Где Аллаh?

[mas1]

2 часа назад, ceko сказал:

Qəşəng.Deyək ki tövratı yazmağı qəbul etdik,cənnətdə ağac əkməyinidə,bunlara sonra qayıdarıq,bəs Adəmidə əlləri ilə yaradıb ? Yenə deyək ki Adəmin qaşı,gözü,əli,ayağını yaratmaqda bir qəbahət görmürəm,ancaq bu Adəmin cinsi orqanıda olub axı,bəs bunu necə yaradıblar ?

İmam Malik demişkən necə sualını verməzlər. bunu biz bilmirik. ona görə də özümüzdən improvizasiya edə bilmərik. bizim borcumuz Quranı və doğru hədisləri qəbul etməkdir. etməyən insan kafir olub cəhənnəmə gedəcək. çünki bircə ayəni belə inkar etmək insanı kafir edir

[mas1]

http://www.ibntaymiyyah.com/articles/xwywcrg-ibn-taymiyyah-and-the-use-of-the-term-jism-body-for-allaah-the-exalted.cfm

[vuqar melikov]

Səni partladan müsəlmanın imanıdır, müsəlmanın Qurana və səhih hədislərə bağlığıdır, biz müsəlmanlar bunlara inanırıq,  biz sən kafir kimi demir ki, Allah nə isə bacarmaz. Allah hər şeyi bacarır. Ona görə sənin gic-gic yazıların elə özünə qalacaq. İmam Malik demişkən iman vacibdir, necəliyi isə ağılla dərk olunan deyil. Ağılla dərk olunsa idi , gözlə dərk olunardı. bunu da Allah Quranda deyir ki, gözlər Onu dərk etməz

Bütpərəstlik imanı mənə heç nə edə bilməz, özünlə səhv salma. Bu hədislər uydurmadir. Bütünüzu on dörd gecəlik ay kimi görəcəksiniz, gördüyünüz varlığın necəliyini bilmirik deyə bilməzsiniz, çünki iddia edirsiniz ki, görəcəyik. Ona görə də bu gic-gici əqidənizlə Dəccalla həqiqi Allahı səhv salacaqsınız. Elə sizə yaxşı da olacaq.

 

 

[vuqar melikov]

İmam Malik kimdir ki, mənə etiqad dərsi keçsin. Etiqad təqlidlə olmur, ağlın qəbul etdiyi ilə olur.

[mas1]

2 минуты назад, vuqar melikov сказал:

Bütpərəstlik imanı mənə heç nə edə bilməz, özünlə səhv salma. Bu hədislər uydurmadir. Bütünüzu on dörd gecəlik ay kimi görəcəksiniz, gördüyünüz varlığın necəliyini bilmirik deyə bilməzsiniz, çünki iddia edirsiniz ki, görəcəyik. Ona görə də bu gic-gici əqidənizlə Dəccalla həqiqi Allahı səhv salacaqsınız. Elə sizə yaxşı da olacaq.

 

 

biz görəndə biləcəyik ki, O məxluqata bənzəmir, dəccalın dalınca isə sənin kimilər gedəcək. hədis də var dəccalın bir gözü kordur, tək gözdür sizin Rəbbiniz isə təkgöz deyil

[mas1]

1 минуту назад, vuqar melikov сказал:

İmam Malik kimdir ki, mənə etiqad dərsi keçsin. Etiqad təqlidlə olmur, ağlın qəbul etdiyi ilə olur.

biz peyğəmbərlərə təqlid edirik, başımızdan danışmırıq. sən özün kimsən ki, sənin kimilər çox olub, nə birincisən nə də axırıncı

[vuqar melikov]

biz görəndə biləcəyik ki, O məxluqata bənzəmir, dəccalın dalınca isə sənin kimilər gedəcək. hədis də var dəccalın bir gözü kordur, tək gözdür sizin Rəbbiniz isə təkgöz deyil

Görəndə biləcəksən nəyə bənzədiyini? Məxluqa bənzəməyib nəyə bənzəyəcək bəs? Düz deyirsən iki əli bir ovucu beş barmağı olanı əzazil bir məxluqa bənzətmək olar ancaq. Görəndə ərşin altında görəcəksən? Allahdan üstdə oldu Ərş yenə? Dəccalın arxasıyla gedəcəksən, çünki Dəccal sənə oyrədib, xəbərin yoxdur, bu kimi Allahı insana bənzətmə axmaqlığını.

[vuqar melikov]

Peyğəmbərin özündən soruşdun şəxsən? Yox. Peyğəmbərə kimi onlarla adamın adı yazılir saxta hədislərində. Yalançısı yəhudi-xaçpərəsti, şərabxor və sairəsi ilə. Maliklə Peyğəmbəri səhv salma.

biz peyğəmbərlərə təqlid edirik, başımızdan danışmırıq. sən özün kimsən ki, sənin kimilər çox olub, nə birincisən nə də axırıncı

[karakanda]

В 08.10.2018 в 20:58, vuqar melikov сказал:

Mən belə Allaha inanmıram, 

 

Дюздюр, Гуранда тесвир олунан Аллах сизлик дейил. 

