Обязан ли мусульманин следовать какому-либо из четырех мазхабов?

[Amani]

AMIN !

[Abu_Omar]

Как жаль фанатиков! О Аллах, выведи нас и их на правильный путь!
Если тщательно проанализировать данный вопрос, то тебе станет ясно, что мода на мазхабизм распространилась и получила такую популярность не без помощи врагов Ислама, чтобы разоб-щить мусульман и разъединить их. Это породили невежды в подражание иудеям и христианам, ибо подобное известный факт у них. Фанатичных невежд было множество во все времена и эпо-хи. Они не отличаются справедливостью и не различают между истиной и ложью.

[Lancelot]

[quote name='tatar' post='5681953' date='Nov 5 2009, 20:58 '][size=3]Мухаммад абдл ваххаб пришол и уничтожил мазхабизм и вышел против халифа?[/size][/quote]
Ну, прям?!

[Lancelot]

[quote name='tatar' post='5682120' date='Nov 5 2009, 21:36 '][size=3]но коммент???? [/size][/quote]
Мухаммад ибн Абдульваххаб, рахматуллахи алейх, сам придерживался ханбалитского мазхаба.

[Abu_Omar]

[quote name='Lancelot' post='5682559' date='Nov 5 2009, 22:49 ']Мухаммад ибн Абдульваххаб, рахматуллахи алейх, сам придерживался ханбалитского мазхаба.[/quote]
Не обращайте внимание на Татара он у нас любопытный мальчик и все понимает по своему как бы вы ему не ответили.

[color="red"]За "любопытного мальчика" в след. раз получите рейтинг или бан.[/color]

[Sadr]

[quote name='Lancelot' post='5682559' date='Nov 5 2009, 23:49 ']Мухаммад ибн Абдульваххаб, рахматуллахи алейх, сам придерживался ханбалитского мазхаба.[/quote]
[font="Palatino Linotype"][size=3]Hənəfi olduğuna görə Hənbəli şeyxlərini müşrik hesab edirdi? Çünki, şeyx Süleyman b. Səhim əl-Hənbəliyyə yazmış olduğu məktubda deyir: [b]"Sənin yadına salım ki, sən və atan küfürdə, şirkdə və nifaq içindəsiniz! Sən və atan gecə gündüz bu dinin düşmənliyi üçün çalışırsınız! Sən inadkar və yolunu azmış bir adamsan və İslamın yerinə küfrü seçmısən! Bu da sənin kitabın, orada sənin küfrün yer almaqdadır."[/b] Bax:Dürər 10/31

"İbn Əbdul-lətif, ibn Afalik və ibn Mutlaq tövhüdə küfr edirlər. Onların içində İslama ən yaxın olan ibn Firuzdur." Bax: Dürər 10/87
Məhəmməd b.Firuz Hənbəli, ibn Teymiyyə və İbn Qayyimin müqəllidi olmağına baxmayaraq Əbul Vəhhab onun ibn Teymiyyə və ibn Qayyimin sözlərini intihal etdiyini iddia edir. Allah qorusun. Əgər, bu ibn Teymiyyə və İbn Kayyumi təqlid edən Hənbəli adam İslama girməmişsə, digərlərinin halı necə olar?!
Şeyx başqa bir yerdə onun, dindən çıxaracaq böyük küfr içində olduğunu açıqlayır. Bax: Dürər 10/63 Əgər, ibn Teymiyyə və ibn Qayyiməni təqlid edənin vəziyyəti belədirsə o zaman Zeyd, İbadı, İmamiyyədən, sufilərdən və digərindən olan fəqihlər bir tərəfə Maliki, Şafii, Hənəfi, Zahiri alimlərin vəziyyəti necədir?![/size][/font]

[Abu_Omar]

[quote name='Sadr' post='5684482' date='Nov 6 2009, 11:32 '][font="Palatino Linotype"][size=3]Hənəfi olduğuna görə Hənbəli şeyxlərini müşrik hesab edirdi? Çünki, şeyx Süleyman b. Səhim əl-Hənbəliyyə yazmış olduğu məktubda deyir: [b]"Sənin yadına salım ki, sən və atan küfürdə, şirkdə və nifaq içindəsiniz! Sən və atan gecə gündüz bu dinin düşmənliyi üçün çalışırsınız! Sən inadkar və yolunu azmış bir adamsan və İslamın yerinə küfrü seçmısən! Bu da sənin kitabın, orada sənin küfrün yer almaqdadır."[/b] Bax:Dürər 10/31

"İbn Əbdul-lətif, ibn Afalik və ibn Mutlaq tövhüdə küfr edirlər. Onların içində İslama ən yaxın olan ibn Firuzdur." Bax: Dürər 10/87
Məhəmməd b.Firuz Hənbəli, ibn Teymiyyə və İbn Qayyimin müqəllidi olmağına baxmayaraq Əbul Vəhhab onun ibn Teymiyyə və ibn Qayyimin sözlərini intihal etdiyini iddia edir. Allah qorusun. Əgər, bu ibn Teymiyyə və İbn Kayyumi təqlid edən Hənbəli adam İslama girməmişsə, digərlərinin halı necə olar?!
Şeyx başqa bir yerdə onun, dindən çıxaracaq böyük küfr içində olduğunu açıqlayır. Bax: Dürər 10/63 Əgər, ibn Teymiyyə və ibn Qayyiməni təqlid edənin vəziyyəti belədirsə o zaman Zeyd, İbadı, İmamiyyədən, sufilərdən və digərindən olan fəqihlər bir tərəfə Maliki, Şafii, Hənəfi, Zahiri alimlərin vəziyyəti necədir?![/size][/font][/quote]
Bu, şeyxa atılan bohtannan bashqa bir shey deil...

