Azərbaycanlıların Kərbəladakı Biabrıçılığı -_- Kərbəla Şokdadır !

[Kenan Qurbanov]

https://www.facebook.com/photo.php?v=1401744546739375

 

 

 

Kenan Qurbanov ,  mövzudan şikayət  edilib  .  Ona görə  videonu saxlayıb sizə məxsus olmayan  kobud şərhi sildim  !  Mövzunu bağlamıram .

Edited December 31, 2013 by Sunyata

[Islami Nur_313]

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve berakatuhu..

Ilk novbede sohbet muqeddes torpaq Kerbeladan gedir..Ve Resulullahin(s) nevesi Imam Huseynden(e) gedir..

Nedir problem qisqirmaq hansisa sesler hansisa jestler?!Budur problem?!

Insan asiq oldusa asiqliyinin heddini bilmeden bir de gorer ki esqin derinliyindedir..Huseyn(e) asiqleri emin olun ki sehadet arzusu ile yasayirlar.Men facebookda oxudum komentarileri ve guya bezileri vetenperverdir.Huseyn(e) asiqleri veten seven deyil..Her zaman vetene sevgi imandan qaynaqlanir..Hansi imansiz torpagicun vurusar?! fikrimce hec biri..demek iman var Allaha ..o cumleden Resulullah(s) buyurmusdur..Vetene sevgi imandandir..Ona gore insan ozune guzgude gerek baxsin ve hara qeder olduguna emin olduqdan sonra basqalari haqqinda qerar versin..

[Kenan Qurbanov]

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve berakatuhu..

Ilk novbede sohbet muqeddes torpaq Kerbeladan gedir..Ve Resulullahin(s) nevesi Imam Huseynden(e) gedir..

Nedir problem qisqirmaq hansisa sesler hansisa jestler?!Budur problem?!

Insan asiq oldusa asiqliyinin heddini bilmeden bir de gorer ki esqin derinliyindedir..Huseyn(e) asiqleri emin olun ki sehadet arzusu ile yasayirlar.Men facebookda oxudum komentarileri ve guya bezileri vetenperverdir.Huseyn(e) asiqleri veten seven deyil..Her zaman vetene sevgi imandan qaynaqlanir..Hansi imansiz torpagicun vurusar?! fikrimce hec biri..demek iman var Allaha ..o cumleden Resulullah(s) buyurmusdur..Vetene sevgi imandandir..Ona gore insan ozune guzgude gerek baxsin ve hara qeder olduguna emin olduqdan sonra basqalari haqqinda qerar versin..

kerbala ne vaxtdan muqeddes torpaqdir ?

qisqirmaq deyil onlar orada anqirir.

Islamda yalniz olmus insan ucun 3 gun metam saxlamaq icezelidir,sizi kimi 1400 il matem saxlamaq deyil o bir shoudur.

[Islami Nur_313]

kerbala ne vaxtdan muqeddes torpaqdir ?

qisqirmaq deyil onlar orada anqirir.

Islamda yalniz olmus insan ucun 3 gun metam saxlamaq icezelidir,sizi kimi 1400 il matem saxlamaq deyil o bir shoudur.

 

"Əhli-Sünnənin ən mötəbər əsərlərindən olan Tabakati ibn Səddə bildirilib ki, “İmam Hüseynin (ə) şəhadət xəbərini Cəbrail (ə) Peyğəmbərimizə (s) dediyi vaxt Həzrəti Məhəmməd (s) ağlamış və Kərbəla torpağını müqəddəs hesab etmişdir.” Qurani Kərimdə Həzrəti Yaqub (ə) peyğəmbərin oğlu Həzrəti Yusif (ə) Peyğəmbər üçün ağladığı və əza saxladığı qeyd olunub".

 

Sələmi deyir: Ümmi Sələməni (Peyğəmbərin həyat yoldaşı) ağlayan halda gördüm. Səbəbini soruşduqda dedi: Yuxuda Allahın Rəsulunu saçı, surəti toz-torpaqlı halda gördüm. Soruşdum ki, sizin bu hala düşməyinizin səbəbi nədir ya Rəsulallah? Buyurdu: “Bir az öncə Hüseynimin şəhid olmağını gördüm” (“Səhih Tirmizi”, 2/ 306.)

 

 “Bir gün Peyğəmbərin (s) hüzuruna daxil olub o Həzrətin gözlərini yaşarmış gördükdə soruşdum: Sizi niyə bu halda görürəm, ağlamağınızın səbəbi nədir? Həzrət buyurdu: Cəbrayıl (ə) Hüseynimin Fərat çayı kənarında öldürülməsindən xəbər verərək dedi: Onun torpağını iyləmək istəyirsənmi? Dedim: Bəli. Bu zaman Allahın mələyi Hüseynimin orada şəhid olacağı torpağı mənə göstərdikdə özümü ağlamaqdan saxlaya bilmədim” (İmam Əhməd ibni Hənbəl- “Musnəd”, 1/85.)

 

 1.Peyğember anasinin qebri üste ağlayir:Ebu Hüreyre deyir: Peyğemberi ekrem anasinin qebrini ziyaret etdi ve ağladi.Onunla gelenler de ağladi(Sehihi Muslim 2 c s 671,Musnedi Ehmed 2 c s 441,Nesai 4 c 90,İbn Mace 1 c s 501 Ebu Davud 3 c s 195)

 

 2.Peyğember(s) oğlu İbrahim üçün ağlayir:Enes ibni Malik deyir: Peyğemberle(s)beraber eve daxil olduq. Oğlu İbrahim can verirdi.Peyğemberin (s)gözlerinden yaş axmağa başladi.Ebdurrehman ibni Övf dedi:Ey Allahin resulu men ne görürem siz ağlayirsiz?Ey Ebdurrehman!Düz görürsen.Gözler yaşli,qelb de kederlidir.Ey İbrahim!Senin ayriliğin bizi kederlendirdi. (Sehihi Muslim 4 c,s 1808,Sehihi Buxari 1 c,s 158,İbn Mace 1 c s 507)

 

 Peyğember Ebdurrahmanin elinden tutub onla birlikde İbrahimin yastiğina yaxinlaşdi.Onu qucağina alib dizinin üstüne qoyaraq ağlamağa başladi. Ebdurrehman:Siz ağlayirsiz? Meger siz bize ağlamaği qadağan etmediz? Peyğember:Xeyr! Men sizi iki destenin günahkar axmaqlarin ve sefehlerin ahu-feğan ve feryad etmesinden çekindirmişdim. Çünki onlar müsibet gördükde,üzlerini ve yaxalarini cirir,şeytani naleler edirler (Tirmizi 4 c s 226- cenaiz kitabi) 

 

.Peyğember öz emisi Hemze üçün ağlayir: Peyğember(s) Uhud döyüşünden sonra gördü ki,hami öz ölenleri üçün ağlayir. Peyğember (s):Niye Hemzeye ağlayan yoxdur?Gedin Hemzeye ağlayin(Müsnedi Ehmed 2 c,s 40. Tarixi Teberi 2 c,s 532)

 

.Bir de gördüm ki peyğemberin(s)gözünden sel kimi yaş axir.Xanim deyir: Dedim: Ey Allahin resulu!Sizi ağladan nedir? Peyğember:Hz Cebrail görüşüme geldi ve mene xeber verdi ki bu uşaği menden sonra şehid edecekler (Kenzul ummal c 8 s 199) Bu barede diger hedisler üçün bax: (Tirmizi 13 c s 193,Musned-Ehmed ibn Henbel 4 c s 294

 Qeyd: Peyğemberin nevesi Hüseyn hele balaca uşaqdi,hele sağdi.O hele peyğemberden iller sonra şehid olacaq.Amma peyğember indiden ona göz yaşi tökür

 

Yusuf suresi

84.(Bu sözlərdən sonra Yəqub) onlardan (oğlanlarından) üz döndərdi. (Bin Yaminin başına gələn bu iş onun yadına sevimli oğlu Yusifin müsibətini saldı) və: “(Heyf sənə) yazıq Yusif!” – dedi. Dərd-qəmdən (həmişə ağlamaqdan Yəqubun) gözlərinə ağ gəldi. O, (bütün dərdini) içində çəkirdi (oğlanlarına bildirmirdi).

85 (Oğlanları Yəquba) dedilər: “Allaha and olsun ki, sən Yusif deyə-deyə xəstələnib əldən düşəcək, ya da öləcəksən!”

 

Yaqub(e)bildiyi halda ki oğlu sağdi,ve bu qeder ağlayirsa biz niye ağlamayaq? Son netice budur ki dünyasini deyişenlere ağlamaq hem Quranda hem de hedisde icaze verilen emeldir.

  

 

Siz mutalie edin ..İnsAllah hidayet olarsiz..

[Islami Nur_313]

Bunu daha da yazmaq olar insAllah

Diqqetle izleyek..

 

حـدثـنـى ابى رحمه الله ـ و جماعة مشايخى : على بن الحسين ؛ و محمد بن الحسن ، عن سـعـد بـن عـبـد الله ، عـن يعقوب بن يزيد، عن احمد بن الحسن الميثمى ، عن على الازرق ، عن الحـسـن بـن الحـكـم النخعى عن رجل قال : سمعت امير المومنين عليه السلام فى الرحبة و هو يـتـلو هـذه الايـة فـمـا بكت عليهم السماء و الارض و ما كانوا منظرين و خرج عـليـه الحـسـيـن مـن بـعـض ابـواب المـسـجـد، فـقـال : مـا ان هـذا سيقتل و تبكى عليه السماء و الارض
Əmirəl-Muminin a.s. ər-Ruhbə adlı bir yerdə bu ayəni tilavət etdiyini eşitdim: "Onlardan ötrü nə göy, nə də yer ağladı. Onlara (tövbə etməyə) imkan da verilmədi!(44:29)" Bu zaman Hüseyn məscid qapısının birindən daxil oldu. Həzrət buyurdu: Bilin ki, tezliklə bu(İmam Hüseyn a.s.)tezliklə öldürüləcək, göylər və yer onun üçün ağlayacaq.

 

 

 

əl-Buxari öz "Səhih"ində yazır:

حدثنا عمرو بن علي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عاصم الأحول عن أنس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن حزنا قط أشد منه


......Ənəs r.a. dedi: Rəsulallah s.a.s. qarilər qətlə yetiriləndə bir ay qunut tutdu(qatillərin əleyhinə bəd dua etdi). Rəsaullah s.a.s.-i o zamandan daha şiddətli bir hüzünlə olduğunu görmədim. ("Maunə" vaqiəsi burada)

 

 

 

Dunya şöhrətli siyasi xadimlərin və alimlərin -Hz. Imam Huseyn(ə) haqqinda söylədikləri aşağıdakı fikirləri diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm :

Mahatma Qandi(Hindistanin dovlet xadimi)

Men Hz Huseyn(ə)in-islamin o boyuk shahidinin heyatini diqqetle oxumusham ve kifayet qeder Kerbela tarixinin sehifelerine diqqet yetirmishem.Mene aydin olub ki,eger Hindistan azad bir olke olmaq isteyirse,gerek Hz Huseyn(e)den ornek alib onun yolu ile getsin

Carlz Dikkenz(yazici)

Eger Hz Huseyn(ə)in qiyam etmekde meqsedi oz dunyevi isteklerine catmaqdisa,men basha dushe bilmirem ki ne ucun bacilari,qadinlari ve ushaqlari da bu hadisede ishtirak etmishler.Agil bele hokm edir ki,o,yalniz islam yolunda bu fedakarligi edib.

Tomas Korlayl (filosof)

Kerbela faciesinden aldigimzi en gozel ders odur ki ,Huseyn(ə) ve onun silahdashlari ALLAHA nece mohkem bir imanla baglanmishdilar.Onlar oz əmanətləri ile subut etdiler ki,haqq ile batil uz-uze dayandigi bir meqamda batilin sayca ustun olmasinin hec bir ehemiyyeti yoxdur.Huseyn(e) bu azliqla menevi qelebesi meni heyrete getirdi

Edvard Braun(tarixci)

Goresen ele bir shexs tapilarmi ki Kerbela hadisesini eshidende ureyi qanla dolmasin?Hetta qeyri muselmanlar bu islam bayragialtinda heyata kecen bu muharibenin pak ruhunu inkar etmeyi bacarmazlar.

