Huseyne yerler aglar goyler aglar.

[Sadr]

Hz. Peyğember buyurdu: Cebrail (e) - Hüseynimin Kerbela çölünde öldürülmesinden xeber vererek buyurdu: Onun torpağını iylemek isteyirsenmi? Dedim: Beli. Bu zaman Allahın meleyi Hüseynimin (e) şehid edilmiş torpağını mene gösterdikde özümü ağlamaqdan saxlaya bilmedim". (İmam Ehmed İbni Henbelin müsnedi, c.2, s.85)
Selemi deyir: "Ümmi Selemeni ® (Peyğemberin heyat yoldaşı) ağlayan halda gördüm. Ondan ağlamağının sebebini soruşduqda dedi: Yuxuda Allahın Resulunu saçı, suretini toz-torpaqlı halda gördüm. Soruşdum sizin bu hala düşmeyinizin sebebi nedir? Buyurdu: Bir az önce Hüseynimin (e) şehid olma sehnesinin şahidi oldum". (Sehih ti
rmizi, c.2, s.306)

[b][color="#FF0000"][center]Ashagida ki, goruntulerde Kerbela ve KAzimeyin sheherlerinde agaclarinda Imam Huseyne (e) qan agladigini goreceksiniz![/center][/color][/b]

[b]Image[/b]

[url="http://hesabresi.googlepages.com/Esmeallah.jpg"]http://hesabresi.googlepages.com/Esmeallah.jpg[/url]

[url="http://hesabresi.googlepages.com/Esmemo.jpg"]http://hesabresi.googlepages.com/Esmemo.jpg[/url]

[url="http://hesabresi.googlepages.com/Axshajar.jpg"]http://hesabresi.googlepages.com/Axshajar.jpg[/url]

[url="http://hesabresi.googlepages.com/Axsha.jpg"]http://hesabresi.googlepages.com/Axsha.jpg[/url]

[url="http://hesabresi.googlepages.com/Axshaj.jpg"]http://hesabresi.googlepages.com/Axshaj.jpg[/url]


[url="http://hesabresi.googlepages.com/Axsgajare.jpg"]http://hesabresi.googlepages.com/Axsgajare.jpg[/url]

[b] video[/b]

[url="http://hesabresi.googlepages.com/Shajara.3gp"]http://hesabresi.googlepages.com/Shajara.3gp[/url]

[url="http://hesabresi.googlepages.com/Namlah.3gp"]http://hesabresi.googlepages.com/Namlah.3gp[/url]

[Santak]

Salam olsun ona.

[Мухаммед]

Allah razi olsun qardash

[ГостьЯ]

Assalamu Aleykum
срочно нужны ссылки на мп3 мярсиййя, или может,кто знает,где можно купить диск

[Мухаммед]

есть магазин около метро Низами там сможеш найти диск марсия

[Талыш]

Аллах разы галсын.

[Sadr]

[center][img]http://i003.radikal.ru/0801/78/a9a32d11f2c4.jpg[/img][/center]
[center][img]http://i038.radikal.ru/0801/a7/07c565e3bf93.jpg[/img][/center]
[center][img]http://i050.radikal.ru/0801/b9/f6dffca4b4d4.jpg[/img][/center]
[url="http://radikal.ru/F/i013.radikal.ru/0801/d9/0779d1687a94.jpg.html"][img]http://i013.radikal.ru/0801/d9/0779d1687a94t.jpg[/img][/url][url="http://radikal.ru/F/i021.radikal.ru/0801/c5/946ab15580c0.jpg.html"][img]http://i021.radikal.ru/0801/c5/946ab15580c0t.jpg[/img][/url]

[C.A.A]

Allah razi olsun.Allah bizim ezadarliqlarimiz qebul etsin

[устаман]

Всем Саламлар!
Может быть я опять кого то обижу, но должен говорит о том что мне беспокоит уже не первый год. Уважаемые земляки, мне тоже не нравится когда люди плачут! Сколько можно? Слёзы, слёзы, плач, слёзы... Поймите мне правильно, я глубоко уважаю собственный народ, и хочу его видет другим, хочу у него видет сплош и рядом гордости и мужество,-а со слезами на глазах не будет этого, не будет у нас боеспособности, решительности. ...Кругом одни слёзы. Азербайджанские песни одни из лучших песни в Мире,- и там слёзы?! Агладым, гёз яшыларым селе донду, шелале кими сехере гедер агладым, агладым, агладым!!! Не гедер олар?! Гуран охуюрлар, и там надо плакать! Убили наших имамов,- Аллах рехмет елесин! Мин дефе рехмет елесин! Я понимаю, это масштабное горе! но что им даст наши слёзы? Не пора ли нам как то взять свою волю в кулак, и скрывать свои слабые, обидные эмоции?
Я вынужден привести Вам пример, который восхищал мне, да и всех тех кто узнал об этом. Реактивный снаряд попал на дом чеченца и сравнял его землёй. Погибли его четверо детей и жена. Я думал он от горе сойдёт сума,- а он... не капли слёзы! Стоял гордо перед камерой! Нетрудно было догадатся о чём он думал. Наверняка скопливал у себя в душе гнев и ненавист всего Веселенного, и собирался нанести ответного удара... Сравните Сами. Оказывается на Сев. Кавказе мужчины не плачут, вообще! В таких случиях у них есть танец смерти, или войны,боя! Наверное видели по телевизору, когда они бегают по кругу.А женщины,- да, женщины плачут, но не так как у нас...
ЙЕРЛЕР ИНТИГАМ АЛСЫН, ГЁЙЛЕР ИНТИГАМ АЛСЫН! БИЗЛЕР ИНТИГАМ АЛАГ!

[C.A.A]

[quote name='ГостьЯ' post='2366831' date='Jan 17 2008, 17:34 ']Assalamu Aleykum
срочно нужны ссылки на мп3 мярсиййя, или может,кто знает,где можно купить диск[/quote]
Алейкум ас Салам

мярсиййы сможеж скачать от етого сайта

[url="http://www.kevsernet.com/ses/nuhe.htm"]http://www.kevsernet.com/ses/nuhe.htm[/url]

[Мухаммед]

[quote]Всем Саламлар!
Может быть я опять кого то обижу, но должен говорит о том что мне беспокоит уже не первый год. Уважаемые земляки, мне тоже не нравится когда люди плачут! Сколько можно? Слёзы, слёзы, плач, слёзы...[/quote]
[font="Arial"]sual budur ki, duyğuların təhrik edilməsində bu kimi şən mərasimlərdən istifadə olunurmu? Niyə ağlamalıyıq, sinə vurmalıyıq? Gəlin bunların əvəzinə bayram məclisləri keçirək, şirni, noğul paylayaq, mədhnamə oxuyaq və s.

Cavabı budur ki, insanların qəlbi, duyğu və hissləri fərqli xüsusiyyətlərə malikdir. Hər növ hiss və duyğunu ona müvafiq mövzu ilə təhrikə gətirmək olar.

İslam tarixində ən böyük rol ifa edən hadisə Kərbəla faciəsi olmuşdur. İslam tarixinə istiqamət verən də imam Hüseyn (ə) olmuşdur. İnsanları Qiyamətə qədər haqq yoluna istiqamətləndirən, müqavimət göstərməyi öyrədən, mübarizə məktəbini quran da o olmuşdur. Həmin xatirələrin yenidən yaşanması üçün ancaq şənlik məclisləri, bayram tədbirləri yetərmi? Bunun üçün o hadisəyə münasib tədbirlər görülməlidir. Yə᾿ni, xalqı o hadisəyə uyğun hüzndə saxlayan işlər görülməli və bu xatirələrə təsəlli və təskinlik gətirən göz yaşları axıdılmalıdır. Bu hadisədə belə bir rolu ifa edəcək vasitə də həmin əzadarlıq mərasimləridir. Gülmək və şənlənməklə heç vaxt bu təəssüratı yarada bilmərik. Gülmək, heç vaxt insanı şəhidlik ruhunda saxlaya bilməz. Heç vaxt insanı Qarabağın azadlığı uğrunda döyüşə səsləmir. [u]Gülmək, heç vaxt xalqa müharibənin yaratdığı ağrı-acıya, müsibətlərə dözməkdə təskinlik ola bilməz. Belə fədakarlıqlar üçün göz yaşlarında suvarılan, sızlayan qəlblərdən qol-budaq atan ilahi eşq lazımdır. Bütün bunlar Aşura məktəbində yetişir.[/u][/font]

[устаман]

[quote name='Мухаммед' post='2373235' date='Jan 19 2008, 00:28 '][font="Arial"]sual budur ki, duyğuların təhrik edilməsində bu kimi şən mərasimlərdən istifadə olunurmu? Niyə ağlamalıyıq, sinə vurmalıyıq? Gəlin bunların əvəzinə bayram məclisləri keçirək, şirni, noğul paylayaq, mədhnamə oxuyaq və s.