[ОТПОР]

Abu_Omar, tatar вы никогда не переубедите друг друга, иншаллах.
tatar гардаш вот вы написали про Абдуль Вахаба, думаете что саляфиты взяли и поверили?
Нет конечно. Все что буде осквернять, унижать Абдуль Вахабба будет восприниматься как ложь шиитов, мазхабистов и пр. Тому я не вижу смысла доказывать то что никогда не будет воспринято чудой стороной.
Abu_Omar вы написали очень интересную вещь про разделение Ислама.
А вам не кажется что вы сами делите мусульман на мазхабистов и селефитов. Вроде вся традиционная мусульманская община, которая следует там мазхабам, не разделяет друг друга,
не утверждает что один мазхаб лучше другого, вы наблюдали когда нибудь межмазхабные бойни,
войны, стычки? Такого нет.
Мусульмане вообще не разделяют друг друга на мазхабы откуда вы это взяли? В России живут бок о бок миллионы мусульман разных мазхабов, им и в голову не приходило враждовать между собой. В Киеве, в центральной мечети руководство храма придерживается шафиитского фикха,
половина прихожан там представители тюрских народов (узбеки и таджики в основном) стороники ханифтиского мазхаба, и никаких разногласий у в мечети никогда не было.
Устад Саид Нурси (РА) придерживался шафиитского мазхаба, большинство же его учеников по сей день это ханафиты. Можно привести десятки примеров как представители мусульманской общины никогда не делили себя на мазхабы.
Откуда у вас такая неприязнь на мусульман, ваших же братьев? Из-за того что кто-то совершает намаз не так как вы?
"Фанатичных невежд было множество во все времена и эпо-хи. Они не отличаются справедливостью и не различают между истиной и ложью."
Эхи не воспринимай мои слова как нечто враждебное, валлахи инняль мумина ихва. Смотри что ты пишешь выходит что всякий кто следует мазхабам невежда и не различает истину и ложь? Если я будучи далеко от дома и следуя фикху ханафи о том как мне совершать намаз, делать ли каср, сколько километров считается далеко от дома, разве в этом есть проявление невежества?

[Abu_Omar]

[quote name='ОТПОР' post='5689969' date='Nov 7 2009, 11:54 ']Abu_Omar, tatar вы никогда не переубедите друг друга, иншаллах.
tatar гардаш вот вы написали про Абдуль Вахаба, думаете что саляфиты взяли и поверили?
Нет конечно. Все что буде осквернять, унижать Абдуль Вахабба будет восприниматься как ложь шиитов, мазхабистов и пр. Тому я не вижу смысла доказывать то что никогда не будет воспринято чудой стороной.
Abu_Omar вы написали очень интересную вещь про разделение Ислама.
А вам не кажется что вы сами делите мусульман на мазхабистов и селефитов. Вроде вся традиционная мусульманская община, которая следует там мазхабам, не разделяет друг друга,
не утверждает что один мазхаб лучше другого, вы наблюдали когда нибудь межмазхабные бойни,
войны, стычки? Такого нет.
Мусульмане вообще не разделяют друг друга на мазхабы откуда вы это взяли? В России живут бок о бок миллионы мусульман разных мазхабов, им и в голову не приходило враждовать между собой. В Киеве, в центральной мечети руководство храма придерживается шафиитского фикха,
половина прихожан там представители тюрских народов (узбеки и таджики в основном) стороники ханифтиского мазхаба, и никаких разногласий у в мечети никогда не было.
Устад Саид Нурси (РА) придерживался шафиитского мазхаба, большинство же его учеников по сей день это ханафиты. Можно привести десятки примеров как представители мусульманской общины никогда не делили себя на мазхабы.
Откуда у вас такая неприязнь на мусульман, ваших же братьев? Из-за того что кто-то совершает намаз не так как вы?
"Фанатичных невежд было множество во все времена и эпо-хи. Они не отличаются справедливостью и не различают между истиной и ложью."
Эхи не воспринимай мои слова как нечто враждебное, валлахи инняль мумина ихва. Смотри что ты пишешь выходит что всякий кто следует мазхабам невежда и не различает истину и ложь? Если я будучи далеко от дома и следуя фикху ханафи о том как мне совершать намаз, делать ли каср, сколько километров считается далеко от дома, разве в этом есть проявление невежества?[/quote]
Нет барт ты не понял кажется хорошо то что я писал. Я сам не против мазхабов и сам я тоже Шаффитьского мазхаба. Я против фанатичного придерживания мазхаба,
Приведу пример: допустим есть человек который в какомто мазхабе и вдруг в один из прекрасных дней он прочитал 100% достоверный хадис от посланника Аллаха саллАллаху алейхи вассаллам о том что к примеру во время ташаххуда посланник Аллаха саллАллаху алейхи вассаллам поднимал указательный палец правой руки держал его до конца ташаххуда, но в мазхабе Абу ханифы [b]мнение[/b] ученных (ученных Ханафитского мазхаба) то что палец поднимаеться во время шахадды, а [b]мнение[/b] поздних ученных Хнафитского мазхаба вообще запрещали поднятие пальца. Если этому человеку сказать, что "слушай брат почему ты не делаеш как в хадисе? Он отвечает "Так ведь я в Ханафитском мазхабе, а нас не так ведь."
Вот я против этого обсалютно и буду ин ша Аллах бороться с таким фанатичмом придерживанием когото мнения.

А то что на счет того, враждовали ли мазхабы между собой или нет, то такое было в Истории Ислама в средние века.

