Второе Пришествие....

[=RADIANT=]

Дорогие Христиане, что вы думаете на счет этого? ... Когда оно будет?

[=RADIANT=]

"И поставлю престол Мой в Еламе (Персия)... говорит Господь" Дан 12:1.

[Ли Сиу Лунг]

Дорогие Христиане, что вы думаете на счет этого? ... Когда оно будет?

23. В те дни, если кто-то скажет вам: 'Смотри! Вот Мессия!' или: 'Он там!', не верьте ему;

24. потому что появятся лжемессии и лжепророки, которые совершат великие чудеса - действительно поразительные! - чтобы обмануть по возможности даже избранных.

25. Вот, я сказал вам об этом заранее!

26. Потому, если люди скажут вам: 'Послушай! Он там, в пустыне!', не ходите; или: 'Смотри! Он спрятался в тайном месте!', не верьте этому.

[=RADIANT=]

Это откуда?

[Zaziee]

Когда оно будет?

Людям не дано знать когда наступит этот день. Впрочем в библии есть некие признаки указывающие на второе пришествие- явления антихриста и лже-христов, ослабление веры среди народов, бедствия и разные знамения.

Но точно ответа не дается.

[Ли Сиу Лунг]

Это откуда?

Из Еваангелий.

[Gun-smith]

Это откуда?

Это намек!

[=RADIANT=]

Это намек!

Намек на что? )

Я просто хотела уточнить именно где в Евангиле....

[=RADIANT=]

Некоторые считают что в Библии все указывает на 1844 год.

Вот несколько обещаний из Баблии:

3. Первое обещание

Найти первое обещание не составило труда. Оно было ответом на вопросы учеников: "...скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" 1

Это стих из главы 24 Евангелия от Матфея. И Христос тут же дает свое первое обещание в следующих словах: "Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" 2.

Все было достаточно ясно. Придет конец, и Христос вернется, когда Его Евангелие будут проповедовать по всей земле.

Теперь мне предстояло выяснить, какое время считается началом проповеди Христова Евангелия по всей земле.

При исследовании распространения христианства, проведенном учеными в середине прошлого века, они убедились, что к тому времени Евангелие проникло на все континенты. К 1844 году даже в глубине африканского материка Евангелие проповедовалось не просто отдельными миссионерами, эта деятельность велась в организованном порядке. В "Истории коммерческого освоения Восточной Африки" записано, что "христианские миссии начали свою деятельность среди африканцев в 1844 году" 3.

Доктор Д. Л. Леонард, историк миссионерского движения, в книге "Столетие миссионерства", говоря о распространении Слова Христова и Его Евангелия, утверждает, что "...впервые со времени Апостолов произошел такой взрыв миссионерской активности".

Он имеет в виду самый конец XVIII века, затем XIX век до 1844 года и последующие годы. "Начавшись в Великобритании, это движение вскоре распространилось по всей Европе и пересекло Атлантику. Это был не просто взрыв энтузиазма, а мощная волна, которая день ото дня постоянно поднималась все выше и разливалась все шире".

Другое свидетельство гласит: "В 1804 году было основано Британское и Всемирное Библейское общество. Ученые - богословы считали тогда, что это произошло во исполнение пророчества" 4.

Они прямо ссылались на пророчество Христа о Его возвращении в то время, когда Его Евангелие будет проповедано во всем мире.

До 1804 года Библию уже издавали и распространяли на пятидесяти языках. В 1816 году было образовано Американское Библейское общество. Джордж Сторз констатировал в газете "Миднайт край" (Полуночный клич) от 4 мая 1843 года, что эти два общества (Британское и Американское) и их бесчисленные филиалы занимались распространением Священного Писания по всему миру.

Дж. С. Фабер в книге "Восемь диссертаций", которая была завершена в год наивысшего подъема "лихорадки пришествия", в 1844 году, заявляет: "Поразительные усилия, прилагаемые христианским миром для распространения Библии на языках всех народов по всей земле, вполне можно рассматривать, как выдающееся знамение даже в наши, насыщенные событиями, времена. Думаю, не будет большой ошибкой сказать, что эти усилия являются подготовкой к последнему, решительному шагу в распространении христианства, который был предсказан столь многими пророками и который, судя по всему, уже не за горами".

М. Х. Гойер в своей книге, посвященной исполнению библейских пророчеств, пишет, что со времени своего основания в 1804 году Британское и Всемирное Библейское общество, например, выпустило более 421 миллиона экземпляров Библии практически в каждой стране земного шара.

В книге "Современность в свете пророчеств" Спайсер указывает, что в его время Евангелие было распространено среди "жителей Земли". И добавляет: "Именно в 1842 году в соответствии с договором были открыты для торговли и миссионерской деятельности пять портов в Китае, и это стало началом приобщения всего Китая к Священному Писанию. В 1844 году Турция во изменение всех мусульманских традиций была вынуждена признать право мусульман переходить в христианство. В том же 1844 году Аллен Гарднер основал свою Южноамериканскую миссию. В 1842 году созрело намерение Ливингстона исследовать земли в глубине африканского континента".

Доктор А. Т. Пирсон в книге "Столетие современного миссионерства" пишет: "Индия, Сиам, Бирма, Китай, Япония, Турция, Африка, Мексика, Южная Америка... в эти земли, одну за другой, успешно проникли миссионеры. В течение пяти лет, с 1853 по 1858 год, появились новые возможности для того, чтобы проникнуть и занять позиции в семи различных странах; в целом была охвачена половина населения Земли".

Существует много дополнительных сведений, из которых становится ясно, что к 1844 году Священное Писание проникло на все континенты, и его проповедники разносили Слово Христово по всему миру. Это, считали исследователи Библии, является доказательством точного исполнения обещания Христа, данного в Евангелии от Марка: "И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие" 5.

В той же главе Христос предупреждает, что когда это произойдет, "Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время" 6.

Когда же Евангелие будет донесено до всех народов, обещает Христос,

"Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою" 7.

Исследователи Библии в 40-х годах прошлого века считали, что первое обещание Христа сбылось. Они полагали, что проповедание Христова Евангелия "по всей вселенной, во свидетельство всем народам" явно имело место, и поэтому час Его возвращения на Землю близок.

Я и сам почувствовал убежденность в том, что к 1844 году первое обещание Христа действительно сбылось. Никаких сомнений не оставалось.

Начало получалось интересным.

4. Второе обещание

Отыскать второе обещание Христа было так же легко. Оно в главе 21 Евангелия от Луки. Христос так же дает обещание, отвечая на прямой вопрос учеников. Они спрашивали: "...когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?" 1

Христос предупредил о лжепророках, которые будут прикрываться Его именем, а затем дал Свое второе обещание, в соответствии с которым они смогут быть уверены в том, что Он вернулся. Он сказал: "И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников... И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою" 2.

Значение понятия "время язычников" хорошо знакомо и понятно исследователям Библии. Я узнал, что оно обозначает период времени, в течение которого иноверцы, не иудеи (или язычники), будут владеть Иерусалимом, а сами иудеи будут изгнаны с родной земли.

Другими словами, Христос обещал вернуться на Землю, когда иудеи возвратятся на родину после изгнания. Таким образом, в час их возвращения окончатся "времена язычников".

Я внимательно изучил второе обещание Христа. В первой части его говорится: "...и отведутся в плен во все народы".

Выяснилось, что это обещание начало исполняться в первые сорок лет после того, как Христос был распят.

