Фото святых, пророков, имамов и т.д.

[Lancelot]

[quote name='tatar' post='3461431' date='Aug 28 2008, 23:44 '][b]Что уже нету слов как выйти из тупика?21 век и вот тебе оказывается фотографироватся макрух.А этот закон на королей и шейхов не действует?Вроде есть фотки ибн базза албани.[/b][/quote]
Я не о том. Каким образом они рисуют имамов и пророков? Что, они их видели, что ли?

[Lancelot]

[quote name='tatar' post='3461532' date='Aug 29 2008, 00:11 ']Елементарно вопрос почему ибн базза или албани фотки есть везде,разве ученый не обрашает внимание на макрух?[/quote]
Во-первых, в вопросе о фотографиях есть разногласия между учеными, так как фотографии появились позднее. Во-вторых, аль-Альбани и Ибн Баз всегда были против того, чтобы их снимали. Нужно читать их книги, а не спорить попусту и говорить о том, чего не знаешь.

[Dr.White]

Ну все не такие умные как некоторые ! Дейирем ки языг фотографлар !

[vusal114]

[quote name='Lancelot' post='3461450' date='Aug 28 2008, 22:50 ']Я не о том. Каким образом они рисуют имамов и пророков? Что, они их видели, что ли?[/quote]

her halda Peyqember(s) ve Imamlardan(a) sonra yawayanlar revayetlere esasen onlarin 100% de olmasa 50-60% suretlerini yarada bilerdiler. siz mene deyin Peyqemberden(s) qabaq Onun weklini nece cekmek olardi. bele ki, ibn Teymiyye Minhacus Sunnnenin 7-ci cildi 170-ci seh-de yazir: [b]"Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) birlikde shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub." [/b]

[Lancelot]

[quote name='vusal114' post='3461967' date='Aug 29 2008, 02:19 ']her halda Peyqember(s) ve Imamlardan(a) sonra yawayanlar revayetlere esasen onlarin 100% de olmasa 50-60% suretlerini yarada bilerdiler. siz mene deyin Peyqemberden(s) qabaq Onun weklini nece cekmek olardi. bele ki, ibn Teymiyye Minhacus Sunnnenin 7-ci cildi 170-ci seh-de yazir: [b]"Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) birlikde shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub." [/b] [/quote]
Əgər 100% deyilsə, onda o, həmin adam sayıla bilməz. İndiki şəkillərin heç biri heç bir rəvayətə əsaslanmır, sadəcə rəssamın fantaziyasıdır. Bəlkə fotorobotdan o vaxt istofadə ediblər? İbn Teymiyyənin bu sözünü isə oxumamışam. Gərək ona kontekstdən qoparılmamış vəziyyətdə nəzər salım.

[vusal114]

[quote name='Lancelot' post='3461993' date='Aug 29 2008, 01:28 ']Əgər 100% deyilsə, onda o, həmin adam sayıla bilməz. İndiki şəkillərin heç biri heç bir rəvayətə əsaslanmır, sadəcə rəssamın fantaziyasıdır. Bəlkə fotorobotdan o vaxt istofadə ediblər? İbn Teymiyyənin bu sözünü isə oxumamışam. Gərək ona kontekstdən qoparılmamış vəziyyətdə nəzər salım.[/quote]

Ibn Teymiyye kechmish peygemberlerin Alinin (a) vilayetine iqrar etmeleri baredeki hedisi inkar ederek deyir ki, kechmish peygemberlerin kitablarinda Ali (a) baresinde hech ne yoxdur, amma Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) birlikde shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub. Duzdu, Ibn Teymiyye hemin shekilin ne vaxt ve harada chekilmesini qeyd etmir, amma meselenin movcudlugunu tesdiqleyir.

[size=5]بل ذكروا أن في التابوت الذي كان فيه عند المقوقس صور الأنبياء صورة أبي بكر وعمر مع صورة النبي صلى الله عليه وسلم[/size]

Minhacus-sunne 7/170

[Davamchi]

[quote name='vusal114' post='3461967' date='Aug 29 2008, 02:19 ']her halda Peyqember(s) ve Imamlardan(a) sonra yawayanlar revayetlere esasen onlarin 100% de olmasa 50-60% suretlerini yarada bilerdiler. siz mene deyin Peyqemberden(s) qabaq Onun weklini nece cekmek olardi. bele ki, ibn Teymiyye Minhacus Sunnnenin 7-ci cildi 170-ci seh-de yazir: [b]"Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) birlikde shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub." [/b] [/quote]
Я читал про это. Комедия.