[ОТПОР]

Брат зачем с этим бороться? И как ты представляешь себе бороться с этим? Ты будешь бороться с мусульманином за то что тот не поднимает палец во время чтения ташахуда? Ты будешь бороться с мусульманином? Абу Умар ты представляешь "бороться с мусульманином" Аллаху Акбар!

Да мы должны бороться с невежеством, с неправильным пониманием Товхида, с тем что в нашей стране запрещаются азан озвучивать при помощи громкоговорителя, сестрам не дают право фотографироваться в платке, да и не только с религиозным невежеством, мы должны бороться за то чтоб нашой страной управляли порядочные люди, чтоб не было коррупции, которую Аллах считает харамом и многое многое другое.

Брат я сам следую мазхабу ханафи, откуда ты взял что поздние ученые запрещали поднимать палец во время намаза? Да кто такое тебе сказал гардаш?

Ты знаешь никто ни кого не критикует за палец в намазе, по крайней мере так не делают последователи мазхабов, кому какое как я поднимаю палец в намазе. К этому к сожалению придераются селефиты. Так могут поступать только невежды.

Ты хочешь скахать что ханифитский мазхаб не следует 100% достоверному хадису в вопросе поднятия пальца? Вот я не поднимаю палец до конца ташахуда.

Эхи ты знаешь фарды намаза? Их 17. Там нет упоминания о поднимании указательного пальца ташахуде, если уже речь пошла об этом. Ты наверное лучше меня знаешь что такое фард, что если нет фарда то действие не считается достоверным, принятым.

Я тебе скажу так при намазе можно и не поднимать указательный палец, делать это сунна, согласно всем мазхабам. Братка мы (вернее селефиты) оставили вопросы куда более важные, и прерикаемся насчет пальца в намазе...

[Abu_Omar]

[quote name='ОТПОР' post='5690392' date='Nov 7 2009, 13:58 ']Брат зачем с этим бороться? И как ты представляешь себе бороться с этим? Ты будешь бороться с мусульманином за то что тот не поднимает палец во время чтения ташахуда? Ты будешь бороться с мусульманином? Абу Умар ты представляешь "бороться с мусульманином" Аллаху Акбар!

Да мы должны бороться с невежеством, с неправильным пониманием Товхида, с тем что в нашей стране запрещаются азан озвучивать при помощи громкоговорителя, сестрам не дают право фотографироваться в платке, да и не только с религиозным невежеством, мы должны бороться за то чтоб нашой страной управляли порядочные люди, чтоб не было коррупции, которую Аллах считает харамом и многое многое другое.[/quote]
Я не говорил о том что надо "бороться с мусульманином" не перенаправляйте мои слова в другое русло!!!
Я сказал что бороться надо слепого придерживание какого то мазхаба, то есть с таклидом.

[Abu_Omar]

[quote name='ОТПОР' post='5690392' date='Nov 7 2009, 13:58 ']Брат я сам следую мазхабу ханафи, откуда ты взял что поздние ученые запрещали поднимать палец во время намаза? Да кто такое тебе сказал гардаш?[/quote]
Значить у тебя обсалютно нет знаний о своем мазхабе...

[quote]Ты знаешь никто ни кого не критикует за палец в намазе, по крайней мере так не делают последователи мазхабов, кому какое как я поднимаю палец в намазе. К этому к сожалению придераются селефиты. Так могут поступать только невежды.[/quote]
Чтобы не говорили мазхабисты. критика бывает за оставление Сунны.

[quote]Ты хочешь скахать что ханифитский мазхаб не следует 100% достоверному хадису в вопросе поднятия пальца? Вот я не поднимаю палец до конца ташахуда.[/quote]
Следует, но непосунне

[quote]Эхи ты знаешь фарды намаза? Их 17. [b]Там[/b] нет упоминания о поднимании указательного пальца ташахуде, если уже речь пошла об этом. Ты наверное лучше меня знаешь что такое фард, что если нет фарда то действие не считается достоверным, принятым.[/b][/quote]Там это где??
А за оставление Сунны ничего хорошего не ожидаеться.

[quote]Я тебе скажу так при намазе можно и не поднимать указательный палец, делать это сунна, согласно всем мазхабам.[/quote]
Если ты не выполняеш Сунну без причины это не хороший знак, так как на место Сунны придет бид'ат.

[quote]Братка мы (вернее селефиты) оставили вопросы куда более важные, и прерикаемся насчет пальца в намазе...[/quote]
Ты говоришь мы, то есть саляфиты, оставили куда важные вопросы, у меня к тебе такой вопрос - что может быть важнее чем разьяснение Тоухида и отрицание Тагута?

[ОТПОР]

[b]Значить у тебя обсалютно нет знаний о своем мазхабе...[/b]

Субханаллах брат! У меня оказывается нет и знаний о моём мазхабе.
Абу Умар приведи мне пожалуйста цицату, постановление, мнение ученого ханафитского мазхаба, где выражается запрет на то, чтоб поднимать палец во время чтения ташахуда.

[b]Чтобы не говорили мазхабисты. критика бывает за оставление Сунны.[/b]

А кто Сунну оставляет я же написал что все мазхабы признают что поднимать плец это Сунна.

[b]Следует, но непосунне[/b]

А чему тогда следует ханафитский мазхаб в вопросе поднятия пальца?

[b]Там это где??
А за оставление Сунны ничего хорошего не ожидаеться.[/b]

Там это в 17 фардах намаза.

