"Xeyir və Şər"

[A.Bagirova]

Fəlsəfənin, insan yaradılışının ən böyük dilemması. - "Xeyir və Şər"

Nədir bu anlayışlar?(öz başa düşdüyünüz kimi) bəs dinlər bu barədə nə fikirdədirlər? siz özünüz necə,bu iki paradoksu qəbul edirsiniz?

P.S - hər kəsin mövqeyinə hörmət edilsin və mədəni şəkildə diskussiya aparaq.

Hörmətlə

[azda]

Kimisi "xeyir və şər"i gündüz və gecə kimi başa düşür,kimisi də "pis və yaxşi əməl" kimi..Səhv etmirəmsə Avestada xeyir və şər qaranliq və gündüz kimi qeyd edilir.

Yaradani tanimaqla xeyiri,şeytana itaət etməklə şəri qəbul edirik.Ancaq bəlkə də "şər" mövcud deyil,sadəcə olaraq xeyrin çatişmamazliğindan onu "şər" adlandiririq.

[Vuqar Rehimov]

Xeyir ve Şər insanlarin bir birine munasibetinin neticesidir...İnsanlar ozleri ucun konkret olaraq xeyir ve serin meyarlarini yaradiblar...Elə xeyir və şər meyarları var ki onlar dəyişilməzdir...

[A.Bagirova]

Bu mövzu sonsuzdur, bilmirəm hansı tərəfdən başlayım.

Xeyir - əxlaqi dəyərlərin ən yüksək məqamıdır.Dünyada - insanın öz yaradılışı,təbiətin mövcudluğu və insana xas psixoloji durum - xeyirin daha üst pillədə dayandığının göstəricisidir.

Mənim fikrimcə də, Şər Xeyirə rəqib deyil.Yəni Şər (azda sizin qeyd etdiyiniz kimi) Xeyir`in çatışmazlığı,həmin anda fokuslanmış obyektdə olmamasıdır.

Şər`i 0-a (sıfıra) bənzətmək olar,o özü özlüyündə yoxluqdur.Yoxluq isə mövcudluq xassəsinə malik deyil,o yalnız müəyyən rəqəmlərin yanında məna kəsb eliyə bilər.Şər də belədir,o ikinci dərəcəli,Xeyirin olmayan tərəfidir.Amma ayrıca bir tərəf deyil.

Hər hansı bir əşyanı, məvhumu da konkret olaraq şər adlandırmaq düzgün deyil, o yalnız müəyyən hadisə və vəziyyətlərlə uyğunlaşdırıldıqda, nədəsə `istifadə` olunduğunda şər (yəni pislik gətirən, ziyan verən) mövqeyini tutur. Məs:- İnsanda müxtəlif xəstəliklərə səbəb olan bakteriyalar özləri ayrı-ayrılıqda şər deyil, yəni nə xeyirdir nə şər.Ancaq insana mənfi təsir göstərdiyi zaman, o şər titulu qazanır.

Düşməninizin əlindəki, sizə tərəf tuşlanmış silah - sizin üçün Şərdir.Amma həmin məqamda düşməniniz üçün o Xeyir rolundadır.O silahı qarşı tərəfdən alıb, sizə versək, avtomatik olaraq xeyirə çevrilər.Amma hər ikinizdən uzaqda, ətalət vəziyyətində yatdıqda isə sizin hər ikiniz üçün heç bir məna kəsb etməz.Nə xeyir olar, nə Şər..

[roberto5]

xeyire soykensen wer de xeyir olar.

[Endson]

xeyire soykensen wer de xeyir olar.

Xeyir olmasa şəri anlamazdıq, şər olmasa xeyri. Bunlar bu dünyada insanın imtahan olunması üçündür.

[A.Bagirova]

Xeyir və Şərin o dünyada davamı olacaq, ya yox?..sizcə

[lucifer13]

xeyir ve ser-dialektika......

[roberto5]

Xeyir və Şərin o dünyada davamı olacaq, ya yox?..sizcə

cetin sualdi. yani yawamagin halda cavab vermek cetindi. mene de maraqli geldi goresen wer olmasa xeyir ola biler?