Сизин илай  балача гирде бейнинизин дерк этдийидир. 

 

Edited October 10, 2018 by karakanda

[mas1]

Imam Malikdən Allahın harada olması haqqında  muslimdeki hədisə oxşar hədis eyni hədis əbu Davudda da var. fredxtd növbəti dəfə biabır oldu

http://www.systemoflife.com/articles/aqeedah/2000007-where-is-allah#axzz5TQACvrzx

Malik related to me from Hilal ibn Usama from Ata ibn Yasar that Umar ibn al-Hakam said, "I went to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and said, 'Messenger of Allah, a slave girl of mine was tending my sheep. I came to her and one of the sheep was lost. I asked her about it and she said that a wolf had eaten it, so I became angry and I am one of the children of Adam, so I struck her on the face. As it happens, I have to set a slave free, shall I free her?' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, questioned her, 'Where is Allah?' She said, 'In heaven.' He said, 'Who am I?' She said, 'You are the Messenger of Allah.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Free her.' "

حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ جَارِيَةً لِي كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لِي فَجِئْتُهَا وَقَدْ فُقِدَتْ شَاةٌ مِنَ الْغَنَمِ فَسَأَلْتُهَا عَنْهَا فَقَالَتْ أَكَلَهَا الذِّئْبُ فَأَسِفْتُ عَلَيْهَا وَكُنْتُ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلَطَمْتُ وَجْهَهَا وَعَلَىَّ رَقَبَةٌ أَفَأُعْتِقُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيْنَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ فِي السَّمَاءِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ أَنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَعْتِقْهَا ‏"‏ ‏.‏

(Muwatta Imam Malik English reference: Book 38, Hadith 8; Muwatta Imam Malik Arabic reference: Book 38, Hadith 1473)

InshaAllah Read more: http://www.systemoflife.com/articles/aqeedah/2000007-where-is-allah#ixzz5TVB7aZGj

[vuqar melikov]

Bəli mənim girdə-balaca beynim iki əlli bir ovuclu beş barmaqlı, iki ayaqlı bir baldırlı əcayib-qərayib əzazil Bütünü qəbul etmir. Siz böyük beyinlilər qəbul edin.

Дюздюр, Гуранда тесвир олунан Аллах сизлик дейил. 
Сизин илай  балача гирде бейнинизин дерк этдийидир. 
 

[karakanda]

34 минуты назад, vuqar melikov сказал:

Bəli mənim girdə-balaca beynim iki əlli bir ovuclu beş barmaqlı, iki ayaqlı bir baldırlı əcayib-qərayib əzazil Bütünü qəbul etmir. Siz böyük beyinlilər qəbul edin.

Эгер сизин бейинлер Гуранда языланлары гебул этмирсе , нийе бес озюнюзе мюселман дейирсиз? 

[mas1]

28 минут назад, karakanda сказал:

Эгер сизин бейинлер Гуранда языланлары гебул этмирсе , нийе бес озюнюзе мюселман дейирсиз? 



bunlarda "hədis" var: dinin 90%-i təqiyyədir.

[vuqar melikov]

Эгер сизин бейинлер Гуранда языланлары гебул этмирсе , нийе бес озюнюзе мюселман дейирсиз? 

Quranda Allahın ikidən çox əlinin olduğu da yazılıb, niyə qəbul etməyirsiniz, müsəlmanlıqdan çıxırsınız? Allahın iki ayağı olduğunu qondarma hədisdən başqa hansi ayə ilə subut edə bilərsiniz?

[vuqar melikov]

Sən danışma ümumiyyətlə, hec bir dini savadın yoxdur, copy-pastedən başqa.

bunlarda "hədis" var: dinin 90%-i təqiyyədir.

[mas1]

2 минуты назад, vuqar melikov сказал:

34 минуты назад, karakanda сказал:

Эгер сизин бейинлер Гуранда языланлары гебул этмирсе , нийе бес озюнюзе мюселман дейирсиз? 

Quranda Allahın ikidən çox əlinin olduğu da yazılıb, niyə qəbul etməyirsiniz, müsəlmanlıqdan çıxırsınız? Allahın iki ayağı olduğunu qondarma hədisdən başqa hansi ayə ilə subut edə bilərsiniz?

göstər ayəni

[mas1]

1 минуту назад, vuqar melikov сказал:

Sən danışma ümumiyyətlə, hec bir dini savadın yoxdur, copy-pastedən başqa.

təqiyyə səni sıxır, at maskanı hər şeyi etiraf elə gör necə rahat olacaqsan

[fredxtd]

41 минуту назад, karakanda сказал:

Эгер сизин бейинлер Гуранда языланлары гебул этмирсе , нийе бес озюнюзе мюселман дейирсиз? 