[vusal114]

[quote name='Davamchi' post='3462094' date='Aug 29 2008, 02:18 ']Я читал про это. Комедия. [/quote]

я щась заметил, что написал - [b]"Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) [size=4]birlikde[/size] shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub."[/b] говоря бирликде ибн Теймиййе имел в виду портрет, где они бок о бок стояли?

[salahaddin]

Mende eziz ve mehriban milletimden xahish edirem ki bu shekilleri almasinlar, shekillere tapinmasinlar, shekile el vurub uzlerine chekmesinler, shekillerle danishmasinlar, bilmedikleri shekillere HORMETLI İNSANLARİN ADLARİNİ qoymasinlar, şekilleri vasite etmesinler. Evezinde elm oxusunlar oyrensinler ve basqalarina da oyretsinler. Dua edib zikr etsinler.

Allah haminizdan razi olsun, Allah xalqimiza hidayet versin.

[xtb2004]

Бисмиллях!
Почитайте этот файл про фтографию, может будет понятно инша АЛЛАХ.

[Dr.White]

[quote name='vusal114' post='3462118' date='Aug 29 2008, 03:30 ']я щась заметил, что написал - [b]"Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) [size=4]birlikde[/size] shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub."[/b] говоря бирликде ибн Теймиййе имел в виду портрет, где они бок о бок стояли?[/quote]

вай вай Теймиййе ну у тебя сынишкаaaa
понимаю это уже бессмысленная полемика , но всё таки уж очень интересно стало кто их сфоткал ??!

[Samir Selefi]

[quote name='rustam2006' post='3460540' date='Aug 28 2008, 19:57 ']А какова тогда причина, что фотографироваться для хранения фото это харам?[/quote]
41-ci posta baxın.

[rustam2006]

[quote name='Samir Selefi' post='3465967' date='Aug 29 2008, 17:19 ']41-ci posta baxın.[/quote]
Как я понял из 41 поста, фото харам, потому что когда человек делает изображение, он ставит себя на место Аллаха, т.е. пытается что-то создать?

[Samir Selefi]

[quote name='rustam2006' post='3467276' date='Aug 29 2008, 22:23 ']Как я понял из 41 поста, фото харам, потому что когда человек делает изображение, он ставит себя на место Аллаха, т.е. пытается что-то создать?[/quote]
Elədir ki, var. Amma bəzi nüanslara toxunmaq istərdim.
Əvvəla mülahizənizdə "foto" yerinə surət (изображение) deyək. Foto xüsusidir, surət ümumi.
İkincisi söhbət [b]canlı varlıqların[/b] surətinin yaradılmasından gedir - bura şəkil, skulptura, heykəl, büst və s. daxildir. Bu birmənalı olaraq haramdır və bunda ixtilaf yoxdur.
Foto müasir dövrdə üzə çıxdığı üçün, alimlər canlı varlıqların fotoşəkillərinin surət yaradılmasına aid olub-olmamasına dair ixtilafa düşdülər. Bəziləri foto şəklin bu qismə girdiyini, bəziləri fotonun var olan cismin fotoobyektivə həkk olunmuş əksi olmasını irəli sürdülər.
Mən fotonun surət yaradılmasına aid olduğunun qənaətindəyəm. Bu fikri müdafiə edən mərhum Albani demişdir:
"Fotonu çəkən şəxs əslində surətin yaradılmasında bilavasitə iştirak edir, məsələn o lenti aparata salır, obyektivi kökləyir, məsafə seçir, insanın şəkildə yaxşı düşməsi üçün səy göstərir və sair".
Xülasə fotoqraf rəssam qismindədir, birinin aləti qələm, digərinin isə fotoaparat. Ən doğrusunu Allah bilir.

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3462029' date='Aug 29 2008, 02:42 ']Ibn Teymiyye kechmish peygemberlerin Alinin (a) vilayetine iqrar etmeleri baredeki hedisi inkar ederek deyir ki, kechmish peygemberlerin kitablarinda Ali (a) baresinde hech ne yoxdur, amma Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) birlikde shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub. Duzdu, Ibn Teymiyye hemin shekilin ne vaxt ve harada chekilmesini qeyd etmir, amma meselenin movcudlugunu tesdiqleyir.