[A.Bagirova]

Var olan xeyirdir; Şər ayrılıqda mövcud deyil - müstəqil yox, asılı tərəfdir.

[roberto5]

Var olan xeyirdir; Şər ayrılıqda mövcud deyil - müstəqil yox, asılı tərəfdir.

onda bele cixir ki, bu asilliq aradan qalxsa yalniz xeyir olar. yani cennet.

[A.Bagirova]

onda bele cixir ki, bu asilliq aradan qalxsa yalniz xeyir olar. yani cennet.

Yenə də subyektiv cənnət olacaq. Çünki, sizinçün xeyir sayılan bir şey ola bilər ki, mənimçün şərdir :)

[Blok]

Əvvələr insanların etiqadında iki cür tanrı məhfumu mövcud idi, birisı xeyri tanrısı, digər işə şər tanrısı. Zaman keçdikcə insanlar bu iki tanrı məhfumunu birləşdirib ..yeganə xeyir-şər tanrısına iman gətirdilər..baxmayaraq ki, Quranda buyurur: Şər işlər insanların öz tərəfindəndir,lakin insanların bəziləri yenə də öz etiqadalrına sadiq qalaraq.. şər işlərin Allahdan olduguna iman bəsləyirlər..

[roberto5]

Yenə də subyektiv cənnət olacaq. Çünki, sizinçün xeyir sayılan bir şey ola bilər ki, mənimçün şərdir :)

elbette ki bu subyektiv olmalidi. adice peygemberlerin simasinda muxtelifliyi gormek olur. amma umumilikde oxwar cehetler de olur. yani sonu oxwar olur.

[roberto5]

Əvvələr insanların etiqadında iki cür tanrı məhfumu mövcud idi, birisı xeyri tanrısı, digər işə şər tanrısı. Zaman keçdikcə insanlar bu iki tanrı məhfumunu birləşdirib ..yeganə xeyir-şər tanrısına iman gətirdilər..baxmayaraq ki, Quranda buyurur: Şər işlər insanların öz tərəfindəndir,lakin insanların bəziləri yenə də öz etiqadalrına sadiq qalaraq.. şər işlərin Allahdan olduguna iman bəsləyirlər..

asi duwn camaat buna misal ola biler. ayaqlari dawa kecende allahi soyurler. ele ateistlerin de bezilerini misal cekmek olar. eleki allahin varliginin inanilan olmasini soylemek isteyirler mutleq bunu werle elaqelendirirler. allah werin olacagini bilirdise niye weri yaratdi?))

[devotion]

Xeyir ve sher bu dunyanin nisbi anlayishlaridir.Mutleg seviyyede bu anlayishlar oz gucunu itirir.

[i.N]

Xeyir və Şərin o dünyada davamı olacaq, ya yox?..sizcə

Bu dunyada ne emel etdin o birisi dunyadada ele emel ola biler ki, senin ucun wer olsun, ele emelinde ola biler ki, xeyrin olsun.

P.S subyektiv fikrimdr.

[Blok]

asi duwn camaat buna misal ola biler. ayaqlari dawa kecende allahi soyurler. ele ateistlerin de bezilerini misal cekmek olar. eleki allahin varliginin inanilan olmasini soylemek isteyirler mutleq bunu werle elaqelendirirler. allah werin olacagini bilirdise niye weri yaratdi?))

əgər şer işlərin də Allahdan olduguna etiqa bəsləsək, onda şeytan kimdir?

[A.Bagirova]

Bu dunyada ne emel etdin o birisi dunyadada ele emel ola biler ki, senin ucun wer olsun, ele emelinde ola biler ki, xeyrin olsun.

P.S subyektiv fikrimdr.

ok.

Bu dünyada bizim üçün mütləq xeyir olub, o dünyada şər kimi sayılacaq bir-iki şey misal çəkin,məsələn?

[roberto5]

əgər şer işlərin də Allahdan olduguna etiqa bəsləsək, onda şeytan kimdir?

weytan hec kim olur. men istehza ile yazmiwdim yuxaridaki cumlemi, yoxsa men neyise sehv bawa duwdum.

