Güclü Və Zəif Insan .

[Sunyata]

  

 

 

    Könülün qonşu mövzudakı  və aşağıda yerləşdirəcəyim postundan sonra daha geniş  olan "güclü və zəif insan"  mövzusu ətrafında  müzakirə  haqqında  düşündüm. 

 

  Həvəsi olanların  fikrini bilmək maraqlıdır .  

 

 

[Sunyata]

İntihar etmək zəiflikdir.Zəif insanı yetişdirib cəmiyyətə normal insan kimi sırımaq özü bir zəiflikdir.

Mübariz ruhlu insan ruhu sağlamdır.Zəiflər getməlidir ki güclülər qalıb mübarizə apara bilsin.Mübarizə etməyən,istəyi uğrunda savaşmağı bacaran,savaşıbda məğlubiyyətini və ya qalibiyyətini qəbul edən insan  cəmiyyətin bir üzvü olmağa layiqdir.

Qorxaq,aciz,yaltaq,ayağ altında sürünənlər nə qədər az olsa o qədər yaxşıdır.

 

Bu fikirlərlə razılaşmadığımı  dedim və  bu mülahizələrdən 3 punkt ayırdım : 

 

1. İntiharın zəiflik əlaməti olması ?

2. Zəif və güclü insan nədir ?

3. Zəif və güclülüklə - sağlam və qeyri sağlam ruh arasında əlaqə  ?

 

Elə  bu  punktlara münasibətimizi bildirsək ,  az   - çox mövzunu  əhatə etmiş edərik .     Həm də  bu barədə danışmaq üçün fəlsəfi məlumat  belə tələb olunmur .  Sadəcə  hərə  öz düşündüyünü yazmaqla artıq fəlsəfə  "generasiya"  etmiş  oluruq )) 

Edited May 30, 2014 by Sunyata

[Kenul2012]

İntiharla bağlı çox yazmışam.Təkrar olmasın deyə indi yazmıram.Mövzunun gedişatında fikrimi bildirərəm.

 

Zəif  və güclü insan.Mənim üçün bunların fərqi?

Zəif insan.Həyatda hər qarşılaşdığı çətinlikdən ruhdan düşər.Problemlərində kimisə günahkar görər.Birini tapmasa mütləq Allahın əmri olduğunu deyib boyun əyər.Zamanəni pisləyər.Özündən başqa günahı hamıda və ətraf aləmdə görər.

 

Güclü insan.Bütün çətinliklərə mərdliklə dözər.Heç kimdə günah görməz.Son anına qədər mübarizə edər .Ruhdan düşməz.

Sağlam mübarizə aparar.Məğlubiyyətini qəbul edər.

 

Hələlik bu qədər.

P.S.Bir postumla bu boyda mövzuya səbəb olduğumu bilsəydim Fəlsəfə bölməsində tez-tez yazardım))

Edited May 30, 2014 by Kenul2012

[fikus elastica]

Güclü insan.Bütün çətinliklərə mərdliklə dözər.Heç kimdə günah görməz.Son anına qədər mübarizə edər .Ruhdan düşməz.

Sağlam mübarizə aparar.Məğlubiyyətini qəbul edər.

 

qaraladığım yerlərlə bağli- həmin insanı mənən sindırmaq olarmı?,ümumiyyətlə elə bir insan varmi ki, onu müəyyən şərtlər daxilində"sındırmaq" mümkün olmasın?

Son an deyərkən nəyi nəzərdə tutursan? son anı kim təyin edir, insan?

[Sunyata]

İntiharla bağlı çox yazmışam.Təkrar olmasın deyə indi yazmıram.Mövzunun gedişatında fikrimi bildirərəm.

 

Zəif  və güclü insan.Mənim üçün bunların fərqi?

Zəif insan.Həyatda hər qarşılaşdığı çətinlikdən ruhdan düşər.Problemlərində kimisə günahkar görər.Birini tapmasa mütləq Allahın əmri olduğunu deyib boyun əyər.Zamanəni pisləyər.Özündən başqa günahı hamıda və ətraf aləmdə görər.

