Исламская Трилогия

Adina · October 21, 2013

Несмотря на то, что главной книгой исламского мира является Коран, Ислам, тем не менее имеет три текста, считающихся священными. Это - Коран, Сира и Хадисы. Назовем это условно - Исламская Трилогия. Сира (Сират Расул Аллах) – это биография Мухаммеда. Хадисы – это короткие рассказы друзей и знакомых о том, что Мухаммед говорил или делал. Сира и Хадисы составляют Сунну - практическую модель всего исламского поведения.

Так уж получилось, что Коран – самая маленькая из всех трех книг. Грубо говоря, Коран занимает 15% от общего текста. Соответственно, Сунна - в общей сложности - 85% от всей трилогии. Статистика, сама по себе, говорит о том, что большая часть исламской доктрины связана не с Аллахом, а с Мухаммедом.

91 раз Коран упоминает о том, что Мухаммед, это - совершенная жизненная модель. То есть, получается, что гораздо важнее знать Мухаммеда, чем Коран. Возможно, это очень хорошая новость, потому что легче понять жизнеописание человека, чем текст самого Корана. Иными словами, Ислам - это и есть Мухаммед.

Но это не всё. Значительное место в этих текстах отведено понятию "джихад". Опять же, грубо говоря, примерно 15% в Коране, 25% в Сире, и 60% в хадисах. Само понятие "джихад", не столь угрожающее, как оно воспринимается на Западе - в мире, далеком от реального представления того, что же есть Ислам на самом деле. Есть три разновидности "джихада". Джихад, как защита от чьей-то агрессивности и желание защищаться, а не нападать. Джихад, как нападать первым на неверных, назвав свои действия – борьбой за веру против неверных. Именно так и оправдывался сам Мухаммед, когда нападал на торговые караваны. И третий вид - самосовершенствование и борьба со своими пороками. Все три разновидности есть в Коране. Каждый может выбрать на свой вкус.

Но важно другое. Именно "джихад" принес Мухаммеду наибольший успех. В среднем Мухаммед совершал одну из разновидностей "джихада" каждые шесть недель за последние девять лет своей жизни. Количество мусульман за 13 лет устных проповедей - около 150 человек. За 23 года политического "джихада" в Медине - около 100 000 человек каждый год. То есть, когда Мухаммед просто проповедовал Ислам, его сторонники увеличивались каким-то десятком мусульман за год - 150 обращенных за 13 лет. Но как только он перешел к "джихаду", количество сторонников стало расти по 10 000 новобранцев в год.

Как думаете, какой из трех разновидностей "джихада" способствовал такому росту?

Meykinomen · October 22, 2013

Но важно другое. Именно "джихад" принес Мухаммеду наибольший успех. В среднем Мухаммед совершал одну из разновидностей "джихада" каждые шесть недель за последние девять лет своей жизни. Количество мусульман за 13 лет устных проповедей - около 150 человек. За 23 года политического "джихада" в Медине - около 100 000 человек каждый год. То есть, когда Мухаммед просто проповедовал Ислам, его сторонники увеличивались каким-то десятком мусульман за год - 150 обращенных за 13 лет. Но как только он перешел к "джихаду", количество сторонников стало расти по 10 000 новобранцев в год.

Как думаете, какой из трех разновидностей "джихада" способствовал такому росту?

эти цифры - 10 000, 100 000 - они отображают количество тех, кто был на подконтрольных Мухаммеду территориях и был вынужден платить в казну общины. но, это никак не то количество людей, которые мог бы собрать под своими знаменами Ислам, как идеология и Мухаммед, как реальный лидер своего времени. ему не раз приходилось упрашивать мединцев выступить в очередной военный поход. в ход пускались обещания о баснословных будущих трофеях, и воодушевляющие присоединявшихся "новые аяты" под конкретный поход. удачный в трофейном отношении военный поход увеличивал количество желающих встать под его знамя, а неудачный сразу сокращал. "Аллах с нами!" означало, что мы разбогатеем от этого похода и ничего иначе. простым арабам расширение политического влияния ислама ничего не сулило, только племенным, клановым вождям и ближайшему окружению Мухаммеда это сулило стать наместниками захваченных территорий. т.е. обретение силы: политической, военной, финансовой. арабы всегда понимали и уважали только такую силу.

массовый "авторитет" Мухаммеда связан только с этим. вера в пророческую миссию была второстепенной. "пророчеством" арабов было трудно удивить. в Аравии тогда было достаточно других "пророков": Мусайлима, ал-Асвад и др. у них было последователей не меньше и подконтрольные территории платили свою "садаку" им.

Meykinomen · October 22, 2013

и еще...

вот страны, которые в XX веке объявили социализм своей политической идеологией и строили свою социально-экономическую модель общества руководствуясь идеями "социалистического джихада", провозглашенными "пророками" Марксом, Энгельсом и Лениным. в дальнейшем появлялись свои "имамы", вроде Сталина, Брежнева, Ким Ир Сена, Мао Цзедуна и др.

и, кстати, совокупной население этих стран было тоже порядка полтора миллиарда

Edited October 22, 2013 by Meykinomen

Gun-smith · October 22, 2013

и еще...

вот страны, которые в XX веке объявили социализм своей политической идеологией и строили свою социально-экономическую модель общества руководствуясь идеями "социалистического джихада", провозглашенными "пророками" Марксом, Энгельсом и Лениным. в дальнейшем появлялись свои "имамы", вроде Сталина, Брежнева, Ким Ир Сена, Мао Цзедуна и др.

и, кстати, совокупной население этих стран было тоже порядка полтора миллиарда

Ваш намек понятен, но что мне делать если в душе я социалист:(