[b]Если ты не выполняеш Сунну без причины это не хороший знак, так как на место Сунны придет бид'ат.[/b]

Ну всу Сунну думаю и ты не выполняешь брат. Скажи честно ты постишься каждый понедльник и четверг, в первые 10 дней Мухаррама, 6 дней после Иид аль фитр, каждую ночь выполняешь витр -намаз, тахаджуд намазлары, днем выполянешь намаз-сунну, которую по сунне выполняется до зухра. Ты выполняешь всю Сунну? Точно также какой то мусульманин и не поднимает палец во время намаза.

На вопрос что важнее разьяснение Тоухида и отрицание Тагута, отвечу что важны оба.

[Lancelot]

[quote name='ОТПОР' post='5690642' date='Nov 7 2009, 15:10 ']Абу Умар приведи мне пожалуйста цицату, постановление, мнение ученого ханафитского мазхаба, где выражается запрет на то, чтоб поднимать палец во время чтения ташахуда.[/quote]
Не то, чтобы запрет, а то, что это не сунна по их мнению. См. "аль-Фатава аль-Хиндиййа". Там сказано:
[quote][right][size=3]وَإِذَا انْتَهَى إلَى قَوْلِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يُشِيرُ بِالْمُسَبِّحَةِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَا يُشِيرُ . كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى . كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ نَاقِلًا عَنْ الْكُبْرَى وَكَثِيرٌ مِنْ الْمَشَايِخِ لَا يَرَوْنَ الْإِشَارَةَ وَكَرِهَهَا فِي مُنْيَةِ الْمُفْتِي . كَذَا فِي التَّبْيِينِ[/size][/right][/quote]
Перевод:
[i]"Когда доходит до слов "ашхаду алля иляха илля-л-лах", следует указывать указательным пальцем. [u]Однако избранным мнением является то, что не следует указывать[/u], как об этом говорится в "аль-Хуласа", и на основании этого мы издали фетву. Также об этом говорится в "аль-Мудмарат" с сылкой на "аль-Кубра". [u]Многие шейхи не считали нужным указывать, а автор "Мунйат аль-Муфти" вообще считал это в своей книге нежелательным, как об этом сообщается в "ат-Табйин"[/u]".[/i]

Кроме того, во многих турецких книгах по обучению намазу про это абсолютно ничего не пишут.

[Al-Maktoum]

[quote name='ОТПОР' post='5690642' date='Nov 7 2009, 16:10 '][b]Значить у тебя обсалютно нет знаний о своем мазхабе...[/b]


На вопрос что важнее разьяснение Тоухида и отрицание Тагута, отвечу что важны оба.[/quote]
СубханАЛЛАХ братья!
Миллет погряз в ширке,многие называют себя мусульманами и даже не знают что это означает....
А вы тут про палец говорите, кто-то тему открыл про то как нужду справлять....
Этот форум читают сотни людей(многие из которых джахили), Тоухиди гойуб нейден сохбет едирсиз.
Щас увидите -пойдут подколки про палец... тут немало таких которые ждут момента, чтобы блеснуть остроумием...

[ОТПОР]

[quote name='Lancelot' post='5692965' date='Nov 8 2009, 01:33 ']Не то, чтобы запрет, а то, что это не сунна по их мнению. См. "аль-Фатава аль-Хиндиййа". Там сказано:

Перевод:
[i]"Когда доходит до слов "ашхаду алля иляха илля-л-лах", следует указывать указательным пальцем. [u]Однако избранным мнением является то, что не следует указывать[/u], как об этом говорится в "аль-Хуласа", и на основании этого мы издали фетву. Также об этом говорится в "аль-Мудмарат" с сылкой на "аль-Кубра". [u]Многие шейхи не считали нужным указывать, а автор "Мунйат аль-Муфти" вообще считал это в своей книге нежелательным, как об этом сообщается в "ат-Табйин"[/u]".[/i]

Кроме того, во многих турецких книгах по обучению намазу про это абсолютно ничего не пишут.[/quote]

Дорогой брат спасибо за ссылку.
Но я не занимаюсь изучением хадисов, как ученые, и тому я не знаю кто автор этой книги, насколько "аль-Фатава аль-Хиндиййа" , как я понял "Фетва для Индии", является достоверной книгой, насколько ей следуют ученые, я не великий алим, чтоб разбираться в этих вопросах.

[Lancelot]

[quote name='ОТПОР' post='5694271' date='Nov 8 2009, 14:48 ']Дорогой брат спасибо за ссылку.
Но я не занимаюсь изучением хадисов, как ученые, и тому я не знаю кто автор этой книги, насколько "аль-Фатава аль-Хиндиййа" , как я понял "Фетва для Индии", является достоверной книгой, насколько ей следуют ученые, я не великий алим, чтоб разбираться в этих вопросах.[/quote]
Эта книга достаточно авторитетная среди ханафитов, турки постоянно ссылаются на нее в вопросах фикха. Была составлена индийскими учеными, за что и получила название "Индийские фетвы".

[Bagban]

[quote name='Lancelot' post='5696548' date='Nov 9 2009, 00:42 ']Эта книга достаточно авторитетная среди ханафитов, турки постоянно ссылаются на нее в вопросах фикха. Была составлена индийскими учеными, за что и получила название "Индийские фетвы".[/quote]

Нет,это не так однозначно-авторитетно

[Bagban]

[quote name='Abu_Omar' post='5690441' date='Nov 7 2009, 14:13 ']Я не говорил о том что надо "бороться с мусульманином" не перенаправляйте мои слова в другое русло!!!
Я сказал что бороться надо слепого придерживание какого то мазхаба, то есть с таклидом.[/quote]

Привычное дело: Хотим как лучше,а получается как всегда!