[gentlem@n]

asi duwn camaat buna misal ola biler. ayaqlari dawa kecende allahi soyurler. ele ateistlerin de bezilerini misal cekmek olar. eleki allahin varliginin inanilan olmasini soylemek isteyirler mutleq bunu werle elaqelendirirler. allah werin olacagini bilirdise niye weri yaratdi?))

Allahin hec bir ishi sorgu-sual olunmaz.Bu kufrdu!

[A.Bagirova]

Gentleman, postunuzun mövzuyla əlaqəsi?!)) yenə kiminsə fikrinə irad bildirirsiniz.İnsanlar fikir və idealarını ifadə etməkdə azaddırlar və etməlidirlər də. Çünki, "inkar etmək";"sorğu-sual etmək" üÇün də ağlı bizə Yaradan verib. Ondan istifadə etməyimiz üÇün.HeÇ nəyi gözümüz qapalı dərk edə bilmərik.Suallarımız olmalıdır.

Mən də teistəm, amma fəlsəfi mövzuların Din üzərində Çox qalmasını istəmirəm. Hər halda "sən səhvsən,mən düzəm" söhbətlərinə yönəlir tez ya gec.

P.S - Yaradan və yaradılış fəlsəfənin əsas qayələrindən olduğu üÇün bu barədə disputlar fəlsəfədə müxtəlif aspektlərdə gedə bilər. Və burada deist,agnostik,apateist,ateistlərin də iştirak edəcəyini nəzərə alsaq, təklif edirəm ki, hər postda - hər məsələnin dini izahını verməyək, ya da "bu mövzu toxunulmazdır, danışmaq olmaz" deməyək. Hər mövzunun müəyyən normalar ÇərÇivəsində disputu olmalıdır.

[A.Bagirova]

Ç`lar niyə böyük hərflə oldu ki :s

[gentlem@n]

Ç`lar niyə böyük hərflə oldu ki :s

Yeqin computerin shiriftlerinde problem var :)

[roberto5]

Allahin hec bir ishi sorgu-sual olunmaz.Bu kufrdu!

a kiwi men axirinci suali tamam bawqa menada yazmiwam, duz bawa duwub cavab vermirsen.

[roberto5]

Gentleman, postunuzun mövzuyla əlaqəsi?!)) yenə kiminsə fikrinə irad bildirirsiniz.İnsanlar fikir və idealarını ifadə etməkdə azaddırlar və etməlidirlər də. Çünki, "inkar etmək";"sorğu-sual etmək" üÇün də ağlı bizə Yaradan verib. Ondan istifadə etməyimiz üÇün.HeÇ nəyi gözümüz qapalı dərk edə bilmərik.Suallarımız olmalıdır. Mən də teistəm, amma fəlsəfi mövzuların Din üzərində Çox qalmasını istəmirəm. Hər halda "sən səhvsən,mən düzəm" söhbətlərinə yönəlir tez ya gec. P.S - Yaradan və yaradılış fəlsəfənin əsas qayələrindən olduğu üÇün bu barədə disputlar fəlsəfədə müxtəlif aspektlərdə gedə bilər. Və burada deist,agnostik,apateist,ateistlərin də iştirak edəcəyini nəzərə alsaq, təklif edirəm ki, hər postda - hər məsələnin dini izahını verməyək, ya da "bu mövzu toxunulmazdır, danışmaq olmaz" deməyək. Hər mövzunun müəyyən normalar ÇərÇivəsində disputu olmalıdır.

deyirem bu gentlemani belke centilmen eliye bildik)))

[A.Bagirova]

Yeqin computerin shiriftlerinde problem var

Klaviaturalıq deyil. Saytdan oldu nəsə

[gentlem@n]

Klaviaturalıq deyil. Saytdan oldu nəsə

Mən dedim Shiriftliydi.Klaviatura yox!

[A.Bagirova]

Şriftlik də deyildi.

Görəsən, bu mənimçün xeyir idi,yoxsa şər?!)))

mövzu flud`a çevrilməkdədir, mövzuya uyğun yazaq.

[gentlem@n]

Şriftlik də deyildi.