 

Где вы вообще в Коране видели аят который вам давал право рассуждать об органах и место нахождении Всевышнего, таких аятов нету!!! 

 

1) аят в котором конкретно говорится:

 

аят 186 Сура 2 Аль Багара

Я знаю, что делают Мои рабы. Когда Мои рабы тебя (о Мухаммад!) спрашивают: «Бли-
зок ли Аллах к нам, чтобы Он знал, что мы скрываем, объявляем или оставляем?» Скажи им (о Му-
хаммад!), что Я ближе к ним, чем они могут себе представить. Доказательство этого – молитва про-
сящего, доходящая до Меня сразу. И Я отвечаю молящемуся, когда он взывает ко Мне. Пусть же они
отвечают Мне верой в Меня и послушанием. Может быть, они пойдут праведным путём!

 

Все так ответил нам Всевышний в Коране, но это не значит что Он везде. 

 

2) Всевышний в Коране четко сказал нам о чем мы можем рассуждать, чтобы познать Его величие

 

аяты 190-191 Суры 3 Аль Имран

 

3:190. Поистине, Аллах велик в Своих творениях. В сотворении небес и земли, смене дня и но-
чи – ясные знамения для обладающих разумом, понимающих и сознающих, что Аллах Един и Мо-
щен!
3:191. Обладающие разумом, которые вспоминают Аллаха Всемогущего, Великого везде и все-
гда, стоя, сидя, лёжа, и предаются размышлениям о сотворении небес и земли, выражают свои мысли
и чувства, говоря: «Господи наш! Ты сотворил всё это не напрасно, а как знамения Твоей мощи и
мудрости! Ты превыше того, что не подобает Твоему величию и совершенству! Защити нас от мук в огне! И направь нас на прямой путь истины!

 

Спорить с вами бесполезное дело, еще раз попытаемся достучаться до вас ....

[vuqar melikov]

göstər ayəni

Yasin surəsi 71 ayə . Əl ifadəsi orada təsniyə və mufrəd deyil. İkidən artiq əldən söhbət gedir.

[vuqar melikov]

Sən Quranı tərcümədən hərfləyə hərfləyə oxuya bilmirsən, gəl sənə erəbcədən dərs keçim.

təqiyyə səni sıxır, at maskanı hər şeyi etiraf elə gör necə rahat olacaqsan

[karakanda]

5 минут назад, fredxtd сказал:

 

Где вы вообще в Коране видели аят который вам давал право рассуждать об органах 

Извините, но беседуя с вами по не воле вспоминается фильм, "Тупой и ещё тупее"

ПС: Вы льжец, если не покажете где я такое утверждал.

ПС2: органы у вас и сюдя по вашим постам некоторых вы лищены. 

[karakanda]

57 минут назад, vuqar melikov сказал:

1 час назад, karakanda сказал:

 

Quranda Allahın ikidən çox əlinin olduğu da yazılıb, niyə qəbul etməyirsiniz, müsəlmanlıqdan çıxırsınız? Allahın iki ayağı olduğunu qondarma hədisdən başqa hansi ayə ilə subut edə bilərsiniz?

Айе сиз дедийинизе делалет этмир.

Чун ки, айеде Аллах Теала озюне Мен йох , Биз дейир. 

 

[vuqar melikov]

Айе сиз дедийинизе делалет этмир.
Чун ки, айеде Аллах Теала озюне Мен йох , Биз дейир. 
 

Mən bildim bu cavabı verəcəksiniz. Biz yəni nə? Şərik və ya şərikləri var?

[vuqar melikov]

Mas1 də gəlsin təsdiqləsin ki, Yasin 71 ayəsinə görə, heyvanların yaradılmasında Allahın şərikləri var, bu məsələ tam bitsin.

[fredxtd]

1 час назад, karakanda сказал:

Извините, но беседуя с вами по не воле вспоминается фильм, "Тупой и ещё тупее"

ПС: Вы льжец, если не покажете где я такое утверждал.

ПС2: органы у вас и сюдя по вашим постам некоторых вы лищены. 

 

И это и есть ваша сектантская ваххабитская сущность когда на конкретные вопросы вы отвечаете грубостью и мычанием. В этом и есть суть вашей ваххабитской секты в которой вы слепо следуете своим заблудшим шейхам. Запомните ни вы ни ваши заблудшие шейхи никогда саляфами и даже халяфами не были и не будут. 

 

При жизни вашего Ибн Теймию за его куфр сгнобили в тюрьме.

