Будущее

[Tiercel]

7 hours ago, Andrey- said:

Вопрос, на самом деле, интересный про "кафир или нет тот, кто не совершает намаз?"  В Коране, в числе прочих признаков, верующие определены ещё и как "те, которые выстаивают молитву". Если мыслить логически, то те, которые НЕ "выстаивают молитву" к верующим не относятся, то есть, являются НЕверующими, кафирами. 

А утверждающий, что знает будущее, кто? 

[Provincial]

9 часов назад, Andrey- сказал:

Вопрос, на самом деле, интересный про "кафир или нет тот, кто не совершает намаз?"  В Коране, в числе прочих признаков, верующие определены ещё и как "те, которые выстаивают молитву". Если мыслить логически, то те, которые НЕ "выстаивают молитву" к верующим не относятся, то есть, являются НЕверующими, кафирами. 

В Коране Аллах использовал слово "иман" (вера) при описании намаза. 

А вообще, есть все таки терминологическая разница между "оставившим молитву" (тарка саля) и "не совершающим". Последний - это человек, который возможно не знает о важности молитвы. 

[Andrey-]

1 час назад, Provincial сказал:

В Коране Аллах использовал слово "иман" (вера) при описании намаза. 

А вообще, есть все таки терминологическая разница между "оставившим молитву" (тарка саля) и "не совершающим". Последний - это человек, который возможно не знает о важности молитвы. 

Коран 14:31 (перевод Крачковского)

 

"36. (31). Скажи рабам Моим, которые уверовали, пусть они стоят на молитве и жертвуют из того, что Мы даровали им, тайно и явно, прежде чем наступит день, когда нет мены и дружества."   

 

Коран 6:72 (перевод Крачковского)    

 

"71. (72). и приказано: "Выстаивайте молитву и бойтесь Его, Он - тот, к кому вы будете собраны!"                                

 

И кто не знает о важности молитвы? Тот, кто не хочет знать, и тогда он является неверующим, если не проявляет никакого интереса к религии Аллаха. 

[Andrey-]

3 часа назад, Tiercel сказал:

А утверждающий, что знает будущее, кто? 

Я не из тех, кто развешивает ярлыки на основании своих или любых других людских домыслов. В Коране написано, что Знание о Часе (Судном) есть лишь у Аллаха. Тот, кто говорит, что знает, когда наступит этот Час, либо не читал Коран, либо не считает Коран Писанием от Бога, то есть, является неверующим. На основании этого аята. Коран 2:285 (перевод Крачковского)  

 

"285. (285). Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников. "Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников". Они говорят: "Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господи наш, и к Тебе - возвращение!".              

 

А утверждающий, что знает будущее, но не знает, когда наступит Час Суда, является... утверждающим, что знает будущее) Мы можем по-разному относиться к утверждению этого человека о видении им будущего, но Коранических оснований для определения его, как неверующего, у нас нет. 

[Tiercel]

21 minutes ago, Andrey- said:

Я не из тех, кто развешивает ярлыки на основании своих или любых других людских домыслов. В Коране написано, что Знание о Часе (Судном) есть лишь у Аллаха. Тот, кто говорит, что знает, когда наступит этот Час, либо не читал Коран, либо не считает Коран Писанием от Бога, то есть, является неверующим. На основании этого аята. Коран 2:285 (перевод Крачковского)  

 

"285. (285). Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников. "Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников". Они говорят: "Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господи наш, и к Тебе - возвращение!".              

 

А утверждающий, что знает будущее, но не знает, когда наступит Час Суда, является... утверждающим, что знает будущее) Мы можем по-разному относиться к утверждению этого человека о видении им будущего, но Коранических оснований для определения его, как неверующего, у нас нет. 

Этот утверждающий, что знает будущее, говорит, что до определенного момента Судного Дня точно не будет, так как он видит будущее до 38 века.

[denizm]

В Коране Аллах использовал слово "иман" (вера) при описании намаза. 

А вообще, есть все таки терминологическая разница между "оставившим молитву" (тарка саля) и "не совершающим". Последний - это человек, который возможно не знает о важности молитвы. 

Ele adam var bir gün qilir besh gün qilmir. Namazinda qafil olan kimdir, kafir ya muselman? Quranda Allah onlara kafir demeyib, amma cehennem ved edib.. Odur ki namazin vacibliyini derk edib qilmayan da kafir deyil. Amma cehennemlikdir. Allah istediyini bagishlayar elbette ki.

[Andrey-]

16 часов назад, Tiercel сказал:

Этот утверждающий, что знает будущее, говорит, что до определенного момента Судного Дня точно не будет, так как он видит будущее до 38 века.

Я читал всю эту тему... Этот "утверждающий" тут же приводит аят о том, что Аллах меняет будущее, как пожелает, ибо у Него находится Мать Писания. И из "утверждающего" он сразу превращается в "видящего предположительное будущее") В видящего то, что ему показывают, а не утверждающего, что именно так и будет. Мы можем верить или не верить в то, что он что-то видит, но, в обозначенном контексте, у нас нет Коранических обоснований для внешнего обвинения его в неверии.  

 

Во внутреннем неверии мы, вообще, никого обвинять не можем, только Аллах знает, что в душе у человека. Аллах обозначил для нас в Коране внешние признаки верующих и неверующих - слова (об уверовании в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников), дела (выстаивание молитвы, совершение благого, уплата очищения). Но не стоит брать на себя слишком много и обвинять кого-либо во внутреннем, духовном неверии...

[Vagrant]

2 часа назад, Andrey- сказал:

Во внутреннем неверии

 

2 часа назад, Andrey- сказал:

внешнего обвинения его в неверии

 

Это что то новое 

 

[Gun-smith]

14 часа назад, Vagrant сказал:

 

 

Это что то новое 

 

Внешнее обвинение в неверие это наверное Такфир,а внутреннее неверие это когда человек внешни верит, а внутренни нет или про неверие сказать  что это вера, а про веру сказать неверие)))

[Vagrant]

Внешнее обвинение в неверие это наверное Такфир,а внутреннее неверие это когда человек внешни верит, а внутренни нет или про неверие сказать  что это вера, а про веру сказать неверие)))

Вы еще больше запутали меня.

[Gun-smith]

19 минут назад, Vagrant сказал:

Вы еще больше запутали меня.

Вспомните аяты о лицемерах...