🇦🇿 Военная Тема: Юрий Бочаров: «Парк военных трофеев в Азербайджане - предупреждение возможным агрессорам

[Zaman.]

Babayev Ağaşirin Firuz oğlu 16.05.2001-ci ildə Qəbələ şəhərində anadan olub. Ağaşirin Vətən müharibəsində igidlik və mərdlik göstərərək 03.11.2020-ci ildə Xocavənd istiqamətində gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına Şəhid olub.
O, Vətən müharibəsində göstərdiyi igidlik və qəhrəmanlıqlara görə “Vətən uğrunda” və “Xocavəndin azad olunmasına görə” medalları ilə təltif edilib.
RUHUN ŞAD OLSUN ŞƏHİDİM!!!

[Zaman.]

Musazadə Azər Çingiz oğlu 25.06.1998-ci ildə Goranboy rayonu, Tatarlı kəndində anadan olub. Vətən müharibəsi başlanan zaman Səfərbərlik Xidməti tərəfindən müharibəyə cəlb olunan Azər igidlik və mərdlik göstərərək 13.10.2020-ci ildə Ağdərə istiqamətində gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına Şəhid olub.
O, Vətən müharibəsində göstərdiyi igidlik və qəhrəmanlıqlara görə “Vətən uğrunda” medalı ilə təltif edilib.
RUHUN ŞAD OLSUN ŞƏHİDİM!!!

[Zaman.]

MAXE Məlikov Rəvan Əliabbas oğlu 26.11.1993-cü ildə Kürdəmir rayonu, Şıxımlı kəndində anadan olub. Rəvan Vətən müharibəsində igidlik və mərdlik göstərərək 02.10.2020-ci ildə Cəbrayıl istiqamətində gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına Şəhid olub.
O, Vətən müharibəsində göstərdiyi igidlik və qəhrəmanlıqlara görə “Vətən uğrunda” və “Cəbrayılın azad olunmasına görə” medalları ilə təltif edilib.
RUHUN ŞAD OLSUN ŞƏHİDİM!!!

[Zaman.]

Azayev Ülvi Maqsud oğlu 04.12.2001-ci ildə Kürdəmir rayonu, Ərəbqubalı kəndində anadan olub. Ülvi Vətən müharibəsində igidlik və mərdlik göstərərək 04.10.2020-ci ildə Tərtər istiqamətində gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına Şəhid olub.
O, Vətən müharibəsində göstərdiyi igidlik və qəhrəmanlıqlara görə “Vətən uğrunda” və “Laçının azad olunmasına görə” medalları ilə təltif edilib.
RUHUN ŞAD OLSUN ŞƏHİDİM!!!

[Zaman.]

MAXE Abışov Elnur Şaiq oğlu 01.09.1997-ci ildə Kürdəmir rayonu, Qarasu kəndində anadan olub. Elnur Vətən müharibəsində igidlik və mərdlik göstərərək 08.10.2020-ci ildə Suqovuşan istiqamətində gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına Şəhid olub.
O, Vətən müharibəsində göstərdiyi igidlik və qəhrəmanlıqlara görə “Vətən uğrunda” və “Laçının azad olunmasına görə” medalları ilə təltif edilib.
RUHUN ŞAD OLSUN ŞƏHİDİM!!!

[Zaman.]

"Qarabağ Azərbaycandır" şüarı 17 ölkənin DİLİNDƏ - Dünyadan DƏSTƏK

 

[Zaman.]

Dağılan evində oyuncaqlarını axtaran gəncəli Bəxtiyar: "Heç nədən QORXMADIM"

7 ay əvvəl

 

[Zaman.]

Gəncədə ata və anasını bir gecədə itirən uşaqlar

 

[Телепат]

🇦🇿🇦🇲Иллюстрация того, как военнослужащие армии Азербайджана аккуратно изгоняют с территории армян, попытавшихся нарушить государственную границу и устроить провокацию.

@Caucasian_bureau

 

[Телепат]

Роберт Кочарян: Почему получилось так, что у ОДКБ отношения с Азербайджаном лучше, чем с Арменией?

Бывший президент Армении Роберт Кочарян на встрече с представителями сферы здравоохранения раскритиковал действия властей Армении в условиях кризисной ситуации на азербайджанской границе.

