Materializm Nədir

[Allah qulu]

MATERIALIZIM
bezileri materializm dedikde maddeni esl ve heqiqet bilen gorushu qesd edirler yeni onlar , madde, insan zehninin toretdiyi bir shey deyil, eksine, varligin heqiqetidir deye inanirlar. eyer materializmi bu anlamda tesevvur etmish olsaq o halda muselman ve qeyri muselman allahchilar materialist satilmalidirlar.chunki onlarin hamisi maddeni zaman ve mekan qundaginda deyishen, evezleshen, hiss olunan subyekt ve ozunden tesirler buraxan bir heqiqet bilirler.
bele bir anlayishda materialist olmaq allaha inanmaqla hech bir ziddiyeti olmayib eksine madde ve tebiet ozu yaranmish bir shey oldugu uchun allahi tanimaq uchun en yaxshi vasite ola biler. ele allahin hikmetli iradesi de maddenin hemin deyishilmesi axishinda ashkar olur. qurani kerimde maddi varligi allahin nishaneleri kimi qeyde alir.

bezen materializm demekden meqsed maddeden bashqa varligin (metafizikanin) oldugunu inkar etmekdir. materializm bu anlamda hesarchiliq demekdir. bele bir gorushre gore varlig maddeyue hesr olunur. dar gorushlu mektebler varligi zaman ve mekan aximinda hemishe deyishen maddeye hesr edir.deyishilmeyen, hiss olunmayan, insan hissleri vasitesi ile duyulmayan sheye ise var ola bilmez deye inanirlar.
gel indi materializme yonelmenin sebebleri haqda danishaq.
1. materealizme yonelmekde kilsenin rolu
1 kilisenin dini anlamlarinin yetersizliyi
kilse ister ilahiyyat sahesinde ireli surulen yetersiz anlamlar, isterse de xalq kutlelerine xuxuxiyle azad fikirli ziyalilara qarsi tutulan insanliqdan uzaq movqeler baximindan olsun,xristian dunyasinin ve dolayisi ile xristian olmayanlarinda materializme yonelmesinin esea sebeblerinden olmushdur. gelin bu sebebi iki hisseye arashdiraq
1kilse anlamlarinin allah ve metafizik alem barede yetersizliyi
2 kilsenin zorakiligi (diktatorluq)

[Allah qulu]

TANRININ INSAN SHEKILINDE TESEVVUR EDILMESI
kilse xalqa tanrini insan shekilinde tanitmishdir. kilse tesiri altinda tanrini insan kimi tesevvur eden kimseler ilmi derecelere chatdiqdan sonra bunun agilla ve elmi olchulere uygen olmamasini gorduler. diger terefden metafizik alemi anlamlarinin agilla uygun ola bileceyini ve hemin sahede kilsenin sehv etdiyini bilmeyen ve tenqid etme gucune malik olmayan sadelovh xalq, elmi olchulere sigishmayan bu kimi anlayishlari gordukde meseleni kokunden inkar etdiler.
qirx nefer mutexessis alimin vasitesiyle muxtelif sahelerde toplanmish qirx meqaleni ehtiva eden (TANRININ VARLIGININ SUBUTU) adli bir kitab vardir.

AQOST KONTUN GORUSHUNE GORE TANRI

(flamaryon) pozitimizmin temelchisi olan ve kilse muhutunde boyuyen aqost kont kimi alimlerin allahdan olantessevurlerini yaxshi tesvire chekir. o A. Kontun dilinden deyir Elm tebiet ve kainatin atasi ve mudurunun kecici xidmetlerinden qedrdanliq ederek, onu ishinden berkenar etmishdir.
onun bu sozunde meqsed budur ki qedim zamanda her hansi bir hadisenin sebebini Allahdan menshelenmesi soylenilirdi. misal uchun birisi qizdirma xesteliyine tutlsa onu Allaha baglayib onun sebebi Allah dir deyirdiler.
amma bu sn vaxtlarda elm qizdirma xesteliyinin esl sebebini keshf etdikde onun sebebinin allah olmadigi anlashilda. elm subut etdiki, bu xesteliyin sebebi bir nov mikrobdur. Allah burada bir addim dala chekildi.Allahchilar mubahiseni mikrobun uzerinde cekdiler axtarishlar sonunda mikrobunda esl sebebi tapildigi ucun Allah bir addaimda geriledi

(inshallah qalanini sora yazaram) amma chox maraqli behsdir ))