Cavabı budur ki, insanların qəlbi, duyğu və hissləri fərqli xüsusiyyətlərə malikdir. Hər növ hiss və duyğunu ona müvafiq mövzu ilə təhrikə gətirmək olar.

İslam tarixində ən böyük rol ifa edən hadisə Kərbəla faciəsi olmuşdur. İslam tarixinə istiqamət verən də imam Hüseyn (ə) olmuşdur. İnsanları Qiyamətə qədər haqq yoluna istiqamətləndirən, müqavimət göstərməyi öyrədən, mübarizə məktəbini quran da o olmuşdur. Həmin xatirələrin yenidən yaşanması üçün ancaq şənlik məclisləri, bayram tədbirləri yetərmi? Bunun üçün o hadisəyə münasib tədbirlər görülməlidir. Yə᾿ni, xalqı o hadisəyə uyğun hüzndə saxlayan işlər görülməli və bu xatirələrə təsəlli və təskinlik gətirən göz yaşları axıdılmalıdır. Bu hadisədə belə bir rolu ifa edəcək vasitə də həmin əzadarlıq mərasimləridir. Gülmək və şənlənməklə heç vaxt bu təəssüratı yarada bilmərik. Gülmək, heç vaxt insanı şəhidlik ruhunda saxlaya bilməz. Heç vaxt insanı Qarabağın azadlığı uğrunda döyüşə səsləmir. [u]Gülmək, heç vaxt xalqa müharibənin yaratdığı ağrı-acıya, müsibətlərə dözməkdə təskinlik ola bilməz. Belə fədakarlıqlar üçün göz yaşlarında suvarılan, sızlayan qəlblərdən qol-budaq atan ilahi eşq lazımdır. Bütün bunlar Aşura məktəbində yetişir.[/u][/font][/quote]

Мени багышлайын, Сизинле разылаша билмерем. Эсрлер бойу агладыг, гёз йашы токдук,- бесдир! Узаглашаг бу хасиййетден! Нумуне чохдур! Йери геленде шенленек, йери геленде гем тутаг,- анчаг герарында! Хер шей бизе гой гюдж гетирсин, амма зеифлетмесин! Гёз йашлары зеифликдир! Бу меним гети фикримдир.

[Davamchi]

[b]устаман[/b]. Даже джины полачут по Хусайну (а).
Трагедия Кербалы это один из трагичных моментов в истории Ислама. Слезы обычные человеческие чувства.
Это не от человека зависит. Надо просто понимать это.

[Ader]

[b]Мир всем, кто умер для земной жизни во имя светлых идеалов, а не во имя славы или слепого фанатизма. [/b]

[устаман]

[quote name='Davamchi' post='2373740' date='Jan 19 2008, 02:37 '][b]устаман[/b]. Даже джины полачут по Хусайну (а).
Трагедия Кербалы это один из трагичных моментов в истории Ислама. Слезы обычные человеческие чувства.
Это не от человека зависит. Надо просто понимать это.[/quote]

Не согласен, или же джинам надо сказать чтобы, они перестали плакать. Слёзы обычные чувство, но кто то их считают очень обидным делом. От человека завесит конечно. Я где то читал, уважаемый,-сильные мужчины не плачут, а плапнируют.

[Davamchi]

[quote]Не согласен, или же джинам надо сказать чтобы, они перестали плакать. Слёзы обычные чувство, но кто то их считают очень обидным делом. От человека завесит конечно. [b]Я где то читал, уважаемый,-сильные мужчины не плачут, а плапнируют.[/b][/quote]
Пророк (с) плакал , Имамы (а) - плакали . Они не сильные мужчины?

[устаман]

[quote name='Davamchi' post='2377113' date='Jan 20 2008, 02:24 ']Пророк (с) плакал , Имамы (а) - плакали . Они не сильные мужчины?[/quote]
Не надо сравнивать Личности с простыми людми. Пророк был идейно одержим, вряд ли его можно было, например, подкупит. Он мог и плакать, и гневатся,- но на Его харктер ничего и никто не мог бы повлиять.
А простые люди? А они какие? Простые люди как чистые кассеты,-что угодно можно туда записать.
Уважаемый Давамчы! Я вижу другую жизни, другие нравы, другие характеры. И буду постараться объяснит это другим. Если в человеке отсутствует жизненно важные чувство, эмоции, врядли он сможет быт порядочным гражданином. А без этого чувство, понимание, для нас нет будущего. Вот Вам простой пример. Девушка отказала молодому человеку в любви. А он... а он проливает слёзы?! Через слёзы мы привыкли доказать свои чувство, и всё остальное. Почему у нас так должно быт? А нельзя ли как то по другому выразит свои увожение, любви? Может думаете что все народы такие? Уверяю Вас,-из за слёзы можно потерять всё в жизни,-и морално и материально. Есть люди, которые, могут даже... всё могут они делать слезливым людям. Они ненавидять их.
Нам надо отходит от этого, уважаемый! Раз и навсегда!!! Нам надо найти своё лицо в этом не простом, противоречивом Мире!

[Талыш]

Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Учите своих детей трем вещам: любить своего Пророка, любить членов его рода и читать Коран”.

Аль-джами‘ ас-сагир, т. 1, стр. 14

[Davamchi]

[b]устаман[/b]
[quote]Не надо сравнивать Личности с простыми людми. Пророк был идейно одержим, вряд ли его можно было, например, подкупит. Он мог и плакать, и гневатся,- но на Его харктер ничего и никто не мог бы повлиять.
А простые люди? А они какие? Простые люди как чистые кассеты,-что угодно можно туда записать.[/quote]
Уважаемый, из вашиз слов я понимаю только, то что мы не должны брать пример с Пророка(с). Вот именно, если Пророк(с) плачет, обычный человек не должен плакать? Пророк(с) который имел предосходную силу воли, нравственность, красноречие и др. прекрасные черты характера плакал. Человек который ариф, человек который выше всех людей, человек который не может грешить - плачет. Плачь по Хусайну(а) - это не воооовсе не слабость. Поймите это. Кербела - это школа мужества и мужесвенности для всех людей!
[quote]Уважаемый Давамчы! Я вижу другую жизни, другие нравы, другие характеры. И буду постараться объяснит это другим. Если в человеке отсутствует жизненно важные чувство, эмоции, врядли он сможет быт порядочным гражданином. А без этого чувство, понимание, для нас нет будущего. Вот Вам простой пример. Девушка отказала молодому человеку в любви. А он... а он проливает слёзы?! Через слёзы мы привыкли доказать свои чувство, и всё остальное. Почему у нас так должно быт? А нельзя ли как то по другому выразит свои увожение, любви? Может думаете что все народы такие? Уверяю Вас,-из за слёзы можно потерять всё в жизни,-и морално и материально. Есть люди, которые, могут даже... всё могут они делать слезливым людям. Они ненавидять их.[/quote]
Я ничего не теряю когда плачу по внуку Пророка(с), плачу по шахидам(р.а). Сколько можно думать о себе? Сколько? Сколько можно говорить про "Я"? Поверьте Ислам против понятия - "я", против гордости, гордыни...
Разве плохо хоть один день отбросив все мысли о себе, отбросив собственное "я" - задуматься о философии Ашуры, о Хусайне(а), о жизни имамов(а), о трудностях Пророка(с) ?
[quote]Нам надо отходит от этого, уважаемый! Раз и навсегда!!! Нам надо найти своё лицо в этом не простом, противоречивом Мире![/quote]
О Хусайне(а) мы будем думать до конца жизни! Это пример для всех мусульман мира. Это пример человечности, пример отваги, пример преданности своей религии, преданность истине, преданность правильным догмам Ислама. Вы тоже возьмите пример с этого. Валлахи. Поверьте человек, очень сильно изменяется в позитивную сторону. Человек учится соболезновать, учится - учитывать других, понимать других, переживать то что пережили они и одним словом учиться быть именно - человеком! Удачи вам!
Ассалам Алейкум.

[устаман]

[quote name='Davamchi' post='2379746' date='Jan 20 2008, 22:21 '][b]устаман[/b]

Уважаемый, из вашиз слов я понимаю только, то что мы не должны брать пример с Пророка(с). Вот именно, если Пророк(с) плачет, обычный человек не должен плакать? Пророк(с) который имел предосходную силу воли, нравственность, красноречие и др. прекрасные черты характера плакал. Человек который ариф, человек который выше всех людей, человек который не может грешить - плачет. Плачь по Хусайну(а) - это не воооовсе не слабость. Поймите это. Кербела - это школа мужества и мужесвенности для всех людей!

