Намаз у шиитов и суннитов

JIGORO · December 19, 2005

[quote name='lastocka' post='564324' date='Dec 20 2005, 02:14 ']Goresen, Mekkede nece defe verilir azan? mence 3 defe deyil/ hecce gedenler daha yaxsi biler/
bir de kor korane yazilmaz ki, HZ. Mehemmedin(s.a.v.) vaxtinda azan 3 defe verilib/ her halda hedislere dayandirmaliyiq once, deyilmi?
Abu Asad, eto ya vam pishu/[/quote]

Я уже привел хадисы из суннитских источников.

lastocka · December 19, 2005

JIQORO, ocen xocu otkrit ssilku, pravda/ ne tak xoroso razbirayus v kompax/ pocemu vixodit eta nadpis po vasemu? spasibo/

JIGORO · December 19, 2005

[quote name='lastocka' post='564303' date='Dec 20 2005, 02:06 ']JIQORO SPASIBO ZA SSILKU, NO K SOJALENIYU NICEQO NE IZMENILOS/
The Hadıth Software

Unable to install the plug-in database. Please make sure you have hadith software installed using the original setup files provided by islamasoft solutions.

eto posle toqo kak ya najimayu na Install/ :huh: [/quote]

Странно. У меня на компе без проблем устанавилось. Ничего, вот вам еще сайт.

[url="http://www.salafipublications.com/sps/smm/"]http://www.salafipublications.com/sps/smm/[/url]

как раз проверите хадисы от Муслима.

JIGORO · December 19, 2005

[b]lastocka[/b]

[url="http://www.salafipublications.com/sps/smm/"]http://www.salafipublications.com/sps/smm/[/url]

Там на окошке Quick Searh впишите слово например [b]prayers together[/b] или [b]Isha'[/b](с апострофом). Вот так и впишите в то окошко. Скопируйте и вставьте. Выйдут хадисы с номерами. Смотрите номера те что я выставил

А теперь из Сахих Муслима

[size=4]Book 004, Hadith Number 1515.
------------------------------
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) observed the noon and afternoon prayers together, and the sunset and Isha' prayers together without being in a state of fear or in a state of journey.[/size]

Ибн Аббас передает что Пророк(с) совершал дневную и полуденную молитвы вместе и вечернюю и Иша вместе, тогда когда не было никаких опасностей и тогда когда он не был в поездке.

[size=4]Book 004, Hadith Number 1516.
------------------------------

Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) observed the noon and afternoon prayers together in Medina without being in a state of fear or in a state of journey. (Abu Zubair said: I asked Sa'id [one of the narrators] why he did that. He said: I asked Ibn 'Abbas as you have asked me, and he replied that he [the Holy Prophet] wanted that no one among his Ummah should be put to [unnecessary] hardship.)[/size]

Ибн Аббас передает то же что и выше сказано. В этом хадисе Абу Зуабайр спрашивает у Саида (одного изпередатчиков -почему Пророк(с) делал так. Он отвечает, что спросил у ибн Аббаса тот ответил, что Пророк(с) хотел чтобы никто из Уммы не был поставлен в затруднительное положени. То есть для УДОБСТВА!

[size=4]Book 004, Hadith Number 1520.
------------------------------

Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (may peace be upon him) combined the noon prayer with the afternoon prayer and the sunset prayer with the 'Isha prayer in Medina without being in a state of danger or rainfall. And in the hadith transmitted by Waki' (the words are): "I said to Ibn 'Abbas: What prompted him to do that? He said: So that his (Prophet's) Ummah should not be put to (unnecessary) hardship." And in the hadith transmitted by Mu'awiya (the words are): "It was said to Ibn 'Abbas: What did he intend thereby? He said he wanted that his Ummah should not be put to unnecessary hardship."
[/size]

Содержание хадиса такое же что и выше.

[size=4]Book 004, Hadith Number 1521.
------------------------------

Ibn 'Abbas reported: I observed with the Apostle of Allah (may peace be upon him) eight (rak'ahs) in combination, and seven rak'ahs in combination. I (one of the narrators) said: O Abd Sha'tha', I think that he (the Holy Prophet) had delayed the noon prayer and hastened the afternoon prayer, and he delayed the sunset prayer and hastened the 'Isha prayer. He said: I also think so.
[/size]

Ибн Аббас сообащает, что он наблюдал как Пророк(с) совмещает два намаза в восем ракатов и два намаза в семь ракатов.

