Битвы татар

[torkel]

[b]Сражение у стен Спасо-Ефимьевского монастыря[/b]

У стен Спасо-Ефимьевского монастыря под Суздалем на берегу реки Нерли состоялось 7 июня 1445 г. генеральное сражение казанского войска под руководством Махмуда, сына хана. Русские войска были разгромлены наголову, в плен попали сам великий князь Василий III и его кузен князь Михаил Верейский. Они оба были доставлены в Ставку Улу-Мухаммеда в Нижнем Новгороде, где согласились на все продиктованные им татарами условия мира. Последние были столь тяжелы и унизительны, что не были даже опубликованы, но породили чрезвычайную панику в Московском государстве и различные слухи о том что Василий III вовсе отдал татарам Москву.

[torkel]

[b]Сражение у стен Спасо-Ефимьевского монастыря[/b]

[b]Примечание:[/b]
В народе распространялись еще более тревожные слухи: будто бы Василий III отдал татарам вообще Московское княжество, а себе оставил лишь Тверь.
Народ отказывался признавать такие условия мирного договора Василия III бояре готовились по возвращении из плена лишить престола. В связи с этим Василий III, перевезенный в Курмыш, содержало» там до 1 октября и был освобожден и отправлен в Москву в сопроводении татарского военного отряда (свиты!) в 500 чел. (численность современного пехотного батальона!) для его охраны и контроля за его действиями. Во все города России были назначены казанские страторы.

5. Особым условием мирного договора было выделение русским великим князем в заокской Мещерской земле особого удела, который должен был служить как бы буферным государством между Казанским ханством и Московским великим княжеством и который получал во владение сын Улу-Мухаммеда Касим, формально становившийся «русским удельным князем», владельцем особого удела на русской земле.

[torkel]

[b]Канджальская Битва[/b]

[b]Балкарские лидеры утверждают, что Канжальская битва - плод ура-патриотической шумихи [/b]

Ряд балкарских лидеров считает, что конфликт вокруг празднования 300-летия
Канжальской битвы был спровоцирован непродуманной ломкой истории в угоду
политической конъюнктуре. "Историческая наука подвергается все большей ломке,
появляются новые, ранее не известные имена, даты о героическом прошлом, не
отмеченные историей. К числу этих фактов относится и Канжальская битва
кабардинцев, выставивших 7-тысячное войско против 70-тысячного татаро-турецкого
войска (а по некоторым данным, 100-тысячного) в 1708 году и полностью разбивших
их с помощью горящих хвостов 300 ослов, как утверждают некоторые историки. При
этом они не учитывают, что основная часть кабардинских князей были ярыми
сторонниками и сподвижниками крымского хана", - утверждает заместитель
руководителя межрегиональной общественной организации "Балкария" Руслан Бабаев в
материалах, предоставленных 18 сентября ИА REGNUM. Бабаев считает, что
достаточно побывать на месте Канжальской битвы, чтобы убедиться в неправоте
историков.

"Для того, чтобы убедиться в глупости этого утверждения, достаточно побывать на
месте предполагаемой "самой грандиозной битвы" в истории Кавказа, которая спасла
Россию и даже всю Европу от татарского ига. Территория Канжола и вся местность в
округе достаточно пересеченная, вершины высотой более 2800 метров над уровнем
моря, перемежаются с глубокими оврагами, впадинами и обрывами. Недавно в
Нальчике была проведена научная конференция во славу Канжальской битвы, но ее
организаторы не захотели вывести участников дискуссии на место мифического
сражения, чтобы у заочных сторонников этой версии не дай бог не возникло
сомнения в умственной неполноценности татаро-турецких военачальников,
"умышленно" загнавших себя и свое 100-тысячное войско в эти суровые (даже летом)
климатические и географические условия, на верную смерть людей и падеж коней от
бескормицы. Весьма сомнительно и даже недопустимо, чтобы татары, державшие под
уздой (не только силой) почти все народы Северного Кавказа, выбрали самое глупое
решение", - утверждает Бабаев.

[b]Он подчеркивает, что после такого поражения, которое получили татары, ни одно
государство не сможет оправиться в ближайшие 50-100 лет. "Но что удивительно,
разбитые в пух и прах татары на следующий год после этого как ни в чем ни бывало
явились в Кабарду, к своим "победителям" за обычной данью и как всегда получили
её.[/b] И так "бессовестные" татары продолжали поступать каждый последующий год.
"В связи с этим возникают вопросы, почему татары, пришедшие наказать кабардинцев
и взять с них дань, расположились лагерем в этом суровом, безводном, неудобном
месте, (на территории где кабардинцы совсем не обитали), тем более в сентябре, в
начале которого там выпадает снег, где и летом в ночное время жуткий холод
(покрытые вечными снегами вершины - всего в 10 км), чем они обогревались в
безлесном краю, как и на чем готовили пищу? Почему они заранее обрекали свое
войско на верную погибель? Можно себе представить, какую территорию занимал бы
этот военный лагерь и какая это была бы сила, если бы татарский хан
действительно бы пришел со 100-тысячным войском к Канжолу, - более 400 кв.
километров", - утверждает Бабаев.

[torkel]

[b]Канджальская Битва[/b]

[b]Балкарские лидеры утверждают, что Канжальская битва - плод ура-патриотической шумихи [/b]

"Ни власти, ни деятели науки на такие неудобоваримые моменты никакого внимания
не обратили, и 30 января 2008 г. было проведено совещание по поводу 300-летия
победы в Канжальской битве. В обсуждении этой темы приняли активное участие
ученые-историки и представители общественных организаций Кабарды. Так на наших
глазах рождается очередной миф со всеми присущими ему чертами. Неважно, имеются
ли подтверждающие событие документы, собраны ли все имеющиеся материалы,
проведен ли тщательный анализ документов. Важно, что имеется повод для очередной
урапатриотической шумихи", - считает Бабаев.

По версии кабардино-балкарских ученых, в сентябре 1708 года, семитысячное
кабардинское войско разгромило намного превосходившую по численности армию
крымского хана Каплан-Гирея. Крымский правитель (продержавшийся на троне
примерно год) пытался наложить дань на Кабарду, в частности требовал отправки в
Крым 3 тысяч юношей и девушек. Победа в Канжальской битве закрепила
независимость Кабарды от Крымского ханства и османской Турции. Некоторые местные
историки полагают, что это событие имело значение и для последующей победы
русских войск над шведами под Полтавой, поскольку войска Крымского хана, вассала
Турции, бывшей в союзе со Швецией, не смогли уже прийти на помощь Карлу XII.
Между тем, история Крымского ханства ставит под сомнение этот факт. Факт
Канжальской битвы не подтвержден и другими историками.
Напомним, в прошлом году Кабардино-Балкария отмечала 450-летие добровольного
вхождения в Россию.

[torkel]

[b]Тевтонский орден - Погонь на Танненберг
Вольфганг Акунов
«ПОГОНЬ» НА ТАНЕНБЕРГ[/b]

[attachment=436497:458.jpg]

Отгремела знаменитая битва, традиционно именуемая у нас «Грюнвальдской», а в действительности происшедшая при Танненберге («Еловой горе», в переводе с немецкого), между объединенной армией Королевства Польского и Великого Княжества Литовского, с одной стороны, и армией Тевтонского (Немецкого) духовно-рыцарского Ордена Пресвятой Девы Марии, его вассалов и союзников – с другой. Эта битва, одна из самых крупных в истории европейского Средневековья, началась в девять часов утра 15 июня 1410 года и продолжалась до семи часов вечера. Польско-литовские войска возглавлял король Владислав Ягелло (Ягайла). Кроме поляков и литвинов, под его началом сражались русские, татары, чехи, моравяне и силезцы, бессарабы и валахи, караимы и армяне - причем не только рыцарского происхождения.

Боевая единица того времени – «копье» (именовавшееся в армии Тевтонского ордена по-разному: «глефе», «ланце» или «шписс») - состояла, чаще всего, из одного тяжеловооруженного рыцаря и его помощников – оруженосца (обычно также рыцарского происхождения), одного или двух лучников (обычно родом из мещан или крестьян), но могла быть и гораздо более многочисленной, о чем будет еще сказано подробнее по ходу нашего повествования. Армия короля Владислава насчитывала около 30 000 воинов, примерно в два с половиной раза превосходя силы противника.

Армией Тевтонского Ордена и его союзников командовал глава Ордена - Верховный Магистр (Гохмейстер) брат Ульрих фон Юнгинген. В общей сложности на поле битвы между деревней Грюнфельде и «Еловой горой» сошлось около 30 000 воинов, в том числе 25 000 конников. Именно конница сыграла решающую роль в этой судьбоносной схватке.

На польско-литовской стороне раздались звуки труб, пение молитвы «Богородице Дево радуйся», и литовско-русско-татарские войска, стоявшие на правом фланге королевской армии, первыми двинулись в бой. Сам король Владислав Ягелло, в отличие от Верховного Магистра, непосредственного участия в битве не принимал, руководя передвижениями войск с холма, находясь за шеренгами сражающихся. С ним были его личная охрана и конюхи, державших под уздцы запасных быстрых коней - на случай «непредвиденных событий». Верховный Магистр, напротив, вел себя вполне по-рыцарски, то есть, как отчаянный рубака, каким он слыл всю свою жизнь (хотя и был не просто рыцарем, а рыцарем-монахом, лицом наполовину духовным). Ударный рыцарский отряда брата Ульриха вклинился в глубь польских хоругвей, скрестив мечи и копья с лучшими витязями армии Ягелло – рыцарями Краковской земли. В бою штандарт Польского королевства с белым орлом пал на землю. Это был самый критический момент сражения при Танненберге. Тевтонские рыцари уже затянули свою победную пасхальную песню «Христос воскресе из мертвых...».

Но тут рыцарь-предатель, вассал Ордена Никель фон Ренис, знаменосец Кульмского рыцарства, изменнически подал своей хоругвью знак к отступлению, чем внес смятение в ряды орденского войска. На подмогу Ягелло успели подойти свежие силы, и столь успешно начатая крестоносцами атака захлебнулась. Верховный магистр Тевтонского Ордена брат Ульрих фон Юнгинген, почти потерявший к тому времени зрение и не пожелавший спастись бегством перед лицом надвигавшейся неотвратимой слепоты, пал от копья польского рыцаря Добеслава (Добко) Олесницкого.

[torkel]

[b]Тевтонский орден - Погонь на Танненберг
Вольфганг Акунов
«ПОГОНЬ» НА ТАНЕНБЕРГ[/b]

[attachment=436497:458.jpg]

Таким образом, брат Ульрих повторил предсмертный подвиг слепого короля Богемии (Чехии) Иоанна Люксембургского, который, утратив зрение, передал корону сыну и предпочел погибнуть простым рыцарем, сражаясь в 1356 году на стороне французов против англичан в одном из кровопролитнейших сражений Столетней войны - в битве при Пуатье. Финал битвы при «Еловой горе» разыгрался у обоза крестоносцев. Предчувствуя неизбежную гибель, они соорудили укрепление из повозок («вагенбург», или «табор»), заняли глухую оборону и отчаянно защищались, не дрогнув даже под обстрелом польско-литовской артиллерии, пока не пали почти все до единого. При обороне «вагенбурга» орденских бойцов пало больше, чем собственно на поле битвы. А всего их пало восемь тысяч, в том числе 203 из 250 принявших участие в битве при Танненберге орденских братьев-рыцарей (единственных имевших право носить белый плащ с черным крестом Тевтонского Ордена Пресвятой Девы Марии).

Над залитым кровью полем битвы при Еловой горе победно взвились гербовые стяги хоругвей объединенного польско-литовско-русско-татарского войска. Они во многом отличались по характеру своей гербовой символики от боевых знамен, осенявших войска других государей тогдашней Европы. В нашем кратком очерке мы попытаемся проанализировать эти различия.

Дело в том, что в средневековой Польше сложилась поистине уникальная геральдическая система на основе войскового деления на хоругви, вскользь упомянутые нами выше. Поэтому скажем предварительно несколько слов о хоругви.

Хоругвь – это, прежде всего, войсковое подразделение, отряд (подобные отряды на древней Руси именовались стягами или знаменами), исключительно конный, который имел свое знамя со своей, отличной от других, символикой. Это знамя также именовалось хоругвью (а на Руси также стягом, ибо вокруг него стягивался соответствующий военный отряд). Заметим, кстати, что схожая ситуация наблюдалась и в других странах средневековой Европы – например, в Испании, где знамя и стягивавшийся вокруг него отряд именовались бандерой, в Византии (а позднее также и в Италии), где военный отряд и его знамя именовались бандой, (а хорунжий-знаменосец – бандофором), в Англии, Франции и Бургундии, где использовался схожий термин «баннер» (Banner) Германии и Швеции, где отряд и знамя именовались аналогично (Banner, Panier) или же использовался германоязычный эквивалент «фенлейн» (буквально: Faehnlein, то есть флажок) или фане (Fahne – «знамя») – например, адельсфан(е) – «дворянский (конный) отряд» и т.д.

Знаменосец хоругви именовался хорунжим (хоругвеносцем). Позднее слово «хорунжий», по аналогии со своим немецким эквивалентом «фенрих», или «фендрик» (Faehnrich – производным от Fahne, «знамя»), и со своим русским эквивалентом «прапорщик» (от слова «прапор», также означавшего «боевое знамя» или «стяг») стало обозначать уже не функцию непосредственно знаменосца, а воинское звание; появился подхорунжий, а хоругвь стал возглавлять ротмистр. Хоругви привязывались к определенным территориям – так, например, Стародубский повет выставлял 4 хоругви (Стародубскую – 100 конных воинов; Почепскую – 50; Мглинскую – 100; Трубчевскую – 30).

Каждое из упомянутых выше тактических военных подразделений имело знамя-хоругвь с эмблемами, по своим геральдическим начертаниям и цвету характерными только для данного подразделения. Каждый польский, а позднее – также литовский и (западно)-русский дворянин-шляхтич, стоявший под данным знаменем-хоругвью в рядах данной хоругви-отряда, был вправе повторять хоругвенную символику (по-польски -«клейнот» или «клейнод») на своем щите (хотя пользовался этим правом далеко не всегда). В результате в Польском, а позднее – объединенном Польско-Литовском государстве (Речи Посполитой, что, кстати, означает буквально «республика»!) одинаковыми и одноименными гербами пользовались десятки (если не сотни) шляхетских родов, что позволяло говорить о наличии там «гербовых братств» или «гербовых родов». Причем члены одного «гербового братства» вовсе не обязательно были связаны узами подлинного кровного родства. Наоборот, чаще всего в состав первоначально небольшого рода-обладателя герба со временем принималось все больше мелких шляхтичей-клиентов «со стороны».

[torkel]

[b]Тевтонский орден - Погонь на Танненберг
Вольфганг Акунов
«ПОГОНЬ» НА ТАНЕНБЕРГ[/b]

Именно поэтому число дворянских гербов в Речи Посполитой не превышало 200 (и это в то время, как в соседней Германии их было не менее 200 000!). Когда польская знать с конца Средневековья начала принимать фамильные прозвища, она, как правило, принимала в качестве фамилии не свое родовое прозвище, а предпочитала именоваться по крупнейшему городу или местечку (городку, не пользовавшемуся городскими привилегиями по Магдебургскому праву), входившему во владения данного знатного рода. При этом нередко в разных частях Польши располагались города и местечки с одинаковыми названиями. Поэтому существовали шляхетские роды с различными именами, пользовавшиеся одинаковыми гербами-клейнотами, и в то же время роды с одинаковыми именами-фамилиями, но совершенно разными гербами. Так, например, одним и тем же гербом «Ястжембец» пользовались не только шляхтичи из рода Ястжембских, но, наряду с ними, члены еще 550 (!) других шляхетских родов; гербом «Топор» - шляхтичи 200 родов, гербом «Рава» («Равич») - 250, и в то же время знатные роды, имевшие одну и ту же фамилию – Залевских, пользовались 30 различными гербами – ситуация, ни в одной другой европейской стране тех времен абсолютно немыслимая!

Кроме клейнотов, почти все роды (гербовые братства) имели свои собственные девизы («заволянья»), первоначально происходившие от боевого клича данного рода-братства. На практике боевой клич использовался, например, в качестве команды изменить построение хоругви-отряда братства в ходе боя, сопровождавшийся соответствующим сигналом, подаваемым при помощи хоругви-знамени. Теоретически название рода, герб и девиз должны были совпадать, но очень часто они на практике не совпадали.

Так, например, польский шляхетский род Сренява (Шренява) имел герб под названием «Сренява» (щит: в лазурном поле серебряная укороченная волнистая перевязь справа, увенчанная красным кавалерским крестом; нашлемник: голова льва между двух труб, увешанных колокольчиками) и боевой клич: «Сренява!»; в то же время другой шляхетский род, Осморог, использовал тот же самый герб «Сренява», но совершенно другой девиз (боевой клич): «Геральт!». Каждый род использовал только один герб, но в то же время был вправе использовать не только один, а несколько девизов (видимо, принимавшихся вновь возникающими линиями рода по мере его разделения в ходе исторического развития). Эта «генеалогическая» роль, которую играли девизы «гербовых братств» в польской геральдике, была совершенно уникальной (хотя несколько сходные явления наблюдались в венгерской и, отчасти, также во французской геральдике, где также имелись свои «cri de guerre», то есть девизы или боевые кличи, порой совпадавшие с названием герба).

11 сентября 1382 года почил в Бозе польский король Людовик (Лайош) Венгерский. Корону унаследовала его совсем юная дочь Ядвига. После бурного периода «междуцарствия» магнаты королевства приняли решение вручить руку Ядвиги и польскую корону Великому князю Литовскому Ягелло, при условии принятия последним христианства в его римско-католическом варианте. В 1386 году Ягелло принял св. Крещение и новое имя Владислав, сочетался браком с Ядвигой и был коронован польским королем. Так был сделан первый шаг к заключению унии между Польским королевством («Короной») и Великим Княжеством Литовским («Литвой»), и к установлению союзных отношений между знатью обоих государств, ведших дотоле друг против друга долгие, кровопролитные войны.

В 1413 году была заключена так называемая Городельская уния, согласно условиям которой 47 польских знатных родов («гербовых братств») «адаптировали» (буквально: «усыновили», на деле же – инкорпорировали, то есть, приняли в свои ряды представителей знатнейших литовских боярских родов и, соответственно, даровали последним право пользоваться соответствующими гербами и девизами). Впрочем, судя по сохранившимся средневековым грамотам, ряд литовских и (западно)-русских («русинских») бояр еще до 1413 года начал использовать польские гербы (по крайней мере, на своих печатях).