При Жизни родной брат Адуль Ваххаба назвал его заблудшим и написал про это книгу.

 

Нужны будит доказательства, выложу их сюда.

 

 

[vuqar melikov]

Ərəbcədə, mufrəd, təsniyə və cəm halında işlənən sözlər var. Allah Quranda hər üçünü də işlədib. Bir ayədən bir əl, digərindən iki, bir digərində ikidən çox əl işlədib. Ayənin birini əsas götürüb, digərini rədd etmək olmaz. Bu səbəblə nəticə çıxır ki, əl deyiləndə məqsəd başqadır.

[mas1]

4 часа назад, vuqar melikov сказал:

4 часа назад, mas1 сказал:

göstər ayəni

Yasin surəsi 71 ayə . Əl ifadəsi orada təsniyə və mufrəd deyil. İkidən artiq əldən söhbət gedir.

genderi.org/eqide-kitabi-1-ehli-sunne-vel-cemaat-selefi-salihin-eqidesi.html?page=6

Allah Qurani Kərimdə bəzi ayələrdə Yəduhu – bir əl, Yədeyyə – iki əl, bəzi yerlərdə isə Əydinə – əllərmizi deyə buyurmuşdu. Çox vaxt iki əza ilə edilən bir işi bir əza ilə edilməsi demək də mümkündür. Məs: Gözümlə gördüm, qulağımla eşitdim və s. Məqsəd isə iki göz və qulaqdır. «Oğru kişi və qadının gördükləri işin əvəzi kimi Allahdan cəza olaraq əllərini kəsin». (əl-Maidə 38). Məqsəd isə iki əldir. «Əgər ikiniz də Allaha tövbə etsəniz». (ət-Təhrim 4). Məqsəd isə ikinizin qəlbidir. Əbu Hureyrə - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Rəsulullah – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: «Allahın əli elə doludur ki, gecə və gündüz ondan davamlı axar. Siz Allahın göyləri və yeri yaratdıqdan bəri (əliylə) xərclədiyi (verdiyi) şeyləri görmürsünüzmü? Bütün bu verdikləri onun sağ əlindəkiləri heç bir şəkildə əskiltməmişdir»²¹⁰.

[mas1]

4 часа назад, fredxtd сказал:

 

Где вы вообще в Коране видели аят который вам давал право рассуждать об органах и место нахождении Всевышнего, таких аятов нету!!! 

 

sən bir şeyi başa düş ki, ancaq sən deyirsən Allahın orqanı var, bu sənin psixi problemindir. gərək həkimə gedəsən . əl heç də həmişə orqan ola bilmir. heykəlin əli onun orqanıdır? sualdan qaçma cavab ver

Цитата

 

1) аят в котором конкретно говорится:

 

аят 186 Сура 2 Аль Багара

Я знаю, что делают Мои рабы. Когда Мои рабы тебя (о Мухаммад!) спрашивают: «Бли-
зок ли Аллах к нам, чтобы Он знал, что мы скрываем, объявляем или оставляем?» Скажи им (о Му-
хаммад!), что Я ближе к ним, чем они могут себе представить. Доказательство этого – молитва про-
сящего, доходящая до Меня сразу. И Я отвечаю молящемуся, когда он взывает ко Мне. Пусть же они
отвечают Мне верой в Меня и послушанием. Может быть, они пойдут праведным путём!

 

Все так ответил нам Всевышний в Коране, но это не значит что Он везде. 

 

burda Allahın elmındən söhbət gedir. Bu ayə sübut edir  ki, Allah yaratdıqlarından kənardadır. aydın məsələdir ki, hamıdan Ucadır. ayədə sübut kimi namaz-duadan gedir, bu möminin Allaha yaxınlaşmasına səbəb olan şeylərdir. cübbəli kimi əxlaqsız müşriklərin ölülərdən mənasız yerə yalvarışları deyil

Цитата

 

2) Всевышний в Коране четко сказал нам о чем мы можем рассуждать, чтобы познать Его величие

 

аяты 190-191 Суры 3 Аль Имран

 

3:190. Поистине, Аллах велик в Своих творениях. В сотворении небес и земли, смене дня и но-
чи – ясные знамения для обладающих разумом, понимающих и сознающих, что Аллах Един и Мо-
щен!
3:191. Обладающие разумом, которые вспоминают Аллаха Всемогущего, Великого везде и все-
гда, стоя, сидя, лёжа, и предаются размышлениям о сотворении небес и земли, выражают свои мысли
и чувства, говоря: «Господи наш! Ты сотворил всё это не напрасно, а как знамения Твоей мощи и
мудрости! Ты превыше того, что не подобает Твоему величию и совершенству! Защити нас от мук в огне! И направь нас на прямой путь истины!