[size=4]Book 004, Hadith Number 1522.
------------------------------

Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (may peace be upon him) observed in Medina seven (rak'ahs) and eight (rak'ahs), i.e. (be combined) the noon and afternoon prayers (eight rak'ahs) and the sunset and 'Isha prayers (seven rak'ahs).
[/size]

Ибн Аббас сообщает что Пророк(с) совмещал намазы в восемь и семь ракатов в Медине. То есть он не был в поездке.

[size=4]Book 004, Hadith Number 1523.
------------------------------

'Abdullah b. Shaqiq reported: Ibn 'Abbas one day addressed us in the afternoon (after the afternoon prayer) till the sun disappeared and the stars appeared, and the people began to say: Prayer, prayer. A person from Banu Tamim came there. He neither slackened nor turned away, but (continued crying): Prayer, prayer. Ibn 'Abbas said: May you be deprived of your mother, do you teach me Sunnah? And then he said: I saw the Messenger of Allah (may peace be upon him) combining the noon and afternoon prayers and the sunset and 'Isha prayers. 'Abdullah b. Shaqiq said: Some doubt was created in my mind about it. So I came to Abu Huraira and asked him (about it) and he testified his assertion.[/size]

В хадисе сообщается что Ибн Аббас обращался к нам днем после полуденной молитвы до захода солнца, когда уже звезду были видны. Один из людей начал говорить :Молитва , молитва. Дальше он еще раз повторил. Здесь ибн Аббас разгневанный сказал: Ты учишь меня Сунне? Я видел что Пророк(с) совмещает дневной с полуденной молитвой и вечерний с Иша. Абдулла Сагиг засовмневался и переспроисл у Абу Хурайра. Тот подтвердил это.

[size=4]Book 004, Hadith Number 1524.
------------------------------

'Abdullah b. Shaqiq al-'Uqaili reported: A person said to Ibn 'Abbas (as he delayed the prayer): Prayer. He kept silence. He again said: Prayer. He again kept silence, and he again cried: Prayer. He again kept silence and said: May you be deprived of your mother, do you teach us about prayer? We used to combine two prayers during the life of the Messenger of Allah (may peace be upon him).
[/size]

lastocka · December 25, 2005

JIQORO sdes vpolne vozmojno chto rec idet o tom, chto Prorok(s.a.v.) sovmestil ix tak:
naprimer, magrib v kontse vremeni magrib(pered azanom na isha), a isha v samom nacale, to est srazu posle azana na isha/

xotela sprosit, Prorok(s.a.v.) po utram naprimer krome farz namaza soversal 2 rakatniy sunna namaz, i v druqiye vremena/ to est eto Sunna, mojno i ne delat, no bolsoy savab, xotela sprosit, vi soversaete ili net?

lastocka · December 25, 2005

[color="#FF0000"]eto u Poroxovoy[/color]

[b]Творите регулярную молитву
По двум пределам дня
И (в ранние) часы (прихода и ухода) ночи, -
Ведь, истинно, дела благие
Приносят избавленье от дурных;
Сие - напоминание для помнящих (о Боге).[/b]
[color="#009900"](ХУД, 114 ayat[size=4])[/color]

[b]Так воздавайте Господу хвалы,
Когда настигнет вас вечерний час (заката)
Или забрезжит (солнце) утренней зари.

Ему хвала и в небесах, и на земле,
И в ранний вечер,
И когда вас полдень настигает.
[color="#33CC00"](Rum, 17-18)[/b][size=4][/color]

[color="#FF0000"]teper te je ayati u Krackovskoqo[/color]

[color="#33CC00"]iz suri Xud|[/color]
Выстаивай молитву в обоих концах дня и в (близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные! Это - напоминание для помнящих.

[color="#33CC00"]iz suri Rum|[/color]
Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро!
17 (18). Ему хвала и в небесах, и на земле, и вечером, и когда вас застигает полдень!