«Ты разместил посты в глубине территории, Азербайджан продвинулся вперед, и ты кричишь на весь мир: пусть Казахстан, Киргизия придут и оттеснят Азербайджан. А где ты? Почему получилось так, что у всех в рамках ОДКБ отношения с Азербайджаном, который не является членом Организации, лучше, чем с Арменией? Ответ на этот простой вопрос должен быть дан или нет?» - сказал Кочарян.

@Caucasian_bureau

[Emil33]

Сдох бы уже кочарян и все остальные ,на всех видео ,где он встречался с Г Алиевым ухмылялся, типа с позиции силы говорил ,сейчас твоих солдат армянских, наши пинками гоняют

[Телепат]

⚠️🇦🇲🇦🇿 Армения не рассматривает возможность предоставления транспортного коридора Азербайджану через свою территорию, заявил Пашинян.
———
Господин Пашинян, Вы - идиот? 

T.me/highlylikely20

[Телепат]

⚡️Путин, Пашинян и Алиев готовятся подписать новый документ? 

Бывший посол Армении в Ватикане, зять Сержа Саргсяна Микаел Минасян, который находится в бегах, заявил, что Ереван, Баку и Москва 18 мая завершили работы по подготовке нового заявления, посвященного демаркации границ двух стран.  

Согласно его заявлению, стороны  сформируют комиссию, которая призвана окончательно решить вопрос демаркации Армении и Азербайджана. 

Следует отметить, что в свое время Минасян первым сообщил, что Путин, Пашинян и Алиев на днях подпишут заявление о прекращении боевых действий и размещении в Карабахе российских миротворцев. Вскоре его слова стали реальностью. 

@bagramyan26

[Телепат]

🇦🇿 Стало известно о судьбе еще одного без вести пропавшего солдата в ходе 2-й Карабахской войны — Ибрагимова Тебриза Исмаил оглы (1992 г.р.). 

В новом списке пропавших без вести он числился под №3.

В общей сложности шехидами стали 2896 военнослужащих ВС Азербайджана.

Пропавшими без вести по новому списку считаются 18 военнослужащих ВС Азербайджана.

Хыдо рахмат быко!

@Talish_vestnik

Аллах рехмет елесин!

[Zaman.]

Апостольская командировка в Карабах

В Закавказье спорят о правах на древнее христианское наследие

---

 

Нерсес Арутюнян и его монашеская община в полной мере ощущают поддержку российских миротворцев. 

 

В пасхальную неделю в Баку уже цвела сирень, и протоиерей Константин Поминов убеждал журналистов, прибывших из дождливой Москвы, что с тех пор, как азербайджанские войска отвоевали часть Нагорного Карабаха и прилегающие районы, в регионе наступила «весна народов». Поминов – пресс-секретарь Бакинской и Азербайджанской епархии РПЦ. Он прославился тем, что минувшей осенью во время вооруженного конфликта выступал с пылкими патриотическими речами.

 

«Волей-неволей нам приходится участвовать в политике, – признался священнослужитель. – Церковь в Азербайджане – ну как она не будет болеть за свою землю? Когда шли боевые действия, мне сделали замечание из Москвы, что я слишком политизирую. Я отвечал: «Ребята, я что, должен призывать к тому, чтобы отдали армянам Карабах? Как гражданин Азербайджана я призываю к тому, чтобы армяне вернули нам земли. Они поняли…»

Поминов убежден, что на отвоеванных территориях будет процветать межрелигиозное разнообразие, которое обеспечивается во всем Азербайджане президентом И.Алиевым. «Казалось бы, армяне – христиане, – продолжает спикер епархии. – Но это они хотят представить конфликт как христианско-исламский. Армения как-то так себя поставила, что ни с кем из стран Закавказья у них нет добрых отношений. Если бы Азербайджан воевал против христиан, в первую очередь уничтожили бы нас».

 

Протоиерей приводит в пример армянский храм в центре Баку, дескать, «его отремонтировали, он стоит чистенький, там хранятся армянские рукописи». Такой храм действительно есть. Мне довелось увидеть его своими глазами. Его чистенькие стены и купол без креста просматриваются сквозь кроны чинар. Однако зайти внутрь не удалось. Здание окружено глухим забором

 

[Zaman.]