 

 

Təbii ki, bu ayə də Allahın yaratdıqlarından kənarda olduğunu göstərir. 7 ygöyü və yeri məgər Öz içində yaratdı Allah?

Цитата

Спорить с вами бесполезное дело, еще раз попытаемся достучаться до вас ....

Qurandan öz xeyrinə bir ayə belə istifadə bilməyəcəksən sənin kimi batil əqidədə olan adamlar elə həmişə biabır olub qalacaqlar

”Pak söz Ona tərəf yüksələr və pak sözü də (Allah dərgahına) yaxşı əməl qaldırar.”(Fatir (Yaradan) surəsi 10-cu ayə )

“Onlar öz (başlarının) üstündə olan Rəbbindən qorxarlar” (Quran 16:50) 

Bu ayə mələklər barədədir ki onlar bizdən yuxarıdadırlar onlardan da yuxarıda bizim uca Rəbbimizdir. Hər bir səhv edən üçün bu ayədə Allah təsdiq edir ki, O səma sakinləri olan mələklərdən yuxarıdadır:

“Rəhman ərşə qalxdı” (Quran 20:5)

Və “Həqiqətən, Rəbbiniz göyləri və yeri altı gündə xəlq edən, sonra ərşə qalxan Allahdır” (Quran 7:54)

Allah həmçinin deyib:” Göydə Olanın (Allahın) yer hərəkətə gəlib çalxalandığı zaman sizi onun dibinə batırmayacağına əminsinizmi?!

Yaxud göydə Olanın sizin üstünüzə daş yağdıran bir yel göndərməyəcəyinə arxayınsınızmı?! ” (Q 67:17-18)

[karakanda]

3 часа назад, vuqar melikov сказал:

3 часа назад, karakanda сказал:

Айе сиз дедийинизе делалет этмир.
Чун ки, айеде Аллах Теала озюне Мен йох , Биз дейир. 
 

Mən bildim bu cavabı verəcəksiniz. Biz yəni nə? Şərik və ya şərikləri var?

Йох, шюбхесиз ки, шерики йохдур. Иззетлендирмек учюндюр.

[mas1]

3 часа назад, vuqar melikov сказал:

3 часа назад, karakanda сказал:

Айе сиз дедийинизе делалет этмир.
Чун ки, айеде Аллах Теала озюне Мен йох , Биз дейир. 
 

Mən bildim bu cavabı verəcəksiniz. Biz yəni nə? Şərik və ya şərikləri var?

bəs sən özündən böyüyə niyə siz deyirsən? şəriki və ya şərikləri  var?

[karakanda]

3 минуты назад, mas1 сказал:

başa düş ki, ancaq sən deyirsən Allahın orqanı var

Онун баша дюшен йери хараб олуб, за то шерлийен йери яхшы ишлейир.

 

[vuqar melikov]

genderi.org/eqide-kitabi-1-ehli-sunne-vel-cemaat-selefi-salihin-eqidesi.html?page=6
Allah Qurani Kərimdə bəzi ayələrdə Yəduhu – bir əl, Yədeyyə – iki əl, bəzi yerlərdə isə Əydinə – əllərmizi deyə buyurmuşdu. Çox vaxt iki əza ilə edilən bir işi bir əza ilə edilməsi demək də mümkündür. Məs: Gözümlə gördüm, qulağımla eşitdim və s. Məqsəd isə iki göz və qulaqdır. «Oğru kişi və qadının gördükləri işin əvəzi kimi Allahdan cəza olaraq əllərini kəsin». (əl-Maidə 38). Məqsəd isə iki əldir. «Əgər ikiniz də Allaha tövbə etsəniz». (ət-Təhrim 4). Məqsəd isə ikinizin qəlbidir. Əbu Hureyrə - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Rəsulullah – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: «Allahın əli elə doludur ki, gecə və gündüz ondan davamlı axar. Siz Allahın göyləri və yeri yaratdıqdan bəri (əliylə) xərclədiyi (verdiyi) şeyləri görmürsünüzmü? Bütün bu verdikləri onun sağ əlindəkiləri heç bir şəkildə əskiltməmişdir»²¹⁰.

Oğru qadın və kişinin ən az dörd əli var ona görə təsniyə halında işlənməyib, cəm halda işlənib. Bu bir. İkincisi ayəni yozursan və başqa məna yükləyirsən ona? Nəyə əsasən Biz kəliməsini yozub, deyirsən ki, Allah orada yalnız özünü nəzərdə tutub? Bəs ayələri birbaşa anlamırdın? Yoxsa sərf edəndə yozursan və başqa məna yükləyirsən, sərf etməyəndə birbaşa anlayırsan?