До сих пор не существует однозначного объяснения значения названия того или иного рода («гербового братства»), названия принятого этим родом герба-клейнота и девиза. Нередко род прозывался по имени своего прародителя - знаменитого воина (был ли этот воин исторической или легендарной личностью, особой роли, похоже, не играло), к которому возводил свое происхождение, как к основателю рода (как, например, обстояло дело с гербом и родом «Радван», легендарным основателем которого считался польский рыцарь Радван; когда его потесненный татарами отряд потерял в бою свое знамя, Радван, якобы, взял из ближайшего храма церковную хоругвь, собрал под этой хоругвью остатки польских войск и разбил татар – с тех пор эта хоругвь украшала собой родовой герб «Радван» - между прочим, членом данного «гербового братства» являлся и многолетний член редколлегии и заведующий отделом родовой геральдики журнала «Гербоведъ» генерал-майор П.Ф. Космолинский).

[torkel]

[b]Тевтонский орден - Погонь на Танненберг
Вольфганг Акунов
«ПОГОНЬ» НА ТАНЕНБЕРГ[/b]

В иных случаях прозвание рода имело происхождение скорее топографическое, по реке или территории первоначального расселения рода. С течением времени первоначальное название или смысл нередко искажались, так что возникали легенды с целью объяснить название рода, герба или клича. В большинстве случаев эти объяснения или истолкования были неверными, хотя во многих случаях содержали в себе зерно истины, порой совершенно скрытое под баснословными наслоениями последующих времен.

Гербы, использовавшиеся польским рыцарством, отличались большим разнообразием. Во многих случаях они походили на те, что использовались в западноевропейской геральдике. В их число входила даже прямостоящая свастика (крюковидный крест), изображенная на гербе Борейко, известном в двух вариантах (красная свастика на белом поле или белая свастика на красном поле). Иные польские гербы, изображавшие стилизованные стрелы, полумесяцы, кресты, подковы и т.п., напоминали древние рунические знаки и сарматские клейма или тамги (знаки собственности). Именно такие гербы украшают щиты польских рыцарей на миниатюрах, иллюстрирующих битву с татарами при Лигнице (Легнице, Вальштатте) в Силезии в 1241 году, остановившей нашествие монгольских орд хана Батыя на Западную Европу. Именно такие гербовые знаки украшали польско-литовские хоругви в битве с тевтонами при «Еловой горе».

Роль, которую хоругвь играла в бою, была отнюдь не чисто символической, а имела огромное практическое значение. Хоругвь-знамя была видна на поле боя с большого расстояния, указывала направление атаки, а также всякого маневра, который была обязана выполнить по команде хоругвь-отряд. При утрате хоругви-знамени в бою весь отряд, сражавшийся под этим знаменем, как правило, приходил в полное замешательство и, в конечном счете, становился бесполезным. Именно поэтому хоругви-знамена считались самой ценной частью военной добычи. Таким образом, охрана знамени являлась делом громадной важности.

Хоругвеносцев никогда не ставили в бою в первую шеренгу. Перед ними всегда стояли плотными рядами сведенные в отдельный отряд в форме «клина» лучшие рыцари хоругви – так называемые предзнаменные бойцы, или «антесигнани» (antesignani), что означает по-латыни «те, кто предшествуют (боевому) значку (знамени)». Обычно в первом ряду хоругви стояло 3 рыцаря, во втором – 5, в третьем – 7, в четвертом – 9, в пятом ряду и в последующих рядах - по 11, так что построение хоругви представляло собой колонну, заостренную на конце. Хоругвеносец стоял в центре пятого ряда, прикрываемый «клином». Именно такой тип построения (обычно почему-то приписываемый у нас исключительно армиям Тевтонского Ордена), по Длугошу, был характерен для армии Владислава Ягелло в битве при «Еловой горе». Вероятно, аналогичным было и построение других хоругвей польско-литовских армий, хотя многое зависело от численности воинов той или иной хоругви. Тем не менее, «антесигнани», образовывавшие «клин», повсеместно были сильнейшими и искуснейшими бойцами данной хоругви.

В нашем кратком описании хода битвы при «Еловой горе» упоминался момент, когда под натиском ударного отряда тевтонских рыцарей во главе с самим Верховным Магистром Ульрихом фон Юнгингеном, почти утратившим к тому времени зрение, но не утратившим своего всегдашнего мужества, пало знамя головной хоругви польско-литовской армии – так называемая «Великая Краковская хоругвь» (именуемая также «Большое Королевское знамя»). Впрочем, по другой версии, атака Верховного Магистра произошла позднее (при этом едва не был убит польский король), а поляки потеряли Большое знамя еще раньше, при атаке хоругвей фон Валленрода (Вальрода, Вальроде) на их правый фланг. Подобное прямоугольное, с несколькими (от 2 до 5) косицами, знамя (на которое имели право военные вожди высшего ранга – герцоги, князья или короли) именовалось «гонфаноном».

Украшенное белым коронованным одноглавым орлом польское Большое Королевское знамя-гонфанон под Танненбергом имело три косицы. Оно было красного цвета, в соответствии с традицией, идущей еще от древнеримских военачальников и цезарей, а также Императоров «Священной Римской империи». Красный цвет знамени означал, между прочим, право его обладателя предавать виновных смерти. Именно поэтому пираты и мятежники издавна поднимали красное знамя – в знак своей претензии отнять привилегию «казнить и миловать» у законной власти.

Падение Большого Королевского знамени вызвало панику в рядах польско-литовской армии. Увидев, что польское знамя пало, рыцари Тевтонского ордена, их вассалы и союзники, в предвкушении скорой победы, запели: «Христос воскресе из мертвых» (Christ ist erstanden). Это историческое свидетельство служит наглядным свидетельством значения, придававшегося потере знамени в бою.

Великая Краковская хоругвь с тремя косицами, о которой идет речь, как это ни странно, имеет, в геральдическом плане, гораздо большее отношение не к Кракову, а к Гнезно. Ведь именно с городом Гнезно связано предание о том, как легендарный князь Лех, вождь племени полян (мифический прародитель ляхов-поляков и брат Чеха – прародителя чехов и основателя Праги, а, согласно некоторым вариантам сказания – также и Руса – прародителя русских), однажды увидел белого орла, кружившего над своим гнездом, свитом на вершине могучего дуба. «Будем гнездиться здесь!» - воскликнул якобы Лех и повелел основать на этом месте первую польскую столицу, которую в память об орлином гнезде назвал «Гнезно» (что означает по-польски «гнездо»). И потому герб города Гнезно (ставшем также резиденцией первого польского епископа, а позднее – и архиепископа) – украшает белый орел, символ польского государства. Этот же белый орел украшал и «Большое королевское знамя» в битве при «Еловой горе». Великой Краковской хоругвью, осененной этим знаменем и формально подчинявшейся каштеляну Краковскому, Крыштину из Острова, фактически командовал в бою Зындрам из Машковиц.

[torkel]

[b]Тевтонский орден - Погонь на Танненберг
Вольфганг Акунов
«ПОГОНЬ» НА ТАНЕНБЕРГ[/b]

Заметим к слову, что вообще-то орлы, гнездящиеся в тех местах, не белые, а серые, но увиденный Лехом орел был, вероятно, еще молодым и потому его оперение имело более светлую окраску, а в лучах заходящего солнца и вовсе выглядел белым на красном фоне. Таким его и изобразили на гербе, а белый и красный цвета с тех пор сохранились на польском флаге и по сей день.

Если подобное «негеральдическое» объяснение покажется кому-то слишком простым, чересчур «рациональным» или, наоборот, чрезмерно «мифологизированным», можно привести более историческое и геральдическое истолкование польского герба. Дело в том, что до XIII века у Польши не было собственного государственного герба, и орел был личной эмблемой одного из представителей древнейшей династии Пястов, лишь постепенно ставший общегосударственным символом. Могущественный западный сосед польских княжеств, постоянно пытавшийся подчинить их своему влиянию, – Император «Священной Римской Империи» - пользовался гербом с изображением черного двуглавого орла на золотом поле. Согласно теоретическим представлениям об иерархии, шедшим еще со времен позднеантичной Римской империи, Император считался «королем над королями» («царем царей»), и потому король, как вассал Императора, в соответствии с геральдическими правилами развитого Средневековья, имел право на герб в виде одноглавого орла геральдически противоположного, то есть, золотого цвета, на черном поле. Однако польский орел как бы не признал власть над собой римско-германского, и вступил с ним в спор, ибо геральдически белый (серебряный) цвет считается выше черного.

Сам польский король Владислав Ягелло, в отличие от тевтонского Гохмейстера Ульриха фон Юнгингена, как мы уже знаем, не возглавлял в бою какой-либо конкретный военный отряд, а переезжал с места на место, сопровождаемый своим Королевским прапором (Малым знаменем), также с белым орлом на красном поле, но с двумя белыми косицами.

Как уже говорилось выше, в рядах армии Владислава Ягелло, наряду с польским феодальным ополчением, сражалось немало наемников – главным образом, богемцев (чехов), моравян и силезцев, но также и немцев (в том числе бюргеров-горожан, владельцев замков, и знатных феодалов), значительный валашский контингент из Молдавии (состоявшей в вассальных отношениях с Ягелло), равно как и немало валахов и «русинов» из Галицкой земли (окончательно присоединенной к польской Короне еще в 1387 году).

В общей сложности в битве при «Еловой горе» приняла участие 51 хоругвь Польского королевства. В их число входили две Королевские хоругви – «Гонча» (хоругвь королевских «гонцов» или «пажей») и «Надворная» (Придворная). На знамени хоругви «Гонча» был изображен в лазурном поле золотой «лотарингский крест» («Крест Святой княгини Евфросинии Полоцкой»), долгое время изображавшийся на королевской печати Владислава Ягелло. Этот символ мог быть принят им под влиянием матери – православной княгини Улиании. С другой стороны, подобный же крест был гербом Словакии (входившей в описываемую эпоху в состав строго католического Венгерского королевства), так что, возможно, православное влияние здесь было ни при чем.

Три хоругви привели под Танненберг князья Мазовецкие, как вассалы польского короля. Еще три хоругви состояли из иноземных наемников – чехов и моравян (нанятых за счет средств польской королевской казны). Одна из этих трех иноземных хоругвей – хоругвь Святого Ежи (Георгия) – была нанята непосредственно королем Владиславом Ягелло; именно в рядах этой хоругви служил – не по «зову сердца» (как рыцари-крестоносцы, бескорыстно посвятившие свои мечи делу Тевтонского Ордена Пресвятой Девы Марии!) и не из мифической «славянской солидарности»! – а за деньги – столь знаменитый впоследствии вождь таборитов Ян Жижка (потерявший под Танненбергом свой правый глаз; второй глаз ему позднее, в ходе Гуситских войн, выбили болтом из арбалета уже «свои»). Две других наемных хоругви, также оплаченные из средств польской королевской казны, были приведены под Танненберг чехом Яном Янчиковичем из Йичина и поляком Гневашем из Далевиц. Следующие 17 хоругвей представляли собой земские (территориальные) ополчения, выставленные «землями» Польского королевства. Еще 26 хоругвей выставили богатые светские и духовные вельможи королевства. И всего лишь две хоругви (упомянутые у Длугоша под №№ 46 и 48) были сформированы традиционным способом, объединив в своих рядах членов конкретных шляхетских родов («гербовых братств»). Этими единственными сформированными не по территориально-земскому, а по традиционному родовому принципу военными отрядами были хоругви родов Елита (герб: в красном поле три возникающих копья внизу) и Гриф (в красном поле серебряный гриф влево).
51-я хоругвь польского коронного войска была приведена под Танненберг литовским князем Сигизмундом (Зигмунтом) Корибутом, или Корибутовичем, имевшим на знамени литовский герб «Погонь», или «Погоня» - рыцаря с «лотарингским» крестом святой княгини Евфросинии Полоцкой на щите и с занесенным мечом на скачущем белом коне в лазурном поле. Точно такая же «Погоня литовскую», но только на красном поле, в память литовского княжеского происхождения короля Владислава Ягелло, украшала знамя польской Надворной хоругви. В рядах хоругви Зигмунта Корибутовича сражались рыцари земель, являвшихся предметом спора между польской короной и Великим княжеством Литовским. Сам князь, племянник короля Владислава Ягелло, позднее, в 1422-1427 гг. был наместником в Чехии, затем – претендентом на чешский королевский престол, пользовавшимся поддержкой чешских еретиков-гуситов.

В качестве союзников польского короля Владислава Ягелло под Танненбергом выступали также 40 хоругвей под командованием Великого князя Литовского Витовта (Витаутаса, по-польски: Витольда), объединявшие в своих рядах литовцев, русских («русинов», «рутенов»), жемайтов (жмудинов, самогитов), армян, караимов, татар. Считается, что по численности и вооружению хоругви Витовта были слабее польских. Знамена 30 хоругвей войска Витовта были украшены изображением «Погони литовской» - изображением вооруженного всадника на белом, черном или пегом коне, с занесенным мечом, на красном поле (в геральдике Речи Посполитой существовала еще «Погоня польская» - изображение согнутой в локте руки в латах с занесенным мечом). Эта «Погонь литовская», под названием «Витис» («витязь»), служит в настоящее время гербом современной Литовской республики (а до прихода к власти Александра Лукашенко была, «по совместительству», также гербом Белоруссии-Беларуси). На знаменах 10 других литовских хоругвей было изображено тавро, которым Витовт клеймил своих лошадей. Имеются в виду так называемые «колюмны» или «слупы (столпы) Гедимина», напоминающие родовой «трезубец» («тризуб») Рюриковичей (хотя некоторые историки считают их «стилизованным изображением священного дуба древних пруссов»(?). Скорее всего, эти «столпы Гедимина», изображаемые порой серебряными, порой – золотыми, но всегда на красном поле, скорее всего, были знаком собственности («тамгой») литовских князей - ригасов и кунингасов. Впрочем, их изображения находят на некоторых монетах Ягелло, как, кстати, и на монетах генуэзской колонии в Крыму – Кафы (Феодосии).

Вопреки утверждениям хрониста Танненбергской битвы Яна Длугоша, трудно представить себе, чтобы десятки литовских хоругвей пользовались в битве с тевтонами под «Еловой горой» знаменами с одинаковыми изображениями, да вдобавок еще и одинакового цвета, неотличимыми друг от друга, что лишало бы воинов возможности ориентироваться, перестраиваться и совершать маневры в бою. Скорее всего, Длугош просто ничего не знал о литовских знаменах (ведь он писал о битве при «Грюнвальде» два с половиной поколения спустя!). Во всяком случае, многие белорусские историки упорно утверждают, что одна из «белорусских» хоругвей, входивших в войско Витовта под Танненбергом, сражалась под белым знаменем с узкой продольной красной полосой, послужившей – якобы!- прообразом белорусского национального флага (впрочем, отмененного «батькой» Лукашенко и замененного на просоветский «рушничок»).

[torkel]

[b]Тевтонский орден - Погонь на Танненберг
Вольфганг Акунов
«ПОГОНЬ» НА ТАНЕНБЕРГ[/b]

Союзники Витовта из числа бессарабов, молдаван и валахов (если верить, например, Нобелевскому лауреату Генрику Сенкевичу, по-прежнему считающемуся в некоторых кругах непререкаемым авторитетом по истории «Грюнвальдской» битвы), использовали гораздо более устрашающую символику – «изображения чертей, скелетов, упырей и вурдалаков» (см. роман Генрика Сенкевича «Крыжаки», сиречь «Крестоносцы»).

В Великое княжество Литовское (и Русское) входила и Смоленская земля, приславшая под «Еловую гору» три хоругви под началом князя Семена Лингвена. Смоленские хоругви стояли на самом крайнем левом фланге литовской армии, непосредственно примыкая к правому флангу армии польской короны. Смоленские хоругви, сильнейшие во всем литовском войске, приняли решающее участие в окончившейся неудачей атаке литовского крыла союзного войска, отраженной тевтонскими рыцарями фон Валленрода, в свою очередь, перешедшими в контрнаступление. Все литовцы дружно бежали под этим натиском. Лишь три смоленские хоругви, во главе с князем Юрием Лингвеновичем (Лугвеньевичем) продолжали ожесточенно сопротивляться, пока две из них не были изрублены, а третья – не дождалась подмоги. На красном знамени смоленских витязей был изображен Святой Архангел Михаил в золотом поле.

Татарским контингентом в составе литовского войска командовал бывший хан Джелал-эд-Дин, согнанный соперниками с золотоордынского престола и перешедший на службу к Великому князю Литовскому. Наиболее распространенными среди тогдашних татар были штандарты, именуемые по-монгольски «туг», а по-тюркски «бунчук». Речь идет о конском хвосте (монголы порой украшали свои «туги» хвостами яков), прикрепленном к древку, увенчанным шарообразным навершием-«яблоком». Не случайно древние кочевники-болгары, окрестившись, спрашивали в 866 году римского папу Николая I: «Доселе, идя на битву, мы носили знаменем конский хвост: какое знамя носить теперь?». Впервые вошедшие в употребление в глубокой древности, в качестве боевых значков предводителей древних тюркских племен, аваров, хазар, печенегов, болгар, торков и половцев, бунчуки просуществовали в качестве боевых знамен вплоть до времен Оттоманской (Османской) империи. Наряду с бунчуками, татары использовали также (вероятно, заимствованные ими у китайцев или среднеазиатских мусульман) матерчатые знамена в форме треугольных или прямоугольных, с несколькими косицами, полотнищ, прикрепленных к древку. Порой татарские знамена представляли собой комбинацию флага с конским хвостом. Благодаря влиянию широко распространившегося к описываемому времени среди азиатских кочевников ислама, наиболее распространенными цветами их военных штандартов стали традиционные мусульманские цвета – черный, зеленый и белый.

Согласно авторитетному мнению современных польских историков (в частности, Анджея Клейна, Николаса Секунды, Конрада А. Чернелевского и др.), в битве под «Еловой горой» с армией Тевтонского Ордена сразились около 20 000 воинов в составе 51 хоругви польского коронного войска и около 10 000 – в составе союзных с поляками 40 хоругвей литовско-русского войска (включавшего в свой состав отряды бессарабов, караимов, татар и армян). Отдельные хоругви союзного войска, как уже упоминалось выше, значительно различались по численности.