Поминов перечисляет обиды, нанесенные Русской церкви в непризнанной "нкр": «В Шуше был храм. Он был закрыт в советское время. Что сделали армяне? Луковку срубили, надстроили свой шатер, поставили свой крест и превратили в григорианский храм. В селе Куропаткино посреди русского храма деревья растут: он разрушен, там был полигон». Городом Шушой азербайджанские вооруженные силы овладели 8 ноября 2020 года, и этот день ознаменовал окончание 44-дневной войны. Поминов уверяет, что в районах, которые полгода назад контролировались армянской администрацией, хочет утвердиться не только православная епархия, но и католики. В районе города Гянджи, продолжает священнослужитель, когда-то были поселения немцев и поляков, и Римской церкви тоже хотелось бы построить в Карабахе маленький храм.

 

Правительство Азербайджана обещает на возвращенных землях, по которым прокатился 30-летний карабахский конфликт, восстановить не только гражданскую инфраструктуру, но и культовые здания, многие из которых имеют древнюю историю. Пока что в некоторых местах царит полнейшее запустение. В городе Физули деревья почти скрыли остовы зданий. Поселение было необитаемым почти три десятилетия. Азербайджанцы вынуждены были оставить свои дома в 1993 году, когда армянские формирования штурмовали город.

 

Гадрут – свежая рана. Даже с горного серпантина, который нависает над городом, видно, что он пустует. Армяне покинули свои жилища в конце сентября с.г., перед наступлением азербайджанских частей. Потом в городе шли тяжелые уличные бои. Некоторые дома обгорели, жесть на крышах искорежена. Выбиты стекла в здании детского сада, на фасаде которого нарисованы наивные ангелочки.

Городской храм тоже пуст, хотя здание цело, от боев не пострадало. Внутри гуляет сквозняк. Скамьи перевернуты и сломаны, голый алтарь, лишь блестит на престоле армянская монетка в сто драм. Во дворе пепелище большого костра, выглядывают уголки обугленных книг.

[Zaman.]

Но главный предмет спора обеих сторон – по другую сторону карабахского нагорья. Это древний монастырь Дадиванк, заложенный в первые века христианства. По виду он напоминает древние обители, которые можно увидеть во множестве в горах Армении и в других местах на Кавказе. Однако у армян появился соперник. Свои права на обладание святыней заявляет народность удинов. Они считают себя наследниками древней Кавказской Албании, исчезнувшего под натиском мусульман христианского государства раннего Средневековья. Несколько столетий назад албанская церковная структура, центр которой располагался в Карабахе, была присоединена к Армянской церкви.

 

Путь из азербайджанского города Гянджи к Дадиванку долог и труден. В эти дни множество экскаваторов пробивают дорогу через высокогорные перевалы. Чтобы добраться по бездорожью, группу паломников-удинов и азербайджанских телевизионщиков погрузили в военные автобусы. Тяжелые КамАЗы шли по самой кромке пропасти, из-под колес летели камни и комья селевой грязи. Внизу виднелись остовы разбитых грузовиков. Под натужный рев моторов мои спутники переговаривались: «Мы как первые апостолы, странствуем по бездорожью». – «Только у апостолов не было спецтехники».

 

«Флотская церковь» – старейший русский храм в Баку (1840 года).

Разговор на евангельские темы возник не случайно. В группе оказались представители евангельских христиан Азербайджана. Библейское общество, куда входят баптисты и пятидесятники, помогло перевести Евангелие на язык удинов. Я поинтересовался у одного из спутников, насколько безопасно этническому азербайджанцу оставить ислам ради евангельского христианства. Последовал ответ, что негативных последствий в результате подобного выбора не бывает, однако такой уровень толерантности отмечается лишь в последние 10 лет.

 

[Zaman.]

Заснеженные вершины сменились зеленым плоскогорьем. На одном из склонов прилепился Дадиванк. У въезда нас ждали укрепления, над КПП полоскался на ветру российский триколор. Гости оказались перед строем миротворцев, тут же был православный священник с отличной выправкой и твердым взглядом. «Христос воскресе!» – зычно провозгласил русский священник. «Воистину воскресе!» – дружно отозвался строй миротворцев.

