Peygəmbərə sui-qəsd edənlər

[Islami Nur_313]

Muhala, ibn Hazm 11/224
وأما حديث حذيفة فساقط لانه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فانه قد روى أخبارا فيها ان أبا بكر. وعمر. وعثمان. وطلحة. وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه فسقط التعلق به والحمد لله رب العالمين

Burada deyilir ki:
"Əbu Bəkr,Ömər,Osman,Səd ibn ƏbiVəqqas ( Allah bunlardan razı olsun ) Peyğəmbərə sui qəsd etmək fikrində idilər. Onlar istəyirdilər ki, Təbukda onun təpənin üstündən yuvarladsinlar(atsınlar)"

Rəvaətin sənəd baxımından səhih olduğunu üreylə deyə bilərəm!!!



Peygəmbərə sui-qəsd edənlər

"Təbükdə Rəsulullaha sui-qəsd" hadisəsini hər halda eşitməyən yoxdur. Bu sui-qəsdçilərin kim olduğunu sünni alimləri söyləməkdən çəkinmişlər. Adlarını yazmaq əvəzinə "üzləri örtülü olduğundan görünmədilər" qeyd ediblər. Ancaq hadisəni nəql edən bütün sünni alimləri onların səhabə olduğunu qəbul ediblər. Görəsən üzü örtülü bir kimsənin səhabə olduğunu necə anlamışlar? Bunu anlaya bildikləri halda nə üçün o kəslərin kim olduğunu təsbit edə bilməmişlər?

Əhli sünnətin məşhur alimlərindən olan İbn Həzm Əndəlusi Rəsulullaha (s) sui-qəsd planını hazırlayanların adlarını (əl-Muhəlla, 11/224 ) kitabında sadalayanda Əbu Bəkr, Ömər, Osman, Təlhə və Sad bin Əbu Vəqqasın da onların arasında olduğunu qeyd edib.

وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه فسقط التعلق به والحمد لله رب العالمين

İbni Həzm bu rəvayəti qeyd etdikdən sonra qeyd etdiyi rəvayətin yalan olduğunu söyləyir (وهذا هو الكذب الموضوع).

Sual: Görəsən bu tarixi sənədi necə təhlil etmək olar?

İbn Həzm rəvayətin sənədində Vəlid ibn Cumey`in adının olduğunu bəhanə gətirərək onu zəif sayıb. Amma əhli sünnətin rical elminə dair yazdıqları kitablara muraciət edəndə məlum olur ki, rical elmi alimlərinin çoxu Vəlid ibn Cumey`i mötəbər və siqə sayıblar.

İbni Həcər Əskalani Təhzibut-təhzib qeyd edir ki, Vəlid ibn Cumey haqqında İbni Maun və Uclu "sıqə - güvənilən, mötəbər" deyiblər


9362 - الوليد بن جميع [ د ، ت ، س ، م ] . هو ابن عبدالله بن جميع الزهري الكوفى
وثقه ابن معين ، والعجلي

Saleh Əcli (Mərifətus-siqat, 2/342, 1943-cü tərc-hal) yazıb: Vəlid ibn Əbdullah ibn Cumey` Zuhəri Məkki siqədir (yəni düz danışan olub, nəql etdiyi hədisləri mötəbərdir)

الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري مكي ثقة وقال مرة حجازي



Əbu Xatim onu "sulahil hədis" olaraq tanıtmışdır:

وقال أبو حاتم : صالح الحديث

İbn Sə`d Təftəzani (Təbəqatul-kubra, 6/354): Vəlid ibn Əbdullah ibn Cuməy` siqədir və çoxlu hədis nəql edib.

الوليد بن عبد الله بن جميع الخزاعي من أنفسهم وكان ثقة وله أحاديث

əl-Cərh vəl-tədil, 8/9: Vəlid ibn Əbdullah ibn Cüməy` mötəbərdir və nəql etdiyi hədislərin heç bir qorxusu yoxdur.

34 الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى روى عن أبى الطفيل وعكرمة وقثم بن لؤلؤة روى عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن فضيل ووكيع وأبو نعيم وابنه أبو جبلة سمعت أبى يقول ذلك نا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن على الصيرفي قال كان يحيى بن سعيد لايحدثنا عن الوليد بن جميع فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه نا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب الى قال قال أبى الوليد بن جميع ليس به بأس نا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال الوليد بن جميع ثقة نا عبد الرحمن قال سئل أبى عن الوليد بن جميع فقال صالح الحديث نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن الوليد بن جميع فقال لا بأس به

İbn Həcər Əsqəlani (Təhzibut-təhzib, 11/122) “Buxari, Muslim, Əbu Davud, Tirmizi və Nəsai Vəlid ibn Cumeydən hədis nəql ediblər və onun siqə olduğunu təsdiq ediblər...”.

230 بخ م د ت س البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري المكي الكوفي وقد ينسب إلى جده روى عن أبي الطفيل وعكرمة ومجاهد وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن خلاد وإبراهيم النخعي وعن جده وقيل عن جدته وغيرهم وعنه ابنه ثابت وحفص بن غياث ووكيع ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وابن فضيل وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعبيد الله وموسى وأبو نعيم وآخرون قال أحمد وأبو داود ليس به بأس وقال بن معين والعجلي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره أيضا في الضعفاء وقال ينفرد عن الاثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال بن سعد كان ثقة له أحاديث وقال البزار احتملوا حديثه وكان فيه تشيع وقال العقيلي في حديثه اضطراب وقال الحاكم لو لم يخرج له مسلم لكان أولي

Yenə Vəlid ibn Cumey üçün Əl Mizzi, Təhzibül Kamal, cild 7, səhifə 474-də bunları nəql etmiş:
(Yuxarıdakı yazıya görə Əhməd bin Hənbəl və Əbu Davud "onda problem yoxdur" deyir. Yəhya ibni Maun "siqədir" deyir. Əbu Zar "problem yoxdur" deyir. İbni Hibban onu siqə ravilər arasında sayır və İmam Buxari ondan bir hədis nəql edib.)

Göründüyü kimi rəvayətin sənədləri möhkəm, sünni rical alimləri İbni Həzmin etibarsız saydığı adama güvənmiş və ən böyük mühəddisləri ondan hədis nəql etmişlər. Digər ravilərin də mötəbər olduğunu İbni Həzm özü söyləyir.

Burada oxucu üçün belə bir sual yarana bilər: Əgər rical alimləri Vəlid ibn Cumeyi təsdiq ediblər, bəs nəyə görə İbn Həzm onu zəif adlandırıb və hədislərinə etibar etməməyi tövsiyə edib? Burada iki ehtimal var:

1. İbn Həzmin elmi dərəcəsi kifayət dərəcədə olmadığından səhvə yol verib.
2. İbn Həzmin elmdə kifayət qədər qüdrəti olub, amma nəql etdiyi hədisi əqidəsinə zidd olduğunu görəndə məcbur olub Vəlid ibn Cümeyə hücüm çəksin. Alimlərin İbn Həzm haqqında dedikləri ikinci ehtimalın doğru olduğunu sübut edir.

Zəhəbi (Seyru ə`əlamun-nəbla, 18/184-6) yazıb: “İbn Həzm zəmanəsinin seçilən elm sahiblərindən olub .....o islami elmlərin başbiləni, hədis elmində xibrə və misilsiz olub”

الإمام الأوحد البحر ذو الفنون والمعارف أبو محمد علي ابن أحمد بن سعيد بن حزم

Zəhəbi (əl-İbr 3/25) İbn Həzm haqqında yuxarıda qeyd etdiyimiz mənaya yaxın tərifləri söyləyib:

وأبو محمد بن حزم القلعي الأندلسي الزاهد أحد الأعلام



Bir də sui-qəsd hadisəsini adlar vermədən açıqlayan bir neçə rəvayəti də qeyd edək ki, yazı tamamlanmış olsun:

Əl-Beyhaqi, Süneni Kübra, cild 8, səhifə 198
Megaziyi Vakidi, cild 3, səhifə 1042-1043
Sirəi Hələbi, cCild 3, səhifə 16
İbn Kəsr, Əl Bidayə Vən-Nihayə, cild 5, səhifə 86-91.

