Выдающиеся татары

[torkel]

[b]Абдуллин, Рубин Кабирович[/b]

[attachment=371719:________...________.jpg]

Ректор Казанской государственной консерватории; родился 19 августа 1950 г. в г. Йошкар-Оле; в 1973 г. окончил Казанскую консерваторию по классу фортепиано, в 1974 г. — Ленинградскую консерваторию по классу органа, в 1979 г. — аспирантуру Московской консерватории, профессор; 1974—1989 — преподаватель Казанской консерватории по специальностям фортепиано и орган; ведет активную концертную деятельность;
Народный артист Республики Татарстан

[torkel]

[b]Марат Чанышев[/b]

[attachment=372031:________...________.jpg]

02.02.2007
Марат Чанышев родился 25 марта 1975 года в Москве. В детстве увлекался музыкой и спортом, хотел совместить военную специальность и музыкальную, поэтому поступил в суворовское военно-музыкальное училище по классу кларнета. Но вскоре ушел оттуда, недоучившись, его больше интересовала музыка. Тогда он создал поп-рок группу "День и Ночь". В 2001 году Марат стал солистом "Премьер-Министра". В группу Марат попал без кастинга, его песня "Два бриллианта" оказалась у продюсера Евгения Фридлянда и очень понравилась ему. Как утверждает сам Марат, в коллектив он вошел без всяких проблем, поскольку "старички" оказались доброжелательными и контактными парнями. Имеет огромный перечень увлечений и предпочтений: любит спорт, занимается дайвингом, в детстве коллекционировал значки с изображением Ленина, занимался греко-римской борьбой, играет в шахматы, хотя больших успехов так и не добился, очень любит футбол, когда есть свободное время, ходит в фитнес-центр, старается не пропускать ни одной кинопремьеры. Марат добавляет следующее в копилку своих увлечений: "В свободное время читаю. Люблю читать Булгакова, а вообще моя настольная книга- персидский дастан, называется "Амир Арслан".

Достоевский: "Преступление и наказание" – тоже частенько перечитываю. В школе читал этот роман кусочками, а потом, уже после школы, прочитал полностью. Люблю хорошую музыку, люблю стиль R&B. Очень люблю группу Queen". Мечтает о путешествии в Австралию. Что не маловажно для поклонниц -холост. Является автором таких замечательных песен, как: "Два бриллианта", "Прости, Пойми", "Расскажи", "Девочка - Модель" и др.
№ВОПРОСОТВЕТ
1.Что нужно сделать, чтобы стать артистом?Талант, целеустремленность, терпение, везение
2.Как переносишь свою известность?Я не задумываюсь об этом
3.Какое значение придаешь своей внешности, одежде?Я придаю значение внешности, но одежда у меня не на первом месте
4.Чем твой сценический образ отличается от образа в реальной жизни?В каждой песне я стараюсь создать соответствующий образ, а в жизни я не играю.
5.Особенности твоего характера?Оптимизм
Предпочтения:
7.* ЛитератураБулгаков
8.* КиноТарантино, Займан Кинг, Гайдай
9.* КухняЛюблю вкусную, мясную еду.
10.* НапиткиЧай
11.* МузыкаОт классики до рока
12.* ТВ-передачаЛюблю все программы канала ANIMAL PLANET
13.Каково качество современной российской музыки, на твой взгляд?Есть качественная музыка, есть плохая. Все как в любой стране
14.Насколько нелегко работать живьем, импровизировать?Мне комфортно работать только живьем
15.Чего ты хочешь от жизни?Я хочу каждую минуту своей жизни получать кайф от прожитого
16.Твои увлечения?Спорт
17.Любимый городМосква
18.Любимое место в Москве или еще где-нибудь?Садовое кольцо ночью
19.Что ты больше всего любишь и не любишь в этой жизни?Необязательность, лживость - это я не люблю. А люблю: правдивость, очень люблю ничего не делать, много спать
20.Что для тебя музыка?Все!!!
21.Отношение к коммерческой музыке?Нормальное
22.Работоспособность? По собственной скромной оценкеТо, чем я занимаюсь, для меня не работа
23.Как часто выпадает отдых, чему посвящаешь свободное время? ОТДЫХ Отдых выпадает нечасто. Обычно я сплю и веду активный образ жизни: хожу спортзал, кинотетры, рестораны и т.д.
24.Чему нужно учиться и что нужно знать, чтобы стать артистом/ музыкантом?Этому научиться невозможно
25.Твои татуировки/пирсинг - дань моде, красоте или несет в себе какой-то смысл?У меня их нет
26.Твой рост1М 74СМ
27.Цвет глазГолубые
28.Домашние животныеСобака
29.Какая у тебя семьяМоя семья, это мои родители

[torkel]

[b]Али АКЫШ[/b]

[attachment=372032:_________________.jpg]


Али АКЫШАКЫШ Али (АКЫШ Гали Хисаметдинович). Выдающийся
политик татарский эмиграции, президент «Всемирной лиги татар».
Гали Хисаметдинович родился 14 января 1918 года в Маньчжурии в
городе Хайлар - одной из крупных станций на знаменитой
Китайско-Восточной железной дороге (КВЖД).
В советской исторической литературе этому человеку очень не
повезло: его называли «отщепенцем», «фальсификатором»,
«антисоветчиком», «последышем махрового националиста Гаяза
Исхаки», автором, «доходящим до чудовищного бесстыдства» в
своих утверждениях, называли его даже «изменником Родины».
В 90-е годы, когда в нашей стране стали пересматриваться
многие прежние политические и исторические стереотипы, его имя
в публицистике стало упоминаться с уважением. С почетом его
принимали в Казани, он был участником I Всемирного конгресса
татар.

[attachment=372033:________..._______1.jpg]

Родители Акыша были родом из Мордовии. В 1924-1929 годах
обучался в начальной татарской школе, по ее окончании в
Хайларской русской гимназии. По инициативе татарской
национально-культурной организации Дальнего Востока отправлен
в Египет в университет Аль-Азхар. С 1938 года проживает в
Варшаве, где активно участвует в работе «Лиги Прометей»,
объединявшей представителей разных народов СССР, ставивших
своей целью свержение коммунистического режима в Советском
Союзе. С 1940 года живет в Турции. Выпускник экономического
факультет Стамбульского университета. 1949-1966 годах
переводчик в штаб-квартире НАТО. Сотрудник «Комитета
независимости Идель-Урала» (1928-1954). В 1954 году «Комитет
независимости Идель-Урала», изменив свое название на
Национальный центр (Милли Мэркэз)», примыкает к Парижскому
блоку, объединившему всех антисоветски настроенных выходцев
СССР. В 1969-1986 гг. генеральный секретарь Парижского блока.
Работы: «Иск Идель-Урала и советский империализм» (1963),
«Движение за независимость Идель-Урала» (1985) . В 1966-1983
гг. - переводчик и диктор в Мюнхене, в татаро-башкирской
редакции радио «Свобода». С 2000 года вновь живет в Турции.
Перед переездом туда из Германии передал свой богатейший
личный архив Республике Татарстан.