 

Güclü insan.Bütün çətinliklərə mərdliklə dözər.Heç kimdə günah görməz.Son anına qədər mübarizə edər .Ruhdan düşməz.

Sağlam mübarizə aparar.Məğlubiyyətini qəbul edər.

 

Hələlik bu qədər.

P.S.Bir postumla bu boyda mövzuya səbəb olduğumu bilsəydim Fəlsəfə bölməsində tez-tez yazardım))

 

Bu postdakı  fikirlrərinlə qismən razıyam.   Ona görə də  razılaşmadığm yerlərindən danışım.   Deyirsən li,  güclü  insan çətinliklərə   mərdliklə  dözər.  Məgər istənilən çətinliyə  dözmək mərdlik və  güclülük  əlamətidir ?  Məsələn ,  indiyədək    kons.  düşərgələrdə  "çətinliklərə"  və  işgəncələrə  dözən  "güclü insanları"    başa düşmürəm.  Həmin situasiyada güclü insan bu  vəziyyəti  özünə rəva bilməyib , tezliklə   hansı yollasa buna son qoymalı idi.  İntihar da daxil olmaqla.  Yəni sən deyənin tam əksi.  

 

Güclü adam mübarizə ruhlu  olmalıdır  -  deyirsən.   Həmişəmi ?  Yalnız həyatımızı  bir  - neçə il də uzatmaq üçün dəyərmi ? 

 

Yaxud başqa bir sual.  Məsələn , diktator və tiranlar da mübariz ruhlu  insanlar və liderlər olublar.  Bunların hamısınınmı  ruhən sağlam olmasını deyə bilərik ?  Yoxsa mübarizənin sağlam ruha dəxli  yoxdur ?   Sağlam ruh  yalnız özünüqoruma instinkdindənmi  ibarətdir ?  Yoxsa sağlam ruh , lazım bilinəndə  öz vücudunun da artıq yük olduğunu  dərk etmək   iqdirında olan ruhdur ?

 

P.S.  Hələlik  bu bir sürü suala cavab ver )) Sonra davam edərik ))

Edited May 30, 2014 by Sunyata

[Vuqar Rehimov]

Maraqli movzudur...Mende oz fikrimi yazim...

 

Bizi guclu ve zeif eden irademizdir...İradenin ozu ise musbet ve menfi keyfiyyetli ola biler...Esirlikde ezab cheken insan  ne vaxtsa qurtulacagina umid ederek iradesi ile butun  maneleri (ishgenceler,shexsiyyetinin alcaldilmasi) def etmek qerarina gelerek her sheye dozur...Kimsede bu ishgencelerden, alcalmalardan sonra 10-15 il artiq yashamaqin bir menasi olmadiqini dusunerek intihar edir...

Her ikiside iradelidir..Amma kim musbet kim menfi allah bilir...Her kesin secimine hormetle yanashmaq lazimdir...

[Kenul2012]

Bu postdakı  fikirlrərinlə qismən razıyam.   Ona görə də  razılaşmadığm yerlərindən danışım.   Deyirsən li,  güclü  insan çətinliklərə   mərdliklə  dözər.  Məgər istənilən çətinliyə  dözmək mərdlik və  güclülük  əlamətidir ?  Məsələn ,  indiyədək    kons.  düşərgələrdə  "çətinliklərə"  və  işgəncələrə  dözən  "güclü insanları"    başa düşmürəm.  Həmin situasiyada güclü insan bu  vəziyyəti  özünə rəva bilməyib , tezliklə   hansı yollasa buna son qoymalı idi.  İntihar da daxil olmaqla.  Yəni sən deyənin tam əksi.  

