Известные таты

[Bakinskiy Paren]

[quote name='Vedma' date='04 March 2010 - 15:33' timestamp='1267706035' post='6308626']
+100
кто-нибудь может объяснить..почему горские евреи...злятся когда их татами называют? ))
[/quote]
Потому что они не считают себя татами.

[mashalli]

[quote name='dziro' date='26 February 2010 - 00:30' timestamp='1267129858' post='6274805']
Джафар Джаббарлы
Неби Хезри

Мушфиг - это интеллигентные люди были. если б они были тат, они бы написали что нибудь на татском.

сына Алаббаса Гадирова лично знаю много лет. Впервые слышу что он был тат. Но точно не знаю. Я его знаю просто как Бакинца.

О Расулзаде вообще речи быть не может )

о корнях Сейфеддин Даглы ничего не знаю, но его сын бездомный и нищий ночует на улице и в кафе. - Айдын Даглы. я видел его 2 года назад в последний раз. тогда он пьянствовал и ночевал в подвальном кафе выше Сеадет сарайы. жалко было его. отец был такой человек интеллигентный.
[/quote]

Интересное условие, обязательно он должен был что-то написать на татском? Татский был языком общения, и в основном, внутри селений, в обиходе, внутри семьи, среди родственников, но за пределами они разговаривали на азербайджанском и писали в основном на азербайджанском, на татском никто не писал.
А так, все кто происхождением из бакинских селений и некоторых других селений зон вокруг Апшерона - таты. За редким исключением.

[mashalli]

[quote name='Bakinskiy Paren' date='02 March 2010 - 22:13' timestamp='1267553590' post='6298564']
Да я неправильно написал. Не по первой переписи, а после захвата города Россией. На момент захвата. Первая перепись по вашей ссылке была уже спустя почти век
[/quote]

Все верно.
Просто после учет велся по языку, а языком межнационального общения был тюркский, и к сожалению, всех их записывали в тюрки, так как в переговорах с русскими и другими нациями они использовали только тюркский. Еще Березин писал, что определить тут, кто тюрок, а кто нет, сложно, так как таты использовали свой язык только внутри дома и среди родственников.

[Farroukh]

[quote]Профессор Эйхвальд (Periplus des Casp. Meeres, стр. 397) приписывает образование этого наречия тем туркам, которые, поражённые Шах Исмаилом, должны были, для сохранения жизни, принять и веру и язык своих персидских победителей. [/quote]
Эти турки были странными людьми. Они смогли где-то найти среднеперсидские слова, забытые даже в самом Фарсе, и до неузнаваемости изуродовать ими персидский язык, навязанный шахом.

[thalys]

[quote]Эти турки были странными людьми. Они смогли где-то найти среднеперсидские слова, забытые даже в самом Фарсе, и до неузнаваемости изуродовать ими персидский язык, навязанный шахом.[/quote]

Турки не причем, это у Эйхвальда попахивает дилетантизмом, абсолютный нонсенс чтобы Исмаил Хатаи и кызылбаши, навязывали персидский язык своим поданным.

[Farroukh]

Эйхвальд не знал татского языка, иначе сразу заметил бы разницу между ним и персидским.

Это как азербайджанский и турецкий. Языки на первый взгляд очень похожи, но тот, кто знает хотя бы один из этих двух языков никогда не спутает азербайджанский с турецким.

[yokya]

[quote name='Farroukh' date='05 March 2010 - 21:59' timestamp='1267811975' post='6315816']
Эйхвальд не знал татского языка, иначе сразу заметил бы разницу между ним и персидским.
[/quote]

С таким же успехом можно сказать, что Бакиханов (современник Эйхвальда) тоже не знал татского, так как он называл татский наречием персидского языка.

[apro]

Кстати, как то познакомил горского еврея с иранцем и предложил пообщатся на родных им языках. Друг друга не поняли, кроме стандарных слов на фарси

[Farroukh]

[quote]С таким же успехом можно сказать, что Бакиханов (современник Эйхвальда) тоже не знал татского, так как он называл татский наречием персидского языка.[/quote]
Если это так, то как объяснить, откуда шах Исмаил взял среднеперсидские (и даже древнеармянские!) слова и с какой целью внедрил их в язык тех турок?

