим они свирепее самых диких зверей. И ныне? однако? Рейн составляет предел их наступлениям; покоренные восемью легионами римлян? их пленники были обращены в рабство? а народные массы ищут спасения в бегстве.

 

   Взгляните на стены британцев? вы? возлагающие надежды на стены Иерусалима! Они защищены океаном и населяют остров? не меньший нашей страны: римляне приплыли к ним и покорили их; четыре легиона охраняют весь этот большой остров. Нужно ли еще больше примеров?

   Всё, всё о бессильно против счастья римлян;

   Оглянитесь вокруг, и вы увидите, как знать Востока? желая показаться миролюбивой? исполняет рабскую службу.

   А вы? Вспомните о запрете субботы. Если вы захотите строго блюсти запреты субботы и не дадите себя склонять ни на какую работу в этот день? то вы в таком случае будете легко одолены? подобно тому? как пали ваши предки перед Птолемеем? пользовавшимся? главным образом? этими днями. Если же? наоборот? вы во время войны сами будете нарушать отцовские законы? то я не понимаю? из-за чего вам еще воевать. Это же единственная цель вашего рвения - оставить за собою неприкосновенность отцовских законов. Но как вы можете взывать к помощи Бога? если вы преднамеренно грешите против него?

 

   После этих слов царь и его сестра заплакали? и их слезы подавили самые бурные порывы народных страстей. Присутствовавшие воскликнули: "Мы желаем бороться не с римлянами? но со своим притеснителем Флором". На это Агриппа возразил: "Судя? однако? по вашим действиям? вы уже вступили в борьбу с римлянами? потому что вы не заплатили налогов Флору для императора и сорвали галерею с замка Антония. ( Цитируется по: Иосиф Флавий. Иудейская война. Кн. 2. Гл. 16).

[Zaman.]

  Имя Флора вызывает негодование

   Не правда ли, блестящая речь? Не правда ли, она произнесена в лучших правилах римской риторики? Недаром Ма?рк Ю?лий Агри?ппа II -- (27 -- 93гг. н.э.), царь Иудеи, сын Ирода Агриппы I, внук Аристобула, и правнук Ирода Великого, четвёртый и последний правитель из династии Иродиад воспитывался в Риме, при дворе императора Клавдия.

   Агриппа II, последний царь иудейский, как и все потомки Ирода, в своих нравах и чувствах давно стал полным римлянином. Поэтому ему не хватило интуиции, чтобы вовремя остановиться в своей речи и не призывать исстрадавшихся людей вновь покориться ненавистному Гессию Флору.

   Если бы ему промолчать про Флора! Ведь ему уже почти удалось задержать страшную войну! Но призыв по­виноваться Флору до тех пор, пока Нерон не пришлет нового прокуратора, послужил сигналом к неповиновению. Из толпы послышались крики: "Вон из города!". Кто-то осмелился бросать камни в царя.

   Агриппа был вне себя от оскорбления. Он покинул площадь, уведя с собой плачущую сестру - царицу Беренику, и немедленно послал к Флору, в Кесарию, делегацию влиятельных иудеев. Он просил Флора назначить из их числа сборщиков податей. А сам отправился в свою резиденцию, город, названный им в честь Нерона, с целью польстить императору, - Нерониас (Нерониада).

   Нерон посылает Веспасиана усмирить бунт

  

   В это время Нерон был в Греции, где проходили Олимпийские игры, а в дивертисментах император давал концерты игры на кифаре и авторского пения ( исполнял собственные произведениия под оглушительные аплодисменты нанятых клакеров).

   Для усмирения восставших Нерон отправил своего лучшего полководца Веспасиана с армией в 60 000 человек.

   

   Веспасиан. Римская монета в ознаменование взятия Иерусалима в 70 г. н. э. с легендой "Judea capta" (`Покоренная Иудея`).

   Веспасиан без труда покорил Галилею, но в городе Иотапате ему оказали серьёзное сопротивление. Веспасиан приступил к долгой осаде. У осажденных кончился запас воды, и это решило исход сопротивления.

   В армии Веспасиана воевал и римский вассал, Агриппа II со своими вспомогательными отрядами. Теперь иудейский царь сражался против своего народа. Рядом с Агриппой была также его сестра, красавица принцесса Береника. Её увидел сын Веспасиана, Тит. Он был очарован ею. Береника ответила взаимностью.