[color="#FF0000"]anqliyskiy perevod[/color]

"30.17": Therefore glory be to Allah when you enter upon the time of the evening and when you enter upon the time of the morning.
"30.18": And to Him belongs praise in the heavens and the earth, and at nightfall and when you are at midday.
[color="#33CC00"](The Romans, 17-18)[/color]

"11.114": And keep up prayer in the two parts of the day and in the first hours of the night; surely good deeds take away evil deeds this is a reminder to the mindful.
[color="#009900"]("The Holy Prophet", 114)[/color]

JIGORO · December 26, 2005

[quote name='lastocka' post='571211' date='Dec 25 2005, 17:16 ']JIQORO sdes vpolne vozmojno chto rec idet o tom, chto Prorok(s.a.v.) sovmestil ix tak:
naprimer, magrib v kontse vremeni magrib(pered azanom na isha), a isha v samom nacale, to est srazu posle azana na isha/

xotela sprosit, Prorok(s.a.v.) po utram naprimer krome farz namaza soversal 2 rakatniy sunna namaz, i v druqiye vremena/ to est eto Sunna, mojno i ne delat, no bolsoy savab, xotela sprosit, vi soversaete ili net?[/quote]

Дело в том что в хадисах и речи не идет о том что он ждал конца зухра и совершал намаз. Ваше предположение остается предположением. Кроме того если следовать вашей логике то Пророк(с) не вовремя совершал Зухр.

У нас конечно есть то что вы назваете сунна-намаз. У нас это мустахаб намаз. То же что и у вас. И еще по аятам, котрые вы выставили я вижу три промежутка времени. Пяти точных времен нет.

Dua · December 27, 2005

Ассаламу алейкум всем!
Так.... на этом форуме уже накопилось пять страниц, а все никак не могут определиться кто шия кто сунни, и кто как делает намаз, в то время как, всем вне зависимости от мазхаба следовало бы следить за своим собстенным ибадатом.
Теперь по делу....
Сунниты - четко совершают намаз 5 раз в день. Точнее говоря в 5 временах суток
Шииты - совершают те же 5 намазов либо пять раз, либо 3 раза за сутки.... Правы они или нет это уже другой вопрос. Каждый из таригатов отстаивает свою точку зрения и выглядит праым. Теперь взглянет в суть дела... Сколько раз в день должен совершаться намаз? (вне зависимости от таригата) Для этого есть Коран и Сунна. не нужно этот вопрос искать глядя на группы людей. Как говориться: НЕ СУДИТЕ ИСЛАМ ПО ЛЮДЯМ, СУДИТЕ ЛЮДЕЙ ПО ИСЛАМУ.
Итак
Священный Коран сура Та ха 130. Так сноси же терпеливо [, Мухаммад,] то, что говорят [неверные], и славь хвалой Господа своего перед восходом солнца и перед его закатом, славь его и в течение ночи, а также в течение дня,- быть может, ты будешь доволен [воздаянием в будущей жизни].
Сура Багара 238. Будьте внимательны [к совершению вовремя] обрядовых молитв, и [особенно] средней молитвы . Стойте перед Аллахом смиренно.
Из этих двух аятов видно четко указанные времена намазов.