[size=5]بل ذكروا أن في التابوت الذي كان فيه عند المقوقس صور الأنبياء صورة أبي بكر وعمر مع صورة النبي صلى الله عليه وسلم[/size]

Minhacus-sunne 7/170[/quote]
Şeyxulislama atılan böhtanlardan daha birisi. Mənə deyin görüm, şəxsən "Minhəc əs Sünnə" əsərini öz gözünüzlə görmüsünüz? Heç olmasa bir səifə o kitabdan oxumusunuz? Allaha and içib deyə bilərsiniz ki, "Minhəc əs Sünnədə" bütün fikirlər İbn Teymiyyənin fikirləridir?
Mən şeyxülislamın elə lap "Minhəc əs sünnə" əsəsrindən elə bir fikiri çıxararam ki, onu tanımayan deyər ki, bu adam rafizi olub. İbn Teymiyyənin üslubu zəlalət əhlinin mövqeyini gətirmək, arxasınca onu dəlillərlə təkzib etməkdir, Allah ona rəhmət eləsin.

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3467447' date='Aug 29 2008, 22:11 ']Şeyxulislama atılan böhtanlardan daha birisi. Mənə deyin görüm, şəxsən "Minhəc əs Sünnə" əsərini öz gözünüzlə görmüsünüz? Heç olmasa bir səifə o kitabdan oxumusunuz? Allaha and içib deyə bilərsiniz ki, "Minhəc əs Sünnədə" bütün fikirlər İbn Teymiyyənin fikirləridir?
Mən şeyxülislamın elə lap "Minhəc əs sünnə" əsəsrindən elə bir fikiri çıxararam ki, onu tanımayan deyər ki, bu adam rafizi olub. İbn Teymiyyənin üslubu zəlalət əhlinin mövqeyini gətirmək, arxasınca onu dəlillərlə təkzib etməkdir, Allah ona rəhmət eləsin.[/quote]

oxumamiwam fikrim de yoxdur. niyesini yeqin ki, yazmaqa ehtiyac yoxdur. aciqlayin ve deyin burda ibn Teymiyye ne demek isteyir ve ya kimi tekzib edir?

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3468191' date='Aug 30 2008, 01:58 ']oxumamiwam fikrim de yoxdur. niyesini yeqin ki, yazmaqa ehtiyac yoxdur. aciqlayin ve deyin burda ibn Teymiyye ne demek isteyir ve ya kimi tekzib edir?[/quote]
İbn Teymiyyə zəlalət firqəsi olan nasibiləri təkzib edir.

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3468947' date='Aug 30 2008, 11:00 ']İbn Teymiyyə zəlalət firqəsi olan nasibiləri təkzib edir.[/quote]

belke wieleri redd edir? ozu de Ahli Beyti ustun bilenler ne vaxtdan nasibi oldular?

temaya aid sual verdim. ibn Teymiyye yazir ki, Peyqemberin(s), Omerin ve Abu Bekrin wekilleri Iskenderiyye padwahinin sandiqinda olub. sizse deyirsiz ki, o bunu deyenleri tekzib edir. deyin gorum hansi wie kitabinda bu fikre rast gelmisiz? bu fikir ibn Teymiyyenin oz reyidir.

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3469536' date='Aug 30 2008, 14:46 ']belke wieleri redd edir? ozu de Ahli Beyti ustun bilenler ne vaxtdan nasibi oldular?

temaya aid sual verdim. ibn Teymiyye yazir ki, Peyqemberin(s), Omerin ve Abu Bekrin wekilleri Iskenderiyye padwahinin sandiqinda olub. sizse deyirsiz ki, o bunu deyenleri tekzib edir. deyin gorum hansi wie kitabinda bu fikre rast gelmisiz? bu fikir ibn Teymiyyenin oz reyidir.[/quote]
Vüsal siz məni başa düşmədiniz, nasibilər şiyələri inkar etmək üçün minbir xurafat uydurublar, bu şəkil məsələsidə buna aiddir. Şiyələrə gəldikdə, onların fikirlərinidə rədd edib. Bu isə başqa mövzudur.