 

   Внезапно, в 68 г.н.э., после самоубийства Нерона, Веспасиан отправляется в Рим, поручив своему сыну Титу провести завершающую военную операцию - взять Иерусалим. 15 апреля 70 г.н.э. Тит осадил Иерусалим. В начале мая пала внешняя стена, но еще несколько месяцев шли жесточайшие уличные бои, а перед городом были сооружены тысячи крестов, на которых римляне распинали всех иудеев, кто пытался найти себе пропитание.

   Только в начале августа был взят и сожжен Храм

[Zaman.]

"Тогда одни добровольно бросались на мечи римлян, иные убивали друг друга, другие убивали себя сами, третьи прыгали в пламя. И для всех это, казалось, означало не гибель, а скорее победу, спасение и благо умереть вместе с храмом". Так позже описал это событие Кассий Дион.
Только 3 сентября 70 г. н. э. Тит, наконец, смог войти в верхнюю часть города. Иосиф Флавий написал, что римляне взяли в плен 97 000 человек, а общее число погибших составило 1,1 миллиона. 

   В 70 г. н. э. сын Веспасиана Тит с огромной армией осадил Иерусалим. Казнь пленных иудеев

   Эпилог

   Пламя страшной войны, названной впоследствии Иудейской, разгоралось.

   

   Римляне штурмуют Иерусалим

  

   Во время Иудейской войны 66-70 гг. н.э. Агриппа II принял сторону римлян, переехал в Рим, где занимал должность претора и жил до своей смерти в 93 году н.э. (а во время войны даже возглавлял войско против своего народа).

   Прекрасная Береника, сестра Агриппы II и внучка Ирода Великого (её называли Иудейской Клеопатрой) влюбилась в сына Веспасиана, будущего римского императора Тита и забыла о своём народе. Правда, она вызвала у Тита глубокое ответное чувство. Тит поселил её в Риме, желая жениться на красавице. Но римская знать роптала, не желая допустить в жены будущему императору какую-то царицу из покоренной земли. Выбирая между своей любовью к Беренике и к власти, он предпочел власть.

   

   Император Тит

   Говорили, что он жалел о своем решении.

   Будущий римский император Тит прожил после разлуки с Береникой недолго.

   А что стало с Иудеей?

   Иерусалимский Храм был разрушен, а подать, которую иудеи платили в Иерусалимский храм, они теперь должны были платить вновь построенному храму Юпитера Капитолийского.

   

   Франческо Хайес. Разрушение Иерусалимского Храма

  

   В течение всей войны 66-70 гг. н.э., по словам древних писателей, было убито 600 000 человек; число погибших от голода, проданных в рабство и т. д. невозможно определить, но число это было громадно.

   Римляне так презирали иудейский народ, что ни Веспасиан, ни его сын Тит. не захотели принять титул победителей. Только надписи на монетах, выбитых в честь победы, говорили о "покорённой Иудее". Палестина была разделена на участки и роздана или распродана новым поселенцам.

   Но и этого наказания для покоренных римлянам показалось мало... Религия запрещала иудеям участвовать в каких-либо зрелищных мероприятиях. Поэтому, зная, какое большое духовное страдание заключено было для пленников в необходимости потешать толпу в амфитеатре, Тит отобрал самых красивых юношей-иудеев для гладиаторских боёв. 

Edited October 4, 2019 by Zaman.

[Zaman.]

Но и этого было мало возлюбленному прекрасной принцессы Береники. В Кесарии Филипповой (север Голанских высот) Тит отпраздновал день рождения своего брата. На празднестве он устроил гладиаторские игры-сражения между людьми и - между людьми и животными. Число погибщих превысило 2500 человек. Похожий спектакль Тит устроил еще и в Бейруте. Была ли среди зрителей и царица Береника? Об этом история умалчивает. Но известно, что это Тит ввел в традицию отправлять пленников- иудеев на арену. Жестокость Тита превосходила все жёсткие нормы, принятые в Риме.

   

   Дэвид Робертс. Осада и разрушение Иерусалима

  

   Итак, Иерусалим, мощнейшая крепость тех времен, был разрушен. Лишь три башни были оставлены как свидетельство былой мощи взятого Иерусалимских укреплений. На руинах города расположили Десятый легион, он нес гарнизонную службу. В честь победы Веспасиана и двух его сынов ей в Риме ожидал триумф. Впереди шествия, в качестве трофеев, несли священную утварь Иерусалимского храма. После триумфа руководителя восстания Шимона Бар-Гиора провели по триумфальной дороге на веревке и потом публично задушили , а Иоханана Гисхальского заточили до конца его дней.