Иерусалим был разрушен римским императором Титом в 70 году, а иудеи были рассеяны и подвергнуты изгнанию. В 132 году они предприняли попытку под руководством Бар-Кохба вернуть себе свободу, однако это выступление было жестоко подавлено войсками императора Адриана. Иерусалим был разрушен еще более основательно, чем во времена Тита. Город сровняли с землей, распахали, а на этом месте был возведен новый город, названный в честь Адриана.

Иудеи были изгнаны. В точном соответствии с предсказанием Христа многие из них "пали от острия меча". Они бежали, рассеялись и были отведены "в плен во все народы". Ступить на землю Иерусалима мог любой, и лишь иудеям это грозило смертью.

Римляне были первыми иноверцами (язычниками) со времени Христа, которые попирали святой град Иерусалим. Затем город захватили другие иноверцы - мусульмане. Они завоевали Иерусалим в 637 году и на фундаменте храма Соломона воздвигли мечеть Омара. Во время мусульманского владычества проводилось массовое изгнание иудеев с родной земли, оставшихся - а это были единицы - объявили вне закона.

Гонениям пришел конец в 1844 году. Разве не удивительно!

Известный ирландский ученый, автор многих книг, Джордж Таунсенд пишет: "...с принятием Эдикта о веротерпимости мусульманам пришлось, наконец, отказаться от безусловного жесткого запрета для иудеев возвращаться на родину, от политики, которую они проводили в течение почти двенадцати веков, и "времена язычников" окончились" 3.

Далее Таунсенд отмечает, что этот документ, "Эдикт о веротерпимости", был издан властями в 1844 году.

Об этом "Эдикте" упоминает в своей книге "Чудо веков" Уорт Смит. Он отмечает: "В год 1844 от Рождества Христова мусульманские страны во главе с Турцией были принуждены западными державами, и особенно Великобританией, даровать на своих территориях свободу вероисповедания для всех живущих там народов".

Среди этих территорий была и Святая земля, Палестина. Мне удалось достать и изучить копии писем и документов, за которыми последовало подписание в 1844 году так называемого "Эдикта о веротерпимости". Турецкое правительство согласилось разрешить свободу вероисповедания и подписало документ, в котором гарантировалось, что "Блистательная Порта (Константинополь) обязуется предпринимать эффективные меры для предупреждения в будущем" любых проявлений религиозной нетерпимости. Впервые за двенадцать веков иудеям было гарантировано право свободного и безопасного возвращения в Святую землю. Этот документ был датирован 21 марта 1844 года.

Бикерстет в своей книге "Практический справочник по библейским пророчествам" пишет: "В газетах было опубликовано одно письмо из Танжера, датированное 20 июня 1844 года, в котором говорилось при упоминании о бедах, обрушившихся на королевство Марокко: "Похоже, у мавров (мусульман) всегда было нехорошее предчувствие относительно этого (1844) года. Задолго до его наступления они призывали друг друга остерегаться года 1260 (1844 по христианскому календарю)".

Исследователи Библии нашли в самом Новом Завете убедительные подтверждения того, что именно 1844 год был намечен Христом для исполнения Своего второго обещания относительно "времен

язычников". Глава 11 Книги Откровения гласит: "...они будут попирать святый город сорок два месяца".

В этом месте впервые в Писании указана конкретная продолжительность "времен язычников" - сорок два месяца. В следующем стихе этой же главы об этом отрезке времени говорится по-другому: он продлится 1260 дней.

Исследователи Библии утверждали, что конец этого отрезка времени приходится на 1844 год. Это меня заинтересовало, и я решил проследить всю цепь их рассуждений. Они пришли к этому заключению, исходя из следующих положений:

1. Когда при изучении библейских пророчеств производится подсчет времени, отрезок времени, именуемый в них "днем", соответствует "году".

2. Эта теория основана на следующих пророчествах:

а. "...сорок дней, год за день..." (Чис. 14:34).

б. "...и сорок дней... день за год, день за год..." (Иез. 4:6).

На этой формуле сходились все.

В антологии "История пророчеств" Генри Джеймса Формана я нашел следующие слова: "...специалисты по Библейским пророчествам, рассмотрев проблему Библейской хронологии в целом, пришли к следующим заключениям, которые, по сути дела, признаны аксиомой: 1) в символических пророчествах день символизирует год..."

На ту же тему рассуждает и Ф. Хаджингс в книге "Сионизм в пророчествах": "Солнечный год, как мы знаем, включает отрезок времени, превышающий 365 дней. Но при расчетах "символического времени", как это сформулировано в Библии, авторы ее, по мнению ученых, просто делят год на 12 месяцев по 30 дней в каждом. Другими словами, то, что в Библии названо "временем" или "годом", соответствует тремстам шестидесяти солнечным годам - каждый день принимется за год".

Дальнейшие исследования показали, что это не такое уж вольное допущение со стороны исследователей Библии, как может показаться на первый взгляд.

Точка отсчета взята ими из первой книги Ветхого Завета - Книги Бытия. Аксиоматическое утверждение, что 360 дней составляют "время" или "год", выведено из приводимых ниже стихов:

1. "...во вторый месяц, в семнадцатый день месяца пришли воды потопа" (Бт. 7:11).

2. "...и стала убывать вода... и остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца..." (Бт. 8:3,4).

3. "Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней" (Бт. 7:24).

С семнадцатого дня второго месяца по семнадцатый день седьмого месяца прошло ровно пять месяцев или 150 дней. Отсюда следует, что в каждом таком месяце - 30 дней. Это, согласились исследователи Библии, и приводит к выводу, что "Библейский год" состоит из 12 месяцев по 30 дней или из 360 дней.

Следовательно, день при расчетах пророчеств равняется году из 360 дней.

Используя эту принятую формулу - день за год, - ученые подсчитали, что "язычникам" суждено попирать землю Иерусалима в течение 1260 лет. Поэтому пророчество из Откровения Иоанна можно прочесть так: "...они будут попирать святый город 1260 лет".

Согласно второму обещанию Христа, "язычники" (римляне и мусульмане) будут попирать Иерусалим вплоть до Его, Христа, возвращения, которое произойдет спустя 1260 лет по меркам пророчеств. В течение всего этого времени иудеям будет заказано возвращение на родную землю, но когда Христос вернется, это право будет им возвращено, и "времена язычников" кончатся.

Изучение календаря захвативших Святой город мусульман повергло ученых в изумление: оказывается, год 1260 по мусульманскому календарю совпадал с 1844 годом календаря христианского. Как говорится в Откровении, в год 1260 "времена язычников" кончатся и иудеям будет разрешено вернуться на родину; в этот же самый или 1844 год по христианскому летоисчислению мусульманские правители были вынуждены подписать Эдикт о веротерпимости, разрешавший возвращение иудеев в Израиль.

Я начал понимать, почему так возрос энтузиазм христианских ученых в сороковые годы прошлого века. Христос обещал вернуться на землю, когда закончатся "времена язычников". По мнению исследователей Писания, второе обещание Христа исполнилось в точности, и установленная таким образом дата (1844) ни у кого не вызывала сомнений.

Я тоже был склонен согласиться с этим. И с нетерпением принялся за изучение третьего и последнего обещания Христа.

5. Третье обещание

Третье обещание Христа показалось мне наиболее интересным. Оно также было дано в ответ на прямой вопрос учеников в главе 24 Евангелия от Матфея: "Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия..?" 1

Христос предсказал, что в те дни будет "великая скорбь" и "во многих охладеет любовь"; и тогда Он дает Свое третье обещание такими словами:

"Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет" 2.