Sənin bu postundakı suallarına hissə-hissə cavab verəcəyəm.Əslində mən güclü və zəif insan haqqında yazanda bu tip versiyaları nəzərdə tutub yazmamışdım.Amma bunları nəzərə alıb fikrimi bildirməyə çalışaram.

 

Bu yazdığın variantda mən milyon faiz ölümü seçərəm.İlk fürsətdə heç mücadilə etmədən ölümə təslim olardım.Çünkü fiziki ağrıya heç dözümüm yoxdur.Hətta yanımda övladım olsa onuda özümlə məhv edərəm.Neçə il əvvəl yoldaşlarımla belə bir söhbət olmuşdu.Əgər ermənilər bütün ölkəni tutsa(Arzuları ürəklərində qalsın)kim nə edərdi?Mən ələ keçməmək üçün özümü dənizə boğardım demişdim.Övladlarımıda özümlə götürərdim.Mən göz görə-görə onların işgəncə çəkmələrinə,zorlanmalarına dözə bilmərəm..Bir az qəddar fikir olsa da .O cür yaşamalarındansa ,bir dəfəlik məhv olsunlar.

 

Allah heç kmi belə bir vəziyyətə salmasın.Əsirlikdə olan insanlara tezliklə azad olmalarına imkan yaransın.Çox çəin vəziyyətdir.Düşmənimə belə arzulamıram.

[Vuqar Rehimov]

Esirlikden soz dushmushken dostlarimdan biri bir il sekkiz ay ermenilerin elinde Shusha turmesinde esir olub...Esirlik heyatindan bir cox epizodlari mene danishib...Adam dehshete gelir...Amma dostumun bir qeder bexti getirib o Shusha turmesine getirilenden bir nece ay sonra krastniy krestin numayendeleri turmeni nezarete goturubler...

Onun danishdiqi bir epizodu sizlere danishim...

Ermenilerin vehshi bir avcarkasi var idi...Deyir ermeni herbicileri esirlerden birini turmenin heyetine dushurub iti ustune kiskirdirdilar...Eli,ayaqi,bedeni zedelenmish,qopmush,dishlenmish esirlerin coxusu intihar edirdi...Hetta hadise yerinde olenlerde olurdu...Bir gun novbe menede catdi...Eynimde bushilat var idi...It ustume cumanda qolumu verdim aqzina o biri yumruqumla var quvvemle itin bashina-bashina vurdum...It zingildeyib menu buraxdi...Meni doyub kameraya yolladilar...Seheri gunu melum oldu ki, it olub...Meni tezeden heyete dushurub olumune doyduler...Ozumden getdim...Gozumu xestexanada acdim...Bashimin ustunde krastni krestin numayendesini gordum...Dediyine gore diyesen ingilis idi...Adida Pyer...Dostum Deyir ki, hemin o Pyer meni axira qeder goz bebeyi kimi qoruyurdu...Meni esirlikdende qurtaran o oldu..Meni Azerbaycana duz evimizecen getirib...Dostum hemin o Pyernen indiyecen meltublashir...

[DVB-S2]

Bəzən mənəvi işgəncə fiziki işgəncələrdən qat-qat daha ağir olur. Amma bu barədə heç yazan yoxdur.

Misal üçün əgər bir insanin günahı ucbatından onun ən yaxın insanları həyatını itiribsə bu zaman onun özünə sui-qəsd etməsi məncə heçdə zəiflik əlaməti deyil. Çox vaxt  günahın başqasında yox məhz özündə olduğunu bilən insanlar intihar edər. (Adətən intihar edənlərin əksəriyyəti qoyduqları mesajlarda heç kəsin onların ölümündə günahkar olmadığın yazarlar)

Ümumiyyətlə sui-qəsd bəzən qacılmaz reallıqdan (безысходность), sonsuz mənəvi ağrılardan bir qaçış yoludur. Kimisi ağlını itirir, kimisi ickiyə qurşanır, bir başqasıda bu yolu secər

[Waterandsun]

1. İntiharın zəiflik əlamətidirmi?