Moris Dokberi(yazici)

Eger tarixcilerimiz bu gunun (Ashura gununun) heqiqetlerini derk edib anlasaydilar,Huseyn(e) eza saxlamagi agilsiz bir hereket kimi qiymetlendirmezdiler.

Marbini(Alman filosofu)

Muselmanlarin bir millet kimi movcudlugu Huseyn(e) shehadeti ile baglidir.Ona gore ki Huseyn(e)eshqi ile yanan bir shexs hec vaxt zilleti ,koleliyi qebul etmez

 

 

 

 

 

1. Sahih al-Bukhari » Interpretation of Dreamshttp://sunnah.com/bukhari/91/15

 

 

Peyğəmbər (s) dedi : "kim görür məni (yuxuda), o gördüyü şəxs həqiqətən mənəm". (mənası)


2. Mishkatul Masabih of Al-Albani.Vol. 3, Pg. # 1741-1742 -> al-albaninin rəyi - sahih -> «http://shamela.ws/br...-8360/page-7304»

ibn abbas dedi : "günlərin bir günü yuxuda peyğəmbər (s) ayaq üstə durmuş vəziyyətdə gördüm. onun saçları dağılmış və toz-torpağın içində idi. əlində isə qab var idi içərisində qan.
Mən peyğəmbər (s) soruşdum : allahın peyğəmbəri, əlindəki nədir?
Peyğəmbər (s) cavab verdi : bu bütün günü yığdığım hüseynin və əshabının qanıdır.
Onlar hesabladılarki, o (hüseyn) öldürülmüşdür bir gün bundan əvvəl (yuxu günü)" (mənası)

 

 

 

Kərbəla hadisəsi mötəbər əhli-sünnə mənbələrindəhttp://313news.net/forum/index.php?/topic/5965/

[Kenan Qurbanov]

"Əhli-Sünnənin ən mötəbər əsərlərindən olan Tabakati ibn Səddə bildirilib ki, “İmam Hüseynin (ə) şəhadət xəbərini Cəbrail (ə) Peyğəmbərimizə (s) dediyi vaxt Həzrəti Məhəmməd (s) ağlamış və Kərbəla torpağını müqəddəs hesab etmişdir.” Qurani Kərimdə Həzrəti Yaqub (ə) peyğəmbərin oğlu Həzrəti Yusif (ə) Peyğəmbər üçün ağladığı və əza saxladığı qeyd olunub".

 

Sələmi deyir: Ümmi Sələməni (Peyğəmbərin həyat yoldaşı) ağlayan halda gördüm. Səbəbini soruşduqda dedi: Yuxuda Allahın Rəsulunu saçı, surəti toz-torpaqlı halda gördüm. Soruşdum ki, sizin bu hala düşməyinizin səbəbi nədir ya Rəsulallah? Buyurdu: “Bir az öncə Hüseynimin şəhid olmağını gördüm” (“Səhih Tirmizi”, 2/ 306.)

 

 “Bir gün Peyğəmbərin (s) hüzuruna daxil olub o Həzrətin gözlərini yaşarmış gördükdə soruşdum: Sizi niyə bu halda görürəm, ağlamağınızın səbəbi nədir? Həzrət buyurdu: Cəbrayıl (ə) Hüseynimin Fərat çayı kənarında öldürülməsindən xəbər verərək dedi: Onun torpağını iyləmək istəyirsənmi? Dedim: Bəli. Bu zaman Allahın mələyi Hüseynimin orada şəhid olacağı torpağı mənə göstərdikdə özümü ağlamaqdan saxlaya bilmədim” (İmam Əhməd ibni Hənbəl- “Musnəd”, 1/85.)

 

 1.Peyğember anasinin qebri üste ağlayir:Ebu Hüreyre deyir: Peyğemberi ekrem anasinin qebrini ziyaret etdi ve ağladi.Onunla gelenler de ağladi(Sehihi Muslim 2 c s 671,Musnedi Ehmed 2 c s 441,Nesai 4 c 90,İbn Mace 1 c s 501 Ebu Davud 3 c s 195)

 

 2.Peyğember(s) oğlu İbrahim üçün ağlayir:Enes ibni Malik deyir: Peyğemberle(s)beraber eve daxil olduq. Oğlu İbrahim can verirdi.Peyğemberin (s)gözlerinden yaş axmağa başladi.Ebdurrehman ibni Övf dedi:Ey Allahin resulu men ne görürem siz ağlayirsiz?Ey Ebdurrehman!Düz görürsen.Gözler yaşli,qelb de kederlidir.Ey İbrahim!Senin ayriliğin bizi kederlendirdi. (Sehihi Muslim 4 c,s 1808,Sehihi Buxari 1 c,s 158,İbn Mace 1 c s 507)

 

 Peyğember Ebdurrahmanin elinden tutub onla birlikde İbrahimin yastiğina yaxinlaşdi.Onu qucağina alib dizinin üstüne qoyaraq ağlamağa başladi. Ebdurrehman:Siz ağlayirsiz? Meger siz bize ağlamaği qadağan etmediz? Peyğember:Xeyr! Men sizi iki destenin günahkar axmaqlarin ve sefehlerin ahu-feğan ve feryad etmesinden çekindirmişdim. Çünki onlar müsibet gördükde,üzlerini ve yaxalarini cirir,şeytani naleler edirler (Tirmizi 4 c s 226- cenaiz kitabi) 

 

.Peyğember öz emisi Hemze üçün ağlayir: Peyğember(s) Uhud döyüşünden sonra gördü ki,hami öz ölenleri üçün ağlayir. Peyğember (s):Niye Hemzeye ağlayan yoxdur?Gedin Hemzeye ağlayin(Müsnedi Ehmed 2 c,s 40. Tarixi Teberi 2 c,s 532)

 

.Bir de gördüm ki peyğemberin(s)gözünden sel kimi yaş axir.Xanim deyir: Dedim: Ey Allahin resulu!Sizi ağladan nedir? Peyğember:Hz Cebrail görüşüme geldi ve mene xeber verdi ki bu uşaği menden sonra şehid edecekler (Kenzul ummal c 8 s 199) Bu barede diger hedisler üçün bax: (Tirmizi 13 c s 193,Musned-Ehmed ibn Henbel 4 c s 294

 Qeyd: Peyğemberin nevesi Hüseyn hele balaca uşaqdi,hele sağdi.O hele peyğemberden iller sonra şehid olacaq.Amma peyğember indiden ona göz yaşi tökür

 

Yusuf suresi

84.(Bu sözlərdən sonra Yəqub) onlardan (oğlanlarından) üz döndərdi. (Bin Yaminin başına gələn bu iş onun yadına sevimli oğlu Yusifin müsibətini saldı) və: “(Heyf sənə) yazıq Yusif!” – dedi. Dərd-qəmdən (həmişə ağlamaqdan Yəqubun) gözlərinə ağ gəldi. O, (bütün dərdini) içində çəkirdi (oğlanlarına bildirmirdi).

85 (Oğlanları Yəquba) dedilər: “Allaha and olsun ki, sən Yusif deyə-deyə xəstələnib əldən düşəcək, ya da öləcəksən!”

 

Yaqub(e)bildiyi halda ki oğlu sağdi,ve bu qeder ağlayirsa biz niye ağlamayaq? Son netice budur ki dünyasini deyişenlere ağlamaq hem Quranda hem de hedisde icaze verilen emeldir.

  

 

Siz mutalie edin ..İnsAllah hidayet olarsiz..

yazdigin ehli sunne alimi hansi kitabinda deyib o sozleri?

Peygember s.a.s Husetn r.a sehid oldugunu bilirdi.buda o demekdir ki Huseyn r.a sehid olmasi onun qederine yazilmisdir.amma siz ozunuzu cirpirsiz ki niye sehid oldu.eger zulme gore qaz kimi cirpinirsizsa o zaman Peygember s.a.s gore cirpinin.cunku en boyuk zulm Peygember s.a.s cekib.

Islam etdiyi xidmetlere gore Eli r.a Huseyni qabaqlayir.ne ucun Eli ucun ozunuz cirpmirsiz?

Peygember s.a.s Huseyn r.a ucun aglayib amma sizin kimi suvenlik salmayib.sakitce aglayib ve bu davamli olmayib.

[Kenan Qurbanov]

Bunu daha da yazmaq olar insAllah

Diqqetle izleyek..

 

حـدثـنـى ابى رحمه الله ـ و جماعة مشايخى : على بن الحسين ؛ و محمد بن الحسن ، عن سـعـد بـن عـبـد الله ، عـن يعقوب بن يزيد، عن احمد بن الحسن الميثمى ، عن على الازرق ، عن الحـسـن بـن الحـكـم النخعى عن رجل قال : سمعت امير المومنين عليه السلام فى الرحبة و هو يـتـلو هـذه الايـة فـمـا بكت عليهم السماء و الارض و ما كانوا منظرين و خرج عـليـه الحـسـيـن مـن بـعـض ابـواب المـسـجـد، فـقـال : مـا ان هـذا سيقتل و تبكى عليه السماء و الارض

Əmirəl-Muminin a.s. ər-Ruhbə adlı bir yerdə bu ayəni tilavət etdiyini eşitdim: "Onlardan ötrü nə göy, nə də yer ağladı. Onlara (tövbə etməyə) imkan da verilmədi!(44:29)" Bu zaman Hüseyn məscid qapısının birindən daxil oldu. Həzrət buyurdu: Bilin ki, tezliklə bu(İmam Hüseyn a.s.)tezliklə öldürüləcək, göylər və yer onun üçün ağlayacaq.

 

 

 

əl-Buxari öz "Səhih"ində yazır:

حدثنا عمرو بن علي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عاصم الأحول عن أنس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن حزنا قط أشد منه

......Ənəs r.a. dedi: Rəsulallah s.a.s. qarilər qətlə yetiriləndə bir ay qunut tutdu(qatillərin əleyhinə bəd dua etdi). Rəsaullah s.a.s.-i o zamandan daha şiddətli bir hüzünlə olduğunu görmədim. ("Maunə" vaqiəsi burada)

 

 

 

Dunya şöhrətli siyasi xadimlərin və alimlərin -Hz. Imam Huseyn(ə) haqqinda söylədikləri aşağıdakı fikirləri diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm :

Mahatma Qandi(Hindistanin dovlet xadimi)

Men Hz Huseyn(ə)in-islamin o boyuk shahidinin heyatini diqqetle oxumusham ve kifayet qeder Kerbela tarixinin sehifelerine diqqet yetirmishem.Mene aydin olub ki,eger Hindistan azad bir olke olmaq isteyirse,gerek Hz Huseyn(e)den ornek alib onun yolu ile getsin

Carlz Dikkenz(yazici)

Eger Hz Huseyn(ə)in qiyam etmekde meqsedi oz dunyevi isteklerine catmaqdisa,men basha dushe bilmirem ki ne ucun bacilari,qadinlari ve ushaqlari da bu hadisede ishtirak etmishler.Agil bele hokm edir ki,o,yalniz islam yolunda bu fedakarligi edib.

Tomas Korlayl (filosof)

Kerbela faciesinden aldigimzi en gozel ders odur ki ,Huseyn(ə) ve onun silahdashlari ALLAHA nece mohkem bir imanla baglanmishdilar.Onlar oz əmanətləri ile subut etdiler ki,haqq ile batil uz-uze dayandigi bir meqamda batilin sayca ustun olmasinin hec bir ehemiyyeti yoxdur.Huseyn(e) bu azliqla menevi qelebesi meni heyrete getirdi

Edvard Braun(tarixci)

Goresen ele bir shexs tapilarmi ki Kerbela hadisesini eshidende ureyi qanla dolmasin?Hetta qeyri muselmanlar bu islam bayragialtinda heyata kecen bu muharibenin pak ruhunu inkar etmeyi bacarmazlar.

Moris Dokberi(yazici)

Eger tarixcilerimiz bu gunun (Ashura gununun) heqiqetlerini derk edib anlasaydilar,Huseyn(e) eza saxlamagi agilsiz bir hereket kimi qiymetlendirmezdiler.

Marbini(Alman filosofu)

Muselmanlarin bir millet kimi movcudlugu Huseyn(e) shehadeti ile baglidir.Ona gore ki Huseyn(e)eshqi ile yanan bir shexs hec vaxt zilleti ,koleliyi qebul etmez

 

 

 

 

 

1. Sahih al-Bukhari » Interpretation of Dreamshttp://sunnah.com/bukhari/91/15

 

 

Peyğəmbər (s) dedi : "kim görür məni (yuxuda), o gördüyü şəxs həqiqətən mənəm". (mənası)

2. Mishkatul Masabih of Al-Albani.Vol. 3, Pg. # 1741-1742 -> al-albaninin rəyi - sahih -> «http://shamela.ws/br...-8360/page-7304»

ibn abbas dedi : "günlərin bir günü yuxuda peyğəmbər (s) ayaq üstə durmuş vəziyyətdə gördüm. onun saçları dağılmış və toz-torpağın içində idi. əlində isə qab var idi içərisində qan.