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3469764' date='Aug 30 2008, 14:46 ']Vüsal siz məni başa düşmədiniz, nasibilər şiyələri inkar etmək üçün minbir xurafat uydurublar, bu şəkil məsələsidə buna aiddir. Şiyələrə gəldikdə, onların fikirlərinidə rədd edib. Bu isə başqa mövzudur.[/quote]

siz bunu hemin yeri oxuyub deyirsiz ya nece?

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3469774' date='Aug 30 2008, 15:48 ']siz bunu hemin yeri oxuyub deyirsiz ya nece?[/quote]
Mənə inanın, mən şeyxülislamın əsərlərini oxuyuram, evdə onun 10 yaxın əsəri var. Çoxları rəddiyyə formasındadır. Qədərilərin, cəbərilərin, mürciyənin, mötəzilənin, əşariyyənin, şiyələrin, nasibilərin, mürciyənin və digər firqələrin fikirlərini dırnağ arasına almadan gətirir, daha sonra təkzib edir. Üslubu belədir, onun kitablarını oxuyanlar bələddir.

[Samir Selefi]

Ümümiyyətlə ayrıca olaraq "Minhəc əs Sünnə" deyilən bir əsər yoxdur, bu "Məcmuul Fətava" toplusundan götürülüb, orada əsasən əhli sünnə vəl cəmaənin minhəcindən, məsələlərə yanaşmasından, qarşı tərəflərin üslublarını gətirməklə bunların sünnəyə uyğun olmamasından nəql olunur.

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3469822' date='Aug 30 2008, 15:01 ']Mənə inanın, mən şeyxülislamın əsərlərini oxuyuram, evdə onun 10 yaxın əsəri var. Çoxları rəddiyyə formasındadır. Qədərilərin, cəbərilərin, mürciyənin, mötəzilənin, əşariyyənin, şiyələrin, nasibilərin, mürciyənin və digər firqələrin fikirlərini dırnağ arasına almadan gətirir, daha sonra təkzib edir. Üslubu belədir, onun kitablarını oxuyanlar bələddir.[/quote]

uslubundan xeberdaram. tek onun uslubu deyil. konkret olaq. [url="http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=7&page=170"]BURDA[/url] Ibn Teymiyye ne demek isteyir?

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3469842' date='Aug 30 2008, 15:05 ']Ümümiyyətlə ayrıca olaraq "Minhəc əs Sünnə" deyilən bir əsər yoxdur, bu "Məcmuul Fətava" toplusundan götürülüb, orada əsasən əhli sünnə vəl cəmaənin minhəcindən, məsələlərə yanaşmasından, qarşı tərəflərin üslublarını gətirməklə bunların sünnəyə uyğun olmamasından nəql olunur.[/quote]

[url="http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365"]http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365[/url] men bilen ayrica kitabdir ve Ellame Hilliye cvb olaraq yazilib. amma siz daha duzunu bilersiz.

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3462029' date='Aug 29 2008, 02:42 ']Ibn Teymiyye kechmish peygemberlerin Alinin (a) vilayetine iqrar etmeleri baredeki hedisi inkar ederek deyir ki, kechmish peygemberlerin kitablarinda Ali (a) baresinde hech ne yoxdur, amma Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) birlikde shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub. Duzdu, Ibn Teymiyye hemin shekilin ne vaxt ve harada chekilmesini qeyd etmir, amma meselenin movcudlugunu tesdiqleyir.

[size=5]بل ذكروا أن في التابوت الذي كان فيه عند المقوقس صور الأنبياء صورة أبي بكر وعمر مع صورة النبي صلى الله عليه وسلم[/size]

Minhacus-sunne 7/170[/quote]
Vüsal siz etdiyiniz şərh düzgün deyil.
Fərz etsək ki, şeyxulislam bunu deyib, İbn Teymiyyə nə bu şəkillərin mövcudluğunu, nə onu gördüyünü, nədə bunun doğruluğunu təsdiq etməmişdir. Fəqət kitab əhlindən belə dir rəyin olduğunu zikr etmişdir, "bəl zəkəru" elə o deməkdir. Tərcümədədə xəta etmisiniz, əsli belədir:
[b]lakin zikir olunmuşdur ki, Muqauqəsin sandığında peyğəmbərlərin və peyğəmbər SAS-in Əbu Bəkr və Ömərlə birlikdə Allaha ibadət etdikləri şəkili var[/b]

PS, inşallah kitabın orijinalına baxıb belə bir rəyin olub-olmadığını sizə deyəcəm.