   Надпись на арке в честь императора Тита

   Десять лет Титу не воздавались положенные почести за разгром Иерусалима. Только после смерти своего отца, императора Веспасиана, Тит приказал срочно выбить в Большом Цирке в 80 г. такую надпись:

   "Сенат и Народ Римский Императору Титу Цезарю, сыну божественного Веспасиана, Августу, Великому Понтифику, народному трибуну, консулу, Отцу Отечества /сооружена триумфальная арка/ за то, что по совету и указанию отца и под его командованием он покорил народ Иудеев и разрушил город Иерусалим, который до него все полководцы, цари и народы либо пытались безуспешно покорить, либо вообще не нападали". 

   Джованни Антонио Каналетто 1. Арка Тита в Риме.

  

[Zaman.]

Приближается утро, но еще ночь...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Одному мне кажется, что приближается конец? Если меня спросить - почему мне так кажется, то я вряд ли смогу внятно ответить, ибо, по человеческому рассуждению, в моей стране с каждым днем все только усугубляется.

Однако, на то мы и христиане, чтобы в своей повседневной жизни руководствоваться не только, и даже не столько человеческими чувствами, эмоциями или соображениями, сколько вечными и непоколебимыми истинами Священного Писания. Попробую выразиться яснее - единственной возможностью для христианина (если он этого желает) составить верное и объективное представление относительно любой ситуации является пристальное рассматривание данной ситуации сквозь призму Священного Писания.

Обычно я так и делаю, присовокупляя к этому знания, полученные мною в период, когда я увлекался историей Церкви. Собственно, увлекаюсь и сейчас, но за неимением времени отложил чтение книг по истории Церкви на неопределенное будущее. И вот о чем я хотел сегодня поговорить, взяв за основу место Писания из 1-ой главы Екклесиаста, 9 стих:

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

[Zaman.]

Вы, конечно, понимаете, что говорить я буду об Украине и об евангельской церкви Украины. Хотя, может быть, и не согласитесь со мной в части того, что, произнося по вдохновению свыше сей отрывок, Екклесиаст подразумевал то, что и украинские события имеют некие аналогиии с событиями, происходившими в далекой древности. А посему, дабы не утруждать вас пространным вступлением, я предлагаю вам самим, по прочтении данной статьи, сделать вывод, - одному ли мне показалось, что нет ничего нового под солнцем?

1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!
2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. (Марка, 13:1, 2)

...Шел 64 год от Рождества Христова. На смену Антонию Феликсу, Порцию Фесту и Луцию Албину, последовательно исполнявшим должность прокураторов Иудеи в правление императора Нерона, пришел Гессий Флор (годы правления 64-66). И Антоний Феликс, и Порций Фест упомянуты в книге Деяний, 24-26 глава. Предшественники Гессия Флора отнюдь не отличались высотой нравов, о чем мы можем прочесть в Деяниях, однако Гессий Флор превзошел их всех своей несправедливостью и жадностью. Во-первых, поощрял и всячески содействовал усилению межнациональной розни - стравливал греческое и еврейское население Иудеи. Во-вторых, постоянно провоцировал иудеев своими выходками, оскорбляющими их религиозные чувства - то опустошит храмовую казну, то потребует от народа торжественно встретить римские когорты, одновременно приказав римским солдатам не отвечать на приветствия людей, вызывая тем самым гнев и ропот народа... Всякий раз провокации Гессия Флора вызывали ропот и недовольство иудеев, часто переходившие в открытые протесты и столкновения с римскими солдатами.

[Zaman.]

"Он ответственен за ряд событий в 66 г., которые не могли не привести к настоящей войне. В Кейсарии он принял сумму в 8 талантов за разрешение спора о месте для новой синагоги. Получив деньги, он не стал принимать решения и арестовал несогласных. Он изъял из сокровищницы Иерусалимского Храма 17 талантов, что еще подлило масла в огонь. Протесты против этих действий в Иерусалиме были жестоко подавлены. Слухи о том, что Флор планирует ограбить Храм, увеличили волнения. Флор ответил на это приказом римским легионам, расквартированным в городе, разграбить рынок. Тысячи были убиты. Евреи, многие из которых были высокого положения и с римским подданством, подверглись публичному битью кнутом и распятию. Евреи никогда не видели такой жестокости в мирное время от римлян. Легионеры врывались в дома, убивая и грабя." 