[Sadr]

Nəisə uzun sözün qısası 4-məzhəbə tabe olmaq lazımdı? ))

[Abu_Omar]

[quote name='Al-Maktoum' post='5693279' date='Nov 8 2009, 03:20 ']СубханАЛЛАХ братья!
Миллет погряз в ширке,многие называют себя мусульманами и даже не знают что это означает....
А вы тут про палец говорите, кто-то тему открыл про то как нужду справлять....
Этот форум читают сотни людей(многие из которых джахили), Тоухиди гойуб нейден сохбет едирсиз.
Щас увидите -пойдут подколки про палец... тут немало таких которые ждут момента, чтобы блеснуть остроумием...[/quote]
Брат, ты чуть по выше прочти тему и увиешь, что про ташаххуд я только лишь [b]пример[/b] привел, а того человека это задело и он начал все это выяснять. Я вообще не собирался, но завяз в этом, ничего это будет мне уроком не буду больше отвечать офтоп.

[Abu_Omar]

[quote name='tatar' post='5694173' date='Nov 8 2009, 14:18 '][size=3]
Вы сами знаете есть проблема с хиджабом у нас. абу умар что скажете об этом или Аллах так захотел?[/size][/quote]
Хиджабдан ваджиб шейлер вар...

[Sadr]

[quote name='Abu_Omar' post='5690055' date='Nov 7 2009, 12:27 ']Нет барт ты не понял кажется хорошо то что я писал. Я сам не против мазхабов и сам я тоже Шаффитьского мазхаба. Я против фанатичного придерживания мазхаба,
Приведу пример: допустим есть человек который в какомто мазхабе и вдруг в один из прекрасных дней он прочитал 100% достоверный хадис от посланника Аллаха саллАллаху алейхи вассаллам о том что к примеру во время ташаххуда посланник Аллаха саллАллаху алейхи вассаллам поднимал указательный палец правой руки держал его до конца ташаххуда, но в мазхабе Абу ханифы [b]мнение[/b] ученных (ученных Ханафитского мазхаба) то что палец поднимаеться во время шахадды, а [b]мнение[/b] поздних ученных Хнафитского мазхаба вообще запрещали поднятие пальца. Если этому человеку сказать, что "слушай брат почему ты не делаеш как в хадисе? Он отвечает "Так ведь я в Ханафитском мазхабе, а нас не так ведь."
Вот я против этого обсалютно и буду ин ша Аллах бороться с таким фанатичмом придерживанием когото мнения.

А то что на счет того, враждовали ли мазхабы между собой или нет, то такое было в Истории Ислама в средние века.[/quote]
[font="Palatino Linotype"][size=3]Sən deyirsən ki,şafiisən. Və bir fanat kimi hər hansısa bir məzhəbə bağlanmaq düzgn deyil. Yaxshi indi səndən belə bir sual olunur. Sən şafii ola ola birdən əmin oldun ki, hənəfi məzhəbində ki kimi təşəhüddə barmağı hərəkət etmək lazımdı.(Bu bir misaldı) bu zaman sən məzhəbini deyişəcəksən və hənəfi olacaqsan yoxsa şafii qalıb amma həmin məsələdə hənəfilər kimi hərəkət edəcəksən?![/size][/font]

[Lancelot]

[quote name='tatar' post='5701334' date='Nov 9 2009, 19:27 '][size=2]нади узун саггал ва гыса шалвар?[/size][/quote]
Tövhid.

[Al-Maktoum]

[quote name='tatar' post='5701529' date='Nov 9 2009, 21:37 '][size=2]То есть вам всеравно проблема хиджаба?[/size][/quote]
Нет не все равно,

[b]НО ТОВХИД- А"ЗЫМ МИН КУЛЛИ ШЕ"ИН[/b]

[u]Tovhid her bir seyden ezemetli ve ustundur.[/u]

[Al-Maktoum]

[quote name='Abu_Omar' post='5697359' date='Nov 9 2009, 11:21 ']Брат, ты чуть по выше прочти тему и увиешь, что про ташаххуд я только лишь [b]пример[/b] привел, а того человека это задело и он начал все это выяснять. Я вообще не собирался, но завяз в этом, ничего это будет мне уроком не буду больше отвечать офтоп.[/quote]
Я то читал ахи, но не уверен что все остальные тоже будут читать ВСЕ !

[Lancelot]

[quote name='tatar' post='5702699' date='Nov 10 2009, 00:47 '][size=3]Gardash xijab sohbati biz shialarin boynundadir?[/size][/quote]
Hamının boynundadır. Sadəcə indiki hakimiyyətdən nəisə istəməyin xeyri yoxdur.

[Abu_Omar]

[quote name='Sadr' post='5701178' date='Nov 9 2009, 18:45 '][font="Palatino Linotype"][size=3]Sən deyirsən ki,şafiisən. Və bir fanat kimi hər hansısa bir məzhəbə bağlanmaq düzgn deyil. Yaxshi indi səndən belə bir sual olunur. Sən şafii ola ola birdən əmin oldun ki, hənəfi məzhəbində ki kimi təşəhüddə barmağı hərəkət etmək lazımdı.(Bu bir misaldı) bu zaman sən məzhəbini deyişəcəksən və hənəfi olacaqsan yoxsa şafii qalıb amma həmin məsələdə hənəfilər kimi hərəkət edəcəksən?![/size][/font][/quote]
Sohbet onnan gedmir ki men hansisa mezhebden neise goturecem, ola bilsin ki mene bir hedis chatsin ve hemin hedisde deilen maliki mezhebinde var, amma menim hech xeberim yaxdur ki melikide bu mesele beledir, beyem bu demekdir ki men mezhebimi deishdim, bu bir.
Ikincisi lap hele mezhebimide deishdim yada ki deishmedim ne olur ki onda, burda ne problem var ki?