Mən peyğəmbər (s) soruşdum : allahın peyğəmbəri, əlindəki nədir?

Peyğəmbər (s) cavab verdi : bu bütün günü yığdığım hüseynin və əshabının qanıdır.

Onlar hesabladılarki, o (hüseyn) öldürülmüşdür bir gün bundan əvvəl (yuxu günü)" (mənası)

 

 

 

Kərbəla hadisəsi mötəbər əhli-sünnə mənbələrindəhttp://313news.net/forum/index.php?/topic/5965/

Mərsiyyə və ağı demək

 

 

 

وروىالكلينيعنفضلبنميسرقال: كناعندأبيعبداللهعليهالسلامفجاءهرجلفشكىإليهمصيبةأصببها. فقاللهأبوعبداللهعليهالسلام: أماإنكإنتصبرتؤجر،وإلاتصبريمضيعليكقدراللهالذيقدّرعليكوأنتمأزور"[ الكافي3/225،الذكرىص71،وسائلالشيعة2/913].

Kuleyni “Kafi”-də Əbu Abdullahdan rəvayyət edir ki,insana ağır anlarda səbr etmək lazımdır.” (Kuleyni  “Kafi” c.3,səh 255; “Vəsailuş şia” c.2,səh 193)

 

وروىمحمدباقرالمجلسيعنعليرضياللهعنهقال: لماماتإبراهيمبنرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأمرنيفغسلته،كفنهرسولاللهصلىاللهعليهوسلموآلهوحنطه،وقاللي: احملهياعلي،فحملتهحتىجئتبهإلىالبقيع،فصلىعليه… فلمارآهمنصبابكىصلىاللهعليهوآلهفبكىالمسلمونلبكائهحتىارتفعتأصواتالرجالعلىأصواتالنساء،فنهاهمرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأشدالنهيوقال: تدمعالعينويحزنالقلبولانقولمايسخطالربوإنابكلمصابونوإناعليكلمحزونون…"[ بحارالأنوار82/100-101].

Məclisi Əli (r.a)-dan rəvayyət edir ki,Peyğəmbər (s.a.s)-in oğlu İbrahim öldükdə Rasulullah (s.a.s) mənə onu yumağı və paltarına sarımağı tapşırdı….Bəqi qəbirsanlğına apardıq və dəfn etdikdə Peyğəmbər (s.a.s) ağladı.Onun ağlamasına digər müsəlmanlarda ağladı.Hətta,bu səs qadınların səsindən çox olmağa başladı.

Bunu duyan Peyğəmbər (s.a.s) onlara kəskin işarə edərək dedi: “Gözlər ağlayır,qəlblər yaralıdır.Lakin,biz gərək Allahın bəyənmədiyi işlərdən çəkinək.” Ey İbrahim! Biz sənin ölümün ilə çox kədərliyik.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 100-101)

 

وقدسئلالإمامموسىبنجعفرعنالنوحعلىالميتفكرهه[أخرجهالحرالعامليفيوسائلالشيعة12/92 وبينأنالكراهيةهناتعنيالتحريمكماأخرجهالبحرانيفيالحدائق4/168 وفي18/139 وذكرهالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/488 وهوفيبحارالأنوار82/105].

“İmam Musadan ölü üçün ağı etmək baradə soruşduqda o buna riza göstərmədi.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 105; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 488)

Hurr Amili bu rəvayyətin şərhində yazır ki,bu sözün mənası yəni,”qadağandır”. (Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.12,səh 92)

 

ومارواهالكلينيأيضاعنالصادقعليهالسلامأنهقال: " لاينبغيالصياحعلىالميتولابشقالثياب[الكلينيفيالكافي3/225،وأخرجهالفقيهالأكبرمحمدبنمكيالعامليفيذكرىالشيعةص72 والفيضفيالوافي13/88،والحرفيالوسائل3/914،والنجفيفيالجواهر4/369،والبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/483]

Kuleyni rəvayyət edir ki, “ölülər üçün ağı demək və üzərindəki paltarı yırtmaq haramdır.” (Kuleyni “Kafi” c.3,səh 255; Fəzail Kəşani “əl Vəfi” c.13,səh 88; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.3,səh 914; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 483)

 

ومنهامارواهالكلينيوغيرهعنالصادقعليهالسلامأنهقال: "لايصلحالصياحعلىالميتولاينبغيولكنالناسلايعرفون"[ أخرجهالكلينيفيالكافي3/226 والملامحسنالملقببالفيضالكاشانيفيالوافي13/88 والحرفيوسائلالشيعة2/916 والبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/483].

Kuleyni yazır ki,”ölülər üzərində ağı demək mənasızdır,həm də qadağandır.Amma,əksər insanlar dərk etmirlər.” (Kuleyni “Kafi” c.3,səh 226; Fəzail Kəşani “əl Vəfi” c.13,səh 88; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.2,səh 916; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 483)

 

وعنعليعليهالسلام: ثلاثمنأعمالالجاهليةلايزالفيهاالناسحتىتقومالساعة: الاستسقاءبالنجوموالطعنفيالأنسابوالنياحةعلىالموتى"[ أخرجهالمجلسيفيبحارالأنوار82/101 ومستدركالوسائل1/143-144 وجامعأحاديثالشيعة3/488].

Əli (r.a) dedi: “Cahiliyyə dövrünün 3 adəti vardır ki,Qiyamət gününə qədər qalacaqdır: Ulduzlardan yağış gözləmək,başqalarının əcdadları haqqında pis danışmaq və ölü üçün ağı demək.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101; Nuri Təbərsi “Mustədrək əl vəsail” c.1,səh 143; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 488)

 

ومنهاقولهصلىاللهعليهوآلهمنحديث: "…وإنينهيتكمعنالنوحوعنالعويل"[ أخرجهبهذااللفظالحاجحسينالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/372].

Rasulullah (s.a.s) buyurdu: “Mən sizə ağı və mərsiyyə deməyi qadağan edirəm.” (Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 372)

 

ماجاءفيكتابأميرالمؤمنينعليرضياللهعنهإلىرفاعةبنشداد: "وإياكوالنوحعلىالميتببلديكون لك به سلطان"[ أخرجه النوري في مستدرك الوسائل 1/144 والبروجردي في جامع أحاديث الشيعة 1/144وهو في البحار82/101].

Əli (r.a) Rafi ibn Şəddada göstərişində deyir: “Mən sənə hakim olduğun yerlərdə ölülər haqqında ağı deməkdən çəkindirirəm.” (Nuri “Mustədrək” c.1,səh 144; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.1,səh 144; Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101)

 

كمايرويهعلماؤهمالمجلسيوالنوريوالبروجرديعنرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأنهقال: "صوتانملعونانيبغضهمااللهإعوالعندمصيبةوصوتعندنغمةيعنيالنوحوالغناء"[ أخرجهالمجلسيفيبحارالأنوار82/101 ومستدركالوسائل1/143-144 وجامعأحاديثالشيعة3/488].

 

Məclisi,Nuri Təbərsi,əl Burucardi Peyğəmbər (s.a.s)-dən rəvayyət edirlər: İki səs lənətlənibdir: “Müsibət anında ağı nidaları və mərsiyyə deyənlərin səsləri.”

(Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101; Nuri “Mustədrək” c.1,səh 143-144; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 488)

 

فهذاشيخهممحمدبنالحسينبنبابويهالقميالملقبعندالشيعةبالصدوق. قال: "منألفاظرسولاللهصلىاللهعليهوآلهالتيلميسبقإليها: " النياحةمنعملالجاهلية"[ رواهالصدوقفيمنلايحضرهالفقيه4/271 – 272 كمارواهالحرالعامليفيوسائلالشيعة2/915،ويوسفالبحرانيفيالحدائقالناضرة4/167 والحاجحسينالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/488].Мухаммад ибн

Şeyx Səduq yazır: “Ölü üçün ağı demək cahiliyyə adətlərindəndir.”

(Şeyx Səduq “Mən lə yəhduruhul fəqih” c.4,səh 271-272; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.2,səh 915; Yusif əl Bəhrani “əl Hədaik ənazira” c.4,səh 167; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 488)

 

ورواهمحمدباقرالمجلسيبلفظ: "النياحةملالجاهلية"[ بحارالأنوار82/103]

Məclisi yazır: “Ölü üçün iztirablı iniltilər cahiliyyə adətlərindəndir.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 103)

 

.... اليومماتأميفاطمة،وأبيعليوأخيالحسنياخليفةالماضي،وثمالالباقي،فنظرإليهاالحسين(عليهالسلام) وقاللها: ياأختهلايذهبنحلمكالشيطان! وترقرقتعيناهبالدموع،وقال: لوتركالقطا[ليلا] لنام(1) فقالت: ياويلتاهأفتغتصبنفسكاغتصابا؟(2) فذلكأقرحلقلبيوأشدعلىنفسي،ثملطمتوجهها،وهوتإلىجيبهاوشقتهوخرتمغشيةعليها.

فقامإليهاالحسين(عليهالسلام) فصبعلىوجههاالماءوقاللها: ياأختاهاتقياللهوتعزيبعزاءالله،واعلميأنأهلالارضيموتون،وأهلالسماءلايبقون،وأنكلشئهالكإلاوجهاللهتعالى،الذيخلقالخلقبقدرته،ويبعثالخلقويعودونوهوفردوحده،وأبيخيرمنيوأميخيرمنيوأخيخيرمنيوليولكلمسلمبرسولاللهأسوة،فعزاهابهذاونحوه،وقاللها: ياأختاهإنيأقسمتعليكفأبريقسميلاتشقيعليجيبا،ولاتخمشيعليوجها،ولاتدعيعليبالويلوالثبورإذاأناهلكت،ثمجاءبهاحتىأجلسهاعندي.

İmam Zeynəlabiddin dedi: “.....Zeynəb biləndə ki,onun qardaşı öləcək dedi:....Bu gün mənim anam Fatimə,atam Əli,qardaşım Həsənin ölən günüdür. Ey gedənlərin əmiri və gələnlərin ilham mənbəyi.” Hüseyn (r.a) dedi: “Ey bacı! Heç vaxt İblisə öz kamalını almağa izn vermə.” Onun gözləri yaşla doldu...sonra o öz üzünü vurmağa başladı,paltarını cibindən tutub,onu yırtdı və özündən getdi.

Hüseyn (r.a) ona yaxınlaşıb,onun üzünə su çilədi və dedi: “Ey bacı! Allahdan qorx və onun izn verdiyi kimi hüzn saxla və bilki,bu dünya insanları fanidirlər.Cənnət insanları isə ölümsüzdürlər.Allahın camalından başqa hər şey məhv olacaqdır. Sonra Zeynəbə dedi: “Mən sənə xeyir,bərəkət diləyirəm.Ona layiq ol.Heç vaxt öz paltarını mənə görə cırma,üzünü vurma.Əgər ölsəm ölüm diləmə. ”Sonra O Zeynəbi qaldırıb,mənim yanımda əyləşdirdi.”

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar45/a1.html

http://www0.disput.az/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=229580

Peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Üzünə cırmaq atan,paltarını yırtan bizdən deyildir.” (“Mustədrək əl vəsail” c.2,səh 452)

 

Peyğəmbər (s.a.s) qəbir yanında ağlayan qadının yanından keçirdi.O,ona dedi: “Səbr elə.” Qadın ona dedi: “Bunun sənə aidiyyatı yoxdur.Bu mənim oğlum,gözlərimin nuru idi. ”Peyğəmbər (s.a.s) bir söz demədən getdi.Qadın onu tanımamışdı.Bunu ona bildirdikdə o Peyğəmbər (s.a.s)-i axtarmağa başladı.Onu tapdıqda o dedi: “Ya Rasulullah! Mən sizi tanımadım.Mən səbr etsəm,mənə savab varmı?” Peyğəmbər (s.a.s) dedi: “Heç şübhə yoxdur ki,səbr ilk anda olan səbrdir.” (“Mustədrək əl vəsail” c.2,səh 351)

[Islami Nur_313]

yazdigin ehli sunne alimi hansi kitabinda deyib o sozleri?