[torkel]

[b]Айнур СИБГАТУЛЛИН[/b]

[attachment=372034:________...________.jpg]

Айнур, вы возглавляете оргкомитет Международного
конкурса интернет-проектов «Звезды Татнета»
(http://tatnet.tatar.info). Расскажите для начала
непосвященным, что такое "Татнет"?
Рене Декарт, французский философ, как-то заметил:
"Договоритесь о терминах, и половина человеческих споров
исчезнет". В отношении Татнета нет единой точки зрения,
одни считают, что Татнет это сайты о татарах, другие
яростно доказывают, что это исключительно татароязычные
сайты, третьи включают в это понятие все сайты, имеющие
отношение к Республике Татарстан. На мой взгляд, Татнет
можно свести к такой формуле: Интернет + (Татары +
Татарский язык + Татарстан) = Татнет. В Положении о
нашем конкурсе написано, что под Татнетом понимаются
информационные ресурсы сети Интернет, созданные на
государственных языках Республики Татарстан, которые
удовлетворяют одному из критериев: рассказывают о
Татарстане или татарском народе; предназначены для
пользователей Татарстана, а также пользователей,
владеющих татарским языком. Совокупность таких
информационных ресурсов, по аналогии с "Рунетом",
условно именуется "Татарский Интернет" или сокращенно
"Татнет".
Что представляет собой "Татнет" сегодня? Каково
количество сайтов, тенденции развития?
Количество сайтов "Татнета" можно подсчитать очень и
очень приблизительно. Например, в каталоге Официального
сервера РТ - 2187 сайтов, подходящих под эти критерии, в
каталоге Mail.ru - 1310, в каталоге Яндекса - 428, в
каталоге "Татарстан в сети Интернет" - 592. В каталоге
Google -527 сайтов. Истина лежит где-то посредине, и я
бы ориентировался на цифру около 700 сайтов. Тенденции
развития "Татнета" во многом похожи на те, что
наблюдаются в развитии "Рунета". С другой стороны, есть
своя специфика, в чем-то близкая развитию Интернета в
Казахстане, Азербайджане и Узбекистане. Растет число
пользователей сети Интернет, а вслед за этим и
количество информационных ресурсов. Постепенно
улучшается и качество, то есть не только контент, но и
дизайн, и функциональность сайтов.
Каковы, на ваш взгляд, главные события "Татнета" за
последнее время?
Ну, например, появление татарского почтовика
(http://xat.ru), lingvo-версии татарско-русского
онлайн-словаря (suzlek.ru), татарской версии Google,
Виртуальной татарской гимназии (tatar.org.ru) выхода
локализации Windows на татарском языке.
Какие наиболее посещаемые сайты в "Татнете"?
Это сложно оценить. Можно ориентироваться на индекс
цитирования сайта в Яндексе. Лидеры здесь СМИ, в
частности Intertat.ru, Татар-информ и Официальный сервер
РТ. Возвращаясь к началу нашего разговора о том, что
такое Татнет, видимо, следует признать, что жестких
критериев для отнесения тех или иных сайтов в этот
сегмент Всемирной паутины установить невозможно - Татнет
всегда будет колебаться между двумя полюсами -
языково-этническим и региональным. Другой вопрос, что
нельзя сбрасывать со счетов то обстоятельство, что
татарский язык необходимо поддерживать и внедрять в
Интернет и компьютерных технологиях вообще при поддержке
соответствующих государственных органов Республики
Татарстан, точно также как делают это многие другие
государства, например, Франция, озабоченные сохранением
и развитием языков.
Одним из вариантов преодоления проблем Татнета
предлагается получение Татарстаном своего домена первого
уровня ts (ti, ta или rt). По мнению идеологов борьбы за
домен организация татарского национального домена
Internet, является для РТ ключевой в системе мер по
развитию национального сегмента информационных и
телекоммуникационных технологий и формированию
татарского национального виртуального пространства в
сетях передачи данных.

[torkel]

[b]Гатин Фаат [/b]

[attachment=372035:________...________.jpg]

МСМК СССР, чемпион СССР и Европы по боксу

[torkel]

[b]Сардар ВАИСОВ
ВАИСОВ Cардар (Гайнан Ваисов). [/b]
(1878 – 1918).

[attachment=372043:________...________.jpg]

Лидер национально-освободительного движения, известного под
названием ваисовского.
Его отец - народный вожак, философ и поэт Багаутдин Хамзин-
Ваисов (1804-1893гг.) – уроженец аула Мулла иле (ныне с.
Молвино Зеленодольского района ТАССР), основатель
религиозного движения “Фиркаи Наджия” (“Партия Избавления”).
Русский востоковед и общественная деятельница Е.В. Молоствова
так писала о нем в энциклопедии “Мир ислама”: “По отзывав всех
лиц, еще помнящих старика Багаутдина , это был человек очень
высоких нравственных качеств и большой эрудиции.
Первоначальное образование он получил при медресе в Казани,
затем ездил на Восток, в Туркестан и Бухару…, не пропуская
случая пополнить свое образование беседами с учеными
единоверцами и покупкой редких книг и рукописей”.
Ваисовское течение не признавало царских властей, суда,
налогов, службы, мулл, поддерживающих самодержавие, требовало
восстановления Булгарского государства, отмены третирования
булгар, установления народовластия и свободы вероисповедания.
После ряда ожесточенных крестьянских восстаний, поднятых
ваисовцами в Казанской губернии в начале 80-гг. ХIХ в., царизм
решил разгромить ваисовскую Мусульманскую Академию в Казани.
1884г. наряды полиции и толпы татарских черносотенцев обложили
Академию Багаутдина, защищенную мощным забором. После
семидневной осады и перестрелки с ваисовскими бойцами
карателям удалось взять штурмом и разгромить цитадель
движения. Шестилетний сын Багаутдина Гайнан (Гинанутдин) чудом
остался в живых и нашел приют в семьях уцелевших ваисовцев, а
сам основатель движения был заключен в Казанскую окружную
психиатрическую лечебницу – и мученически скончался там в
1893г.
Однако подавить ваисовское движение царизму не удалось. И в
90-х годах ХIХ века поднималось одно восстание за другим.
Через несколько лет охранке удалось схватить 16-летнего
Гайнана, находившегося в подполье. Он был сослан в Сибирь, в
1895г. – на остров Сахалин, откуда возвратился в г. Казань в
1906г. Таким было начало революционного пути Г.Ваисова
(1878-1918гг.), занявшегося после своего возвращения пост
“сардара” – руководителя “Фаркаи Наджия”. Он восстанавливает в
Казани “Мусульманскую Академию” и становится настолько
выдающимся деятелем движения, что в народе партийное звание
Гайнана сделалось его именем – Сардар.
Сардар Ваисов много лет состоял в дружеской переписке со Львом
Толстым, встречался с ним, писатель даже оказывал
Мусульманской Академии денежную помощь.
23 октября 1910 года состоялся суд над ваисовской партией. Он
приговорил Сардара Ваисова к четырем годам тюремного
заключения с последующем поселением, а двенадцать его
товарищей – к ссылке в Сибирь. Это не останавливает мощное
развитие ваисовского движения, которое после революции 1905
года очень сблизилось с марксистским движением в России.
Февральская революция 1917г. освободила Г. Ваисова из
сибирской ссылки. Сардар приезжает в Казань и немедленно
предлагает городскому комитету РСДРП (б) союз для совместной
борьбы с угнетателями народа. В апреле 1917г. в Казани
собрался 1 съезд волжских болгарских мусульман, созванный
“Фиркаи Наджия”. Съезд требовал немедленного прекращения
войны, заключения мира без аннексий и контрибуций, созыва
мирной конференции из представителей народа. В октябрьские дни
ваисовцы также шли рука об руку с большевиками, помогая им
устанавливать Советскую власть в крае. С утверждением власти
Советов “Фиркаи Наджия” получает название “Совета волжских
болгарских мусульман” и активно включается в работу органов
народной власти.
Во время подавления забулачной республики был убит. 8 марта
1918г., по решению Революционного штаба Казанского Совета и
Комиссариата по Мусульманским делам, состоялись революционные
похороны Ваисова в Кремлевском сквере возле башни Сююмбеки.

[torkel]

[b]БАШИРОВ ГУМЕР БАШИРОВИЧ[/b]

[attachment=372058:8857.jpg]

БАШИРОВ Гумер Баширович (р. 1901) - татарский писатель. Роман "Честь" (1948) о татарском колхозе в годы Великой Отечественной войны; роман о современности "Семь ключей Алтынбикэ" (кн. 1-2, 1977-78, в русском переводе - "Семь родников"); автобиографическая повесть "Родимый край - зеленая моя колыбель" (1967). Государственная премия СССР (1951

[torkel]

[b]Абжалилов, Халил Галеевич[/b]

[attachment=372092:________...________.jpg]

Халил Галеевич Абжали́лов (тат. Xəlil Ğali uğlı Əbcəlilev, Хәлил Гали улы Әбҗелилев) (17 (29) сентября 1896, с. Мустафино Оренбургской губернии — 18 марта 1963, Казань) — татарский актёр, Народный артист СССР (1957)[1][2]. Депутат Верховного Совета Татарской АССР (1947—59 гг.). Награждён 3 орденами. Лауреат Государственной премии им. Г. Тукая (1958).