Собственно, с последней провокации Флора (требование торжественно встретить римские когорты) и началась Первая Иудейская война. Оскорбленные молчанием римских легионеров иудеи начали поносить Флора, что послужило сигналом к нападению римлян на толпу встречающих. Солдаты начали стегать иудеев кнутами, а когда те бросились врассыпную - догонять их и топтать лошадьми. Возникла паника, толпа народа бросилась в единственные ворота, началась ужасная давка. Огромное количество людей было раздавлено копытами лошадей или погибло под ногами толпы. Солдатам удалось прорваться с ворота города вместе с народом, после чего они предприняли попытку захвата Храма и замка Антонии. Однако народ, прийдя в себя после ужасной давки в воротах, начал объединяться в группы и давать отпор. Забрасывая римлян камнями с крыш домой, евреи одновременно перекрыли все входы в Храм, после чего Флор со своими легионерами вынужден был отступить.

[Zaman.]

Царь Агриппа II вместе со своей сестрой Береникой делал отчаянные попытки усмирить бунт. Казалось, ему вот-вот это удастся - мятежники почти послушались его, но после просьбы Агриппы подчиниться Флору мятежники забросали его самого и его сестру Беренику камнями, после чего царь и Береника были вынуждены спасаться из Иерусалима бегством. Началась война. И сразу последовала первая крупная победа повстанцев - ими была захвачена крепость Масада. Римский гарнизон Масады, осознавая неизбежность поражения и поверив повстанцам на слово, сдался на милость победителей. После чего был поголовно вырезан.

После этого по территории почти всего Ближнего Востока, от Сирии до Египта, прокатилась ужасающая резня. В городах, где преобладало эллинистическое население - вырезались еврейские общины, иногда целиком. В Кесарии, которая известна нам, как Кесария Филлипова, было убито около 20 000 евреев. Кесария, хоть и находилась на территории Израиля, была полностью эллинистическим городом, городом с греко-римской культурой, с большинством населения, не разделяющим иудейские традиции и веру. В городах, где еврейское население преобладало - аналогичной участи, только уже от рук иудеев, подвергались национальные меньшинства.

Поначалу восстание в самой Иудее имело грандиозный успех - повстанцы наступали на территории Иудеи, Галилеи и Декаполиса. Римские гарнизоны отступали и терпели поражение. Вскоре повстанцы одержали крупнейшую победу.


Наместник провинции Сирия Цестий Галл собрал армию численностью около 40 000 человек, состоящую частью из римских солдат, а частью из войск, присланных царями Агриппой, Антиохом и Сеолом, а также наемников. Предприняв попытку наступления, он дошел до Иерусалима, убивая по дороге всех несогласных и сопротивляющихся и сжигая их дома. Однако, дойдя до Иерусалима, он подвергся сокрушительной атаке иудейских повстанцев, которые, сконцентрировавшись в Иерусалиме и поддерживаемые паломниками, собравшимися на Суккот, яростно набросились на войско Цестия Галла. 

[Zaman.]

Не выдержав напора, римские солдаты дрогнули и начали отступать. Повстанцы преследовали их, не ослабевая усилий. Во время отступления, больше похожего на бегство, римляне потеряли свыше пяти тысяч человек убитыми. Преследование продолжалось до Антипатриды, после чего прекратилось. На некоторое время под контролем повстанцев оказалась вся территория страны.

Не теряя времени, повстанцы начали назначать руководителей на местах, укреплять города, создавать и обучать армию, наладили выпуск национальной валюты - шекелей. Однако Нерон, обеспокоенный успехом восстания, тоже не медлил. Для подавления восстания Нерон решил воспользоваться полководческим гением римского военачальника Веспасиана, до этого успешно подавлявшим восстания в Британии и Германии. И Веспасиан, отправив своего сына Тита в Египет собирать силы на юге, отправился в Антиохию собирать свою армию. В Антиохии Веспасиан собрал мощную армию, присоединил к ней силы всех союзных царств, включая войско Агриппы II, и, после прибытия Тита с войском двинулся на штурм Галилеи.