Эйхвальд ошибся - татский стал формироваться задолго до 15-16 вв.

[yokya]

[quote name='Farroukh' date='06 March 2010 - 11:10' timestamp='1267859404' post='6317768']
Если это так, то как объяснить, откуда шах Исмаил взял среднеперсидские (и даже древнеармянские!) слова и с какой целью внедрил их в язык тех турок?

Эйхвальд ошибся - татский стал формироваться задолго до 15-16 вв.
[/quote]

А что, в языке персов Ирана присутствуют только новоперсидские слова?

[quote name='mashalli' date='04 March 2010 - 22:25' timestamp='1267727101' post='6310343']
Все верно.
Просто после учет велся по языку, а языком межнационального общения был тюркский, и к сожалению, всех их записывали в тюрки, так как в переговорах с русскими и другими нациями они использовали только тюркский. Еще Березин писал, что определить тут, кто тюрок, а кто нет, сложно, так как таты использовали свой язык только внутри дома и среди родственников.
[/quote]

Этнический состав населения губерний в первой переписи Российской империи в 1897 году вёлся на основе родного языка.
[b]
Почему в Бакинской губернии, где якобы был "татский монолит" из татов-мусульман, армяно-татов и татов-иудеев языком общения не было татское наречие персидского языка?[/b]

[Farroukh]

[quote]в языке персов Ирана присутствуют только новоперсидские слова?[/quote]
Не буду глумиться и заставлять привести параллельные среднеперсидские архаизмы в татском и фарси. В фарси их нет просто.

Примеры навскидку:

Русский Татский Фарси
бровь - бюрг - абру
рог - сюрг - буг
крыса - рыск - муш

Сама структура татского языка отличается от фарси и близка к пехлеви, что говорит о его раннем выделении.

[quote]Этнический состав населения губерний в первой переписи Российской империи в 1897 году вёлся на основе родного языка.[/quote]
Добавлю: и религиозного вероисповедания. Русским властям было необходимо знать, сколько в их государстве христиан, иудеев и мусульман. Для ведения правильной политики в регонах учитывать только язык мало.

[quote]языком общения не было татское наречие персидского языка?[/quote]
В Бакинской губернии жили и другие этносы, превосходившие по численности носителей татского языка.

Небольшая просьба. Тема вроде как об известных татах. Поскольку таковых никогда не было (не так ли?), то и обсуждать нечего. Если есть желание потроллить, то в других темах.

[Farroukh]

[quote]кто вам сказал что все кто какое либо отношение имеет к Хызы это таты ) [/quote]
Интересно, кто живёт в Хызы?

[quote]Джафар Джаббарлы[/quote]
Джаббарлы перевёл на татский Аршин мал алан.

[quote]Неби Хезри[/quote]
К сведению: он мой родственник

[quote]Мушфиг - это интеллигентные люди были. если б они были тат, они бы написали что нибудь на татском.[/quote]
Знаком с братом Мушфига, Вахабом. У них дома целые папки стихов на татском.

[quote]О Расулзаде вообще речи быть не может )[/quote]
И кто он по национальности?

[quote]о корнях Сейфеддин Даглы ничего не знаю, но его сын бездомный и нищий ночует на улице и в кафе. - Айдын Даглы. [/quote]
То есть, если алкаш и бомж - то это не турок, а тат. Так?

