Зачем Католики Освящают Предметы?

[Dr Zaur Oruc]

ВОПРОС: какая разница между освященным и неосвященным религиозным предметом? Не является ли фетишизмом почитание освященных предметов?

ОТВЕТ: освященный предмет представляет собой знак, указывающий на источник всего священного - Бога. Освящение предмета служит для того, чтобы оживить нашу память о Его присутствии или о присутствии святых. Освященный предмет – это также выражение дара, защиты и благословения, и всеми этими свойствами он обладает ex opere operantis, то есть в зависимости от благочестия того, кто просит о них и для этого обращается к священнику, то есть к посредничеству Церкви: таким образом, в силу общения духовных благ, по молитвам Церкви верующий стяжает защиту, благословение и испрашиваемые милости.

Иногда говорят об особой силе, которой наделены освященные предметы. Обратимся к Новому Завету: «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19,11-12).

Когда священник призывает благословение какого-либо святого на определенный предмет, он призывает силу и власть Иисуса Христа, действовавшего в этом святом, как это происходило с верующими из Эфеса.

Освящение религиозных предметов не имеет ничего общего с фетишизмом. Фетишисты считают, что предмет сам по себе обладает особыми божественными свойствами. Фетишизм - форма суеверия, граничащего с идолопоклонством. В то время как освященный христианским служителем религиозный предмет отсылает к силе Иисуса Христа, действующей через него. Освященные предметы – это, как мы уже сказали выше, часть общения духовных благ. Через эти предметы, согласно домостроительству спасения, верующий стяжает плоды молитвы Церкви. Освященные предметы относятся к так называемым сакраменталиям. Согласно 1166 канону канонического права, сакраменталии – это священные знаки, «посредством которых обозначаются и по ходатайству Церкви обретаются последствия, по преимуществу духовные».

Поясним, что это за последствия, на примере духовного опыта подвижницы и мистика Луизы Лато, которая обладала особым даром распознавать освященные предметы. Этот мистический феномен называется «иерогнозис». Луиза Лато подвергалась обследованию многочисленных медиков и богословов из Бельгии и из Франции. Вот что пишет о ней выдающийся доминиканский духовный наставник отец Хуан Аринтеро: «Если ей преподносили какую-нибудь реликвию Слуги Божьего, даже если он не был прославлен в лике блаженных (…), она умиротворенно улыбалась, прикладывалась к ней или брала ее. Так же она поступала с освященным предметами, даже если они имели мирской вид (например, кольцо), однако показывала полное безразличие при виде неосвященных предметов, даже если речь шла о священных образах.

Один священник, одетый по-светски, преподнес ей неосвященное распятие. Это не вызвало у нее никакой реакции. Тогда он отвернулся и своей богопосвященной рукой совершил над ним знак креста. Только тогда она улыбнулась свойственной ей улыбкой. Все, кто был там, были вынуждены воскликнуть: «Сколь велико благословение священника, а ведь этому придают так мало значения!». Когда светский человек подавал ей руку, она оставалась безучастной, но стоило священнику протянуть руку, как она исполнялась радости. Когда священник давал ей благословение, она радовалась, чувствуя как будто небесное воздействие. Когда рядом с ней молились, пусть даже на незнакомом языке (…), а затем с той же интонацией читали мирские тексты или просто оглавление бревиария, это ее выражение прекращалось, и она снова была безучастной».

И далее: «Однажды настоятель, возвращаясь с последнего причащения и соборования одного больного, пожелал показать ей сосуд для освященных елеев, чтобы посмотреть, с каким благоговением она к нему отнесется. Она была на полу, словно распятая. Почувствовав издалека идущего к ней священника, она по какому-то наитию встала на колени и стала перемещаться ему навстречу, словно мощный магнит ее притягивал…».

Описанные здесь факты в какой-то мере объясняют, почему верующие с благоговением относятся к освященным религиозным предметам.

По материалам «Радио Ватикана»

 

[Al Pacino]

а в Православии этого нет?

[Dr Zaur Oruc]

а в Православии этого нет?

Есть, потому и выложил. Объяснение похожее ) так что сойдет и нам ) 

 

Вообще мы многое можем воровать друг у друга из "душеспасительных" текстов. Различий-то по сути еще меньше чем между суннитами и шиитами. Основные споры больше политические чем догматические. 

[Al Pacino]

Есть, потому и выложил. Объяснение похожее ) так что сойдет и нам ) 

 

Вообще мы многое можем воровать друг у друга из "душеспасительных" текстов. Различий-то по сути еще меньше чем между суннитами и шиитами. Основные споры больше политические чем догматические. 

ты сам считаешь что в этом есть элементы язычества?

мне моё собственное мнение описывать нет смысла, оно и так понятно )

[StandarT]

 

Поясним, что это за последствия, на примере духовного опыта подвижницы и мистика Луизы Лато, которая обладала особым даром распознавать освященные предметы. Этот мистический феномен называется «иерогнозис». Луиза Лато подвергалась обследованию многочисленных медиков и богословов из Бельгии и из Франции. Вот что пишет о ней выдающийся доминиканский духовный наставник отец Хуан Аринтеро: «Если ей преподносили какую-нибудь реликвию Слуги Божьего, даже если он не был прославлен в лике блаженных (…), она умиротворенно улыбалась, прикладывалась к ней или брала ее. Так же она поступала с освященным предметами, даже если они имели мирской вид (например, кольцо), однако показывала полное безразличие при виде неосвященных предметов, даже если речь шла о священных образах.