“Sihah” və “Sünən”də yazılmış rəvayətlərə əsasən səhabələrdən bir qrupu Məhəmməd peyğəmbəri (s) öldürmək üçün plan cızdılar. Bu hadisə Təbuk döyüşündən qayıtdıqdan sonra baş verdi. Peyğəmbər (s) uca bir təpənin başına çıxdığı vaxt üzlərinə niqab bağlamış xam səhabələrdən bir neçəsi Peyğəmbərin (s) miniyini sürən Əmmarın üstünə hücum etdilər. Onlar bu işləri ilə istəyirdilər ki, Peyğəmbərin (s) miniyini hürküdərək onu təpənin başından uçuruma yıxsınlar. Sözsüz ki, yalnız Allah öz məqsədinə yetişir. İndi isə, bəzi rəvayətləri nəzərinizə çatdırırıq:

1. Əhməd “Müsnəd”ində yazır: "Mənə Abdullah rəvayət etdi ki, bu rəvayəti ona atası Yeziddən nəql etmiş, Yezid, Vəlid İbn Abdullah İbn Cumeydən və o da, Əbu Tufeyldən nəql edib:
“Peyğəmbər (s) Təbuk döyüşündən qayıtdıqdan sonra carçıya əmr etdi ki, elan etsin: Peyğəmbər (s) təpənin başına çıxır, heç kim ona tərəf yaxınlaşmasın!
Əmmar Peyğəmbərin miniyini sürür, Hüzeyfə isə onlara yol göstərirdi. Bu zaman üzlərinə niqab bağlamış bir qrup öz miniklərini Əmmarın üstünə sürdülər. Əmmar onların miniyinin üzünə vurmağa başladı. Peyğəmbər (s) Hüzeyfəyə buyurdu: "Yolu göstərməyə davam et". Sonra Peyğəmbər (s) aşağı gəldi və Əmmara yaxınlaşıb buyurdu: Ey Əmmar, onları tanıdın?
–Miniklərin kimlərə məxsus olduğunu bilirəm. Lakin miniyin üzərində olanlar üzlərinə niqab bağlamışdılar.
–Peyğəmbər (s) buyurdu: Heç bilirsən onlar bu işlə nəyə nail olmaq istəyirdilər?
–Allah və Onun Rəsulu (s) daha yaxşı bilər.
Peyğəmbər (s) buyurdu:
–Onlar istəyirdilər ki, sənin miniyini hürküdərək Allahın Rəsulunu (s) təpədən yerə yıxsınlar.
Bu zaman Əmmar Peyğəmbərin səhabələrindən olan bir kişi ilə höcətləşməyə başladı və ona dedi: Səni Allaha and verirəm, de görüm, təpənin başına səhabələrdən neçə nəfər hücum etdi?
–On dörd nəfər.
–Əmmar dedi: Əgər səni də onlardan hesablasaq, on beş nəfər olurlar.
Peyğəmbər (s) on beş nəfərdən üç nəfərini günahsız saydı. Həmin üç səhabə deyirdilər: Allaha and olsun, biz nə Peyğəmbərin carçısının səsini eşitdik, nə də o biri səhabələrin məqsədini bilirdik.
Əmmar dedi: Mən şəhadət verirəm ki, qalan on iki səhabə Allah və onun Rəsulunun (s) dünyada və qiyamətdə düşmənləridir ("Müsnədu-Əhməd", 5/453).

2. Süyuti yazır: "Urvədən nəql olunmuş rəvayətdə deyilir ki, Peyğəmbər (s) Təbuk döyüşündən Mədinəyə qayıdarkən yolunu başqa bir səmtə saldı. Orada öz səhabələrindən bir neçəsi kələk işlədib Peyğəmbəri (s) yolun başında olan təpədən aşağı salmaq istədilər.
Peyğəmbər (s) Hüzeyfəyə buyurdu: "Ey Hüzeyfə, o qrupdan bir nəfəri də olsa, tanıdınmı?"
–Filan şəxsin və Filan şəxsin miniklərini tanıdım.
Peyğəmbər (s) buyurdu: “Gecənin yarısı, üzləri bağlı hücum etdilər. Heç bilirsənmi onlar kim idi və məqsədləri nə idi?"
–Yox, Allaha and olsun bilmirəm, ey Peyğəmbər!
–Onlar istəyirdilər ki, məni təpədən atsınlar.
Bu zaman Peyğəmbərin yaxınlığında olan səhabələr dedilər: Ya Rəsuləllah, niyə əmr etmirsən ki, onların boynunu vuraq?
Peyğəmbər (s) buyurdu: "İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürdü".
Sonra Peyğəmbər (s) onların adlarını Əmmar və Hüzeyfəyə söylədi və onlara tapşırdı ki, söylədiklərimi sirr saxlayın" ("əl-Dürrül –Mənsur", 3/259).

3. İbn Kəsir yazır: "Əmmar və Hüzeyfə soruşdular: Ya Rəsuləllah, niyə əmr etmirsən ki, onları öldürək?
Peyğəmbər (s) buyurdu: “İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürür" ("Təfsiru- İbni Kəsir", 2/322).
Əgər söylədiklərimizə diqqət etsəniz, görərsiniz ki, Peyğəmbəri (s) öldürmək istəyən və belə bir böyük günaha cəhd edən canilər, elə Peyğəmbəri-Əzəmin öz səhabləri olmuşdur. Hətta Peyğəmbərin (s) özü də onları səhabələri kimi tanıtdırmışdır. Həmçinin, İbn Kəsirdən nəql olunmuş rəvayətdə gəlmişdir: "İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürür".
Müslim öz "Səhih"-ində Hüzeyfənin rəvayətinə işarə edir ki, Peyğəmbərin (s) səhabələrinin arasında münafiqlər var idi. Sonra o, həmin hadisəni xatırladır.

4. “Səhih Müslim”də yazılmışdır: "Hüzeyfədən nəql olunur ki, Peyğəmbər (s) buyurdu: "Mənim səhabələrimin arasında on iki nəfər münafiq var ki, onlardan səkkiz nəfəri dəvə iynənin deşiyindən keçməyənədək behiştə daxil olmayacaqlar" ("Səhuhi-Müslim", 8/122).



Əgər əhli-sünnə Quranın möhkəm ayələri üzərində bir az düşünsəydilər, Quranda münafiqlərin zikri və Peyğəmbərin (s) onların hərəkətlərindən əziyyət çəkməsi haqqında çox dəlillər görərdilər. Tövbə surəsində onların (münafiqlərin) rüsvayçılıqları haqqında nazil olan və Əhzab surəsində olanlardan danışılan ayələr, bu mövzunun başa düşülməsi üçün kifayətdir:

Ya Peyğəmbər!) Münafiqlər (riyakarlar) sənin yanına gəldikləri zaman: “Biz sənin, doğrudan da, Allahın Peyğəmbəri olduğuna şəhadət veririk! – deyirlər. Allah sənin Onun həqiqi Peyğəmbəri olduğunu bilir. Allah həm də münafiqlərin xalis yalançı olduqlarına şəhadət verir. (Münafiqun : 1)

O zaman münafiqlər və qəlbində xəstəlik olanlar: “Allah və Onun Elçisi bizə ancaq yalan vədə vermişdir”– deyirdilər." (Əhzab : 12)

Səhabələrin nifaq ölçüsünü bilmək üçün bu ayəyə baxmamız kifayətdir. Allah (c. c) belə buyurur:

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. (Tövbə : 101)

Onlar əvvəl də (Ühüd döyüşündə) fitnə törətmək istəmiş və sənin üçün bir para işləri alt-üst etmişdilər. Nəhayət, onlar istəmədikləri halda, haqq gəldi və Allahın əmri zahir oldu" (Tövbə : 48)

(And olsun ki) onlar küfr sözünü demiş, islamı (zahirən) qəbul etdikdən sonra kafir olmuş, müvəffəq ola bilmədikləri bir işə (Təbuk döyüşündən qayıdarkən Peyğəmbərə qarşı hazırladıqları sui-qəsdə) girişmişdilər." (Tövbə : 74)

Kim bu və buna bənzər ayələr üzərində bir az düşünsə, o zaman münafiq və vəziyyətləri müəyyən olmayan bir sıra insanların olduğunu az çox anlayacaq. Bu vəziyyət şübhəli olduğundan, ədalətli olduqları bir-bir isbat edilənə qədər bütün səhabənin hədisindən uzaq dayanmaq lazımdır.

[dizel1984]

Qısa cavab
Qurana inanmayıb özlərini gah müsəlman gah şiə gah cəfəri adlandıranlar Əbu Bəkr başda olamqla Digər sahabələrə böhtan atırlar

Allah Quranda deyir

9:40 Əgər siz (Peyğəmbərə) kömək etməsəniz, (bilin ki,) Allah ona artıq kömək göstərmişdir. O vaxt kafirlər onu iki nəfərdən ikincisi olaraq (Məkkədən) çıxartdılar. O iki nəfər mağarada olarkən (onlardan) biri [b]öz yoldaşına (Əbu Bəkrə) dedi: “Qəm yemə, Allah bizimlədir!” [/b](Bundan sonra) Allah ona arxayınlıq nazil etdi, sizin görmədiyiniz döyüşçülərlə ona yardım göstərdi və kafirlərin sözünü alçaltdı. Ancaq Allahın Sözü ucadır. Allah Qüdrətlidir, Müdrikdir.

bu cür gic-gic mövzular açan Şiə zülmətinə deyirəm ki, müsəlman ol Allahın kitabına inan.
ardı burda
http://www2.disput.az/index.php?showtopic=248079

[dizel1984]

sənin uydurma hədis elmini özündən başqası qəbul etmir. get öz nağıllarınla yaşa

[dizel1984]

Sənə Qurandan dəlil gətirmişəm 1 ton . müsəlman ol cəfəriliyi tərk et

[Abu-Salahuddin]

Siz Rafiziləri mən Bahreyndə gördüm. Sizin kimi julik dünya tarixində görünməyib. Xəstəxanadan qan donorlarını əkişdirib yerə yixilib üstünə qan çəkib sonra kameraya çəkib dünyaya car çəkirlər ki səudiyya ordusu bizi qırdı. Ancaq sizin kimi vəhşiliyi insanlıq tarixi görməyib. Xəstə qəlbini genişləndir və aşağıdaki videoya bax. Bu islam deyil. Bu alçaqlıqdır!!!

http://www.youtube.com/watch?v=C3F4L2pSTRY
http://www.youtube.com/watch?v=rfT_HsFCcs8

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300769890' post='8629477']
[media]http://www.youtube.com/watch?v=3nI02Z8B1dw&feature=related&skipcontrinter=1[/media]

Baxun merd olun zamanla
[/quote]
Ozun kimi aktyorlarin videosunu yerlashdirmisan. Bu videoda julik tayfasi yalandan yere uzanib qan donorlarini partladib ustlerine yaxirlar. Sonrada qishqir bagir salirlar ki saudiyya ordusu bizi vurdu. Necada murdar ishlarnan mashquldular. Allah bizi bele fitnekarlardan qorusun.
Sen isa anti islam rafizi texribatci!! yuxarida neca mashinla Allahin bendesinin ustunden o yana bu yana kecmesini basha sal!! Aqidanizde yazilib he? Aqidasizsiz siz umumen. Cox danishma seni ela otuzduraram ki yerine qacib gedersen buralardan. Senin kimi rafizi tayfasini cox qilincimdan kecirmishem burda!! Sen helem malishsan yeni peyda olmusan agzin isti yerdedi!!