Удины церемонно приветствовали священника и его россиян, а затем перешли с приветствиями к троим армянским монахам. Армяне стояли на пути к храмам Дадиванка.

 

По завершении вооруженного конфликта духовенство приготовилось покинуть монастырь, однако участие российского миротворческого контингента позволило сохранить армянское присутствие.

Раньше здесь проживали женатые священники со своими семьями, а сейчас их место заняли девятеро схимников. В каком-то смысле суровые военные обстоятельства вернули монастырю его предназначение. Путь в мир чернецам заказан в буквальном смысле: монастырь окружен со всех сторон, и монахам, по их словам, недоступны даже часовни, разбросанные по склонам окрестных гор.

Возглавляет общину иеромонах Нерсес Арутюнян. Его направили в Дадиванк после служения в египетской Александрии. «Без российских миротворцев нас не было бы здесь, – говорит Нерсес Арутюнян. – После этих войн ни азербайджанский, ни армянский народы не могут чувствовать себя в безопасности». «Сейчас, к сожалению, не вижу возможности найти общий язык с нашими соседями. После того, что здесь творилось, невозможно было бы сразу все забыть», – сокрушается он.

 

Монах рассказал, что верующие из Степанакерта (Ханкенди) под охраной россиян приезжают почти каждое воскресенье группами по 10 человек. С ними привозят и продовольствие для осажденных монахов. «Азербайджанская сторона объяснила это коронавирусными ограничениями», – добавляет грустно священник.

На вопрос об удинах он отвечает: «Я их вижу первый раз». Оказывается, к нам подошел и внимательно слушал нас представитель группы удинов. Он возражает на реплику Арутюняна: «Мы уже в третий раз приезжаем!» «Хорошо, добро пожаловать и в третий раз!» – улыбается армянин.

 

[Zaman.]

Главная реликвия монастыря – погребение святого Дади, проповедовавшего христианство на Кавказе в I веке от Рождества Христова. Молодой иеродиакон, сподвижник Арутюняна, показывает кладку над саркофагом и уверяет, что она относится к той же древней эпохе. Христианство тогда было неразделенным, поэтому каждая община на Кавказе хотела бы заявить права на духовное наследие святителя. Однако мой собеседник говорит про удинов: «Для христиан важно апостольское преемство. Я вот могу сказать, кто меня рукоположил в сан – и так далее вглубь истории. А они?»

 

Пресвитер молокан Сергей Казаков выкладывает на «алтарь» в молельном доме  две Библии и Евангелие, что символизирует Бога Отца, Сына и Святого Духа.

Председатель удинской общины Азербайджана Роберт Мобили убеждает: «Кавказская Албанская апостольская автокефальная церковь – не придуманная церковь. Ее каноническая территория – современный Азербайджан». «Эта церковь связана с апостолом Варфоломеем, – рассказывает мой собеседник. – От него идет наше апостольское преемство. Есть свои язык и алфавит, архитектурные особенности церковных строений. Единственные, кто сохранил преемство от Кавказской Албании, – удины. Мы компактно проживаем в двух селениях. У нас свои храмы, которые не имеют отношения ни к Армянской, ни к Грузинской церквам. Это мощный пласт христианского наследия. Просто он остался бесхозным. Часть перешла в Армянскую церковь, часть – в ислам. Многие храмы были переданы армянам».

 

«Мы не говорим, что все эти храмы – наши храмы, – уверяет Мобили. – Нам сложно восстановить нашу церковь. Духовенство полностью утрачено. Мы по крупицам начинаем с нуля». Он признает, что проблема рукоположения священнослужителей – самая трудная. Поэтому удины ищут признания у самых разных христианских сообществ. На вопрос об эклектичном облачении священника, который в это время в малом храме монастыря совершал богослужение, Мобили ответил, что скуфью и подрясник взяли от украинцев. По его словам, лидеры удин учились в Киевской духовной семинарии. Однако облачение удинского клирика напоминает скорее об украинских грекокатоликах. На мои попытки разобраться с этим вопросом Мобили ушел в объяснения, из которых стало понятно, что удинам не хотелось бы добавлять к кавказским проблемам еще и украинские сложности.

[Zaman.]