У пророка Даниила говорится об этом с главы 8 по главу 12 включительно. В них (как я выяснил вслед за исследователями Библии) предсказывается не только второе пришествие Христа, но и - что вызвало у меня жгучий интерес - Его первое пришествие.

Именно связь между первым и вторым пришествиями Христа делало эти главы такими важными при изучении данного вопроса, а третье обещание воистину становилось наиболее важным из всех.

В них Даниил предрекает, что с момента появления указа о восстановлении Иерусалима до того времени, когда Мессия будет отсечен (распят), назначено 70 недель (седьмин). У Даниила этот срок назван двумя способами:

1. как 70 недель;

2. как 7 недель, 62 недели и одна неделя, в течение которых Мессия "утвердит завет".

Однако и в том и другом случае он составляет 70 недель или 490 дней, что в масштабе пророчеств равно 490 годам - "день за год".

Итак, предсказано, что в Его первое пришествие пройдет 490 лет со времени появления указа до Его отсечения, или Распятия. Значит, для меня становится необходимым выяснить, когда был издан этот указ.

Я установил, что существует четыре указа о восстановлении Иерусалима:

1. Изданный Киром в 536 году до н. э. О нем упомянуто в главе 1 Книги Ездры. Он остался невыполненным.

2. Изданный Дарием в 519 году до н. э. Этот указ упомянут в главе 6 Книги Ездры. Он также остался невыполненным, восстановлен был лишь Храм.

3. Изданный Артаксерксом на седьмом году его правления, в 457 году до н. э. Об этом записано в главе 7 Книги Ездры. Он был выполнен после принятия четвертого указа.

4. Изданный тем же Артаксерксом в 444 году до н. э. Об этом записано в главе 2 Книги Неемии. Он привел к выполнению третьего указа.

Большинство исследователей Библии полагали, что именно о третьем указе - Артаксеркса - упоминает в своем пророчестве Даниил, так как четвертый указ являлся, по существу, лишь продолжением третьего и был издан тем же царем в его исполнение. Поэтому они отдали предпочтение указу, изданному в 457 году до н. э.

Опираясь на эти факты, стало возможным изложить пророчество Даниила следующими словами: с момента издания указа Артаксеркса в 457 году до н. э. до времени распятия Иисуса Христа должно пройти 70 недель, 490 дней или, в масштабе пророчеств, - 490 лет.

Многие исследователи Библии просто вычитали 457 из 490. Это давало им 33 года. Мессии (Христу) будет, поэтому, в Его первое пришествие 33 года, когда Он будет отсечен или убит.

Однако выяснилось, что мнения ученых значительно расходятся относительно даты рождения Христа и Его смерти. По Священному Писанию, рождение Христа произошло до кончины царя Ирода. По подсчетам многих историков, смерть царя Ирода наступила в месяце апреле 4 года до н. э. Были и другие мнения - одни утверждали, что это произошло в 5 году, другие относили время смерти царя к 6 году, а третьи - даже к 8 году. Отсюда следовало, что, по предположениям ряда ученых, Христу в час Его смерти было лишь 28 лет или даже меньше.

Есть ученые, которые называют другой год и другой месяц. Но все эти предположения группируются вокруг того времени, о котором говорил Даниил. Таким образом, время первого пришествия Христа предсказано Даниилом с поразительной точностью. Ничего удивительного, что Сам Христос так высоко ценил и часто выделял пророчества Даниила о втором пришествии. Иисус повелел ученикам "стоять на святом месте", когда пророчество Даниила о "мерзости запустения" будет исполнено. И в тот день, обещал Он, "...увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных..." 3

Я, по примеру христианских ученых 40-х годов прошлого века, внимательно исследовал пророчество Даниила о "мерзости запустения". Вот эти слова: "...На сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?" И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" 4.

Так Даниил предсказал, что понадобится 2300 дней для того, чтобы святилище очистилось. По прошествии этого времени все сущее вновь обретет чистоту. До того люди падут до состояния "мерзости", потеряв любовь к Богу и ближнему своему; затем появится Мессия и восстановит их Веру и чистоту помыслов. Таков был общий вывод.

Когда же этому суждено произойти? По словам Даниила, должно пройти 2300 дней. В масштабе пророчеств это составляет 2300 лет. Используя ту же схему, что и для анализа первого пришествия (в случае с указом Артаксеркса), исследователи Библии произвели следующие расчеты: 1. Указ был издан в 457 году. Они вычли 457 из 2300 и получили 1843. Таким образом, по их словам, с 1843 года начинается завершение "мерзости запустения" 2. Другие ученые указывали, что с момента издания указа до рождения Христа прошло не 457, а 456 лет, и это приводило их к 1844 году.

И хотя было много споров относительно точного месяца, дня и часа, ученые смогли прийти к общему мнению, что второе пришествие должно произойти между 1843 и 1845 годами, с наибольшей вероятностью в 1844 году.

Группа христианских ученых проработала пророчество Даниила с особой тщательностью. Они даже построили специальную таблицу, чтобы показать, что пришествие Христа состоится в середине 1844 года 5.

Э. П. Кашмай, ученый из Кембриджского университета, в предисловии к переизданию книги Х. Дж. Гиннеса "Свет последних дней" представляет эту книгу, в течение тридцати лет считавшуюся хрестоматийным трудом по хронологии пророчеств. Он приводит следующие слова Гиннеса о пророчестве Даниила:

"Указ (Эдикт о веротерпимости) был издан в 1260 году мусульманского календаря. Он датирован 21 марта 1844 года. Это соответствует первому числу месяца нисана иудейского календаря и ровно двадцатитрехвековой годовщине первого числа месяца нисана 457 года до н. э., когда, по свидетельству Пророка Ездры, он покинул Вавилон в соответствии с указом, который был издан в седьмом году царствования Артаксеркса".

Таким образом, 1844 год утвердился в умах ученых прошлого века как год исполнения третьего обещания Христа относительно пророчества Даниила.

Я выяснил, что все три обещания Христа ученикам сбылись именно так, как Он и обещал.

1. Евангелие проповедовалось во всем мире во свидетельство всем народам.

2. Закончились времена язычников.

3. Сбылось пророчество, данное Христом через пророка Даниила, и пришло время стоять на святом месте.

И все эти обещания сбылись в 1844 году!

[Ли Сиу Лунг]

Некоторые считают что в Библии все указывает на 1844 год.

Вот несколько обещаний из Баблии:

3. Первое обещание

Найти первое обещание не составило труда. Оно было ответом на вопросы учеников: "...скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" 1

Это стих из главы 24 Евангелия от Матфея. И Христос тут же дает свое первое обещание в следующих словах: "Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" 2.

Все было достаточно ясно. Придет конец, и Христос вернется, когда Его Евангелие будут проповедовать по всей земле.

Теперь мне предстояло выяснить, какое время считается началом проповеди Христова Евангелия по всей земле.

При исследовании распространения христианства, проведенном учеными в середине прошлого века, они убедились, что к тому времени Евангелие проникло на все континенты. К 1844 году даже в глубине африканского материка Евангелие проповедовалось не просто отдельными миссионерами, эта деятельность велась в организованном порядке. В "Истории коммерческого освоения Восточной Африки" записано, что "христианские миссии начали свою деятельность среди африканцев в 1844 году" 3.