[Ahmad169]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300172801' post='8578420']
Muhala, ibn Hazm 11/224
وأما حديث حذيفة فساقط لانه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فانه قد روى أخبارا فيها ان أبا بكر. وعمر. وعثمان. وطلحة. وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه فسقط التعلق به والحمد لله رب العالمين

Burada deyilir ki:
"Əbu Bəkr,Ömər,Osman,Səd ibn ƏbiVəqqas ( Allah bunlardan razı olsun ) Peyğəmbərə sui qəsd etmək fikrində idilər. Onlar istəyirdilər ki, Təbukda onun təpənin üstündən yuvarladsinlar(atsınlar)"

Rəvaətin sənəd baxımından səhih olduğunu üreylə deyə bilərəm!!!



Peygəmbərə sui-qəsd edənlər

"Təbükdə Rəsulullaha sui-qəsd" hadisəsini hər halda eşitməyən yoxdur. Bu sui-qəsdçilərin kim olduğunu sünni alimləri söyləməkdən çəkinmişlər. Adlarını yazmaq əvəzinə "üzləri örtülü olduğundan görünmədilər" qeyd ediblər. Ancaq hadisəni nəql edən bütün sünni alimləri onların səhabə olduğunu qəbul ediblər. Görəsən üzü örtülü bir kimsənin səhabə olduğunu necə anlamışlar? Bunu anlaya bildikləri halda nə üçün o kəslərin kim olduğunu təsbit edə bilməmişlər?

Əhli sünnətin məşhur alimlərindən olan İbn Həzm Əndəlusi Rəsulullaha (s) sui-qəsd planını hazırlayanların adlarını (əl-Muhəlla, 11/224 ) kitabında sadalayanda Əbu Bəkr, Ömər, Osman, Təlhə və Sad bin Əbu Vəqqasın da onların arasında olduğunu qeyd edib.

وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه فسقط التعلق به والحمد لله رب العالمين

İbni Həzm bu rəvayəti qeyd etdikdən sonra qeyd etdiyi rəvayətin yalan olduğunu söyləyir (وهذا هو الكذب الموضوع).

Sual: Görəsən bu tarixi sənədi necə təhlil etmək olar?

İbn Həzm rəvayətin sənədində Vəlid ibn Cumey`in adının olduğunu bəhanə gətirərək onu zəif sayıb. Amma əhli sünnətin rical elminə dair yazdıqları kitablara muraciət edəndə məlum olur ki, rical elmi alimlərinin çoxu Vəlid ibn Cumey`i mötəbər və siqə sayıblar.

İbni Həcər Əskalani Təhzibut-təhzib qeyd edir ki, Vəlid ibn Cumey haqqında İbni Maun və Uclu "sıqə - güvənilən, mötəbər" deyiblər


9362 - الوليد بن جميع [ د ، ت ، س ، م ] . هو ابن عبدالله بن جميع الزهري الكوفى
وثقه ابن معين ، والعجلي

Saleh Əcli (Mərifətus-siqat, 2/342, 1943-cü tərc-hal) yazıb: Vəlid ibn Əbdullah ibn Cumey` Zuhəri Məkki siqədir (yəni düz danışan olub, nəql etdiyi hədisləri mötəbərdir)

الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري مكي ثقة وقال مرة حجازي



Əbu Xatim onu "sulahil hədis" olaraq tanıtmışdır:

وقال أبو حاتم : صالح الحديث

İbn Sə`d Təftəzani (Təbəqatul-kubra, 6/354): Vəlid ibn Əbdullah ibn Cuməy` siqədir və çoxlu hədis nəql edib.

الوليد بن عبد الله بن جميع الخزاعي من أنفسهم وكان ثقة وله أحاديث

əl-Cərh vəl-tədil, 8/9: Vəlid ibn Əbdullah ibn Cüməy` mötəbərdir və nəql etdiyi hədislərin heç bir qorxusu yoxdur.

34 الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى روى عن أبى الطفيل وعكرمة وقثم بن لؤلؤة روى عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن فضيل ووكيع وأبو نعيم وابنه أبو جبلة سمعت أبى يقول ذلك نا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن على الصيرفي قال كان يحيى بن سعيد لايحدثنا عن الوليد بن جميع فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه نا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب الى قال قال أبى الوليد بن جميع ليس به بأس نا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال الوليد بن جميع ثقة نا عبد الرحمن قال سئل أبى عن الوليد بن جميع فقال صالح الحديث نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن الوليد بن جميع فقال لا بأس به

İbn Həcər Əsqəlani (Təhzibut-təhzib, 11/122) “Buxari, Muslim, Əbu Davud, Tirmizi və Nəsai Vəlid ibn Cumeydən hədis nəql ediblər və onun siqə olduğunu təsdiq ediblər...”.

230 بخ م د ت س البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري المكي الكوفي وقد ينسب إلى جده روى عن أبي الطفيل وعكرمة ومجاهد وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن خلاد وإبراهيم النخعي وعن جده وقيل عن جدته وغيرهم وعنه ابنه ثابت وحفص بن غياث ووكيع ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وابن فضيل وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعبيد الله وموسى وأبو نعيم وآخرون قال أحمد وأبو داود ليس به بأس وقال بن معين والعجلي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره أيضا في الضعفاء وقال ينفرد عن الاثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال بن سعد كان ثقة له أحاديث وقال البزار احتملوا حديثه وكان فيه تشيع وقال العقيلي في حديثه اضطراب وقال الحاكم لو لم يخرج له مسلم لكان أولي

Yenə Vəlid ibn Cumey üçün Əl Mizzi, Təhzibül Kamal, cild 7, səhifə 474-də bunları nəql etmiş:
(Yuxarıdakı yazıya görə Əhməd bin Hənbəl və Əbu Davud "onda problem yoxdur" deyir. Yəhya ibni Maun "siqədir" deyir. Əbu Zar "problem yoxdur" deyir. İbni Hibban onu siqə ravilər arasında sayır və İmam Buxari ondan bir hədis nəql edib.)

Göründüyü kimi rəvayətin sənədləri möhkəm, sünni rical alimləri İbni Həzmin etibarsız saydığı adama güvənmiş və ən böyük mühəddisləri ondan hədis nəql etmişlər. Digər ravilərin də mötəbər olduğunu İbni Həzm özü söyləyir.

Burada oxucu üçün belə bir sual yarana bilər: Əgər rical alimləri Vəlid ibn Cumeyi təsdiq ediblər, bəs nəyə görə İbn Həzm onu zəif adlandırıb və hədislərinə etibar etməməyi tövsiyə edib? Burada iki ehtimal var:

1. İbn Həzmin elmi dərəcəsi kifayət dərəcədə olmadığından səhvə yol verib.
2. İbn Həzmin elmdə kifayət qədər qüdrəti olub, amma nəql etdiyi hədisi əqidəsinə zidd olduğunu görəndə məcbur olub Vəlid ibn Cümeyə hücüm çəksin. Alimlərin İbn Həzm haqqında dedikləri ikinci ehtimalın doğru olduğunu sübut edir.

Zəhəbi (Seyru ə`əlamun-nəbla, 18/184-6) yazıb: “İbn Həzm zəmanəsinin seçilən elm sahiblərindən olub .....o islami elmlərin başbiləni, hədis elmində xibrə və misilsiz olub”

الإمام الأوحد البحر ذو الفنون والمعارف أبو محمد علي ابن أحمد بن سعيد بن حزم

Zəhəbi (əl-İbr 3/25) İbn Həzm haqqında yuxarıda qeyd etdiyimiz mənaya yaxın tərifləri söyləyib:

وأبو محمد بن حزم القلعي الأندلسي الزاهد أحد الأعلام



Bir də sui-qəsd hadisəsini adlar vermədən açıqlayan bir neçə rəvayəti də qeyd edək ki, yazı tamamlanmış olsun:

Əl-Beyhaqi, Süneni Kübra, cild 8, səhifə 198
Megaziyi Vakidi, cild 3, səhifə 1042-1043
Sirəi Hələbi, cCild 3, səhifə 16
İbn Kəsr, Əl Bidayə Vən-Nihayə, cild 5, səhifə 86-91.