Peygember s.a.s Husetn r.a sehid oldugunu bilirdi.buda o demekdir ki Huseyn r.a sehid olmasi onun qederine yazilmisdir.amma siz ozunuzu cirpirsiz ki niye sehid oldu.eger zulme gore qaz kimi cirpinirsizsa o zaman Peygember s.a.s gore cirpinin.cunku en boyuk zulm Peygember s.a.s cekib.

Islam etdiyi xidmetlere gore Eli r.a Huseyni qabaqlayir.ne ucun Eli ucun ozunuz cirpmirsiz?

Peygember s.a.s Huseyn r.a ucun aglayib amma sizin kimi suvenlik salmayib.sakitce aglayib ve bu davamli olmayib.

 

 (Müslim Sehih , II, 103) Mekke fethinde müselmanlara qarşı çıxan kiçik qruplarla ..... (s.a.s) Hesen ve Hüseyne baxıb: "Allahım men bunları sevirem, sen de sev! ... Yala bin Murreh (r.a ) revayet edir: "Resulullah (s.a.s) buyurdu: "Hüseyn mendendir, men de Hüseyndenem.

indi basa duswduz ki bir urekde 2 insancun aglayiriq

Bundan elave axi siz Yezide beraet qazandirirsiz bu terefden de Huseyn(e) salavat zikr edirsiz bu nece isdi?  hansi eqideye__ seremi, xeyiremi hansina qulluq etdiyinize hele de emin deyilsiz//Diger postlarimda oldugu kimi bu postlarda da siz emin olacaqsiz ki yanlis eqide ,yanlis yol gec tez size de eyan olacaq..neyse bu bele kecek o biri meseleye///sebrle aydinligi gelecek insAllah/

[Islami Nur_313]

Birincisi men sizin moteber kitablarinizin ele vehabi alimleri terefinden nece tehrif olundugunu aciq askar diger movzularda gostermisem.

Mərsiyyə və ağı demək

 

 

 

وروىالكلينيعنفضلبنميسرقال: كناعندأبيعبداللهعليهالسلامفجاءهرجلفشكىإليهمصيبةأصببها. فقاللهأبوعبداللهعليهالسلام: أماإنكإنتصبرتؤجر،وإلاتصبريمضيعليكقدراللهالذيقدّرعليكوأنتمأزور"[ الكافي3/225،الذكرىص71،وسائلالشيعة2/913].
Kuleyni “Kafi”-də Əbu Abdullahdan rəvayyət edir ki,insana ağır anlarda səbr etmək lazımdır.” (Kuleyni  “Kafi” c.3,səh 255; “Vəsailuş şia” c.2,səh 193)

 

وروىمحمدباقرالمجلسيعنعليرضياللهعنهقال: لماماتإبراهيمبنرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأمرنيفغسلته،كفنهرسولاللهصلىاللهعليهوسلموآلهوحنطه،وقاللي: احملهياعلي،فحملتهحتىجئتبهإلىالبقيع،فصلىعليه… فلمارآهمنصبابكىصلىاللهعليهوآلهفبكىالمسلمونلبكائهحتىارتفعتأصواتالرجالعلىأصواتالنساء،فنهاهمرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأشدالنهيوقال: تدمعالعينويحزنالقلبولانقولمايسخطالربوإنابكلمصابونوإناعليكلمحزونون…"[ بحارالأنوار82/100-101].

Məclisi Əli (r.a)-dan rəvayyət edir ki,Peyğəmbər (s.a.s)-in oğlu İbrahim öldükdə Rasulullah (s.a.s) mənə onu yumağı və paltarına sarımağı tapşırdı….Bəqi qəbirsanlğına apardıq və dəfn etdikdə Peyğəmbər (s.a.s) ağladı.Onun ağlamasına digər müsəlmanlarda ağladı.Hətta,bu səs qadınların səsindən çox olmağa başladı.

Bunu duyan Peyğəmbər (s.a.s) onlara kəskin işarə edərək dedi: “Gözlər ağlayır,qəlblər yaralıdır.Lakin,biz gərək Allahın bəyənmədiyi işlərdən çəkinək.” Ey İbrahim! Biz sənin ölümün ilə çox kədərliyik.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 100-101)

 

وقدسئلالإمامموسىبنجعفرعنالنوحعلىالميتفكرهه[أخرجهالحرالعامليفيوسائلالشيعة12/92 وبينأنالكراهيةهناتعنيالتحريمكماأخرجهالبحرانيفيالحدائق4/168 وفي18/139 وذكرهالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/488 وهوفيبحارالأنوار82/105].

“İmam Musadan ölü üçün ağı etmək baradə soruşduqda o buna riza göstərmədi.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 105; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 488)

Hurr Amili bu rəvayyətin şərhində yazır ki,bu sözün mənası yəni,”qadağandır”. (Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.12,səh 92)

 

ومارواهالكلينيأيضاعنالصادقعليهالسلامأنهقال: " لاينبغيالصياحعلىالميتولابشقالثياب[الكلينيفيالكافي3/225،وأخرجهالفقيهالأكبرمحمدبنمكيالعامليفيذكرىالشيعةص72 والفيضفيالوافي13/88،والحرفيالوسائل3/914،والنجفيفيالجواهر4/369،والبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/483]
Kuleyni rəvayyət edir ki, “ölülər üçün ağı demək və üzərindəki paltarı yırtmaq haramdır.” (Kuleyni “Kafi” c.3,səh 255; Fəzail Kəşani “əl Vəfi” c.13,səh 88; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.3,səh 914; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 483)

 

ومنهامارواهالكلينيوغيرهعنالصادقعليهالسلامأنهقال: "لايصلحالصياحعلىالميتولاينبغيولكنالناسلايعرفون"[ أخرجهالكلينيفيالكافي3/226 والملامحسنالملقببالفيضالكاشانيفيالوافي13/88 والحرفيوسائلالشيعة2/916 والبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/483].
Kuleyni yazır ki,”ölülər üzərində ağı demək mənasızdır,həm də qadağandır.Amma,əksər insanlar dərk etmirlər.” (Kuleyni “Kafi” c.3,səh 226; Fəzail Kəşani “əl Vəfi” c.13,səh 88; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.2,səh 916; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 483)

 

وعنعليعليهالسلام: ثلاثمنأعمالالجاهليةلايزالفيهاالناسحتىتقومالساعة: الاستسقاءبالنجوموالطعنفيالأنسابوالنياحةعلىالموتى"[ أخرجهالمجلسيفيبحارالأنوار82/101 ومستدركالوسائل1/143-144 وجامعأحاديثالشيعة3/488].
Əli (r.a) dedi: “Cahiliyyə dövrünün 3 adəti vardır ki,Qiyamət gününə qədər qalacaqdır: Ulduzlardan yağış gözləmək,başqalarının əcdadları haqqında pis danışmaq və ölü üçün ağı demək.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101; Nuri Təbərsi “Mustədrək əl vəsail” c.1,səh 143; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 488)

 

ومنهاقولهصلىاللهعليهوآلهمنحديث: "…وإنينهيتكمعنالنوحوعنالعويل"[ أخرجهبهذااللفظالحاجحسينالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/372].

Rasulullah (s.a.s) buyurdu: “Mən sizə ağı və mərsiyyə deməyi qadağan edirəm.” (Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 372)

 

ماجاءفيكتابأميرالمؤمنينعليرضياللهعنهإلىرفاعةبنشداد: "وإياكوالنوحعلىالميتببلديكون لك به سلطان"[ أخرجه النوري في مستدرك الوسائل 1/144 والبروجردي في جامع أحاديث الشيعة 1/144وهو في البحار82/101].

Əli (r.a) Rafi ibn Şəddada göstərişində deyir: “Mən sənə hakim olduğun yerlərdə ölülər haqqında ağı deməkdən çəkindirirəm.” (Nuri “Mustədrək” c.1,səh 144; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.1,səh 144; Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101)

 

كمايرويهعلماؤهمالمجلسيوالنوريوالبروجرديعنرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأنهقال: "صوتانملعونانيبغضهمااللهإعوالعندمصيبةوصوتعندنغمةيعنيالنوحوالغناء"[ أخرجهالمجلسيفيبحارالأنوار82/101 ومستدركالوسائل1/143-144 وجامعأحاديثالشيعة3/488].
 

Məclisi,Nuri Təbərsi,əl Burucardi Peyğəmbər (s.a.s)-dən rəvayyət edirlər: İki səs lənətlənibdir: “Müsibət anında ağı nidaları və mərsiyyə deyənlərin səsləri.”

(Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101; Nuri “Mustədrək” c.1,səh 143-144; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 488)

 

فهذاشيخهممحمدبنالحسينبنبابويهالقميالملقبعندالشيعةبالصدوق. قال: "منألفاظرسولاللهصلىاللهعليهوآلهالتيلميسبقإليها: " النياحةمنعملالجاهلية"[ رواهالصدوقفيمنلايحضرهالفقيه4/271 – 272 كمارواهالحرالعامليفيوسائلالشيعة2/915،ويوسفالبحرانيفيالحدائقالناضرة4/167 والحاجحسينالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/488].Мухаммад ибн

Şeyx Səduq yazır: “Ölü üçün ağı demək cahiliyyə adətlərindəndir.”

(Şeyx Səduq “Mən lə yəhduruhul fəqih” c.4,səh 271-272; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.2,səh 915; Yusif əl Bəhrani “əl Hədaik ənazira” c.4,səh 167; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 488)

 

ورواهمحمدباقرالمجلسيبلفظ: "النياحةملالجاهلية"[ بحارالأنوار82/103]
Məclisi yazır: “Ölü üçün iztirablı iniltilər cahiliyyə adətlərindəndir.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 103)

 

.... اليومماتأميفاطمة،وأبيعليوأخيالحسنياخليفةالماضي،وثمالالباقي،فنظرإليهاالحسين(عليهالسلام) وقاللها: ياأختهلايذهبنحلمكالشيطان! وترقرقتعيناهبالدموع،وقال: لوتركالقطا[ليلا] لنام(1) فقالت: ياويلتاهأفتغتصبنفسكاغتصابا؟(2) فذلكأقرحلقلبيوأشدعلىنفسي،ثملطمتوجهها،وهوتإلىجيبهاوشقتهوخرتمغشيةعليها.

فقامإليهاالحسين(عليهالسلام) فصبعلىوجههاالماءوقاللها: ياأختاهاتقياللهوتعزيبعزاءالله،واعلميأنأهلالارضيموتون،وأهلالسماءلايبقون،وأنكلشئهالكإلاوجهاللهتعالى،الذيخلقالخلقبقدرته،ويبعثالخلقويعودونوهوفردوحده،وأبيخيرمنيوأميخيرمنيوأخيخيرمنيوليولكلمسلمبرسولاللهأسوة،فعزاهابهذاونحوه،وقاللها: ياأختاهإنيأقسمتعليكفأبريقسميلاتشقيعليجيبا،ولاتخمشيعليوجها،ولاتدعيعليبالويلوالثبورإذاأناهلكت،ثمجاءبهاحتىأجلسهاعندي.

İmam Zeynəlabiddin dedi: “.....Zeynəb biləndə ki,onun qardaşı öləcək dedi:....Bu gün mənim anam Fatimə,atam Əli,qardaşım Həsənin ölən günüdür. Ey gedənlərin əmiri və gələnlərin ilham mənbəyi.” Hüseyn (r.a) dedi: “Ey bacı! Heç vaxt İblisə öz kamalını almağa izn vermə.” Onun gözləri yaşla doldu...sonra o öz üzünü vurmağa başladı,paltarını cibindən tutub,onu yırtdı və özündən getdi.

Hüseyn (r.a) ona yaxınlaşıb,onun üzünə su çilədi və dedi: “Ey bacı! Allahdan qorx və onun izn verdiyi kimi hüzn saxla və bilki,bu dünya insanları fanidirlər.Cənnət insanları isə ölümsüzdürlər.Allahın camalından başqa hər şey məhv olacaqdır. Sonra Zeynəbə dedi: “Mən sənə xeyir,bərəkət diləyirəm.Ona layiq ol.Heç vaxt öz paltarını mənə görə cırma,üzünü vurma.Əgər ölsəm ölüm diləmə. ”Sonra O Zeynəbi qaldırıb,mənim yanımda əyləşdirdi.”