[Abu_Omar]

[quote name='tatar' post='5701334' date='Nov 9 2009, 19:27 '][size=2]нади узун саггал ва гыса шалвар?[/size][/quote]
Хеир, сен дедийин узун саггал ве гыса шалвар [b]кишилере[/b] аиддир, амма хиджаб гадинлара аиддир ве мен дедийим исе бунларданда ваджибдир. Бу - Тоухиддир, егер Тоухиди бильмесен сенин не намазан, не зекатын, не оруджун, не хаджин, не джихадын, не саггалин, не шалварын, не хиджабын в с. ибадетлерин хеч биринин файдасы йохдур.

[Sadr]

[quote name='Abu_Omar' post='5703481' date='Nov 10 2009, 09:32 ']Sohbet onnan gedmir ki men hansisa mezhebden neise goturecem, ola bilsin ki mene bir hedis chatsin ve hemin hedisde deilen maliki mezhebinde var, amma menim hech xeberim yaxdur ki melikide bu mesele beledir, beyem bu demekdir ki men mezhebimi deishdim, bu bir.
Ikincisi lap hele mezhebimide deishdim yada ki deishmedim ne olur ki onda, burda ne problem var ki?[/quote]
[font="Palatino Linotype"][size=3]O olsun ki, 73- firqeden biri nicat tapacaq. Indi o hansi məzhəbdi? Malikidi yoxsa Şafii? [/size][/font]

[Abu_Omar]

[quote name='Sadr' post='5703970' date='Nov 10 2009, 10:47 '][font="Palatino Linotype"][size=3]O olsun ki, 73- firqeden biri nicat tapacaq. Indi o hansi məzhəbdi? Malikidi yoxsa Şafii? [/size][/font][/quote]
Mezheb firge deil, amma firge mezhebdedir.

[Sadr]

[quote name='Abu_Omar' post='5706066' date='Nov 10 2009, 15:14 ']Mezheb firge deil, amma firge mezhebdedir.[/quote]
[font="Palatino Linotype"][size=3]Əşi bu sözü ərəbi bilməyənə deyərsən. hədisə firqədən məqsəd bölünən islam ümmətidir. sualdan qaçmaq bəhnəsi tapmısan deyəsən?[/size][/font]

[Abu_Omar]

‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сунна – это то, что узаконили Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Не превращайте свои личные мнения, которые мо-гут быть ошибочными, в закон для исламской уммы».

В наше время мы видим такие мнения, которые противоречат Сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и нарушают то, что содержится в Книге Аллаха! А некоторые люди превращают такие мнения в закон, считают их религией, обращаются к ним в спорных ситуациях и называют все это мазхабом! Клянусь Великим Аллахом, все это – ловушка и несчастье, фанатизм и крайность, которые поразили Ислам и мусульман. [b]«Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвратимся!» [/b](аль-Бакъара 2: 156).
Имам ‘Абдур-Рахман аль-Ауза’и, да будет милостив к нему Аллах, сказал: “Следуй по следам са-ляфов, даже если все люди откажутся от тебя. И остерегайся мнений людей, даже если они приукрасят их своими словами”.

[Adina]

[quote name='Abu_Omar' post='5706597' date='Nov 10 2009, 17:30 ']Не превращайте свои личные мнения, которые мо-гут быть ошибочными, в закон для исламской уммы[/quote]

У тебя одни слова идут вразрез с другими. Ты сам с пеной у рта доказываешь мне, что поход в мечеть в пятницу обязателен, а здесь говоришь, что не "превращайте свои личные мнения.. в закон". А где закон, который говорит, что поход в мечеть обязателен? Законы ислама вроде бы в Коране, и нигде больше.

[Sadr]

[quote name='Abu_Omar' post='5706597' date='Nov 10 2009, 16:30 ']‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сунна – это то, что узаконили Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Не превращайте свои личные мнения, которые мо-гут быть ошибочными, в закон для исламской уммы».

В наше время мы видим такие мнения, которые противоречат Сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и нарушают то, что содержится в Книге Аллаха! А некоторые люди превращают такие мнения в закон, считают их религией, обращаются к ним в спорных ситуациях и называют все это мазхабом! Клянусь Великим Аллахом, все это – ловушка и несчастье, фанатизм и крайность, которые поразили Ислам и мусульман. [b]«Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвратимся!» [/b](аль-Бакъара 2: 156).
Имам ‘Абдур-Рахман аль-Ауза’и, да будет милостив к нему Аллах, сказал: “Следуй по следам са-ляфов, даже если все люди откажутся от тебя. И остерегайся мнений людей, даже если они приукрасят их своими словами”.[/quote]

[font="Palatino Linotype"][size=3]Sələf əgər düz yolla gedənlərər deyilirsə. Onda bunu bilməlisən ki, hamı özünü sələf bilir. Yanı düz yolda bilir. Hənəfisidə, Həbləisidə lap hələ sələfisidə. Hnaısa alimin sələf olmasına dəlil nədir? Məncə bu növbəti sələf adında olan firqədən başqa bir şey deyil.[/size][/font]

[Abu_Omar]

[quote name='Adina' post='5706773' date='Nov 10 2009, 16:54 ']У тебя одни слова идут вразрез с другими. Ты сам с пеной у рта доказываешь мне, что поход в мечеть в пятницу обязателен, а здесь говоришь, что не "превращайте свои личные мнения.. в закон". А где закон, который говорит, что поход в мечеть обязателен? Законы ислама вроде бы в Коране, и нигде больше.[/quote]

А где я говорил отсебятину?
В коране Аллаха приказывает что бы мы подчинялись посланнику Аллаха салАллаху алейхи вассаллам.