Cavabım birmənalı deyil. Amma əksər hallarda bəli.həyatdan zövq alan, düz yaşayan, xoşbəxt olan öz xoşu ilə həyatdan niyə getsin ki? Görünür elə həyati vəziyyətlər yaranır, səhvlər və ya sənə qarşı edilən səhvlər olur  ki, geniş dünya 4 kvadrat metr sahədən dar görünür və canını qurtarmaq fikrinə düşürsən. 

Lakin elə anlar da ola bilər ki, özünü digərinə görə qurban verirsən (məsələn, Su və Atəş filminin sonluğu kimi). Bəzən isə girovun işgəncə  almadan intihar etməsi düşməni sarsıda bilər. Çətin məsələdir. cavabı da birmənalı deyil. amma əmin amanlıq dövründə gərək bu vəziyyətə düşməyəsən.

2. Zəif və güclü insan nədir ?

əlbəttə ki, insanın gücü onun iradəsində, iradədən gələn biliyində, zəhmətində, sevgi, hörmətlə qarşıladığı əhatəsi. Zəif isə öz fikri olmayan, yuxusuna haram qatmayıb sübh səhərin qüdrətini bilməyən, asılı, ruhən düşkün və s. insandır .

3. Zəif və güclülüklə - sağlam və qeyri sağlam ruh arasında əlaqə.

Sağlam və qeyri-sağlam ruh anlayışı mənim üçün qəbuledilən deyildir. bu əlamətləri düşüncə tərzinə aid edirəm. İnsan dərk etməlidir ki, bu həyat ona verilib ki, yaşasın. bu vəzifənin öhdəsindən necə gələ bilmə hər bir fərdin özündən, mühitdən və yaranan saysız hesabsız vəziyyətlərdən asılıdır.

Mən həmişə yeni doğulmuş uşağı ilbəil rəfləri artan kitab şkafına oxşadıram. hansı rəfdə hansı kitabı, hansı ardıcıllıqla yerləşdirmək-ən mühüm vəzifədir. Dəyərlər iyerarxiyası formalaşdırmaq lazımdır. Düzgün tərbiyə, dünyagörüşü-əsl sağlamlıq budur.

Səndən asılı olanını elə, qalanını Allah bilir.

[Sunyata]

 

 

3. Zəif və güclülüklə - sağlam və qeyri sağlam ruh arasında əlaqə.

Sağlam və qeyri-sağlam ruh anlayışı mənim üçün qəbuledilən deyildir. bu əlamətləri düşüncə tərzinə aid edirəm. İnsan dərk etməlidir ki, bu həyat ona verilib ki, yaşasın. bu vəzifənin öhdəsindən necə gələ bilmə hər bir fərdin özündən, mühitdən və yaranan saysız hesabsız vəziyyətlərdən asılıdır.

Mən həmişə yeni doğulmuş uşağı ilbəil rəfləri artan kitab şkafına oxşadıram. hansı rəfdə hansı kitabı, hansı ardıcıllıqla yerləşdirmək-ən mühüm vəzifədir. Dəyərlər iyerarxiyası formalaşdırmaq lazımdır. Düzgün tərbiyə, dünyagörüşü-əsl sağlamlıq budur.

Səndən asılı olanını elə, qalanını Allah bilir.

 

 

Sağlam ruh  qəbuledilməzdirsə , olsun sağlam psixika )) 

 

Sağlam psixikalı  insanla xəstə və ya tam sağlam olmayan psixikaya malik  insanların -  güclü və zəif  olmasına  bir təsiri var  ya yox ?    Həmişəmi  sağlam psixikalı  , sağlam düşüncəli  insanlar güclü insan  (  və ya güclü iradəyə malik insan ) hesab edilə bilərmi ?  Və  əksini də  iddia etmək  olarmı ?  Mənim cavabım   -  yox ! 