[mas1]

3 минуты назад, vuqar melikov сказал:

27 минут назад, mas1 сказал:

genderi.org/eqide-kitabi-1-ehli-sunne-vel-cemaat-selefi-salihin-eqidesi.html?page=6
Allah Qurani Kərimdə bəzi ayələrdə Yəduhu – bir əl, Yədeyyə – iki əl, bəzi yerlərdə isə Əydinə – əllərmizi deyə buyurmuşdu. Çox vaxt iki əza ilə edilən bir işi bir əza ilə edilməsi demək də mümkündür. Məs: Gözümlə gördüm, qulağımla eşitdim və s. Məqsəd isə iki göz və qulaqdır. «Oğru kişi və qadının gördükləri işin əvəzi kimi Allahdan cəza olaraq əllərini kəsin». (əl-Maidə 38). Məqsəd isə iki əldir. «Əgər ikiniz də Allaha tövbə etsəniz». (ət-Təhrim 4). Məqsəd isə ikinizin qəlbidir. Əbu Hureyrə - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Rəsulullah – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: «Allahın əli elə doludur ki, gecə və gündüz ondan davamlı axar. Siz Allahın göyləri və yeri yaratdıqdan bəri (əliylə) xərclədiyi (verdiyi) şeyləri görmürsünüzmü? Bütün bu verdikləri onun sağ əlindəkiləri heç bir şəkildə əskiltməmişdir»²¹⁰.

Oğru qadın və kişinin ən az dörd əli var ona görə təsniyə halında işlənməyib, cəm halda işlənib. Bu bir. İkincisi ayəni yozursan və başqa məna yükləyirsən ona? Nəyə əsasən Biz kəliməsini yozub, deyirsən ki, Allah orada yalnız özünü nəzərdə tutub? Bəs ayələri birbaşa anlamırdın? Yoxsa sərf edəndə yozursan və başqa məna yükləyirsən, sərf etməyəndə birbaşa anlayırsan?

sənin fikirlərin gic-gicdir ki, tərcümən də gicgicə alınır. yəni demək istəyirəsən mütləq kişi qadın bir yerdə oğurluq eləsələr əlləri kəsiləcək, ayrı-ayrı eləsələr cəza düşmür. ayəni yozan sənsən indiyə kimi burda dirəşirdilər ki, Quranda əl görəndə onu qüdrət kimi qəbul etmək lazımdır. Allahın Özünə Biz deməsi bu dilçiliklə bağlı bir şeydir. bütün dillərdə belə bir şey var tək ərəb dilində deyil.

[vuqar melikov]

Mən bilirəm Biz deyəndə Özünu nəzərdə tutur. Sən gic-gici əqidənlə gah yozursan gah da birbaşa anlayırsan ayələri, yəni qısacası munafiqlik edirsən.

sənin fikirlərin gic-gicdir ki, tərcümən də gicgicə alınır. yəni demək istəyirəsən mütləq kişi qadın bir yerdə oğurluq eləsələr əlləri kəsiləcək, ayrı-ayrı eləsələr cəza düşmür. ayəni yozan sənsən indiyə kimi burda dirəşirdilər ki, Quranda əl görəndə onu qüdrət kimi qəbul etmək lazımdır. Allahın Özünə Biz deməsi bu dilçiliklə bağlı bir şeydir. bütün dillərdə belə bir şey var tək ərəb dilində deyil.

[karakanda]

20 часов назад, vuqar melikov сказал:

Mən bilirəm Biz deyəndə Özünu nəzərdə tutur. Sən gic-gici əqidənlə gah yozursan gah da birbaşa anlayırsan ayələri, yəni qısacası munafiqlik edirsən.

Мен савадсызсыз, сиз менден бешбетер савадсызсыз. Гуран захирен анлаянлар фиргеинин адын дан белли олдугу кими Захирилердир.

Селеф салехин исе Гуран тефсиринде 3 усулу вар.

Гураны Гуран иле тефсир этмек, Гураны пейгембер созю иле тефсир етмек все Гураны сехабе созю иле тефсир етмек.

Айрыча Китаб йерлешдирмирем , баланса ролик гойурам. 5 и дегигеден бахын , нюмунелер иле изах эдир.

[karakanda]

В 10.10.2018 в 11:59, fredxtd сказал:

сектант

Послушайте , сектант, покажите где я говорил, что у Аллаха есть органы ?

Или вы мне это покажете или же вы подлый клеветник. 

 

На счёт , сектантов. 

Сектантом как раз таки являетесь вы. Если конечно понимаете что значит это слово. 

Сами же утверждаете что ваше учение появилось в 10м веку .

 

Edited October 11, 2018 by karakanda

[fredxtd]

2 часа назад, karakanda сказал:

Послушайте , сектант, покажите где я говорил, что у Аллаха есть органы ?

Или вы мне это покажете или же вы подлый клеветник. 

 

На счёт , сектантов. 

Сектантом как раз таки являетесь вы. Если конечно понимаете что значит это слово. 