Сценическую деятельность начал в 1916 г. в труппе «Ширкат» (Оренбург). Один из основателей «Восточного театра» в Оренбурге (1919). В 1924—28 гг. снимался в фильмах Ташкентской киностудии.

С 1928 г. — актёр Татарского государственного академического театра, исполнитель ролей в спектаклях по произведениям Г. Камала, М. Файзи, М. Горького, Н. Исанбета, В. Шекспира, А. Островского и др.

В 1941—53 гг. — председатель правления Татарского отделения ВТО.

[b]Роли в театре[/b]

«Банкрот» Камала — Сиражетдин
«Враги» М. Горький — Яков Бардин
«Король Лир» Шекспира — Лир

[torkel]

[b]Галимджан БАРУДИ (1857-1921)[/b]

[attachment=372131:________...________.jpg]

Религиозный и общественный деятель.
Один из идеологов джадизма. Основатель и руководитель медресе «Мухаммадия». Это медресе долгое время служило центром новометодного образования и стало самым большим мусульманским учебным заведением во всей России.
Баруди участвовал в работе 2-го и 3-го Всероссийского съездов мусульман, избирался членом ЦК партии «Иттифак- аль-муслимин».
Автор учебников по исламскому вероучению, арифметике, букваря татарского языка «Савадхан».

[torkel]

[b]Галимджан ИБРАГИМОВ (1887-1938)[/b]

[attachment=372156:________...________.jpg]

Писатель, ученый, общественный деятель.
Один из лидеров и создателей Партии татаро-башкирских мусульманских левых эсеров.
Самые известные произведения – «Судьба татарской женщины» «Дети природы», романы «Молодые сердца», «Наши дни». Среди научных работ – «Татарская грамматика» (1911), «Теория литературы» (1916), «Методика преподавания родного языка» (1918

[torkel]

[b]Габдулла АПАНАЕВ (1862-1918)[/b]

[attachment=372162:________...________.jpg]

Религиозный и общественный деятель, педагог-новометодист.
Принадлежит к одной из самых древних, богатых и разветвленных татарских фамилий Казани. С 1880 – имам-хатиб Сенной мечети, где в 1892 основал новометодное медресе. В1892-1918 занимался педагогической и издательской деятельностью в Казани, издавал газету «Азат». Одновременно в 1902-1907 – председатель правления «Общества пособия бедным мусульманам г.Казани». Одна из первых жертв красного террора.

[torkel]

[b]Каюм НАСЫРИ (1825-1902)[/b]

[attachment=372164:________...________.jpg]

Ученый, писатель и просветитель татарского народа.
Каюм Насыри в течение своей более чем полувековой научной, литературной и педагогической деятельности издал около сорока трудов по художественной литературе, фольклору, филологии, педагогике, математике, истории, географии, астрономии и другим отраслям науки. Будучи писателем-демократом, просветителем, Каюм Насыри всю свою жизнь отдал делу распространения среди татарского населения науки и знания, культуры и прогресса.

[torkel]

[b]Карим ТИНЧУРИН (1887-1938)[/b]

[attachment=372170:________...________.jpg]

Драматург, режиссер
Учился в известном татарском медресе «Мухаммадия», откуда ушел в числе 82 недовольных шакирдов, скитался, работал учителем. Богатый жизненный опыт, приобретенный за эти годы, послужил хорошей школой для будущего драматурга. В 1910 году К. Тинчурин был принят в первую профессиональную труппу «Сайяр». В ноябре 1922 года, в Казани под его руководством возникает Татарский академический театр им. Г. Камала. Его пьесы вошли в золотой фонд национальной драматургии и театра.

[torkel]

[b]Баки УРМАНЧЕ (1897 - 1991)[/b]

[attachment=372173:________...________.jpg]

Живописец, скульптор, график.
Творчество Б.И. Урманче начиналось в эпоху революционных бурных преобразований 20-х годов прошлого века. После окончания Московского художественно-технического института, он в 1926-1929 годы возглавлял Казанскую художественную школу, возрождению и укреплению которой отдал много сил. Б.Урманче оставил в наследство целую скульптурную портретную галерею деятелей татарской культуры – средневекового поэта Кул-Гали, ученых просветителей Ш.Марджани, К.Насыри, поэта Дердменда, писателя Ф.Амирхана и др.

[torkel]

[b]Мухаммет МАГДЕЕВ (1930-1995) [/b]

[attachment=372179:________...________.jpg]

Писатель.
В литературу пришел в конце 60-х гг., как писатель состоялся с повестью «Мы - дети сорок первого года». Известные произведения: романы «Фронтовики», «Гусиное перо», повести «Человек уходит - песня остается», «Огненный цветок». Народный писатель Татарстана, Государственная премия РТ им. Г.Тукая.

[torkel]

[b]Амирхан ЕНИКИ (1909-2001) [/b]

[attachment=372183:________...________.jpg]

Прозаик.
Автор многочисленных рассказов из крестьянской жизни. Самые известные - «Солнечное утро» (1950), «Парень прибыл на побывку» (1953), повести «Болотный цветок» (1955), «Марево» (1963), «Совесть» (1973), автобиографическая повесть «Последняя книга»(1981-82). Автор переводов на татарский язык произведений Айтматова, Паустовского, Бубеннова. Лауреат Государственной премии РТ им. Тукая (1984), премии имени Г. Исхаки; награжден орденами Трудового Красного Знамени и «Знак Почета». Народный писатель ТАССР (1989).

[torkel]

[b]Муса ДЖАЛИЛЬ (1906-1944)[/b]

[attachment=372188:________...________.jpg]

Поэт, герой антифашистского сопротивления.
Во время Великой Отечественной Войны был ранен и попал в плен, а в 1943 был арестован и помещен в тюрьму Моабит (Берлин). В тюрьме он написал две рукописные книги стихов – «Моабитские тетради». 25 августа 1944 года «за распространение советской идеологии, разложение батальона» был казнен в тюрьме Плетцензее (Берлин) на гильотине. «Голос Мусы дошел до нас из тюрьмы Моабит», - писал о нем французский писатель Луи Арагон.
2 февраля 1956 года Указом Президиума Верховного Совета СССР Мусе Джалилю посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Награждён орденом Ленина. Сборнику «Моабитские тетради» в 1957 году была присуждена Ленинская премия.

[torkel]

[b]Валиуллин, Рустам Абделсаматович[/b]

[attachment=372423:________...________.jpg]

Спортивные награды
Биатлон

[b]Универсиады[/b]

Золото
Закопане 2001эстафета 4x7,5 км
Серебро
Закопане 2001спринт 10 км
Бронза
Закопане 2001индивидуальная гонка 20 км
Серебро
Тарвизио 2003эстафета 4x7,5 км

[b]Чемпионаты мира[/b]

Бронза
Ханты-Мансийск 2003эстафета 4x7,5 км
Серебро
Эстерсунд 2008смешанная эстафета

[b]Чемпионаты Европы[/b]

Бронза
Ижевск 1999спринт 10 км
Бронза
Ижевск 1999эстафета 4x7,5 км
Бронза
Форни-Авольтри 2003эстафета 4x7,5 км
Золото
Лангдорф 2006эстафета 4x7,5 км
Бронза
Банско 2007эстафета 4x7,5 км

[b]Летний биатлон (кросс)[/b]

[b]Чемпионаты мира[/b]

Золото
Минск 1999спринт 6 км
Золото
Душники-Здруй 2001эстафета 4x6 км
Золото
Осрблье 2004эстафета 4x4 км
Бронза
Муонио 2005преследование 6 км
Бронза
Муонио 2005эстафета 4x4 км

Руста́м Абделсама́тович Валиу́ллин (тат. Rөstəm Ğabdelsamat uğlı Wəliullin,
Рөстәм Габделсамат улы Вәлиуллин; 24 июня 1976, Ульяновск) — белорусский
биатлонист. Занимается биатлоном с 1985 года. Член олимпийской сборной команды
Белоруссии по биатлону на Олимпиадах в Турине (2006) и Солт-Лэйк-Сити (2002).
Этнический татарин.