Было понятно, что его больше интересует архитектурное наследие. Он сообщил, что община при поддержке азербайджанских властей намерена реставрировать строения Дадиванка и при этом убрать «лишние» детали. Мой собеседник указал на вмурованные в стены церкви хачкары – армянские кресты, которые он считает новоделом.

 

Существует множество примеров того, как в мусульманском окружении сохранялось многообразие христианских исповеданий, которое в митрополиях обычно подавляется господствующей церковью. Среди уникальных общин Азербайджана есть русские духовные христиане, изгнанные из Воронежской, Тамбовской и Саратовской губерний Российской империи.

 

Они компактно проживают в селе Ивановка. Зигзаги истории привели к тому, что молокане остались верны не только своему религиозному учению, но и коллективному хозяйству в социалистическом духе. На сегодняшний день это единственный оставшийся в республике колхоз. Здесь проживают около 3 тыс. поселян, и большинство из них – потомки молокан.

 

Московских журналистов приняли в правлении. Сначала селяне повели разговор о трудоднях и надоях, и только в ответ на вопросы перешли к делам духовным: «Молимся Богу живому. У нас в молельном доме нет ни икон, ни крестов, только лавки». «Почему колхоз? А чем отличается то, что сказано в Библии, от того, что говорила партия? Так же на партсобраниях прорабатывали за прелюбодеяние, за воровство».

 

С журналистами разговаривали представители поселкового руководства и колхозного правления. Когда зашла речь о верующих, они указали на старшее поколение: «Вот те были истинные молокане. Телевизора не было, жили так, как в семье учили». Но и нынешние ивановцы стараются жить по заветам предков: «У нас в каждом доме есть старец, перед едой молимся, после – благодарим Бога. В воскресные дни и по четвергам старцы посещают дом молитвы». Фонд Гейдара Алиева подарил колхозу автобус, на котором старцев из дома молитвы развозят по домам, с гордостью рассказывают жители Ивановки. «Женщины очень нарядные, в косыночках – как бабочки ходят в церковь, – описывают они недавно праздновавшееся Воскресение Христово. – Мужчины раньше носили косоворотки.

 

[Zaman.]

И сейчас старцы с бородой обязательно, в рубахах навыпуск, в картузах. У нас есть певцы, сказатели. Они в церкви дают наставления. Поют псалмы. Пресвитер все это проводит, как раз недавно выбрали нового превитера, Сергея Васильевича».

Как и другие христиане, молокане считают, что любая власть – от Бога. Вера не запрещает им брать в руки оружие, как баптистам, которые тоже есть в селе. «Когда война осенью шла – молились, держали трехдневный пост. Один шехид у нас есть». Шехидами здесь называют павших в боях за Азербайджан, независимо от их национальности.

 

Тут вошел пресвитер Сергей Казаков. Он был в рубахе навыпуск, препоясан веревкой, конец которой спускался пышной кисточкой, а в руке – старозаветный картуз. Из правления колхоза мы отправились в дом молитвы. Это просторное кирпичное здание, с прихожей и одним большим залом. В торце – «алтарь», т.е. стол, покрытый простой скатертью, на который пресвитер выложил три толстых тома – две старые Библии и одно Евангелие, с ерами и ятями, синодальное издание конца XIX века. «Три книги – во имя Отца, Сына и Святого Духа», – пояснил молоканин. Обычно вокруг стола собираются старцы, по сторонам на длинных лавках рассаживаются верующие – мужчины ближе к алтарю, женщины в отдалении. Сейчас молельный дом пустует: действуют коронавирусные ограничения.

 

Селение, потерявшееся между Большим и Малым Кавказскими хребтами, не живет в отрыве от большого мира. Ивановцы рассказывают о происхождении слова «молокане»: дескать, когда Екатерина II высылала духовных христиан в Закавказье, ей возразили, «что много канут», то есть много людей пропадет, не выдержит испытаний. Но императрица заявила: «Мало канут». Выживут, дескать, тверды в вере, хоть и неугодны государыне.

Ну а в наши времена никто не может «кануть» даже в самых отдаленных уголках планеты. Ивановка – тоже часть большого, противоречивого мира, а не заповедник старозаветных русских «сектантов». 

Баку–Гадрут–Дадиванк–Ивановка

[Zaman.]