А что касательно их объединения есть статья, которую я приведу ниже:
Всевышний Аллах обязал рабов ежедневно совершать пять обязательных намазов, для каждого из которых отведено определенное время. В Коране по этому поводу сказано: «Воистину, намаз предписан верующим в определенное время» (ан-Ниса, 103).
Поэтому, если мусульманин пропустил намаз без уважительной причины, то он совершил тяжкий грех, который можно смыть только искренним покаянием. Некоторые богословы даже считают, что возмещать такой намаз необязательно, потому что он все равно не будет принят, даже если человек возместит его тысячу раз.
Муслим передал со слов Аиши, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Если кто-либо совершит поступок, который мы не приказывали совершать, то он будет отвергнут". Известно, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал намаз вовремя и приказывал своим последователям поступать так же, и Аллах не принимает сознательно и беспричинно пропущенные намазы.
Однако при некоторых обстоятельствах (в поездке, во время болезни или сильного дождя) Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совмещал полуденный намаз с послеполуденным, а закатный – с вечерним. В частности, аль-Бухари и Муслим передали хадис Ибн Умара о том, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда спешил во время путешествия, объединял закатный и вечерний намазы. Хадисов на эту тему очень много.
В некоторых сообщениях отмечается, что иногда он объединял эти намазы без видимой уважительной причины. Муслим передал слова Ибн Аббаса: "Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, будучи в Медине, объединил полуденный намаз с послеполуденным, а закатный – с вечерним. В то время он не испытывал страха, и дождя тогда тоже не было".
В одной из версий хадиса сообщается, что Саид б. Джубейр спросил Ибн Аббаса о причине этого, и тот ответил: "Он не хотел обременить кого-либо из своих последователей". В другой версии, рассказанной Абдуллахом б. Шакиком, говорится: "Однажды, завершив послеполуденный намаз, Ибн Аббас прочел нам проповедь. Она затянулась настолько, что закатилось солнце, и появились звезды. Люди стали говорить: "Намаз! Намаз!" Тут к нему подошел человек из племени Тамим, который не переставая начал повторять: "Намаз! Намаз!" Ибн Аббас же воскликнул: "Неужели ты станешь учить меня Сунне? Горе твоей матери! Я видел, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совмещал полуденный намаз с послеполуденным, а закатный – с вечерним". Потом Ибн Шакик сказал: "Я засомневался в его словах и спросил об этом Абу Хурейру, и он подтвердил слова Ибн Аббаса". Этот хадис тоже передал Муслим.
Богословы по-разному трактовали эти предания. Ат-Тирмизи полагал, что ими вообще не следует руководствоваться. В конце своего сборника он сказал: "В моей книге есть всего два хадиса, которые мусульмане единодушно не принимают во внимание. Это – хадис Ибн Аббаса о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совместил намазы в Медине, когда ему ничего не угрожало и когда даже не было дождя; а также хадис о том, что наказанием за употребление вина в четвертый раз является смертная казнь".
Как заметил имам ан-Навави, смертная казнь за употребление опьяняющих напитков действительно была отменена. Что же касается отказа от совмещения намазов, то богословы не были единодушны по этому поводу.
Некоторые из них считали, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поступал так, когда небо было облачным, и он не мог определить наступление времени намаза. Ахмад б. Ханбал и многие богословы шафиитского толка полагали, что причиной этого была болезнь.
Согласно наиболее предпочтительному мнению, совмещать вышеуказанные намазы разрешается, если человек боится пропустить важное безотлагательное дело. Так считали Ибн Сирин, Абу Исхак аль-Марвази, Ашхаб (ученый маликитского толка), аль-Каффал (богослов шафиитского толка) и др. Таким же образом действия Пророка, мир ему и благословение Аллаха, расценили Ибн Аббас и Абу Хурейра.
Это подтверждается и другим хадисом, переданным ан-Насаи со слов Салима б. Абдуллаха. Его спросили о том, как молился его отец Абдуллах б. Умар во время поездок: "Объединял ли он намазы во время них?" В ответ он сказал, что однажды, когда отец был на плантации, его жена Сафийя бт. Абу Убейд написала ему: "Наступил последний день моей земной жизни и первый день моей будущей жизни". Тогда он сел верхом и спешно направился домой. Когда наступило время полуденного намаза, муэдзин сказал ему: "Намаз, Абу Абд ар-Рахман!" Он даже не обернулся, а когда приблизилось время послеполуденного намаза, он сказал: "Объяви о начале намаза, а когда я завершу намаз, объяви о начале другого намаза". Помолившись, он снова отправился в путь верхом. Когда закатилось солнце, муэдзин снова сказал: "Намаз!" Он ответил: "Мы поступим так, как поступили во время полуденного и послеполуденного намазов". Когда на небе появилось много звезд, он остановился и сказал муэдзину: "Объяви о начале намаза, а когда я завершу намаз, объяви о начале другого намаза". После молитвы он повернулся к нам и сказал: "Если кто-либо из вас опасается того, что он пропустит важное дело, путь молится таким образом".
Следовательно, совмещать можно только полуденный намаз с послеполуденным, и закатный – с вечерним. Поступать так разрешено только в том случае, если молящийся опасается пропустить очень важное дело, например, если хирургическая операция продолжается несколько часов кряду, и врач не может отойти от пациента. Некоторые ученые разрешают совмещать намазы студентам, которым запрещают пропускать занятия, угрожая отчислением.
Однако совмещать намазы регулярно по причине повседневных дел или бесполезных занятий категорически запрещено. За подобную халатность человек будет нести ответственность перед Аллахом, и такой грех может разрушить многие добрые дела верующего. Всевышний сказал: «Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам» (аль-Маун, 4-5). Пренебрежение намазами, в особенности - ради мирских дел, является качеством лицемеров и маловеров, и мы просим Аллаха Всевышнего уберечь нас от этого!