[Allah qulu]

ARASHDIRILMASI MESLEHET OLAN BIR NECHE BASHIQLARIDA QEYD ETMEK ISTERDIM
1FELSEFE ANLAYISHLARININ YETERSIZLIYI
2.ILK SEBEB MESELESI
3.VARLIGI SEBEBLE DEYIL DELIL ILE ACHOOIQLAMAQ LAZIMDIR
4.OBYEK VE SUBYEK BIRLIYI (EYN VE ZEHNIN VEHDETI)
5.ESHYALAR NE UCHUN SEBEBE MOHTACDILAR
6.TOVHID VE TEKAMUL
7.EZELI IRADE MESELESI
8.MADDENIN EZELI OLMASI
9.TANRI VE YA AZADLIQ
10.TESADUF, TANRI VE YA SEBEBIYYET
11.YARADILISHIN ANLAMI
12.NIZIM INTIZAMIN DELILI
HANSI SI BAREDE ISTESEZ ETRAFLI MUZAKIRE EDE BILERIK

[Paco]

[quote name='devotion' timestamp='1302891676' post='8844713']
He Paco,bir de onu demek isterdim ki,her bir kesin oz "Men"-i var.Eger materialist cani gebul etmirse,demek o oz menliyini de gebul etmir.Siz eger beden olsaydiz oz meninizi sinevize doyerek yox,bedenin bashga hisselerine doyerek--meselen,garniviza,bashiviza,daliviza ve ya ayagiviza---gostererdiniz.Siz mehz sinevize doyerek oz Meninizi gosterirsinizse bu o demekdir ki,siz mehz orada,sinede,yeni urek nahiyesindebir bir can kimi(dusha )yerleshmisiniz. [/quote]


yoruldum... ok, [b]devotion[/b], allah canınızı sağ eləsin

[devotion]

[quote name='Paco' timestamp='1303058173' post='8857063']


yoruldum... ok, [b]devotion[/b], allah canınızı sağ eləsin
[/quote]

yorulmadim....ok.Allah sizden razi galmasin

[azda]

[quote name='devotion' timestamp='1303082208' post='8859573']
yorulmadim....ok.Allah sizden razi galmasin
[/quote]
lucifer daha gelmeyecek,Paconu da yordunuz..O artiq diger movzularda da yoruldugunu qeyd edib.Niye yordunuz onu??
1-0 Islamin xeyrine.Axir ki,Islamin meglubedilmezliyini bir daha her kes gordu.)))

p.s.Lucifer.. Geliwini soyleyemem,gidiwin muhtawem oldu.))

[devotion]

[quote name='azda' timestamp='1303104126' post='8860341']
lucifer daha gelmeyecek,Paconu da yordunuz..O artiq diger movzularda da yoruldugunu qeyd edib.Niye yordunuz onu??
1-0 Islamin xeyrine.Axir ki,Islamin meglubedilmezliyini bir daha her kes gordu.)))

p.s.Lucifer.. Geliwini soyleyemem,gidiwin muhtawem oldu.))
[/quote]
Materialist ozunu materiya sayir ona cire de tez yorulur Bu Islamin gelebesi yox,kederidir.Islamin gelebesi o vaxt bash verir ki,insan uzunu Allaha tutarag Onu her sheyin yaradicisi kimi gebul edir.

[lucifer13]

[quote][color=#282828][font=helvetica, arial, sans-serif][size=3]He Paco,bir de onu demek isterdim ki,her bir kesin oz "Men"-i var.Eger materialist cani gebul etmirse,demek o oz menliyini de gebul etmir.Siz eger beden olsaydiz oz meninizi sinevize doyerek yox,bedenin bashga hisselerine doyerek--meselen,garniviza,bashiviza,daliviza ve ya ayagiviza---gostererdiniz.Siz mehz sinevize doyerek oz Meninizi gosterirsinizse bu o demekdir ki,siz mehz orada,sinede,yeni urek nahiyesindebir bir can kimi(dusha [/size][/font][/color] [color=#282828][font=helvetica, arial, sans-serif][size=3] )yerleshmisiniz.[/size][/font][/color][/quote]
sineye doymek?meymunlar da bunu edir.sizce bu tekamul qaligidir?yoxsa meymunda da hemin candan var?

[Hekari]

Batil əqidə və küfr.