Один священник, одетый по-светски, преподнес ей неосвященное распятие. Это не вызвало у нее никакой реакции. Тогда он отвернулся и своей богопосвященной рукой совершил над ним знак креста. Только тогда она улыбнулась свойственной ей улыбкой. Все, кто был там, были вынуждены воскликнуть: «Сколь велико благословение священника, а ведь этому придают так мало значения!». Когда светский человек подавал ей руку, она оставалась безучастной, но стоило священнику протянуть руку, как она исполнялась радости. Когда священник давал ей благословение, она радовалась, чувствуя как будто небесное воздействие. Когда рядом с ней молились, пусть даже на незнакомом языке (…), а затем с той же интонацией читали мирские тексты или просто оглавление бревиария, это ее выражение прекращалось, и она снова была безучастной».

И далее: «Однажды настоятель, возвращаясь с последнего причащения и соборования одного больного, пожелал показать ей сосуд для освященных елеев, чтобы посмотреть, с каким благоговением она к нему отнесется. Она была на полу, словно распятая. Почувствовав издалека идущего к ней священника, она по какому-то наитию встала на колени и стала перемещаться ему навстречу, словно мощный магнит ее притягивал…».

 

 

А как по-Вашему, какого духа была эта женщина Луиза Лато? Божьего?

Мой вопрос не оффтопный и не праздный.

[Dr Zaur Oruc]

ты сам считаешь что в этом есть элементы язычества?

мне моё собственное мнение описывать нет смысла, оно и так понятно )

Что значит "элементы язычества"? И всегда ли это плохо? Вот два вопроса на которые нужно ответить параллельно с ответом на твой. 

 

Для христиан всегда было нормально брать языческую обертку и придавать ей душеспасительный смысл. И это по моему не плохо, зачем например славян насиловать "еврейской" религией, когда можно адаптировать, что и сделали. Шииты тоже это умеют, а вот некоторые христиане, к сожалению, пытаются из азербайджанца сделать шведа, а некоторые мусульмане араба.

[Dr Zaur Oruc]

А как по-Вашему, какого духа была эта женщина Луиза Лато? Божьего?

Мой вопрос не оффтопный и не праздный.

Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? 

(Св. Евангелие от Луки 20:23)

 

Говорите открыто и сразу. 

[Al Pacino]

Что значит "элементы язычества"? И всегда ли это плохо? Вот два вопроса на которые нужно ответить параллельно с ответом на твой. 

 

Для христиан всегда было нормально брать языческую обертку и придавать ей душеспасительный смысл. И это по моему не плохо, зачем например славян насиловать "еврейской" религией, когда можно адаптировать, что и сделали. Шииты тоже это умеют, а вот некоторые христиане, к сожалению, пытаются из азербайджанца сделать шведа, а некоторые мусульмане араба.

такие моменты не ведут к искажению веры?  

я понимаю что это в какой-то мере важный психологический момент для человека, но человек в итоге сосредотачивается на предмете, а не на единобожии

[Dr Zaur Oruc]

такие моменты не ведут к искажению веры?  

я понимаю что это в какой-то мере важный психологический момент для человека, но человек в итоге сосредотачивается на предмете, а не на единобожии

Есть такой побочный выхлоп. Например иконопочитание повсеместно, часто, массово превращается людьми в иконопоклонение. Это плохо. Церковь должна с этим бороться и борется, не везде и не всегда с должным рвением но борется. Но с другой стороны, человек не глубокий в вере и из "иисуса" идол сделает в два счета, не увидев истинного Иисуса. 

Edited April 21, 2015 by Krot

[StandarT]

 

Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? 

(Св. Евангелие от Луки 20:23)

 

Говорите открыто и сразу. 

 

 

 

Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? 

(Св. Евангелие от Луки 20:23)

 

Говорите открыто и сразу. 

 

Если рассуждать предвзято, как это сделали только что Вы, то и Ваш вопрос Не является ли фетишизмом почитание освященных предметов?, можно отнести к разряду "лукавство". Но на ровном месте такие вопросы не задают, как Вы сами понимаете.

[tiffozi]

Освящение тех или иных предметов, помещений и продуктов питания и т.д. имеет место в Библии. Это не имеет отношение к идолопоклонству. Идолопоклонство - это когда поклоняются самому творению - предмету, а не Творцу, освятившему этот предмет. Здесь как говорится главное не переусердствовать. Не попасть в канаву охоты за святыми реликвиями, крошками от мацы с тайной вечери или ниткой из одежды Иисуса.

[Амариллис]

Банальнейшее вымогательство денег с суеверных и невежественных людей.

[EUMENE]

Есть, потому и выложил. Объяснение похожее ) так что сойдет и нам ) 

 

Вообще мы многое можем воровать друг у друга из "душеспасительных" текстов. Различий-то по сути еще меньше чем между суннитами и шиитами. Основные споры больше политические чем догматические. 

Различия именно что догматические и духовно-практические.

[Dr Zaur Oruc]

Различия именно что догматические и духовно-практические.

Ну да, если считать что 2+3=5 и 3+2=5 это различие )))