Görəsən, bu mənimçün xeyir idi,yoxsa şər?!)))

mövzu flud`a çevrilməkdədir, mövzuya uyğun yazaq.

“... Bəzən xoşlamadığınız bir şey sizin üçün xeyirli, bəzən də xoşladığınız bir şey sizin üçün zərərli ola bilər. Allah bilir, siz bilməzsiniz.” (“Bəqərə” surəsi, ayə 216)

[A.Bagirova]

Gözəl ayədir.

Bəs adi həyatda bunu necə müəyyənləşdirək? Ola bilsin bir şeyi heç xoşlamırıq,qəbul edə bilmirik..amma o bizimçün xeyirdir. Bir insanın könülsüz şəkildə bunu etməsi nə dərəcədə məqbuldur və ümum.lə biz xoşlamadığımız hansı şeylərin (- yəqin ki, hər xoşlamadığımız da müsbət deyil -) bizimçün şər olduğunu bilə bilərik ki?

[gentlem@n]

Gözəl ayədir.

Bəs adi həyatda bunu necə müəyyənləşdirək? Ola bilsin bir şeyi heç xoşlamırıq,qəbul edə bilmirik..amma o bizimçün xeyirdir. Bir insanın könülsüz şəkildə bunu etməsi nə dərəcədə məqbuldur və ümum.lə biz xoşlamadığımız hansı şeylərin (- yəqin ki, hər xoşlamadığımız da müsbət deyil -) bizimçün şər olduğunu bilə bilərik ki?

"Allah bilir, siz bilməzsiniz.”

[A.Bagirova]

İnsan iradəyə sahib deyil?

[gentlem@n]

İnsan iradəyə sahib deyil?

Irade bashqa,Qeyb bashqa...qeybi ise bilen yalniz Allahdir.

“... Ola bilsin ki, sizdə nifrət hər hansı bir şeydə Allah çoxlu xeyir nəzərdə tutmuş olsun.” (“Nisa” surəsi, ayə 19)

[A.Bagirova]

söhbət qeybdən getmir..gündəlik həyatımızdan gedir.

[gentlem@n]

söhbət qeybdən getmir..gündəlik həyatımızdan gedir.

Qeyb yalniz olacaqlar deyil,hemcinin olmushlarin sebebidir.

[A.Bagirova]

Yaxşı bəs, biz necə yaşayaq? neyləyək? "onu bilmərik bizlik deyil", "bundan baş açmarıq, bizlik deyil" - bəs nə bizlikdir?!

Hər hansısa bir səbəbin mütləq ki, nəticələriyik. Amma, bir nəticə olaraq da səbəbi axtarmaq iqtidarındayıq. Şərt deyil ki, qeybi biləsən, ya bilməyəsən

[gentlem@n]

Yaxşı bəs, biz necə yaşayaq? neyləyək? "onu bilmərik bizlik deyil", "bundan baş açmarıq, bizlik deyil" - bəs nə bizlikdir?!

Hər hansısa bir səbəbin mütləq ki, nəticələriyik. Amma, bir nəticə olaraq da səbəbi axtarmaq iqtidarındayıq. Şərt deyil ki, qeybi biləsən, ya bilməyəsən

Mesele bundadir ki biz bash vermish her hansi pis hadisede yaxshi bir shey tapa bilmiriy buna irademiz catmir.Bunu ise zamanla goruruk.

[A.Bagirova]

Bütün baş vermiş pis hadisələrin yaxşı səbəbi var ? Mən düşünürəm ki, başımıza gələn bir çox pis hadisələrdə bizim öz rolumuz var, ya da həmin hadisədə bilavasitə ya dolayısıyla iştirak edən digər insanların. Yəni iradi bir şeydir.

[gentlem@n]

Bütün baş vermiş pis hadisələrin yaxşı səbəbi var ? Mən düşünürəm ki, başımıza gələn bir çox pis hadisələrdə bizim öz rolumuz var, ya da həmin hadisədə bilavasitə ya dolayısıyla iştirak edən digər insanların. Yəni iradi bir şeydir.

P.S Bu tema hec menliy deyil,felsefi sohbetlernen cox derine getdim.Birazdan uzub cixa bilmeyecem indiden men EXIT :)