Согласно расчетам современного польского историка Анджея Надольского, в «Великой» Краковской хоругви насчитывалось до 700 бойцов, в хоругви «Гонча» - до 500, в Надворной хоругви – от 400 до 450. При этом следует учитывать, что средневековые летописцы Европы оперировали при подсчете численности рыцарских армий оперировали упоминавшимися нами выше термином «копье», которое, в зависимости от богатства (или бедности) конкретного рыцаря, могло означать всего лишь его самого, как одиночного конного бойца (если рыцарь был совсем беден и не имел денег на обзаведение оруженосцем или слугами), нескольких человек (если рыцарь был побогаче и мог себе позволить иметь оруженосца, конного и пешего слугу и т.п.) или даже несколько десятков бойцов (если рыцарь был богатым феодалом).

На основе скрупулезного анализа хода битвы при «Еловой горе» современные историки пришли к однозначному выводу, что это было типичное маневренное, изобиловавшее стремительными конными атаками исключительно кавалерийское сражение. Во всяком случае, вопреки неоднократным противоположным утверждениям многих прежних историков (а тем паче – исторических романистов, начиная с уважаемого Генрика Сенкевича – и публицистов!), на польско-литовской стороне никакой пехоты не имелось (и во всяком случае, в бою не участвовало – обозники и прислуга не в счет). С обеих сторон, как с тевтонской, так и с польско-литовской, имелась артиллерия - в том числе, кажется, даже новые по тем временам «каморные орудия» (по-немецки: «каммербюксы»), но никакого влияния на ход этого типично кавалерийского сражения ни каморные, ни другие орудия не оказали (не считая штурма орденского «вагенбурга» польско-литовской пехотой при поддержке артиллерии после завершения битвы как таковой).

[torkel]

[b]Битва, которой нет в учебниках[/b]

Археологи нашли булаву ХIII века. И совсем недавно ученые выяснили, что техника ее изготовления придумана лишь… 20 лет назад. И это не единственная загадка Золотаревского городища.

ЕСЛИ вы проедете от Пензы 30 км на восток и чуть-чуть на юг, то попадете в очень интересное место, так называемую Золотаревку. Еще в прошлом году здесь, на берегу реки Суры, стоял многовековой лес. Нынешним летом по просьбе ученых-археологов лес вырубили, и открылся вид на валы и рвы, которые окружали некогда находившийся здесь город. В этой пензенской земле на территории в 16 га лежат незахороненными останки тысяч людей. Кости найдены не только в поле, но и там, где были крепостные стены, и внутри самого городища. Среди костей — огромное количество предметов вооружения и конской сбруи. Археологи обнаружили останки с торчащими в них наконечниками стрел, разрубленные и пробитые черепа, а недавно раскопали скелет воина, продолжавшего сжимать в руке булаву.

Что же произошло на берегах Суры много лет назад? Как полагают ученые, это был последний и самый крупный бой татаро-монголов перед их нашествием на Русь. Противостоял захватчикам настоящий интернационал — русские, булгары, буртасы, мордва и даже аскизы, жившие в то время на Алтае. Битва, которую датируют 1237 годом, по своему размаху вполне сопоставима с Куликовской, но в школьных учебниках о ней — вот парадокс! — нет ни слова. Почему?
Даже позолота сохранилась

«ДА ПОТОМУ, что в летописях это сражение не упоминается, некому было о нем писать. Войско Батыя всех уничтожило, прошлось здесь как катком, и больше в эти места никто не возвращался, — поясняет руководитель раскопок доктор исторических наук Геннадий Белорыбкин. — Мы имеем как бы законсервированный на тот момент город, слепок грандиозного сражения. Тела не захоронены, вооружение, предметы быта, украшения остались на месте. А ведь в те века было принято после боя собирать все — оружие, одежду вплоть до портков. Хоронить людей. Потому и на Куликовом поле почти ничего не нашли, лишь несколько наконечников от стрел. А у нас этих наконечников уже около 2 тысяч».

Золотаревское городище — уникальное историческое место. Хотя бы потому, что это единственное место в Европе, где в таком количестве найдены свидетельства средневекового сражения. Своего рода рекордсмен. Белорыбкин показывает стеллажи с десятками коробок, где собраны экспонаты. Вот камни от катапульт, вот сабля, вот те самые наконечники от стрел, россыпь монет и всевозможные украшения: поясные накладки, подвески и браслеты. На них даже позолота сохранилась.
И ржавчины нет

«ЭТИМ летом мы раскопали пояс с накладками. Такие бирюльки делали в Иране, — продолжает археолог. — Нашли фрагменты китайского зеркала. Есть находки, не имеющие аналогов в мире. Скажем, медный крест-мощевик — внутри него покоились мощи святого. А видите эти украшения из свинцово-оловянного сплава? Это имитация серебра. В Золотаревском городище работали ремесленники, которые снабжали своей продукцией все Волго-Донье. А вообще здесь жили люди многих национальностей».

А вот самая удивительная находка. Откопав целое подворье, ученые обнаружили амбар, где в глиняных горшках хранилось зерно объемом аж в десяток мешков! Просо, горох, рожь, пшеница — все в первозданном виде. Ну, почти в первозданном — немного обуглилось во время пожара. «Можно с уверенностью сказать, что по количеству урожая 1237 года мы самые богатые люди в мире», — шутят пензенские археологи.

Золотаревское городище преподносит исследователям и ряд загадок. Скажем, здесь часто находят железные предметы, на которых нет ржавчины. Значит, местные жители знали какой-то секрет изготовления стали? Еще более загадочный экспонат — литая железная булава. Явно техника литья «под давлением». Но эта технология была придумана лишь 20 лет назад. Сдали булаву на анализ в лабораторию, оттуда пришел ответ: скорее всего, изделие изготовлено на швейцарском оборудовании конца ХХ века. Может, у буртасов (коренного населения этих мест) была своя машина времени?

Ученые мечтают сделать из Золотаревки исторический музей-заповедник. И тогда Золотаревка станет интересна не только ученым, но и многочисленным туристам.
Комментарий

ГУБЕРНАТОР Пензенской области Василий БОЧКАРЕВ: «У нас есть идея воссоздать крепость в Золотаревке. Надо дать студенчеству, молодежи понятие о тех веках и людях, что здесь жили. Оказывается, среди них были рационализаторы и инженеры. Например, они использовали систему рычагов, применяли другие умные решения. Как им удавалось производить утварь из цветных и черных металлов, где они их брали? Откуда здесь появились золото и серебро? Все это крайне интересно, и хотелось бы знать больше и подробней. Думаю, в будущем информация о Золотаревском городище появится и в школьной программе. Нам надо все детально проработать и затем привлекать РАН, Минобрнауки.

Пора заняться своей историей. Это дело для души и ума, не все же о хлебе насущном думать».

Дмитрий ПИСАРЕНКО, Пенза — Москва

[torkel]

[b]Грюнвальдская битва[/b]

15 июля 1410 года противники сошлись на равнине в треугольнике между селами Грюнвальд, Таннеберг и Людвигсдорф. Войска ордена выстроились фронтом в 2 км между Грюнвальдом и Таннебергом в две линии. Союзники выстроились в три линии на протяжении 2,5 км между Грюнвальдом и Людвигсдорфом. На левом крыле находились поляки (совместно с чехами, русью и др.), на правом – литовские войска под руководством Витовта, на крайнем правом фланге – татарская конница Джелал-эд-Дина.

В 12 часов дня битва началась с наступления легкой конницы Витовта на левый фланг тевтонцев. Атака была встречена артиллерийским залпом. Следом за легкой конницей в бой пошли остальные хоругви. В ответ началось контрнаступление тяжелой кавалерии Валленрода. Одновременно с этим в бой втянулись первые польские войска первой линии и правый фланг Ордена. Литовская кавалерия не смогла противостоять тевтонцам и обратилась в бегство.

Затем в атаку пошла пятитысячная татарская конница во главе с Джелял-ад-Дином, принимая самый тяжелый удар на себя. Понимая, что татарские панцири и щиты не смогут выдержать удара копий тевтонских рыцарей, татары применили неожиданное для немцев оружие. На расстоянии тридцати шагов от ликующего рыцарства, предвкушавшего победу, первый ряд татарских воинов неожиданно пустили в ход арканы. Меткость и сноровка повалила наземь почти весь первый ряд покрытых тяжелой броней рыцарей, позорно сваленных под ноги собственных коней.

Пользуясь смятением в рядах тевтонцев, татарские сотни устремились вперед, обнажив мечи и сабли. Шедшие следом татарские лучники выпустили навстречу рыцарям завесу стрел и в мгновение ока, скинувшись с седел, перерезали оглушенных падением крестоносцев. Казавшееся забавой истребление татар обернулось с первой же минуты для тевтонцев потерями и нелегким боем. Очень скоро татарами был захвачен первый трофей – хоругвь Герсдорфа.

Чтобы исправить ситуацию, Юнгинген ввел в бой вторую линию тевтонской кавалерии, однако поляки также задействовали резерв, которым командовал Ягайло, а литовская конница Витовта успешно вернулась на поле боя и нанесла сильный удар по левому флангу Ордена, который увяз в бою с пехотой и потерял маневренность. Но в это самое время по всему тевтонскому войску пронеслась ужасная весть, что пал в бою великий магистр Ульрих фон Юнгинген.

В орденских хрониках записано, что великий магистр Ульрих фон Юнгинген погиб от руки татарского мурзы Багардина. Это произошло в тот момент, когда Юнгинген ввел в бой вторую линию тевтонской кавалерии, а татары решили перестроиться и ударили в тыл.

После гибели Юнгингена и отказа части тевтонских войск продолжать сражение армия Ордена обратилась в бегство. Потери Ордена составили около 8000 человек.

Длугош упоминает, что в всего в "Великой войне" 1409-1411 гг. участвовало до 30 000 татар

[torkel]

[b]Загадки "Батыева похода" [/b]

Из книги А.Бушкова "Россия, которой не было:загадки, версии, гипотезы"

Возвращаясь к событиям зимы 1237-1238 года, пресловутому "Батыеву нашествию" (а на самом деле борьбе Ярослава и Александра с соперниками), мы опять-таки сталкиваемся с изрядным количеством загадок.
Прежде всего, пресловутая "дикая орда" действовала с непонятной (но не для нас) избирательностью. Волховские князья (обитавшие в Южной Волыни) отчего-то не подверглись разгрому вовсе. Преспокойно присягнули Батыю на верность, и их владения остались в полной неприкосновенности.
По нашей версии истории, ничего удивительного или непонятного тут нет. Сообразили вовремя, что с Ярославом и Александром шутки плохи, не лезли поперек батьки в пекло, сиречь не пытались стать конкурентами — вот и остались целехоньки...
Не в пример более загадочной выглядит история с Козельском. Летописцы в один голос твердят, что "Батыева орда" на семь недель задержалась возле крохотного городка Козельска и все это время штурмовала его с необъяснимым упрямством, пока не добилась своего.
Это и в самом деле странно. Никакого стратегического значения городишко не имел — и тем не менее "ордынское войско" полтора месяца топталось у его стен...
Здесь возникает сразу несколько вопросов:
1. Почему "степняки", вроде бы к тому времени обучившиеся мастерски владеть китайскими камнеметами и стенобитными машинами, в случае с Козельском это свое умение как-то сразу растеряли? (Напоминаю: практически все крупнейшие города Руси держались не более шести-семи дней.)
Чтобы объяснить этот феномен, покойный В. Чивилихин измыслил какие-то невероятные, суперблагопрнятные географические условия — если верить ему, Козельск был расположен так удобно для осажденных, стоял на таких непреодолимых кручах, был окружен столь глубокими рвами, что все китайские машины оказались бесполезными.
Возможно. Но, даже если так и обстояло,1 это не снимает проблемы, наоборот, усложняет ее дополнительными загадками.
2. Почему, столкнувшись со столь неприступной крепостью (напоминаю, крохотной, не имевшей военного значения в рамках большой стратегии), завоеватели не махнули рукой и не умчались поискать добычи полегче? Почему проторчали возле нее семь недель, пока не взяли-таки?

[torkel]

[b]Загадки "Батыева похода" [/b]

Из книги А.Бушкова "Россия, которой не было:загадки, версии, гипотезы"

Гипотез, объясняющих "загадку Козельска", пока имеется на белом свете три:

1. Классическая версия.
2. Теория Гумилева.
3. Моя гипотеза.

Классическая версия, собственно, представляет собой... полное отсутствие версии. Монголо-татары просто взяли и задержались у Козельска. Захотели и задержались. Искать в их поступках логику бессмысленно — Азия-с...
Гипотеза Гумилева, надо признать, более логична и убедительна. Гумилев считал, что татары мстили Козельску. Князь черниговский и козельский Мстислав, пятнадцать лет назад, будучи на Калке, принял участие в убийстве татарских послов. И, хотя к тому времени он уже умер, татары считали, что его подданные несут "коллективную ответственность" за убийство их князем послов...
Вообще-то, это гораздо больше похоже на версию, нежели ничего не объясняющие апелляции к "азиатской логике", какими грешат историки "классического" направления.
Увы, есть обстоятельство, которое не оставляет от версии Гумилева камня на камне...
В числе других на Калке воевал, принимал участие в убийстве татарских послов (да и погиб там же) смоленский князь Мстислав-Борис Романович Старый. Следовало бы предположить, что, руководствуясь тем самым принципом "коллективной ответственности", татары не с меньшей яростью обрушатся на Смоленск, мстя его обитателям за преступление князя...
Так вот, Смоленск вообще не подвергся татарскому удару. Ни в 1237-1238, ни после! Он никогда не сталкивался с "ужасами ордынских приступов" В пределах Смоленского княжества татары иногда показывались, но на сам стольный град Смоленск не нападали никогда.
"Коллективная ответственность" выглядит какой-то странной. За одно и то же прегрешение козельцы заслуживают самой суровой кары, зато жителей Смоленска можно и оставить в покое...
В жизни ничего подобного случиться не могло. Либо есть обычай, либо его нет. Либо "коллективную ответственность" несет всякий, кто посягнет на послов, либо...
Либо гипотеза Гумилева неверна.
Тогда в чем же загадка?
Да в том, что в Козельске сидел князь из ЧЕРНИГОВСКОЙ династии. Той самой, с которой Ярослав и Александр боролись упорно и яростно, как с одними из конкурентов. Изгнанный "татарами" из Чернигова Мстислав Глебович закончил дни на чужбине, в Венгрии. Князья-соперники истреблялись безжалостно, благо повод был самый удобный — многое можно списать на кровавую неразбериху штурма. В Рязани погибли не только князь, но и его жена с малолетним ребенком ("Повесть о разорении Рязани Батыем", как мы убедимся позже, представляет собой чисто литературный вымысел, а следовательно, утверждения, будто рязанского князя "убили в Орде", а его супруга в отчаянии покончила с собой, никак не могут выглядеть достоверными).
Таким образом, странно затянувшаяся осада Козельска и упорство, с которым "татары" семь недель добывали город, получает вполне разумное объяснение: Невский стремился уменьшить число возможных соперников, насколько удастся...
Если Батый — "дикий татарин", предводитель жаждавшей добычи орды, совершенно непонятно, почему его войска внезапно повернули от Новгорода. Одно время господствовала теория, будто все произошло из-за ранней распутицы, охватившей огромные пространства и превратившей их в сплошное болото. Однако эту гипотезу безоговорочно опроверг В. Чивилихин, раскопавший весьма интересные подробности. Во-первых, в XIII веке в северном полушарии как раз наблюдалось повсеместное похолодание, которое климатологи даже именуют "малым ледниковым периодом". Во-вторых, несколькими годами спустя, в том же месяце марте, младший брат Александра Невского Андрей в кратчайшие сроки прошел тысячу километров, спеша с ратью на помощь брату. Такое возможно в одном-единственном случае: если конница шла по замерзшим рекам и озерам...
Так что погода здесь ни при чем — она как раз благоприятствовала конным походам. Тогда?
Если "Батый" — это Александр Невский, нет ничего странного в том, что он не пошел на Новгород. Не было никакой необходимости. К чему брать приступом свой же собственный город? При всем своенравии новгородцев (не раз Александра допрежь выгонявших), в то время отношения князя и горожан были как раз нормальными. Как сообщает одна из летописей, еще Всеволод Большое Гнездо добился от Новгорода обещания избирать впредь князей только из числа его потомков.
То же самое — и со Смоленском. Если Батый — степной пришелец, озабоченный лишь грабежом, совершенно непонятно, почему татары так никогда и не сделали ни единой попытки овладеть Смоленском — одним из самых больших, благополучных и богатых городов Руси.
Если Батый — это Александр Невский, его желание оставить в покое Смоленск может иметь достаточно веские причины.
Смоленск, по торговле и богатству уступавший лишь Великому Новгороду, в год "татарского нашествия" представлял собой не такую уж легкую добычу не только потому, что был нетронут многочисленными междоусобицами, а значит, укрепления его оставались в целости. Смоленск был центром международной торговли. Там было множество торговых дворов и складов, принадлежавших иностранным купцам. А купцов из "фряжских и варяжских" стран обитало в Смоленске столько, что для них были выстроены храмы "латинского обряда". Как написано в "Договоре" 1229 г., русские купцы держали образцы употреблявшихся в торговле весовых мер (т. е. гирь, аршинов, других эталонов) в православном Успенском соборе, а иноземные купцы — в храме "Немецкой богородицы".
Отсюда вытекает: нападение на столь значимый центр международной торговли имело бы для виновника нехорошие последствия. Против него немедленно ополчились бы не только купцы Русской земли, но и иностранные государства, чьи подданные и их добро неминуемо пострадали бы при штурме (обязательно сопровождавшемся бы пожарами и грабежом). Могли последовать ответные меры против русских купцов за границей — примеров предостаточно.
Могли бы такие соображения остановить степняка Батыя?
Ни в коей степени — что ему "мировое общественное мнение"?
Могли бы такие соображения остановить Батыя Александра?
Обязательно. В конце концов, его целью была не добыча, а усиление своей власти над Русью. А это требовало и умения вести сложные политические игры, учитывать многие факторы. Александр ни за что не стал бы ставить под удар внешнюю торговлю Руси.
А потому "злые татаровья" так никогда и не появились под Смоленском...