[Mümtaz]

Materializmdən bildikləriniz elə budur?[img]http://img.dispute.az//public/style_emoticons/default/FRlol.gif[/img] [img]http://img.dispute.az//public/style_emoticons/default/shum_lol.gif[/img]

[plotophyte]

Materializm - 2 əsas Fəlsəfi cərəyandan biri sayılır, 2-ci cərəyan idealizm adlanır.
Materializm - dünyada hər şeyin başlanğıcının materiya olduğunu iddia edir, idealizm isə şüurun materiyadan əvvəl mövcud olduğunu. ümümiyyətlə materializm anlayışı "materia" sözündən götürülüb - yunan dilindən tərcümədə maddə deməkdir. Doğurdan da insanın dünyada gördüyü və obyektiv formada qəbul edə bildiyi ancaq maddi olandır. Ona görə də fəlsəfədə materiyanın tərifi - obyektiv reallıqı əks etdirən deməkdir. daha mücərrəd təriflər də var. Materiyanın atributları isə hərəkət, məkan və vaxtdir hansı ki, qeyri material olana şamil edilə bilməz.

İnsanlar, din və digər subyektiv təsirlər vasitəsi ilə yaranan inamları isə dünyanın ancaq materiyadan ibarət oldmadığını iddia edir, lakin, insan şüuru heç vaxt materiyanı inkar edə bilməz, yəni, ancaq insanın "subyektiv" öz şüurundan irəli gəlməyən fikirləri qeyri material dünyanln mövcudluğunu qəbul edər. Bu da qorxu xəyllar və s ətraf psixoloji təsirlər vasitəsi ilə ola bilər. İnsan hər nəyə inansada dünyada tək obyektiv realliq və şüurun qəbul edə bilcəyi ancaq material olandır. çünki bizim gördüyümüz eşitdiyimiz və bütün hissiyat orqanlarımızın qəbul edə biləcəyi ancaq material olandır. çünki biz özümüz də materianın orqanik formasıyıq və material dünyanın qanunlarına tabeyik.
Yəni kainatın materiadan başqa heç bir şeydən ibarət olmadığını hər bir şüurlu insan obyektiv düşüncə ilə qəbul edir.

[plotophyte]

Materializmin dini baxışlarla əlaqəsindən danışsaq, Din - maddi dünyanın əbədi olmadığını sonsuz olmadığını və bütün materiyanın qeyri materiyadan yarandığını iddia edir. Lakin, elmdə qeyri materiyadan yəni "heçdən" materiyanın yaranması mümkün görünmür. çünki maddənin yaranması üçün başqa bir maddə lazımdır. Əlavə olaraq, qeyri material dünyada məkan və zaman anlayışı ola bilməz, necə ki dində iddia edilir, ona görə də istənilən formada buna baxsaq məkan anlayışı olmayan yerdə hər hansı materiyanın və ümumiyyətlə həyatın mövcudluğundan söhbət gedə bilməz. Kimsə şüurun material olmasını iddia etsə, şüur özü özlüyündə materiallaşa bilməz, onun material olması üçün hər hansı materiyanln təsiri vasitəsi ilə materiallaşması lazımdır, yəni şüur material olan bədənin mürəkkəb funksiyalarını birləşdirir.

Dinə əsaslansaq dünyanın sonu var, ancaq insan şüuru heç bir formada bunu qəbul edə bilməz, çünki dünyanın sonu ancaq məkan olmayan yerdə ola bilər, məkan isə gördüyünüz kimi hər yerdə var məkan sonsuz olduğuna görə dünyanın da sonsuz olması obyektiv şüurun qəbul edə bildiyidir.

[lucifer13]

[quote]Materializmdən bildikləriniz elə budur?[/quote]
bildiyimin hamisini yazmaga omur yetmez...

[Mümtaz]

[quote name='lucifer13' timestamp='1344937293' post='13411931']
bildiyimin hamisini yazmaga omur yetmez...
[/quote]Lusifer13,salam! Mənə ünvanladığınız @-a görə minnətdaram. Materializmi mükəmməl bildiyinizə şübhə etmirəm və çox haqlı olaraq bu mövzunu müzakirəyə çıxarmısız.Dinin(idealizmim) əksi olaraq bu mövzu diqqətdən kənarda qalsaydı,bu problemlərə birtərəfli yanaşma olardı ki,bu da qeyri obyektivlikdir. Sadəcə, mövzu əsasən maddiyyat cəhətdən araşdırıldığı və fəlsəfi cəhət kənarda qaldığı üçün mən yuxarıdakı postu yazdım.
Din maddi aləmə elmin gözüylə baxır və buna məcburdur.Başqa sözlə, maddiyyat məsələsində din elmlə həmfikirdir. Fəlsəfi baxımdan isə din metafizik, elm isə materialistdir. Ona görə də bu mövzuda müzakirəni əsasən fəlsəfi yöndə aparmaq lazımdır.
Demək istədiyim bu idi və kiminsə biliyinə,savadına şübhəm yoxdur. Ən azı burada yazdıqları postlar əsasında bunu bilirəm.