Несмотря на героическое сопротивление повстанцев, через три месяца римским войскам удалось полностью взять под контроль территорию Галилеи. Веспасиан уверенно, хоть и довольно медленно, продвигался на юг, к Иерусалиму. В 67 году иудеи контролировали всю Иудею и большую часть Идумеи, а в 69 году под контролем повстанцев остались только Иерусалим и Масада.

А дальше начинается самое интересное. Под натиском римлян, терпя поражение за поражением, повстанцы начали терять выдержку. В их среде начались конфликты, повстанцы обвиняли в поражениях центральное руководство.

Кроме этого, в среде повстанцев выделились различные течения - от относительно умеренных, до ультрарадикалов. Постепенно, теснимые римлянами, повстанцы начали стекаться в Иерусалим. В результате, внутренние противоречия в среде самих повстанцев привели к тому, что зимой с 68 на 69 год умеренные повстанцы были вырезаны радикальными, после чего власть в Иерусалиме перешла к трем одиозным лидерам - Иоанну, Симону и Элиэзеру, каждый из которых имел собственную армию, исповедовал радикальные взгляды и вел непримиримую вражду со своими соперниками. В Иерусалиме началась жестокая война между тремя враждующими между собой группами повстанцев-радикалов.


Веспасиан, находившийся недалеко от Иерусалима, принял решение выждать, пока враждующие между собой повстанцы-патриоты перережут друг друга. Однако вынужденное самоубийство Нерона вынудило его отбыть в Рим, охваченный гражданской войной. Оставив завершать иудейскую компанию своему сыну Титу, Веспасиан отправился в Рим, где вскоре был коронован на императорский трон.

[Zaman.]

Тит продолжил войну. В Кесарии он сформировал армию для осады Иерусалима, которая вскоре подошла под его стены. Как раз в этот момент патриоты-повстанцы под командованием Иоанна закончили вырезать патриотов-повстанцев под командованием Элиезера. К слову сказать, во время иерусалимской войны патриоты-повстанцы активно уничтожали продуктовые запасы в городе, в основном для того, чтобы ослабить своих соперников из конкурирующих группировок. В результате ко времени подхода Тита к стенам Иерусалима в самом городе разразился ужасный голод. От голода погибли тысячи мирных жителей Иерусалима и часть самих повстанцев. Случаи людоедства были нередки, матери варили и ели собственных детей.

Но даже после того, как римляне осадили город, патриоты продолжали с упоением резать друг друга, выясняя, кто из них патриотичнее. И только после первой атаки римлян на северную стену до них дошло, что пора начинать сотрудничать между собой. Им удалось организовать оборону и даже несколько успешных контратак. Римляне использовали самые современные на то время стенобитные орудия и осадные башни, однако у повстанцев тоже хватало этого добра, захваченного еще у Цестия Галла. В итоге, римлянам удалось овладеть Иерусалимом только через полгода, а вся компания по осаде города, начатая Титом в Кесарии, заняла полтора года.

В итоге Иерусалим был разрушен, а от Храма не осталось даже камня на камне...

"Победа стоила Риму больших трудов. Часто целые месяцы требовались, чтобы продвинуться на сотни метров. Многочисленные ловушки и диверсии стоили жизни тысячам захватчиков.

Самой страшной бедой во время осады Иерусалима был голод. От голода погибло больше, чем в боях. Сокращение рациона было таким большим, что тысячи были убиты за кусок хлеба. Мера пшеницы стоила 3000 шекелей.

Тит при каждом удобном случае предлагал условия сдачи. И тысячи евреев были убиты при попытке сдаться. До последнего момента после разрушения Храма переговоры даже не рассматривались. Даже когда Тит обещал оставить жизни, осажденные продолжали сражаться.

На каждом захваченном участке римляне вырезали жителей и забирали все ценное. Иерусалим был настолько богат, что стоимость золота по всей империи уменьшилась на 60%. Многие из евреев, которые сдались, глотали золото, пытаясь спрятать его от захватчиков. Когда это стало известно, сирийские наемники начали резать пленников, чтобы порыться у них во внутренностях. Это произошло, несмотря на обещание помилования.

[Zaman.]