[b]Достижения[/b]

[b]Чемпионаты мира:[/b]

Бронзовая медаль, эстафета — 2003
4-е место, эстафета — 2000
4-е место, эстафета — 2004
4-е место, эстафета — 2005
Серебряная медаль, смешаная эстафета — 2008

[b]Кубок мира: [/b]

Высшее место:

33-е место в общем зачёте в сезоне 05/06
Участник Олимпийских игр 2002 года и 2006 года.

[torkel]

[b]Мингазов Шамиль Рафхатович[/b]

[attachment=372424:mingazov.jpg]

Историк.

[attachment=372431:________..._______1.jpg]

[torkel]

[b]Габдуллин Радмир [/b]

[attachment=372433:________...________.jpg] [attachment=372434:________..._______4.jpg]

[attachment=372435:________..._______d.jpg]

Радмир Габдуллин
Клуб:Red Devil FT

Место рождения:респ. Башкоторстан
Возраст, лет:21
Вес, кг:84
Рост, см:176
Победы/поражения/ничьи:4-1-0
Владение единоборствами: миксфайт


[b]СТАТИСТИКА БОЕВ[/b]
Результат Противник Метод Мероприятие Дата Раундов Время

Победа
Авакян Артур болевойM-1 Selection13.03.20091

Победа
Hoon KimSubmission (Triangle Choke)M-1 Challenge 2008 Finals
11.01.200920:35

Поражение
Heo Min SeokDecisionM-1 Challenge № 629.08.200825:00

Победа
Jonathan Leonsubmission (triangle choke)Fedor Emelianenko
cup15.05.20081

ПобедаA
lexei BelyaevSubmission (Armbar)M-1 - Russia vs.
Europe21.07.20071

[torkel]

[b]Хуснутдинова Эльза Камилевна [/b]

[attachment=372451:________...________.jpg]

Эльза Хуснутдинова, генетик с мировым именем, член-корреспондент Академии наук РФ
Зав. отделом геномики, Зав. лабораторией молекулярной генетики человека Институт биохимии и генетики Уфимского научного центра РАН

Хуснутдинова Эльза Камилевна, 1954 года рождения, доктор биологических наук, профессор. Заслуженный деятель РБ, с 2001 г. член-корреспондент АН РБ, с 2002 г. заместитель академика-секретаря отделения биологии АН РБ, с 2002 г. член Российского научного совета "Геном человека", член международных организаций HUGO, ESHG; член редакционного совета журнала "Молекулярная биология" (с 2001 г.), член редакционного совета журнала "Balkan Journal of Medical Genetics" (с 2002), член экспертного совета РФФИ (с 2001 г.), член экспертного совета INTAS (с 2002 г.); член диссертационного совета при ИБиГ РАН по специальности "Генетика" (с 2002 г.); лауреат премии им. Академика РАН Баева А. А., 2000 г.; лауреат премии Министерства науки и технологии РФ, 2001 г.; Соросовский профессор, 2002 г.; Государственная научная стипендия, 1997-2003 гг.; победитель конкурса на лучшие научные публикации издательства МАИК/Наука, 2001 г. Неоднократно выступала с докладами на международных научных конференциях ESHG (2000-2002 гг.), HUGO (2001-2002 гг.), Cold Spring Harbor "Human origin and diseases" (2002 г.) Под ее руководством защищены 3 докторских и 81 кандидатских диссертаций. Читает лекции по "Медицинской генетике" и "Генетика человека"

Рабочий адрес: 450054. Уфа. пр.Октября,69.
Рабочий телефон: (3472)35-52-55
WWW: [url="http://www.anrb.ru/molgen/lab-hmg/index/htm"]http://www.anrb.ru/molgen/lab-hmg/index/htm[/url]
e-mail: [email protected] [email protected]


Некоторые публикации:

1. . Khusnutdinova E.K., Khidiatova I.M., Ivaschenco T.E. Polymorphism of MET and D7S23 loci linked to the cystic fibrosis gene in Bashkir and Komi populations // Human Heredity. 1994. V.44. P.191-195.
2. Khusnutdinova E.K., Kalnin V.V., Prosnyak M.I., Limborska S.A., Khidiatova I.M. Use of DNA fingerprints for human population genetic studies // Molecular and General Genetics. 1995. V. 247. P. 488-493.
3. Khusnutdinova E.K., Kalnin V.V., Prosnyak M.I., Limborska S.A., Khidiatova I.M. Use of DNA fingerprints for human population genetic studies // Molecular and General Genetics. 1995. V. 247. P. 488-493.
4. . Khusnutdinova E.K., Ryskov A., Prosnyak M., Kalnin V., Kalnina O., Tokarskaya O., et al. New dimensions in the study of genetic diversity // In.: Biodiversity, science and development. Towards a new partnership / Ed. by. F. di Castri and T. Younes. France. 1996. P. 91-103.
5. Khusnutdinova E.K., Ryskov A., Prosnyak M., Kuprianova N., Khidiatova I., et al. DNA fingerprinting: development of technology and its application to the study of human populations // Molecular biology and human diversity / Edited by Boyce A.J. and Masccie-Taylor C.G.N. Cambridge University Press. 1996. P. 29-51.
6. E. Khusnutdinova, Belyaeva O.V., Balanovsky O.P., Ashworth L.K., Lebedev Y.B., Spitsyn V.A., Guseva N.A., Erdes S., Mikulich A.I., Limborska S.A Fine mapping of a polymorphic CA repeat marker on human chromosome 19 and its use in population studies // Gene. 1999. V.16. N 230(2). P.259-266.
7. .Мустафина О.Е., Туктарова И.А., Пушкарева А.Э., Хуснутдинова Э.К. Исследование полиморфизма 3'- минисателлита гена аполипопротеина В у мужчин, перенесших инфаркт миокарда // Кардиология. 1999. № 10.
8. А.Р. Галеева, Е.Б. Юрьев Полиморфизм гена переносчика серотонина в популяциях Волго-Уральского региона // Генетика. 1999. T. 35. № 9. C.1302-1304.
9. Хуснутдинова Э.К., Т.В.Викторова, Р.И.Фатхлисламова, А.Р.Галеева Оценка относительного вклада европеоидного и монголоидного компонентов в формирование этнических групп Волго-Уральского региона по данным полиморфизма ДНК // Генетика. 1999. № 8. C. 1132-1137.
10. Хуснутдинова Э.К., Фатхлисламова Р.И., Хидиятова И.М., Попова С.Н., Сломинский П.А., Лимборская С.А. Анализ полиморфизма CTG-повторов в гене миотонической дистрофии в популяциях Волго-Уральского региона. // Генетика. 1999. T. 35. №7. C. 988-993.
11. Хуснутдинова Э.К., Хидиятова И.М., Викторова Т.В., Фатхлисламова Р.И., Галеева А.Р., Лимборская С.А. Оценка генетических расстояний и таксономический анализ популяций народов Волго-Уральского региона на основе данных о полиморфизме ДНК.// Генетика. 1999. T. 35. № 7. C. 982-987.
12. Хуснутдинова Э.К., Хидиятова И.М., Викторова Т.В., Галеева А.Р., Мустафина О.Е. Анализ генетической дифференциации башкир и народов Волго-Уральского региона по данным о полиморфных маркерах ядерного генома. // Генетика. 1999. T.35. № 6. C. 831-837.
13. А.Р. Галеева, Е.Б. Юрьев, Р.Г. Валинуров, Э.К. Хуснутдинова. Особенности полиморфизма в гене переносчика серотонина у мужчин с острым алкогольным психозом разной этнической принадлежности // Журнал неврологии и психиатрии им. Корсакова. 2000. N 1. С. 52-55.
14. А.Р. Галеева, Е.Б. Юрьев, Э.К. Хуснутдинова. Изучение полиморфизма рецептора дофамина D2 в популяциях Волго-Уральского региона // Генетика. 2000. Т. 36. № 4 С. 575-577.
15. А.Р. Галеева, Е.Б. Юрьев, Э.К. Хуснутдинова. Полиморфизм гена D2 рецептора дофамина в популяциях Волго-Уральского региона // Генетика. 2000. Т. 36. № 10.. С. 1170-1174.
16. А.Р. Галеева, Е.Б. Юрьев, И.Р. Валинурова, Э.К. Хуснутдинова. Особенности полиморфизма в гене D2 рецептора дофамина у мужчин с острым алкогольным психозом разной этнической принадлежности // Журнал неврологии и психиатрии им. Корсакова 2000. N 7. C. 37-40.