 

Uşaqlar və  kitab rəfi  barədə  metaforanız  təəssüf ki və  ya xoşbəxtlikdənmi  həmişə  düzgün deyil.   Məsələn , bir ailədə  böyüyən , eyni tərbiyəni almış ( "eyni rəfdən və eyni ardıcıllıqla  yerləşdirilmiş kitab şkaflarıi" )   uşaqlar   özlərini tam bir  birinin  əksi  kimi də apara bilər , əks düşüncəyə sahib ola bilər.   Nəticə  etibarılə  yenə də  kimin güclü və  kimin zəif insan olması əvvəlcədən  məyyənləşə bilməz. 

Edited June 3, 2014 by Sunyata

[Waterandsun]

1.  Həmişəmi  sağlam psixikalı  , sağlam düşüncəli  insanlar güclü insan  (  və ya güclü iradəyə malik insan ) hesab edilə bilərmi ?  Və  əksini də  iddia etmək  olarmı ?  Mənim cavabım   -  yox ! 

 

2. Uşaqlar və  kitab rəfi  barədə  metaforanız  təəssüf ki və  ya xoşbəxtlikdənmi  həmişə  düzgün deyil.  

 

3. a) Məsələn , bir ailədə  böyüyən , eyni tərbiyəni almış ( "eyni rəfdən və eyni ardıcıllıqla  yerləşdirilmiş kitab şkaflarıi" )   uşaqlar   özlərini tam bir  birinin  əksi  kimi də apara bilər , əks düşüncəyə sahib ola bilər.  

b)Nəticə  etibarılə  yenə də  kimin güclü və  kimin zəif insan olması əvvəlcədən  məyyənləşə bilməz. 

1-ci bənd üzrə:güclü insanın əlamətləri yalnız sağlam psixika və düşüncə ilə ölçülmür. qeydiniz mənim qeydlərimin (verdiyim siyahının) hamısını əhatə etmir.

2-ci bənd üzrə: fikirin düz və ya səhv olması nəticəsinə gəlin əvvəlcə arqumentləri verdikdən sonra gələk

3-cü bənd üzrə: 

a) ola bilər...olmaya da bilər...pedaqogika və yaş psixologiyasını vərəqləmisinizsə, tərbiyənin prinsiplərini yəqin oxumuş olardınız. yada salsanız, bilərsiniz nəyə işarə edirəm.

b) kimi nəyi əvvəlcədən müəyyənləşdirir ki? təxmini proqnozlar vermək olar. vəssalam. yazdığım kimi, Səndən asılı olanını elə, qalanını Allah bilir.

[Sunyata]

1-ci bənd üzrə:güclü insanın əlamətləri yalnız sağlam psixika və düşüncə ilə ölçülmür. qeydiniz mənim qeydlərimin (verdiyim siyahının) hamısını əhatə etmir.

2-ci bənd üzrə: fikirin düz və ya səhv olması nəticəsinə gəlin əvvəlcə arqumentləri verdikdən sonra gələk

3-cü bənd üzrə: 

a) ola bilər...olmaya da bilər...pedaqogika və yaş psixologiyasını vərəqləmisinizsə, tərbiyənin prinsiplərini yəqin oxumuş olardınız. yada salsanız, bilərsiniz nəyə işarə edirəm.

kimi nəyi əvvəlcədən müəyyənləşdirir ki? təxmini proqnozlar vermək olar. vəssalam. yazdığım kimi, Səndən asılı olanını elə, qalanını Allah bilir.

 

Ok. Maestro , deməli , yalnız 2 -ci bənd barədə   fikir müxtəlifliyimiz var ))   Ona görə də   2- cinin üzərində  "işləyək"  ))  Fikrinizi  olduğu kimi  bura copy  edirəm :

 

 

"Mən həmişə yeni doğulmuş uşağı ilbəil rəfləri artan kitab şkafına oxşadıram. hansı rəfdə hansı kitabı, hansı ardıcıllıqla yerləşdirmək-ən mühüm vəzifədir."