[Paco]

Элементарно, раз этих святых при жизни никто не запечатлел, то понятно что все нынешние изображения являются просто изображениями красивах восточных мужчин с зелеными глазами, прямым носом, волевым подбородком, широким лбом и правильной формой бороды. А зная это, какой смысл вешать эти фото и думать, что это какой-то святой и приносит удачу? Никакого смысла нету. А распространено это дело по той простой причине, что люди суеверны и необразованы в своей собственной религии.

[Samir Selefi]

[quote name='tatar' post='3470619' date='Aug 30 2008, 20:25 ']Ну что скажете?Вы сами хоть на арабском умеете читат и понять?Есть люди которые читали КУЛЛИЯТУЛ ИБН ТЕЙМИЯ
и в крсе что написал он.[/quote]
[quote]uslubundan xeberdaram. tek onun uslubu deyil. konkret olaq. Burada Ibn Teymiyye ne demek isteyir?[/quote]
Vüsal yarım günümü aldınız, əlhəmdülilləh axır ki, Allahın izni ilə məsələni araşdırdıq. Mən ərəbcədə çox qüvvətli olmadığım üçün, hətta bura ərəb dilini bilən qardaşı dəvət etdim. Xülasə, əsərin (Minhəc əs Sünnə) orijinalına baxdıq. Orada söhbət bir rafizinin, guya İsra gecəsi peyğəmbərlərin rəsulullahdan (sallallahu aleyhi vasalləm) Əli (radıallahu anhu) barədə soruşmaları və onun imamətini iqrar etmələri, həmçinin kitab əhlinin Əlinin imaməti barədə bilgilərinin olması haqqında iddiasından gedir.
Şeyxülislam İbn Teymiyyə bu batil iddianı altı müddəa ilə rədd edir. Vüsalın gətirdiyi hissə altıncı müddəaya aiddir. Bu müddəada şeyxülislam sübut edir ki, kitab əhlindən ümümiyyətlə səhabələrdən kimsəni tanıyan belə olmayıb, qaldı ki, imaməti qəbul etsin. Muqəuqas barədə verilən xəbərlə İbn Teymiyyə göstərmək istəyir ki, əhli kitab səhabələri onların hicrət vəya cihad etmələrindən sonra tanımışlar.
İskəndəriyyə əmiri Muqauqas bu vəzifəyə Bizans imperatoru İrakliy tərəfindən təyin edilmişdir.
Allah rəsulu Hatib ibn Əbu Bəltəni (Allah ondan razı olsun),hicrətin 6-cı ilində (627-ci ildə) islamı qəbul etmək üçün Muqəuqəsə elçi olaraq göndərmişdir.
Əbu Bəkr Əs Siddiqin xilafəti dövründə Əmr ibn Əl As Misirə qirmiş və Muqəuqəs islam ordusuna hücüm etmişdir, amma döyüşdə müsəlmanlara məğlub olduqdan sonra, islamın hakimiyyətini qəbul etmişdir.
İbn Teymiyyə Muqəuqəsin sandığında bu şəklin olma xəbərini (hərçənd ki bu məlumatın səhih olub olmaması bizə bəlli deyil) ona görə nəql edir ki, hətta kitab əhlinin o zaman islam öndərləri qismində Allah rəsulu, Əbu Bəkr və Öməri görmələridir.
[b]Əlqərəz, Vüsal bəy, hətta fərz etsək belə ki, bu şəkil həqiqətəndə mövcud olmuşdur, bu sizin çatdırmaq istədiyiniz kimi möcüzə - İncil və Tövrat məlumatı, vəya əsrlər öncəsində bu səhabələrin tanınmasına iman və təsdiq deyil (necə ki şiyələr bunu həzrət Əli haqqında iddia edirlər) , sadəcə olaraq səhabələrin dövründə yaşayan nəsrani əmirinin islamda gördüyü liderlərin kətan üzərində təfsiridir.[/b]
Ən doğrusunu Allah bilir.

PS, xaiş edirəm bütün postu oxuyun.