[torkel]

[b]ВЗЯТИЕ КИЕВА[/b]

В ноябре 1240 г. соединенные силы всех чингизидов под
командованием Бату подошли к Киеву и осадили его. Оборона
города была в руках тысяцкого Дмитра Ейковича. Дело в том, что
за два предыдущих года монгольского нашествия на Русь, в Киеве
продолжалась борьба за власть. Даниил Галицкий, получив под
свой контроль Киев, не перебрался в него со своими полками, а
оставил город на своего тысяцкого, который был вынужден
опираться только на ресурсы самого Киева. А против них у Батыя
были «силныи воеводы Урдю и Баидар, Бирюи, Каидан, Бечак и
Меньгу и Кююкь , иже вратися, уведав смерть канову и бысть не
от роду же его, но бе воевода его перьвыи – Себедяи богатур и
Бурунъдаии багатырь, иже взя Болгарьскую землю и Суждальскую,
инех бещисла воевод».
Осада Киева была достаточно долгой, сильные укрепления города
ломались большим количеством камнеметов, «бес престани
бьющим». По сведениям Псковской 3-й летописи монголы взяли
Киев 19 ноября 1240 г., но южнорусское летописание (а равно и
владимиросуздальское) указывает датой падения города Николин
день, т.е 6 декабря. Возможно первая дата указывает на взятие
монголами в конце ноября так называемого «Ярославова города»,
т.е. стен Киева, поставленных Ярославом Мудрым, который
расширил территорию города относительно той, что была при его
отце Владимире Святославиче. Галицкий летописец, более
осведомленный в сути происходившего, посчитал датой
окончательного взятия города Николин день, когда пал последний
очаг сопротивления – Десятинная церковь внутри «града
Владимира». По захваченному городу растеклись отряды монголов,
которые грабили и убивали – «от мала до велика вся убиша
мечем». Проезжавший через Киев Плано Карпини пишет о виденном
им состоянии Киева: «теперь он сведен почти ни на что: едва
существует там двести домов, а людей они держат в самом
тяжелом рабстве». Он же замечает, что осада Киева была долгой,
а его жителей монголы перебили. Раскопки в Киеве в основном
подтвердили все эти сведения.

[torkel]

[b]ВЗЯТИЕ КИЕВА[/b]

После падения Киева монголы двинулись на Волынь и Галич. Сам
Батый с основными силами направился к Колодяжину и Данилову
(бассейн р. Случь), а выделенные облавные отряды «проходили
облавой туман за туманом все города Владимирские и завоевывали
крепости и области, которые были на [их] пути». В Никоновской
летописи также говорится, что по пути «в Угры» Батый «много
множество бесчисленно Русских градов взятъ, и всех поработи».
Часть их бралась штурмом, и защитники с населением
уничтожались, некоторые сдавались и даже делались
добровольными помощниками монголов (болоховские города, такие
как Деревич, Губин и другие – «оставили бо их Татарове, да им
орют пшеницю и проса»), но некоторые крепости монголы так и не
смогли взять (Кременец, Данилов и Холм).
Несмотря на героическое сопротивление защитников укрепленных
линий на Случи, Верхнем Тетереве и Горыни, состоявших из
городков-крепостей райковецкого типа, монголы прошли вглубь
Волыни. Центром ее был г. Владимир (ныне Владимир-Волынский),
большой и сильно укрепленный город, с мощными деревянными
стенами и башнями. Об его осаде в летописях не имеется
подробностей, ясно только, что город был взят штурмом.
Раскопки польских археологов в 30-х годах XX в. показали, что
повсеместно на территории центра города находится слой угля и
пепла в 30 см, а в нем разрозненные костяки со следами ударов
холодного оружия, железные наконечники стрел, там же найдены
черепа с вбитыми в них железными гвоздями.
Взятие Владимира ознаменовалось важным событием во
внутримонгольской политике – от Бату в Монголию ушли Гуюк и
Мэнгу. Решение об их отзыве было принято Угэдэем в Каракоруме
в начале 1240 г. Видимо, известие об этом пришло в Европу
значительно позднее, во всяком случае еще во время осады Киева
тумены Гуюка и Мэнгу были в составе армии Бату. Помимо приказа
каана было, видимо, и столкновение мнений о целесообразности
продолжения похода дальше на запад. Во всяком случае, имеется
аргументированное предположение, что поход в Польшу и Венгрию
Бату предпринял по собственной инициативе, а не в соответствии
с решением общеимперской власти.
Уход туменов самых влиятельных (после Бату) чингизидов,
несомненно, уменьшил силы монгольской армии. Кроме того, армия
Бату была ослаблена потерями в ходе четырехлетней войны.
Поэтому общую численность армии, которая пришла в Центральную
Европу, можно оценить как не превышающую 100 тыс. человек.
От Владимира монголы двинулись тремя корпусами – один, с
Байдаром во главе, пошел через Берестье (современный Брест) в
Польшу и Чехию, два других – в Венгрию, один из них через
Карпаты (его вел его сам Бату вместе с Субэдэем), а второй,
под командованием Кадана, пошел на юг, через Молдавию в
Семиградье. До Галича эти два корпуса – Бату и Кадана, дошли
вместе. Галич был ими взят за три дня (летописи пишут о взятии
Галича очень скупо, они только отмечают, что Батый разгромил
«тако же и град Галичь», как и Владимир) и уже от него их
движение в Венгрию пошло по отдельным направлениям. В
Ипатьевской летописи сообщается, что идти в Венгрию «не
стряпая» посоветовал Батыю взятый им в плен киевский тысяцкий
Дмитр Ейкович. Понятно, что Батый и сам собирался туда идти, а
советы тысяцкого, видимо, касались сведений о снежной ситуации
на перевалах в Карпатах, которая сильно зависит от погоды в
разные времена года.

Роман Храпачевский «Великий западный поход чингизидов
на Булгар, Русь и Центральную Европу» (в сокращении)

[torkel]

[b]Клецкая битва[/b]

На реке Лань возле Клецка 6 августа 1506 года произошла Клецкая битва между 7-тысячным литовским войском под предводительством князя Михаила Глинского и 12-тысячным войском крымских татар, вторгшихся в Великое княжество. Разорительные набеги крымско-татарской армии угрожали литовским городам Слуцк, Клецк и Несвиж. Испугавшись возможного нападения татар на столицу литовского княжества, великий князь приказал возвести вокруг города оборонительную стену. Но еще до окончания ее строительства вторгшаяся в Великое княжество крымско-татарская армия была встречена и разгромлена литовской армией.
Победа литовцев над крымскими татарами, ведомыми двумя сыновьями хана Менгли I Гирея, стала самым значимым событием того времени. Выдающийся полководец Глинский направил основную силу своего удара по главному лагерю неприятеля около Клецка и, разгромив их в болотистой пойме реки Цепры, продолжил преследование до Слуцка и Петриковичей.

[b]Глинские
Герб рода Глинских[/b]

[attachment=524977:200px-herb_glinski.jpg]

Гли́нские — княжеский род.

Князья так назывались от Глинска (считается, что это был современный город Золотоноша). Род происходил от темника Мамая, сын которого выехал из Крыма и создал в приграничье между Золотой Ордой и Великим княжеством Литовским автономное княжество, а затем присоеднился к великому князю литовскому Витовту. Летописи называют его Лексадом; после крещения он стал называться Александром и получил в удел от Витовта города Глинск и Полтаву.

Из потомков его известны: князь Богдан Глинский, в 1500 году взятый русскими в плен под Путивлем, сыновья князя Льва Глинского — Василий и Михаил; сыновья князя Василия — Юрий и Михаил. Первым в исторических источниках в 1398 году упоминается Иван Александрович, который был женат на дочке князя Данилы Острожского Анастасии.

Глинские были в родстве с русскими царями (Рюриковичами) благодаря замужеству Елены Глинской в 1526 году. Ветвь рода князей Глинских, бежавших в Москву в начале XVI века, прервалась во второй половине XVI века. До 1917 года Глинские были известны в Российской империи как польский дворянский род.
[b]
Описание герба[/b]

Глинские пользовались собственным гербом, который происходит от татарской родовой тамги, и символизирует княжескую власть, перед ним скипетр направлен вниз, с расщепленным верхом.

[b]БЕРДИБЕКОВЫ.[/b] От ушедших в конце XVI века в Литву вместе с сыном Мамая Мансур-Киятом (см. Глинские) из татар северных районов Золотой Орды (В.,О., 1986, 81.22). Фамилия от тюрко-булгарск. берди бек "подаренный бек" (Баскаков 1979, с. 177).

[b]ГЛИНСКИЕ.[/b] Князья. Имеются две версии их тюрко-ордынского происхождения, но обе выводятся к князю Мамаю, разбитому в 1380 году Дмитрием Донским на Куликовом поле. По первой версии, род происходит от сына Мамая Мансур-Кията, поселившегося после 1380 года в Поднепровье и основавшего здесь города Глинск (первоначально Глинитца) и Полтаву и от первого города род получил имя Глинских (МЕК8Н, 12, р. 200). По второй версии, род происходит от Лехсада (Лекса, в крещении Александр) сына Мансуксана (Мансур Хасана), сына Мамая, поступившего на службу к Великому князю литовскому Витовту и получившему в удел Глинск и Полтаву (РБС, V, с. 37). Как предполагает А.А.Зимин (1980, с.142 - 143), Глинские Михаил Львович и его брат Иван Львович по прозвищу Мамай в 1508 году выехали из Литовского княжества на Русь и получили здесь "в кормление" подмосковные сёла Ярославец, Медынь, Боровеск. Таким образом, Глинские оказались в разряде "служилых княжат" и имели удельно - жалованную систему землевладения (Зимин 1980, с. 122). В XVI веке Глинские были наиболее видными фигурами в истории российского дворянства: Иван Львович (Мамай) был послом в Крыму, а вскоре стал воеводой Киева (РБС, V, с.319 - 320). Михаил Глинский, на племяннице которого Елене Глинской женился Великий князь Василий III, отец Ивана 1V - Грозного, был инициатором походов на Смоленск и Казань, активный участник заговора Глинских, умер в 1536 году в заточении. В середине XVI века Глинские Михаил Васильевич и Василий Прокопьевич были активными участниками завоевания Казани, а последний в 1562 году был - даже наместником. Казани (Бычкова 1977). В последующем - учёные, военные (РБС, V, с. 319).

[torkel]

[b]Судьбищенское сражение[/b]

Судбищи (Нашествие Девлет-Гирея, 1555). Селение в 150 км от Тулы, в районе которого летом 1555 г. произошла битва между отрядом под командованием воеводы И.В. [b]Шереметева[/b] (9 тыс. чел.) и войском под командованием крым¬ского хана Девлет-Гирея (60 тыс. чел.). В июне 1555 г. Иван Грозный решил предпринять первые наступательные действия против Крымского ханства и послал к Перекопу отряд Шереметева (13 тыс. чел.). Но по пути Шереметев узнал о движении к Туле войска крымского хана. Дав знать об этом царю, воевода повернул обратно и двинулся вдогонку за противником. Настигнув часть ханского войска, Шереметев захватил его обоз и, оставив там треть своих сил, двинулся дальше.
Встреча с войском хана произошла у деревни Судбищи. Несмотря на численное превосходство крымцев, Шереметев вступил с ними в бой, который длился от полудня до ночи. Русские сумели опрокинуть ханский авангард и захватили знамя. Ночью Шереметев послал гонцов к части своего от¬ряда, который находился при крымском обозе. Но от него пришло немного воинов, поскольку остальные разошлись по городам с захваченной добычей. Тем временем Девлет-Гирей узнал от пленных, что перед ним всего лишь небольшое войско. Тогда наутро хан возобновил сражение. Вначале русские потеснили крымцев. Но во время схватки Шереметев получил тяжелое ранение. Лишившись предводителя, русский отряд смешался. В этот критический момент командование приняли воеводы А.Д. [b]Басманов[/b] и С. Сидоров. Они сумели собрать остатки разбитых сил и засели с ними в овраге. Там они отбивались до темноты, не дав хану одержать полную победу. Ночью Девлет-Гирей, узнав о приближении к Туле царского войска, начал общий отход.
Судьбищенская битва стала этапным событием в истории русско-крымских войн. Обычно занимавшие оборонительную позицию русские войска вышли в степь и дали бой крымской коннице за пределами своих рубежей. С этого момента начинается период первого контрнаступления Москвы против Крымского ханства.

Использованы материалы кн.: Николай Шефов. Битвы России. Военно-историческая библиотека. М., 2002.

[torkel]

[b]Судьбищенское сражение[/b]

Судьбищенское сражение - в 1555 г. крымский хан Девлет-Гирей вторгоя в Россию, пройдя весь путь по Муравскому шляху на Тулу. На этот раз с ним было ок. 60 тыс. человек. В это же время воевода боярин И. В. Шереметев Большой с 13-тыс. отрядом выступил из Белёва на Чернь и далее на Ливны громить улусы хана. Узнав о вторжении, Шереметев послал гонца к царю, а сам от р. Северен. Донец (возле совр. г. Изюма) повернул назад и зашёл в тыл к татарам, чтобы перекрыть им обратную дорогу. Иван Грозный, быстро собрав большую рать, выступил из Москвы к Оке. Девлет-Гирей, узнав уже под Тулой о приближении многочисл. рати русских с севера, повернул назад и неожиданно наткнулся на отряд Шереметева у с. Судбищи (ныне село в Новосильском районе Орловской обл.) на р. Любовша. Хан испугался и, не вступая в сражение, быстро пошёл на юг, бросив весь обоз: 60 тысяч коней, 400 арабских скакунов, 180 верблюдов и большое количество разного добра. Шереметев всё это отправил в Мценск и Рязань под защиту их укреплений. С трофеями ушли 6 тыс. ратников. У воеводы осталось 7 тыс. чел. Шереметев остановился, поджидая царя. К тому времени хан узнал от 2 пленных русских воинов о количестве войска у боярина и на следующее утро, развернув всю свою конницу, атаковал русских, намереваясь пленить весь отряд. Он надеялся на быстрый успех, т.к. татары имели почти 10-кратный перевес. Шереметев принял бой, уничтожив передовые силы неприятеля. Хан лично 8 часов подряд ходил в атаку во главе почти всего войска, но горстка русских стрельцов и пушкарей всякий раз метким огнем отбивала татарскую конницу и турецких янычар. Шереметев был серьёзно ранен и упал с коня. Воеводы - окольничий Л. А. Салтыков, Д. Плещеев и Б. Зюзин - не имели опыта главного воеводы. Силы русских в неравной схватке слабели, а татары всё время вводили в бой свежие силы. Русские пушкари уже изнемогали, к тому же татары тоже имели артиллерию, правда не столь аффективную. Поле битвы было усеяно телами 5 тысяч павших русских воинов и втрое большего числа татар. Наконец русские дрогнули, смешавшись, побежали, однако воеводы А. Басманов и С. Сидоров, протрубив сигнал сбора, сумели остановить бегущих и собрали вокруг себя около 2 тысяч оставшихся в живых. Засели в овраге, поросшем деревьями и кустарником, у самого села, перетащили туда раненых, в т. ч. и Шереметева, и снова стали биться с наседавшим врагом. Хан, вне себя от гнева, ещё трижды атаковал горстку смертельно уставших и в большинстве своём раненных русских ратников, потерял ещё несколько своих мурз-воевод, но не смог одолеть смельчаков. Видимо потеряв всякую надежду на победу и не желая более терять своих воинов, Девлет-Гирей остановил битву и в сгущавшихся сумерках пошёл на Ливны, в сторону своих улусов. Между тем царь уже был возле Тулы, когда ему сообщили, что Шереметев разбит, а хан будто бы идёт к Москве с огромным войском. Многие бояре советовали ему уйти назад, за Оку, и там ждать татар. Другие говорили, что надо продолжать движение вперед и попытаться спасти Шереметева с его отрядом. В конце концов царь пошёл в Тулу, полагаясь на мощную защиту её стен и гарнизон, отбивший уже один раз Девлет-Гирея. В тот же день все узнали о бегстве хана. [b]Салтыков и Басманов[/b] с оставшимися в живых воинами привезли в Тулу раненых Шереметева и Сидорова. Иван IV милостиво встретил лежавшего на носилках боярина и наградил всех его сподвижников, сражавшихся за всё московское войско.
Использованы материалы из кн.: Богуславский В.В., Бурминов В.В. Русь рюриковичей. Иллюстрированный исторический словарь.

[b]ШЕРЕМЕТЕВЫ.[/b] Очень знатная российская фамилия, графы и князья. По мнению А.А.Зимина (1980, с. 180), специально занимавшегося генеалогией рода Шереметевых, последние происходят из рода Андрея Кобылы, в XIII веке вышедшего к Александру Невскому. Пятым коленом (праправнуком) Кобылы был Андрей Шеремет, а его братом Семён Епанча (конец XIV века). От Андрея Шеремета и пошли Шереметевы, особенно известные в российской истории в XVI веке (взятие Казани, ливонские войны), XVII — XVIII вв. (сподвижники Петра I) (РБС, XXIII, с. 106 — 230). В основе фамилии, по Н.А.Баскакову (1979, с. 82 — 84), лежит тюркско-булгарское (чувашское) шеремет "бедняга", или тюркско- персидское шир мухаммад "Благочестивый, храбрый Мухаммад" (Гафуров 1987, с. 212).
[b]
БАСМАНОВЫ.[/b] Дворяне с XVI века. От Даниила Басмана, впервые упомянутого в 1514 году и в последующем активного участника походов на Казань (Зимин 1980, с. 198-200; Веселовский 1974, с. 27). Фамилия от казанско-татарского прозвища басма "печать, знак" (Баскаков 1979, с. 31; ТСТ, 1, с. 128).

[b]САЛТЫКОВ[/b]
По Унбегауну старинная татарская фамилия, восходящая к эпохе Московского княжества, связанная с татарским игом в России (1240-1480), происходит от слова со значением "Проданный". Некоторые Салтыковы - княжеский, графский и дворянский роды. Родоначальник С. Михаил Прушанин или Прашинич, "муж честен из Прусс", живший в начале XIII века. Сын его Терентий был боярином у кн. Александра Ярославича Невского и отличился в Невской битве (1240). Правнук его Иван Семенович Мороз имел пять сыновей, прозывавшихся Морозовыми. Происходивший от одного из них Михаил Игнатьевич, по прозванию Салтык или Солтык, был родоначальником фамилии. Род записан в VI и V части родословных книг Московской, Тульской, Ярославской, Пензенской, Санкт-Петербургской и Могилевской губерний, герб рода находится в 7 и 12 части "Общего гербовника дворянских родов Российской империи", а графов и князей - в 9.
Герб рода графа Салтыкова. В щите разделенном на четыре части, по середине находится малый щиток, в котором изображен в золотом поле одноглавый черный Орел, коронованный с распростертыми крыльями и Рука, облаченная в латы с мечем, подъятым вверх. В первой и четвертой части разрезанной диагональной чертой на два поля черное и золотое, изображены: в первой двуглавый Орел коронованный, имеющий в лапах Скипетр и Державу; а в последней шестиугольная Звезда переменных с полями цветом. Во второй и третьей части, в голубом поле Шишак и Шпага, обвитая лавровой ветвью. На ленте девиз "За верность, усердие и труды". Граф Николай Иванович ведет свой род от Михаила Салтыка, сын которого служил оружейничим Великому Князю Всеславу Ивановичу.
Графы и дворяне Салтыковы уже в 1700-1762 владели имениями в Центрально-Черноземном регионе.