[Abu_Omar]

[quote name='Sadr' post='5706901' date='Nov 10 2009, 17:13 ']
[font="Palatino Linotype"][size=3]Sələf əgər düz yolla gedənlərər deyilirsə. Onda bunu bilməlisən ki, hamı özünü sələf bilir. Yanı düz yolda bilir. Hənəfisidə, Həbləisidə lap hələ sələfisidə. Hnaısa alimin sələf olmasına dəlil nədir? Məncə bu növbəti sələf adında olan firqədən başqa bir şey deyil.[/size][/font][/quote]
Allah sene fəhm versin!
Hele bu alimler hamisi selef alimleridirdə.

[ОТПОР]

[quote name='Abu_Omar' post='5697359' date='Nov 9 2009, 10:21 ']Брат, ты чуть по выше прочти тему и увиешь, что про ташаххуд я только лишь [b]пример[/b] привел, а того человека это задело и он начал все это выяснять. Я вообще не собирался, но завяз в этом, ничего это будет мне уроком не буду больше отвечать офтоп.[/quote]

Того человека не задело это эхи. Бороться с "мазхабитсами" обещал ты а не я, я писал что есть важнее вопросы чем спорить о фикхе.
[url="http://www3.disput.az/index.php?s=&showtopic=128094&view=findpost&p=5690392"]http://www3.disput.az/index.php?s=&sho...t&p=5690392[/url]
"Да мы должны бороться с невежеством, с неправильным пониманием Товхида, с тем что в нашей стране запрещаются азан озвучивать при помощи громкоговорителя, сестрам не дают право фотографироваться в платке, да и не только с религиозным невежеством, мы должны бороться за то чтоб нашой страной управляли порядочные люди, чтоб не было коррупции, которую Аллах считает харамом и многое многое другое"

[Sadr]

[quote name='Abu_Omar' post='5709533' date='Nov 11 2009, 08:37 ']Allah sene fəhm versin!
Hele bu alimler hamisi selef alimleridirdə.[/quote]
Sən nə boş boş danışırsan? Səndən xahiş edirəm əgər sualma cavab verə bilmirsənsə onda hər nə fikirləşırsən yazma. Nə əzəb bu neçə ildə bu məsələni özün uçün həll etməmisən? Bizim yazılarımızı burda izləyənlər var. Fikirləşmirsən sənin yazılarnl oxuyanlar səni qeyri ciddi qəbiul edəcəklər? Sənin dediklərinin boş və yalan olmasına subut budur ki, həmin sələf adlandırdığın alimlər bir brilərini təkfir ediblər. Və yaxud birinə görə digəri kafir olub.
Məsələn Sələfi Buxari bir çox alimlərinizə görə o cümlədən Albaniyə görə Kafirdi!!!
Buxari Quranı məxluq hesab etdiyi üçün bə`zi əhli-sünnə alimləri onu kafir hesab etmışlər. Onun müəllimi Muhəmməd İbn Yəhya hansı ki, Buxari ondan hədislər rəvayət edir onu bu əqidəsinə görə Nisapurdan qovub kafir adlandırmışdı. Buxari ilə bir məclisdə oturmağın qadağan olması barədə fətva vermişdi. İnanmırsiniz İbn Həcər Əsqalaninin "Fəthul-Bari"sinin müqəddiməsinə baxın. Həmçinin


ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر وخرج عن الايمان وبانت منه امرأته يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وجعل ماله فيئا بين المسلمين ولم يدفن في مقابر المسلمين ومن وقف وقال لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر ومن زعم ان لفظي بالقران مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد مجلسنا هذا إلى محمد بن إسماعيل البخاري فاتهموه فإنه لا يحضر مجلسه الا من كان على مثل مذهبه


Muhəmməd ibn Yəhya deyir: .............................................Hər kəs Quranın məxluq olduğunu desə küfr etmiş və imandan çıxmışdır. Zövcəsi ondan ayrılmalıdır. Ondan tövbə etməsi tələb olunmalıdır. Tövbə etməsə boynu vurulmalıdır, malı müsəlmanlar arasında bölüşdürülməlidir, müsəlman qəbristanlığında basdırılmamalıdır.........................................onunla bir məclisdə oturulmaz, danışılmaz. Kim bizim bu məclisimizdən sonra Muhəmməd İbn İsmayıl əl-Buxarinin yanına getsə onun ittiham edin. Həqiqətən onun (Buxarinin) məclisində onun məzhəbindən olandan başqa heç kəs oturmaz

"Tarixu Bağdad" Əl-Xətib Əl-Bağdadi 2/30,31



[color="#0000FF"]Başqa bir dəlil[/color]

[font="Palatino Linotype"][size=3]Bildiyiniz kimi özünü sələf adlandıran İbn teymiyyə dininin nümayəndələri "Qasas" surəsindəki "Allahın üzü" kəliməsinin elə "üz" kimi qəbul edib tə`vil etmirlər. Albani isə bu sözü təvil edəni müsəlman saymır. Buxari isə "üz" sözünü "mülk" kimi təvil edir. Onda belə çıxır ki, sələf Buxarini müsəlman saymır? Xahiş edirəm özünə əhli-sünnə vəl-cəmaa deyənlər sualıma cavab versin.

Buxari ayədən [b]həmən sonra sənədsiz [/b]rə`y bildirir.