[Bakinskiy Paren]

[quote name='yokya' date='28 February 2010 - 21:28' timestamp='1267381720' post='6287785']
[b]Это цитата из "Гюлистан-и Ирам":[/b]
http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/vved.phtml

Он не мог быть парсом никак, и персидский он приобрел не в семье или в мяхля, а в школе на протяжении многих лет. Почему? Потому что:

а) первое произведение своё он написал на тюркском, и только потом свои последующие произведения написал на персидском и арабском:

[i][color="#0000FF"]
Одушевленный этой мыслью, я издал следующие главные сочинения:
1. Рийаз ал-Кудс на тюркском языке в XIV главах, в которых я описал вкратце жизнь четырнадцати главных святых ислама и подробно имама Хусейна ибн Али и процессию, отправляемую ежегодно в продолжение десяти дней (мухаррам), по случаю его смерти 48.[/color][/i]

б) так как он происходил из ханского рода, то и сохранилась информация о его предках. Его матерью была грузинка София, принявшая ислам. А отцом был Мирза Мухаммед Хан II из каджаров.
[/quote]
В Гюлистан-и Ирам к этой цитате дано следующее пояснение:
[b]71 О татах см. Буниятов 3. М. Несколько, замечаний (здесь же библиография, по вопросу). А. Бакиханов допускает ошибку, представляя народы Азербайджана и Южного Дагестана остатками некогда побывавших на Кавказе народов. Этногенез народов Кавказа — сложная и не до конца решенная проблема (см. Алексеев В. П. Происхождение народов Кавказа).[/b]
Допускаю, что вы его не заметили.

[просто_ужас]

[quote name='Farroukh' date='08 March 2010 - 01:16' timestamp='1267996617' post='6324671']
Знаком с братом Мушфига, Вахабом. У них дома целые папки стихов на татском.
[/quote]
Есть возможность что то выставлять здесь?

[Farroukh]

Чисто теоретически. Собираюсь оживить shirvan.info и развернуться там.

[Лахиджанин]

[quote name='-=laziale=-' date='25 February 2010 - 17:32' timestamp='1267104762' post='6272760']
Не был он татом.
[/quote]
Да Багиров татом не был его дед Ага Мир Джафар ага переселился в Губу из Лагича - то есть он был лагичцем

[Лахиджанин]

[quote name='Accc' date='26 February 2010 - 22:06' timestamp='1267207617' post='6279937']
Вот что о нем пишет его внук.

Rəis Rəsulzadəni həm rəssam və pedaqoq, həm də M.Ə.Rəsulzadənin nəvəsi kimi tanıyırlar.
[b]M.Ə.Rəsulzadəni nüfuzdan salmaq üçün onu tat, iranmənşəli adlandıranlar olub, indi də var.[/b] Əslində, onlar M.Ə.Rəsulzadəyə tay birini tapa bilmədiklərindən bu üsula əl atırlar. Əgər biz qurdalasaq, kim-kimdir, çox şeylər ortaya çıxar".

Не поддается логике и его стремление к Турции.Если б он был тат,скорее всего он нашел бы больше общего с персами Ирана,нежели с тюрками.
[/quote]
Нужно его внука попросить порытса в своих не далеких корнях.Расулзаде был татом и когда бежал из Баку прятался в Лагиче и не случайно.У него в Лагиче были родственики(не помню с какой стороны) которые и сейчас живут.Йолум душенде узнаю и переведу здесь имена его лагичских родствеников не возможно что сын Расулзаде не слышал бы о своих родствеников.
Просто он живет с идеями которыми я жил когда-то о великом туране и о великих турках и это мешает ему и всем обективно смотреть на все,как моей матери которая яростная пантуркиска и когда я говорю ей во всем твоем роду только твоя бабка была падаркой и ты натуральная лагичка она сердитса

[просто_ужас]

Муртуза Мухтаров (азерб. Murtuza Muhtarov 1865—1920) — крупный бакинский нефтепромышленник и меценат. Являлся попечителем Бакинского реального училища, Темирхан-Шуринской женской гимназии, почетным членом общества распространения грамотности и технических сведений среди горцев Терской области, почётным членом Петербургского мусульманского благотворительного общества, учредителем 40 стипендий для высших и средних специальных учебных заведений. Был почитателем западноевропейской культуры, вел борьбу с суевериями и предрассудками в среде горцев. С этой целью издавал в Баку газету «Таракки». Строил школы и мечети.