[torkel]

[b]Габагкова Вика Хазбатыровна [/b]

[attachment=372465:21______...________.jpg]

(1970 г. р.). Заслуженный мастер спорта (армспорт, 1985). Многократная
чемпионка мира и Европы (1996—2000). Тренер — П. Н. Никулин. Член сборной
команды России с 1996 года. Выступает за Спорткомитет Советского района г.
Казани.

Двукратная чемпионка мира по армрестлингу, мастер спорта международного класса; родилась 1 января 1970 г. в с. Хумалаг Правобережного района Республики Северная Осетия-Алания; окончила факультет физвоспитания Северо-Осетинского государственного университета; на соревнованиях по армрестлингу начала выступать с 1992 г.; 1993—1994 — чемпионка России, чемпионка мира, победительница международного турнира "Золотой медведь", чемпионка мира среди профессионалов (США).

[b]Кого бы Вы отметили особо?[/b]
Например, Вика Габагкова. [b]После тяжёлого перелома руки, полученного в 1992 году в поединке с Ириной Турчинской, Вика не просто вернулась в спорт, она стала абсолютной чемпионкой. И на сегодняшний момент победить её никто не может[/b].
[b]21-й чемпионат мира по армреслингу завершился победой российской сборной [/b]

время публикации: 17 ноября 2000 г., 14:36

В соревнованиях, проходивших в Финляндии, приняли участие около 300 спортсменов из 18 стран мира. Сборная команда России завоевала 27 золотых, 14 серебряных и 2 бронзовые медали. [b]Вика Габагкова (свыше 80 кг) в очередной раз завоевала золото в борьбе левой и правой руками. [/b]

[torkel]

[b]Юсупова, Алия Махсутовна [/b]

[attachment=372469:________...________.jpg]

Алия ЮсуповаАлия Максутовна
15 мая 1984, Чимкент, КазССР) —
спортсменка, представляет художественную гимнастику в индивидуальных
упражнениях. Выступает за сборную Казахстана, однако тренируется в России у И.
А. Винер.

На Олимпийских играх в Афинах, она прошла квалификацию пятой. В финале, она
закончила выступления 4 с общей суммой 103.975 (лента 25.550, булавы 26.325, мяч
26.600, обруч 25.500).

Алия — победитель Национального Первенства Казахстана в индивидуальном
многоборье в 2000—2005. В 2006 на Азиатском первенстве в Сурате, Индия, Алия
завоевала шесть золотых медалей, включая четыре в выступлениях с предметами,
золото за командные соревнования и золото за индивидуальное многоборье.

[torkel]

[b]Хисматуллин, Денис Римович[/b]

[attachment=372472:________...________.jpg]

Хисматуллин, Денис. Шахматист. Международный гроссмейстер. Родился в татарской семье в 1985 г. в Уфе. В 2004 г. 19-летний студент Уральского государственного нефтяного технического университета Денис Хисматуллин стал первым гроссмейстером Башкирии.

В 2006 г. Административный совет Международного комитета Фэйр Плэй (CIFP), присуждающий награды за благородство в спорте и выдающиеся примеры соблюдения принципов справедливой игры присудил ему Диплом в категории «За поступок в духе Фэйр Плэй»: В десятом туре европейского первенства с призовым фондом 120 тысяч евро соперник Дениса поляк Мирослав Грабарчук внезапно заболел, и его пришлось срочно госпитализировать. В таких случаях партия прекращается, и заболевшему спортсмену засчитывается поражение. Денис, следуя принципам Фэйр Плэй, после возвращения Грабарчука из госпиталя продолжил партию, которая завершилась победой польского шахматиста.

[torkel]

[b]Хисамутдинов Шамиль Шамшатдинович [/b]

[attachment=372476:________...________.jpg]

(1950 г. р.), имеет высшее физкультурное образование. Заслуженный мастер
спорта (греко-римская борьба). Победитель Игр XX Олимпиады (1972),
двукратный чемпион мира (1973, 1975), чемпион Европы (1975). Заслуженный
тренер России. Главный тренер сборной команды России по греко-римской
борьбе. Хисамутдинов, Шамиль Шамшатдинович Олимпийский чемпион 1972 г. по
классической борьбе, Заслуженный мастер спорта СССР, Заслуженный тренер
СССР; родился 20 сентября 1950 г. в Узловой Тульской области; окончил
Омский институт физической культуры; чемпион СССР (1971—1974), Европы
(1973—1974) и мира (1973—1975); награжден орденом "Знак Почета".

[torkel]

[b]Мир-Хайдаров Рауль [/b]

[attachment=372484:________...________.jpg]

Не забывайте нас...
Седовласый с розой в петлице
Горький напиток счастья
Карга короле
Иманыңнан бер язсаң...

Произведения Р. Мир-Хайдарова в электронной библиотеке Lib.Ru

Lib.Ru: Рауль Мир-Хайдаров

Детективные романы
Пешие прогулки [1988] (548k)
Двойник китайского императора [1989] (391k)
Масть пиковая [1990] (761k)
Судить буду я [1992] (675k)
За все наличными [1997] (1104k)

[b]Проза[/b]
Ранняя печаль [1996] (723k)

[b]Повести и рассказы[/b]
Из Касабланки морем [1987] (170k)
Налево пойдешь - коня потеряешь [1990] (266k)
Горький напиток счастья (97k)
Седовласый с розой в петлице [1988] (136k)
Знакомство по брачному объявлению [1980] (125k)
Путь в три версты (71k)
Чигатай, тупик 2 (39k)
Чти отца своего [1987] (320k)
Оренбургский платок [1978] (22k)
Велосипедист (87k)
Жар-птица [1981] (92k)

[b]Об авторе[/b]
Рауль Мир-Хайдаров: Творческая биография (4k)
Сергей Алиханов. Творчество и есть жизнь. О прозе Рауля Мир-Хайдарова (104k)
Слагать из встречных лиц один портрет... (интервью) (25k)
Кто ничего не умеет, тот не должен ничего хотеть... (интервью) (31k)

[torkel]

[b]Аляутдинов Шамиль[/b]
имам московской Мемориальной мечети

[attachment=373156:________..._______..jpg]

[b]ДВЕ БЕСЕДЫ С ИМАМОМ ШАМИЛЕМ АЛЯУТДИНОВЫМ[/b]

[attachment=373147:head_umniki.gif]

Сегодня мы начинаем публикацию серии интервью с российскими востоковедами и деятелями ислама, целью которых является знакомство с миром ислама, что для современного образованного человека представляется делом если не первостепенным, то уж, наверняка, одним из самых важных. К сожалению, в современном обществе очень сильны предрассудки по поводу мусульманской религии, ошибки в ее понимании, что часто является следствием неосведомленности, неполной информированности, а порой и необразованности людей, которые говорят о ней. В беседах с учеными, богословами и духовными деятелями мы попытались прояснить хотя бы те ключевые моменты, которые вызывают наибольшие споры и разногласия, приоткрыть завесу, отгораживающую загадочный мир мусульманской религиозной и культурной традиции от не менее интересного мира христианства.
Первым гостем нашей рубрики стал имам-хатыб Московской Мемориальной мечети на Поклонной горе Шамиль Аляутдинов. Выпускник Международной исламской академии и факультета исламского права (фикха) старейшего и авторитетнейшего исламского университета «аль-Азхар» (Египет), он возглавил приход в 1997 году. Тогда требовалось сделать очень многое: призвать верующих, организовать работу мечети, создать в ней атмосферу уюта и открытости, а главное, найти свой подход к прихожанам, к каждому пришедшему в мечеть. О том, как обстоит дело сегодня, какие задачи и трудности стоят перед современным исламом, Шамиль-хазрат рассказал, отвечая на наши вопросы.