“Sihah” və “Sünən”də yazılmış rəvayətlərə əsasən səhabələrdən bir qrupu Məhəmməd peyğəmbəri (s) öldürmək üçün plan cızdılar. Bu hadisə Təbuk döyüşündən qayıtdıqdan sonra baş verdi. Peyğəmbər (s) uca bir təpənin başına çıxdığı vaxt üzlərinə niqab bağlamış xam səhabələrdən bir neçəsi Peyğəmbərin (s) miniyini sürən Əmmarın üstünə hücum etdilər. Onlar bu işləri ilə istəyirdilər ki, Peyğəmbərin (s) miniyini hürküdərək onu təpənin başından uçuruma yıxsınlar. Sözsüz ki, yalnız Allah öz məqsədinə yetişir. İndi isə, bəzi rəvayətləri nəzərinizə çatdırırıq:

1. Əhməd “Müsnəd”ində yazır: "Mənə Abdullah rəvayət etdi ki, bu rəvayəti ona atası Yeziddən nəql etmiş, Yezid, Vəlid İbn Abdullah İbn Cumeydən və o da, Əbu Tufeyldən nəql edib:
“Peyğəmbər (s) Təbuk döyüşündən qayıtdıqdan sonra carçıya əmr etdi ki, elan etsin: Peyğəmbər (s) təpənin başına çıxır, heç kim ona tərəf yaxınlaşmasın!
Əmmar Peyğəmbərin miniyini sürür, Hüzeyfə isə onlara yol göstərirdi. Bu zaman üzlərinə niqab bağlamış bir qrup öz miniklərini Əmmarın üstünə sürdülər. Əmmar onların miniyinin üzünə vurmağa başladı. Peyğəmbər (s) Hüzeyfəyə buyurdu: "Yolu göstərməyə davam et". Sonra Peyğəmbər (s) aşağı gəldi və Əmmara yaxınlaşıb buyurdu: Ey Əmmar, onları tanıdın?
–Miniklərin kimlərə məxsus olduğunu bilirəm. Lakin miniyin üzərində olanlar üzlərinə niqab bağlamışdılar.
–Peyğəmbər (s) buyurdu: Heç bilirsən onlar bu işlə nəyə nail olmaq istəyirdilər?
–Allah və Onun Rəsulu (s) daha yaxşı bilər.
Peyğəmbər (s) buyurdu:
–Onlar istəyirdilər ki, sənin miniyini hürküdərək Allahın Rəsulunu (s) təpədən yerə yıxsınlar.
Bu zaman Əmmar Peyğəmbərin səhabələrindən olan bir kişi ilə höcətləşməyə başladı və ona dedi: Səni Allaha and verirəm, de görüm, təpənin başına səhabələrdən neçə nəfər hücum etdi?
–On dörd nəfər.
–Əmmar dedi: Əgər səni də onlardan hesablasaq, on beş nəfər olurlar.
Peyğəmbər (s) on beş nəfərdən üç nəfərini günahsız saydı. Həmin üç səhabə deyirdilər: Allaha and olsun, biz nə Peyğəmbərin carçısının səsini eşitdik, nə də o biri səhabələrin məqsədini bilirdik.
Əmmar dedi: Mən şəhadət verirəm ki, qalan on iki səhabə Allah və onun Rəsulunun (s) dünyada və qiyamətdə düşmənləridir ("Müsnədu-Əhməd", 5/453).

2. Süyuti yazır: "Urvədən nəql olunmuş rəvayətdə deyilir ki, Peyğəmbər (s) Təbuk döyüşündən Mədinəyə qayıdarkən yolunu başqa bir səmtə saldı. Orada öz səhabələrindən bir neçəsi kələk işlədib Peyğəmbəri (s) yolun başında olan təpədən aşağı salmaq istədilər.
Peyğəmbər (s) Hüzeyfəyə buyurdu: "Ey Hüzeyfə, o qrupdan bir nəfəri də olsa, tanıdınmı?"
–Filan şəxsin və Filan şəxsin miniklərini tanıdım.
Peyğəmbər (s) buyurdu: “Gecənin yarısı, üzləri bağlı hücum etdilər. Heç bilirsənmi onlar kim idi və məqsədləri nə idi?"
–Yox, Allaha and olsun bilmirəm, ey Peyğəmbər!
–Onlar istəyirdilər ki, məni təpədən atsınlar.
Bu zaman Peyğəmbərin yaxınlığında olan səhabələr dedilər: Ya Rəsuləllah, niyə əmr etmirsən ki, onların boynunu vuraq?
Peyğəmbər (s) buyurdu: "İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürdü".
Sonra Peyğəmbər (s) onların adlarını Əmmar və Hüzeyfəyə söylədi və onlara tapşırdı ki, söylədiklərimi sirr saxlayın" ("əl-Dürrül –Mənsur", 3/259).

3. İbn Kəsir yazır: "Əmmar və Hüzeyfə soruşdular: Ya Rəsuləllah, niyə əmr etmirsən ki, onları öldürək?
Peyğəmbər (s) buyurdu: “İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürür" ("Təfsiru- İbni Kəsir", 2/322).
Əgər söylədiklərimizə diqqət etsəniz, görərsiniz ki, Peyğəmbəri (s) öldürmək istəyən və belə bir böyük günaha cəhd edən canilər, elə Peyğəmbəri-Əzəmin öz səhabləri olmuşdur. Hətta Peyğəmbərin (s) özü də onları səhabələri kimi tanıtdırmışdır. Həmçinin, İbn Kəsirdən nəql olunmuş rəvayətdə gəlmişdir: "İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürür".
Müslim öz "Səhih"-ində Hüzeyfənin rəvayətinə işarə edir ki, Peyğəmbərin (s) səhabələrinin arasında münafiqlər var idi. Sonra o, həmin hadisəni xatırladır.

4. “Səhih Müslim”də yazılmışdır: "Hüzeyfədən nəql olunur ki, Peyğəmbər (s) buyurdu: "Mənim səhabələrimin arasında on iki nəfər münafiq var ki, onlardan səkkiz nəfəri dəvə iynənin deşiyindən keçməyənədək behiştə daxil olmayacaqlar" ("Səhuhi-Müslim", 8/122).



Əgər əhli-sünnə Quranın möhkəm ayələri üzərində bir az düşünsəydilər, Quranda münafiqlərin zikri və Peyğəmbərin (s) onların hərəkətlərindən əziyyət çəkməsi haqqında çox dəlillər görərdilər. Tövbə surəsində onların (münafiqlərin) rüsvayçılıqları haqqında nazil olan və Əhzab surəsində olanlardan danışılan ayələr, bu mövzunun başa düşülməsi üçün kifayətdir:

Ya Peyğəmbər!) Münafiqlər (riyakarlar) sənin yanına gəldikləri zaman: “Biz sənin, doğrudan da, Allahın Peyğəmbəri olduğuna şəhadət veririk! – deyirlər. Allah sənin Onun həqiqi Peyğəmbəri olduğunu bilir. Allah həm də münafiqlərin xalis yalançı olduqlarına şəhadət verir. (Münafiqun : 1)

O zaman münafiqlər və qəlbində xəstəlik olanlar: “Allah və Onun Elçisi bizə ancaq yalan vədə vermişdir”– deyirdilər." (Əhzab : 12)

Səhabələrin nifaq ölçüsünü bilmək üçün bu ayəyə baxmamız kifayətdir. Allah (c. c) belə buyurur:

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. (Tövbə : 101)

Onlar əvvəl də (Ühüd döyüşündə) fitnə törətmək istəmiş və sənin üçün bir para işləri alt-üst etmişdilər. Nəhayət, onlar istəmədikləri halda, haqq gəldi və Allahın əmri zahir oldu" (Tövbə : 48)

(And olsun ki) onlar küfr sözünü demiş, islamı (zahirən) qəbul etdikdən sonra kafir olmuş, müvəffəq ola bilmədikləri bir işə (Təbuk döyüşündən qayıdarkən Peyğəmbərə qarşı hazırladıqları sui-qəsdə) girişmişdilər." (Tövbə : 74)

Kim bu və buna bənzər ayələr üzərində bir az düşünsə, o zaman münafiq və vəziyyətləri müəyyən olmayan bir sıra insanların olduğunu az çox anlayacaq. Bu vəziyyət şübhəli olduğundan, ədalətli olduqları bir-bir isbat edilənə qədər bütün səhabənin hədisindən uzaq dayanmaq lazımdır.
[/quote]



Bu qədər boş-boş yazana qədər gətirəydin hədisin öz mətinini, yoxsa bütün əqidəni İbn Həzmin sözləri üzərində qurmusan? Bəlkə ona görə rafizi olmağa qərar tutmusan? Bütün əqidəni İbn Həzmin sözü üzərində qurub açıq-aydın Quran ayələrini inkar edəndən daha nə əmanət qəbul etmək olar?

[Revan]

Zombi dəstəsi yenə yığılıb deyəsən

İslami_nur_313 , qardaş sən bunlarla nə normal söhbət edə bilərsən, nə söhbətə çağırıb nəsə başa sala bilərsən, nə də ki möhürlərini aça bilərsən. Burax Allahın öhdəsinə, hidayət versə verər. Elmi anlayacaq baş yoxdur, başqa söhbətləri anlayacaq qədər də ponyatka yoxdur, özüvü niyə yorursan?

Beyinlərini doldurub qul kimi yollayıblar yenə forumun canına, hər dəfə sınıq çartdaq çıxıb gedirlər.

[_313_]

[quote name='elmuminun' timestamp='1300743552' post='8628893']
Sünni namazı bir cürədir özündən hoqqa çıxartma. Bəzi məsələlərdə ixtilaf var buda namaza heç bir problem deil. Əsas namazın rükətləri və sözləri eynidir.

Sən şiyyə namazından danış. "alimləriniz" quranı düzgün oxuya bilmirlər qaldı namaz. Ona buna lağ etməkdənsə özündə olan qüsurları düzəlt.