Родился в селении Амираджаны. Долгое время проживал во Владикавказе. Был женат на дочери осетинского полковника Туганова — Елизавете. В 1908 году во Владикавказе на средства М.Мухтарова была построена уникальна по многим параметрам Владикавказская суннитская мечеть. Это одна из крупнейших мечетей на Северном Кавказе. К тому же, по мнению экспертов, мечеть — одна из самых богатых в плане внутренней росписи на территории России.
В 1911—1912 гг. Муртуза Мухтаров построил в Баку дворец на улице Персидской, получивший впоследствии название Дом Мухтарова. В первые послереволюционные годы здесь помещался Клуб освобожденной тюрчанки, а затем [b]Дворец бракосочетания.[/b] После захвата Красной Армией Баку 28 апреля 1920 г. Муртуза Мухтаров в своей резиденции кончает жизнь самоубийством

[просто_ужас]

Шамси́ Асадулла́ев (1840(1840) (по другим данным, 1841) - 21 апреля 1913) — азербайджанский нефтепромышленник-миллионер, покровитель науки и культуры, меценат.

Родился в селе Амираджан Бакинского уезда Бакинской губернии в бедной азербайджанской семье, в 1874 г. основал в Баку контору по добыче нефти, в 1893 г. на её базе создал нефтедобывающую фирму. В 1903 г. после развода переехал из Баку в Москву, где вторично женился; проживал по адресу: Воздвиженка, 9. К 1913 г. имел состояние в 10 млн рублей.

На официальном бланке компании над именем владельца Асадуллаева изображён герб Персии, с надписью в девизной ленте: «Удостоенъ двора его Императорского Величества Шаха Персидскаго».

В Москве, районе Татарской слободы Асадуллаев выкупил два соседних владения под № 333 (Малый Татарский переулок, дом 6) и № 334 (там же, дом 8); первый участок предназначался для строительства большого магазина (в связи с кончиной Асадуллаева проект не был реализован), а на земле второго владения решил выстроить большое здание для школы.
Именно на этом участке в 1913 г. на средства Асадуллаева был построен четырёхэтажный дом, который стал культурным центром московских мусульман. До революции 1917 года подавляющее большинство мусульман в Москве составляли коренные москвичи, среди которых численно доминировали татары. Поэтому, дом Асадуллаева первоначально использовался лишь татарской общиной. В доме размещались: мектеб (школа) Московского мусульманского благотворительного общества, его правление, читальня, а после Февральской революции 1917 г. стал также одним из общественно-политических центров мусульман России.
Роль национально-культурного центра московских мусульман Дом Асадуллаева выполнял вплоть до 1941 года. В 1926 году здесь располагались два мусульманских детских дома (заведующие Тимербулатов и Хабибуллина); школа им. Нариманова № 27 с 210 учениками в семи группах (заведующий Юсупов); татарский центральный клуб им. Ямашева; центральная библиотека тюркских народов.
В 2003 году это здание было возвращено татарской национально-культурной автономии Москвы.

[Bakinskiy Paren]

[quote name='просто_ужас' date='14 March 2010 - 14:48' timestamp='1268567315' post='6357273']
Муртуза Мухтаров (азерб. Murtuza Muhtarov 1865—1920) — крупный бакинский нефтепромышленник и меценат. Являлся попечителем Бакинского реального училища, Темирхан-Шуринской женской гимназии, почетным членом общества распространения грамотности и технических сведений среди горцев Терской области, почётным членом Петербургского мусульманского благотворительного общества, учредителем 40 стипендий для высших и средних специальных учебных заведений. Был почитателем западноевропейской культуры, вел борьбу с суевериями и предрассудками в среде горцев. С этой целью издавал в Баку газету «Таракки». Строил школы и мечети.