[torkel]

[b]Корсуньское сражение[/b]

Битва под Корсунем(15-16 (25-26) мая 1648) — битва между войсками Речи
Посполитой и украинскими казацко-крестьянскими войсками Богдана
Хмельницкого и его татарскими союзниками под Корсунем в ходе
национально-освободительной войны 1648—1654.
[b] Предпосылки [/b]
Весной 1648, перед вспышкой восстания под предводительством Богдана
Хмельницького против местной шляхты и королевят, казаки вели переговоры с
послами коронованого гетмана Миколая Потоцкого, на которых выдвигали
условия: вывести правительственные войска, увеличить количество
реестрового казачества, уравнять его в правах до шляхты, позволить
Запорожскому войску свободно заключать договора с зарубежными властителями
и начать войну против Турции. Официальные представители Речи Посполитой
отклонили неприемлемые условия и отправили армию подавить взбунтовавшееся
казацтво Сечи. Недооценив силы повстанцев, шляхетское войско, потерпело
первое сокрушительное поражение в битве под Жёлтыми Водами.
[b] Ход битвы [/b]
14 мая 1648 Хмельницький направил вперед полк Кривоноса и часть татар с
приказом задержать противника до прихода основных сил казацко-татарского
войска. Вечером этот полк начал действовать за Росью, в тылу Потоцкого.
Под Стеблёвом, в миле на запад от Корсуня, казаки Кривоноса загатили реку
Рось, чтобы облегчить доступ к польскому лагерю.
На рассвете 15 мая, в район Корсуня подошла основная казацко-татарская
армия и переправилась через Рось, сгруппировавшись в Корсуне. Войско Б.
Хмельницкого имело свыше 20 тысяч казацкой пехоты (по другим данным — 15
тысяч) и 26 пушек. С ним были так же не меньше 20 тысяч татарской
кавалерии (по другим данным — 4 000).
Узнав про подход противника, Потоцкий приказал зажечь близлежащие хутора.
Огонь быстро перекинулся на Корсунь, спалив целый город, за исключением
замка и церкви. Весь день прошел в разведывательных операциях и
перестрелках небольших отрядов.
Поздно вечером 15 мая в штабе М.Потоцкого состоялся военный совет. Среди
командования Речи Посполитой однозначного решения найдено не было.
Польский гетман Мартын Калиновський и другие опытные военначальники
предлагали укрепить лагерь и отбиваться. Но большинство, во главе с
Миколаем Потоцким, испуганное преувеличенными слухами о численности
татрской кавалерии, настаивало на отступлении. Наконец, обращая внимание
на преводсходство казаков и татар в живой силе, отсутствие помощи и
провизии, было решено на рассвете следующего дня отступать на Богуслав.
Про намерения врага Хмельницкий узнал от казака-разведчика Самойла
Зарудного, который по его поручению выполнял роль проводника
правительственных войск. Чтобы перерезать им пути к отступлению, был
послан Корсунський полк во главе с Кривоносом, который утром 16 мая,
остановился в березовой роще, в урочище Горохова Диброва (вблизи с.
Выграив, в 8-10 верстах от Корсуня) с пехотой и 10 пушками. Казаки
перекопали путь глубокими рвами, завалили стволами деревьев, а в чаще
поставили пушки.
На рассвете 16 мая, под защитой лагеря из возов, войско Речи Посполитой
двинулось из-под Корсуня по Богуславской дороге. Казаки и татары
пропустили его, однако сопровождая, давили с флангов и тыла. Несколько раз
поднималась перестрелка. В полдень правительственные войска, понеся
ощутимые потери, вошли в балку, густо заросшую лесом и кустарником. Там
командиры правительственных войск надеялись уменьшить преимущество
татарской кавалерии и уберечь себя от стрел и пуль.
Преодолевая препятствия и овраги под постоянным обстрелом казаков и татар,
силы Речи Посполитой приблизились к холмам, между которыми проходила
широкая (около 3,5 км.) и глубокая балка. Зажатое слева болотом, а справа
кручами, шляхетское войско наткнулось на перекоп и завалы на пути и
вынужденно было остановиться. Склон балки был таким крутым, что во время
попыток обойти препятствие телеги переворачивались. Лагерь потерял
порядок. Развернуть к бою артиллерию не удавалось, потому что телеги
застряли в грязи. Теснота не позволила стать к бою кавалерийским хоругвям
тыловой части.В этот момент, казаки Кривоноса, которые засели в
предварительно выкопанных шанцах, ударили спереди и с флангов. Внезапный
огонь пушек и самопалов повлек панику во вражеском войске. С тыла
противника атаковали казаки самого Хмельницкого и татары Тугай-бея. За
четыре часа армия Речи Посполитой была разгромлена.
Сражение завершилась примерно во втором-третьем часу дня. Подавляющее
большинство солдат противника погибло. В плен попали 80 больших вельмож,
вместе с гетманами Потоцким и Калиновским, 127 офицеров, 8520 жолнеров.
Казаки захватили обоз, 41 пушку, много огнестрельного и холодного оружия,
военные припасы. Татарская конница преследовала беглецов свыше 30 км. Из
всего войска от плена и гибели спаслось только 1,5 тысяч человек.
Вскоре Б. Хмельницький со всем войском, двигаясь вверх по реке Рось,
подошел к Белой Церкви. Отпраздновав победу и укрепив город, он отпустил
полки на отдых, а сам переехал в Чигирин.
[b] Последствия [/b]
В результате побед под Желтыми Водами и Корсунем была уничтожена
правительственная армия Речи Посполитой на землях "украинных". За 6 дней
до Корсунского сражения умер король Владислав IV, покровитель казаков и
вдохновитель сопротивления шляхте, которая мешала осуществлению его планов
по войне с Османской империей. Государство вдруг потеряло монарха и
контроль над Украиной. Создались условия для роста казацкого восстания.В
землях украинских королевят начали загораться крестьянские бунты,
участники которых присоединялись к восставшим отрядам Хмельницкого. Через
опасение казацко-татарской армии, члены городских администраций Киевского,
и Брацлавского воеводств эвакуировались в Литву. Безвластие розвязало руки
недовольным крестьянам, мещанам и городским казакам, которые принялись
нападать на имения знати и усадьбы зажиточных горожан, вырезая шляхту,
духовенство и еврейское население. До прибытия Хмельницкого в Киев
разгневанное простонародье грабило и жгло не только католические, но и
православные монастыри. Шляхтичей вырезали, невзирая на веру и
происхождение. Спасались лишь те, которые были схвачены непосредственно
казаками Хмельницкого и переходили на сторону восставших.

[torkel]

[b]Битва при Орше. 1514 г.[/b]

[attachment=671079:orshaminvu2.jpg]

[attachment=671080:litovtatorshahl0.jpg]

"...31. .. Гетман Острожский отдает приказ
преследовать.Он в галоп подъезжает к отряду литовских татар. Некоторые всадники
повернули головы в его сторону, слушая приказы. За гетманом его личная свита:
гусар и хорунжий со значком.
32. (в продолжении направления конницы гетмана Острожского). Конный отряд литовских
татар. Группа всадников в характерных высоких округлых шапках, под которыми кое-где блестят
укрытые шлемы; в кафтанах и ватных куртках из толстого сукна без рукавов, с саблями и
саадаками; некоторые стреляют из луков. Над ними развивается голубая литовская хоругвь. На
первом плане, на сивом бахмаче, их командир в шлеме с тюрбаном из белой ткани, при сабле, с
луком в левой руке.
В течение XV в. литовские князья в боях с татарскими ханами брали много пленных, которых
сажали в границах своего государства, давая им со временем землю с обязанностью военной
службы под литовскими знаменами. Это очень редкое, быть может единственное в живописи
изображение этого формирования.
33. (далее в том же направлении). Схватка литовских татар с московским отрядом. Это очень
трудный для понимания при непосредственном осмотре фрагмент картины и объектив
фотоаппарата оказывает здесь огромную услугу. Мы видим беспорядочную схватку между
московской конницей и литовскими татарами.

[torkel]

Война с Тевтонским орденом в 1409—1411 годах непоз-волила Витольду оказать
необходимую помощь сыну Тохтамыша. В 1410 году Джелал эд-Дин вместе со
своими воинами принял участие в Грюнвальдской битве. Его татары дрались на
правом крыле армии Владислава Ягеллы среди литовско-русских хоругвей.
После знаменитого сражения часть воинов царевича добровольно осела в
Литовском княжестве. Не зря все татарские роды в Литве искали своих
предков среди участников Грюнвальда.
Интенсивное осадничество татар в Литовских землях беспокоило правящую
верхушку Золотой Орды, так как
это ослабляло ее мощь. В 1420 году эмир Едигей даже послал Витольду ярлык,
в котором категорически требовал не посел\гь ордынцев в Литве.
Размещениё первых татарских поселений показывает, что осадничество носило
с самого начала военный характер. Татарские деревни, располагавшиеся чаще
всего вблизи важных городов ^Вильно, Гродно, Троки и т. д.) должны были
выполнять функции военных застав. Витольд стремился в первую очередь с
помощью татар защитить западную границу своего государства, именно здесь
создавая оборонительный пояс. В то же время он не желал, чтобы они
селились на южных рубежах княжества.
Тем не менее татарские хоругви принимали участие во всех войнах, которые
вел Витольд. Великий князь неоднократно посылал своих татар против их
соплеменников. [b]В частности, в 1418 году во время нападения крымской орды
на Подол литовские татары получили приказ: задержать нападающих.[/b] В борьбе
с тевтонцами, Русью при внутренней смуте в княжестве они были слепо
преданы литовским правителям. С их помощью не раз подавлялись выступления
холопов. Со слов хрониста Ежи Охманьского, господа имели в лице литовских
татар «всегда готовых на зов, верных и слепых исполнителей своей воли».
Со временем среди татарского населения зарождается тенденция возвращения в
степи, что вызывало большое беспокойство правящих кругов Литвы, ибо они
хотели сохранить осадничество. В первую очередь ностальгия охватила тех
поселенцев, которые раньше жили в княжестве Витольда вопреки собственной
воле. В некоторых источниках упоминаются бунты среди татар, которые делали
попытки возвращения в кыпчакские степи. В письме ком-тура '' Дынебурга
магистру Тевтонского ордена от 31 марта 1421 года есть сообщение, что
татары, спалив жилье своих соседей-литовцев, решили вернуться в родную
степь.

[torkel]

[b]Шведско-татарский военный союз против России[/b]

Шведско-татарский военный союз против России, просуществовавший около двух столетий, сложился к середине XVI в. и явился следствием событий предшествующего периода. После разгрома Большой Орды в 1502 г. крымский хан Менгли-Гирей начал постепенный отход от союза с Москвой и сближение с Вильной. Изменение политики Крыма было окончательно оформлено в 1507 г. договором между Менгли-Гиреем и литовским великим князем Сигизмундом I, направленным против России. Вслед за этим начались постоянные набеги крымских татар на русские земли, общее число которых за шестнадцатое столетие достигло 91. Тем временем в Швеции народное движение во главе с Густавом Вазой привело к ее освобождению от датского господства и окончательному провозглашению независимости в 1524 г. Все более агрессивная политика новой шведской династии неизбежно вела ее на востоке к столкновению с Россией, что и вылилось в русско-шведскую войну 1554-1557 гг. Оказавшись естественной союзницей против России с Крымским ханством, Швеция не преминула заключить с ним военный альянс.

Война началась безрезультатной шведской осадой Орешка в 1555 г., за которой последовал в 1556 г. поход русского войска на Выборг и разорение его окрестностей. Именно к этому времени относится первое упоминание о военном союзе между Шведским королевством и Крымской ордой, которое мы находим в письме короля Густава I Вазы своему сыну Эрику от 14 сентября 1556 г. Целью союза были совместные военные действия против России. В другом источнике того же времени уточняется, что по договору со Швецией «татарский царь по имени Крымски» должен направить на ее «могучего восточного соседа» с юга 80 тысяч своих всадников. Однако этим намерениям не суждено было осуществиться ввиду того, что уже в марте 1557 г. Россия и Швеция заключили мирный договор.

Идея совместного шведско-татарского вторжения в Россию была возрождена в ходе Ливонской войны, в которую Швеция вступила в 1560 г. Боевые действия развивались для Швеции в целом неудачно, что привело к поиску союзников против России. В 1578 г. шведский король Юхан III заключил договор с новым польским королем и литовским великим князем Стефаном Баторием, ставленником Турции. Вслед за ним последовал договор с Крымом. В 1579 г. в Стокгольм с богатыми подарками прибыл крымский посол, привезший королю Юхану предложение хана Мехмет-Гирея предоставить 200 тысяч всадников для совместного похода на Москву. Шведский правитель с радостью принял это предложение и отпустил гонца, щедро его одарив. Однако и на этот раз осуществлению плана помешали обстоятельства.

[torkel]

[b]Шведско-татарский военный союз против России[/b]

Третья попытка была сделана в 1590 г., когда истекло действие Плюсского перемирия, заключенного между Россией и Швецией по окончании Ливонской войны в 1583 г. По результатам этого перемирия Швеции фактически удалось удержать за собой города Ям, Копорье, Ивангород и Корелу с их уездами, захваченные в последние годы войны. Россию подобное положение дел устроить не могло, поэтому по окончании перемирия в январе 1590 г. русские войска начали боевые действия. От шведов был освобожден Ям, после чего началась осада Ивангорода и Нарвы. 25 февраля было подписано перемирие, по которому шведы возвращали России Ям, Копорье и Ивангород.

Однако шведский король Юхан III отказался признавать эту договоренность. Заключивший ее фельдмаршал Горн был приговорен к смертной казни, а к русской границе направилась шведская армия в 18 тысяч человек. В то же время был заключен договор о совместных действиях с крымским ханом Казы-Гиреем, которого в Бахчисарае посетил шведский посол Эрик Фальк. По этому договору татары должны были опустошить русские земли вплоть до Москвы, пока шведы будут действовать на севере. Об этом соглашении было хорошо известно в России: «Слышавъ же сия скверны песъ Крымский царь…, яко многое благочестиваго царя христолюбивое воинство посланно бысть Немецкие области воевати, многое же воинство оставлено бе и въ Великомъ Новеграде и во всехъ пределехъ его въ сохранение отъ нашествия нечестивыхъ Немецъ; бе же тогда Крымский царь… советъ имея Свейскимъ королемъ съ Еганомъ, яко да во едино время отъ обоихъ странъ на благочестие ополчатся… Въ то время много воинство послано бысть въ Великий Новъградъ противъ ополчения нечестиваго воинства короля Свийского, злаго советника Крымского оного царя» (Никоновская летопись. ПСРЛ. Т. 14. С. 10, 11). Совместное шведско-татарское вторжение в Россию началось летом 1591 г. Навстречу шведам из Новгорода выступило русское войско, но в сражении под Гдовом русский передовой полк был разбит, а воевода Долгоруков попал в плен. Однако гораздо более важные события разворачивались в это время на южном театре военных действий.

Казы-Гирей двинулся на Россию с войском, насчитывавшим до 100 тысяч всадников. Помимо крымцев и ногайцев в него входили турецкие отряды из крепостей Очаков и Белгород, янычары и турецкая артиллерия. Хан выступил из Бахчисарая 10 мая 1591 г., а первые вести о приближении татар по Муравскому шляху были получены в Москве 10 июня. Вслед за тем от татарина-перебежчика стало известно о намерениях Казы-Гирея – он собирался не распускать свое войско для грабежа, а идти напрямую к Москве. Русское правительство приняло решение не распылять свои силы, а собрать их вместе и дать татарам решительный бой под стенами Москвы. В связи с этим русские полки, стоявшие на Оке, были отозваны к столице. В то же время возле Данилова монастыря, между Серпуховской и Калужской дорогами, был создан укрепленный лагерь, в котором сосредоточились находившиеся в Москве войска и артиллерия. Верховное командование указом царя Федора было поручено Борису Годунову.

2 июля татары беспрепятственно переправились через Оку ниже Серпухова, а утром 4 июля по Серпуховской дороге достигли Москвы. Основное сражение развернулось возле русского укрепленного лагеря у Данилова монастыря. Татары появились также у Воробьевых гор, но изгибы Москвы-реки не позволили им осуществить обходной маневр. Бой продолжался с утра до вечера, большой урон нанесла татарам артиллерия, бившая по ним из русского лагеря. Сам хан Казы-Гирей наблюдал за боем, стоя «на Котле в оврагех в крепости». Когда стемнело, татары отошли к селу Коломенскому и расположились на ночлег «на лугах по обе стороны Москвы-реки».

[torkel]

[b]Шведско-татарский военный союз против России[/b]

О событиях последующей ночи русские источники говорят по-разному. По сообщению Разрядных книг, воеводы Федор Мстиславский и Борис Годунов «со всеми людьми и с нарядом» осуществили ночное нападение на татарский стан. Враждебный Годунову Пискаревский летописец утверждает, что стрелять из пушек в русском лагере начали якобы случайно. Вслед за тем с московских стен начали палить тяжелые пушки. Чтобы выяснить обстановку, русские воеводы направили к татарскому стану дворянские сотни. Как бы там ни было, эти события в ночь с 4 на 5 июля вызвали переполох среди татар и их паническое бегство. Множество татар утонуло при переправе через Оку. Там же утонул возок, в котором Казы-Гирей ускакал из своей ставки. Русские отряды продолжали преследовать татар также и за Окой. Так, голова Третьяк Вельяминов и его воины «многих крымских людей побили» между Тулой и Дедиловым, воевода Иван Полев и голова Василий Биркин – «меж Михайлова и Пронска». Сам хан въехал в Бахчисарай 2 августа с подвязанной рукой «в ночи, в телеге». По сообщению русского гонца в Крыму, домой вернулась лишь треть ушедших в поход татар.