MAXE Rəhimov Elnur Məmmədkərim oğlu 25.07.2000-ci ildə Qəbələ rayonu, Mıxlıqovaq kəndində anadan olub. Elnur Vətən müharibəsində igidlik və mərdlik göstərərək 01.11.2020-ci ildə Şuşa istiqamətində gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına Şəhid olub.
O, Vətən müharibəsində göstərdiyi igidlik və qəhrəmanlıqlara görə “Vətən uğrunda” və “Füzulinin azad olunmasına görə” medalları ilə təltif edilib.
RUHUN ŞAD OLSUN ŞƏHİDİM!!!

[Zaman.]

Черные дни Армении у Черного Озера Азербайджана.

 

[Zaman.]

“Balalarım ermənilərin qabağında əyilmədilər” - BİR GÜNDƏ İKİ OĞLU ŞƏHİD OLAN ATA

 

[Zaman.]

Zəngəzur: Azərbaycan ‘’görüşə gəlməyib’’, Lavrov tərəflərə məsləhət təklif edir

 

[Zaman.]

Dostunu xilas eləmək üçün özünü qurban verdi / Dəhşətli Tovuz döyüşlərinin Qəhrəmanı
Zeynalov Məhiyəddin Elsevər oğlu

 

 

[Zaman.]

“Başını dik tut oğul” ŞƏHİDİN ÖVLADINA DEDİYİ SON SÖZ

 

[Zaman.]

Şəhid Xəyyam Daşdəmirov

İsmayıllı

 

[Zaman.]

Xüsusi Təyinatlı Qüvvənin çavuşu “Ermənilər QORXULARINDAN postu qoyub QAÇIRDILAR”

 

[Zaman.]

Şəhid Elşad Məmmədov

(13.07.2020)

 

[Zaman.]

Əslən Cəbrayıl rayonu, Soltanlı kəndindən olan Əliyev Ziyadxan İbrahim oğlu 12.01.1997-ci ildə Kürdəmir rayonu, Carlı kəndində anadan olub. 
Azərbaycan Ordusunun əsgəri olan Ziyadxan Əliyev 2020-ci il sentyabrın 27-də Azərbaycan Silahlı Qüvvələri tərəfindən Ermənistan işğalı altında olan ərazilərin azad edilməsi və Azərbaycanın ərazi bütövlüyünün bərpa olunması üçün başlanan Vətən müharibəsi zamanı hərbi hospitalda müalicə alırdı. Həmin vaxt hərbi təcili tibbi yardım maşınında döyüş meydanından yaralı hərbçiləri daşımaq üçün əsgər lazım olub. Könüllü olaraq döyüş meydanına yollanan Ziyadxan Əliyev, yaralı hərbçiləri təxliyyə edən zaman 1 oktyabrda Tərtər rayonunun Talış yüksəkliyi istiqamətində gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına Şəhid olub. Kürdəmir rayon Şəhidlər Xiyabanında dəfn olunub.

O, Vətən müharibəsində göstərdiyi igidlik və qəhrəmanlıqlara görə “Vətən uğrunda” və “Suqovuşanın azad olunmasına görə” medalları ilə təltif edilib.
RUHUN ŞAD OLSUN ŞƏHİDİM!!!

[Zaman.]

Qarabağ Qazisi: "Döyüşdə qolumun qopması məni QORXUTMADI... - Yenə də vuruşmağa HAZIRAM"

 

[Zaman.]

Toy maşınını bayraqla bəzəyən, körpə qızını iki gün görən İLK ŞƏHİD HƏKİMİMİZ ŞÖHRƏT QASIMOV

 

[Zaman.]

"Vətən və bayraq mənim üçün hər şeydir" - Ürəyində qəlpəylə yaşayan qazimiz Elçin Səmədov

 

[Zaman.]

"Oğlum hamıya çarə olduğumu deyirdi, amma ona kömək edə bilmədim" - Həkim ŞƏHİD ANASI

 

[Zaman.]

"Namazını iki rükət artıq qıldı və döyüşə gedib şəhid oldu"

 

[Zaman.]