Я ничего не теряю когда плачу по внуку Пророка(с), плачу по шахидам(р.а). Сколько можно думать о себе? Сколько? Сколько можно говорить про "Я"? Поверьте Ислам против понятия - "я", против гордости, гордыни...
Разве плохо хоть один день отбросив все мысли о себе, отбросив собственное "я" - задуматься о философии Ашуры, о Хусайне(а), о жизни имамов(а), о трудностях Пророка(с) ?

О Хусайне(а) мы будем думать до конца жизни! Это пример для всех мусульман мира. Это пример человечности, пример отваги, пример преданности своей религии, преданность истине, преданность правильным догмам Ислама. Вы тоже возьмите пример с этого. Валлахи. Поверьте человек, очень сильно изменяется в позитивную сторону. Человек учится соболезновать, учится - учитывать других, понимать других, переживать то что пережили они и одним словом учиться быть именно - человеком! Удачи вам!
Ассалам Алейкум.[/quote] Уважаемый Давамчы!
Значит Вы считайте что азербайджанец(человек) должен плакать и это его будет делать сильным? Или же плач может ему дать нечто духовное? Увы, я так не считаю. Кроме того, это выставит нас как жалких людишек на глазах у других народов. Впрочем, это сегодня так и есть. Симпатии к нам очень мало. Это сказывается и на политике. Мало кто хочет с нами имеет дело.
Уже тысячи лет плачем. Вес мусульманский мир плачет,-за исключением некоторых народов, конечно. Я считаю что плач тоже существенно повлиял на нашу психику. По жизни многие из нас такие,-чуть что слёзы проливаем, место того чтобы достойно сопративлятся, боротся.
Вы говорите Пророк плакал, и простые люди тоже должны плакать. Я повтаряюсь,- Пророку врядли отрицательно что может повлиять,- а вот к простым людям, да, плач может очень плохо повлиять и лучше бы они не плакали.
Вы считайте школу Кербела нечто сверхестественная, - может быт,- но она полностю не могла господствовать над массами.
Сколько можно думать о своём «Я», Вы спрашивайте? До разумных пределах, я считаю! Ибо самоуважение это и есть самозащита, это есть начало успехов человека. Первый очередь я сам должен себе защищать, а потом политики.


О Хусайне(а) мы будем думать до конца жизни! Это пример для всех мусульман мира. Это пример человечности, пример отваги, пример преданности своей религии, преданность истине, преданность правильным догмам Ислама. Вы тоже возьмите пример с этого. Валлахи. Поверьте человек, очень сильно изменяется в позитивную сторону. Человек учится соболезновать, учится - учитывать других, понимать других, переживать то что пережили они и одним словом учиться быть именно - человеком! Удачи вам!
Ассалам Алейкум.

Вот тут я вообще не могу с Вами согласится! Я могу думать о Имама Хусейна. Я допускаю что он отделным людям может быть примером, но для массы,-увы, нет!
«Человек учится соболезновать, учитывает других, понимает, переживает… Хороший человек и в Африке хороший, а вот что делать подавляющим большенством во всём Мире?
Благадарю Вас, уважаемый. Радуют тот факт что Вы тоже ищите хорошую обществу, людей. Конечно, по своему. Вам тоже удачи!
Саламат галын!

[Davamchi]

Уважаемый Устаман. Вот я читаю ваши посты и понимаю вас. Действительно понимаю. Но у каждого человека свой путь, свои взгляды на жизнь, свой характер и своя нравственность. Плачь по Хусайну (а) меня делает сильней, меня делает человеком и от этого я изменяюсь только в лучшую сторону. Да, может кому-то этого не понять...но для меня важнее мой мир. Эта Ашура очень сильно запомнилась мне. Может быть, что я только-только начал понимать Ислам. Это объяснить очень трудно. Устаман, если Вам не по душе все это, то это качается лично Вас. Понимаете ? Никто же лично меня и наверника вас так же, не может заставить плакать по кому-то. Я понимаю суть Ашуры, суть отваги Хусайна (а), суть поступков имама (а). Но лично, мне кажется что Вы этого еще не осознали. Может у вас аура другая. Всякое может быть. Но на первый взгляд вы миролюбивый человек.
Удачи вам и успехов!

[Мухаммед]

[quote]Мени багышлайын, Сизинле разылаша билмерем. Эсрлер бойу агладыг, гёз йашы токдук,- бесдир! Узаглашаг бу хасиййетден! Нумуне чохдур! Йери геленде шенленек, йери геленде гем тутаг,- анчаг герарында! Хер шей бизе гой гюдж гетирсин, амма зеифлетмесин! Гёз йашлары зеифликдир! Бу меним гети фикримдир.[/quote]
Cox yazig bir fikirdir!Evvela goz yashlari muxtelif olur.Bunu siz kimi savadli bir insan bilmeliydi.Bir cur goz yashlari var ki bunlar siz dediyiniz kimi qorxudan yaranir,bir cure goz yashi var ki bunlar sevgiden yaranir,bir curesi ise var ki bunlar dushmene nifretden yaranir!Ona gore butun goz yashlari zeiflikden yaranir demek gulunc ve savadsizliqdir.
Imam Huseyn(e) tokulen goz yashlarinin en bariz numunelerinden biride "Tevvabin"lerin goz yashi olub! Bu insanlar 40 gun imam Huseyn(e) qebri yaninda goz yashi tokdukden sonra inqlab etdiler Emevi hizbine qarshi!

[Мухаммед]

[b]О, Аба Абдалла, я в мире с теми, кто в мире с вами, и во вражде с теми, кто враждует с вами, и так до Судного дня.[/b]

[устаман]

[quote name='Davamchi' post='2380356' date='Jan 21 2008, 00:56 ']Уважаемый Устаман. Вот я читаю ваши посты и понимаю вас. Действительно понимаю. Но у каждого человека свой путь, свои взгляды на жизнь, свой характер и своя нравственность. Плачь по Хусайну (а) меня делает сильней, меня делает человеком и от этого я изменяюсь только в лучшую сторону. Да, может кому-то этого не понять...но для меня важнее мой мир. Эта Ашура очень сильно запомнилась мне. Может быть, что я только-только начал понимать Ислам. Это объяснить очень трудно. Устаман, если Вам не по душе все это, то это качается лично Вас. Понимаете ? Никто же лично меня и наверника вас так же, не может заставить плакать по кому-то. Я понимаю суть Ашуры, суть отваги Хусайна (а), суть поступков имама (а). Но лично, мне кажется что Вы этого еще не осознали. Может у вас аура другая. Всякое может быть. Но на первый взгляд вы миролюбивый человек.
Удачи вам и успехов![/quote]

И Вам удачи!

[устаман]

[quote name='Мухаммед' post='2382278' date='Jan 21 2008, 13:48 ']Cox yazig bir fikirdir!Evvela goz yashlari muxtelif olur.Bunu siz kimi savadli bir insan bilmeliydi.Bir cur goz yashlari var ki bunlar siz dediyiniz kimi qorxudan yaranir,bir cure goz yashi var ki bunlar sevgiden yaranir,bir curesi ise var ki bunlar dushmene nifretden yaranir!Ona gore butun goz yashlari zeiflikden yaranir demek gulunc ve savadsizliqdir.
Imam Huseyn(e) tokulen goz yashlarinin en bariz numunelerinden biride "Tevvabin"lerin goz yashi olub! Bu insanlar 40 gun imam Huseyn(e) qebri yaninda goz yashi tokdukden sonra inqlab etdiler Emevi hizbine qarshi![/quote]

Языг фикирдир дейирсиниз? Мене биринчи дефедир ки, беле дейирлер. Неденсе мене беле гелир ки, Сиз чох истердиниз ки, азерилер эле гедже- гюндуз агласынлар,- эвде, кючеде, Авропа Шурасында, Аг Эвин гаршысында... Бир де ки, сохбет дейесен дини мерасимле баглы гёз яшларындан гедир, башга эмосийаларла баглы гёз яшларындан йох. Сиз диггетле охумалысыныз меним постларымы! Мен демек истейирем ки, бу гёз яшлары артыг бизим ганымыза ишлейиб, бизе хеч не вермир.Эксине, зеифледир.
Имам Хусейнин вахтында беле шейлере эхемиййет верилмирди,- бу гюн исе верирлер. Дуня ичтимаййети эхемиййет верир. Беле хырда-пара симптомлар дерхал незери джелб эдир ве р"эй формалашдырыр. Ве бундан сонра мюнасибет яраныр.