Предполагается, что в Иерусалиме погибло более 1 200 000 евреев. В это число входят мирные жители, а также те, кто погиб от голода и был убит. Как пишет Иосиф Флавий «… мостовую не было видно под телами… не было ни одного уголка города не покрытого их телами…». В конце римляне спотыкались о груды тел, чтобы добить тех, кто еще был жив. Мертвых просто сваливали в кучи на улицах.

Из 250 000 выживших, несражавшихся мирных жителей города половине было позволено идти на все четыре стороны и селиться где-нибудь еще. Другая половина была продана в рабство. Их было так много, что цены на рынке рабов достигли абсолютного минимума всех времен. Предводители и сражавшиеся были казнены, распяты или отправлены гладиаторами в театры по всей империи. Самые высокие и сильные были отправлены в Рим на победные торжества. Симон, один из захваченных руководителей восстания, был казнен во время этих торжеств.

Также в Рим были отправлены сокровища из Храма. Менора Ирода, отлитая из золота, была главным трофеем. Другие трофеи включали в себя монолитные столы из золота, многочисленные золотые сосуды, шелка, специи и пожертвованные деньги. О размерах сокровищ до сих пор напоминает Триумфальная арка Тита в Риме."

Описываемые мною события - всего лишь иллюстрация к словам Иисуса Христа: "видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне." Но я хочу задать сейчас главный вопрос - а где все это время находилась христианская община Иерусалима? Где находилась, и чем занималась иерусалимская община, возглавляемая Петром, Иаковом и другими апостолами? Учитывая, что это были времена Нерона, Петр, возможно, в это время находился в Риме, а Иаков был уже убит. Но община города Иерусалима жила, возглавляемая апостолами и находилась в городе. Чем занималась эта община? Интересно, правда? И вот тут настало время проводить параллели и аналогии. Давайте попробуем смоделировать ситуацию. Чистой воды фантазия, но в контексте событий и поведения евангельской церкви Украины эта фантазия имеет право на жизнь. Итак, поехали:

Христианская община Иерусалима, возмущенная до глубины души постоянным "звырячым побыттям мырных иудеев" приняла участие в Иерусалимском Майдане против Гессия Флора. Вместе с "мырнымы иудейскими протэстувальныками" христиане Иерусалима гневно обличали злочинну владу Гессия Флора и римского императора Нерона, а затем, когда начались открытые военные действия, массово пошли записываться в ряды зилотов, сикариев и волонтеров. В своих общинах христиане Иерусалима возносили непрестанные молитвы за героев-патриотов, сражавшихся против агрессора-Рима и постоянно делали сборы, закупая для патриотов качественную дамасскую сталь для мечей и провиант.

[Zaman.]

Все это время христиане Иерусалимской общины и всего Израиля обвиняли христиан Рима в малодушии и рабском поведении и без остановки призывали римских христиан перестать вести себя, подобно рабам, и свергнуть злочинную владу в лице Нерона по примеру самих израильских христиан, восставших "проты злочынной влады" в лице Гессия Флора. В ответ христиане Рима жалко оправдывались, приводя в свое оправдание места Писания о подчинении всякой человеческой власти, но все было тщетно - христиане Израиля совместно с патриотами одержали убедительную победу и наконец-то стали свободными. Христиане Рима это понимали и жутко завидовали своим собратьям, но, не в силах побороть рабскую покорность, все не выходили и не выходили на Майдан в Риме.

А затем агрессор усилился и ввел свои войска в свободный Израиль. И патриоты начали терпеть поражение за поражением. А христиане Израиля и иерусалимской общины, завернувшись в национальные одежды и обмотавшись флагами Израиля, продолжали просить у Бога помощи для патриотов. А помощь все не приходила и не приходила. И повстанцы-патриоты, отступая, постепенно оказались в ловушке, за стенами Иерусалима. Вместе с иерусалимской общиной. А дальше вы знаете....

Конечно, все было совершенно не так. Нет, если бы на месте христиан Иерусалима и апостолов были украинские патриоты-христиане и Главы украинских конфессий из ВСЦиРО, можно было бы не сомневаться, что события происходили бы именно таким образом, как я описал в своей нелепой фантазии. Но слава Богу, в иерусалимской общине не нашлось ни одного христианина-патриота, там, к счастью, были одни христиане. Итак, как же все таки сложилась судьба христиан из общины города Иерусалима, которая сформировлась из евреев-христиан в первом веке нашей эры и руководилась апостолами?