[media]http://www.youtube.com/watch?v=G-HKlPWIGRs&feature=related[/media]

Səni bir tərəfdən başa düşmək olar Azərbaycanda sələfilərin sayı artır bəzi fars iran yosunlu insanların planları alınmır deyəsən.

Bu boyda dünya Məkkə Mədinə başda olmaqla əhli sünnədir bircə bu farslardan irandan başqa hansı ki, tarix boyu islamı zor gücünə qəbul elətdiriblər onnara.

O da sağolsun xəlifə Ömərin vaxtında yaman od qoyub onnara hələdə tüstüsü getmir ki getmir.
[/quote]

Lap vovka Yaşar Süleymanovu yadima saldin."Quran hafizi"ni.Əgər Quran oxumagi onun kimilərdən öyrənirsinizsə vay onda haliniza Zulfuqar qardasimiz yaxsi oturtdu onu yerinə.İnciyərək tərk elədi meydani.Belə olmusunuz da.Bundan artiq olmayacaqdiniz ki

[_313_]

Allah zəlil eləsin zalim qövmü...Belə azginlarin fətvasidir ki Bəhreyndə onlarla şiə qətlə yetirilir.Gör nə qədər qudurublar ki müsəlmanin qanini halal bilirlər.

[media]http://www.youtube.com/watch?v=zv2mMvlgvII&feature=player_embedded#at=90[/media]


[media]http://www.youtube.com/watch?v=WPD_WFQxUio&feature=related[/media]

[Revan]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300807983' post='8632407']
Allah senden razi olsun qardash,,senin kimi elmi savadi olan qardashlar olduqca bunlara fikir vermeye ehtiyac duymuram...Sen demishken qul kimi beyinlerini doldurub uzerlerimize gonderirler...usaqdilar ne deyim belelerine..
[/quote]

İslam mövzusunda o qədər də elmli olmasam da, təsir altında dinimi yaşamıram və məntiqim kifayət edir seçim eləməyə. Allah bütün müsəlmanları qorusun.

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300805586' post='8632193']
Ale bu videonu butun dunya kanallari hetta Azerbaycan tv kanallari verdi...sen bankalasan yaxshi olar,yene de pas elesen yaxshi olar...Qilincdan keciren oglan senin meni qilincdan kecirmeyincun gerek 7 bashun olsun,adamivi tani elmi sohbet ele,and olsun Allaha hamivizi stroya duzerem seherde!!!!!!8683396cin oturdan oglan oturtsun!!!!
Sizleri onsuzda seherde priznavat eliyen yoxdur...Eli(e)Siesi sene basa salacam nece olur!!!!
[/quote]
Azerbaycan kanalasizasiyalarida senin seviyyandadir!
Menim 1 bashim var sizin kimi 7 sifetim yoxdu.
Allaha yalandan and icdin!! helem duz gorek kimi stroya duzursan?
Bizi Allah priznavat edir buda bize kifayetdi. Sen get sheherdeki qeyler cilpaqlar seni priznavat elasin.
Eli shiyesisen rafizisen bilmirem, musalmansansa buyur yaz. Yox bashqa qovmsansa get ozune uygun movzu ac sohbet ela orda.

[Abu-Salahuddin]

Bahreynde musalmanlar birlashdi rafizileri susdurdu, ozde neca lazimdir.
Bes siz niya birlashib cavab vermirsiz. Ne oturmusan burda arvad kimi doldurursan forumu. Get Bahreyn shiyalarina komek olda!! Neca shiye gedib ora komeye? get get get belke azadliq tapdiniz orda. Shiye bacilarinizla siyge edarsiz. Sizin azadliginiz budur!!!

[Abu-Salahuddin]

Bahreyn, UAE, Oman butun korfez olkelerinde esl Islam olacaq. Iran kimi kufr siga markazi olmayacaq. Musalman olkelerini oz hoqqalariniz ile poza bilmersiz. Gecikmisiz!!

[Abu-Salahuddin]

Budur sizin aqida!!! Bax oryen aqidani!!!
http://www.youtube.com/watch?v=X-Ri8FlHPj8

[Abu-Salahuddin]

Bu shiyalar niya oz bashlarina vururlar?
Gulmalidir!!!
http://www.youtube.com/watch?v=3iD7aTGq7mY&feature=related
Allah bashi verib ishletmeye, qapazdamaga yox!!
bunu oryenin sonra gelib islamdan danishin!!

[Abu-Salahuddin]

http://www.youtube.com/watch?v=X-Ri8FlHPj8

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300814173' post='8632923']
Gel gorusek seni gor nece stroya duzurem,,buralarda el ayagima dolasma seni tapib basa salaram heyati!!
Senin kimi biqeyret Omerin davamcisi deyilemki!! Peygemberin caniparesinin davamcisi olmaq daha gozledir...SENIN KIMI Zinakar Xalid ibn Velidin davamcisi deyilem ki,senin kimi atasi 4 nefere nisbet verilen Muaviyenin davamcisi deyilem ki...Sen usaqsan elmin yoxdur sadece olaraq ordan burdan video filan yazirsan...usaqsan ki usaq,,bele kisisense gel gorusek basunla bedenivi bir eliyim xiyar!!! Nomre de verdim zeng elemedun...agilli ol ona gore burda xoruzlanma seni eyeremhaaaa...boyu
[/quote]
Bele kishisense boynundan niya atirsan. Video goyden dushmuyub ki. Elm elm deye tutmusan.
Sen burda texribatciliq aparmasaydin, bele sert sozlerde eshitmezdin.
Elm demirsen elmle meni basha sal gorum bu videoda niya senin aqida qardashin balaca ushaqnan mazaklashmaga he deyir! Sen ozun bunu qabul edirsenmi?

[Abu-Salahuddin]

Ey Alinin davamcisi!!! Sene "xiyar" demayi Alimi oryedib?
hmm, gorursen sizi qiciqlandiranda ic uzunuz acilir.
Sen din xadiminden cox kuce razborkasi aparan tin ushaqlari kimi yazirsan.

[Revan]

Ay brat o Buxari zad tanımır özünü yorma ))

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300816330' post='8633093']
Sen Buxarideki sozu qebul edirsen ya yox??mene de bunu ...Bundan elvae sen menle sert danisha bilmersen ,,cunki buna gore seni seherde qulle eliyeremaa.....
Sunne(enene) demekdir...Peygemberden(s.a.v) hedis var ki sunneme tabe olun....

Ömər Allah və Peyğəmbərin(s.a.v)halal bildiyi şeyləri haram bildi..

[color="#FF0000"]Sehihi Buxari>>>> Həcc babının ıt Təməttü bölməsi
Səhihi Müslüm>>>> Həcc həsr edilmiş babında
Həcc mütəsi və Nisa mütəsi kimi hallar [/color]

Hәzrәti Peyğәmbәr (s)-in bu sözü ilә kifayәtlәnirik:“Mәhәmmәdin halalı qiyamәt gününә qәdәr halaldır. Haramı da qiyamәt gününә qәdәr haramdır”.

Buna konkret munasibetivi bildir yayinma sohbetden yayinsan senle men bilirem hansi yonde sohbet edecem...
[/quote]
İlk avval deyim ki biz musalmanlar Allahdan bashqa hec kesden qorxmuruq. Kuce razborkasi aparmiriq burda.
Men seni soysemde, sen musalmansansa mene qarshi mulayim olub meni devet etmalisan islama. Cunki belke menim xeberim yoxdu hecnadan. Allah Peygambarimize sallallahu aleyhi va sallam dedi ki agar sen sert olsaydin senden hec kim hecna qabul etmazdi. Ancaq sen meni devet etmak avazine tin sohbeti aparirsan.
Buda o demakdir ki senin islami exlaqinda boshluqlar var. Heyada imandandir. Heyali ol, danishigina fikir ver. Eger shiyeliyi temsil edirsense burda ozune hormet etmasanda aqidana hormet et insha Allah.
Men ilk olaraq sene qiciqlandirici yolnan bir ki soz yazdim ki qoy forumdakilar senin esl ic uzunu ve texribatciliqnan mashqul oldugunu bilsinlar. Alhamdu Lillah ki alindi, cunki Allah istedi. Allah istedi ki senin kimi texribatci onun adindan yalan danisha bilmasin. Kecek senin elmi mubahisene. Sifte onu deyim ki siz Omerin R.A dediklerini ve Buxarinin dediklerini qabul etmirsiz. Bu movqeyda sohbet etmayin menasi yoxdu. Cunki senin yazdigini men qabul etmiyacam, menimde yazdigimi sen. Ona gore bu sohbeti ela burda bagliyaq. Kecak menim qoydugum videoya. Hansi ki 100-lerle shiye helem bu videoda olana acliqlama vere bilmir. Sende o 100 ler siyahisina daxil olursan ya yox? Daxil olmaq istamirsan xahish edirem meni basha sal. Azerbaycan dilindi shiya yoldashin oz dili ile tasdiq edir ki balaca ushaqnan sudamar mazaklashmaq olar. Siz shiyalar ise deyirsiz ki olmaz. İndi size inanaq yoxsa bu videodaki shiyaya? yoxsa Xomeyninin kitabina?

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Revan' timestamp='1300816510' post='8633116']
Ay brat o Buxari zad tanımır özünü yorma ))
[/quote]
Revan coxdandi gorushmuruk, ela bildim Allah seni duzgun yola cekib.
Heyif umidlerim bosha cixdi, insha Allah ne vaxtsa haqqi taparsan.
Senin ucun dua edacam, ancaq forumda axtarma. Qaliz masaladi, shiyalar sani cashdiracaq.