AzInfo · December 28, 2005

Вашу бы энергию, да во благое дело (с)

Какой примитивизм.. спорить кто правильней молится... как я понимаю, кто искрене обращается, тот и правильно.. а там стоит он, сидит или танцует.. канитель бессмысленная.

lastocka · December 28, 2005

Bolse ne budu sporit/
nujno sporit s temi kto prikalivaetsa k nasey reliqii :huh:

JIGORO · December 28, 2005

[quote name='lastocka' post='574976' date='Dec 28 2005, 20:43 ']Bolse ne budu sporit/
nujno sporit s temi kto prikalivaetsa k nasey reliqii :huh: [/quote]

Согласен.

MUSULMAN · December 29, 2005

[quote name='Nisaem' post='572866' date='Dec 27 2005, 11:00 ']Ассаламу алейкум всем!
Так.... на этом форуме уже накопилось пять страниц, а все никак не могут определиться кто шия кто сунни, и кто как делает намаз, в то время как, всем вне зависимости от мазхаба следовало бы следить за своим собстенным ибадатом.
Теперь по делу....
Сунниты - четко совершают намаз 5 раз в день. Точнее говоря в 5 временах суток
Шииты - совершают те же 5 намазов либо пять раз, либо 3 раза за сутки.... Правы они или нет это уже другой вопрос. Каждый из таригатов отстаивает свою точку зрения и выглядит праым. Теперь взглянет в суть дела... Сколько раз в день должен совершаться намаз? (вне зависимости от таригата) Для этого есть Коран и Сунна. не нужно этот вопрос искать глядя на группы людей. Как говориться: НЕ СУДИТЕ ИСЛАМ ПО ЛЮДЯМ, СУДИТЕ ЛЮДЕЙ ПО ИСЛАМУ.
Итак
Священный Коран сура Та ха 130. Так сноси же терпеливо [, Мухаммад,] то, что говорят [неверные], и славь хвалой Господа своего перед восходом солнца и перед его закатом, славь его и в течение ночи, а также в течение дня,- быть может, ты будешь доволен [воздаянием в будущей жизни].
Сура Багара 238. Будьте внимательны [к совершению вовремя] обрядовых молитв, и [особенно] средней молитвы . Стойте перед Аллахом смиренно.
Из этих двух аятов видно четко указанные времена намазов.