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar45/a1.html

http://www0.disput.az/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=229580

Peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Üzünə cırmaq atan,paltarını yırtan bizdən deyildir.” (“Mustədrək əl vəsail” c.2,səh 452)

 

Peyğəmbər (s.a.s) qəbir yanında ağlayan qadının yanından keçirdi.O,ona dedi: “Səbr elə.” Qadın ona dedi: “Bunun sənə aidiyyatı yoxdur.Bu mənim oğlum,gözlərimin nuru idi. ”Peyğəmbər (s.a.s) bir söz demədən getdi.Qadın onu tanımamışdı.Bunu ona bildirdikdə o Peyğəmbər (s.a.s)-i axtarmağa başladı.Onu tapdıqda o dedi: “Ya Rasulullah! Mən sizi tanımadım.Mən səbr etsəm,mənə savab varmı?” Peyğəmbər (s.a.s) dedi: “Heç şübhə yoxdur ki,səbr ilk anda olan səbrdir.” (“Mustədrək əl vəsail” c.2,səh 351)

 

Yazdiginiz hedislere gelice men bilirem siz bunu hardan copy paste etmisiz))___http://antirafizi.blogcu.com/m-rsiyy-v-agi-dem-k/11495718

yazdiqlarinizi arada ozunuz de oxuyub mutalie etseniz cox yaxsi olardi..Sanki Vehabi eqidesini zorla insanlara hekk etdirmekde meqsedlisiniz))

 

Size bir seyi deyim ki paltari cirmaq ozunu zincirlemek o cumleden basqa basqa insana yarasmayan emeller elbette beyenilmir sexsen men de beyenmirem..Lakin  İmamin yasini tutmaq goz yasi tokmek elbtte pis bir sey deyil bu insanin qelbi ile imam arasindaki mehebbetin tezahurudur..Her zaman demisem ve diyecem dinden cixmamaq ve dine yarasmayan emeller elbette duzgun deyil,beyenilmir..Her zaman İmam Huseyn(e) haqqinda mutalie etmek onuncun dualar etmek o cumleden sehadetinin sebebi ,sehadeti nece secib suali etrafinda dusunmelidirler.Yene deyirem zincirlemek qeribe qeribe sesler o cumleden insaligia yarasmayan hereketler duzgun deyil lakin aglamaq goz yasi tokmek elbette mehebbet ve intizardan ireli gelen haldir..İnsan dunyadan kocen yaxini ucun de aglayir goz yasi tokur hetta darixanda onuncun ister istemez goz yasi tokur ..Lakin imamcun aglamaq hemin insancun menevi deyerlerin dinin deyerlerinin nece eziz olmasi o cumleden Allah yolunun nece deyerli olmasi sebebinden ireli gelir.. her bir meselenin elbette az da olsa izahi var dusunen beyinlercun..

 

Qeyd:

Zincirlemek qan tokmek qeribe qeribe hereketler beyenilmir elbette//

Lakin goz yasi tokmek meqsede uygundur bunu yuxairda esasli sekilde catdirdim//

Yezide lenet oxuyun bu Resulullahin(s.a.a.s) efendimizin de ruhunu sad eder...Yezide beraet Nasibilerin emelidir bu yoldan umid edirem insAllah uzaqlasarsiz//

 

1."Sizin vahid rəhbəriniz olduğu halda kimsə gəlib sizi parçalamaq istəsə kimliyindən asılı olmayaraq onu öldürün"( Səhih Müslim: Kitab əl-İmarə, № 1852.)Bu rəy, Nasibilərin fikridir. Onlar Həzrəti Hüseyn ibn Əliyə (Allah Onlardan razı olsun) nifrət edirlər.

2.Onların fikrincə Hüseyn, itaəti vacib olan imamdır və o vaxt hakimiyyət də ona verilməli idi.Bu Ehli Beyt(e) sevenlerdir.

3.Onlar deyirlər ki, o məzlum olaraq öldürülmüşdür. Bəzi bidətçilərin dedikləri kimi o rəhbər olmamışdı. Yaxud digər tərəfin dediyi kimi üsyankar kimi də öldürülməmişdir. Allah ondan razı olsun. O həqiqətən məzlum halda öldürülmüş və şəhid olmuşdur. Bu haqda Peyğəmbər (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurmuşdur: "Həsən və Hüseyn cənnət cavanlarının ağasıdır"( Sehih Tirmizi: Kitab əl-Mənaqib, Bab Mənaqib əl-Həsən vəl Hüseyn, № 3768.).

 

 

hansi yolu secmek size qalib//sizi bu gune salan sehih alimlerinizin vay gunune!

Edited January 3, 2014 by Islami Nur_313

[Broker]

Allah ziyarətlərini qəbul eləsin. Burda boş-boş yazanlara da nəsib eləsin.

[Islami Nur_313]

Kerbela torpagina gelince

 

البطايحي المزي أخبرني بشيء غريب قال كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية وكان صاحب والدي ويأتي إلينا ويزور والدي فقلت في نفسي لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به فإنه طال رمدها ولم يفد فيها الكحل فجئت إلى القبر فوجدت بغداديا قد جمع من التراب صررا فقلت ما تصنع بهذا قال أخذته لوجع الرمد أكحل به أولادا لي فقلت وهل ينفع ذلك فقال نعم وذكر أنه جربه فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه فكحلتها وهي نائمة فبرأت

İbn Haci bu rəvayəti Bətaihi əl-Mizzidən danışır:

Mən gənc olanda qızımın gözlərində konyunktivit problemi var idi. Biz İbn Teymiyyəyə inanırdıq və o əvvəllər atamı ziyarət üçün bizə gəlmişdi. Öz-özümə dedim ki, mən onun qəbrindən torpaq götürüb qızımın gözünə qoymalıyam. İbn Teymiyyənin qəbrinə gəlib çatanda bir bağdadlı kişinin ibn Teymiyyənin qəbrindən çoxlu torpaq götürdüyün gördüm. Mən onun bu torpağı nə edəcəyini soruşdum. O mənə övladlarının gözlərində konyunktivit olduğunu dedi. Mən bunun xeyir edib-etmədiyini xəbər aldım. O dedi ki, əvvəllər istifadə edib. Bundan sonra mən bu torpaqdan qızıma apardım və o yatarkən gözlərinə qoydum və o sağaldı.
İbn Nəsir əl-Din Dəməşqinin kitabını onlayn oxumaq üçün BURAYA daxil olun.http://ar.wikisource.org/wiki/الرد_الوافر_على_من_زعم_أن_من_سمى_ابن_تيمية_شيخ_الإسلام_كافر


Ey Əhli Beyti (ə) şiələrdən çox sevdiyini iddia edənlər! İbn Teymiyyənin qəbrindən götürülmüş torpaq şəfalı ola bilər, ancaq İmam Hüseynin (ə) qəbrindən götürülmüş torpaq yox?

[Islami Nur_313]

Allah ziyarətlərini qəbul eləsin. Burda boş-boş yazanlara da nəsib eləsin.

InsAllah Amin//Bos bos dedikde neyi nezerde tutursuz?

[Kenan Qurbanov]

 (Müslim Sehih , II, 103) Mekke fethinde müselmanlara qarşı çıxan kiçik qruplarla ..... (s.a.s) Hesen ve Hüseyne baxıb: "Allahım men bunları sevirem, sen de sev! ... Yala bin Murreh (r.a ) revayet edir: "Resulullah (s.a.s) buyurdu: "Hüseyn mendendir, men de Hüseyndenem.

indi basa duswduz ki bir urekde 2 insancun aglayiriq

Bundan elave axi siz Yezide beraet qazandirirsiz bu terefden de Huseyn(e) salavat zikr edirsiz bu nece isdi?  hansi eqideye__ seremi, xeyiremi hansina qulluq etdiyinize hele de emin deyilsiz//Diger postlarimda oldugu kimi bu postlarda da siz emin olacaqsiz ki yanlis eqide ,yanlis yol gec tez size de eyan olacaq..neyse bu bele kecek o biri meseleye///sebrle aydinligi gelecek insAllah/

ozunuz Huseyn r.a oldurub ozunuzde onu aglayirsiz?

[Kenan Qurbanov]

 

Kerbela torpagina gelince

 

البطايحي المزي أخبرني بشيء غريب قال كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية وكان صاحب والدي ويأتي إلينا ويزور والدي فقلت في نفسي لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به فإنه طال رمدها ولم يفد فيها الكحل فجئت إلى القبر فوجدت بغداديا قد جمع من التراب صررا فقلت ما تصنع بهذا قال أخذته لوجع الرمد أكحل به أولادا لي فقلت وهل ينفع ذلك فقال نعم وذكر أنه جربه فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه فكحلتها وهي نائمة فبرأت

İbn Haci bu rəvayəti Bətaihi əl-Mizzidən danışır:

Mən gənc olanda qızımın gözlərində konyunktivit problemi var idi. Biz İbn Teymiyyəyə inanırdıq və o əvvəllər atamı ziyarət üçün bizə gəlmişdi. Öz-özümə dedim ki, mən onun qəbrindən torpaq götürüb qızımın gözünə qoymalıyam. İbn Teymiyyənin qəbrinə gəlib çatanda bir bağdadlı kişinin ibn Teymiyyənin qəbrindən çoxlu torpaq götürdüyün gördüm. Mən onun bu torpağı nə edəcəyini soruşdum. O mənə övladlarının gözlərində konyunktivit olduğunu dedi. Mən bunun xeyir edib-etmədiyini xəbər aldım. O dedi ki, əvvəllər istifadə edib. Bundan sonra mən bu torpaqdan qızıma apardım və o yatarkən gözlərinə qoydum və o sağaldı.

İbn Nəsir əl-Din Dəməşqinin kitabını onlayn oxumaq üçün BURAYA daxil olun.http://ar.wikisource.org/wiki/الرد_الوافر_على_من_زعم_أن_من_سمى_ابن_تيمية_شيخ_الإسلام_كافر

Ey Əhli Beyti (ə) şiələrdən çox sevdiyini iddia edənlər! İbn Teymiyyənin qəbrindən götürülmüş torpaq şəfalı ola bilər, ancaq İmam Hüseynin (ə) qəbrindən götürülmüş torpaq yox?

 

bu qeder copiya etmekden bezmedin.eger bu dogrudursa o demek deyil ki bizim eqide de qebrin torpagindan sefaet istemek olar.hansisa musrik bunu edib bize ne?

[Kenan Qurbanov]

Allah ziyarətlərini qəbul eləsin. Burda boş-boş yazanlara da nəsib eləsin.

hansi ziyaret?

[Kenan Qurbanov]

Birincisi men sizin moteber kitablarinizin ele vehabi alimleri terefinden nece tehrif olundugunu aciq askar diger movzularda gostermisem.

Mərsiyyə və ağı demək

 

 

 

وروىالكلينيعنفضلبنميسرقال: كناعندأبيعبداللهعليهالسلامفجاءهرجلفشكىإليهمصيبةأصببها. فقاللهأبوعبداللهعليهالسلام: أماإنكإنتصبرتؤجر،وإلاتصبريمضيعليكقدراللهالذيقدّرعليكوأنتمأزور"[ الكافي3/225،الذكرىص71،وسائلالشيعة2/913].

Kuleyni “Kafi”-də Əbu Abdullahdan rəvayyət edir ki,insana ağır anlarda səbr etmək lazımdır.” (Kuleyni  “Kafi” c.3,səh 255; “Vəsailuş şia” c.2,səh 193)

 

وروىمحمدباقرالمجلسيعنعليرضياللهعنهقال: لماماتإبراهيمبنرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأمرنيفغسلته،كفنهرسولاللهصلىاللهعليهوسلموآلهوحنطه،وقاللي: احملهياعلي،فحملتهحتىجئتبهإلىالبقيع،فصلىعليه… فلمارآهمنصبابكىصلىاللهعليهوآلهفبكىالمسلمونلبكائهحتىارتفعتأصواتالرجالعلىأصواتالنساء،فنهاهمرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأشدالنهيوقال: تدمعالعينويحزنالقلبولانقولمايسخطالربوإنابكلمصابونوإناعليكلمحزونون…"[ بحارالأنوار82/100-101].

Məclisi Əli (r.a)-dan rəvayyət edir ki,Peyğəmbər (s.a.s)-in oğlu İbrahim öldükdə Rasulullah (s.a.s) mənə onu yumağı və paltarına sarımağı tapşırdı….Bəqi qəbirsanlğına apardıq və dəfn etdikdə Peyğəmbər (s.a.s) ağladı.Onun ağlamasına digər müsəlmanlarda ağladı.Hətta,bu səs qadınların səsindən çox olmağa başladı.