В 62 году первосвященником Анной, сыном того самого Анны, тестя Каиафы, в доме которого Иисусу впревые был нанесен удар по лицу после ареста в Гефсимании, был казнен апостол Иаков и некоторые другие христиане. После чего сам Анна был лишен звания первосвященника царем Агриппой II, получившим жалобу от лояльных к христианам жителей Иерусалима. Когда же разгорелось восстание против римлян, иерусалимская община не примкнула к нему, продолжая служить Богу. При этом подвергалась постоянному давлению со стороны повстанцев и раввинов. Кстати, когда в 135 году , спустя несколько десятилетий после Первой иудейской войны в Израиле вспыхнуло новое национальное восстание под предводительством лжемессии Бар-Кохбы, христиане Израиля также не примкнули к нему и были зверски и беспощадно истребляемы за это израильскими патриотами.

Но вернемся к Первой иудейской войне. Иерусалимская община находилась в городе с начала восстания и до того самого момента, когда легионы Тита двинулись из Кесарии в направлении Иерусалима. После чего Господь повелел христианской общине Иерусалима покинуть город. Иерусалимская община в полном составе вышла из города и перебралась в городок Пеллу, находящемуся на левом берегу Иордана в Десятиградии. До осады Иерусалима Титом оставалось несколько недель. Христианская община Иерусалима застала междоусобицу предводителей повстанцев в Иерусалиме и была свидетелем резни патриотов друг с другом. Об отношении патриотов и патриотически настроенных израильских раввинов к Иерусалимской общине в те дни свидетельствуют два факта:

[Zaman.]

66—70 годы: Первой иудейской войны, закончившиеся разрушением Иерусалима римлянами. Для еврейских зелотов христиане, покинувшие город перед его осадой римскими войсками, стали не только религиозными отступниками, но и изменниками своего народа. Христиане же увидели в разрушении Иерусалимского храма исполнение пророчества Иисуса и указание на то, что отныне именно они стали истинными «сынами Завета».

около 80 года: внесение Синедрионом в Ямнии (Явне) в текст центральной еврейской молитвы «Восемнадцать благословений» проклятия доносчикам и отступникам («малшиним»). Тем самым, иудео-христиане были отлучены от иудейской общины.

Другими словами, за отказ принять участие в восстании и национально-освободительном движении времен Первой Иудейской войны христиане Иерусалима были обвинены патриотами в предательстве и измене, а религиозными раввинами - прокляты и отлучены от синагоги. В некоторых ортодоксальных раввинистических кругах Израиля по сей день проклинают иерусалимскую общину, вышедшую в Пеллу перед осадой Иерусалима Титом. 
 

Edited October 4, 2019 by Zaman.

[Zaman.]

По следам Иудейской Войны Мы идем по пути Веспасиана и его сына, Тита. Здесь, на местах боёв, детально описанных Иосифом Флавием, которые остались не тронутыми 2000 лет. Йотфат (Иотапата), история расскажет нам о легионерах и принцессах, героизме и предательстве, надежде и отчаянии... Именно здесь в 67 году нашей эры состоялось сражение Великого еврейского восстания — (Первой Иудейской войны) между евреями, которыми руководил Йосиф Флавий (Йосе́ф бен Матитья́ху), и римлянами, легионы которых насчитывали 6000 воинов под началом Веспасиана и Тита ЙОСИФ ФЛАВИЙ «Когда разразилась Иудейская война I (66), Иосиф Флавий был послан Иерусалимскими властями возглавить силы повстанцев в Галилее — наиболее важном участке на первом этапе войны.

 

Повстанцы, застигнутые врасплох началом военных действий, не сумели взять инициативу в свои руки: галилейские города, укрепленные Иосифом Флавием, могли защищать лишь себя, не образуя единой оборонительной системы, действующей по общему плану. Сопротивление в Галилее было окончательно подавлено, когда после шестинедельной осады пала Иотапата (Иодфат). Иосиф Флавий, возглавлявший оборону города, укрылся в пещере вместе с 40 другими повстанцами. По рассказу самого Иосифа Флавия, когда повстанцами было принято решение умертвить друг друга, чтобы не попасть в плен к римлянам, он, искусно бросая жребий, сумел хитростью оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя.(с)

 

 

 

[Zaman.]

Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Мессия. Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали этого и теперь. На третий день Он вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих других Его чудесах боговдохновенные пророки. Иосиф сын Маттафии, Флавий(с)