[b] Интервью Дмитрия Диброва с имамом Шамилем Аляутдиновым [/b]

Воскресенье, 16 Сентября 2007 г. 00:57
Запись телепередачи Д. Диброва "Просвет" с участием Шамиля Аляутдинова.
[url="http://www.liveinternet.ru/users/wisdom99/post50707599/"]http://www.liveinternet.ru/users/wisdom99/post50707599/[/url]

[torkel]

[b]Бигеев Муса Яруллович (род. 05.01.1875)[/b]
(1875- 1949). Философ, теолог, общественный деятель.

Философ, теолог, общественный деятель и публицист Муса Яруллович Бигеев родился 5 января 1875 г. (по ст. стилю - 24 декабря 1874 г.) в городе Ростове-на-Дону, в семье ахуна. (Место рождения в разных источниках указывается по-разному. В книге М.Gorvez "Муса Ярулла Бигиев", вышедшей в Анкаре в 1994 г., - Ростов-на-Дону, в книге М.Рахимкуловой "Медресе "Хусаиния" в Оренбурге" - деревня Кикино Чембарского уезда Пензенской губернии, в статье И.Тагирова - город Чембар).

Муса поступил учиться в реальное училище в Ростове-на-Дону. Затем учился в медресе "Куль буе" в Казани и снова вернулся в родной город, где закончил училище.

В 1895-1898 гг. М.Бигеев учился в медресе Бухары, после переводится в университет "Эл--зария" в Египте.

В 1902 г. М.Бигеев уезжает в Турцию, оттуда отправляется в путешествие по Аравийскому полуострову, посещает Мекку и Медину, слушает лекции ученых- богословов.

В 1905 г. М.Бигеев возвращается в Россию и поступает вольнослушателем в Петербургский университет.

Одновременно с обучением в университете Муса Яруллович занимается творческим трудом: пишет статьи и книги философского содержания, переводит Коран и активно участвует в общественной жизни татарского народа.

В 1908-1910 гг. работает преподавателем медресе "Хусаиния" в Оренбурге.

В Петербурге, где семья Бигеевых жила до 1931г. Муса Яруллович имел свою небольшую типографию, сам разработал шрифт, печатал свои книги.

Чтобы избежать репрессии и спасти свою семью, в 1930 г. М.Бигеев эмигрировал через Китай в Индию. В Бомбее он продолжал заниматься творческим трудом. Оттуда, проехав многие восточные страны, он попадает в Саудовскую Аравию, затем – в Египет.

Муса Бигеев был активным общественным деятелем просвещения и культуры. Ни один съезд, ни одна конференция деятелей просвещения, культуры и религии, проходящие в России, не проходили без его участия.

Умер М.Бигеев 16 ноября 1949 г. в Каире. Похоронен там же.

[Garatel]

torkel, а кто сейчас ректор Казанского Университета? по моему его первым ректором был Лобачевский.

и вообше колыбель мировой органической химии

[torkel]

[quote name='Garatel' post='5312239' date='Sep 2 2009, 19:12 ']torkel, а кто сейчас ректор Казанского Университета? по моему его первым ректором был Лобачевский.

и вообше колыбель мировой органической химии[/quote]

[b]Сейчас - Салахов Мякзюм Халимуллович. [/b]

[attachment=373454:________..._______..jpg]

В 2004 году КГУ исполнилось 200 лет... именно к предложенной вами теме посвящена тема Сослан в Казань, которая наверное сможет прояснить то что являясь городом в который ссылали за провинность он умудрился стать вместилишем и одним из функционирующих центров научной и культурной мысли.
Ссылали как мы помним на Калыму, Соловки, Магадан и так далее, но ни Калыма, ни Магадан такими центрами не стали.

[attachment=373458:gerb_l.gif]

Это может пролить свет на способность использовать даже негатив в пользу, то есть свидетельствовать о неистребимости духа. Практически во всех биографиях выдающихся людей мы найдем так называемый Казанский след, будь то Ленин или Гудериан.
Кроме химии там много чего еще, но к сожалению некоторая информация закрыта и в тех случаях, когда есть хоть какой-то материал, то фото и биографии остутствуют, а мне хотелось бы максимально проиллюстрировать текст.

[attachment=373456:gramota.jpg]

Уставная грамота Императорского Казанского университета. Россия. Начала XIX. Бархат, золотное шитье, шелк, бронза с золочением, бумага
До 16 марта 1993 г. экспонат хранился в Национальном музее РТ. После передачи его в музей истории КГУ для Национального музея была специально изготовлена копия

[attachment=373457:________...________.jpg]

Линденау Е. Копия рисунка фасада главного корпуса Императорского Казанского университета (по проекту П.Г. Пятницкого). Казань. 1840-е. Бумага, акварель, тушь, перо

[attachment=373459:________...________.jpg]

Турин В.С. Императорский Казанский университет. Лист из альбома Перспективные виды губернского города Казани. Москва. Литография Ястребилова. 1832. Бумага, литография

[torkel]

[b]Ректор Казанского государственного университета - Салахов Мякзюм Халимуллович. [/b]

[attachment=373460:________..._______..jpg]

Казанский университет - один из старейших вузов России, который в ноябре 2004 года отпраздновал своё 200-летие. Юбилей нашего университета явился торжеством науки, образования и культуры общероссийского масштаба, имеющим также большое международное значение.

Поздравить КГУ приехали ректоры свыше тридцати российских вузов, около ста представителей международных организаций, научных центров Европы, Азии и Америки. Возникший на оживлённом перекрёстке Запада и Востока Казанский университет открыл свои двери для представителей разных социальных, религиозных, этнических групп и без преувеличения стал символом сплочения народов нашей страны на основе разума, стремления к знаниям.

Осваивая то, что было уже наработано университетской корпорацией Европы, Казанский университет изначально формировался как университет классический, в котором педагогика и наука ориентировались на фундаментальные проблемы, познание основных закономерностей в природе и обществе. Университетская наука была и остаётся гарантом высокого качества образования. Но никакая школа не может подготовить специалиста раз и навсегда. Нужно, чтобы он умел и хотел учиться всю жизнь. Именно на это нацелено классическое образование, позволяющее овладевать частными науками на универсальной теоретической основе. Классицизм Казанского университета опирается на традиции его знаменитых научных школ, единство образования, науки и воспитания. Потому диплом выпускника нашего университета всегда в цене.

В современных условиях Казанский университет продолжает играть роль генератора научных идей, центра просвещения и общественной жизни, наращивая свой научно-педагогический потенциал. Только в последнее время создан факультет психологии и Химический институт, открыты несколько новых кафедр и специальностей, хорошо прощупывается пульс научной жизни. Отвечая на вызовы времени, Казанский университет разрабатывает новые стратегии, ориентируясь на модель исследовательского университета - классического университета, вписанного в новые организационно-хозяйственные условия. Его главными задачами являются высококачественное многоуровневое образование, фундаментальные и прикладные исследования, решение региональных экономических и социальных проблем.

Казанский университет и в Татарстане, и во всей нашей стране по праву рассматривают как общее достояние. Поэтому в преддверии юбилея удалось развернуть строительные работы, в ходе которых решены крупные задачи: проведена полная реконструкция главного здания, построено его Восточное крыло, отреставрированы многие здания университетского городка. Мы намерены и в дальнейшем продолжать модернизацию университета, укрепление его материально-технической базы, памятуя, что новые стены - не самоцель, они помогут всестороннему развитию университета.

Долгая история и значительные успехи порождают законное чувство гордости за Казанский университет. Но они возлагают на нас ответственность за его будущее. Глубоко уверен в том, что и в третьем столетии существования Казанского университета его коллектив будет успешно выполнять свою историческую миссию.

[torkel]

[b]Аль-Джазира» сняла фильм о Казанском университете[/b]

2 Июля 2009 г.
(Казань, 2 июля, «Татар-информ»).

Ректор Казанского университета Мякзюм Салахов принял у себя представителей международной арабоязычной телекомпании «Аль-Джазира»: шефа ее московского бюро Джамала Ардауи и оператора Ходу Рахме.