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300817357' post='8633212']
A bala sen mene burda qabaqdan gelmislik eleme...bir az casdun sozlerimi dedim nomremi de verdim...indi de variant gelmek isteyirsen amma turkler demis yemezler..lucsi sen menim movzularimda yazma yoxsa seni axir evvel tapacam..!!
Mene burda sohbeti firlatma...men sizin Qurandan sonra esas elmi kitabiviz olan Buxariden yazdim...buna cava ver mene nagil oxuma video bele geldi video bele getdi..

Sunne(enene) demekdir...Peygemberden(s.a.v) hedis var ki sunneme tabe olun....

Ö[color="#FF0000"]mər Allah və Peyğəmbərin(s.a.v)halal bildiyi şeyləri haram bildi..

Sehihi Buxari>>>> Həcc babının ıt Təməttü bölməsi
Səhihi Müslüm>>>> Həcc həsr edilmiş babında
Həcc mütəsi və Nisa mütəsi kimi hallar

Hәzrәti Peyğәmbәr (s)-in bu sözü ilә kifayәtlәnirik:“Mәhәmmәdin halalı qiyamәt gününә qәdәr halaldır. Haramı da qiyamәt gününә qәdәr haramdır”.[/color]
Munasibet bildir bildire bilmirsen xaric ol burdan imkanun varsa...

men oz kitablarindan xebersiz bir adamla qarsi qarsiya olmaq istemirem...
[/quote]
Yena hede qorxu gelirsen, yoxsa polisde ishliyirsen?
Allah senin dilin ile haqqi yayir ozunde bilmadan. Yazmisan sizin Qurandan sonra kitabiniz Buxariden yazdim. Demak istayirsen ki Quran bizim kitabimizdi. Halal olsun, necada haqqi batildan ayirirsan. Ancaq sizin kitab helem melum deyil. Sonra yazmisan kitabimiz Buxari. Savadin necada gucludur. Melumat ucun deyim savadini artir. Buxari kitab deyil alimin adidir. Ozude Ozbekistanda Buxara sheherinde dogulub. Ona gore adi Buxaridi adi. Kitabin adi ise Sehih Buxaridi. Burda ozunu savaddi elmli gosteren sensen. Suallarada sen cavab vermalisan. Bizde faydalanmaliyiq. Cunki forumuda sen acmisan ve yazib doldurmusan. Eger Ahli Sunnaya sualin varsa foruma ehtiyac yoxdur. Daxil olub veb sehifelerden suallarivi Ahli Sunnaya verib ve kifayet edacak qadar cavab ala bilersen. İndi yena qayidiriq menim videoma. Eger bu defede yayinsan men seni saliram 100-ler siyahisina ve dushunurem ki sende qabul edirsen. Birde bu movzuya qayitmiriq. Eks halda aciqla bizde faydalanaq.

[Revan]

[quote name='Abu-Salahuddin' timestamp='1300817113' post='8633185']
Revan coxdandi gorushmuruk, ela bildim Allah seni duzgun yola cekib.
Heyif umidlerim bosha cixdi, insha Allah ne vaxtsa haqqi taparsan.
Senin ucun dua edacam, ancaq forumda axtarma. Qaliz masaladi, shiyalar sani cashdiracaq.
[/quote]

Sənin duaların qəbul olunsaydı özünə kömək olardı, düzgün yola gələrdin. Böhtandan, şərdən, istehzadan, təkəbbürdən uzaqlaşardın. Şükürlər olsun, Allahın buyurduğu ən doğru yoldayam. Peyğəmbərimizin də öz dilindən çıxdığı kəlimələrdən özümə pay götürmək inşAllah mənə nəsib olar, Hz.Əlinin şiələrindən olaram.

[Ole_Lukkoye]

Mən mübahisəyə qarşıyam düzü.
Amma videoları gördüm şoka düşdüm. Vay, vay...
Belələrinə görə dünya İslama gecikir də.
O imama baş göz yardıran Allahmı, Hz. Hüseynmidir? Yoxsa şeytanın dürtməsidir?
Həddini aşmaq sözünü hələ indi tam mənasında qavradlm.

İkinci videonu da görüb təəssüf etdim ki, gör o insana İslamdan nə "miras" qalıb. ƏstəğfiruLLLAH, İslam dinindən nəyi anlayıb. Yazıqlar olsun o kəsə. İslamın əsl qayəsini başa düşməyən kəslərə. Nifaq əhlinə.

[Ahmad169]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300805444' post='8632177']
elmi savadun varsa bunlari tekzib ele...qalan sohbeti qarisdirma
[/quote]


Balaca?! Nəyi təkzib edim ki? Guya nəsə yazmısan ki? Hanı hədisin mətni? Yoxsa duhun çatmadı bir vahabi kimi araşdırmağa, o saat qaçdın rafiziliyə?

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Revan' timestamp='1300818560' post='8633369']
Sənin duaların qəbul olunsaydı özünə kömək olardı, düzgün yola gələrdin. Böhtandan, şərdən, istehzadan, təkəbbürdən uzaqlaşardın. Şükürlər olsun, Allahın buyurduğu ən doğru yoldayam. Peyğəmbərimizin də öz dilindən çıxdığı kəlimələrdən özümə pay götürmək inşAllah mənə nəsib olar, Hz.Əlinin şiələrindən olaram.
[/quote]
Quran Allahin bize buyurduqlaridir. Orda Allah bize musalman olmagi tovsiyye edir. Niye sen musalman olmaq arzusunda olmursan, Ali R.A nin shiyesi olmaq isteyirsen. Meger sen bu dunyaya Allahin qulu olmaq ucun gelmamisanmi?

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300818115' post='8633319']
ay savadsiz isareye baxeee sozde >>>men>>> sizin Qurandan sonra elmi kitabiniz olan Buxariden yazdim ..........kimi yazmisam
Bu sozde sizin sozu Buxariye aiddir. ay savadsiz..
burasini aydinlasdirdiq qalmisam savadsiz elindeeeeyeee..vay vay vay...mene oz dilimin esaslarini oyredene baxeee vay vay
A bala suallarima cavab ver..Butun Ehli Sunne Qurandan sonra esas ve vacib kitab 1ci Sehih Buxarini sayirlar...Buxaride de bele yazilib>>>>Ömər Allah və Peyğəmbərin(s.a.v)halal bildiyi şeyləri haram bildi..

[color="#FF0000"]Sehihi Buxari>>>> Həcc babının ıt Təməttü bölməsi[/color]
Səhihi Müslüm>>>> Həcc həsr edilmiş babında
Həcc mütəsi və Nisa mütəsi kimi hallar

Hәzrәti Peyğәmbәr (s)-in bu sözü ilә kifayәtlәnirik:“Mәhәmmәdin halalı qiyamәt gününә qәdәr halaldır. Haramı da qiyamәt gününә qәdәr haramdır”.

[color="#FF00FF"]Dinen Buxarini duzgun hesab etmirem,qebul etmirem kifayetlenek de bu meselede[/color]..firlatma sohbetideee
[/quote]
Hormetsiz hem sohbetim, senin niyyatin insanlara islami oryetmekdi? yoxsa Ahli Sunna aqidesini pislamakla oz batil aqidana beraet qazanmaq? Amallar niyyatlara goredir, Allah etdikletrini gorur. Tebii ki sen 100-ler siyahisina daxil oldun. Verdiyim suala "YOX" deya cavab vermadin, cavabsiz qoymaq razi olmaq demakdir.
Cunki orda senin aqidana zidd bir shey olsa idi hemen sen bunu takzib edardin. Kimin savadsiz oldugunu forumu oxuyanlar gorurler. Senin shexsi reyin qalsin sene. Siz gor ne qeder qefletdesiz ki, bu dunyaya Allah sizi ne ucun gonderib onu bilmirsiz. Men Shiyeyem, Ahli Beyt ashiqiyem, Ali terafdariyam, Alinin shiyasiyam ve s deya ozunuze adlar qoyursuz. Men isa deyirem! MEN MUSALMANAM. Peygambarimiz sallallahu aleyhi va sallam bizi musalman olmaga cagirdi. Allahinda bizden istadiyi budur. Qiyametde nicat tapanlarda musalmanlar olacaq. Ac Quran kitabini oxu, gor senin yazdigin ve ozuvuzu adlandirdiginiz adlardan biri varmi orda? Sisin imametden asar elamet yoxdu Quranda! Hansi ki sizin dinivizin esas sutunu imametdir. Ayil! Belkede bu foruma dushub camaati azdirmaq istamayin senin ozuvun haqqi batildan ayirmaq ucun dushduyun mekandir. Ayil gozlerini ac, genish bax islam dunyasina goreceksen ki sen balaca bir cor copsen selin apardigi kimi. Dediyin yazdiqlarinda o cor cop kimi gedacak bu forumlardan. Ancaq Qiyamet gunu o cor cop od olaraq gelecek buruyecek seni. Onda isa gec olacaq!!