[Sadr]

[b]устаман[/b]
İmam Hüseyn məktəbi tək yas məclisi deyil. Orada [b]şəhadət məktəbi[/b], [b]şücaət məkt[/b]əbi, [b]səhabələrin mütiliyi[/b],qadınların İslamdan kənar olmaması və ictimai məsələlərdə böyük rolu, [b]zülmə baş əyməmək[/b], [b]haqqı demək [/b]və nəhayət tövbə qapısının bağlı olmamasından bəhs edən mövzularda bəhslər var. Məscidlərdə qara parça paylamaqla əsil İmam Huseyn məktəbi dərslərini səhv salmayın.
[u]İmam Seyyid Nəsrullahın tələbəçilik etdiyi Hüseyn məktəbidir ki, İsrailə layiqli cavab verməsinə səbəb oldu.
Həmçinin Hüseyn məktəbidir Kİ, Seyyid Müqtəda Sədrə sünnilərlə vəhdətin vacibliyini öyrədib.
Huseyn məktəbidir ki, Peyğəmbər təhqir olanda burda ancaq Hüseynçilər etiraz etdi.[/u]

[устаман]

[quote name='Sadr' post='2387364' date='Jan 22 2008, 12:54 '][b]устаман[/b]
İmam Hüseyn məktəbi tək yas məclisi deyil. Orada [b]şəhadət məktəbi[/b], [b]şücaət məkt[/b]əbi, [b]səhabələrin mütiliyi[/b],qadınların İslamdan kənar olmaması və ictimai məsələlərdə böyük rolu, [b]zülmə baş əyməmək[/b], [b]haqqı demək [/b]və nəhayət tövbə qapısının bağlı olmamasından bəhs edən mövzularda bəhslər var. Məscidlərdə qara parça paylamaqla əsil İmam Huseyn məktəbi dərslərini səhv salmayın.
[u]İmam Seyyid Nəsrullahın tələbəçilik etdiyi Hüseyn məktəbidir ki, İsrailə layiqli cavab verməsinə səbəb oldu.
Həmçinin Hüseyn məktəbidir Kİ, Seyyid Müqtəda Sədrə sünnilərlə vəhdətin vacibliyini öyrədib.
Huseyn məktəbidir ki, Peyğəmbər təhqir olanda burda ancaq Hüseynçilər etiraz etdi.[/u][/quote]

Билирсиз, Элоглу, яхшы мектеблер дуняда чохдур.Хер бирининде оз фелсефеси вар. Онларын эксериййети бойук наилиййетлере малик олмушлар. Одур ки, мен беле фикирлешмейе мечбурам ки,- ИНСАН чох гюджлудур. Бели,муселман фелсефеси де онларын хеч биринден гери галмыр. Лакин бу о демек дейил ки, о эн яхшысыдыр! Беле дейил. Муселман дунясы модернлешмели ве башга фелсефелерле "барышмалыдыр". Бу, заманын телебидир. Башга йол йохдур. Меселен, бахмайараг ки, Ислам ве Герб дунясы арасында дерин учрум вардыр, онлар артыг айрылыгда яшая билмезлер. "Ойрешиблер" бир-бирине...
Йохса Сиз Имам Хусейнин ад-санына хелел гелмесинден нарахатсыз? Бу йерсиздир, нарахат олмайын. Имам Хусейн Ислам дунйасында адлы-санлы шехсиййетдир ве муселманлара тесири кифайет гедердир. Онун мектеби де бир чохларынын, недже дейерлер, гиблесидир. Лакин о бу гюн ярымчыг гёрунур, озуну бир нов озбашына апарыр, беле хесаб эдир ки, о хер шейи билир ве бу да ону... тессуфлер олсун ки зеифледир. Мен онда чохлу гусур гёрурем. Бу беле галмамалыдыр. Йохса ону бир нече илден сонра бир кёке кими йейе билерлер.
Суннилерле вехдет чохдан лазымдыр. Лакин бу эмел хеле де созден ише кечмир ки кечмир.

[Мухаммед]

[font="Arial"]
[size=2]İmam Hüseyn (ə), Əblfəzl Abbas, Həzrət Əliəkbər, Hürr, Həzrət Əliəsğər, Həbib ibni Məzahir və Kərbəlanın başqa qəhrəmanları üçün tökülən göz yaşları – qəlbi təmizləyən və eyni zamanda, həyatilik zəmisini suvaran bir yaşlardır. Bu göz yaşları insanı rəşadətə, əzmə, dönməzlyə, şücaətə, hər vəziyyətdə azad kişi kimi yaşamağa səsləyir. Bu göz yaşları insanı vücudi cəngavərlik durumuna gətirir. Bu göz yaşları insanı rəhmə, şəfqətə, mərhəmətə, özgə ağrısına qarşı həssaslığa dəvət edir. Bu göz yaşları insanı əyilməzliyə, zülmü qəbul etməməyə, prinsipiallığa çağırır. Məhz belə təbiətli göz yaşları pərakəndə insan qruplarını ümmət halına gətirir…
Şəhidə ağlamaq… Şəhidə ağlamaq – özünün vücudi problemlərlə dolu durumunu tərk etmək və şəhidlə ruhən bir olmaq baxımından xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Şəhidə ağlamaq - şəhidi qətlə yetirən Allah düşməninin cinayətlərinə yol verməmək əzmində olmaq deməkdir… Şəhidi xatırladıqca insanın, ictimanın fikri şəhidin duyğuları ilə uyğunlaşır. Axı şəhid qəhrəmanlıq edib və şəhidə ağlamaq da onun qəhrəmanlığında iştirak edib, onun ruhu ilə uyğunlaşıb, sevincində şərik olub, onun dalğasında hərəkət etmək deməkdir.
İndi təsəvvür edək ki, kiminsə sevimli övladı dünyasını dəyişib və bu insan şad-xürrəm bir durumda ziyafət təşkil edir. Yəqin ki, belə olan halda onun yaxınları bu şəxsin səhhəti barədə ciddi narahatlıq keçirər, onun davranışını stressin ağırlığından irəli gələn bir hərəkət kimi qiymətləndirər və «xəstəni» duyuq salmamaq şərtilə həkimə müraciət etmək barədə ciddi düşünərlər[/size].[/font]
[url="http://www.reklamazapreshena.tut/index.php?area=2&p=news&newsid=25120"]http://www.reklamazapreshena.tut/index.php?area=2&a...mp;newsid=25120[/url]

[SEFEVI]

[u][b]устаман[/b][/u]

İmam haqq uğrunda, İslam uğrunda mübarizeye qalxdı, bu yolda malından, canından keçdi, en yaxın silahdaşlarını itirdi, ailesinin esir düşmesine razı oldu, lakin öz eqidesinden dönmedi. O, azadlıq mektebinin bünövresini qoydu ve öz qanıyla ebedi olaraq azadlıqsever insanların qelbine azadlıq toxumunu sepdi. Belke de, tarixde ilk defe olaraq meğlub eden deyil, meğlub olanlar qelebe çaldılar.

[b]Bu qiyam her gün, her yerde insanlara zülmün, haqsızlığın qarşısında «yox» demeyi öyretdi. Ne qeder ki, yer üzünde zülm, edaletsizlik, haqsızlıq var, İmam Hüseyn mektebi öz aktuallığını itirmeyecek. Allah bizleri bu böyük mektebden düzgün behrelenmeye müveffeq etsin, İnşallah![/b]

[устаман]

[quote name='Мухаммед' date='Jan 22 2008, 15:31 ' post='2388187']
[font=Arial]
[size=2]İmam Hüseyn (ə), Əblfəzl Abbas, Həzrət Əliəkbər, Hürr, Həzrət Əliəsğər, Həbib ibni Məzahir və Kərbəlanın başqa qəhrəmanları üçün tökülən göz yaşları – qəlbi təmizləyən və eyni zamanda, həyatilik zəmisini suvaran bir yaşlardır. Bu göz yaşları insanı rəşadətə, əzmə, dönməzlyə, şücaətə, hər vəziyyətdə azad kişi kimi yaşamağa səsləyir. Bu göz yaşları insanı vücudi cəngavərlik durumuna gətirir. Bu göz yaşları insanı rəhmə, şəfqətə, mərhəmətə, özgə ağrısına qarşı həssaslığa dəvət edir. Bu göz yaşları insanı əyilməzliyə, zülmü qəbul etməməyə, prinsipiallığa çağırır. Məhz belə təbiətli göz yaşları pərakəndə insan qruplarını ümmət halına gətirir…
Şəhidə ağlamaq… Şəhidə ağlamaq – özünün vücudi problemlərlə dolu durumunu tərk etmək və şəhidlə ruhən bir olmaq baxımından xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Şəhidə ağlamaq - şəhidi qətlə yetirən Allah düşməninin cinayətlərinə yol verməmək əzmində olmaq deməkdir… Şəhidi xatırladıqca insanın, ictimanın fikri şəhidin duyğuları ilə uyğunlaşır. Axı şəhid qəhrəmanlıq edib və şəhidə ağlamaq da onun qəhrəmanlığında iştirak edib, o
111111111111111111111111111111111111111111111111111111
Наши взгляды совершенно противоположные. Я так не считаю.
Некоторые политики тоже хотять, чтобы народ частенько плакал. Почему? Потому что они отлично понимают, что плач превратит людей в жалкое существо, и управлять ими легче станет.
Уважаемый Мухаммад! Вы не обижайтесь на меня, возможно я больше Вам не отвечу по этому вопросу,- потому, что всё это я уже обсуждал с уважаемый Давамчы.
Саламат галын.