Сами же утверждаете что ваше учение появилось в 10м веку .

 

 

Мне противно с таким упертым муджасимом как вы иметь дело и уж тем более после всего сказанного еще что то добавить, ваша мерзкая Ваххабитская секта следует слепому таглиду за псевдо ученными кот даже халяфами не были не то что сяляфами. Имам Аль Матуриди был начстоящим сяляфом. 

 

Никто кроме вашего заблудщего шейха Ибн Теймии кот. жил в 7 веке хиджры и его современника Абуль Ваххаба не называл имама Аль Матуриди и его труды сектантскими.

 

Вы не сяляфиты вы сектанты Ваххабиты.

Edited October 11, 2018 by fredxtd

[karakanda]

15 минут назад, fredxtd сказал:

 

Мне противно с таким упертым муджасимом как вы

Сектант, если бы это было так , то вы не писали в этой теме и тем более не квотировали бы мои посты.

Вы скорее противны себе от собственного бессилия отвечать на мои доводы. Потому и перевоплотились в попугая который наизусть знает только два слова - попка дурак!

Edited October 11, 2018 by karakanda

[fredxtd]

49 минут назад, karakanda сказал:

Сектант, если бы это было так , то вы не писали в этой теме и тем более не квотировали бы мои посты.

Вы скорее противны себе от собственного бессилия отвечать на мои доводы. Потому и перевоплотились в попугая который наизусть знает только два слова - попка дурак!

 

лучше быть попугаем и повторять истину чем быть упертым муджасимом как вы Ваххабиты.

 

а теперь читай внимательно, если ты и это будешь отрицать то у меня еще кое что припасено. если не сможешь аргументированно ответить, лучше промолчи...

 