А что касательно их объединения есть статья, которую я приведу ниже:
Всевышний Аллах обязал рабов ежедневно совершать пять обязательных намазов, для каждого из которых отведено определенное время. В Коране по этому поводу сказано: «Воистину, намаз предписан верующим в определенное время» (ан-Ниса, 103).
Поэтому, если мусульманин пропустил намаз без уважительной причины, то он совершил тяжкий грех, который можно смыть только искренним покаянием. Некоторые богословы даже считают, что возмещать такой намаз необязательно, потому что он все равно не будет принят, даже если человек возместит его тысячу раз.
Муслим передал со слов Аиши, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Если кто-либо совершит поступок, который мы не приказывали совершать, то он будет отвергнут". Известно, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал намаз вовремя и приказывал своим последователям поступать так же, и Аллах не принимает сознательно и беспричинно пропущенные намазы.
Однако при некоторых обстоятельствах (в поездке, во время болезни или сильного дождя) Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совмещал полуденный намаз с послеполуденным, а закатный – с вечерним. В частности, аль-Бухари и Муслим передали хадис Ибн Умара о том, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда спешил во время путешествия, объединял закатный и вечерний намазы. Хадисов на эту тему очень много.
В некоторых сообщениях отмечается, что иногда он объединял эти намазы без видимой уважительной причины. Муслим передал слова Ибн Аббаса: "Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, будучи в Медине, объединил полуденный намаз с послеполуденным, а закатный – с вечерним. В то время он не испытывал страха, и дождя тогда тоже не было".
В одной из версий хадиса сообщается, что Саид б. Джубейр спросил Ибн Аббаса о причине этого, и тот ответил: "Он не хотел обременить кого-либо из своих последователей". В другой версии, рассказанной Абдуллахом б. Шакиком, говорится: "Однажды, завершив послеполуденный намаз, Ибн Аббас прочел нам проповедь. Она затянулась настолько, что закатилось солнце, и появились звезды. Люди стали говорить: "Намаз! Намаз!" Тут к нему подошел человек из племени Тамим, который не переставая начал повторять: "Намаз! Намаз!" Ибн Аббас же воскликнул: "Неужели ты станешь учить меня Сунне? Горе твоей матери! Я видел, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совмещал полуденный намаз с послеполуденным, а закатный – с вечерним". Потом Ибн Шакик сказал: "Я засомневался в его словах и спросил об этом Абу Хурейру, и он подтвердил слова Ибн Аббаса". Этот хадис тоже передал Муслим.
Богословы по-разному трактовали эти предания. Ат-Тирмизи полагал, что ими вообще не следует руководствоваться. В конце своего сборника он сказал: "В моей книге есть всего два хадиса, которые мусульмане единодушно не принимают во внимание. Это – хадис Ибн Аббаса о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совместил намазы в Медине, когда ему ничего не угрожало и когда даже не было дождя; а также хадис о том, что наказанием за употребление вина в четвертый раз является смертная казнь".
Как заметил имам ан-Навави, смертная казнь за употребление опьяняющих напитков действительно была отменена. Что же касается отказа от совмещения намазов, то богословы не были единодушны по этому поводу.
Некоторые из них считали, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поступал так, когда небо было облачным, и он не мог определить наступление времени намаза. Ахмад б. Ханбал и многие богословы шафиитского толка полагали, что причиной этого была болезнь.
Согласно наиболее предпочтительному мнению, совмещать вышеуказанные намазы разрешается, если человек боится пропустить важное безотлагательное дело. Так считали Ибн Сирин, Абу Исхак аль-Марвази, Ашхаб (ученый маликитского толка), аль-Каффал (богослов шафиитского толка) и др. Таким же образом действия Пророка, мир ему и благословение Аллаха, расценили Ибн Аббас и Абу Хурейра.
Это подтверждается и другим хадисом, переданным ан-Насаи со слов Салима б. Абдуллаха. Его спросили о том, как молился его отец Абдуллах б. Умар во время поездок: "Объединял ли он намазы во время них?" В ответ он сказал, что однажды, когда отец был на плантации, его жена Сафийя бт. Абу Убейд написала ему: "Наступил последний день моей земной жизни и первый день моей будущей жизни". Тогда он сел верхом и спешно направился домой. Когда наступило время полуденного намаза, муэдзин сказал ему: "Намаз, Абу Абд ар-Рахман!" Он даже не обернулся, а когда приблизилось время послеполуденного намаза, он сказал: "Объяви о начале намаза, а когда я завершу намаз, объяви о начале другого намаза". Помолившись, он снова отправился в путь верхом. Когда закатилось солнце, муэдзин снова сказал: "Намаз!" Он ответил: "Мы поступим так, как поступили во время полуденного и послеполуденного намазов". Когда на небе появилось много звезд, он остановился и сказал муэдзину: "Объяви о начале намаза, а когда я завершу намаз, объяви о начале другого намаза". После молитвы он повернулся к нам и сказал: "Если кто-либо из вас опасается того, что он пропустит важное дело, путь молится таким образом".
Следовательно, совмещать можно только полуденный намаз с послеполуденным, и закатный – с вечерним. Поступать так разрешено только в том случае, если молящийся опасается пропустить очень важное дело, например, если хирургическая операция продолжается несколько часов кряду, и врач не может отойти от пациента. Некоторые ученые разрешают совмещать намазы студентам, которым запрещают пропускать занятия, угрожая отчислением.
Однако совмещать намазы регулярно по причине повседневных дел или бесполезных занятий категорически запрещено. За подобную халатность человек будет нести ответственность перед Аллахом, и такой грех может разрушить многие добрые дела верующего. Всевышний сказал: «Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам» (аль-Маун, 4-5). Пренебрежение намазами, в особенности - ради мирских дел, является качеством лицемеров и маловеров, и мы просим Аллаха Всевышнего уберечь нас от этого![/quote]
Ваши ссылки на хадисы только суннитские. Приведите теперь шиитские ссылки. Так как ваш пост может рассматриваться однобоко - т.е. с исключением шиитские хадисов, а значит опровергая мнения шиитских ученых.