[SEFEVI]

[b]устаман[/b]
[quote]Наши взгляды совершенно противоположные. Я так не считаю.
Некоторые политики тоже хотять, чтобы народ частенько плакал. Почему? Потому что они отлично понимают, что плач превратит людей в жалкое существо, и управлять ими легче станет.
Уважаемый Мухаммад! Вы не обижайтесь на меня, возможно я больше Вам не отвечу по этому вопросу,- потому, что всё это я уже обсуждал с уважаемый Давамчы.
Саламат галын[/quote]
[b]Yene de zahiren doğruyabenzer seslenen fikir. Ve melumatsız insana çox cazibedar ve mentiqli görüne biler. Odur ki, meselenin köküne varmadan, bu qerezli ve bilerekden çaşdırmağa yöneli ideyaları aradan aparmaq qeliz ve mürekkeb bir iş olardı.[/b]
Evvela, en düzgünü o olardı ki, «şehid» fenomeninin qnoseologiyasına varıb, onun meydana gelme amillerini tehlil ederek, heqiqi mahiyyetini aşkar etmek ve o cümleden, bu mefhumla bağlı atributların hansı müstevide qerarlaşdığını müeyyen etmek. Melumdur ki, mübarek «şehid» ifadesi eziz dinimizden qaynaqlanan nurani bir fenomendir. Bunu nezere alaraq, mentiqi ve elmi yanaşma onu teleb edir ki, mehz İslam dininin bu mefhumla bağlı terif ve tövsiyeleri rehber tutulsun.
Mübarek İslam mentiqinde şehid o insandır ki, İlahi deyerlerin yaşanması ve şer qüvvelerin aradan getmesi üçün elinden geleni edir ve bu yolda malik olduğu en qiymetlisini – öz heyatını qurban verir. Mehz bu kateqoriyalara cavab veren insan müqeddes şehidlik zirvesine yükselir. Mübarek dinimiz Veten uğrunda, heqiqet uğrunda, insanları xilas etmek uğrunda, bir körpeni xilas etmek yolunda, hetta ailesine halal ruzi qazanaraq helak olmuş insanı da bu menevi mertebeyedek yükseldir.
İndi keçek şehidlerin anılması edeblerine. Burada eziz İslam Peyğemberinin (s) bu meseleye münasibetinin öyrenilmesi en mühüm şertdir. Heç bir normal adam inkar etmez ki, mehz şehidlik mefhumunu meydana getiren bir telimin çatdıranı olan bir mübarek şexs, bu fenomenle davranmağın en düzgün yolunu gösterer.
Melumdur ki, İslam tarixinin meşhur ve tanınmış şehidleri «Ühüd» döyüşünde olmuşlar. Bu ağır ve qeyri-beraber döyüşde İslamın böyük simaları sonadek vuruşmuş ve müşrik ordusunun İslam cameesinin ilk cücertilerini mehv etmesine imkan vermemişler. Ühüdde şehid olanların arasında eziz Peyğemberimizin emisi, İslamın böyük serkerdesi Hezret Hemze (e) de var idi. Döyüşden sonra şehid aileleri öz ezizlerine matem saxlayırdı. Hezret Hemzenin (e) ise övladları olmadığından, Hezret Peyğember (s) müselmanlara müraciet ederek, bu şehidin de evine gedib, onun üçün matem saxlamağı, göz yaşı axıtmağı tövsiye etmişdi.
Gördüyümüz kimi, Peyğemberimiz (s) neinki şehid veren ailelerde qurulan yas merasimlerini pislememiş, hetta yas saxlayanı olmayan şehid üçün de toplaşıb matem saxlamağı tövsiye etmişdi.
Melumdur ki, mübarek dinimizin bütün buyuruşları insanı kamilliye yöneltmek vezifesine köklenib. Dinimiz bir müselmanın dünyadan getdiyi zaman, onun yaxınlarının ifrat vay-şiven etmesini beyenmir ve hetta, üz-gözü cırmaqlamaq kimi emelleri qadağan da edir, haram buyurur. Amma tebii ki, dünyadan köçmüş ezizleri üçün yas saxlamağı dinimiz neinki qadağan etmir, onun xatiresine gözel işler görmeyi, ehtiyaclı insanlara yardım, ehsan, sedeqe vermek kimi emelleri çox beyenir. Bir çox diger meselelerde olduğu kimi, mübarek dinimiz burada da tebii davranışa yol açır. İtkinin ağırlığı müqabilinde insan hansı eqlani ve mentiqi davranışı üstün tutmalıdır? Tebii ki, merhumu yad etmek, onun ruhunu şad ede bilen gözel işler görmek ve s.
İndi tesevvür edek ki, kiminse sevimli övladı dünyasını deyişib ve bu insan şad-xürrem bir durumda ziyafet teşkil edir. Yeqin ki, bele olan halda onun yaxınları bu şexsin sehheti barede ciddi narahatlıq keçirer, onun davranışını stressin ağırlığından ireli gelen bir hereket kimi qiymetlendirer ve «xesteni» duyuq salmamaq şertile hekime müraciet etmek barede ciddi düşünerler.
Amma nedense şehidler serveri İmam Hüseyne (e) geldikde kiminse bele qeribe davranış terzini seçmesi barede ciddi-ciddi danışmağa reva bilinir. Eziz insanın itkisinden insanın tebii davranışı matem ehval-ruhiyyesi olduğu halda, beşeriyyetin xilaskarının itkisine, özü de bele ağrılı, bele facievi şehadetine nece sevinmek olar? Sözsüz ki, heç kes semimi ve eqlani durumda bele şeyleri diline getirmez…
Amma bu meselenin ferdi terefidir. Bele ki, Peyğemberimiz (s) de daxil olmaqla, Ehli-beyt (e) temsilçilerinin şehadeti, görkemli insanların itkisi esas etibarile bir gün – şehadet ve ya vefat tarixinde qeyd edildiyi halda, İmam Hüseynin (e) ve Kerbelanın diger qehremanlarının teziyesini 2 ay – meherrem ve seferi aylarını saxlamaq tövsiye olunur. Burada meselenin ictimai terefi ireli çıxır.
Mesum İmamlarımız (e) ve onların irsini davam etdiren alimler bu teziyeni mehz bu dönemde ve müvafiq formada keçirmeyi düzgün hesab etmişler. Bele ki, meherremlik dönemi Resuli-Ekrem (s) ve Ehli-beytine (e) ümumi bir teziye saxlamaq ideyasını yaşatmaqla yanaşı, insanın ruhiyyesine tesir baxımında özel meqsedler heyata keçirir. İnsan gündelik qaçhaqaçın dairesinden qurtulmalı, ilin bir hissesini özüne qayıdışın güclü konsentrasiyasını keçirmeli, matem ve teziye ehvalından vücudi behreler elde etmelidir.
Şehidin matemini saxlamaq, başqa sözle, onu xatırlamaq – mütleq onun hansı ideallar uğrunda şehid olmasını yada salmaqla müşayiet olunur. Meherremliyin de ana xetti budur – İmam Hüseyn (e) ne üçün yaşadı, nece yaşadı, ne üçün şehid oldu ve nece şehid oldu kimi suallara cavab axtarmaq ve tapılan cavabları heyat yoluna inikas etdirmek…
İmam Hüseyn (e), Eblfezl Abbas, Hezret Eliekber, Hürr, Hezret Eliesğer, Hebib ibni Mezahir ve Kerbelanın başqa qehremanları üçün tökülen göz yaşları – qelbi temizleyen ve eyni zamanda, heyatilik zemisini suvaran bir yaşlardır. Bu göz yaşları insanı reşadete, ezme, dönmezlye, şücaete, her veziyyetde azad kişi kimi yaşamağa sesleyir. Bu göz yaşları insanı vücudi cengaverlik durumuna getirir. Bu göz yaşları insanı rehme, şefqete, merhemete, özge ağrısına qarşı hessaslığa devet edir. Bu göz yaşları insanı eyilmezliye, zülmü qebul etmemeye, prinsipiallığa çağırır. Mehz bele tebietli göz yaşları perakende insan qruplarını ümmet halına getirir…
Şehidin şehadet şeraitini yada salmaq meqsedi de meherremlik merasimlerinin terkib hissesidir. Axı mehz toplumun passivliyi, laqeydliyi imkan verir ki, zalım ve sitemkarlar azadxah insanları hamının gözü önünde şehid etsin! Ve bu mövzunu diqqetinde saxlayan insanın, Aşura derslerini yaşatması zeruridir. O, heyatın bütün merhelelerinde laqeydliyin ve vecsizliyin ruhuna vurduğu pası ve çürümeni derk etdiyi kimi, bunun topluma da vurduğu sarsıdıcı zereri anlayacaqdır.
Aşuranın derslerini daha yaxşı qavramaq üçün, fikren o günlere qayıtmaq lazımdır. İmam Hüseynin (e) bir neçe ay erzinde davam eden müqavimet herekatını tek Aşura gününe aid etmek düzgün deyildir. Aşura – bu herekatın zirvesi, kulminasiya nöqtesi idi. Aşura gününde, meherrem ayının 10-da bütün şerle bütün xeyir qarşı-qarşıya durmuşdu. Bu qeyri-beraber savaşda Şer meğlub oldu, Xeyir ise İlahi idealları yaşadaraq, Rebbine qovuşdu…
Amma bundan bir neçe ay evvel başlanan müqavimet herekatı, lenetlik Yezidin İslamı aşkar mehv etmeye yöneli hereketlerinin neticesinde meydana çıxmışdır. İmam Hüseynden (e) beyet, yeni hakimiyyetini tanımağı teleb eden lenetlik Yezid, imtina edeceyi teqdirde İmamı (e) ölümle hedeleyirdi. Amma İmam (e) bu teklifi redd etdi ve ölümden qorxmadığını beyan etdi… Ve Medineden başlayaraq Mekkeye, oradan da Kufeye doğru geden bu qehremanlıq eposunun kökünde mehz axıradek İlahi idealları tapdaq altına vermemek isteyi dururdu.
Ne üçün İmam Hüseynin (e) cemi 100-e yaxın (müxtelif menbelerde 72-den 100-dek reqem gösterilir) meslekdaşı vardı Aşura gününde? Ne üçün yol boyu ona qoşulmaq iseteyen minlerle insana «men hakimiyyet üçün getmirem, feqet insanları yaxşılıqlara devet etmek ve pisliklerden çekindirmekdir seferimin meqsedi. Bu yol – şehadet yoludur» deyerek, onları qebul etmedi İmam Hüseyn (e)? Ne üçün 18 min imza toplamış ve İmama (e) sedaqete qol qoymuş kufelilerin semimi olmadığını bilen İmam (e), elçisi Müslüm ibn Aqilin Kufede şehadete yetdiyini bilen İmam (e), bütün bunlara baxmayaraq yolundan dönmedi ve Kufeye doğru yolunu davam etdirdi? Ne üçün o, heccini ümre ile evez edib Mekkeden çıxdı? Ne üçün ilk olaraq düşmenin üzerine sevimli oğlu Eliekber ağanı, gözünün işığı olan cengaver balasını gönderdi, tekbaşına yüzlerle qaniçenin qarşısına yolladı? Ne üçün 6-aylıq körpesi Eliesğerin (e) itkisi qarşısında, körpe qızlarının esir düşmesi qarşısında yene de geri çekilmedi ve beyet teklifini qebul etmedi? Ne üçün yaralanmış cisminden qan axa-axa namaza durdu ve namaz esnasında Şümür lenetliyin xenceri onun mübarek boğazına dayandıqda da, aman istemedi?
Bu sualların bir cavabı var – Allaha bendelik. Her bir hereketi, her bir sözü ile İmam Hüseyn (e) beşeriyyete bir ölmez qehremanlıq irsi qoydu. Her bir veziyyetde, her bir halda bende zirvesine ucalmaq, İlahi teklifini, vezifesini yerine yetirmek irsini. Heç bir zaman neyise nefsine göre etmemek, yalnız eqli ve İlahi mehebbeti rehber tutmaq irsini…
İmamın (e) şehadetinden sonra mehz tövbe edib yas tutan Kufe ehli qiyam etdi ve Yezid istibdadını tarixin zibilliyine gönderdi. İmama (e) matem saxlayan insanlar idi bütün irin ve pasları öz ruhiyyelerinden xaric edib, İNSAN olmaq isteyen, Azad Kişi olamaq isteyen…
Şehide ağlamaq… Şehide ağlamaq – özünün vücudi problemlerle dolu durumunu terk etmek ve şehidle ruhen bir olmaq baxımından xüsusi ehemiyyet kesb edir. Şehide ağlamaq - şehidi qetle yetiren Allah düşmeninin cinayetlerine yol vermemek ezminde olmaq demekdir… Şehidi xatırladıqca insanın, ictimanın fikri şehidin duyğuları ile uyğunlaşır. Axı şehid qehremanlıq edib ve şehide ağlamaq da onun qehremanlığında iştirak edib, onun ruhu ile uyğunlaşıb, sevincinde şerik olub, onun dalğasında hereket etmek demekdir.
Milletimizin ŞEHİDİN duyğuları ile yaşaması – ŞEHİDİN qoyub getdiyi qehremanlıq ve mübarizlik mektebinden ders alaraq, itirilmiş torpaqlarımızın, yurd-yuvasından qovulmuş bir milyondan artıq vetendaşımızın, hele de esirlikde qalan qardaş-bacılarımızın aqibetine acıyıb düşmenden intiqam almaq istemesi, müqeddes torpağı yağı tapdağından temizlemek istemesi demekdir. Ve bu duyğuları yaşadan, dostu-düşmeni tanıdan – mehz meherremlik ezasıdır, növhe, mersye, sinezarlıq, göz yaşlarıdır…
Sonda onu da qeyd etmek gerekdir ki, Aşura mektebini unutdurmağa yöneli amiller bir terefden qerezden ve ya melumatsızlıqdan ireli gelen ferdiyyeçilerin çaşdırıcı ve mentiqsiz fikirleridirse, diger terefden din adından möhtekirlik eden ve bu matemi şexsi menfeetine yöneltmek isteyen ünsürlerin hereketidir. Bu sırada, Kerbela qehremanlarını aciz ve mezlum kimi göstermek isteyen, Aşuranın heqiqi derslerini anlamayıb, merhuma enenevi yanaşma prizmasını Kerbela vaqeesine de tetbiq etmek isteyen cahil kütle fenomeni de olmamış deyil. Ve milletin aydınları, milleti seven insanlar hemrey olaraq bizi millet halına getiren, ve inşeallah mütleq vücudi inkişafa tekan olacaq bu gözel mektebi yaşatmağa sey etmeli, Kerbelanın derslerini insanlara olduğu kimi çatdırmağa çalışmalıdır. Ve Uca Allah hamıya bu işde yar olsun!