Доктор Д. Л. Леонард, историк миссионерского движения, в книге "Столетие миссионерства", говоря о распространении Слова Христова и Его Евангелия, утверждает, что "...впервые со времени Апостолов произошел такой взрыв миссионерской активности".

Он имеет в виду самый конец XVIII века, затем XIX век до 1844 года и последующие годы. "Начавшись в Великобритании, это движение вскоре распространилось по всей Европе и пересекло Атлантику. Это был не просто взрыв энтузиазма, а мощная волна, которая день ото дня постоянно поднималась все выше и разливалась все шире".

Другое свидетельство гласит: "В 1804 году было основано Британское и Всемирное Библейское общество. Ученые - богословы считали тогда, что это произошло во исполнение пророчества" 4.

Они прямо ссылались на пророчество Христа о Его возвращении в то время, когда Его Евангелие будет проповедано во всем мире.

До 1804 года Библию уже издавали и распространяли на пятидесяти языках. В 1816 году было образовано Американское Библейское общество. Джордж Сторз констатировал в газете "Миднайт край" (Полуночный клич) от 4 мая 1843 года, что эти два общества (Британское и Американское) и их бесчисленные филиалы занимались распространением Священного Писания по всему миру.

Дж. С. Фабер в книге "Восемь диссертаций", которая была завершена в год наивысшего подъема "лихорадки пришествия", в 1844 году, заявляет: "Поразительные усилия, прилагаемые христианским миром для распространения Библии на языках всех народов по всей земле, вполне можно рассматривать, как выдающееся знамение даже в наши, насыщенные событиями, времена. Думаю, не будет большой ошибкой сказать, что эти усилия являются подготовкой к последнему, решительному шагу в распространении христианства, который был предсказан столь многими пророками и который, судя по всему, уже не за горами".

М. Х. Гойер в своей книге, посвященной исполнению библейских пророчеств, пишет, что со времени своего основания в 1804 году Британское и Всемирное Библейское общество, например, выпустило более 421 миллиона экземпляров Библии практически в каждой стране земного шара.

В книге "Современность в свете пророчеств" Спайсер указывает, что в его время Евангелие было распространено среди "жителей Земли". И добавляет: "Именно в 1842 году в соответствии с договором были открыты для торговли и миссионерской деятельности пять портов в Китае, и это стало началом приобщения всего Китая к Священному Писанию. В 1844 году Турция во изменение всех мусульманских традиций была вынуждена признать право мусульман переходить в христианство. В том же 1844 году Аллен Гарднер основал свою Южноамериканскую миссию. В 1842 году созрело намерение Ливингстона исследовать земли в глубине африканского континента".

Доктор А. Т. Пирсон в книге "Столетие современного миссионерства" пишет: "Индия, Сиам, Бирма, Китай, Япония, Турция, Африка, Мексика, Южная Америка... в эти земли, одну за другой, успешно проникли миссионеры. В течение пяти лет, с 1853 по 1858 год, появились новые возможности для того, чтобы проникнуть и занять позиции в семи различных странах; в целом была охвачена половина населения Земли".

Существует много дополнительных сведений, из которых становится ясно, что к 1844 году Священное Писание проникло на все континенты, и его проповедники разносили Слово Христово по всему миру. Это, считали исследователи Библии, является доказательством точного исполнения обещания Христа, данного в Евангелии от Марка: "И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие" 5.

В той же главе Христос предупреждает, что когда это произойдет, "Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время" 6.

Когда же Евангелие будет донесено до всех народов, обещает Христос,

"Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою" 7.

Исследователи Библии в 40-х годах прошлого века считали, что первое обещание Христа сбылось. Они полагали, что проповедание Христова Евангелия "по всей вселенной, во свидетельство всем народам" явно имело место, и поэтому час Его возвращения на Землю близок.

Я и сам почувствовал убежденность в том, что к 1844 году первое обещание Христа действительно сбылось. Никаких сомнений не оставалось.

Начало получалось интересным.

4. Второе обещание

Отыскать второе обещание Христа было так же легко. Оно в главе 21 Евангелия от Луки. Христос так же дает обещание, отвечая на прямой вопрос учеников. Они спрашивали: "...когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?" 1

Христос предупредил о лжепророках, которые будут прикрываться Его именем, а затем дал Свое второе обещание, в соответствии с которым они смогут быть уверены в том, что Он вернулся. Он сказал: "И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников... И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою" 2.

Значение понятия "время язычников" хорошо знакомо и понятно исследователям Библии. Я узнал, что оно обозначает период времени, в течение которого иноверцы, не иудеи (или язычники), будут владеть Иерусалимом, а сами иудеи будут изгнаны с родной земли.

Другими словами, Христос обещал вернуться на Землю, когда иудеи возвратятся на родину после изгнания. Таким образом, в час их возвращения окончатся "времена язычников".

Я внимательно изучил второе обещание Христа. В первой части его говорится: "...и отведутся в плен во все народы".

Выяснилось, что это обещание начало исполняться в первые сорок лет после того, как Христос был распят.

Иерусалим был разрушен римским императором Титом в 70 году, а иудеи были рассеяны и подвергнуты изгнанию. В 132 году они предприняли попытку под руководством Бар-Кохба вернуть себе свободу, однако это выступление было жестоко подавлено войсками императора Адриана. Иерусалим был разрушен еще более основательно, чем во времена Тита. Город сровняли с землей, распахали, а на этом месте был возведен новый город, названный в честь Адриана.

Иудеи были изгнаны. В точном соответствии с предсказанием Христа многие из них "пали от острия меча". Они бежали, рассеялись и были отведены "в плен во все народы". Ступить на землю Иерусалима мог любой, и лишь иудеям это грозило смертью.

Римляне были первыми иноверцами (язычниками) со времени Христа, которые попирали святой град Иерусалим. Затем город захватили другие иноверцы - мусульмане. Они завоевали Иерусалим в 637 году и на фундаменте храма Соломона воздвигли мечеть Омара. Во время мусульманского владычества проводилось массовое изгнание иудеев с родной земли, оставшихся - а это были единицы - объявили вне закона.

Гонениям пришел конец в 1844 году. Разве не удивительно!

Известный ирландский ученый, автор многих книг, Джордж Таунсенд пишет: "...с принятием Эдикта о веротерпимости мусульманам пришлось, наконец, отказаться от безусловного жесткого запрета для иудеев возвращаться на родину, от политики, которую они проводили в течение почти двенадцати веков, и "времена язычников" окончились" 3.

Далее Таунсенд отмечает, что этот документ, "Эдикт о веротерпимости", был издан властями в 1844 году.

Об этом "Эдикте" упоминает в своей книге "Чудо веков" Уорт Смит. Он отмечает: "В год 1844 от Рождества Христова мусульманские страны во главе с Турцией были принуждены западными державами, и особенно Великобританией, даровать на своих территориях свободу вероисповедания для всех живущих там народов".

Среди этих территорий была и Святая земля, Палестина. Мне удалось достать и изучить копии писем и документов, за которыми последовало подписание в 1844 году так называемого "Эдикта о веротерпимости". Турецкое правительство согласилось разрешить свободу вероисповедания и подписало документ, в котором гарантировалось, что "Блистательная Порта (Константинополь) обязуется предпринимать эффективные меры для предупреждения в будущем" любых проявлений религиозной нетерпимости. Впервые за двенадцать веков иудеям было гарантировано право свободного и безопасного возвращения в Святую землю. Этот документ был датирован 21 марта 1844 года.