[Sunyata]

Materializm sözünün kökündə materiya durduğu üçün ilk növbədə “ materiya özü nədir?” sualı meydana gəlir. Bu sualın da öz növbəsində trivial cavabı yoxdur . Fəlsəfədə ümumiyyətlə riyazi dəqiqlik olmadığı üçün müxtəlif fəlsəfi teriminləri və anlayışları “ümumiyyətlə” qəbul edib, sonra da filosoflar hərə özünəməxsus yaxud aid olduqları fəlsəfi məktəb çərçivəsində müxtəlif interpretasiyalarını verirlər. Bu mənada“materiya” və “materializm” anlayışları da o cümlədən müxtəlif cür yozumlanır.

Məsələn , ( qeyri elektron ) ensiklopediyaların birində materiya və materializm haqqında olan bəzi fikirləri forma etibarilə bir az fərqli olaraq dəyişdirib , lakin məzmunu saxlayaraq diqqətinizə çatdırıram.

Avropa materializmi çərçivəsində materiya anlayışının formalaşmasında 3 mərhələ - model ayirilar.
1[b].”maddilik”[/b] – Qədim yunan filosoflarından başlayan, sonsuz və hər yerdə mövcud olan, əbədi ilkin əsas. Buna keyfiyyəti olmayan promateriya da deyirlər.
2.[b]”energetik”-[/b] Bütün keyfiyyətləri və münasibətləri özündə saxlayan hissən qavranılmaz daşıyıcı ( substansiya , mahiyyət , məğz). Bu substansiya daha çox tükənməz enerji və aktivlik xarakteri daşıyır.
3.”[b]informativ”-[/b] Mexanikanın inkişafı ilə bağlı iki model ( “ölçülü”/maddı və “dinamik xüsusiyyətlərin məcmusu”\energetik) 3 modelə bir zəmin yaratdı. Bu da Qolbaxdan başlayaraq materiyanı qneseoloji müəyyən etmə təşəbbüsündən irəli gələn – materiyanı insan şüuruna qarşı qoymaq , yəni onu obyektiv gerçəklik kimi insan şüurundan asılı olmayaraq mövcudluğu və subyekt tərəfindən qavranılması nəzərdə tutulir.

Materializm haqqında həmin ensiklopediyada maraqlı belə bir tərif də verilir :

Bayağı mənada [b]cisimlərin kultu ,[/b] cismaniliyə meyl, bütün təbiət hadisələrində , ictimai proseslərdə, insanda olan həvəs və maraqda və s. - [b] maddi səbəbə olan inam[/b]. Təbiətdəki ruhi qüclərin inkarı və s.

Yuxarıdakıları nəzərə alsaq görürük ki, əslində eyni termin altında bir qədər fərqli düşüncələr və definisiyalar mövcuddur. Bundan əlavə ümumiyyətlə fəlsəfi cərəyanların təsnifatında görüş bucağından asılı olaraq müxtəlif bölgü mövcuddur. Varlıq ( ontoloji ) probleminə uyğun təsnifatda materializm – idealizmlə yanaşı monizm, dualizm , plüralizm və s. təsnifatlar da var.

[vorikbaku]

Bosh bekarchiliqdan yaranmish menasiz sohbetler

[lucifer13]

[quote]Ona görə də bu mövzuda müzakirəni əsasən fəlsəfi yöndə aparmaq lazımdır.[/quote]
yeniden salam Mumtaz bey.burada cox da yazmaqla artiq aram yoxdur.qisaca yazacam: burada felsefi biliyi olan insan olduqca azdir.ontoloji delillere basibosluq deyen insanlar olduqca cox oldugundan burada meseleni felsefi yone cekmek bir o qeder vacib deyildi.en azindan bu movzu acilan zamanlarda.son aylarda forumda felsefeye maragi olan insanlar coxalib.bu sevindirici haldir.amma bu movzu acilanda nece deyerler teleb teklif meselesi