[устаман]

СЕФЕВИ.
Сиз не узун пост яздыныз... Бунлары беш-он сетирле де демек оларды.
Демели, Сиз де беле хесаб едирсиниз ки, агламаг джемиййетимизи, халгымызы гюджлендиречек, бирлешдиречек ве она "ГАЛХ ! " эмрини верен кими айага галхачак, дейилми? Йох агайи Сефеви, галхмайачак, гюджленмейеджек, даха да мезлум олуб сыначакдыр. Она гёре ки, бу гюн агламаг зеифлик анламыны йада салыр. Чох теессуф ки, мен буну артыг бешинджи дефедир ки, текрарлайырам. Тезликле 30 ил тамам оладжак ки, Иран Азербайджаны аглайыр,-хейри не? Билирсиз бу 30 илде нелер этмек оларды ? Даг кими галдырмаг оларды халгы... Гёрун не гюне галыблар?
Башга идейа лазымдыр. Илахи гудрете малик олан башга бир ИДЕЙА! О идейа ки, хамы гебул эде билсин.
О ки, галды Имам Хусейн мектеблерине,- инсанлар хер шейи камил билмелидирлер, текче бу мектеблерле бизим меневиййатымыз бу гюн тамам олмаз.
Мен Сизе бу созлери де демейе меджбурам: эгер бир-биримизи чохдан танысайдыг меним фикирлерими "догруйабензер" адландырмаздыныз. Садече олараг менимле разылашмадыгынызы ифаде едердиниз. Бу да ки, тебии олан шейдир. Хаиш эдирем фикиринизден дашынын.
Саламат галын.