События вокруг "Черного озера" на словах и в действительности

В прессе региона много политологических рассуждений, болтовни, выступлений псевдоисториков и таких же политиков о событиях на границе между Азербайджаном и Арменией. Что-то сказали Индия и Франция, Россия предлагает показать имеющиеся у нее карты, а вчера некий женоподобный ереванский историк который ружья в руках не держал, призвал на ТВ атаковать из Карабаха и Армении ("как молот и наковальня" - сказал женоподобный историк) на нас, чтобы разом вернуть все.

Вчера же промелькнула новость о том, что между пограничниками двух стран произошла даже бескровная стычка, закончившаяся ничем. Как это было смотрите в видео, снятом нашими пограничниками, участниками бескровного изгнания армянских военных с той территории, которую они считают якобы своими - Гарагел (Черное озеро). Смотрите. Речь на азербайджанском, русские обращения применяются, чтобы подстегивать вперед ошалевших от страха и обезоруженных армянских зинворнерин.

 

Шум и движения вокруг озера Гарагел должны скоро вылиться в новые карты
На международном уровне попытки Еревана выставить события как оккупацию армянской земли (это же надо - оккупант с 30-летним стажем сам плачется о захвате своей территории. Пути Аллаха неисповедимы...), провалились. После объяснений от Баку в мире поняли, что происходит определение госграницы, так  как из-за агрессии Армении в 1992 году тогда обозначить границу не удалось. Мы это делаем сейчас. Процесс тяжелый, плакать не надо. Надо вести переговоры, а пока наши солдаты останутся там куда пришли. И они там, даже прогнали пришельцев (см. видео).

 

Почему Армения не хочет замолчать и начать переговоры о всей границе? Потому, что тогда придется официально и навсегда признать, что за границей начинается территория Азербайджана. И тогда обнуляется весь 30-летний разговор о буферной зоне, инкаэр, исторических землях, большевистких линиях, втором армянском государстве, миацум и прочий понос. Тогда 30-летняя история Армения становится оккупационной, и Азербайджан оказывается во всем прав. И еще тогда войну в 2020 году Ереван для себя определяет как неправой, поскольку там где была война, находится территория Азербайджана. И тогда Ереван письменно соглашается  с тем, что война 2020 года для азербайджанцев была отечественной 

 

Начало переговоров по делимитации и демаркации ударит по предвыборной кампании Пашиняна, так как эти материалы лягут в известную армянскую папку о его предательстве. Неважно, что начав эти переговоры Армения впервые с 1989 года будет права в отношениях с Азербайджаном. У них там своя правда, отличающаяся от общемировой. У них даже политологи-еще не знают того, что в девяностых годах СБ ООН принимал четыре резолюции о выводе армянских вооруженных сил из Гарабаха, и эта высшие международные требования армяне выполнили под ударами азербайджанских армейских ботинок, как те никчемные солдаты на видео, которых пинками в зад прогнали наши парни.

 

Но начать переговоры с Азербайджаном о государственной границе и территории нашей страны, в которой нет ничего кроме нашей земли и нашего народа, придется, также как придется Пашиняну открыть Зангезурский коридор.  Иначе он входит в конфликт с Россией, которая спасла армян в 2020 году. Отказать России Армения не может. 

Азербайджанские пограничники с территории вокруг Гарагел и с стратегической высоты, с которой видны важные в военном смысле армянские объекты, не вышли. За то, что азербайджанские посты не будут установлены на других таких же важных высотах, Пашиняну придется начать переговоры о границах и перестать блокировать открытие Зангезурского коридора. 

 

Этот железнодорожный путь нужен абсолютно всем странам региона. Армении тоже очень нужен, ведь она хочет выйти из блокады. Просто Армения пока своей выгоды  не понимает. Не выросла еще.  Не страшно, дело поправимое, несмышленого ребенка надо воспитать, иногда прибегая к армейским ботинкам. 
 

[Zaman.]

"Məni ilan öldürmədi, erməni kimdir ki, öldürsün" - 22 yaşlı şəhid Azər Musazadə

 

[Zaman.]

"Gözüm qapıda qalmışdı, deyirdim indi balamın tabutu gələcək" - ŞƏHİD FUAD HAŞIMOVUN ANASI

 

[Zaman.]

"Geri qayıt!" əmrinə məhəl qoymayıb düşmənin üzərinə gedən Şəhidin son sözü "BU DÖYÜŞ..."