Родился в селении Амираджаны. Долгое время проживал во Владикавказе. Был женат на дочери осетинского полковника Туганова — Елизавете. В 1908 году во Владикавказе на средства М.Мухтарова была [b]построена уникальна по многим параметрам Владикавказская суннитская мечеть[/b]. Это одна из крупнейших мечетей на Северном Кавказе. К тому же, по мнению экспертов, мечеть — одна из самых богатых в плане внутренней росписи на территории России.
В 1911—1912 гг. Муртуза Мухтаров построил в Баку дворец на улице Персидской, получивший впоследствии название Дом Мухтарова. В первые послереволюционные годы здесь помещался Клуб освобожденной тюрчанки, а затем [b]Дворец бракосочетания.[/b] После захвата Красной Армией Баку 28 апреля 1920 г. Муртуза Мухтаров в своей резиденции кончает жизнь самоубийством
[/quote]
Интересно, а Мухтаровская мечеть в Амираджанах тоже Мухтаров построил?

[просто_ужас]

[quote name='Bakinskiy Paren' date='14 March 2010 - 23:04' timestamp='1268593484' post='6358804']
Интересно, а Мухтаровская мечеть в Амираджанах тоже Мухтаров построил?
[/quote]
Мухтаровы финансировали строительство. Строили сельчане, руководил уста кербелаи Ахмед, правда после пригласили Зивербека Ахмедбекова, архитектора. Наверно, где то образования не хватило)))
Архитектурно Мухтаровская мечеть имеет уникальные моменты: двухъярусный минарет, который первоначально планировался в Тезе-Пире, но почему то не построили. И этот минарет как я знаю, до сих пор самый высокий в Азербайджане. Двухъярусных композиций минаретов в нашей стране больше нет.

[Ver.di]

[quote name='Bakinskiy Paren' date='04 March 2010 - 19:05' timestamp='1267725947' post='6310247']
Потому что они не считают себя татами.
[/quote]
Хотя у многих на паспортах "тат" написано, у моей жены тоже. Хотя многие таты-мусульмане горских евреев тоже своим не считают, хотя на одинаковом языке говорят

[Bakinskiy Paren]

[quote name='Ver.di' date='23 March 2010 - 13:13' timestamp='1269339217' post='6401775']
Хотя у многих на паспортах "тат" написано, у моей жены тоже. Хотя многие таты-мусульмане горских евреев тоже своим не считают, [b]хотя на одинаковом языке говорят[/b][/quote]
А вы уверены в этом? Я слышал что на разных

[Ver.di]

[quote name='Bakinskiy Paren' date='23 March 2010 - 19:51' timestamp='1269370319' post='6403791']
А вы уверены в этом? Я слышал что на разных
[/quote]
Уверен, мой тест тат-еврей, он с даглинцами без проблем общался, невестка наша даглинка, с ее родителями, было интересно на них смотреть

[Aligeydar]

Ver.di, они евреи, а мы мусульмане. Кроме этого, они и сами не хотят быт с нами в одной лодке.

[Bakinskiy Paren]

[quote name='Ver.di' date='24 March 2010 - 13:58' timestamp='1269428300' post='6406399']
Уверен, мой тест тат-еврей, он с даглинцами без проблем общался, невестка наша даглинка, с ее родителями, было интересно на них смотреть
[/quote]
А я читал, что таты и горские евреи не один и тот же народ. Если бы они не были одним народом то вряд ли бы понимали друг друга

[thalys]

[quote]А я читал, что таты и горские евреи не один и тот же народ. Если бы они не были одним народом то вряд ли бы понимали друг друга[/quote]

Язык такая вещь, что необязательно быть одного происхождения с другим народом чтоб ыпонимать друг друга

[Rayan]

[quote name='pul-para' date='25 February 2010 - 23:37' timestamp='1267126633' post='6274480']

Лидия Расулова - быв. министр образования,
[/quote]
насколько мне известно, она лезгинкой была.

[sancho72]

"Мушфиг - это интеллигентные люди были. если б они были тат... "

И никого эти слова не задели.

Наверное интелегент писал...

[Farroukh]

Не стОит всякий раз обращать внимание на наезды, иначе разборки будут занимать 99% времени. Лучше заняться делом.