Встреча проходила в рамках двухдневных съемок репортажа, посвященного Казанскому университету, его истории, выдающимся ученым и вопросам отношений «Восток-Запад». Перед беседой с ректором журналисты посетили Институт востоковедения, где взяли интервью у его директора профессора Джамиля Зайнуллина и преподавателей. Также представители «Аль-Джазира» провели съемки в Музее истории Казанского университета, Ленинской аудитории и Актовом зале. В отделе рукописей и редких книг гостям рассказали об истории развития татарского языка и показали ценные экспонаты. Особо заинтересовало делегацию вручение дипломов выпускникам старейшего вуза России, сообщает пресс-центр КГУ.

Ректор университета очень радушно принял журналистов и охотно ответил на их вопросы. Говоря об арабо-татарском сотрудничестве, Мякзюм Салахов обратился к прошлому КГУ: когда-то восточный разряд был одним из лучших в России, однако со временем его перевели в Санкт-Петербург, и лишь 20 лет назад начались процессы его восстановления. «Казанский университет готов к сотрудничеству с арабскими вузами, необходимо встречное движение», - отметил глава КГУ. В интервью ректор представил свое видение истоков толерантного отношения в Татарстане. По его мнению, здесь не последнюю роль сыграл Казанский университет, видные ученые которого развивали гуманистические идеи. Джамал Ардауи задал вопрос об отношении главы вуза к переходу татарского языка на латиницу или на арабоязычную графику. «Более естественным является переход на латиницу, несмотря на то, что до появления СССР татарский язык был на основе арабского. Сегодня более привычна латиница, английский язык очень распространен», - пояснил ректор.

В конце встречи представители «Аль-Джазиры» поблагодарили руководителя университета, а также всех тех, кто участвовал в организации съемок документального видеоматериала о КГУ. В будущем сюжет выйдет на канале «Аль-Джазира» и будет транслирован на аудиторию, которая составляет 150 миллионов человек, живущих в арабских государствах, и еще 250 миллионов домохозяйств потенциальной англоязычной аудитории.

[torkel]

[b]Бикташев Хабиль Хазиевич[/b]

ОТЕЦ САМАРСКИХ ТАТАР

Шамиль ДЖАЛИМОВ

Наша газета много писала о самарских татарах, об их успехах, их жизни и творчестве. Это не случайно, ведь во многом они - недостижимый образец для татар Мордовии, да и некоторых других регионов. У них есть на что посмотреть, есть что перенять.

[attachment=373462:________...________.jpg]

После падения коммунистического режима самарские татары добились впечатляющих успехов. В области есть уже несколько медресе, построена крупнейшая в Европе Самарская мечеть. Функционирует "Радио-7", выпускаются газеты "Бердэмлек" и "Азан", работает школа "Яктылык", радуют зрителей ансамбли "Ялкынлы яшьлек" и "Идел", татарское кафе "Розалина" принимает гостей, а татарская молодежь развлекается на татарских дискотеках. Во всем этом значительную роль играет общество "Туган тел" и татаро-башкирская молодежная организация "Азатлык".

Последнее по времени крупное татарское мероприятие, Сабантуй-2000, последний Сабантуй XX века в Самаре, состоялся в парке имени Гагарина, рядом с соборной мечетью. Деньги на праздник, немалые деньги, были собраны от татарских бизнесменов Самары, которые незадолго до этого собрались для обсуждения вопроса финансирования строительства медресе при Самарской мечети.

[attachment=373463:________...________.jpg]

Главный судья Сабантуя-2000 Хабиль Бикташев, мэр Самары Георгий Лиманский, Ямиль Валиуллин, губернатор Константин Титов (все в тюбетейках) перед началом праздника.

[torkel]

[b]Бикташев Хабиль Хазиевич[/b]

[b]ОТЕЦ САМАРСКИХ ТАТАР[/b]

… На Сабантуй пришли и приехали тысячи татар из Самары и сел области, гости из Татарстана, в частности, делегация Нурлатского района во главе с Фатихом Сибагатуллиным. Нурлатцы привезли татарский и чувашский фольклорные ансамбли, а также своих борцов. Эти борцы, к огорчению самарцев, увезли все самые крупные призы по борьбе "керэш", которые вручал им знаменитый самарский борец Хабиль Бикташев.

[attachment=373465:________...________.jpg]

Айрат Гилаев из Набережных Челнов стал абсолютным батыром по татарской борьбе и увез из Самары не только этого барана, но и новенький автомобиль "ВАЗ-2106".

Люди веселились, на многочисленных конкурсах и состязаниях показывали, на что способны, слушали концерты фольклорных ансамблей.

Тут же была организована подписка на газеты "Бердэмлек" и "Азан", продавалась татарская и исламская аудио- и видеопродукция, книги, печатные издания, исламская атрибутика.

На празднике были также гости из Уфы во главе с муфтием Талгатом Таджуддином, которого сопровождал самарский муфтий Вагиз Яруллин.

Как всегда, самыми почетными гостями были губернатор Самарской области Константин Титов и мэр Самары Георгий Лиманский.

Организаторы Сабантуя, активисты общества "Туган тел", "Азатлык" постарались сделать все, чтобы праздник прошел красиво и надолго запомнился всем. Конечно, основным центром, вокруг которого все вращалось, был Ямиль Валиуллин.

В парк он пришел с утра, одним из первых, встречал уважаемых гостей - губернатора Титова и мэра Лиманского, муфтия Талгата Таджуддина, делегацию Татарстана, делегации районов Самарской области. Он везде успевал, этот неутомимый человек с безграничной энергией и задором.

[attachment=373464:________...________.jpg]

Активисты татарского движения Самары в кабинете у Ямиля Валиуллина.

[torkel]

[b]Бикташев Хабиль Хазиевич[/b]

Абсолютный чемпион Науруза-98 в Самаре Альфик Халиуллин

[attachment=373466:________..._______..jpg]

Муфтий Самарской области хазрет Вагиз Яруллин. Губернатор Константин Титов. Комментатор и судья - заслуженный мастер спорта Хабил Бикташев.

[attachment=373467:________...________.jpg]

Победитель среди аксакалов - Габделбари бабай. Ему 78 лет. Его поздравляет Хабиль Бикташев, заслуженный мастер спорта СССР (1984), чемпион СССР (1988 г.), дважды чемпион Европы (1983, 85) по дзюдо.

[attachment=373468:________..._______..jpg]

[torkel]

[b]Ингильдеева Лиза [/b]

[attachment=373469:________...________.jpg]

Лиза Ингильдеева (4 декабря, 1988, москва, рсфср, ссср) — германская
спортсменка, представляет художественную гмнастику в индивидуальных упражнениях.

[torkel]

[b]Гумеров Асхат [/b]

[attachment=373470:________...________.jpg]

Вице-президент АН РБ
заместитель президента Академии наук РТ
директор Института проблем транспорта энергоресурсов

[torkel]

[b]Гилязов, Аяз Мирсаидович[/b]

[attachment=373473:________...________.jpg]

Ая́з Мирсаи́дович Гиля́зов (тат. Аяз Гыйләҗев)
(17 января 1928 — 13 марта 2002 года ) — татарский и советский писатель и драматург, Народный писатель Республики Татарстан (1993).

Аяз Гилязов родился 17 января 1928 года в селе Чукмарлы в Татарстане в семье учителя. Детство провёл в деревне Верхний Баграж (Заинский район). Получил неполное среднее образование в местной школе. Вернулся в родной район, где закончил Сармановскую среднюю школу. В 1948 году поступил в Казанский государственный университет, где ранее учились Владимир Ульянов-Ленин, Лев Толстой, Сергей Аксаков, Мельников-Печерский.

В 1950 году был арестован и сослан в карагандинский лагерь, где содержались даже лауреаты Сталинских премий. Там Гилязов находился пять лет. В 1955 году был реабилитирован.

После освобождения вернулся в Казань и продолжил учёбу. Через полтора года начал сотрудничать с журналами «Чаян» и «Азат хатын». Стал редактором отдела прозы журнала «Совет эдэбияты» (сейчас «Казан утлары»).

В 1963 году окончил Высшие литературные курсы при Союзе Писателей СССР. После этого стал считаться профессиональным писателем. Писал рассказы, очерки, фельетоны, статьи. Позднее, излюбленным жанром Гилязова стала повесть.