[Abu-Salahuddin]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300823437' post='8634066']
Ali(e) dil uzatma dilivi kokunden keserem yoxsa...sox basivi yere soxulcan kimi gez yaxshi?? Seninle senin dilinde danismaq lazimdir ki basa dusesen!!! Mene burda variant gelmek senun bashuncun deyil,,,agilli olaaa...ic uze qalinca sizler ici curuk meyvesiz!!!!mene ilisib dolasma seni tapib tapdaliyaram yoxsa!!!adamivi tani ona gore hereket ele...isinle mesqul ol,,olmuyan isinle....
[/quote]
Aliye R,A dil uzadan sen sen eslinde. Onun terefdari kimi ozuvu qalama verib kuce sohbeti aparirsan burda.
Ona hormet etsaydin danishigina fikir verardin, yada ki ozunu Ali R.A nnin terefdari kimi qeleme verma.
Deyasan qumarnanda mashqulsan, yaman variant variant yazirsan. Men variant gele bilmirem, taasufler olsun ki senin seviyyanda insan deyilem. Qaldi ki meni hedelemeyive, sen yaziq bilki men yalniz Allahdan qorxuram. Ondan qeyrisi, senin kimiler ise menim ucun cop qirigida deyil. Get o hede qorxunu heyetde balaca ushaqlara gelersen.

[Ahmad169]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1300879234' post='8637480']
A bala men burda butun meseleleri ele hedis metni ile yazmisham.... elmivi artir...men ele burda sizin coxuvuza sizin kitablardan xeber verdim yoxsa sizler hardan bilirsiz Islam elmi nedir>?!!!! Elmsiz insanlarla ne sohbet edim ki?!! Nece duxumun olmasina da sahid olmusan yeqin burda....ilan yuvasinda gizlenen sizlersiz
[/quote]


Hmm.. Nə deyim? Mətn yoxdursa dəlil də yoxdur. Sənə bir məsləhət, özünü boş-boş şeylərlə yorma. Peyğəmbərin ailəsinə və səhabələrinə qarşı sui-qəsd fikrinə məhz siz rafizilər düşmüsünüz. O sizin rəvayətlərdə gəlib ki, guya mehdi gəlib onları dirildəcək sonra da işkəncə verib öldürəcək..

[Ahmad169]

[quote name='Islami Nur_313' timestamp='1301063511' post='8652947']
Heqqi????onda bax...
Muhala, ibn Hazm 11/224
وأما حديث حذيفة فساقط لانه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فانه قد روى أخبارا فيها ان أبا بكر. وعمر. وعثمان. وطلحة. وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه فسقط التعلق به والحمد لله رب العالمين

Burada deyilir ki:
"Əbu Bəkr,Ömər,Osman,Səd ibn ƏbiVəqqas ( Allah bunlardan razı olsun ) Peyğəmbərə sui qəsd etmək fikrində idilər. Onlar istəyirdilər ki, Təbukda onun təpənin üstündən yuvarladsinlar(atsınlar)"

Rəvaətin sənəd baxımından səhih olduğunu üreylə deyə bilərəm!!!



Peygəmbərə sui-qəsd edənlər

"Təbükdə Rəsulullaha sui-qəsd" hadisəsini hər halda eşitməyən yoxdur. Bu sui-qəsdçilərin kim olduğunu sünni alimləri söyləməkdən çəkinmişlər. Adlarını yazmaq əvəzinə "üzləri örtülü olduğundan görünmədilər" qeyd ediblər. Ancaq hadisəni nəql edən bütün sünni alimləri onların səhabə olduğunu qəbul ediblər. Görəsən üzü örtülü bir kimsənin səhabə olduğunu necə anlamışlar? Bunu anlaya bildikləri halda nə üçün o kəslərin kim olduğunu təsbit edə bilməmişlər?

Əhli sünnətin məşhur alimlərindən olan İbn Həzm Əndəlusi Rəsulullaha (s) sui-qəsd planını hazırlayanların adlarını (əl-Muhəlla, 11/224 ) kitabında sadalayanda Əbu Bəkr, Ömər, Osman, Təlhə və Sad bin Əbu Vəqqasın da onların arasında olduğunu qeyd edib.

وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه فسقط التعلق به والحمد لله رب العالمين

İbni Həzm bu rəvayəti qeyd etdikdən sonra qeyd etdiyi rəvayətin yalan olduğunu söyləyir (وهذا هو الكذب الموضوع).

Sual: Görəsən bu tarixi sənədi necə təhlil etmək olar?

İbn Həzm rəvayətin sənədində Vəlid ibn Cumey`in adının olduğunu bəhanə gətirərək onu zəif sayıb. Amma əhli sünnətin rical elminə dair yazdıqları kitablara muraciət edəndə məlum olur ki, rical elmi alimlərinin çoxu Vəlid ibn Cumey`i mötəbər və siqə sayıblar.

İbni Həcər Əskalani Təhzibut-təhzib qeyd edir ki, Vəlid ibn Cumey haqqında İbni Maun və Uclu "sıqə - güvənilən, mötəbər" deyiblər


9362 - الوليد بن جميع [ د ، ت ، س ، م ] . هو ابن عبدالله بن جميع الزهري الكوفى
وثقه ابن معين ، والعجلي

Saleh Əcli (Mərifətus-siqat, 2/342, 1943-cü tərc-hal) yazıb: Vəlid ibn Əbdullah ibn Cumey` Zuhəri Məkki siqədir (yəni düz danışan olub, nəql etdiyi hədisləri mötəbərdir)

الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري مكي ثقة وقال مرة حجازي



Əbu Xatim onu "sulahil hədis" olaraq tanıtmışdır:

وقال أبو حاتم : صالح الحديث

İbn Sə`d Təftəzani (Təbəqatul-kubra, 6/354): Vəlid ibn Əbdullah ibn Cuməy` siqədir və çoxlu hədis nəql edib.

الوليد بن عبد الله بن جميع الخزاعي من أنفسهم وكان ثقة وله أحاديث

əl-Cərh vəl-tədil, 8/9: Vəlid ibn Əbdullah ibn Cüməy` mötəbərdir və nəql etdiyi hədislərin heç bir qorxusu yoxdur.

34 الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى روى عن أبى الطفيل وعكرمة وقثم بن لؤلؤة روى عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن فضيل ووكيع وأبو نعيم وابنه أبو جبلة سمعت أبى يقول ذلك نا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن على الصيرفي قال كان يحيى بن سعيد لايحدثنا عن الوليد بن جميع فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه نا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب الى قال قال أبى الوليد بن جميع ليس به بأس نا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال الوليد بن جميع ثقة نا عبد الرحمن قال سئل أبى عن الوليد بن جميع فقال صالح الحديث نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن الوليد بن جميع فقال لا بأس به

İbn Həcər Əsqəlani (Təhzibut-təhzib, 11/122) “Buxari, Muslim, Əbu Davud, Tirmizi və Nəsai Vəlid ibn Cumeydən hədis nəql ediblər və onun siqə olduğunu təsdiq ediblər...”.

230 بخ م د ت س البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري المكي الكوفي وقد ينسب إلى جده روى عن أبي الطفيل وعكرمة ومجاهد وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن خلاد وإبراهيم النخعي وعن جده وقيل عن جدته وغيرهم وعنه ابنه ثابت وحفص بن غياث ووكيع ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وابن فضيل وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعبيد الله وموسى وأبو نعيم وآخرون قال أحمد وأبو داود ليس به بأس وقال بن معين والعجلي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره أيضا في الضعفاء وقال ينفرد عن الاثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال بن سعد كان ثقة له أحاديث وقال البزار احتملوا حديثه وكان فيه تشيع وقال العقيلي في حديثه اضطراب وقال الحاكم لو لم يخرج له مسلم لكان أولي

Yenə Vəlid ibn Cumey üçün Əl Mizzi, Təhzibül Kamal, cild 7, səhifə 474-də bunları nəql etmiş:
(Yuxarıdakı yazıya görə Əhməd bin Hənbəl və Əbu Davud "onda problem yoxdur" deyir. Yəhya ibni Maun "siqədir" deyir. Əbu Zar "problem yoxdur" deyir. İbni Hibban onu siqə ravilər arasında sayır və İmam Buxari ondan bir hədis nəql edib.)

Göründüyü kimi rəvayətin sənədləri möhkəm, sünni rical alimləri İbni Həzmin etibarsız saydığı adama güvənmiş və ən böyük mühəddisləri ondan hədis nəql etmişlər. Digər ravilərin də mötəbər olduğunu İbni Həzm özü söyləyir.

Burada oxucu üçün belə bir sual yarana bilər: Əgər rical alimləri Vəlid ibn Cumeyi təsdiq ediblər, bəs nəyə görə İbn Həzm onu zəif adlandırıb və hədislərinə etibar etməməyi tövsiyə edib? Burada iki ehtimal var:

1. İbn Həzmin elmi dərəcəsi kifayət dərəcədə olmadığından səhvə yol verib.
2. İbn Həzmin elmdə kifayət qədər qüdrəti olub, amma nəql etdiyi hədisi əqidəsinə zidd olduğunu görəndə məcbur olub Vəlid ibn Cümeyə hücüm çəksin. Alimlərin İbn Həzm haqqında dedikləri ikinci ehtimalın doğru olduğunu sübut edir.