Bunu duyan Peyğəmbər (s.a.s) onlara kəskin işarə edərək dedi: “Gözlər ağlayır,qəlblər yaralıdır.Lakin,biz gərək Allahın bəyənmədiyi işlərdən çəkinək.” Ey İbrahim! Biz sənin ölümün ilə çox kədərliyik.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 100-101)

 

وقدسئلالإمامموسىبنجعفرعنالنوحعلىالميتفكرهه[أخرجهالحرالعامليفيوسائلالشيعة12/92 وبينأنالكراهيةهناتعنيالتحريمكماأخرجهالبحرانيفيالحدائق4/168 وفي18/139 وذكرهالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/488 وهوفيبحارالأنوار82/105].

“İmam Musadan ölü üçün ağı etmək baradə soruşduqda o buna riza göstərmədi.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 105; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 488)

Hurr Amili bu rəvayyətin şərhində yazır ki,bu sözün mənası yəni,”qadağandır”. (Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.12,səh 92)

 

ومارواهالكلينيأيضاعنالصادقعليهالسلامأنهقال: " لاينبغيالصياحعلىالميتولابشقالثياب[الكلينيفيالكافي3/225،وأخرجهالفقيهالأكبرمحمدبنمكيالعامليفيذكرىالشيعةص72 والفيضفيالوافي13/88،والحرفيالوسائل3/914،والنجفيفيالجواهر4/369،والبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/483]

Kuleyni rəvayyət edir ki, “ölülər üçün ağı demək və üzərindəki paltarı yırtmaq haramdır.” (Kuleyni “Kafi” c.3,səh 255; Fəzail Kəşani “əl Vəfi” c.13,səh 88; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.3,səh 914; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 483)

 

ومنهامارواهالكلينيوغيرهعنالصادقعليهالسلامأنهقال: "لايصلحالصياحعلىالميتولاينبغيولكنالناسلايعرفون"[ أخرجهالكلينيفيالكافي3/226 والملامحسنالملقببالفيضالكاشانيفيالوافي13/88 والحرفيوسائلالشيعة2/916 والبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/483].

Kuleyni yazır ki,”ölülər üzərində ağı demək mənasızdır,həm də qadağandır.Amma,əksər insanlar dərk etmirlər.” (Kuleyni “Kafi” c.3,səh 226; Fəzail Kəşani “əl Vəfi” c.13,səh 88; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.2,səh 916; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 483)

 

وعنعليعليهالسلام: ثلاثمنأعمالالجاهليةلايزالفيهاالناسحتىتقومالساعة: الاستسقاءبالنجوموالطعنفيالأنسابوالنياحةعلىالموتى"[ أخرجهالمجلسيفيبحارالأنوار82/101 ومستدركالوسائل1/143-144 وجامعأحاديثالشيعة3/488].

Əli (r.a) dedi: “Cahiliyyə dövrünün 3 adəti vardır ki,Qiyamət gününə qədər qalacaqdır: Ulduzlardan yağış gözləmək,başqalarının əcdadları haqqında pis danışmaq və ölü üçün ağı demək.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101; Nuri Təbərsi “Mustədrək əl vəsail” c.1,səh 143; “Cami əhadis əş şia” c.3,səh 488)

 

ومنهاقولهصلىاللهعليهوآلهمنحديث: "…وإنينهيتكمعنالنوحوعنالعويل"[ أخرجهبهذااللفظالحاجحسينالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/372].

Rasulullah (s.a.s) buyurdu: “Mən sizə ağı və mərsiyyə deməyi qadağan edirəm.” (Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 372)

 

ماجاءفيكتابأميرالمؤمنينعليرضياللهعنهإلىرفاعةبنشداد: "وإياكوالنوحعلىالميتببلديكون لك به سلطان"[ أخرجه النوري في مستدرك الوسائل 1/144 والبروجردي في جامع أحاديث الشيعة 1/144وهو في البحار82/101].

Əli (r.a) Rafi ibn Şəddada göstərişində deyir: “Mən sənə hakim olduğun yerlərdə ölülər haqqında ağı deməkdən çəkindirirəm.” (Nuri “Mustədrək” c.1,səh 144; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.1,səh 144; Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101)

 

كمايرويهعلماؤهمالمجلسيوالنوريوالبروجرديعنرسولاللهصلىاللهعليهوآلهأنهقال: "صوتانملعونانيبغضهمااللهإعوالعندمصيبةوصوتعندنغمةيعنيالنوحوالغناء"[ أخرجهالمجلسيفيبحارالأنوار82/101 ومستدركالوسائل1/143-144 وجامعأحاديثالشيعة3/488].

 

Məclisi,Nuri Təbərsi,əl Burucardi Peyğəmbər (s.a.s)-dən rəvayyət edirlər: İki səs lənətlənibdir: “Müsibət anında ağı nidaları və mərsiyyə deyənlərin səsləri.”

(Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 101; Nuri “Mustədrək” c.1,səh 143-144; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 488)

 

فهذاشيخهممحمدبنالحسينبنبابويهالقميالملقبعندالشيعةبالصدوق. قال: "منألفاظرسولاللهصلىاللهعليهوآلهالتيلميسبقإليها: " النياحةمنعملالجاهلية"[ رواهالصدوقفيمنلايحضرهالفقيه4/271 – 272 كمارواهالحرالعامليفيوسائلالشيعة2/915،ويوسفالبحرانيفيالحدائقالناضرة4/167 والحاجحسينالبروجرديفيجامعأحاديثالشيعة3/488].Мухаммад ибн

Şeyx Səduq yazır: “Ölü üçün ağı demək cahiliyyə adətlərindəndir.”

(Şeyx Səduq “Mən lə yəhduruhul fəqih” c.4,səh 271-272; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.2,səh 915; Yusif əl Bəhrani “əl Hədaik ənazira” c.4,səh 167; Burucardi “Cami əhadis uş şia” c.3,səh 488)

 

ورواهمحمدباقرالمجلسيبلفظ: "النياحةملالجاهلية"[ بحارالأنوار82/103]

Məclisi yazır: “Ölü üçün iztirablı iniltilər cahiliyyə adətlərindəndir.” (Məclisi “Biharul Ənvar” c.82,səh 103)

 

.... اليومماتأميفاطمة،وأبيعليوأخيالحسنياخليفةالماضي،وثمالالباقي،فنظرإليهاالحسين(عليهالسلام) وقاللها: ياأختهلايذهبنحلمكالشيطان! وترقرقتعيناهبالدموع،وقال: لوتركالقطا[ليلا] لنام(1) فقالت: ياويلتاهأفتغتصبنفسكاغتصابا؟(2) فذلكأقرحلقلبيوأشدعلىنفسي،ثملطمتوجهها،وهوتإلىجيبهاوشقتهوخرتمغشيةعليها.

فقامإليهاالحسين(عليهالسلام) فصبعلىوجههاالماءوقاللها: ياأختاهاتقياللهوتعزيبعزاءالله،واعلميأنأهلالارضيموتون،وأهلالسماءلايبقون،وأنكلشئهالكإلاوجهاللهتعالى،الذيخلقالخلقبقدرته،ويبعثالخلقويعودونوهوفردوحده،وأبيخيرمنيوأميخيرمنيوأخيخيرمنيوليولكلمسلمبرسولاللهأسوة،فعزاهابهذاونحوه،وقاللها: ياأختاهإنيأقسمتعليكفأبريقسميلاتشقيعليجيبا،ولاتخمشيعليوجها،ولاتدعيعليبالويلوالثبورإذاأناهلكت،ثمجاءبهاحتىأجلسهاعندي.

İmam Zeynəlabiddin dedi: “.....Zeynəb biləndə ki,onun qardaşı öləcək dedi:....Bu gün mənim anam Fatimə,atam Əli,qardaşım Həsənin ölən günüdür. Ey gedənlərin əmiri və gələnlərin ilham mənbəyi.” Hüseyn (r.a) dedi: “Ey bacı! Heç vaxt İblisə öz kamalını almağa izn vermə.” Onun gözləri yaşla doldu...sonra o öz üzünü vurmağa başladı,paltarını cibindən tutub,onu yırtdı və özündən getdi.

Hüseyn (r.a) ona yaxınlaşıb,onun üzünə su çilədi və dedi: “Ey bacı! Allahdan qorx və onun izn verdiyi kimi hüzn saxla və bilki,bu dünya insanları fanidirlər.Cənnət insanları isə ölümsüzdürlər.Allahın camalından başqa hər şey məhv olacaqdır. Sonra Zeynəbə dedi: “Mən sənə xeyir,bərəkət diləyirəm.Ona layiq ol.Heç vaxt öz paltarını mənə görə cırma,üzünü vurma.Əgər ölsəm ölüm diləmə. ”Sonra O Zeynəbi qaldırıb,mənim yanımda əyləşdirdi.”

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar45/a1.html

http://www0.disput.az/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=229580

Peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Üzünə cırmaq atan,paltarını yırtan bizdən deyildir.” (“Mustədrək əl vəsail” c.2,səh 452)

 

Peyğəmbər (s.a.s) qəbir yanında ağlayan qadının yanından keçirdi.O,ona dedi: “Səbr elə.” Qadın ona dedi: “Bunun sənə aidiyyatı yoxdur.Bu mənim oğlum,gözlərimin nuru idi. ”Peyğəmbər (s.a.s) bir söz demədən getdi.Qadın onu tanımamışdı.Bunu ona bildirdikdə o Peyğəmbər (s.a.s)-i axtarmağa başladı.Onu tapdıqda o dedi: “Ya Rasulullah! Mən sizi tanımadım.Mən səbr etsəm,mənə savab varmı?” Peyğəmbər (s.a.s) dedi: “Heç şübhə yoxdur ki,səbr ilk anda olan səbrdir.” (“Mustədrək əl vəsail” c.2,səh 351)

 

Yazdiginiz hedislere gelice men bilirem siz bunu hardan copy paste etmisiz))___http://antirafizi.blogcu.com/m-rsiyy-v-agi-dem-k/11495718

yazdiqlarinizi arada ozunuz de oxuyub mutalie etseniz cox yaxsi olardi..Sanki Vehabi eqidesini zorla insanlara hekk etdirmekde meqsedlisiniz))

 

Size bir seyi deyim ki paltari cirmaq ozunu zincirlemek o cumleden basqa basqa insana yarasmayan emeller elbette beyenilmir sexsen men de beyenmirem..Lakin  İmamin yasini tutmaq goz yasi tokmek elbtte pis bir sey deyil bu insanin qelbi ile imam arasindaki mehebbetin tezahurudur..Her zaman demisem ve diyecem dinden cixmamaq ve dine yarasmayan emeller elbette duzgun deyil,beyenilmir..Her zaman İmam Huseyn(e) haqqinda mutalie etmek onuncun dualar etmek o cumleden sehadetinin sebebi ,sehadeti nece secib suali etrafinda dusunmelidirler.Yene deyirem zincirlemek qeribe qeribe sesler o cumleden insaligia yarasmayan hereketler duzgun deyil lakin aglamaq goz yasi tokmek elbette mehebbet ve intizardan ireli gelen haldir..İnsan dunyadan kocen yaxini ucun de aglayir goz yasi tokur hetta darixanda onuncun ister istemez goz yasi tokur ..Lakin imamcun aglamaq hemin insancun menevi deyerlerin dinin deyerlerinin nece eziz olmasi o cumleden Allah yolunun nece deyerli olmasi sebebinden ireli gelir.. her bir meselenin elbette az da olsa izahi var dusunen beyinlercun..

 

Qeyd:

Zincirlemek qan tokmek qeribe qeribe hereketler beyenilmir elbette//

Lakin goz yasi tokmek meqsede uygundur bunu yuxairda esasli sekilde catdirdim//

Yezide lenet oxuyun bu Resulullahin(s.a.a.s) efendimizin de ruhunu sad eder...Yezide beraet Nasibilerin emelidir bu yoldan umid edirem insAllah uzaqlasarsiz//

 

1."Sizin vahid rəhbəriniz olduğu halda kimsə gəlib sizi parçalamaq istəsə kimliyindən asılı olmayaraq onu öldürün"( Səhih Müslim: Kitab əl-İmarə, № 1852.)Bu rəy, Nasibilərin fikridir. Onlar Həzrəti Hüseyn ibn Əliyə (Allah Onlardan razı olsun) nifrət edirlər.