Бикерстет в своей книге "Практический справочник по библейским пророчествам" пишет: "В газетах было опубликовано одно письмо из Танжера, датированное 20 июня 1844 года, в котором говорилось при упоминании о бедах, обрушившихся на королевство Марокко: "Похоже, у мавров (мусульман) всегда было нехорошее предчувствие относительно этого (1844) года. Задолго до его наступления они призывали друг друга остерегаться года 1260 (1844 по христианскому календарю)".

Исследователи Библии нашли в самом Новом Завете убедительные подтверждения того, что именно 1844 год был намечен Христом для исполнения Своего второго обещания относительно "времен

язычников". Глава 11 Книги Откровения гласит: "...они будут попирать святый город сорок два месяца".

В этом месте впервые в Писании указана конкретная продолжительность "времен язычников" - сорок два месяца. В следующем стихе этой же главы об этом отрезке времени говорится по-другому: он продлится 1260 дней.

Исследователи Библии утверждали, что конец этого отрезка времени приходится на 1844 год. Это меня заинтересовало, и я решил проследить всю цепь их рассуждений. Они пришли к этому заключению, исходя из следующих положений:

1. Когда при изучении библейских пророчеств производится подсчет времени, отрезок времени, именуемый в них "днем", соответствует "году".

2. Эта теория основана на следующих пророчествах:

а. "...сорок дней, год за день..." (Чис. 14:34).

б. "...и сорок дней... день за год, день за год..." (Иез. 4:6).

На этой формуле сходились все.

В антологии "История пророчеств" Генри Джеймса Формана я нашел следующие слова: "...специалисты по Библейским пророчествам, рассмотрев проблему Библейской хронологии в целом, пришли к следующим заключениям, которые, по сути дела, признаны аксиомой: 1) в символических пророчествах день символизирует год..."

На ту же тему рассуждает и Ф. Хаджингс в книге "Сионизм в пророчествах": "Солнечный год, как мы знаем, включает отрезок времени, превышающий 365 дней. Но при расчетах "символического времени", как это сформулировано в Библии, авторы ее, по мнению ученых, просто делят год на 12 месяцев по 30 дней в каждом. Другими словами, то, что в Библии названо "временем" или "годом", соответствует тремстам шестидесяти солнечным годам - каждый день принимется за год".

Дальнейшие исследования показали, что это не такое уж вольное допущение со стороны исследователей Библии, как может показаться на первый взгляд.

Точка отсчета взята ими из первой книги Ветхого Завета - Книги Бытия. Аксиоматическое утверждение, что 360 дней составляют "время" или "год", выведено из приводимых ниже стихов:

1. "...во вторый месяц, в семнадцатый день месяца пришли воды потопа" (Бт. 7:11).

2. "...и стала убывать вода... и остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца..." (Бт. 8:3,4).

3. "Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней" (Бт. 7:24).

С семнадцатого дня второго месяца по семнадцатый день седьмого месяца прошло ровно пять месяцев или 150 дней. Отсюда следует, что в каждом таком месяце - 30 дней. Это, согласились исследователи Библии, и приводит к выводу, что "Библейский год" состоит из 12 месяцев по 30 дней или из 360 дней.

Следовательно, день при расчетах пророчеств равняется году из 360 дней.

Используя эту принятую формулу - день за год, - ученые подсчитали, что "язычникам" суждено попирать землю Иерусалима в течение 1260 лет. Поэтому пророчество из Откровения Иоанна можно прочесть так: "...они будут попирать святый город 1260 лет".

Согласно второму обещанию Христа, "язычники" (римляне и мусульмане) будут попирать Иерусалим вплоть до Его, Христа, возвращения, которое произойдет спустя 1260 лет по меркам пророчеств. В течение всего этого времени иудеям будет заказано возвращение на родную землю, но когда Христос вернется, это право будет им возвращено, и "времена язычников" кончатся.

Изучение календаря захвативших Святой город мусульман повергло ученых в изумление: оказывается, год 1260 по мусульманскому календарю совпадал с 1844 годом календаря христианского. Как говорится в Откровении, в год 1260 "времена язычников" кончатся и иудеям будет разрешено вернуться на родину; в этот же самый или 1844 год по христианскому летоисчислению мусульманские правители были вынуждены подписать Эдикт о веротерпимости, разрешавший возвращение иудеев в Израиль.

Я начал понимать, почему так возрос энтузиазм христианских ученых в сороковые годы прошлого века. Христос обещал вернуться на землю, когда закончатся "времена язычников". По мнению исследователей Писания, второе обещание Христа исполнилось в точности, и установленная таким образом дата (1844) ни у кого не вызывала сомнений.

Я тоже был склонен согласиться с этим. И с нетерпением принялся за изучение третьего и последнего обещания Христа.

5. Третье обещание

Третье обещание Христа показалось мне наиболее интересным. Оно также было дано в ответ на прямой вопрос учеников в главе 24 Евангелия от Матфея: "Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия..?" 1

Христос предсказал, что в те дни будет "великая скорбь" и "во многих охладеет любовь"; и тогда Он дает Свое третье обещание такими словами:

"Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет" 2.

У пророка Даниила говорится об этом с главы 8 по главу 12 включительно. В них (как я выяснил вслед за исследователями Библии) предсказывается не только второе пришествие Христа, но и - что вызвало у меня жгучий интерес - Его первое пришествие.

Именно связь между первым и вторым пришествиями Христа делало эти главы такими важными при изучении данного вопроса, а третье обещание воистину становилось наиболее важным из всех.

В них Даниил предрекает, что с момента появления указа о восстановлении Иерусалима до того времени, когда Мессия будет отсечен (распят), назначено 70 недель (седьмин). У Даниила этот срок назван двумя способами:

1. как 70 недель;

2. как 7 недель, 62 недели и одна неделя, в течение которых Мессия "утвердит завет".

Однако и в том и другом случае он составляет 70 недель или 490 дней, что в масштабе пророчеств равно 490 годам - "день за год".

Итак, предсказано, что в Его первое пришествие пройдет 490 лет со времени появления указа до Его отсечения, или Распятия. Значит, для меня становится необходимым выяснить, когда был издан этот указ.

Я установил, что существует четыре указа о восстановлении Иерусалима:

1. Изданный Киром в 536 году до н. э. О нем упомянуто в главе 1 Книги Ездры. Он остался невыполненным.

2. Изданный Дарием в 519 году до н. э. Этот указ упомянут в главе 6 Книги Ездры. Он также остался невыполненным, восстановлен был лишь Храм.

3. Изданный Артаксерксом на седьмом году его правления, в 457 году до н. э. Об этом записано в главе 7 Книги Ездры. Он был выполнен после принятия четвертого указа.

4. Изданный тем же Артаксерксом в 444 году до н. э. Об этом записано в главе 2 Книги Неемии. Он привел к выполнению третьего указа.

Большинство исследователей Библии полагали, что именно о третьем указе - Артаксеркса - упоминает в своем пророчестве Даниил, так как четвертый указ являлся, по существу, лишь продолжением третьего и был издан тем же царем в его исполнение. Поэтому они отдали предпочтение указу, изданному в 457 году до н. э.

Опираясь на эти факты, стало возможным изложить пророчество Даниила следующими словами: с момента издания указа Артаксеркса в 457 году до н. э. до времени распятия Иисуса Христа должно пройти 70 недель, 490 дней или, в масштабе пророчеств, - 490 лет.

Многие исследователи Библии просто вычитали 457 из 490. Это давало им 33 года. Мессии (Христу) будет, поэтому, в Его первое пришествие 33 года, когда Он будет отсечен или убит.