 

 

 Arqumentlərlə  bu fikri təkzib etməyə  çalışaram  ))

 

1. Şkafın ölçüsü hamıda eyni deyil  . Bir şkafa 100  kitab yerləşdirmək olar. Digərinə 300 .  Rəflərin sayı hətta dinamik  olaraq  artdığı  vəziyyətdə  belə , hər insanın potensial  qəbul edə biləcəyi  kitab sayının  limiti var. 

2. Hansı kitabların oraya yerləşdirilməsi  nəticəyə təsir edəcək.  Yəni , hətta "düzgün insan"  formalaşdıranın özünün "düzgün"  olması  şübhə altındadır. 

3. Bu kitabların yerləşdirilmə qaydasından asılı  olaraq bu da nəticəyə təsir edəcək .  Məsələn , subyektiv olarq uşağa  "əsas və ikinci dərəcəli kitablar"   haqqında "düzgün"  məlumat verməklə , onu bu və ya digər istiqamətə yönəltmək olar.  

4. Uşaq şkafı  darmadağın edib ,  kitabları zibilə ata bilər ))

 

Gördüyünüz kimi  heç bir uşaqı  proqramlaşdırmaq mümkün deyil .  Hətta siz dediyiniz kimi "əlimizdən gələni etməklə"  belə ...   Uşaqlarin "kitab və rəflərinin kəmiyyət və keyfiyyəti" eyni olanda eyni nəticə əldə etmək haqqında qanun mövcud olsaydı onda  sizin metaforanız da   həmişə  düzgün  olardı.  Məsələn , kulinariyada olan reseptlər kimi .  1 qaşıq şəkər ,  100 qr. yağ , bir dəstə keşniş və  200 qr.  un qatmaqla  həmişə   "bla- bla"  adlı  keks düzəltmək olar ))

Edited June 3, 2014 by Sunyata

[Waterandsun]

Ok. Maestro , deməli , yalnız 2 -ci bənd barədə   fikir müxtəlifliyimiz var ))   Ona görə də   2- cinin üzərində  "işləyək"  ))  Fikrinizi  olduğu kimi  bura copy  edirəm :

 

 

 Arqumentlərlə  bu fikri təkzib etməyə  çalışaram  ))

 

1. Şkafın ölçüsü hamıda eyni deyil  . Bir şkafa 100  kitab yerləşdirmək olar. Digərinə 300 .  Rəflərin sayı hətta dinamik  olaraq  artdığı  vəziyyətdə  belə , hər insanın potensial  qəbul edə biləcəyi  kitab sayının  limiti var. 

2. Hansı kitabların oraya yerləşdirilməsi  nəticəyə təsir edəcək.  Yəni , hətta "düzgün insan"  formalaşdıranın özünün "düzgün"  olması  şübhə altındadır. 

3. Bu kitabların yerləşdirilmə qaydasından asılı  olaraq bu da nəticəyə təsir edəcək .  Məsələn , subyektiv olarq uşağa  "əsas və ikinci dərəcəli kitablar"   haqqında "düzgün"  məlumat verməklə , onu bu və ya digər istiqamətə yönəltmək olar.  

4. Uşaq şkafı  darmadağın edib ,  kitabları zibilə ata bilər ))

 

Gördüyünüz kimi  heç bir uşaqı  proqramlaşdırmaq mümkün deyil .  Hətta siz dediyiniz kimi "əlimizdən gələni etməklə"  belə ...   Uşaqlarin "kitab və rəflərinin kəmiyyət və keyfiyyəti" eyni olanda eyni nəticə əldə etmək haqqında qanun mövcud olsaydı onda  sizin metaforanız da   həmişə  düzgün  olardı.  Məsələn , kulinariyada olan reseptlər kimi .  1 qaşıq şəkər ,  100 qr. yağ , bir dəstə keşniş və  200 qr.  un qatmaqla  həmişə   "bla- bla"  adlı  keks düzəltmək olar ))

biz inkubator insan yetişdirmirik ki, nə də bunu etmək imkanındayıq.

razıyam ki, kitabları düzən insanın özündə ardıcıllıq və mərtəbələrdə problemlər ola bilər.