[Shouter]

Короче я так и не понял....откуда беруться этои картинки? Видел сегодня картинки дядек в папахах на фоне мечетей...если шофёр вешает его дабы ОНИ СПОСОБСТВОВАЛИ ОБЕРЕГАНИЮ ЕГО...то я очень извеняюсь...не легче делать ДУА АЛЛАХУ....ведь он сильнее всех картинок и всех изображённыйх нп них в 10000000000000000000000 раз...если не больше....

[Samir Selefi]

[quote name='tatar' post='3470886' date='Aug 30 2008, 22:10 ']Bela cixir ki siz ibn teymiyyeden yaxshi bilirsiz&O yazmir ki bu hedis zeifdir ya yox.Amma siz shek edirsiz.Amma xahish edirem yazmayin ki ibn teymiyye bizim kimi sehv eda biler.[/quote]
[b]Tatar[/b], istəyirsiz mən kitabdan həmən bölümü köçürüm, amma ərəbcədi. Özünüz şahid olun. Həmdə bu hədis deyil.

Bəli İbn Teymiyyə xəta edə bilər, hər bir bəşər kimi, fəqət bu məsələdə çox qüvvətli olub.

[pul-para]

[quote name='Davamchi' post='3455358' date='Aug 28 2008, 02:18 ']Я не знаю шиита, который держит подобные русинки как талисман. Для нас всякий там талисман малисман запрещен. Некоторые держат это просто. Ради зикра например. Я вижу мечеть и это у меня ассоциируется с домом Аллаха. Я делаю салават. Саваб же. Я вижу луну, это мне напоминает чудеса Пророк (а). Как Он (а) разделил луну. Я произношу салават или же тасбих Фатимы. Нельзя? Можно. Огромный саваб. Я вижу такой рисунок, это мне напоминает Ахли Бейт (а). Сразу Благословляю род Пророка (с). Нельзя? Можно. Вот и все.

Люди в основном ради этого и не отстраняются от подобных рисунков. Это талисманство? Нет конечно. Я не поддерживаю продажу подобных рисунков. Но и не поддерживаю тех, которые говорят, что шииты поклоняются им или же используют как талисман. Какой-то джахил может поклоняться рисунку. Но это ни коем “боком” не связно с шиизмом.[/quote]
Я с Вами абсолютно согласен. Многие, к сожалению, этого не понимают или же не хотят понять.

[vusal114]

Samir, biz burda Ali(a) ve ya bawqalari barede kitab-ehlinde melumatin olub-olmamasini arawdirmiriq. men bunu sadece ona gore yazdim ki, ibn Teymiyyenin bele bir fikri var. daha doqrusu deyir ki, bele deyirler. amma o bunu tekzib de etmir.

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3472088' date='Aug 31 2008, 05:08 ']Samir, biz burda Ali(a) ve ya bawqalari barede kitab-ehlinde melumatin olub-olmamasini arawdirmiriq. men bunu sadece ona gore yazdim ki, ibn Teymiyyenin bele bir fikri var. daha doqrusu deyir ki, bele deyirler. amma o bunu tekzib de etmir.[/quote]
Əlbəttə biz bunu araşdırmırıq, amma o postdan belə çıxdı ki, İbn Teymiyyə xurafata inanıb. Məndə kitabın o bölümünü araşdırdım, müvüffəqiyyət isə Allahdandır.

[Hayraddin]

Фотография является таким же достоянием ниспосланным Всевышним Аллахом людям так же как и другие, изображенные на этих фотографиях (именно фотографиях а не рисунках от руки) люди являются праведными рабами Аллаха Всевышнего или по другому Эвлия. Тот кто хранит у себя их фотографии как фотографии своих родных и близких оказывая тем самым почтение уважение и любовь к этим людям несомненно совершает богоугодное дело, ибо как сказано в Коране эти праведные рабы Аллаха Эвлия наряду с пророками и шехидами имеют право на Шафаат - Заступничество перед Аллахом Всевышним за других грешных мусулман и каждый раз вспоминать о них это есть воспоминание и пророка нашего Мухаммада (САС) и самого Аллаха Всевышнего.
другое дело что у нас в Азербайджане как и всегда во всем Ифрат - перебор, и продажу этих фотографий надо конечно же ограничить и пускай этим займется Управление Мусульман Кавказа