Однако выяснилось, что мнения ученых значительно расходятся относительно даты рождения Христа и Его смерти. По Священному Писанию, рождение Христа произошло до кончины царя Ирода. По подсчетам многих историков, смерть царя Ирода наступила в месяце апреле 4 года до н. э. Были и другие мнения - одни утверждали, что это произошло в 5 году, другие относили время смерти царя к 6 году, а третьи - даже к 8 году. Отсюда следовало, что, по предположениям ряда ученых, Христу в час Его смерти было лишь 28 лет или даже меньше.

Есть ученые, которые называют другой год и другой месяц. Но все эти предположения группируются вокруг того времени, о котором говорил Даниил. Таким образом, время первого пришествия Христа предсказано Даниилом с поразительной точностью. Ничего удивительного, что Сам Христос так высоко ценил и часто выделял пророчества Даниила о втором пришествии. Иисус повелел ученикам "стоять на святом месте", когда пророчество Даниила о "мерзости запустения" будет исполнено. И в тот день, обещал Он, "...увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных..." 3

Я, по примеру христианских ученых 40-х годов прошлого века, внимательно исследовал пророчество Даниила о "мерзости запустения". Вот эти слова: "...На сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?" И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" 4.

Так Даниил предсказал, что понадобится 2300 дней для того, чтобы святилище очистилось. По прошествии этого времени все сущее вновь обретет чистоту. До того люди падут до состояния "мерзости", потеряв любовь к Богу и ближнему своему; затем появится Мессия и восстановит их Веру и чистоту помыслов. Таков был общий вывод.

Когда же этому суждено произойти? По словам Даниила, должно пройти 2300 дней. В масштабе пророчеств это составляет 2300 лет. Используя ту же схему, что и для анализа первого пришествия (в случае с указом Артаксеркса), исследователи Библии произвели следующие расчеты: 1. Указ был издан в 457 году. Они вычли 457 из 2300 и получили 1843. Таким образом, по их словам, с 1843 года начинается завершение "мерзости запустения" 2. Другие ученые указывали, что с момента издания указа до рождения Христа прошло не 457, а 456 лет, и это приводило их к 1844 году.

И хотя было много споров относительно точного месяца, дня и часа, ученые смогли прийти к общему мнению, что второе пришествие должно произойти между 1843 и 1845 годами, с наибольшей вероятностью в 1844 году.

Группа христианских ученых проработала пророчество Даниила с особой тщательностью. Они даже построили специальную таблицу, чтобы показать, что пришествие Христа состоится в середине 1844 года 5.

Э. П. Кашмай, ученый из Кембриджского университета, в предисловии к переизданию книги Х. Дж. Гиннеса "Свет последних дней" представляет эту книгу, в течение тридцати лет считавшуюся хрестоматийным трудом по хронологии пророчеств. Он приводит следующие слова Гиннеса о пророчестве Даниила:

"Указ (Эдикт о веротерпимости) был издан в 1260 году мусульманского календаря. Он датирован 21 марта 1844 года. Это соответствует первому числу месяца нисана иудейского календаря и ровно двадцатитрехвековой годовщине первого числа месяца нисана 457 года до н. э., когда, по свидетельству Пророка Ездры, он покинул Вавилон в соответствии с указом, который был издан в седьмом году царствования Артаксеркса".

Таким образом, 1844 год утвердился в умах ученых прошлого века как год исполнения третьего обещания Христа относительно пророчества Даниила.

Я выяснил, что все три обещания Христа ученикам сбылись именно так, как Он и обещал.

1. Евангелие проповедовалось во всем мире во свидетельство всем народам.

2. Закончились времена язычников.

3. Сбылось пророчество, данное Христом через пророка Даниила, и пришло время стоять на святом месте.

И все эти обещания сбылись в 1844 году!

Ожидания 1844 года и «Великое разочарование»

Движение адвентистов ширилось, однако когда миновал 1843 год, а Христос не пришёл, тех, кто с верой ждал Его явления, охватило замешательство и сомнение. После дополнительных исследований дата пришествия была уточнена как весеннее равноденствие 1844 года: …Те верные, разочарованные души, которые не могли понять, почему не пришел их Господь, не были оставлены во тьме. Их внимание было вновь обращено на Библию, чтобы исследовать пророческие периоды. Тогда Господь открыл им их ошибку в исчислении. Они увидели, что пророческая цепь простирается до 1844 года, что те же самые доводы, с помощью которых они доказывали ее окончание в 1843 году, оказались применимы и к 1844 году.

— писала об этом событии Е. Уайт^[1].

Однако ожидаемое Второе пришествие вновь не состоялось. Миллера, как и многих его сторонников, охватила депрессия. Тем не менее, адвентистское движение не прекратило полностью своего существования. Ссылкой на пророка Аввакума: «И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится ещё к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится» (Авв.2:2—3) и притчу о десяти девах: «И как жених замедлил, то задремали все и уснули» (Мф.25:5), адвентисты объясняли замедление Второго пришествия.

Летом 1844 года были произведены новые подсчёты, согласно которым 2300 вечеров и утр из Дан.8:14 должны были закончиться не весной, а осенью 1844 года, когда иудеями праздновался День очищения. Новая весть облетела адвентистов, и вошла в историю адвентистского движения как «Полночный крик», по аналогии с Мф.25:6. Уильям Миллер, после некоторых колебаний, присоединился к этому движению: Меня дважды постигло разочарование, — писал он, — но, несмотря на то, что я окружен врагами, мой разум совершенно спокоен, а надежда на пришествие Христа сильна, как и прежде^[2]

Указанное время пришло, но в октябре 1844 года Второго пришествия не последовало. Наступило «Великое разочарование»^[3]. После этого часть адвентистов отошла от движения, а среди другой части начались поиски ошибки в расчётах Миллера.

Впоследствии сам Миллер признал доктринальную ошибку, которая привела его к неправильному толкованию Библии. После «Великого разочарования» Миллер, а также многие его ученики и последователи, старались более не называть точных сроков Второго пришествия.

[=RADIANT=]

Я видела дома этих адвентистов в Хайфе, перед входом в каждый написано Бог уже близко, Бог рядом и.т.д.... многие Христиане ждали пришествия именно в 1844, но потом не дождались....

[Gun-smith]

Я видела дома этих адвентистов в Хайфе, перед входом в каждый написано Бог уже близко, Бог рядом и.т.д.... многие Христиане ждали пришествия именно в 1844, но потом не дождались....

А кто дождался?

[Gun-smith]

"И поставлю престол Мой в Еламе (Персия)... говорит Господь" Дан 12:1.

Вообще-то Елама это в Азербайджане а не в Персии, на севере граничит с Россией.

[=RADIANT=]

А кто дождался?

Бахаи дождались).... мы существуем с 1844....

[=RADIANT=]

Вообще-то Елама это в Азербайджане а не в Персии, на севере граничит с Россией.

Еще лучше ;)...

[Gun-smith]

Бахаи дождались).... мы существуем с 1844....

Я так и знал, я так и знал!

[Gun-smith]

Еще лучше ...

Я серьезно! чтоб меня покрасили

[17.]

Второе Пришествие....

По моему еще с первым не до конца разобрались.