İstəyimiz odur ki, heç olmasa yaxşı kitablar övladın şkafında olsun.

tərbiyən prosesinin 1 nömrəli məqsədi insanı bu prosesin son mərhələsi olan "özünütərbiyə" vərdişinə alışdırmaqdır.

ən ümumi halda, bu temada iştirak edib fikrini yazan insanların yuxarı rəflərindəki kitablar eynidir. Hamı bilir ki, aldatmaq olmaz, oğurlamaq olmaz, valideynə və böyüyə qarşı hörmət, yaxınına kömək və s.

Dəyərlərin mərtəbələri var. kimsə pula, kimsə münasibətə, kimsə səhhətinə önəm verir.

o ki, qaldı uşağın (nəinki uşağın, elə yetkin insanın da) şkafdakı rəfləri dağıtmağına-buna tərbiyə prosesində "yenidən tərbiyəyə ehtiyacı var" deyilir. onun islah olunmasına zərurət yaranır. əvvəllər "islah-əmək müəssisələri" adlandırılan yerlər indi "Cəzaçəkmə müəssisələri adlanır". insanı formalaşdırmaq üçün o zəhmətə qatlanmalıdır. Göründüyü kimi, əvvəlki dönəmdə insanı islah etmək üçün əməyə cəlb edirdilər, amma indi anaq cəza verirlər. doğrudur, adı dəyişən həmin müəssisədə tərbiyə işi aparılsa da əvvəlki effekti vermir. çünki bayırda olan o qədər işsizlər var ki...

[Sunyata]

biz inkubator insan yetişdirmirik ki, nə də bunu etmək imkanındayıq.

razıyam ki, kitabları düzən insanın özündə ardıcıllıq və mərtəbələrdə problemlər ola bilər.

İstəyimiz odur ki, heç olmasa yaxşı kitablar övladın şkafında olsun.

tərbiyən prosesinin 1 nömrəli məqsədi insanı bu prosesin son mərhələsi olan "özünütərbiyə" vərdişinə alışdırmaqdır.

ən ümumi halda, bu temada iştirak edib fikrini yazan insanların yuxarı rəflərindəki kitablar eynidir. Hamı bilir ki, aldatmaq olmaz, oğurlamaq olmaz, valideynə və böyüyə qarşı hörmət, yaxınına kömək və s.

Dəyərlərin mərtəbələri var. kimsə pula, kimsə münasibətə, kimsə səhhətinə önəm verir.

o ki, qaldı uşağın (nəinki uşağın, elə yetkin insanın da) şkafdakı rəfləri dağıtmağına-buna tərbiyə prosesində "yenidən tərbiyəyə ehtiyacı var" deyilir. onun islah olunmasına zərurət yaranır. əvvəllər "islah-əmək müəssisələri" adlandırılan yerlər indi "Cəzaçəkmə müəssisələri adlanır". insanı formalaşdırmaq üçün o zəhmətə qatlanmalıdır. Göründüyü kimi, əvvəlki dönəmdə insanı islah etmək üçün əməyə cəlb edirdilər, amma indi anaq cəza verirlər. doğrudur, adı dəyişən həmin müəssisədə tərbiyə işi aparılsa da əvvəlki effekti vermir. çünki bayırda olan o qədər işsizlər var ki...