[Tat434]

[quote name='Farroukh' timestamp='1286653783' post='7488987']
Не стОит всякий раз обращать внимание на наезды, иначе разборки будут занимать 99% времени. Лучше заняться делом.
[/quote]









prav ti biror

[Dominik626]

[b] dziro [/b]

[quote]о корнях Сейфеддин Даглы ничего не знаю, но его сын бездомный и нищий ночует на улице и в кафе. - Айдын Даглы. я видел его 2 года назад в последний раз. тогда он пьянствовал и ночевал в подвальном кафе выше Сеадет сарайы. жалко было его. отец был такой человек интеллигентный.
[/quote]

Я очень извиняюсь,но зачем писать глупости и вводить людей в заблуждение.Пишите о том в чем уверенны на 100%,а по теме
у Сейфаддина Даглы два сына и дочь.Оба сына взрослые,интелегентные,состоявщиеся в жизни люди,имеющие большое уважение
среди даглинцев.И вообше с именем Айдын нет у него сына.
А насчет корней,Сейфаддин Аббасов(Даглы)является зятем Джафар Джаббарлы,ну естественно и дети его являются внуками
Д.Джаббарлы.

[Tat434]

Narod Sperva dumayte pered tem cto to pisat

[disektor]

Еще один, один не знаю насколько уж известный тат- Горхмаз Кулиев, профессор филологии (в частности мировой литературы), с 1994 по 1999 ректор института иностранных языков.

[SIAM_189]

[quote name='Aligeydar' timestamp='1267054140' post='6269014']
Джафар Джаббарлы
Микаил Мушфиг
Наби Хазри
М.А.Расулзаде (родился в Новханы, но род из села Хаджылар хызинского района. К Хызы до 30х годов также относился и Сийазан. А до 89-го года Хызы был в составе апшеронского района)
Сейфеддин Даглы
Алаббас Гадиров
Зейнаб Ханларова (мать даглы гызы)
актёр кино Гюндюз

Это только, те которых я вспомнил. В основном у меня в списке таты-даглы.
[/quote]

А также Джахангир Джахангиров, Эльмира Кафарова...

[zimulya]

Телман исмаилов - тоже тат.

[namiq72]

[quote name='Accc' timestamp='1267207097' post='6279910']
Со всем уважением М. Расулзаде никогда татом не был.Вот это чистой воды выдумки.
На счет остальных не знаю.
[/quote]

[namiq72]

[quote name='Aligeydar' timestamp='1267054140' post='6269014']
Джафар Джаббарлы
Микаил Мушфиг
Наби Хазри
М.А.Расулзаде (родился в Новханы, но род из села Хаджылар хызинского района. К Хызы до 30х годов также относился и Сийазан. А до 89-го года Хызы был в составе апшеронского района)
Сейфеддин Даглы
Алаббас Гадиров
Зейнаб Ханларова (мать даглы гызы)
актёр кино Гюндюз

Это только, те которых я вспомнил. В основном у меня в списке таты-даглы.
[/quote]
Elyaqa Vahid yaddan chxarma

[namiq72]

[quote name='Accc' timestamp='1267207097' post='6279910']
Со всем уважением М. Расулзаде никогда татом не был.Вот это чистой воды выдумки.
На счет остальных не знаю.
[/quote]
Uydurmaçı sənsən. 
Rəsulzadəni bele yaxşı tanıyırsansa babalarının adını de.Mən Bakıda doğulmuşam.1978-ci ilə qədər dağlı məhlləsində Qədirli küçəsində(161№məktəbinyanındayaşamışam.Bizim əslimiz Xızının Govxanı mahalının Hacılar kəndindəndir.Hacı Molla Ələkbər  mənim 3-cü babam Məhəmmədlə doğma əminəvəsi düşürlər.Bilmədiyin şeyi danışma.

[namiq72]

[quote name='Accc' timestamp='1267207617' post='6279937']
Вот что о нем пишет его внук.