[Мухаммед]

[quote]СЕФЕВИ.
Сиз не узун пост яздыныз... Бунлары беш-он сетирле де демек оларды.
Демели, Сиз де беле хесаб едирсиниз ки, агламаг джемиййетимизи, халгымызы гюджлендиречек, бирлешдиречек ве она "ГАЛХ ! " эмрини верен кими айага галхачак, дейилми? Йох агайи Сефеви, галхмайачак, гюджленмейеджек, даха да мезлум олуб сыначакдыр. Она гёре ки, бу гюн агламаг зеифлик анламыны йада салыр. Чох теессуф ки, мен буну артыг бешинджи дефедир ки, текрарлайырам. Тезликле 30 ил тамам оладжак ки, Иран Азербайджаны аглайыр,-хейри не? Билирсиз бу 30 илде нелер этмек оларды ? Даг кими галдырмаг оларды халгы... Гёрун не гюне галыблар?
Башга идейа лазымдыр. Илахи гудрете малик олан башга бир ИДЕЙА! О идейа ки, хамы гебул эде билсин.
О ки, галды Имам Хусейн мектеблерине,- инсанлар хер шейи камил билмелидирлер, текче бу мектеблерле бизим меневиййатымыз бу гюн тамам олмаз.
Мен Сизе бу созлери де демейе меджбурам: эгер бир-биримизи чохдан танысайдыг меним фикирлерими "догруйабензер" адландырмаздыныз. Садече олараг менимле разылашмадыгынызы ифаде едердиниз. Бу да ки, тебии олан шейдир. Хаиш эдирем фикиринизден дашынын.
Саламат галын.[/quote]
Basha dushmedim beyem Cenubi Iranda nese problem var?Shukur Allaha ki bu qeder sanksiyalar qarshisinda yenede zalimlara boyun eymirler!Gorun Azerbaycan xalqi butun il boyu deyib gulmekle ne gune qalib siz bundan danishin!Artiq 15 ildir ki Qarabagsiz yahsayir.Hamisida kef ehli olduqlarindan.Imam Huseyn(e) mektebine qaldiqda ise and ice bilerem ki sen hec bu mektebin 1 faizini bele derk ede bilmemisen.

[Мухаммед]

[quote name='устаман' post='2390506' date='Jan 22 2008, 21:59 ']СЕФЕВИ.
Сиз не узун пост яздыныз... Бунлары беш-он сетирле де демек оларды.
Демели, Сиз де беле хесаб едирсиниз ки, агламаг джемиййетимизи, халгымызы гюджлендиречек, бирлешдиречек ве она "ГАЛХ ! " эмрини верен кими айага галхачак, дейилми? Йох агайи Сефеви, галхмайачак, гюджленмейеджек, даха да мезлум олуб сыначакдыр. Она гёре ки, бу гюн агламаг зеифлик анламыны йада салыр. Чох теессуф ки, мен буну артыг бешинджи дефедир ки, текрарлайырам. Тезликле 30 ил тамам оладжак ки, Иран Азербайджаны аглайыр,-хейри не? Билирсиз бу 30 илде нелер этмек оларды ? Даг кими галдырмаг оларды халгы... Гёрун не гюне галыблар?
Башга идейа лазымдыр. Илахи гудрете малик олан башга бир ИДЕЙА! О идейа ки, хамы гебул эде билсин.
О ки, галды Имам Хусейн мектеблерине,- инсанлар хер шейи камил билмелидирлер, текче бу мектеблерле бизим меневиййатымыз бу гюн тамам олмаз.
Мен Сизе бу созлери де демейе меджбурам: эгер бир-биримизи чохдан танысайдыг меним фикирлерими "догруйабензер" адландырмаздыныз. Садече олараг менимле разылашмадыгынызы ифаде едердиниз. Бу да ки, тебии олан шейдир. Хаиш эдирем фикиринизден дашынын.
Саламат галын.[/quote]
[font="Arial"]Sual: İmam Hüseyn (ə) əzadarlığının hikməti nədir?

Cavab: Bu məclislər kamil insan tərbiyəsində, ictimai quruculuqda, şiə mədəniyyətinin təbliğində mühüm rol oynayır. Aşura bəyanatlarını, söhbətlərini və şüarlarını nəzərdən keçirməklə əzadarlıq mərasimlərinin əhəmiyyətini anlamaq olar. Kərbəla ibadət, isar, şücaət, təvəkkül, səbr, əmr be mə`ruf və nəhy əz münkər məktəbidir. Xalqlar öz dinlərinin, namuslarının, torpaqlarının müdafiəsi yolunda candan keçməyi bu məktəbdə öyrənirlər.

İmam Hüseyn (ə) əzadarlığının ümumiləşdirilmiş şəkildə üç faydası vardır:

1. Dövrün zalımlarına e`tiraz və dünya məzlumlarının himayəsi;

2. Ədalət hissinin oyanışı və zalımlardan intiqam almaq arzusunun güclənməsi;

3. Haqqa çatmaqda və onun müdafiəsində şiələrin ictimai birliyinin tə`limi.

İnsan varlıq aləmində baş verən bir çox hadisələrin mahiyyətindən xəbərsizdir. Çoxları, ümumiyyətlə, hadisələrin dərinliyinə varmır, zahirdə gördükləri ilə kifayətlənirlər.

Göz yaşı da belə sirli həqiqətlərdəndir. Kimi göz yaşını daxili hisslərin təzahürü kimi e`tiraz, kimi də bədbinlik kimi qiymətləndirir. Müasir dünyanı şadlıq dünyası kimi qəbul edib, göz yaşlarının əbəs olduğunu iddia edənlər də var. Amma şiələr göz yaşına daha ciddi yanaşır və onun əsil mahiyyətini açıqlayırlar.

Əsaslı beş növ ağlayış qeyd etmək olar:

− qorxu və həyəcandan ağlayış;

− mərhəmət qazanmaq üçün ağlayış;

− qəm-qüssədən ağlayış;

− şadlıqdan ağlayış;

− təqva, ruhani kamillikdən ağlayış

Sonuncu bənddə qeyd olunan göz yaşları ilahi insanlara aiddir. Bu göz yaşlarının səbəbi daxili yanğı, pəhrizkarlıq, peşmançılıq, tövbə, Allah eşqidir. İnsanı kamillik zirvəsinə qaldıran, onu Allaha yaxınlaşdıran da məhz bu göz yaşlarıdır. Təqva ağlayışın bir sıra amilləri vardır:

1. Günahdan peşmanlıq

İlahi insanlar batdıqları günaha görə peşman olur, göz yaşları axıdırlar. Həzrət Əli (ə) buyurur: “Allaha itaətə üz tutub, günahları üçün ağlayan kəsin xoş halına” (“Nəhcül-bəlağə”, x. 176)

2. Allah doğru hərəkətdə büdrəmə qorxusu

Allah aşiqləri daim özlərini təhlükədə hiss edir, öz gələcəkləri üçün narahat olurlar. Doğrudan da, iman yolunda şeytanın qurduğu sədlərdən keçmək olduqca çətindir. Bu çətinliklər barədə düşünən aşiq göz yaşları axıdır.

3. Şövq və sevgi

Həqiqi Allah aşiqləri hicran qəmindən pərişan olur, mə`şuqla görüş həsrəti ilə hönkür-hönkür ağlayırlar.

4. İlahi əzəmət qarşısında qorxu

Bu qorxu insanın düşüncəsindən doğur. İlahi əzəməti dərk edən mö`minlər bu əzəmət qarşısında tir-tir əsir, göz yaşları axıdırlar. İmam Sadiq (ə) buyurur: “Allahın haram buyurduqlarına qapanan, gecələr ibadət üçün oyaq qalan və gecə yarı Allah qorxusundan ağlayan gözlərdən başqa bütün gözlər qiyamət günü ağlar qalacaq. (“Üsule-kafi”, c. 2)

5. Həqiqi dost itkisi

Allah aşiqlərinə məhəbbət Allaha məhəbbətdir. Belə insanları müvəqqəti də olsa itirmək mö`min üçün ağrılıdır. Mə`sum imamların bir-birləri üçün, həzrət peyğəmbərin (s) Həmzə üçün ağlaması Allah sevgisi ilə bilavasitə bağlıdır.

6. Arzu olunan fəzilətlərdən uzaqlıq

Bə`zən ilahi insanlar arzuladıqları ilahi sifətlərə çata bilmədikləri üçün ağlayırlar.