Отражение татарского нашествия дало русскому командованию большую свободу для действий против шведов. 15 декабря 1591 г. из Москвы выступила армия из шести полков во главе с воеводами Мстиславским и Трубецким. Перейдя шведский рубеж под крепостью Орешек, она 30 января 1592 г. подошла к Выборгу. В сражении под стенами крепости шведы были разбиты, однако осаждать Выборг русские воеводы не стали. Разорив ряд шведских областей, в середине февраля русская армия покинула Швецию. Тем временем южные рубежи России подверглись новому татарскому нападению. Весной 1592 г. крымские царевичи Фети-Гирей и Бахты-Гирей «ходили войною на государеву украйну и многие места повоевали». В отличие от предыдущего года, это нападение было осуществлено меньшими силами и неожиданно – татары пришли «безвестно на рязанские и на коширские и на тульские места», пожгли села и деревни и захватили в полон «многое множество» русских людей. Как и в предыдущем году, шведские и татарские военные действия против России были скоординированы: «Набег царевичей в 1592 г. совпал с походом русских войск на Выборг. Согласованность действий крымцев со шведами подтверждается сведениями, которые добыл в Крыму московский гонец Иван Бибиков: крымский гонец Антон Черкашенин вел со шведским королем переговоры о вознаграждении за содействие татар как раз в то время, когда московские послы “съезжались” со шведскими в Ивангороде» (А.А. Новосельский. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.-Л., 1948. С. 41).

После этих событий война приняла вялотекущий характер. В конечном счете 18 мая 1595 г. Россия и Швеция подписали «вечный» Тявзинский мир, по которому Россия вернула себе Ям, Копорье, Ивангород и Корелу. Крымцы не осмеливались в последующие годы повторять свои нападения на русские пограничные области, а летом 1598 г. между Россией и Крымским ханством был также заключен мир, подведший черту под их почти столетним ожесточенным противоборством. Война 1590-1595 гг. определенно была высшей точкой шведско-татарского военного сотрудничества против России. В ходе нее татарам в последний раз в истории удалось достичь стен Москвы, однако она закончилась полной победой России. Жак Маржерет, присутствовавший на переговорах царя Бориса Годунова с татарскими послами летом 1598 г. в Серпухове, замечал: «Россия никогда не была сильнее, чем тогда». Однако это еще не было концом военного альянса между Швецией и Крымом.

Шведско-татарские связи вновь оживились в последние годы правления Густава II Адольфа, вступившего в борьбу с Габсбургами и заключившего союз с их турецкими противниками. В январе 1630 г. в Стокгольм прибыло посольство от крымского хана Джанибек-Гирея во главе с Камбер-Агой. Хан предложил Швеции 40 тысяч всадников для совместной войны против России, Польши или Австрии. Густав II Адольф предпочел заключить с Крымом союз против Габсбургов. С известием об этом в Бахчисарай был направлен посол Бенжамен Барон. В апреле 1632 г. в сопровождении нового татарского посла Нурали-Оглана он вернулся в Стокгольм, но не застал там короля, который уже отправился в действующую армию в Германию. Последовавшая вскоре гибель Густава II Адольфа побудила правительство А. Оксеншерны вежливо отказаться от татарской помощи.

Следующее татарское посольство с предложением союза «против любых врагов» прибыло в Швецию в 1637 г., но оказалось также безрезультатным. Новое посольство во главе с Хаджа-Мустафой в 1650 г. предложило королеве Кристине создать против России союз с Крымской ордой, Украиной и Польшей. Это предложение показалось канцлеру А. Оксеншерне нереалистическим, однако Крым с ответным визитом все же посетил шведский посол Иоханнес Майер. В последующие годы обмен послами продолжался. Так, в 1657 г. Крым посетило посольство Лилиенкрона, в 1658 г. к ногаям было направлено посольство И. Ридеръельма, в 1660 г. происходили переговоры о выкупе шведских пленных, в 1677 г. Швецию посетило посольство Мустафы-Паши и т.д. Сохранились также письма, отправленные в этот период шведским королям крымскими ханами Мехмет-Гиреем (1651-1661), Адиль-Гиреем (1660-1666), Девлет-Гиреем (1668), Мурат-Гиреем (1681) и др.

[torkel]

[b]Шведско-татарский военный союз против России[/b]

На новый уровень шведско-татарские отношения поднимаются во время Северной войны. Еще до Полтавской битвы Карл XII направил ко двору хана Девлет-Гирея своего посла Отто Вильгельма Клинковштрема. Через него шведский король продолжал поддерживать отношения с Крымом и когда после бегства из-под Полтавы прятался на турецкой территории. Уже в августе 1709 г. хан предложил Карлу предоставить ему татарский эскорт численностью до 40 тысяч всадников, который сопроводил бы его из Турции через Польшу в шведскую Померанию.

В 1710 г. Клинковштрема при дворе Девлет-Гирея сменил С. Лагерберг, в помощь которому были выделены капитаны О. Врангель и К. Скадер. В инструкции, данной новому послу 20 декабря указанного года, ему поручалось заключить с ханом и запорожскими козаками антирусский союз, а также собрать и прислать в Бендеры шведов, рассеянных после полтавского разгрома. В 1711 г. Лагербергу пришлось покинуть Бахчисарай по требованию султанского визиря. В 1713 г. из Бендер к Девлет-Гирею прибыл новый посол Карла XII Георг Люттеман. Тогда же для помощи ему в Крым был направлен шведский пастор Ларс Тарсенис, оставивший подробное описание своего путешествия. Конец этим связям положило бегство шведского короля из Турции в 1714 г.

Последний всплеск активности в отношениях между Швецией и Крымским ханством был вызван русско-турецкой войной 1735-1739 гг. За ее ходом пристально следило шведское правительство, мечтавшее о реванше за поражение в Северной войне. В июле 1738 г. из Стокгольма в Стамбул был направлен майор Малькольм Синклер с документами, касающимися заключения шведско-турецкого союза. Синклер участвовал в русском походе Карла XII, попал в плен под Полтавой и провел несколько лет в русском плену. О его миссии стало известно русским властям, которые отрядили двух офицеров с заданием перехватить его на обратном пути. В июне 1739 г. они настигли Синклера близ Бреслау. Шведский эмиссар погиб в стычке, а документы шведско-турецких переговоров были изъяты. Это событие вызвало взрыв негодования в Швеции.

В Стамбуле возобновились переговоры об антирусском союзе со шведскими послами Хепкеном и Карлсоном, которых деятельно поддерживал французский посол Вильнев. Шведско-турецкий наступательный договор против России был подписан 20 января 1740 г. Однако турки не решались его ратифицировать ввиду протестов России и угрозы персидского вторжения. Тем временем в июле 1741 г. Швеция объявила войну России. В этой ситуации шведы и французы решили склонить к войне с русскими Крымское ханство, надеясь тем самым побудить турецкое правительство принять окончательное решение.

Осенью 1741 г. к хану Селамет-Гирею из Константинополя прибыл консул Вентуре де Парадиз, представлявший одновременно французского и шведского королей. В инструкции для него, подписанной Хепкеном и Карлсоном, говорилось о том, что шведский король Фредрик I полагается на «традиционную дружбу Швеции и Крыма» и призывает хана немедленно напасть на русских. Де Парадиз также передал Селамет-Гирею два личных письма короля, которые были полны красноречивых похвал в адрес хана и его «храброго народа», напоминали о дружбе и доверии между Карлом XII и ханами Девлет-Гиреем и Каплан-Гиреем и предлагали возобновить и расширить эту дружбу.

Однако Крым в этот момент сам находился в сложном положении. Тремя годами раньше Бахчисарай был взят и сожжен русскими войсками, в Азове сидел русский гарнизон, а у границ Ногайской орды строилась новая засечная линия. По этой причине Селамет-Гирей заверил де Парадиза в дружеском отношении к «шведскому брату Фредрику», но определенного ответа ему не дал, а начал переговоры с турецким двором. Осенью 1742 г. до Крыма дошли вести о капитуляции шведской армии в Финляндии, что окончательно похоронило и этот последний проект совместной шведско-татарской войны против России.

Источники:
В.Е. Возгрин. Материалы по шведско-крымским отношениям в XVI-XVIII вв. в архиве ЛОИИ СССР АН СССР // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. IX. 1978
В.В. Загоровский. История вхождения Центрального Черноземья в состав Российского государства в XVI веке. Воронеж, 1991
А.А. Новосельский. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.-Л., 1948
Р.Г. Скрынников. Борис Годунов. М., 1979

[torkel]

[b]Кул Бурат и Кази Барадж[/b]
[b]
Булгарская версия Ситской битвы. Главные исторические личности той поры в современной интерпретации.[/b]

В. КУРОЧКИН, краевед, г. Углич

Мы знаем о Ситской битве из исторических трудов С.М. Соловьёва, Н.М. Карамзина, В.Н. Татищева, из художественной литературы (взять хотя бы роман «Батый» Василия Яна). Русские летописи тоже повествуют о трагических событиях февраля – марта 1238 года. Эта битва отражена во всех подобных источниках как решающая: остатки главных русских сил собрались дать отпор татарским полчищам на северной окраине Владимирского княжества. Но силы были неравны, русские дружины были разгромлены главным татарским войском во главе с Батыем. Объединитель оставшихся русских сил великий князь Владимирский Юрий Всеволодович погиб в Ситской битве.

Однако есть очень большие сомнения в правдивости, подлинности русских летописей вообще и касательно этой битвы в частности. С неожиданным толкованием сражения на Сити я столкнулся совсем недавно, в текущем 2008 году.

Мышкинский краевед Владимир Гречухин в своей книге «По реке Сить» описывает события, традиционно придерживаясь русских летописей и данных по раскопкам, проведенных Н.П. Сабанеевым у сел Покровское и Семеновское. Имеются курганы – могильники, в которых часто находят металлические части стрел и наконечники копий. Были вскрыты несколько могильников с отсеченными черепами и следами ударов острыми саблями. Да, битва была, а именно 4 марта 1238 года! Она главная историческая достопримечательность современных Брейтовского и Некоузского районов. Но В.А. Гречухин в своей книге говорит, что набирается очень много темных, не сходящихся с действительностью фактов.

Не будем подробно описывать трагические события нашествия татар на Русь в 1237 – 38 годах и летописные данные о Ситской битве. Вы все с ними знакомы! Это одна сторона вопроса – или официальная версия Ситской битвы. Но что должно, несомненно, заинтересовать исследователей – были ведь ещё военные реляции монголо-татар. У них не было письменности, но были же писцы из уйгуров и киданей, которые сопровождали Батыя, и по его велению описывали все перипетии походов и все битвы с участием татар. Они не сходятся с официальными русскими летописями.

Были свои летописи и военные реляции также у волжских булгар. Так вот, булгарская версия событий изложена в книге профессора Казанского государственного педагогического университета Зуфара Зайниевича Мифтахова «Курс лекций по истории татарского народа (1225 – 1552гг)», которая вышла в 2002 году в Казани. А вообще-то булгарские летописи только начали публиковаться и изучаться. В царское время и при советской власти было фактически запрещено заниматься изучением истории Золотой орды. В 1944 году был пленум ЦК КПСС, запрещающий изучение татарского народа.

Хочу разобраться в истории Ситской битвы исходя из разбора важнейших персон, имевших непосредственное отношение к тем событиям.

Главное действующее историческое лицо – великий князь Владимирский Юрий Всеволодович, который сеял разногласия среди южных и северных русских князей, не помог в битве при Калке, не помог Рязани, осажденной татарами в декабре 1237 года, бросил свою семью в осажденном Владимире в феврале 1238 года. Но главная допущенная им оплошность, в свете описываемых нами событий, заключена была в следующем: В 1233 году булгары попросили у Юрия Всеволодовича помощи против надвигающихся с юга полчищ татар. В качестве дара послы привезли красивый красный мрамор, которым затем был вымощен пол в церкви святой Богородицы Княгинина монастыря во Владимире.

Юрий Всеволодович посоветовался с князьями-родичами и в начале 1233 года отправил десятитысячное войско на Среднюю Волгу, в Булгарию. Командовал войсками сын Юрия – Всеволод. Вместе с ним пошли в поход рязанский и муромский князья. Однако, вместо того, чтобы вместе с соседями булгарами, с которыми был мир, дать отпор татарам, русское войско обрушилось на Булгарию и в нескольких битвах коварно разгромило булгаров и полностью разграбило их страну.

Воистину говорят, что когда бог хочет наказать человека, он лишает его разума. Так и здесь: через пять лет и князь Юрий и его сын Всеволод заплатили головой за свою глупость!

[torkel]

[b]Кул Бурат и Кази Барадж[/b]
[b]
Булгарская версия Ситской битвы. Главные исторические личности той поры в современной интерпретации.[/b]

В. КУРОЧКИН, краевед, г. Углич

Юрий Всеволодович оказался бездарным полководцем. На него и его окружение напал панический страх перед татарами. Он не организовал наблюдения за татарскими войсками перед Ситской битвой. Не было разведки и перед всем монголо-татарским нашествием.

А еще интересен тот факт, что еще в 1229 году он был ранен в ягодицу, от чего не мог ездить на лошади (см. «Летопись Гази Бараджа, 1229 -1246 годы» в издании «Свод булгарских летописей» том 1. Оренбург, 1993 год). Поэтому он не мог на лихом коне руководить русскими войсками в Ситской битве, как описано в русских летописях. Его осторожно и медленно возили в возке.

Не говориться ни в одном из русских источников о золотом запасе Руси – 50 возах золота, которые Юрий Всеволодович хотел вывезти за пределы захваченного татарами Владимирского княжества в Новгород.

И, наконец, вопрос еще в том, был ли Юрий Всеволодович на Сити? Он ведь, если верить летописцам, не прямо по Волге пошел к Сити, а окружным путем из Углича по реке Корожечне до города Кой. Вот здесь неувязка с русскими летописями: не мог великий князь на царском возке проехать большое (25 км в ширину) Солодихинское болото между Коем и Ситью! Можно было с трудом проехать по краю болота на коне или пройти пешком. Юрий не мог физически попасть на битву и руководить ею. Он по вернул за своей казной по дороге на Новгород. Однако отъехать далеко ему не удалось, и, как говорят булгарские летописи, попал он засаду, устроенную булгарским отрядом во главе с Кул Буратом. Охранный отряд великого князя был уничтожен булгарскими лучниками. Великий князь соскочил с возка и побежал в сторону леса, но увяз в глубоком снегу. К нему подскочил воспитанник (помощник) булгарского эмира Гази Бараджа Нарык и отсек голову, затем насадил её на древко боевого знамени и отправил к эмиру.

По всей вероятности, здесь же ещё до Ситской битвы был взят в плен ростовский князь Василько Константинович. Как гласит тверская летопись: «его вели до Шерньского леса, принуждая жить по их обычаю и воевать на их стороне. Но он не покорился им и не принял пищи из рук их, но много хульных слов изрек на их царя и всех их. Они же, жестоко измучив его, умертвили четвертого марта, в середину поста Великого, и бросили его тело в лесу». (Военные повести Древней Руси с.90-91) дата одна и та же с Ситской битвой, а события происходят в двух разных местах на расстоянии более 100 км. Из-за этой ситуации многие исследователи переносят дату Ситской битвы на 2 марта.

Другая историческая личность – брат великого князя Ярослав Всеволодович, который тайно рвется к власти, хочет стать великим князем владимирским. До этого он правдами и неправдами становится великим князем киевским, а еще и Новгород ему подвластен. Сначала там князем был старший сын Федор, а потом сын Александр, победитель шведов на Неве и немецких рыцарей на Чудском озере. С началом агрессии татар на Русь в 1237 году Ярослав Всеволодович не оказывает помощи Юрию. Булгарские источники сообщают о том, что в конце 1237 года в Новгород была прислана грамота с печатью великого хана с обещанием не разорять город, если новгородцы не будут помогать Великому князю Владимирскому. Князь Александр Ярославич, городские и церковные власти (три независимые силы Новгорода) дали согласие действенно держать строгий нейтралитет (это когда татары уже громили северо-восточные русские земли!).

Ярослав Всеволодович, во время описываемых событий, движется скорым маршем через Торжок к Угличу. Он встречает казну Юрия Всеволодовича, но одновременно на него нападают булгары и татары. Пришлось отдать им казну – 40 возов татарам и 10 возов булгарам, а в ответ татары не идут на Новгород и способствуют Ярославу стать великим Владимирским князем.

[torkel]

[b]Кул Бурат и Кази Барадж[/b]
[b]
Булгарская версия Ситской битвы. Главные исторические личности той поры в современной интерпретации.[/b]

В. КУРОЧКИН, краевед, г. Углич

Минуя многочисленные татарские посты, благодаря охранной золотой пайзе, полученной в Орде, Ярослав скоро, уже через неделю Ситской битвы, прибывает во Владимир. Он очищает церкви, как пишут русские летописи, от трупов, собрав оставшихся от истребления людей и утешив их, Ярослав, как старший из братьев, начал распоряжаться волостями: брату Святославу отдал Суздаль, а брату Ивану – Стародуб, расположенный на реке Клязьме, ниже Владимира.

По прибытии во Владимир Ярослав и пальцем не пошевелил, чтобы организовать отпор татарам, а занялся административно - хозяйственными делами. А главное – помогал татарам в обеспечении пропитания и снабжал качественными кормами их коней.

В ходе борьбы с татарами погибли многие ветви Рюриковичей. Самое же интересное, что все семейство Ярослава Всеволодовича уцелело. Остались живы все его сыновья: Александр, Андрей, Константин, Ярослав, Афанасий, Даниил и Михаил. Именно они будут владеть всей Северо-Восточной Русью, о чем без содействия со стороны татар и мечтать не могли. Считаю, что все русские летописи направлены были на то, чтобы скрыть предательство Ярослава Всеволодовича и его окружения.

В 1239 году Ярослав снова собирает большую казну и везет её не к татарам, а к булгарам, которые впоследствии поделились с татарами. В записях Гази Бараджа, правителя Булгарии, говориться, что они очень удивились неожиданной добровольной дани. Ярослав к тому же явился с обритыми в знак покорности головой и подбородком и выплатил дань за три года.