 

Qaraladığım yerlə   100 % razıyam.  Çox gözəl  ifadə etdiniz !    Amma ...  Yuxarı rəflərdəki kitablar  hamıda eyni deyil .  Sizin sadaladığınız  "aldatma,  valideynə hörmət və s."  üçün uzun uzadı kitablar lazım deyil , Bibliyada "10 ehkam" adalnan dini  ehkamları bilmək kifayət edər ))

 

"Yenidən tərbiyə" haqqında lap polis rəisi kimi danışdınız ))   Mən şkafı  dağıdan deyəndə  Nitsşe kimi  "dəyərlərin yenidən dəyərləndilməsi"  prosesini ,  müəyyən mənada nonkonformizmi  və  bunun nəticəsi olaraq insanda individualizmin yaranmasını  nəzəərdə tutmuşdum.  Kriminalsız ))  

Edited June 3, 2014 by Sunyata

[STATIONERY]

Həyat eşqi sönmüş insan intihar edə bilmir. Şəxsiyyəti özünəhörməti itirmiş, mənəvi və fiziki işgəncədən iradəsi sınmış insan zülmə tabedir və qətli qəbul edir. Şəxsiyyət kimi artıq mövcud olmayan birisi , ölümü qəbul etməsi ilə intihar arasında bir fərq qoymur. o əsirlərin hamısı (öz gözlərində) intihar edib əslində.

[Waterandsun]

Qaraladığım yerlə   100 % razıyam.  Çox gözəl  ifadə etdiniz !    Amma ...  Yuxarı rəflərdəki kitablar  hamıda eyni deyil .  Sizin sadaladığınız  "aldatma,  valideynə hörmət və s."  üçün uzun uzadı kitablar lazım deyil , Bibliyada "10 ehkam" adalnan dini  ehkamları bilmək kifayət edər ))

 

"Yenidən tərbiyə" haqqında lap polis rəisi kimi danışdınız ))   Mən şkafı  dağıdan deyəndə  Nitsşe kimi  "dəyərlərin yenidən dəyərləndilməsi"  prosesini ,  müəyyən mənada nonkonformizmi  və  bunun nəticəsi olaraq insanda individualizmin yaranmasını  nəzəərdə tutmuşdum.  Kriminalsız ))

Nonkonformizm, Nitse sozunu ifade etmekcun evvelce a, sonra b,sonra c, daha sonra d...herflerini oyrenmek lazimdir ki, lap sonra neyise dagidib yeniden qurasan

[Sunyata]

Nonkonformizm, Nitse sozunu ifade etmekcun evvelce a, sonra b,sonra c, daha sonra d...herflerini oyrenmek lazimdir ki, lap sonra neyise dagidib yeniden qurasan

 

Təklifinizi  nəzərə alıb , əlifbanı  mütləq yenidən  öyrənərəm.  Məsləhətinizə görə təşəkkür edirəm !

Edited June 3, 2014 by Sunyata

[Waterandsun]

Təklifinizi  nəzərə alıb , əlifbanı  mütləq yenidən  öyrənərəm.  Məsləhətinizə görə təşəkkür edirəm !

Mene bele gelir ki, biz bir birimizi basa dusuruk

[Sunyata]

Bu mövzuda tez - tez istifadə olunan -  iradə , güclü iradə  ifadələrinin  olması  ,  "iradə"  adlı  yeni  mövzu açmağa  sövq etdi ))

[Blok]

Güclü - gücsüz insan yoxdur. Kamil insan var, bir de cahil. Cahilin həyat tərzi heyvanatın həyat tərzinə oxşayır.

 

http://www.youtube.com/watch?v=SQ6JjSR18cQ

Edited June 5, 2014 by Blok

[Sunyata]

Güclü - gücsüz insan yoxdur. Kamil insan var, bir de cahil. Cahilin həyat tərzi heyvanatın həyat tərzinə oxşayır.

 

 

 

"Kamil insan cümlə aləmin sirrinə vaqif olacaq və heç nədən qorxmayacaq" - çoxmu görmüsünüz belə kamil insanları? Kamil insan ideyadır , güclü və gücsüz insan konkret və real insanlardır. Bəlkə də birinin digərinə keçidi mümkündür... Deyə bilmərəm.

Edited June 6, 2014 by Sunyata