2.Onların fikrincə Hüseyn, itaəti vacib olan imamdır və o vaxt hakimiyyət də ona verilməli idi.Bu Ehli Beyt(e) sevenlerdir.

3.Onlar deyirlər ki, o məzlum olaraq öldürülmüşdür. Bəzi bidətçilərin dedikləri kimi o rəhbər olmamışdı. Yaxud digər tərəfin dediyi kimi üsyankar kimi də öldürülməmişdir. Allah ondan razı olsun. O həqiqətən məzlum halda öldürülmüş və şəhid olmuşdur. Bu haqda Peyğəmbər (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurmuşdur: "Həsən və Hüseyn cənnət cavanlarının ağasıdır"( Sehih Tirmizi: Kitab əl-Mənaqib, Bab Mənaqib əl-Həsən vəl Hüseyn, № 3768.).

 

 

hansi yolu secmek size qalib//sizi bu gune salan sehih alimlerinizin vay gunune!

her hansi saytdan goturmusemse axiri ki orada yazilanlar sizin hedis kitablarnizdir

[Islami Nur_313]

her hansi saytdan goturmusemse axiri ki orada yazilanlar sizin hedis kitablarnizdir

Sizin yox bizim İnsAllah..Sen de İnsAllah Ehli Beyt(e) sevenlerden olarsan..sen bu alimlere inanirsansa demek sen de insAllah haqq yolundasan ve Resulullah(s) ve Ehli Beyt(e) sevenlerdensen.

Eziz dost qeyd edirem :

 

Əli (ə) buyurur:“Bir gün Peyğəmbərin (s) hüzuruna daxil olub o Həzrətin gözlərini yaşarmış gördükdə soruşdum:

Sizi niyə bu halda görürəm, ağlamağınızın səbəbi nədir?

Həzrət buyurdu: Cəbrayıl (ə) Hüseynimin Fərat çayı kənarında öldürülməsindən xəbər verərək dedi: Onun torpağını iyləmək istəyirsənmi?

Dedim: Bəli. Bu zaman Allahın mələyi Hüseynimin orada şəhid olacağı torpağı mənə göstərdikdə özümü ağlamaqdan saxlaya bilmədim” (İmam Əhməd ibni Hənbəl- “Musnəd”, 1/85.).

 

insan kederli ola biler aglaya biler amma bu o demek deyil ki insana yarasmayan hereketler etsin//elbette her bir hereketinde ele etmelisen ki dine yarasan olsun ve Allah beyenen olsun//ferdiyyet cemi teskil ve temsil etmir//

 

 

Sələmi deyir: Ümmi Sələməni (Peyğəmbərin həyat yoldaşı) ağlayan halda gördüm. Səbəbini soruşduqda dedi: Yuxuda Allahın Rəsulunu saçı, surəti toz-torpaqlı halda gördüm. Soruşdum ki, sizin bu hala düşməyinizin səbəbi nədir ya Rəsulallah?

Buyurdu: “Bir az öncə Hüseynimin şəhid olmağını gördüm” (“Səhih Tirmizi”, 2/ 306.).

 

Qeyd: hedisler aglamagi qadagan etmir ..sohbet mecburi aglamaqdan getmir sidq urekden sevgiden dogan aglamaqdan gedir..ona gore de qatisdirmiyaq!!!!

 

bundan elave hedis elminde eziz dost eger hedis Qurani tesdiq edirse  biz o hedisi sehih hedis kimi qebul edirik..

Yazdiqlarina gelince hedis elmi genisdir ve her hedis sehih hedis kimi qebul oluna bilmez fkrimce hedisler Qurani tesdiq etmediyine gore zeif hedislerdir..

 

Yusuf suresi

84.(Bu sözlərdən sonra Yəqub) onlardan (oğlanlarından) üz döndərdi. (Bin Yaminin başına gələn bu iş onun yadına sevimli oğlu Yusifin müsibətini saldı) və: “(Heyf sənə) yazıq Yusif!” – dedi. Dərd-qəmdən (həmişə ağlamaqdan Yəqubun) gözlərinə ağ gəldi. O, (bütün dərdini) içində çəkirdi (oğlanlarına bildirmirdi).

85 (Oğlanları Yəquba) dedilər: “Allaha and olsun ki, sən Yusif deyə-deyə xəstələnib əldən düşəcək, ya da öləcəksən!”

Yaqub(e)bildiyi halda ki oğlu sağdi,ve bu qeder ağlayirsa biz niye ağlamayaq? Son netice budur ki dünyasini deyişenlere ağlamaq hem Quranda hem de hedisde icaze verilen emeldir.

[Islami Nur_313]

bu qeder copiya etmekden bezmedin.eger bu dogrudursa o demek deyil ki bizim eqide de qebrin torpagindan sefaet istemek olar.hansisa musrik bunu edib bize ne?

sen uje fetva da verirsen )) musrik...

hardan bilirsen musrikdi..gorursen orada yazilib ki o atami ziyaretcun bize de gelmisdi...musrikin evine geden ele ozu musrikdi..senin sozunden bele cixdi ki İbn Teymiyye musrikdi))

[Islami Nur_313]

ozunuz Huseyn r.a oldurub ozunuzde onu aglayirsiz?

fikrimce sen hec oz sehih kimi qebul etdiyiniz alimlerini bele tanimirsan..cox gulursen momine cox gulmek yarasmaz...momin momin sifetlerine gerek malik olsun..Sehih Muslim ve Sehih Buxari ve s alimlerinizi fikrimce sen ne mutalie etmisen ne de arasdirmisan..

qesengce cvb verirsen hem de guya mesxere ederek...esl Vehabiye yarasan da ele budur..cvbsiz qalanda elbette mesxere ve yaxud subhanalla ,elhemdulillah kimi zikrleri tez tez deyib meseleden qacarsiz guya en imanli mominler sizsiz halbuki İmam Eli(e) olduren Ebdurrehman bin Mulcem de(lenetullah) da bu zikrlerden tez tez istifade edermis)))amma melum oldugu kimi onun da ibadet ve zikrlerinin ona faydasi olmadi cehenneme vasil oldu

[Hekari]

Məncə, belə səhnələr Kərbəla üçün yenilik deyildir.Nəticə etibarilə "eşq başlarına vuran" təkcə azəri şiələr deyildir.Bu cür  müxtəlif millətlərdən olan şiələrin ifasında disko nömrələrlə, şou balet səhnələrilə dolu videolar internetdə çoxdur. Yəni tək təsəlli odur ki, bizim mesni "aşiqlər" tək deyillər))

[Kenan Qurbanov]

Məncə, belə səhnələr Kərbəla üçün yenilik deyildir.Nəticə etibarilə "eşq başlarına vuran" təkcə azəri şiələr deyildir.Bu cür  müxtəlif millətlərdən olan şiələrin ifasında disko nömrələrlə, şou balet səhnələrilə dolu videolar internetdə çoxdur. Yəni tək təsəlli odur ki, bizim mesni "aşiqlər" tək deyillər))

Qardas bu disko shoudur.basqa kukla otuzdurublar onlarda xalqi qizisdirir.

http://www.youtube.com/watch?v=JYHa9jlgzMc

[azda]

Facebookdaki rolikə düzü sona kimi baxmağa hövsələm çatmadi. Amma baxmaq da məsləhətli deyil , qorxulu görüntülərdir. Ümumiyyətlə bütün bunlar  adamı şirkə soxa biləcək davranışlardır.

 

 “Kim, ölen bir kimse için; avuçlarıyla yanaklarını döver ve yakasını yırtarsa ve Cahiliye âdeti olarak bağırıp çağırırsa o bizden değildir.”

 

Peygəmbərimizin sözünün önünə söz qoyan insanlar kimlərdir və nə üçün hədisləri ağillarina görə uydururlar , kim nə istəsə yazire.Allah bizə yalnız Qurani Kərimi göndərdi , hədisi-şəriflər insanlar tərəfindən əl yazmalaridir. Və  bu sayi - hesabi bilinməyən hədisi şəriflərdə böyük əksəriyyəti islam professorlari tərəfindən qəbul edilmir cunku '' saxta '' ola bilər deyə .  Adi ustundə '' Insanlar yazmiş ''. Yəni sizcə insanlarin yazdigi daha ağırlıq təşkil edər ,  yoxsa Allahın bizə göndərdiyi Qurani - Kərim ? Mən şəxsən Hədisi şəriflərdə qətiliklə inanmıram. Səbəbi çox sadə. Insanlar tərəfindən yazılmış və '' dəyişdirilməsi '' və'' saxta '' olma şansı çox yüksəkdir . Tək gercək Quranı Kərimdir . Bunun xaricinə çıxanlar axirətdə cox böyük əvəz ödəyə bilər.. Çox sadə , Quranda deyilir ki.. "Dine her sonradan sokulan bidattir, ve bidat dalalettir ve her dalalet atestedir." Quranin yolu ilə gedənlər sorğu dünyasinda " mən Kitab yolu ilə getdim " deyərək cavab verə bilər , amma hədislərə aldanan insanlar bu sözü deyə bilməyəcək..)

 

[Islami Nur_313]

Qardas bu disko shoudur.basqa kukla otuzdurublar onlarda xalqi qizisdirir.

http://www.youtube.com/watch?v=JYHa9jlgzMc

her hansisa ferdler butun cemi temsil etmir   ve etmiyecek.

bir gun mominlerden biri mescidden cixib evine gedende bir nefer ickili veziyyetde yaxinlasib deyir :

aga menim icim colum kimidi senin de icin colun kimidi?! menbelerde kecir ki aga olen gunune kimi bu sual etrfinda fikirlesdi ve dunyasini deyisdi..

umid edirem ki butun mominlerin ici colu kimi olsun...

Allaha (t.t) Resulullaha(s.a.a.s) ve Ehli Beyte(e.s) qarsi sevgi dilde deyil emelde daxilde gozel olsun InsAllah..

Esq mehebbet imandan ireli gelir ...insan da var ki bu esqi colunde beyenilmeyen formada temsil edir..

 

Bir coban bir gun Resulullaha(s) yaxinlasir ve deyir: Sen Allahin Peygeberisen..Bax men neyniyim ki Allaha yaxin olum..zehnim zeifdi savadim da yoxdu ,adi bir cobanam..

Resuli Ekrem(s) buyurur: bu zikri de Allah tekdir men onun quluyam..

Coban sevinerek gedir..

Sehabeler bir gun cobanin yanindan kecende cobandan qeribe sozler esidirler...Coban deyir men tekem Allah menim qulumdur..

bunu esiden sehabeler tez cobani Peygemberin(s) yanina getirirler ve qezebli halda onun boynunu vurmaq isteyirler..

Lakin Peygember(s) meseleden agah oldugucun buyurur ki ,onunla isiniz olmasin o zehni zeiflikden bele deyir lakin men onun daxilini bilirem daxilde sonsuz sevgi ile Allahina baglidir..

 

he bax bele insAllah umid edirem ki her kes dilde emelde daxilde bagli olsun..

[Islami Nur_313]

Qardas bu disko shoudur.basqa kukla otuzdurublar onlarda xalqi qizisdirir.

http://www.youtube.com/watch?v=JYHa9jlgzMc

butun bunlari nadan ve savadsiz adamlar gorur .Ruhaniler nesihet etseler de esiden yoxdur amma bunlari kufr ve sirk  hesab etmek de duzgun deyil.Bele munasibet cehaletden ireli gelir..Bunlara gore kimise qinamaq duzgun deyil.Adama diyerler ki elm ehli olan şiənin ne bele is gorduyunu ne de gosteris verdiyi olmayib..Sadece olaraq cehaletden ireli gelir.Amma hereketler ve yaxud qeribe seslerle huzn saxlamaq aglamaq kimi meseleleri qarisdirmiyin.

 

İmam Sadiq (ə) buyurur: “Bizə abır (və şərəf gətirən) olun və bizi çirkin göstərməyin.”

 

En dogrusunu Allah(t.t) bilir..

[Islami Nur_313]

“Səhih Buxari”də nəql olunur ki, Ömər ibn Xəttab əsa ilə vurmaqla, daşlamaqla ölüyə ağlayanlara mane olurmuş.[1] Başqa bir rəvayətdə deyilir: “Ömər meyitə ağlamağın qarşısını alaraq, Peyğəmbərdən (s) belə bir dəlil gətirdi: “Qəbirdəki meyit dirilərin növhəsi hesabına əzab çəkir.”[2]

[1] “Səhih Buxari”, kitabul-cənaiz, səh. 209, hədis 1304.