Zəhəbi (Seyru ə`əlamun-nəbla, 18/184-6) yazıb: “İbn Həzm zəmanəsinin seçilən elm sahiblərindən olub .....o islami elmlərin başbiləni, hədis elmində xibrə və misilsiz olub”

الإمام الأوحد البحر ذو الفنون والمعارف أبو محمد علي ابن أحمد بن سعيد بن حزم

Zəhəbi (əl-İbr 3/25) İbn Həzm haqqında yuxarıda qeyd etdiyimiz mənaya yaxın tərifləri söyləyib:

وأبو محمد بن حزم القلعي الأندلسي الزاهد أحد الأعلام



Bir də sui-qəsd hadisəsini adlar vermədən açıqlayan bir neçə rəvayəti də qeyd edək ki, yazı tamamlanmış olsun:

Əl-Beyhaqi, Süneni Kübra, cild 8, səhifə 198
Megaziyi Vakidi, cild 3, səhifə 1042-1043
Sirəi Hələbi, cCild 3, səhifə 16
İbn Kəsr, Əl Bidayə Vən-Nihayə, cild 5, səhifə 86-91.

“Sihah” və “Sünən”də yazılmış rəvayətlərə əsasən səhabələrdən bir qrupu Məhəmməd peyğəmbəri (s) öldürmək üçün plan cızdılar. Bu hadisə Təbuk döyüşündən qayıtdıqdan sonra baş verdi. Peyğəmbər (s) uca bir təpənin başına çıxdığı vaxt üzlərinə niqab bağlamış xam səhabələrdən bir neçəsi Peyğəmbərin (s) miniyini sürən Əmmarın üstünə hücum etdilər. Onlar bu işləri ilə istəyirdilər ki, Peyğəmbərin (s) miniyini hürküdərək onu təpənin başından uçuruma yıxsınlar. Sözsüz ki, yalnız Allah öz məqsədinə yetişir. İndi isə, bəzi rəvayətləri nəzərinizə çatdırırıq:

1. Əhməd “Müsnəd”ində yazır: "Mənə Abdullah rəvayət etdi ki, bu rəvayəti ona atası Yeziddən nəql etmiş, Yezid, Vəlid İbn Abdullah İbn Cumeydən və o da, Əbu Tufeyldən nəql edib:
“Peyğəmbər (s) Təbuk döyüşündən qayıtdıqdan sonra carçıya əmr etdi ki, elan etsin: Peyğəmbər (s) təpənin başına çıxır, heç kim ona tərəf yaxınlaşmasın!
Əmmar Peyğəmbərin miniyini sürür, Hüzeyfə isə onlara yol göstərirdi. Bu zaman üzlərinə niqab bağlamış bir qrup öz miniklərini Əmmarın üstünə sürdülər. Əmmar onların miniyinin üzünə vurmağa başladı. Peyğəmbər (s) Hüzeyfəyə buyurdu: "Yolu göstərməyə davam et". Sonra Peyğəmbər (s) aşağı gəldi və Əmmara yaxınlaşıb buyurdu: Ey Əmmar, onları tanıdın?
–Miniklərin kimlərə məxsus olduğunu bilirəm. Lakin miniyin üzərində olanlar üzlərinə niqab bağlamışdılar.
–Peyğəmbər (s) buyurdu: Heç bilirsən onlar bu işlə nəyə nail olmaq istəyirdilər?
–Allah və Onun Rəsulu (s) daha yaxşı bilər.
Peyğəmbər (s) buyurdu:
–Onlar istəyirdilər ki, sənin miniyini hürküdərək Allahın Rəsulunu (s) təpədən yerə yıxsınlar.
Bu zaman Əmmar Peyğəmbərin səhabələrindən olan bir kişi ilə höcətləşməyə başladı və ona dedi: Səni Allaha and verirəm, de görüm, təpənin başına səhabələrdən neçə nəfər hücum etdi?
–On dörd nəfər.
–Əmmar dedi: Əgər səni də onlardan hesablasaq, on beş nəfər olurlar.
Peyğəmbər (s) on beş nəfərdən üç nəfərini günahsız saydı. Həmin üç səhabə deyirdilər: Allaha and olsun, biz nə Peyğəmbərin carçısının səsini eşitdik, nə də o biri səhabələrin məqsədini bilirdik.
Əmmar dedi: Mən şəhadət verirəm ki, qalan on iki səhabə Allah və onun Rəsulunun (s) dünyada və qiyamətdə düşmənləridir ("Müsnədu-Əhməd", 5/453).

2. Süyuti yazır: "Urvədən nəql olunmuş rəvayətdə deyilir ki, Peyğəmbər (s) Təbuk döyüşündən Mədinəyə qayıdarkən yolunu başqa bir səmtə saldı. Orada öz səhabələrindən bir neçəsi kələk işlədib Peyğəmbəri (s) yolun başında olan təpədən aşağı salmaq istədilər.
Peyğəmbər (s) Hüzeyfəyə buyurdu: "Ey Hüzeyfə, o qrupdan bir nəfəri də olsa, tanıdınmı?"
–Filan şəxsin və Filan şəxsin miniklərini tanıdım.
Peyğəmbər (s) buyurdu: “Gecənin yarısı, üzləri bağlı hücum etdilər. Heç bilirsənmi onlar kim idi və məqsədləri nə idi?"
–Yox, Allaha and olsun bilmirəm, ey Peyğəmbər!
–Onlar istəyirdilər ki, məni təpədən atsınlar.
Bu zaman Peyğəmbərin yaxınlığında olan səhabələr dedilər: Ya Rəsuləllah, niyə əmr etmirsən ki, onların boynunu vuraq?
Peyğəmbər (s) buyurdu: "İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürdü".
Sonra Peyğəmbər (s) onların adlarını Əmmar və Hüzeyfəyə söylədi və onlara tapşırdı ki, söylədiklərimi sirr saxlayın" ("əl-Dürrül –Mənsur", 3/259).

3. İbn Kəsir yazır: "Əmmar və Hüzeyfə soruşdular: Ya Rəsuləllah, niyə əmr etmirsən ki, onları öldürək?
Peyğəmbər (s) buyurdu: “İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürür" ("Təfsiru- İbni Kəsir", 2/322).
Əgər söylədiklərimizə diqqət etsəniz, görərsiniz ki, Peyğəmbəri (s) öldürmək istəyən və belə bir böyük günaha cəhd edən canilər, elə Peyğəmbəri-Əzəmin öz səhabləri olmuşdur. Hətta Peyğəmbərin (s) özü də onları səhabələri kimi tanıtdırmışdır. Həmçinin, İbn Kəsirdən nəql olunmuş rəvayətdə gəlmişdir: "İstəmirəm camaat desin ki, Məhəmməd (s) öz səhabələrini öldürür".
Müslim öz "Səhih"-ində Hüzeyfənin rəvayətinə işarə edir ki, Peyğəmbərin (s) səhabələrinin arasında münafiqlər var idi. Sonra o, həmin hadisəni xatırladır.

4. “Səhih Müslim”də yazılmışdır: "Hüzeyfədən nəql olunur ki, Peyğəmbər (s) buyurdu: "Mənim səhabələrimin arasında on iki nəfər münafiq var ki, onlardan səkkiz nəfəri dəvə iynənin deşiyindən keçməyənədək behiştə daxil olmayacaqlar" ("Səhuhi-Müslim", 8/122).



Əgər əhli-sünnə Quranın möhkəm ayələri üzərində bir az düşünsəydilər, Quranda münafiqlərin zikri və Peyğəmbərin (s) onların hərəkətlərindən əziyyət çəkməsi haqqında çox dəlillər görərdilər. Tövbə surəsində onların (münafiqlərin) rüsvayçılıqları haqqında nazil olan və Əhzab surəsində olanlardan danışılan ayələr, bu mövzunun başa düşülməsi üçün kifayətdir:

Ya Peyğəmbər!) Münafiqlər (riyakarlar) sənin yanına gəldikləri zaman: “Biz sənin, doğrudan da, Allahın Peyğəmbəri olduğuna şəhadət veririk! – deyirlər. Allah sənin Onun həqiqi Peyğəmbəri olduğunu bilir. Allah həm də münafiqlərin xalis yalançı olduqlarına şəhadət verir. (Münafiqun : 1)

O zaman münafiqlər və qəlbində xəstəlik olanlar: “Allah və Onun Elçisi bizə ancaq yalan vədə vermişdir”– deyirdilər." (Əhzab : 12)

Səhabələrin nifaq ölçüsünü bilmək üçün bu ayəyə baxmamız kifayətdir. Allah (c. c) belə buyurur:

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. (Tövbə : 101)

Onlar əvvəl də (Ühüd döyüşündə) fitnə törətmək istəmiş və sənin üçün bir para işləri alt-üst etmişdilər. Nəhayət, onlar istəmədikləri halda, haqq gəldi və Allahın əmri zahir oldu" (Tövbə : 48)

(And olsun ki) onlar küfr sözünü demiş, islamı (zahirən) qəbul etdikdən sonra kafir olmuş, müvəffəq ola bilmədikləri bir işə (Təbuk döyüşündən qayıdarkən Peyğəmbərə qarşı hazırladıqları sui-qəsdə) girişmişdilər." (Tövbə : 74)

Kim bu və buna bənzər ayələr üzərində bir az düşünsə, o zaman münafiq və vəziyyətləri müəyyən olmayan bir sıra insanların olduğunu az çox anlayacaq. Bu vəziyyət şübhəli olduğundan, ədalətli olduqları bir-bir isbat edilənə qədər bütün səhabənin hədisindən uzaq dayanmaq lazımdır.
[/quote]



Yenə eyni şeyi kopyaladın da.. Lazım olsa bura girib baxaram da: http://az.313news.net/article/a-43.html Dəlil gətir ee dəlil..Hədisin mətnini gətir. Hanı hədis? Belə hədis zad yoxdur..