[=RADIANT=]

Я серьезно! чтоб меня покрасили

Ну движение Бабитов проходят по истории Азербайджана, так что можно считать что это было в южном Азербайджане, почти рядом )

[Gun-smith]

А что в мире изменилось после прихода обещанного в Евангелии мессии в лице Бахаи? мир стал лучше? исполнились те пророчество что были даны человечеству после прихода Мессии?

[=RADIANT=]

Я так и знал, я так и знал!

Да, можно было догадаться к чему я все это ) расследование о так и не случившемся в 1844 году пришествие...

[Gun-smith]

Ну движение Бабитов проходят по истории Азербайджана, так что можно считать что это было в южном Азербайджане, почти рядом )

Почти рядом и чуть-чуть не считается,да и вообще это не рядом!

[=RADIANT=]

А что в мире изменилось после прихода обещанного в Евангелии мессии в лице Бахаи? мир стал лучше? исполнились те пророчество что были даны человечеству после прихода Мессии?

Некоторые исполнились, некоторые в процессе исполнения )...

[Gun-smith]

Некоторые исполнились, некоторые в процессе исполнения )...

Например, какие исполнились а какие в процессе исполнения?

[Ли Сиу Лунг]

Вообще-то Елама это в Азербайджане а не в Персии, на севере граничит с Россией.

не Ялама,а Елам

Элам (Елам) (шум. Ним, аккад. Эламту, самоназвание Haltamti) — историческая область и древнее государство (3 тысячелетие — сер. VI в. до н. э.) на юго-западе современного Ирана (провинции Хузестан и Лурестан). Центр (столица) — город Сузы.

[Ли Сиу Лунг]

Бахаи дождались).... мы существуем с 1844....

пришествие Мессии

должно быть перед судным днем

на земле должно воцариться Царство Небесное

в 1844 году ничего этого не произошло

[Gun-smith]

не Ялама,а Елам

Элам (Елам) (шум. Ним, аккад. Эламту, самоназвание Haltamti) — историческая область и древнее государство (3 тысячелетие — сер. VI в. до н. э.) на юго-западе современного Ирана (провинции Хузестан и Лурестан). Центр (столица) — город Сузы.

Это была шутка Ли Сиу Лунг :) но мне нравится ваша хватка!

[Gun-smith]

А вот еще один, но уже в России, у него там большая община и люди верят что он и есть тот мессия Иисус!

http://www.youtube.com/watch?v=mTgaHZ-wbVI&feature=related

[=RADIANT=]

пришествие Мессии

должно быть перед судным днем

на земле должно воцариться Царство Небесное

в 1844 году ничего этого не произошло

Судный день это вроде только по Исламу... ну как раз вот что пишет Бахаулла о Конце Света и воставших их мертвых в Коране, потом найду и о Библии:

1. Поскольку толкователи Корана и те, что следуют его букве, не постигли скрытого смысла Божиих слов и не сумели понять их главной цели, они пытались доказать, что, по правилам грамматики, союз «иза» (означающий «если» или «когда»), поставленный перед глаголом прошедшего времени, неизменно выражает будущее. Позднее они пришли в полное замешательство, пытаясь истолковать те стихи Книги, в коих сей союз не встречается. Согласно явленному Им: «И прозвучал трубный глас: вот! се — День, коим Вам угрожали! И всякая душа призвана к отчету, а с нею — погонщик и свидетель». Объясняя сей стих и подобные стихи, они порой утверждали, что здесь подразумевается союз «иза». В других случаях они безосновательно заявляли, что поскольку Судный День неизбежен, то о нем говорится не как о событии грядущего времени, но прошедшего. Сколь тщетны их ухищрения! Сколь прискорбна их слепота! Они отказываются признать трубный глас, прозвучавший, как несомненно явствует из сего стиха, при откровении Мухаммада. Они лишают себя животворящего Духа Божиего, вострубившего в сию трубу, и по глупости своей чают услышать звуки трубы Божиего Серафима, который есть лишь один из слуг Его! Разве сам Серафим, ангел Судного Дня, и подобные ему не были призваны по речению Мухаммада? Скажи: Как! Ужели отдадите вы благое для себя в обмен на пагубное? Скверно то, что вы ложно выменяли. Воистину, вы, народ зла, в тяжком убытке.

2. О нет, «труба» означает здесь трубный глас Откровения Мухаммада, что прозвучал в сердце вселенной, а «воскресение» означает, что Он поднялся для провозглашения Дела Божиего. Он призвал заблудших и своевольных восстать и устремиться прочь из гробов тел своих, облек их в прекрасное одеяние веры и оживил их дыханием новой чудотворной жизни. Так в час, когда Мухаммад, сия Божественная Красота, намеревался снять покров с одной из тайн, сокрытых в образных выражениях «воскресение», «страшный суд», «рай» и «ад», Гавриил, Глас Вдохновения, произнес: «И они качнут своими головами к Тебе и скажут: “Когда это?” Скажи: “Быть может, это уже близко”».[ii] Того, что сокрыто в одном сем стихе, достаточно для народов мира, когда бы они обдумали его в сердцах своих.

3. Боже Милостивый! Сколь далеко уклонился сей народ от пути Божиего! Хотя День Воскресения был возвещен Откровением Мухаммада, хотя Его свет и знамения охватили всю землю и все сущее на ней, все же народ сей насмехался над Ним, предался идолам, измышленным жрецами того века в их суетных и праздных мечтаниях, и лишил себя света небесной благодати и потоков Божественной милости. Подлинно, жалкому жуку не почуять никогда ароматов святости, и летучей мыши тьмы не дано взглянуть на сияние солнца.

Коран 50:20

[ii] Коран 17:51

[=RADIANT=]

Например, какие исполнились а какие в процессе исполнения?

Текст который я привела выше...

Евангили распространилось во все уголки земли,

Евреи вернулись в свои земли, именно в 1844 году появились первые поселения Евреев на территории...

Еще в Библии есть одно предсказание, когда мысиль как молния сможет за секунду перемешаться с одной точки земли до другой, как то так... в 1844 запустили первый Телеграф...

Если хотите знать больше предсказаний и подробностей о 1844 читайте тут, пересказывать очень долго :

http://www.bahaiarc....hiefinNight.htm

Edited August 7, 2012 by =RADIANT=

[Ли Сиу Лунг]

Судный день это вроде только по Исламу... ну как раз вот что пишет Бахаулла о Конце Света и воставших их мертвых в Коране, потом найду и о Библии:

1. Поскольку толкователи Корана и те, что следуют его букве, не постигли скрытого смысла Божиих слов и не сумели понять их главной цели, они пытались доказать, что, по правилам грамматики, союз «иза» (означающий «если» или «когда»), поставленный перед глаголом прошедшего времени, неизменно выражает будущее. Позднее они пришли в полное замешательство, пытаясь истолковать те стихи Книги, в коих сей союз не встречается. Согласно явленному Им: «И прозвучал трубный глас: вот! се — День, коим Вам угрожали! И всякая душа призвана к отчету, а с нею — погонщик и свидетель». Объясняя сей стих и подобные стихи, они порой утверждали, что здесь подразумевается союз «иза». В других случаях они безосновательно заявляли, что поскольку Судный День неизбежен, то о нем говорится не как о событии грядущего времени, но прошедшего. Сколь тщетны их ухищрения! Сколь прискорбна их слепота! Они отказываются признать трубный глас, прозвучавший, как несомненно явствует из сего стиха, при откровении Мухаммада. Они лишают себя животворящего Духа Божиего, вострубившего в сию трубу, и по глупости своей чают услышать звуки трубы Божиего Серафима, который есть лишь один из слуг Его! Разве сам Серафим, ангел Судного Дня, и подобные ему не были призваны по речению Мухаммада? Скажи: Как! Ужели отдадите вы благое для себя в обмен на пагубное? Скверно то, что вы ложно выменяли. Воистину, вы, народ зла, в тяжком убытке.