[2] "Səhih Müslüm", kitabul-cənaiz, səh. 359, hədis 927-928.

 

 

Göz yaşları mərhəmət, sevgi, mehribanlıq nişanəsidir. İnsanın ağlaya bilməməsi onun daşürəkliliyinə dəlalət edir. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Dörd şey bədbəxtlik əlamətidir: gözün quruluğu, daşürəklilik, dünyaya hərislik, günahda israr.”[1]

[1] “Səfinətül-bihar”, maddə buka

 

Ey Əbuzər ağlaya bilən ağlamalı, ağlaya bilməyən qəmlənməlidir. Həqiqətən, daş qəlb Allahdan uzaqdır, amma siz anlamırsınız.”[1]

[1] “Biharül-ənvar”, c. 77, h, 79

 

 

.“Səhih Buxari” və "Səhih Müslim"də həzrət Peyğəmbərin (s) ağladığı vaxtlar sadalanır:

–Oğlu İbrahim vəfat edəndə;[1]

–Sə’d ibn Übadəni yoxlayan vaxt;[2]

–Anasının qəbrini ziyarət edərkən.[3]

[1] “Səhih Buxari”, kitabul-cənaiz, səh. 208, hədis 1303.

[2] Həmin mənbə

[3] "Səhih Müslüm", kitabul-cənaiz, səh. 413, hədis 976.

 

“Ömər öldükdən sonra Ayişə dedi: And olsun Allaha, Ömər səhv edib dedi ki, Peyğəmbər (s) “Allah ölüyə göz yaşına görə əzab verər” demişdir. Əslində Peyğəmbər (s) belə buyurmuşdur: “Allah ailəsinə göz yaşlarına görə kafirə əzab verər.”[1]

[1] "Səhih Müslüm", kitabul-cənaiz, səh. 397, hədis 929.

 

Elə həmin mənbədə İbn Abbas Ömərin sözlərini rədd edir. Aişə və İbn Abbas tərəfindən bir çox rəvayətlərdə bildirilir ki, Ömər Peyğəmbərin (s) sözlərini anlamamışdır.[1]

[1] Həmin mənbə

 

“Həzrət Peyğəmbər (s) oğlu İbrahim vəfat edərkən ağladı. Ətrafdakıların təəccüb etdiyini görüb buyurdu: “Bu mərhəmət ağlayışıdır...”[1]

[1] “Səhih Buxari”, kitabul-cənaiz, səh. 208, hədis 1303

 

Səhih Müslim"də belə bir rəvayət var: “De ki, biz də övladlarımızı, siz də övladlarınızı... çağıraq”[1] ayəsi nazil olanda həzrət Peyğəmbər (s) Əlini, Fatiməni, Həsən və Hüseyni çağırıb dedi: “Pərvərdigara bunlar mənim Əhli-beytimdir.”[2]

[1] “Ali-İmran”, 61

[2] "Səhih Müslüm", fəzailu-Əliyyibni Əbi Talib, səh. 1041, hədis 2404.

 

Edited January 11, 2014 by Islami Nur_313

[Yusif Qasimov]

men shieyem ancaq mene gorede hz.huseyn uchun bash yarmaq qishqirmaq bagirmaq ne bilim atdanib dushmek duzgun deyil chunki hz.huseyn shehid olub ebediyyete qovushub eger ebediyyet varsa aglamaq yas tutmaq neye lazim? eger ebediyyet yoxdusa buyurun aglayin chunki ebediyyet yoxdu

[Islami Nur_313]

men shieyem ancaq mene gorede hz.huseyn uchun bash yarmaq qishqirmaq bagirmaq ne bilim atdanib dushmek duzgun deyil chunki hz.huseyn shehid olub ebediyyete qovushub eger ebediyyet varsa aglamaq yas tutmaq neye lazim? eger ebediyyet yoxdusa buyurun aglayin chunki ebediyyet yoxdu

bas yarmaq qisqirmaq bagirmaq yene de qeyd edirem qebul olunmur..Quran ve hedislerimize baxaq deqiqliye onem verek zehmet olmasa..

 

Sələmi deyir: Ümmi Sələməni (Peyğəmbərin həyat yoldaşı) ağlayan halda gördüm. Səbəbini soruşduqda dedi: Yuxuda Allahın Rəsulunu saçı, surəti toz-torpaqlı halda gördüm. Soruşdum ki, sizin bu hala düşməyinizin səbəbi nədir ya Rəsulallah?

Buyurdu: “Bir az öncə Hüseynimin şəhid olmağını gördüm” (“Səhih Tirmizi”, 2/ 306.).

 

 

Yusuf suresi

84.(Bu sözlərdən sonra Yəqub) onlardan (oğlanlarından) üz döndərdi. (Bin Yaminin başına gələn bu iş onun yadına sevimli oğlu Yusifin müsibətini saldı) və: “(Heyf sənə) yazıq Yusif!” – dedi. Dərd-qəmdən (həmişə ağlamaqdan Yəqubun) gözlərinə ağ gəldi. O, (bütün dərdini) içində çəkirdi (oğlanlarına bildirmirdi).

85 (Oğlanları Yəquba) dedilər: “Allaha and olsun ki, sən Yusif deyə-deyə xəstələnib əldən düşəcək, ya da öləcəksən!”

Yaqub(e)bildiyi halda ki oğlu sağdi,ve bu qeder ağlayirsa biz niye ağlamayaq? Son netice budur ki dünyasini deyişenlere ağlamaq hem Quranda hem de hedisde icaze verilen emeldir.

 

Qeyd

 

Quran ve sehih hedislere baxdigimizda goz yasi tokmek hec vaxt qadagan olunmayib...Bir seyi de qeyd edim ki men Quranda buyurulanla hedis ust uste gelirse bu hedisi qebul edirem..Bundan elave hedis elminin qebulu buna esasen qebul olunur..Ona gore de xais edirem bu movzunu uzatmayaq cunki Quran ve hedis elmi bunu tesdiq edir...

 

Ruhaniler nesihet etseler de esiden yoxdur amma bunlari kufr ve sirk hesab etmek de duzgun deyil.Bele munasibet cehaletden ireli gelir..Bunlara gore kimise qinamaq duzgun deyil.Elm ehli olan şiənin ne bele is gorduyunu ne de gosteris verdiyi olmayib..Sadece olaraq cehaletden ireli gelir

[Kenan Qurbanov]

bas yarmaq qisqirmaq bagirmaq yene de qeyd edirem qebul olunmur..Quran ve hedislerimize baxaq deqiqliye onem verek zehmet olmasa..

 

Sələmi deyir: Ümmi Sələməni (Peyğəmbərin həyat yoldaşı) ağlayan halda gördüm. Səbəbini soruşduqda dedi: Yuxuda Allahın Rəsulunu saçı, surəti toz-torpaqlı halda gördüm. Soruşdum ki, sizin bu hala düşməyinizin səbəbi nədir ya Rəsulallah?

Buyurdu: “Bir az öncə Hüseynimin şəhid olmağını gördüm” (“Səhih Tirmizi”, 2/ 306.).

 

 

Yusuf suresi

84.(Bu sözlərdən sonra Yəqub) onlardan (oğlanlarından) üz döndərdi. (Bin Yaminin başına gələn bu iş onun yadına sevimli oğlu Yusifin müsibətini saldı) və: “(Heyf sənə) yazıq Yusif!” – dedi. Dərd-qəmdən (həmişə ağlamaqdan Yəqubun) gözlərinə ağ gəldi. O, (bütün dərdini) içində çəkirdi (oğlanlarına bildirmirdi).

85 (Oğlanları Yəquba) dedilər: “Allaha and olsun ki, sən Yusif deyə-deyə xəstələnib əldən düşəcək, ya da öləcəksən!”

Yaqub(e)bildiyi halda ki oğlu sağdi,ve bu qeder ağlayirsa biz niye ağlamayaq? Son netice budur ki dünyasini deyişenlere ağlamaq hem Quranda hem de hedisde icaze verilen emeldir.

 

Qeyd

 

Quran ve sehih hedislere baxdigimizda goz yasi tokmek hec vaxt qadagan olunmayib...Bir seyi de qeyd edim ki men Quranda buyurulanla hedis ust uste gelirse bu hedisi qebul edirem..Bundan elave hedis elminin qebulu buna esasen qebul olunur..Ona gore de xais edirem bu movzunu uzatmayaq cunki Quran ve hedis elmi bunu tesdiq edir...

 

Ruhaniler nesihet etseler de esiden yoxdur amma bunlari kufr ve sirk hesab etmek de duzgun deyil.Bele munasibet cehaletden ireli gelir..Bunlara gore kimise qinamaq duzgun deyil.Elm ehli olan şiənin ne bele is gorduyunu ne de gosteris verdiyi olmayib..Sadece olaraq cehaletden ireli gelir

sehih tirmizi adli kitab yoxdur

[Islami Nur_313]

sehih tirmizi adli kitab yoxdur

Sehih Tirmizi kitab deyil..arada vaxt et Sehih Tirmizin sehih bildiyiniz hedislerine nezer salin...dinde 2,3 hedis aye,sure bilmek dini bilmek deyil..

mutalie et.

[Kenan Qurbanov]

Peygember s.a.s aglayib amma sizi kimi suvenlik salmayiq

[Islami Nur_313]

Peygember s.a.s aglayib amma sizi kimi suvenlik salmayiq

Bes aglamagi qadagan edirdiz?) indi de aglayib yazirsiz)bu nece olur?

 

[Kenan Qurbanov]

Bes aglamagi qadagan edirdiz?) indi de aglayib yazirsiz)bu nece olur?

aglamigi biz deyil Peygember s.a.s qadagan edib.

[Islami Nur_313]

aglamigi biz deyil Peygember s.a.s qadagan edib.

 

<<<Peygember s.a.s aglayib amma sizi kimi suvenlik salmayiq<<<<Bu sozleri bes sen yazmamisan?)...indi hansidi deqiq olsun...aglayib aglamayib?

[Coldunya]

kerbala ne vaxtdan muqeddes torpaqdir ?

qisqirmaq deyil onlar orada anqirir.

Islamda yalniz olmus insan ucun 3 gun metam saxlamaq icezelidir,sizi kimi 1400 il matem saxlamaq deyil o bir shoudur.

siz terbiyesizsiniz

[Sunyata]

siz terbiyesizsiniz

 

Coldunya , şəxsiyyətə keçid etməyin . Şifahi Xəbərdarlıq edirəm !

[Coldunya]

Coldunya , şəxsiyyətə keçid etməyin . Şifahi Xəbərdarlıq edirəm !

Не вар ону дедим. Гейри етик созу биринджиси о ишледиб.

[Aslan Baxish]

Cox uzun Uzadı yazmısınız, amma deyim ki, Aglamaq insana xas olan bir əlamətdir. Aglamağa qadağan qoyulmayıb sünnətdə. Amma yas saxlamaq olmaz 3 gendən artıq. Ağlamaq və yas saxlamaq başqa başqa anlayışlardı.

Özüdə ki, siz necə fikirləşirsiniz necə ola bilər ki, ağlamaq qadağan edilsin əgər ağlamaq sən asılı olan bir şey deyilsə. 

Amma bir şey var özünü ağlamağa məcbur etmək, məclislər təşkil edib ağlamaq olmaz. Saçları yonub, üzünü cırmaqlayıb, və s etmək qadağandır.

Düzünü Allah bilir.

[dreamer.neo]

kerbala ne vaxtdan muqeddes torpaqdir:rofl: ?

qisqirmaq deyil onlar orada anqirir.

Islamda yalniz olmus insan ucun 3 gun metam saxlamaq icezelidir,sizi kimi 1400 il matem saxlamaq deyil o bir shoudur.

Yaqubun Yusifcun aglamagdan gozleri tutuldu.3 gune tutuldu? yaxwi ki o kiwinin dovrunde yawamamisiz...

[Kenan Qurbanov]

Yaqubun Yusifcun aglamagdan gozleri tutuldu.3 gune tutuldu? yaxwi ki o kiwinin dovrunde yawamamisiz...

Yaqub e.s dovrunde basqa seriet idi.

Peygember s.a.s -den hem siz shiyelerde hedisler var ki 3 gunde artiq metam saxlamaq olmaz