После нашествия татар в 1240-41 годах на западную часть Руси и на Европу и образования столицы Золотой Орды Сарай-Бату в 1242 году в низовьях Волги, русские князья, последовав примеру Ярослава Всеволодовича, начали ездить в Орду и добровольно откупаться, выпрашивать милость у татар. С этого момента (с 1243года) и началось монголо-татарское иго на Руси, а не сразу после Ситской битвы, как принято считать.

Третья историческая личность – сам великий монгольский хан, внук Чингисхана – Батый. Это был хитрый поработитель, который хорошо сыграл на распрях булгар и русских княжеств и захватил сначала Булгарию, а потом и разобщенные русские княжества. Кстати, он был ранен в поясницу в 1232 году, с трудом мог передвигаться, и не мог сгибаться. На всех изображениях он с большим животом и внутренним прогибом в поясничном отделе позвоночника – лордозом. Место ранения Батыя назвали Бугульмой, что означает «не гнись».

В книге В. Яна «Батый» есть интересные места, где несколько слуг Батыя снимают его с трона и относят на руках в другое помещение. Великий завоеватель с трудом передвигался и не мог физически на коне руководить двумя туменами отборного войска, которые в конце Ситской битвы побеждают мужественных русских воинов, как это изображено у Яна.

В русских летописях большие силы русских (до 40 тысяч) борются в последней битве с главными силами татар во главе с Бурундаем и Батыем и проигрывают им. На самом деле русских было не много – 12-15 тысяч. Главных сил татар так же не было на Сити, они 2 недели штурмовали Торжок в это время.

Четвертая главная историческая личность – Гази Барадж, правитель Эмир Волжской Булгарии и руководитель булгарского войска. Для нашего повествования необходимо сказать несколько слов о его родословной. Прадедом Гази Бараджа по отцовской линии был булгарский царь Шамгун (1118-1135 гг.), а дедом – Арбат Ос-лодж. Арбат был в разное время углугбеком города булгара, города Учеля (будущей Казани), правителем нескольких провинций. В 1164 году он и его сын Азан был выдан великому князю Андрею Боголюбскому. Со временем Арбат стал воеводой Москвы. Одна из улиц Москвы по сей день носит его имя (прежде там располагался двор Арбата).

[torkel]

[b]Кул Бурат и Кази Барадж[/b]
[b]
Булгарская версия Ситской битвы. Главные исторические личности той поры в современной интерпретации.[/b]

В. КУРОЧКИН, краевед, г. Углич

Азан, отец Гази Бараджа, в течение 19 лет жил и воспитывался в Москве вместе со своим младшим братом Батыром. В 1182 году князь Всеволод взял Азана с собой в поход на Волжскую Булгарию, с целью посадить его на Булгарский трон. Сначала его назначили углугбеком города Учеля, когда в 1217 году он умер, то на эту должность был назначен его сын Гази Барадж. Со временем в результате борьбы за власть в Волжской Булгарии ему, как стороннику русских, приходиться покинуть страну. Два раза великий князь Юрий Всеволодович назначал его правителем Нижнего Новгорода. В 1233 году перед коварным нападением русских войск на Булгарию он снова один из правителей страны. Гази Барадж отказался поддерживать русские войска против своего народа, т.к. по древнему обычаю булгары не воюют против булгар, в результате чего попал в немилость к великому князю Юрию Всеволодовичу и вынужден был скрыться у татар. В 1236 году монгольский хан Угэдэй назначил его правителем – эмиром Булгарии. Войска хана Батыя с его помощью завоевывают Волжскую Булгарию. Батый приласкал булгар, уговорил их мстить русским.

Гази Барадж оставил свои мемуары, так называемую «Летопись Гази Бараджа. 1229-1246 годы», где он описывает подробно все боевые действия булгарских войск, сначала в борьбе с татарами на своей территории, а потом «обиженные» булгары мстят русским, принимают активное участие в событиях татарского нашествия 1237-38 годов и 1240-41 годов. Они являются самыми активными, хорошо вооруженными самостоятельными отрядами.

И вот теперь мы подходим к самому главному: кто же разгромил русские войска на реке Сить?

Разбили русских не татары, а булгары. С началом агрессии на Русь монголо-татарских войск Гази Барадж собрал 12 тысячный отряд отборных булгарских войнов и повел его сначала на Рязань. После взятия Рязани татарами войско эмира Гази Бараджа двинулось на Нижний Новгород. Жители города сами открыли ворота хорошо знакомому им предводителю булгар. Казанский историк З.З. Мифтахов утверждает, что к войску эмира присоединилось около 4 тысяч пеших русских воинов из Нижнего Новгорода. Объединенный отряд, действуя обособленно, двинулся грабить Русь. По В. Яну он должен был помогать войскам сына Чингисхана, Кулькана, брать приступом Коломну, а затем Москву. Но воеводой в Москве был двоюродный брат Гази Бараджа, сын Батыра, Филипп Нянька. Гази Барадж попадает в сложное положение, так как не может воевать с братом – булгарином. Но тут по данным его хорошо поставленной разведки Гази Барадж узнает, что главный его враг и обидчик великий князь Юрий Всеволодович с частью войск отходит на север и собирается на реке Сить. Стремительным маршем этот отряд идет по Волге, окружает с севера (от Мологи) русские войска на Сити, расположенные в нескольких деревнях, и в ночное время и ранним утром 4 марта 1238 года тремя отрядами разбивает их по частям, не дав собраться вместе.

Мне рассказали одну из легенд о Ситской битве. У современной деревни Ульянихи, на границе Брейтовского и Некоузского районов имеется место, которое называется «Бабья гора». 4 марта 1238 года вечером здесь принял бой отряд женщин, которые пошли на выручку своим погибающим мужьям. Вооружены они были вилами и косами. Все они погибли, но и захватчикам досталось в полной мере. Итак, еще раз повторяю: в битве с вражеской стороны участвовали 12-тысячный булгарский отряд Гази Бараджа и 4 тысячи пехоты из Нижнего Новгорода. Еще был послан отряд под командованием Кул Бурата на перехват русских войск, которые будут отступать в сторону Новгорода. В эту засаду и попал великий князь Юрий Всеволодович, который не участвовал в битве и погиб от рук воина-булгарина.

Уже в настоящее время многие историки удивляются блестяще проведенной военной операции на реке Сить. Это был настоящий ад отмщения русским войсках, как оказалось со стороны булгар.

Вот такая обрисовывается неожиданная история Ситской битвы. Сложило головы много простых русских воинов, можно сказать брошенных на произвол судьбы своими князьями. Они упорно сопротивлялись в нескольких опорных точках–деревнях, но все погибли, и нам нужно помнить о них.

Далее нужно сказать, что:

1. Булгары были главной действующей силой в походе татар в Европу (1240-41гг.). Только они, хорошо вооруженные, могли дать отпор рыцарям, закованным в латы. Караджеи (арбалеты) – большие луки с железными стрелами, длинные железные копья булгар могли насквозь пробивать латы рыцарей.
2. 2 августа 1377 года 5 тысяч булгар и 4 тысячи киргизов во главе с Арабшахом разгромили 50-тысячное русское войско на реке Пьяной. Их отряд, разделенный на 5 полков, разом неожиданно ударил со всех сторон на русское войско. К сожалению, среди погибших было много Ярославцев.
3. На Куликовском поле в 1380 году 5 тысяч булгар одетые в черную одежду, а не генуэская пехота, как написано в русских летописях, были в центре войск Мамая и вооружены арбалетами. Именно они наносили сильнейший удар по русским полкам в начале битвы. В этом одна из военных загадок Куликова поля. Но это другая история.

[b] Библиографический список:[/b]

1. Гречухин В.А. По реке Сить.- М.: Искусство, 1990.
2. Ян. В. Батый, К последнему морю.- М.: Правда,1989.
3. Мифтахов З.З. Курс лекций по истории татарского народа.1225-1552гг.- Казань, 2000.
4. Широхорад А.Б. Тайны поля Куликова.- М.: Вече,2005.- (Военные загадки России)
5. 600 кратких жизнеописаний.- М.: Вече, 2005.-(Все монархи России)
6. Берган М. Империя монголов: пер. с английского – М.: Мир книги, 2007.-(Великие империи прошлого)

[torkel]

[b]"Битва Тимура и Тохтамыша на реке Кондурче"[/b]

Там, где вольный Итиль бежал,
Там, где город Булгар блистал,
Там, где стольный Сарай стоял,
Там, где текла Яика вода,
Там, где была Золотая Орда,
Там, где жили кыпчак и булгар, -
Ханствовал над страною татар
Хан по имени Тохтамыш.*

Этими словами начинается татарский народный эпос "Идегей" - красивая легенда, основанная на реальных исторических событиях, произошедших на волжской земле более 600 лет тому назад, когда на волжских берегах столкнулись армии двух завоевателей. До недавнего времени война между Тимуром (Тамерланом) и Тохтамышем была предметом рассмотрения только специальных научных изданий. Между тем, одно из двух решающих сражений между правителями Золотой Орды и среднеазиатского государства Мавераннахр произошло на территории Самарского края. Битва 18 июня 1391 г. на реке Кондурче была событием евразийского масштаба. В ней приняло участие более 400 тысяч человек.

На страницах журнала в статье краеведа Н.Н.Петровского уже подробно рассказывалось о походе Тимура на Волгу ("Самарская Лука" №№ 10-11 2003 г.). Продолжая тему, сегодня мы обратимся к современным событиям, напрямую связанным с "делами давно минувших дней". С 2003 г. Самарский областной историко-краеведческий музей им.П.В.Алабина активно популяризирует историю знаменитого сражения.

15 июля 2006 г. на традиционном месте - у села Старый Буян Красноярского района Самарской области - пройдет уже III военно-этно­исторический фестиваль "Битва Тимура и Тохтамыша на реке Кондурче".

Где Великой степи благодать,
Зашумела татарская рать.
Ставку ханскую утвердив
И майдан в степи оградив,
Начала похлебку варить:
Десять тысяч наполнив котлов,
Разожгла десять тысяч костров.

Уже в третий раз сравнительно небольшая поляна у моста через реку Буян (вблизи автотрассы Самара - Димитровград) на сутки заполнится шатрами и палатками. Берег реки станет водопоем для конницы Тимура. Обычная грунтовая дорога превратится в фестивальную улицу, украшенную флажками и плакатами. Пологий склон холма на несколько часов станет зрительным залом, способным вместить до 10 тысяч человек. В шатрах и под открытым небом гости фестиваля увидят много интересного. В этом году на поляне будут как уже традиционные, так и совершенно новые площадки.

"Восточный базар" - одно из наиболее популярных мест на фестивале. Как и положено на востоке, экзотические товары прекрасно сочетаются с песнями, танцами и, разумеется, этнической кухней. Ярмарка сувениров отличается редкостным разнообразием. Весь товар, как правило, штучный, неповторимый. Мастера, приезжающие на ярмарку со своей продукцией, признаются, что торговля для них - не главное. Гораздо важнее, как говорится в русской поговорке, "на других посмотреть и себя показать". Именно поэтому на "восточном базаре" все купцы празднично одеты и даже песни иногда поют.

Есть на фестивале и профессиональные певцы и танцоры - фольклорные коллективы Красноярского и других районов области. Разумеется, не обходится и без восточных красавиц. В этом году публика сможет насладиться выступлением профессиональных танцовщиц и поучиться исполнять танец живота.

[torkel]

[b]"Битва Тимура и Тохтамыша на реке Кондурче"[/b]

Узнать побольше об исторических событиях, связанных с битвой, помогает археологическая выставка. В 2003 г. к первому фестивалю сотрудниками отдела археологии СОИКМ им.П.Алабина в Музее истории Красноярского района была открыта выставка "Тимур, Тохтамыш и Золотая Орда". В 2005 г. выставка "Битва 1391 г. на реке Кондурче", вывезенная непосредственно на фестивальную поляну, сумела принять за 4 часа более 2,5 тысяч посетителей. Опыт для самарских музейщиков беспрецедентный - впервые полноценная выставка, в составе которой десятки уникальных археологических предметов из фондов музея, экспонировалась в шатре под открытым небом.

Желающие не только посмотреть на древние артефакты, но и ощутить себя средневековым воином, могут себе это позволить. Катание на лошадях, стрельба из лука по мишени, метание ножей, средневековые игры и забавы - все это неизменно радует и детей, и взрослых.

Огромной популярностью пользуется аутентичная кухня. Наряду с обычными буфетами, для гурманов - плов, кумыс, восточные сладости.

Жители Самары и Тольятти уже смогли оценить прекрасную возможность провести субботний день с семьей или с друзьями на природе, окунувшись в атмосферу средневековья. На данный момент среди партнеров фестиваля - уже несколько туристических фирм, предлагающих организованный выезд на фестивальную поляну. Есть заявки не только от самарцев, но и от москвичей и даже от иностранцев. Многие жители Самарской области приезжают на фестиваль на личных автомобилях. Туристический имидж Самарской губернии во многом создается именно яркими, зрелищными мероприятиями, каким является "Битва Тимура и Тохтамыша".

Тохтамыш на престоле воссел,
Озирая степной предел.
На другой восседал стороне
Тамерлан, готовый к войне.

В этом году на поляне впервые появятся ставки ханов. Шатры, около которых отдыхают после похода воины, восточные красавицы танцуют для хана и его приближенных, а мастера­ оружейники спешно куют наконечники стрел для предстоящего сражения. Для того, чтобы попасть в средневековье, здесь не нужна машина времени. Нужно просто шагнуть мимо стражника с копьем в ворота ханского лагеря. Причем, сделать это можно и даже нужно с фотоаппаратом или видеокамерой. И рассказывать потом своим друзьям: "Я пил кумыс в шатре Тамерлана за его победу".

Тучей небо заволокло,
Тьма от черной тучи взвилась,
С небесами земля слилась,
Небо разверзлось, земля затряслась,
Молния огненная зажглась,
Возглашая, что Тенгри­бог
Это яркое пламя зажег,
Ханы смотрели, окаменев,
Будто увидели божий гнев.
В ужасе приближались войска,
Им казалось: гибель близка.

Кульминация всего фестиваля - битва! В постановке примут участие все приехавшие на фестиваль члены военно-исторических клубов. В 2005 году постановкой битвы руководил каскадерский клуб "Коловрат". Руководитель клуба, замечательный российский актер Виктор Евграфов, исполнил роль Тимура­ Завоевателя. Исход битвы известен заранее и не составляет секрета.

Тохтамыш и вся его знать
Бегством кончили этот бой,
Уповая на Божий суд,
В стольном Граде нашли приют,
Заперли врата за собой.

Самарскому краю необычайно повезло: битва на Кондурче во всех подробностях описана в нескольких персидских хрониках, в том числе,историками походов Тимура Низам-ад-дином Шами и Шереф-ад-дином Йезди.**

[b]Сражение представляет огромный интерес для изучения военного дела. Противники избрали различную тактику. Тохтамыш использовал обычное построение, характерное еще для монгольского войска: центральный корпус и два крыла войска, которые должны были мощным ударом постараться взять противника в кольцо. Тимур применил новейшую тактику, которую до этого использовал в крупной битве лишь однажды. Он разделил войско на 7 корпусов (кулов): центральный кул, его резерв, фланги и фланговые охранения. Седьмым кулом был личный резерв полководца, который он мог бросить в решающий момент в любое место сражения. При такой тактике центральный кул, состоявший из отборной пехоты, усиленный резервом, должен был идти атаковать противника и прорвать его строй. Фланговые охранения не должны были позволить противнику зайти в тыл войску.
[/b]
Перед битвой Тимур психологически деморализовал противника: он поставил шатер на поле боя и начал пировать, не обращая внимания на войско Тохтамыша. Битва началась, как и предполагалось, с попыток конницы Тохтамыша прорваться в тыл противнику с фланга. Попытки эти были неудачными, между тем в центре пехота Тимура медленно, но верно теснила противника. Тохтамыш во главе большого отряда несколько раз атаковал различные корпуса Тимура и, найдя в них слабое место, прорвался Тимуру в тыл. Это был ключевой момент битвы. Тимур дрогнул и почти распрощался с победой. Но введенный в бой личный резерв позволил резко изменить ситуацию. В результате умелых действий Тимура и одного из его старших командиров Омар­шейха прорвавшийся в тыл Тохтамыш сам был окружен и вынужден был спасаться бегством. Войска Тимура преследовали Тохтамыша до самой Волги, где довершили разгром.

[torkel]

[b]"Битва Тимура и Тохтамыша на реке Кондурче"[/b]

Зрители на фестивале очень часто задают непростой вопрос: "Где наши?" Желание болеть за своих абсолютно естественно.

Может быть "наш" - Тохтамыш? Он защищал поволжские земли от завоевателя. В составе войска Тохтамыша сражались представители многих народов, в том числе русские и мордва. Но Тохтамыш - законный хан Золотой Орды, занявший престол после поражения Мамая на Куликовом поле. Утверждение своей власти он начал с того, что сжег в 1382 г. Москву и восстановил систему сбора дани с русских земель.

Может быть Тимур "наш"? Тимур - правитель среднеазиатского государства Мавераннахр, возникшего из осколков некогда единой Монгольской империи. В 1395 году, разгромив Тохтамыша во второй раз на реке Терек, он сжег большинство городских центров Золотой Орды, окончательно подорвав ее могущество и ускорив распад этого государства на отдельные ханства. Что, в свою очередь, создало условия для образования и расширения единого русского государства.

Не все так просто. В русских летописях Тимур описывается как наиболее жестокий завоеватель, подходивший к границам русских земель. Приграничный город Елец был сожжен, а все его жители были уничтожены. Русские земли не испытали на себе нашествия армий Тамерлана только потому, что у него не было необходимости покорять города, отстоящие от его владений на тысячи километров.

Очень непросто, но важно понять, что "наших" в битве нет! Есть жестокие полководцы, завоеватели, правители не существующих ныне государств. И кровавая битва между ними.

Темный день на землю пришел.
Сотворенный Чингизом престол
Стал престолом, где кровь лилась.
Ханский дворец изчез из глаз.
Край разоренный стал пустым.
Оттошли друг от друга тогда
Аждаркан, Казань и Крым.
Золотая распалась Орда.

В 2003 г. был издан сборник статей "Кондурча", в который вошли статьи по исторической реконструкции золотоордынского костюма и описание битвы, сохранившееся в персидских письменных источниках. Учитывая огромный интерес к теме, готовится второй выпуск сборника.

Описание битвы внимательно изучают члены военно-исторических клубов - будущие бойцы армий Тимура и Тохтамыша. Их задача - попытаться реконструировать ключевые моменты сражения как можно ближе к оригиналу. Это очень непросто, но хочется надеяться, что от фестиваля к фестивалю битва все больше будет похожа на настоящую.