2. О нет, «труба» означает здесь трубный глас Откровения Мухаммада, что прозвучал в сердце вселенной, а «воскресение» означает, что Он поднялся для провозглашения Дела Божиего. Он призвал заблудших и своевольных восстать и устремиться прочь из гробов тел своих, облек их в прекрасное одеяние веры и оживил их дыханием новой чудотворной жизни. Так в час, когда Мухаммад, сия Божественная Красота, намеревался снять покров с одной из тайн, сокрытых в образных выражениях «воскресение», «страшный суд», «рай» и «ад», Гавриил, Глас Вдохновения, произнес: «И они качнут своими головами к Тебе и скажут: “Когда это?” Скажи: “Быть может, это уже близко”».[ii] Того, что сокрыто в одном сем стихе, достаточно для народов мира, когда бы они обдумали его в сердцах своих.

3. Боже Милостивый! Сколь далеко уклонился сей народ от пути Божиего! Хотя День Воскресения был возвещен Откровением Мухаммада, хотя Его свет и знамения охватили всю землю и все сущее на ней, все же народ сей насмехался над Ним, предался идолам, измышленным жрецами того века в их суетных и праздных мечтаниях, и лишил себя света небесной благодати и потоков Божественной милости. Подлинно, жалкому жуку не почуять никогда ароматов святости, и летучей мыши тьмы не дано взглянуть на сияние солнца.

Коран 50:20

[ii] Коран 17:51

"Вот, наступят дни,- сказал Господь,- когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеhуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: Господь- справедливость наша²⁾."

«И будет Он (Мессия) судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» Исаия 2.4. Михей 4.3

«Радость вечная будет над головою их (праведников); они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся (после прихода Мессии)»Исаия 35.10

«И станет Он (Мессия), и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли. И будет Он мир» Михей 5.4-5.

«Он (Мессия) сойдёт как дождь на скошенный луг, как капля, орошающая землю. Во дни его процветёт праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна. Он будет обладать от моря до моря и от реки (Ефрат) до концов земли… И поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему. Ибо он избавит нищего, вопиющего, и угнетённого, у которого нет помощника… Будет обилие хлеба на земле… Будет его имя имя вовек; доколе пребывает солнце… И благословятся в нём племена; все народы ублажат его» Псалтырь (Давида) 71. 6-17.

ни одно не сбылось

[Ли Сиу Лунг]

"И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою"

(Мф.24:29,30)

все племена земные в 1844 не видели Сына Человеческого

[=RADIANT=]

Некоторые выражения образные, а некоторые не корректно переведены....

Но на счет того что не будет войн и будет еда итд это все по степенно сбывается.... сам Бахаулла это предсказывал... грядет эпоха малого мира, когда не будет войн и убийств, сейчас этого на много меньше чем когда либо и их будет становится все меньше.

У Евреев ведь тоже приход мессии описан ярко, на облаках итд, но Исуса с виду было не отличить от обычного человека, почему же люди считают что в этот раз все должно было быть по другому?

Бахаулла пришел для всех земных племен и в каждом уголке мира сейчас есть Бахаи, даже в Мекке )...

Edited August 7, 2012 by =RADIANT=

[Ли Сиу Лунг]

Некоторые выражения образные, а некоторые не корректно переведены....

Но на счет того что не будет войн и будет еда итд это все по степенно сбывается.... сам Бахаулла это предсказывал... грядет эпоха малого мира, когда не будет войн и убийств, сейчас этого на много меньше чем когда либо и их будет становится все меньше.

У Евреев ведь тоже приход мессии описан ярко, на облаках итд, но Исуса с виду было не отличить от обычного человека, почему же люди считают что в этот раз все должно было быть по другому?

Бахаулла пришел для всех земных племен и в каждом уголке мира сейчас есть Бахаи, даже в Мекке )...

И поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему.

а с этим как?

[Ли Сиу Лунг]

И поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему.

а с этим как?

во время первой и второй войны

погибло больше людей чем во всех других войнах за историю человечества

вместе взятых

сейчас с каждым годом вспыхивают новые конфликты

никакой речи не может идти о прекращении войн

все это признаки того,что Мессия не пришел еще на землю

[=RADIANT=]

Мы по другому трактуем и понимаем многое из Библии.... Бахаи не перекладывают все на Бога, многое зависит от людей... хотя в той книге ссылку на которую я вам давала есть ответы на некоторые из ваших вопросов..

Сейчас мир не хуже чем был даже 200 лет назад, мир на много лучше... где больше Бахаи там лучше всего....

Многие говорят куда мир катится, но мир не катится, мир развивается... многие говорят какой ужас сколько крове по тв... но раньше эта кровь была прям на улицах, люди ходили смотреть казни как в театр, а сейчас это игра актеров...

Сейчас войны длятся три дня, а раньше войны длились по 100 лет... это просто как агония старого мира... почти все разочарованы сейчас... Бахаулла обещанный которого ждут и Христиани и Мусульмани и Буддисты... он для всех, а у них всех разные представления о нем....

Мы не сравнимы с какими то мелкими сектантами которые периодически появляются и объявляют себе пророками, у них нет будущего... Бахаи же признаны как самостоятельная новая религия которая на втором месте по темпам распространения после Христианства )

[Esteban Vaheao]

на сколько я представляю Бахаи не считают что Мессия это какой то конкретный человек..или я ошибаюсь?

[=RADIANT=]

Считают... наш пророк Бахаулла, мы считает что он и есть Исус, которого ждут и Христиане и Мусульмани...

[Esteban Vaheao]

Считают... наш пророк Бахаулла, мы считает что он и есть Исус, которого ждут и Христиане и Мусульмани...

А что были знаки указывающие на это?...Ведь обьявить себя Миссией может любой..тем более что ничего кардинально нового он не принес..я бы даже сказал что Бахаизм это не столько религия сколько тясфир(представление,взгляд)

[Ли Сиу Лунг]

Мы по другому трактуем и понимаем многое из Библии.... Бахаи не перекладывают все на Бога, многое зависит от людей... хотя в той книге ссылку на которую я вам давала есть ответы на некоторые из ваших вопросов..

Сейчас мир не хуже чем был даже 200 лет назад, мир на много лучше... где больше Бахаи там лучше всего....

Многие говорят куда мир катится, но мир не катится, мир развивается... многие говорят какой ужас сколько крове по тв... но раньше эта кровь была прям на улицах, люди ходили смотреть казни как в театр, а сейчас это игра актеров...

Сейчас войны длятся три дня, а раньше войны длились по 100 лет... это просто как агония старого мира... почти все разочарованы сейчас... Бахаулла обещанный которого ждут и Христиани и Мусульмани и Буддисты... он для всех, а у них всех разные представления о нем....

Мы не сравнимы с какими то мелкими сектантами которые периодически появляются и объявляют себе пророками, у них нет будущего... Бахаи же признаны как самостоятельная новая религия которая на втором месте по темпам распространения после Христианства )

мир не изменился

не решена ни одна глобальная проблема человечества

войны которые длятся 3 дня уносят больше жизней

чем войны длившиеся в прошлом по 100 лет

эпидемии,голод

о каких изменениях Вы говорите?