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3472744' date='Aug 31 2008, 12:51 ']Əlbəttə biz bunu araşdırmırıq, amma o postdan belə çıxdı ki, İbn Teymiyyə xurafata inanıb. Məndə kitabın o bölümünü araşdırdım, müvüffəqiyyət isə Allahdandır.[/quote]

hec sizin tercumenizden bunun eksi de cixmadi. o bunu ne tekzib ne de tesdiq edir. en esasi ise tekzib etmir.

mence besdir. kecek Ibn Teymiyyeden

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3472927' date='Aug 31 2008, 14:57 ']hec sizin tercumenizden bunun eksi de cixmadi. o bunu ne tekzib ne de tesdiq edir. en esasi ise tekzib etmir.

mence besdir. kecek Ibn Teymiyyeden[/quote]
Keçək. Amma bir şeyi deyim, təbii ki, İbn Teymiyyə bunun səhih olmasını iddia etmir, fəqət Allah Pəsulunun, Əbu Bəkrin və Ömərin dövründə yaşamış bir ölkə başçısının onların şəklini çəkdirmə ehtimalı xurafat deyil, təbii ki, bu şəkil təxəyyül məhsulu ola bilər və məsələnin qoyuluşundanda aydın olur ki, məqsəd onların doğrudan portretlərini çəkmək yox, bu insanların islam öndərləri olmasını göstərməkdir, ən doğrusunu Allah bilir.
Əgər Myqəuqas onlarda əsrlər öncəsində yaşasaydı, təbii ki, bu şəkil məsələsi xurafat olardı.
PS, 79-cu postda ətraflı bunu izah etdik.

[Davamchi]

[quote name='pul-para' post='3471858' date='Aug 31 2008, 02:16 ']Я с Вами абсолютно согласен. Многие, к сожалению, этого не понимают или же не хотят понять.[/quote]
Cпасибо. Это очень легко понять, просто многие действительно не хотят понимать этого. Причем делают это преднамеренно.

[Behnam B.Gurbanzadeh]

[quote name='Davamchi' post='3455358' date='Aug 28 2008, 02:18 ']Я не знаю шиита, который держит подобные русинки как талисман. Для нас всякий там талисман малисман запрещен. Некоторые держат это просто. Ради зикра например. Я вижу мечеть и это у меня ассоциируется с домом Аллаха. Я делаю салават. Саваб же. Я вижу луну, это мне напоминает чудеса Пророк (а). Как Он (а) разделил луну. Я произношу салават или же тасбих Фатимы. Нельзя? Можно. Огромный саваб. Я вижу такой рисунок, это мне напоминает Ахли Бейт (а). Сразу Благословляю род Пророка (с). Нельзя? Можно. Вот и все.

Люди в основном ради этого и не отстраняются от подобных рисунков. Это талисманство? Нет конечно. Я не поддерживаю продажу подобных рисунков. Но и не поддерживаю тех, которые говорят, что шииты поклоняются им или же используют как талисман. Какой-то джахил может поклоняться рисунку. Но это ни коем “боком” не связно с шиизмом.[/quote]

У меня есть фотография святого в портмоне. Ношу ее при себе вот уже 4 года, и она мне во всем помогает. Я каждое утро перед намазом целую ее, потом перед всем намазами ставлю под мохюр, сделаю ксерокопию и раздаю своим друзьям. Вот. А на той фотографии Азик Jigoro.

[xarezm]

[quote name='Davamchi' post='3434338' date='Aug 24 2008, 13:03 ']“Фотографироваться ведет к многобожию”. Как? Каким образом мое зеркальное отражение может вести меня в многобожию?[/quote]

Читай пост Бехмана и поймешь( смотреть наверх)

[Behnam B.Gurbanzadeh]

[quote name='xarezm' post='3490285' date='Sep 3 2008, 19:18 ']Читай пост Бехмана и поймешь[/quote]

Будешь себя хорошо вести и твою фотку поставлю в портмоне. Бехнам.

[xarezm]

[quote name='Behnam B.Gurbanzadeh' post='3490287' date='Sep 3 2008, 19:19 ']Будешь себя хорошо вести и твою фотку поставлю в портмоне. Бехнам.[/quote]

Нет спасибо, ты лучше портмоне свой мне отдай, можно без фотки того " святого" , желательно с деньгами