П.С. невооруженным глазом я насчитал 4 времени, учитывая ночные молитвы, куда же подевалос 5-ое время?
И еще как по вашему какая из молитв средняя? :morqqqq:

MUSULMAN · December 29, 2005

[b]Nisaem[/b],
По вашему комментарию выходит что пророк (с.а.а.с) забыл упомянуть (астафируллах) одно время в [b]аяте 130 суры 20 - Та Ха [color="#CC0000"](мекканская сура)[/color][/b] и вспомнил об этом времени в [b]аяте 238 суры 2 - Корова[color="#CC0000"](мединская сура)[/color][/b].
Кроме того могу привести пример из Корана о трех временах молитв:

[b]Сура24 - Свет
58. O вы, кoтopыe yвepoвaли! Пycть пpocят paзpeшeния y вac тe, кoтopыми oвлaдeли вaши дecницы, и тe, кoтopыe нe дocтигли зpeлocти, тpи paзa: до [color="#009900"]мoлитвы нa зape[/color], кoгдa вы cнимaeтe oдeждy [color="#009900"]oкoлo пoлyдня[/color], и пocлe [color="#009900"]мoлитвы вeчepнeй[/color] - тpи нaгoты y вac. Heт ни нa вac, ни нa ниx гpexa пocлe ниx: тoгдa xoдитe oдни из вac к дpyгим. Taк paзъяcняeт вaм Aллax знaмeния! Aллax - знaющий, мyдpый!
[/b]
Как вы это объясните?

Behnam B.Gurbanzadeh · January 2, 2006

[quote name='MUSULMAN' post='576320' date='Dec 30 2005, 00:45 '][b]Nisaem[/b],
По вашему комментарию выходит что пророк (с.а.а.с) забыл упомянуть (астафируллах) одно время в [b]аяте 130 суры 20 - Та Ха [color="#CC0000"](мекканская сура)[/color][/b] и вспомнил об этом времени в [b]аяте 238 суры 2 - Корова[color="#CC0000"](мединская сура)[/color][/b].
Кроме того могу привести пример из Корана о трех временах молитв:

[b]Сура24 - Свет
58. O вы, кoтopыe yвepoвaли! Пycть пpocят paзpeшeния y вac тe, кoтopыми oвлaдeли вaши дecницы, и тe, кoтopыe нe дocтигли зpeлocти, тpи paзa: до [color="#009900"]мoлитвы нa зape[/color], кoгдa вы cнимaeтe oдeждy [color="#009900"]oкoлo пoлyдня[/color], и пocлe [color="#009900"]мoлитвы вeчepнeй[/color] - тpи нaгoты y вac. Heт ни нa вac, ни нa ниx гpexa пocлe ниx: тoгдa xoдитe oдни из вac к дpyгим. Taк paзъяcняeт вaм Aллax знaмeния! Aллax - знaющий, мyдpый!
[/b]
Как вы это объясните?[/quote]

:aappll:

Брат, вы просите не возможное. Если это не могли объяснить такие ученные как Албани, ибн Баз и Гамет, как уважаемый Nisaem это объянит?

Samit · February 8, 2006

ну что, господа шиа и сунни? Дожили до карикатур на нашего пророка (ДЕАП)? Погодите, еще не то увидим, если за ум не возьмемся. Не пора ли объединиться? А?

Milli_Fred · August 10, 2012

Читать все не было сил!!! Здесь все такие умные, спорят что можно что нет!!! Кому какое дело кто сколько раз совершает намаз? Ведь каждый будет отвечать за себя, не так ли? Я шиит и совершаю 5 раз намаз, если иду гулять совершаю Зухр, а Аср в городе в мечети.... а глупые доводы работа не позволяет и т.д....если вы конечно где то зарубежом и ваш работодатель не понимает ваших религиозных взглядов то да, но в Азербайджане еще не встретила ни одного начальства, который мог возразить что либо....да и вообще спорить и оскорблять друг друг тоже грех!!! Хватит этих делений, шия, сунни, да вы же оба мусульмане, какой вы пример подаете другим? Коран учит быть снисходительным и милосердным к своим братьям и сестрам!!!