Bir çox mö`təbər mənbələrdə, eləcə də Qur`ani kərimdə ilahi eşqlə bağlı göz yaşları təqdir olunur. “İsra” surəsində oxuyuruq: “Onlar səcdəyə qapanaraq ağlayırlar” (a. 109)

İmam Sadiq (ə) buyurur: “Bəndənin Allaha ən yaxın halı səcdəyə qapanaraq ağladığı haldır.[/font]

[устаман]

[quote name='Мухаммед' post='2390534' date='Jan 22 2008, 23:06 ']Basha dushmedim beyem Cenubi Iranda nese problem var?Shukur Allaha ki bu qeder sanksiyalar qarshisinda yenede zalimlara boyun eymirler!Gorun Azerbaycan xalqi butun il boyu deyib gulmekle ne gune qalib siz bundan danishin!Artiq 15 ildir ki Qarabagsiz yahsayir.Hamisida kef ehli olduqlarindan.Imam Huseyn(e) mektebine qaldiqda ise and ice bilerem ki sen hec bu mektebin 1 faizini bele derk ede bilmemisen.[/quote]

Сиз дейесен мубахисе этмейи хошлайырсыныз.
Эввела, мен Дженуби Иран йох, Дженуби Азербайджан дедим. Дженуби Иранда олсун ки, хер шей нормалдыр. Эгер Сиз беле хесаб едирсинизсе Иран Азербайджанында хеч бир проблем йохдур, онда демели Сиз дунйадан бихебер бир адамсыныз.
Бели, Шимали Азербайджанда да везиййет чох агырдыр, лакин мен беле хесаб эдирем ки, йени Лидер пейда олса халг о дегиге онун этрафына топлашачаг.

Дейирсиз ки, меним Имам Хусейн мектебинден хеберим йохдур? Билирсиз, мене не лазымдырса ону да ойренирем. Эгер гёренде ки, инсанлар идейа угурунда олуме гедирлер,-бу мене бесдир, бу мене дейир ки, бу инсанлар саф ве темиз бир меневиййата маликдирлер. Амма... амма бу аддымлар не гедер догрудурлар, не гедер джемиййети хилас едечеклер? Сай-сечме игидлер мехв олурлар, она гёре ки, даима тек-тенха вурушурлар, халг дестейи кифайет гедер олмур ве бу да ахыр нетичеде меглубиййетле гуртарыр. Бутун халг, бутун кутле херекете гелмелидир,- хамы бир нефер кими СОЗЛЕ ИДАРЕ ОЛУНМАЛЫДЫР! СОЗЛЕ!

Яхшы, дейирсиниз ки, агламаг лазымдыр ве о инсаны гюджлендиречекдир,- Бес тебабет не дейир? Хеддинден артыг организм майе - су итиренде, бу она менфи теесир этмир ки?
Бес психикая недже? Инсанын бейнини гурутмур ки? Мен чох истердим ки, хорметли хекимлеримиз бу суала джаваб версинлер.

И по русски я задам это вопрос:
Уважаемые Врачи! Как Вы считайте, как влияет на организм черезмерное проливание слёз (потеря биожидкости) ? Не высыхает ли мозги у людей?
А как влияет на психику?
Прошу Ваши мнение!

[Мухаммед]

[quote name='устаман' post='2394603' date='Jan 23 2008, 15:32 ']Сиз дейесен мубахисе этмейи хошлайырсыныз.
Эввела, мен Дженуби Иран йох, Дженуби Азербайджан дедим. Дженуби Иранда олсун ки, хер шей нормалдыр. Эгер Сиз беле хесаб едирсинизсе Иран Азербайджанында хеч бир проблем йохдур, онда демели Сиз дунйадан бихебер бир адамсыныз.
Бели, Шимали Азербайджанда да везиййет чох агырдыр, лакин мен беле хесаб эдирем ки, йени Лидер пейда олса халг о дегиге онун этрафына топлашачаг.

Дейирсиз ки, меним Имам Хусейн мектебинден хеберим йохдур? Билирсиз, мене не лазымдырса ону да ойренирем. Эгер гёренде ки, инсанлар идейа угурунда олуме гедирлер,-бу мене бесдир, бу мене дейир ки, бу инсанлар саф ве темиз бир меневиййата маликдирлер. Амма... амма бу аддымлар не гедер догрудурлар, не гедер джемиййети хилас едечеклер? Сай-сечме игидлер мехв олурлар, она гёре ки, даима тек-тенха вурушурлар, халг дестейи кифайет гедер олмур ве бу да ахыр нетичеде меглубиййетле гуртарыр. Бутун халг, бутун кутле херекете гелмелидир,- хамы бир нефер кими СОЗЛЕ ИДАРЕ ОЛУНМАЛЫДЫР! СОЗЛЕ!

И по русски я задам это вопрос:
Уважаемые Врачи! Как Вы считайте, как влияет на организм черезмерное проливание слёз (потеря биожидкости) ? Не высыхает ли мозги у людей?
А как влияет на психику?
Прошу Ваши мнение![/quote]
evvela Cenubi Azerbaycan mehfumu yoxdur var Cenubi Iran.Biraz diqqetli olun hemin eraziler Iranindir Azerbaycanin yox.
Her ne ise 2 ci sualim var.Imam Huseyn qiyami haqqinda hansi kitablari oxumusuz?Cunki iddia edirsiz ki bu inqlabdan xeberiniz var.
[quote]Яхшы, дейирсиниз ки, агламаг лазымдыр ве о инсаны гюджлендиречекдир,- Бес тебабет не дейир? Хеддинден артыг организм майе - су итиренде, бу она менфи теесир этмир ки?
Бес психикая недже? Инсанын бейнини гурутмур ки? Мен чох истердим ки, хорметли хекимлеримиз бу суала джаваб версинлер.[/quote]
Buna suala cavab vermekde ise vallah xecalet cekirem.Cunki bu cur suali veren shexs en azi islam qayda qanundan bixeberdir,amma islam inqlabinin duzgun yad edilmesinden dem vurur.Qardash yadda saxla islam ifrat aglamaq,ifrat gulmek mezemmet olunur.

[устаман]

Саламлар!
Ув. Мухаммад. В медицинском разделе я открыл тему под называнием "Черезмерный плач,-не вредно ли?". Думаю можно там продолжит нашу дисскусию.

[Ader]

[quote]evvela Cenubi Azerbaycan mehfumu yoxdur var Cenubi Iran[/quote]

даха дегиг олсаг: Шимали Иран

[elay]

1.Почему вот уже 14 веков плачут по Хусейну (а)?

Ни до, ни после событий в Кербела ничего подобного не было. Имама не отравили, не убили во время намаза. Имам знал, на что идёт. Он знал, что и кого потеряет. Он знал, что будет после него. Впервые он показал и доказал, как сражаются за идею и как за неё умирают.

2.Должен ли мужчина плакать?

Есть такой хадис от Пророка (с.а.а.с): "Аллахым, сене агламайан гозден пенах апарырам". Выводы делайте сами. И один момент. Шииты там плачут не от бессилия, поверьте. Если сюда кто и приходит малодушным ягнёнком, отсюда все уходят львами (прошу прощения за пафос)

3.Почему этот день должен отмечаться именно так?

Некоторые "новые мусульмане" против таких меджлисов. Но опыт веков показал, что именно благодаря этому шииты сохранили своё эго. Были попытки стереть эту трагедию из памяти. Даже выдумали ложные хадисы, будто в этот день, 10-ый день месяца Мухаррам, пророк Йунис спасся из чрева рыбы, пророк Йусиф из ямы и т.д. Есть попытки и сейчас. Мол, давайте будем кровь сдавать. Как будто 364 дня в году для этой цели не годятся. Но всё тщетно. Вот елси бы ежегодно проводились конференции, круглые столы и другие "интеллигентные" мероприятия, то да, может всё и получилось бы по-ихнему. Но народ то на это не клюёт. Да и вряд ли клюнет.

4.Что значит Ашура для азербайджанцев?

Очень многое. Даже те люди, которые никогда не совершали намаз, в этот день обязательно ходят в мечеть. Люди далёкие от идей шиизма почти 2 месяца не садятся за праздничные столы, свадебные церемонии прекращаются. Заядлые пьяницы собирают волю в кулак, отказываются от спиртного. Что из этого верно, а что нет - другой вопрос. Как бы там умно всё не объяснялось, но эта трагедия отложила глубокий след в человеческих душах. Это уже традиция. И искоренить его невозможно. Что доказано временем.

[Мухаммед]

[quote]Саламлар!
Ув. Мухаммад. В медицинском разделе я открыл тему под называнием "Черезмерный плач,-не вредно ли?". Думаю можно там продолжит нашу дисскусию.[/quote]
aleykum salam.Qardash senden bir shey sorushum.Umiyyetce sen yazdiglarimi oxuyub sonra cavab yazirsan?Senin cavabivi vermishem
[quote]Qardash yadda saxla islam ifrat aglamaq,ifrat gulmek mezemmet olunur.[/quote]
Nese problem var?