В 1978 году Аяз Гилязов получил звание Заслуженного деятеля искусств ТАССР, а ещё через пять лет стал Заслуженным деятелем искусств РСФСР. Был награждён Государственной премией Республики Татарстан им. Г. Тукая и Государственной премией РСФСР им. М.Горького. В 1993 году президент Татарстана Шаймиев подписал указ о присуждении Гилязову звания Народный писатель Республики Татарстан.

Аяз Гилязов скончался 13 марта 2002 года. Ему было семьдесят четыре года.

[b]Избранные произведения[/b]

"Их было четверо" (1958)
"Три аршина земли" (1963)
"Жемчужина Зая" (1963)
"В середине" (1969)
"За околицами луга зеленые " (1970)
"Весенние караваны" (1972)
"Любовь и ненависть" (1976)
"В пятницу вечером" (1980)
"Взлетел петух на плетень" (1981)

[b]Награды и звания[/b]

Заслуженный деятель искусств ТАССР (1978) (за заслуги в области литературы и искусства )
Государственная премия Республики Татарстан им. Г. Тукая (1983) (за повести "В пятницу вечером" и "Взлетел петух на плетень")
Заслуженный деятель искусств РСФСР (1985)
Государственная премия РСФСР им. М.Горького (1987) (за сборник повестей "При свете зарниц" )
Народный писатель Республики Татарстан (1993) (за большие заслуги в развитии татарской литературы)

[torkel]

[b]КУЛ ШАРИФ.
Воин, поэт и мыслитель[/b]

[attachment=373474:935.jpg]

Дамир Исхаков,
доктор исторических наук

Широкую известность Кул Шарифа в последний период существования Казанского ханства подтверждают многие исторические источники, а также сведения, сохранившиеся в народной памяти и обобщенные Шигабутдином Марджани. Опираясь на них, можно утверждать, что Кул Шариф в ханстве накануне его падения являлся главой мусульманского духовенства, верховным сеидом. Андрей Курбский, описывая эпизод, связанный со взятием русским войском Казани в 1552 году, называет его на европейский лад «великим бискупом», то есть епископом, и добавляет, что сами татары считают Кул Шарифа «великим анарыи», или «амиром».

Слово «амир» переводится с арабского как «повелитель», или «руководитель». А вот в первом случае Курбский явно использовал латынь: «honor» — честь, почет, почесть или «honorus» — почетный, уважаемый. Похоже, что эти выражения применены им для перевода титула верховного сеида, который, по замечанию Марджани, звучал как «накыйбел-ашраф» — «руководитель великих».

Как известно, сеидами в мусульманском мире называли потомков пророка Мухаммада из ветви, восходящей к его внуку Хусейну. Очевидно, и Кул Шариф, будучи сеидом по происхождению, возводил свой род к Мухаммаду. Недавно обнаруженная и опубликованная литературоведом М.И.Ахметзяновым генеалогия сеидов Шакуловых из Касимовского ханства показывает, что она действительно через многие поколения восходит к Хусейну и Мухаммаду. Следовательно, причастность Кул Шарифа по рождению к сеидам была не вымышленной, а реальной.

В XV — XVI веках в каждом отдельном татарском ханстве могло быть несколько сеидов, лишь один из которых являлся верховным (С.Герберштейн, автор «Записок о московитских делах», отмечает наличие в Казанском ханстве «верховного жреца»). В Казанском ханстве такой сеид, как видно из жалованной грамоты хана Сахиб-Гирея 1523 года, именовался «судат-гызам» (садати-гозам), что переводится как «великий сеид». Есть основания полагать, что Кул Шариф верховным (великим) сеидом в государстве стал в октябре 1551 года после казни ханом Шах-Али прежнего верховного сеида Кул Мухаммада*. К тому времени Кул Шариф был уже известным государственным деятелем, о чем говорит его присутствие среди знати ханства, присягавшей на верность хану Шах-Али 14 августа 1551 года в Свияжской крепости.

[torkel]

[b]КУЛ ШАРИФ.
Воин, поэт и мыслитель[/b]

[attachment=373474:935.jpg]

Дамир Исхаков,
доктор исторических наук

Судя по тому, что нам известно, Кул Шариф, как и его предшественник Кул Мухаммад, был из рода крымских сеидов. Некоторое время он жил в Астраханском ханстве вместе с сеидом Мансуром, предположительно своим отцом. Отсюда у него тахаллус «Хаджитархани». М.И.Ахметзянов, опираясь на эти и другие сведения, выдвинул обоснованную гипотезу, что автором сочинений периода Казанского ханства — «Зафернаме-и вилайет-и Казан» (1550 г.) и стихов-мунаджатов — в первом случае названным «Шарифом Хаджитархани», во втором — «Кул Шарифом» — является сеид Кул Шариф. Действительно, Кул Шарифа даже после того, как он стал верховным сеидом, русские источники продолжали именовать «муллой». Не высокая ли образованность его так отражалась в летописях? Наверное, да. В то же время из «Зафернаме-и вилайет-и Казан» отчетливо видно, что его автор был весьма образованным человеком, обладавшим знаниями в области астрономии, истории (не только татарской, но и русской), государственных дел. Кроме того, в этом произведении, написанном в целом прозой, довольно много поэтических строк. Одним словом, Кул Шариф (он же Шариф Хаджитархани) был и поэтом.

Эпоха, в которой жил сеид Кул Шариф, — это трагическое время движения Казанского ханства к своей гибели. Автор «Зафернаме-и вилайет-и Казан» оставил потрясающие строки, описывающие трагедию своего народа. Он говорит о Казани: «Ей неоткуда ждать помощи и поддержки, кроме покровительства Тенгри и помощи ангелов. Из-за такой тяжелой ситуации падишахи города Казани обеспечивают безопасность своего государства путем соглашения со страной кяфиров. Было так: для благополучия народа и ради его жизни заключали договор с Москвой, между двумя сторонами ходили послы, обеспечивая взаимопонимание».

Это было написано в 1550 году, но уже в апреле 1551 года началось новое наступление русских войск, которые в июне обступили Казань. Настали тяжелые времена, и казанцы дрогнули: они послали «к Шигалею и к воеводам бити челом, чтобы государь пожаловал, гнев свой им отдал, а пленети их не велел, а дал бы им на государство царя Шигалея, а Утемешь-Гирея царя государь к собе взял и с материю Сююнбика-царицею» (Патриаршая летопись). С таким предложением к хану ШахАли и и русским воеводам приезжали «мулла» Кул Шариф и тюменский «князь» Бибарс Растов. Но они действовали не самостоятельно, а выполняли волю «всей земли Казанской», что отчетливо видно из грамоты казанцев, отправленной тогда Ивану IV.

Кроме того, послы не сразу приняли условия Москвы — в летописном сообщении от 9 августа 1551 года говорится о том, что во время переговоров они «во многом заперлися», то есть не соглашались. Хронист дальше пишет о татарах: «обычай бо их бяше изначала лукавьствовати».

Заставить казанцев принять столь тяжелые условия можно было лишь силой. И завоеватели пригрозили: если казанцы «не учинять на государеве воле… на ту же осень… государь… хочет ратию съ всеми людми». Лишь после таких угроз послы приняли условия Москвы, среди которых было и требование выдать Сююмбике с сыном. Ясно, что никакой личной вины у Кул Шарифа с «князем» Бибарсом в этом не было — они выполняли общегосударственное решение, да и то всего лишь как дипломаты.

Верховный сеид Кул Шариф погиб при взятии Казани русскими в 1552 году. Марджани, опираясь на народные предания, сообщает, что Кул Шариф со своими последователями, объединенными в особое военное подразделение — «полк», состоявший из молодых дервишей и суфиев, оборонялся отступая, вплоть до здания медресе, потом поднялся на его крышу, где был заколот, и упал вниз. Так трагически прервалась жизнь этой выдающейся личности эпохи Казанского ханства.

В «Зафернаме-и вилайет-и Казан» есть такие строки:
[b]О, Шарифи, если ты еще надеешься на лучшее, Не уходи с этой земли,
Ибо если ты уйдешь, кто же будет сахибом города Казани?[/b]