Фестиваль не мог бы состояться без клубов военно-исторической реконструкции. Вопреки сложившемуся мнению, их увлечение не ограничивается историческим фехтованием. В серьезных реконструкторских клубах создаются полные комплекты костюмов и вооружения определенной эпохи. На "восточном базаре" фестиваля рядом с привычными ремесленными сувенирами из дерева, бересты, кожи, кружевами и вышивкой, можно увидеть предметы, которые не встречаются в обычных сувенирных магазинах. Мастера-реконструкторы с гордостью демонстрируют свои изделия - шлемы, кольчуги, мечи, арбалеты, украшения костюма. У каждой вещи есть определенная легенда. Современные реконструкторы не только осваивают хитрости литейного и кузнечного ремесла, но и обстоятельно изучают научную литературу. Как правило, каждое изделие изготавливается по конкретному образцу, взятому из научного сборника или иллюстрированного музейного каталога.

Самарские реконструкторы регулярно выезжают на турниры, игры, фестивали и конвенты, проводимые в различных городах России. Недавно представители самарских клубов уже во второй раз посетили фестиваль "Илжа" в Польше, где достойно представили свою страну и познакомились с опытом проведения исторических мероприятий в Европе. Несомненно, это скажется и на качестве самарских мероприятий.

Стоит отметить, что "Битва Тимура и Тохтамыша" за три года также повлияла на реконструкторское движение Самары, способствуя развитию "восточной" тематики. Традиционные направления - Древняя Русь, западноевропейское рыцарство - по-прежнему преобладают. Однако, в настоящий момент уже во многих самарских клубах появилось "золотоордынское" направление.

В организации "Битвы Тимура и Тохтамыша" уже сейчас принимают активное участие самарские клубы "Достояние", "Едигей", "Железный век", "Легенда", "Легион", "Пересвет", "Северный ветер", "Старый свет", а также конно­спортивные клубы "Аргамак" и "Русская слобода". Уже заявили о своем участии в предстоящем фестивале реконструкторы Тольятти, Пензы, Ульяновска, Димитровграда. И этот список продолжает расти с каждым днем. Ожидается, что на Битву приедут представители не менее чем от 10-15 клубов из разных городов России.

Еще многому предстоит научиться и организаторам фестиваля, и его участникам. Несомненно, что фестиваль находится еще в самом начале трудного пути. И лишь совместными усилиями можно сделать из него праздник для всех.

Уверенность в завтрашнем дне организаторам придает постоянная финансовая и организационная поддержка областного Министерства культуры и молодежной политики, которое ежегодно финансирует проведения Битвы. Неизменным партнером СОИКМ им.П.Алабина остается Администрация Красноярского района, принимающая фестиваль с неизменным гостеприимством. Среди друзей фестиваля - коммерческие и некоммерческие организации, сотрудничество с которыми только начинается.

Вдохновитель и организатор первых двух фестивалей Владимир Сорокин считает, что уже сейчас БТТ неплохо выглядит в ряду традиционных российских фестивалей средневековой реконструкции, а через несколько лет вполне сможет соперничать с ведущими из них (например, фестивалем "Куликово поле"). И не исключено, что когда­нибудь в будущем число туристов, приехавших на фестиваль, приблизится к числу воинов армии Тохтамыша.

* В статье использованы фрагменты из татарского народного эпоса "Идегей"
(Идегей: Татарский народный эпос / перевод С.Липкина. Казань, 1990).

** Реконструкция сражения в статье дана по текстам персидских письменных источников, опубликованных в книге:
Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. Сочинения персидские. М.-Л., 1941.

Данила Серых
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:4jqiS46Njl0J:maul.samara.ru/~samluka/01213/timur.htm+%D0%BA%D1%83%D0%BB+%D0%A2%D0%B8%D0%BC%D1%83%D1%80%D0%B0&cd=14&hl=ru&ct=clnk&gl=ru

[torkel]

[b]Daniil Galitskii and the moghols (084[/b]

http://www.youtube.com/watch?v=nxjV35GT7uM&feature=related

[torkel]

[b] Надпись на надгробном камне Волжско-Камской Булгарии.[/b]


"Смерть - дверь, и все люди войдут в неё".

[torkel]

[b]Битва у Могильно[/b]

Битва у Могильно — согласно хронике Быховца, битва, произошедшая у деревни Могильно (сейчас — Узденский район Минской области) между армией литовского князя Рингольда и князьями Святославом Киевским, Львом Владимирским и Дмитрием Друцким [b]при поддержке татар[1][/b]. Традиционно эта битва датируется 1235 годом.

И собравшись все трое со своими полками, пошли против великого князя Рынгольта. И взяли те князья русские на помощь себе [b]от царя Заволжского несколько тысяч татар.[/b] И князь великий Рынгольт встретил их на реке Немане у Могильно и был с ними бой лютый, и бились между собой очень крепко, начав рано утром и до самого вечера. И помог бог великому князю Рынгольту, который разгромил князей русских и всю силу их и орду татарскую наголову, и сам, одержав победу, с большим веселием, добыв золото и серебро и много сокровищ, возвратился восвояси и жил много лет в Новогрудке и умер, а после себя оставил на Новогрудском княжении своего сына Миндовга.[1]

Согласно книге опиравшегося на хронику Быховца Вацлава Ластовского «Короткая история Беларуси» (1910г.), "...битва произошла на правом берегу Немана, возле деревни Могильно. Были разгромлены и убиты украинские князья Давид Луцкий и Дмитрий Друцкий с их украинскими (русинскими) дружинами."[2]

Согласно "Исторических заметок"[3] Павла Кукольника, в одной из древнерусских летописей сказано:

«Княжилъ дзе на Новогородку Ринтольдъ, и кажутъ нецыи яко по Русской битве (при Могильне) трехъ сыновъ уробилъ, но неведомо каково дзело сичихъ сыновь было.»

Существование битвы подвергается сомнению — в частности, Святослав Киевский и Дмитрий Друцкий отождествляются с князьями XI века.

1. ↑ 1 2 Хроника Быховца, 11—12
2. ↑ Краткая история Беларуси В.Ю.Ластовский
3. ↑ Исторические заметки о Литве Павла Кукольника. Вильна: В типографии А. К. Киркора, 1864. С. 1 — 20.

[torkel]

[b]ОБОЗРЕНИЕ
Василия Дворцова
[/b]
[b]ВЗГЛЯД ИЗ СИБИРИ[/b]

...Хан Кучум необратимо терял союзников и ясачников, хотя, молниеносными переходами сохраняя боеспособный отряд и богатую казну, один за другим отбил три предпринятых русскими против него похода. Он отчаянно кружил по сужающейся спирали, пока в тысяча пятьсот девяносто восьмом году не был окончательно отогнан в барабинские степи, и тобольская, иртышская и обская Сибирь полностью перешли под покровительство Москвы.

Двадцатого августа в устье реки Ирмень, после двухнедельной изматывающей погони, когда гонимые и преследователи, меняя хрипящих пеной коней, скакали почти по восемьдесят километров в сутки, Кучум был настигнут и отрезан от дальнейшей возможности отступления. Битва началась с рассвета и закончилась в темноте. Ненависть Сибирской Орды к своему былому ужасу была безмерна, [b]и первыми по нему ударили <служивые татаровя>[/b]. За ними подоспели казаки, окружившие кучумовцев плотным кольцом. Чудом прорвавшуюся сотню преследовали по берегу Оби и, настигнув, посекли и потопили. Сам Кучум, ещё в начале боя бросивши семью и преданных ему музр, на лодках бежал с несколькими слугами и казной. Через несколько месяцев его, полуслепого и больного, в заледенелых кулундийских солончаках убили и ограбили дикие казахи.

К сожалению, муть бессмысленного обского водохранилища ныне покрывает место сражения. Но в историю навсегда вошли герои той битвы: воевода Воейков, боярские сыны Илья Беклемишев, Павел Аршинский, атаман Третьяк Жаренный, и <литвины> Никита Борзобогатый, Христофор Зеленьковский и Лукаш Индриков.

Пленённая Воейковым семья непокорного чингисида была с почестями отвезена к Царю, и там достойно принята и обласкана, согласно своей сановности происхождения. Так что, потомок Кучума царевич Арслан с отрядом сибирских татар уже участвовал в походе князя Пожарского и Минина за освобождение Москвы от поляков.

[torkel]

[b]Бой на Чувашевом мысу[/b]

Завоевание Сибири

[attachment=741144:800px-Surikov_Pokoreniye_Sibiri_Yermakom.jpg]

Surikov Pokoreniye Sibiri Yermakom.jpg
Битва на Чувашевом мысу
Дата 23 октября 1582
Место Искер, Сибирь

Командующие
Маметкул Ермак Тимофеевич
[b]Силы сторон
несколько тысяч 800—840[/b]
Потери
неизвестно неизвестно

Бой на Чувашском мысу — произошёл 23 октября 1582 года вблизи города Искер, столицы Сибирского ханства, между отрядом казаков под начальством Ермака Тимофеевича и сибирцами во главе с ханом Кучумом. Сражение окончилось победой экспедиции Ермака и во многом привело к падению Сибирского царства.

При царе Иване IV Грозном Русское царство расширяло свои владения. Походы Ивана на запад против Швеции и Польши оказались в большой своей части неудачными, поэтому страна стремилась увеличить свои владения на Востоке. После падения города Казани ногайские князья предложили Ивану захватить Астрахань. В 1555 г. к нему также пришли послы от сибирского князя Едигера с просьбой принять их в русское подданство.

В то же время набеги татар на приграничные русские земли возле Перми стали постоянными. Местные владетели этих земель, братья Строгановы, которые имели от царя грамоту на заселение пустующих земель, обратились с просьбой к казакам, отряды которых увеличивались на окраинах государства. Строгановы наняли отряд казаков численностью 540 человек.

1 сентября 1582 г. экспедиция Ермака выступила в поход на Сибирь. Чуть позднее к ним примкнул ещё один отряд численностью 300 человек. Таким образом экспедиция Ермака, выступавшая против Сибирского ханства, насчитывала чуть менее тысячи человек. Сами Строгановы дали им жалование, припасы, одежду, переводчиков, и также, что было очень важно, партию огнестрельного оружия (пищалей).

[b]Искер[/b]

Ко времени подхода казаков к столице Кучума, городу Искеру, его укрепления сильно обветшали и пришли в негодность. Искер был окружен земляным валом, но и тот осыпался, сделанные из дерева стены осели и частями погнили. Войско Кучума не могло рассчитывать на силу крепости и поэтому решило принять бой на берегу и у подножья горы. Хан Кучум расставил лучшие свои силы за поваленнными стволами. Он также решил установить несколько пушек, однако во время сражения они так и не выстрелили.

Предполагается, что татары решили ждать атаки Ермака, чтобы, обороняясь, за стволами, не попасть под пули казаков, а затем, позволив Ермаку приблизиться к ним, решить сражение крупной рукопашной схваткой, используя численный перевес.
[править] Сражение

Казаки, приблизившись к берегу, стали обстреливать сибирцев и одновременно высаживать своих на берег. Татары в свою очередь стали стрелять в тех из луков и старались заставить казаков отойти к стругам. Пушки казаков вели непрерывный огонь, но особого вреда засевшим за бревнами татарам не смогли причинить.

[b]Маметкул, главнокомандующий татарской армией[/b], проделал в засеке три прохода, и отдал приказ, выйдя из-за неё, атаковать казаков. Как только татары стали приближаться к ним, казаки построились в каре и поставили посередине стрелков с пищалями. Наступавшие впереди сибирского войска ханты и манси (остяки и вогулы) после первых же выстрелов растерялись и стали выводить своих людей из битвы.

Татары, несмотря на панику в передних рядах, продолжали наступать и смогли добежать до рядов казаков. Пытаясь опрокинуть каре, они смешались с казаками и пошли в рукопашную. Однако казачьи пищали оставались защищёнными внутри каре и продолжали вести огонь по татарам, причиняя тем большой урон. Сам Маметкул стал собирать вокруг себя остатки конницы, чтобы ударить ей по казакам и тем самым разбить последних. Однако он был свален шальной пулей и упал из седла. В тот же момент один из казаков чуть не захватил его в плен. Татары все-таки смогли отбить Маметкула, и на лодке вывезли его из места сражения.

Ранение Маметкула вызвало настоящий хаос в сибирском войске. Началась паника, и сибирцы стали повально разбегаться. Сам хан Кучум, наблюдая за сражением с горы, бежал, бросив столицу Искер. Отряд Ермака не преследовал татар, возможно потому, что был малочисленным, или казаки опасались какой-нибудь засады. На ночь они отошли в Атик-город. Через несколько дней сибирское войско полностью разложилось и перестало существовать.

Потерпев поражение, хан Кучум ушёл с верными ему слугами в Барабинскую степь. Союзники Кучума, включая и остяцких князей, покинули его. 26 октября в Искер вошли отряды казаков, а обширное Сибирское царство вскоре полностью развалилось. Большинство его территорий вскоре вошли в состав Московского княжества. Победа Ермака Тимофеевича открыла путь для развития обширных территорий Сибири для московских купцов, промышленников и исследователей, что впоследствии привело к распространению русской власти на всей Сибири.
* Бой на Чувашевом мысу
* «Наш православный предок» — Опись похода Ермака
* Завоевание Сибири в книге Русский Этнос

[torkel]

[b]Битва на Туговой горе[/b]

[attachment=741145:Битва_на_Туговой_горе_1257-.jpg]

Битва русских и монголо-татарских дружин у Ярославля. Клеймо иконы «Василий и Константин в житии». XVII век
Дата 16 июля (ст. 3 июля) 1257
Место «Тугова гора» под Ярославлем
Итог разгром ярославцев, гибель князя
Стороны
татаро-монголы Ярославское княжество
Командующие
Константин Всеволодович (князь ярославский)

[b]Битва на Ту́говой горе — полулегендарная битва[/b] между жителями Ярославля и золотоордынцами, произошедшая в 1257 году под городом.

В 1257 году на Руси, как и в других подвластных монголам странах, по приказу великого хана Мункэ, была организована перепись населения для более эффективного рекрутирования воинов и сбора налогов.[1] Помня о действиях карательной экспедиции 1252 года («Неврюева рать») население Северо-Восточной Руси почти не предпринимало попыток к сопротивлению.

Неизвестно по какому побуждению, выгнать ли татар из города, или не впустить их в город, жители Ярославля под предводительством своего князя Константина Всеволодовича взялись за оружие и на правобережье реки Которосль, на месте ныне называемом Туговой горой, вступили в битву с ордынцами. Ярославцы были разбиты, понеся большие потери, погиб и князь. Ярославль был жестоко разорён. По местному преданию[2],
когда неприятель ушел, тотчас явились новые толпы на его месте: то были жены, дети, друзья положивших здесь свои головы; звук мечей и военных труб заменился стоном и воплями безутешной скорби осиротевших. Тела убитых были преданы земле, но память о защитниках Родины погребена в сердцах сограждан, и долго-долго после того сходились из города на место сражения плакать и тужить об убитых. Эта продолжительная сильная туга или скорбь и дала роковой горе название Туговой.

На месте битвы в 1692 году была построена Церковь Параскевы Пятницы, где по погибшим воинам ежегодно служатся панихиды, на Туговогорском кладбище в память о сражении воздвигнут крест.

Историки подвергают сомнению сам факт битвы, тем более, что до сих пор на Туговой горе не проводилось никаких археологических и палеографических исследований.[3]

1. ↑ Лаврентьевская летопись. (Полное собрание русских летописей). — Л.: 1926—1928 Т. 1.
2. ↑ «Ярославские губернские ведомости», 1848, 3 декабря, стр. 285.
3. ↑ Памятные даты в июле. Правительство Ярославской области

[torkel]

[b]Битва под Любаром[/b]

Русско-польская война 1654—1667
Дата 4 сентября—16 сентября 1660
Место Любар, Житомирская область

Командующие
Станислав Потоцкий
Ежи Любомирский
Иван Выговский
Сафер-Гирей Василий Шереметев
Тимофей Цецюра
Силы сторон
23-27 тысяч польских солдат
30-40 тысяч крымских татар
1,5-2 тыс. казаков Выговского 15 тысяч солдат
20 тыс. казаков

Битва под Любаром — сражение Русско-польской войны 1654—1667, состоявшееся 4 сентября-16 сентября 1660 года около местечка Любар. [b]Польские войска в союзе с крымскими татарами[/b] сошлись в бою с русской армией под командованием боярина Василия Шереметева.

[b] Предыстория[/b]

В августе 1660 года боярин Василий Борисович Шереметев начал поход на Львов. В этот момент в армии Шереметева находились 15.031 человек и 33 пушки русского войска и около 20.000 человек и 7 пушек Войска Запорожского под командованием полковника Тимофея Цецюры.

В наступлении русские войска были поддержаны союзным казацким войском Юрия Хмельницкого численностью 20 тысяч человек, который двигался вдоль правой стороны Днепра с целью пресечения соединения польской армии с войском Крымского хана. Хмельницкий так же выделил отдельный отряд запорожцев для прикрытия границы с Крымским ханством, придав для усиления Черкасский и Каневский полки.

Навстречу выступили польские войска польного гетмана коронного Ежи Любомирского численностью около 15-19.000 человек. В Подолье к войскам Любомирского присоединился отряд Ивана Выговского численностью от 1.500 до 2.000 человек. Около Константинова Любомирский соединился с армией польного гетмана коронного Станислава Потоцкого (около 8.000 чел.).

Тем временем Шереметев подошел к Котельне, где узнал что ему противостоит уже объединённая польская армия, которая стояла в Меджибоже. Одновременно, Хмельницкий не смог остановить татарскую орду. В сентябре татары (30-40.000 человек) соединились с польскими войсками. Имея перед собой превосходящие силы противника, Шереметев начал отступление, преследуемый отрядами крымских татар.

[b]Ход битвы[/b]

4 сентября 1660 года у местечка Любар армию Шереметева настигли польские войска. Польская армия попыталась атаковать лагерь русской армии, но была отбита. Несколько дней Шереметев ожидал подхода армии Хмельницкого. Наконец, 16 сентября, не дождавшись помощи, русская армия начала отвод к местечку Чуднов.

* Малов А.В. Русско-польская война 1654-1667 гг. Москва, Цейхгауз, 2006. ISBN 5-94038-111-1.