Благочестивый ученый прошлого века Хасан Аль-Банна, рахимаhу-ллаh, в своей книге "Аль-'Ака'иду-ль-Ислямийя" сказал об Аятах "Истава' ":
ﻳﻘﻮﻝُ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨّﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏِ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪِ ﺍﻷﺳﻼﻣﻴَّﺔِ : ‏( ﺍﻟﺴَّﻠﻒُ ﻭﺍﻟﺨﻠﻒُ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺧﻼﻑٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯُ ﺣﻤﻞُ ﺀﺍﻳﺔِ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀِ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﺭِ ‏) ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻫِﺮِ ﺍﻟﻌﻠﻢِ
"НЕТ РАЗНОГЛАСИЯ между ранними учеными нашей Общины (САЛЯФАМИ) и поздними (ХАЛЯФАМИ) в суждении о том, что нельзя понимать Аяты "Истава' " в прямом смысле".
Поистине, эти слова - из сокровищницы Исламского Знания.
Это слово имеет более 15 значений, в частности:
« ﻗﺼﺪ» [касада], «ﻋﻤﺪ » [ʻамада] (стремиться, намереваться);
« ﺍﺳﺘﻘﺮ» [истакарра] (утверждаться, определяться, обосновываться, поселяться, устанавливаться, упрочиваться, стабилизоваться, успокаиваться, быть неподвижным, останавливаться);
« ﺭﻛﺐ» [ракиба] (садиться верхом, садиться в транспорт, ехать, сидеть);
« ﻗﻮﻱ » [коуий] (быть сильным, усиливаться, мочь сделать что-либо), « ﺍﺷﺘﺪ » [иштадда] (становиться сильным, крепнуть, усиливаться);
« ﺗﺴﺎﻭﻯ » [тасауа] (быть равным, одинаковым, равняться);
« ﻗﻬﺮ » [коhара] (властвовать, покорять, одолевать, побеждать, подчинять, сломить сопротивление, принуждать), «ﻗﺪﺭ » [кадара] (могущество заставить, мочь);
« ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ » [истауля] (овладевать, завладевать, захватывать);
« ﺣﻔﻆ » [хафиза] (хранить, беречь);
« ﺃﺑﻘﻰ» [абко](оставлять, сохранять);
« ﺍﻋﺘﺪﻝ » [иʻтадаля] (выпрямиться);
« ﻧﻀﺞ » [надыджа] (поспевать, созревать, свариться);
« ﺟﻠﺲ » [джаляса] (сидеть)
и другие.
Вот некоторые примеры использования слова « ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ» [истауа] в разных аятах и его значения:
Cура «һуд», аят 44:
ﻭَﺍﺳْﺘَﻮَﺕْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺠُﻮﺩِﻱِّ
«…И [ковчег Ноя] остановился на горе Джуди».
Здесь слово « ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ» [ истауа] ученые толковали в значении « ﺍﺳﺘﻘﺮ» [истакарра] (утвердиться, остановиться).
Cура «Аз-Зухруф», аят 13:
ﺛُﻢَّ ﺗَﺬْﻛُﺮُﻭﺍ ﻧِﻌْﻤَﺔَ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﺍﺳْﺘَﻮَﻳْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
«И благодарите вашего Господа за Его милость, когда сядете [в ковчег]».
Здесь слово « ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ» [ истауа] ученые толковали в значении « ﺭﻛﺐ» [ракиба] (сесть в транспорт).
Cура «Аль-Касас», аят 14:
ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺑَﻠَﻎَ ﺃَﺷُﺪَّﻩُ ﻭَﺍﺳْﺘَﻮَﻯٰ
«Когда он достиг расцвета сил и мудрости и стал зрелым [достигнув сорокалетнего возраста] …» Здесь речь идет о Пророке Мусе, которому Всевышний даровал Откровение в 40 лет.
Cура «Аль-Фатыр» аят 19:
ﻭَﻣَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻷَﻋْﻤَﻰ ﻭَﺍﻟْﺒَﺼِﻴﺮُ
«И не равны слепой и зрячий»
А также в Cуре «Аз-Зумар» аяте 9 сказано:
ﻗُﻞْ ﻫَﻞْ ﻳَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻻ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ
«Скажи, разве равны знающие и незнающие?!»
Cура «Тоhа», аят 5:
ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ
«Аллаh властвует над ʻАршем»
Из всех значений слова « истауа» в толковании этого аята ученые признали приемлемыми следующие: « ﻗﻬﺮ» [коhара], «ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ » [истауля] (властвовать), «ﺣﻔﻆ » [хафиза] (сохранять), « ﺃﺑﻘﻰ» [абко] (оставлять в сохранности). В этом аяте сказано именно об ‘Арше, так как это самый большой объект, созданный Богом. Раз Аллаh властвует над ‘Аршем, то остальные создания тем более подвластны Ему. Смысл этого аята – то, что Бог властвует над каждой вещью. Ученые предупредили о недопустимости трактовать этот аят в смысле, что Аллаh находится (сидит) на ‘Арше, как утверждают ваххабиты и другие сектанты. Местонахождение является качеством созданных, а Бог не подобен созданным, то есть Ему не присуще занимать место, перемещаться, быть в каком-либо положении (сидеть, стоять, лежать и т.д.). Поэтому думать, что «Аллаh сидит (вознесся, утвердился, находится) на ʻАрше» - это явное неверие!
Имам Абу Ханифа (умер в 150 г. по h.) сказал:
" ﻧُﻘِﺮُّ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻟَﻪُ ﺣَﺎﺟَﺔٌ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻭَﺍﺳْﺘِﻘْﺮَﺍﺭٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ ﻟِﻠْﻌَﺮْﺵِ ﻭَﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﺣْﺘِﻴَﺎﺝٍ، ﻓَﻠَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺤْﺘَﺎﺟًﺎ ﻟَﻤَﺎ ﻗَﺪَﺭَ ﻋَﻠَﻰ ﺇِﻳﺠَﺎﺩِ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ ﻭَﺗَﺪْﺑِﻴﺮِﻩِ ﻛَﺎﻟْﻤَﺨْﻠُﻮﻕِ، ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺤْﺘَﺎﺟًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠُﻠُﻮﺱِ ﻭَﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺭِ ﻓَﻘَﺒْﻞَ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺃَﻳْﻦَ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ! ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﻋُﻠُﻮًّﺍ ﻛَﺒِﻴﺮًﺍ ".
Это означает: «Подтверждаем, что Аллаh Всевышний – Властвует [ Истауа] над Аль-‘Аршем. Он не нуждается в нем и не утвердился на нем. Он – Тот, Кто сохраняет Аль-‘Арш и другие создания без нужды в этом. Если бы Он нуждался в этом, то не смог бы дать бытие Вселенной, а также каждому из созданных в отдельности. И если бы Он нуждался в восседании и утверждении, то где бы Он был до создания Аль-‘Арша?! Хвала Аллаhу, который превыше всех недостатков!».
[«Аль-Уасыйяh»] книга Абу Ханифы.

 

[karakanda]

1 час назад, fredxtd сказал:

 

лучше быть попугаем и повторять истину чем быть упертым муджасимом как вы Ваххабиты.

 

а теперь читай внимательно, если ты и это будешь отрицать то у меня еще кое что припасено. если не сможешь аргументированно ответить, лучше промолчи...

 

Благочестивый ученый прошлого века Хасан Аль-Банна, 

 

Сектант, вы в вопросах вероубеждению мне приводите аргумент от отца основателя " Братьев мусульман"?

Может и слова Сеййида Гутби как довод приведете?

Кстати,  многих тех которых  называют вахабитами являются представителями этой секты. 

Ну что сектант , извиняться за свою клевету будете или все больше углубитесь в невежество? 

Кстати, на "ты "мы не переходили. Держите дистанцию.