[size=4][b]‏[/b]{‏كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ‏}‏ إِلاَّ مُلْكَهُ[/size][font="Verdana"]

[/font][b][color="#000080"](Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır. ) [/color][/b][b][color="#000080"]Onun mülkündən başqa[/color]

[/b]Sonra isə Buxari bu cümləni yazır:

[size=4]وَيُقَالُ إِلاَّ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ‏[/size]

[b][color="#000080"]Deyilir ki, (bu ayədən)Allahın üzü iradə olunur.
[/color][/b]
[url="http://al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=139#s5"][b][size=4]"Səhihul-Buxari"[/size][/b][/url]

[url="http://al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=416#s2"][b][size=4]"Fəthul-Bari" ayənin şərhi [/size][/b][/url]


Buda türk versiyası:

[b][color="#000080"]Onun vechinden başka herşey helak olucudur. Hüküm Onundur ve siz ancak O'na döndürüleceksiniz" (Âyet: ss). [u]Buradaki "İllâ vechehu", "İllâ mulkehu" ma'nâsınadır.[/u] "İllâ" istisnâsıyle Allah'ın yüzü murâd edildi de denilir [/color][/b][url="http://darulkitap.com/oku/hadis/hadis-kitaplari/buhari/tefsir.htm#_ftn430"][b][430][/b][/url][b].[/b]

430 nömrəli izahda yazılıb:

[b]O'nun yüzünden başka herşey helak olucudur, -[u]yânî O'nun zâtından başka[/u] her şey, her mevcûd haddizatında ma'dûm (yok) demektir. Çünkü O'ndan başkasının vücûdu zatî değil, Vâcibu Taâlâ'ya dayama olduğundan her ân yokluğu kaabil ve fenaya hazırlanmış olmakla, haddizatında yok demektir veya yok olacaktır. Ancak, O, zâtında Hayy ve Kayyûm, Vâcibu'1-Vucûd'dur. [u]Çoğunun tercîh ettiği ma'nâ budur.[/u] Diğer bir ma'nâya göre; Vech, kasd ve teveccüh olunan ci­het ma'nâsına olarak, O'nun yüzünden, yânî O'nun rızâsı kasdolunan cihetten mâada herşey helaktedir demek olur ki, âhiret ni'metlerinin fânî olmadığını anlatır. Bir de herşeyin Allah'a muzâf olan vechi, ilâhî ilimdeki hakîkî sureti demek olur ki, herşeyin Allah'a rücû'u bununladır. "Hüküm O'nun ve siz ancak O'na döndürüleceksiniz" İşte bütün kıssaların âhiri işbu "Ancak O'na döndürüleceksiniz" hükmüdür. Kimin haddinedir ki, bu hükme boyun eğmesin (Hakk Dîni, V, 3759-3760).
[/b]
[url="http://darulkitap.com/oku/"][b]"Səhihul-Buxari" türk dilində "Qasas" surəsinin təfsiri[/b][/url]


Gördüyün kimi Buxari şəxsən özü bunu [b]"mülk"[/b] kimi mənalandırır. İbn teymiyyə dinində olanların sufi adlandırdığı əsl əhli-sünnə nümayəndəsi olan türklər isə çoxlarının bunu [b]"Allahın zati"[/b] mə`nasında olduğunu yazır. [/size][/font]

=========================
[font="Palatino Linotype"][size=3]Süleyman ibn Davud Aqili nəql edir ki, Əhməd ibn Həsən Tirmizi deyib: Əhməd ibn Hənbəldən belə deməsini eşitdim: Əbu Hənifə yalançıdır.
Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir, cild 4, sehifə 284

Abdullah ibn Mühəmməd Mərvəzi deyir: Hüseyn ibn Həsən Mərvəzidən belə deməsini eşitdim: Əhməd ibn Hənbəldən soruşdum: Əbu Hənifə barəsində nəzərin nədir? Əhməd ibn Hənbəl dedi: Əbu Hənifənin fikirləri məzəmmət olunmuş, hədisləri dilə gətirilməyəndir!
Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir, cild 4, sehifə 285

Abdullah ibn Abdulhəmid Vasiti İbn Əbu Bərrədən nəql edir: Müəmmil deyirdi ki, Himad ibn Sələmədən bele deməsini eşitdim ki: Əbu Hənifə Peyğəmbərin – səllallahu əleyhi və səlləm – hədislərinə üz tutub onlardan öz rəyi ilə istifadə edən Şeytan olub!
Al-Kamil fi duafair-rical, Əbu Əhməd Abdullah ibn Udeyy Corcani, cild 7, sehifə 8

Hənbəlilər isə ümumiyyətlə özlərindən başqasını – istər hənəfi olsun, istər şafii, istər maliki – musəlman saymırlar.

أحمد بن الحسين بن محمد . المحدث الأمام أبو حاتم بن خاموش الرازي البزاز . من علماء السنة . يروي عن : أبي عبد الله الحسين بن علي القطان وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي الفقيه والحسين بن محمد المهلبي والحافظ ابن مندة وخلق . روى عنه : أبو منصور حجر بن المظفر وأبو بكر عبد الله بن الحسين التوبي . بقي إلى حدود سنة ثلاثين بل أربعين . وحكاية شيخ الإسلام الأنصاري معه مشهورة . وقوله : من لم يكن حنبليا فليس بمسلم

Yəni: Kim hənbəli deyilsə müsəlman deyil.
Tarixul-İslam 1/3076; Təzkirətul-huffaz, 3/1187

[/size][/font]

Yenədə deyəcəksən ki, bunlar sələfi olub?

[Adina]

[quote name='Abu_Omar' post='5709528' date='Nov 11 2009, 09:35 ']А где я говорил отсебятину?
В коране Аллаха приказывает что бы мы подчинялись посланнику Аллаха салАллаху алейхи вассаллам.[/quote]

Хочешь следовать приказам в хадисах? Твое личное дело! Но не призывай ставить в закон то, что не ставится в закон в Коране.