Rəis Rəsulzadəni həm rəssam və pedaqoq, həm də M.Ə.Rəsulzadənin nəvəsi kimi tanıyırlar. O, indi Pedaqoji Universtetdə dərs deyir, tələbələri M.Ə.Rəsulzadə barədə soruşanda o, çox böyük həvəslə danışır: “Tələbələrim çox vaxt məndən dərsdən sonra babam barədə soruşurlar, mən də onlara bacardığım qədər bildiklərimi deyirəm. O vaxt M.Ə.Rəsulzadə və silahdaşları Azərbaycan dövlətini qurmasaydılar, indi biz müstəqilliyimizi bərpa edə bilməzdik. O zaman o, həm bolşeviklərin, həm də İranın basqısı altında idi. Hətta Nuru paşa ilə də onun sözləri çəp gəlmişdi. Çünki Azərbaycanın Türkiyəyə birləşdirilməsi təklif olunurdu. M.Ə.Rəsulzadə isə belə konfederasiyaya qarşı idi. O, müstəqil Azərbaycan ideyası ilə yaşayırdı. Onun böyüklüyü də bunda idi”.

Zamanı qabaqlayan şəxsiyyət

Rəis bəy hesab edir ki, M.Ə.Rəsulzadə və onun əqidədaşlarının tarixi xidməti olmasaydı, biz bəlkə də dövlətini qura bilməyən xalqlardan olardıq: “Avropanın müasir dövlətləri bir sıra dövlətçilik prinsiplərini Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətindən götürüb. Şərqdə ilk parlament respublikasının banisi məhz o olub”.

Ulu öndərin nəvəsi bildirir ki, siyasi iqlimdən asılı olmayaraq dəyişməz dəyərlər var: “Rəsulzadə nə iqtidarın, nə də müxalifətindir, o xalqındır! Bu gün Azərbaycan dövləti Demokratik Cümhuriyyətin varisidir. Bayrağı, himni, beynəlxalq təşkilatlarda təmsilçiliyi buna sübutdur. Amma mənəvi dəyərlər unudulmamalıdır. Rəsulzadə ömür boyu azadlığa can atıb. O, nəinki dövlət qurucusu, həm də böyük ideoloq olub. Azərbaycanı siyasi, coğrafi anlamda üzə çıxaran da M.Ə Rəsulzadə olub. O, bütün türk dünyasının maraqlarını qoruyan insan olub”.

Heykəlsiz də ucalmaq olur

Rəis bəy bu gün M.Ə.Rəsulzadəyə olan biganəlikdən narazıdır: “Öz keçmişimizi unutmağa heç əsasımız belə yoxdur. Ermənilər ”dənizdən dənizə imperiyası" xülyası ilə yaşadıqları halda biz olanımızı danırıq. M.Ə.Rəsulzadə ən azı xalqına azadlığı dadızdıra bildi. Heykəlləri ucaldılmasa belə, o, qəlblərdə yaşayır. [b]M.Ə.Rəsulzadəni nüfuzdan salmaq üçün onu tat, iranmənşəli adlandıranlar olub, indi də var.[/b] Əslində, onlar M.Ə.Rəsulzadəyə tay birini tapa bilmədiklərindən bu üsula əl atırlar. Əgər biz qurdalasaq, kim-kimdir, çox şeylər ortaya çıxar".

Не поддается логике и его стремление к Турции.Если б он был тат,скорее всего он нашел бы больше общего с персами Ирана,нежели с тюрками.
[/quote]
Bəlkə  O,tat dilini itirib özünü asimlyasiya edilmiş "azerbaycanlı" hesab edir.Özü bilər.Hamı bilmelidir ki, "azerbaycanlı"adında millet yoxdur.Azərbaycan coğrafi ərazinin adıdır.Məndə tat dilində  (bir iki sözdən başqa) heç nə bilmirəm.Amma tat əsilli olmağımı danmıram.  
Oki, qaldı Rəis Rəsulzadənin “Öz keçmişimizi unutmağa heç əsasımız belə yoxdur." cümləsi ilə"Əgər biz qurdalasaq, kim-kimdir, çox şeylər ortaya çıxar"-cümləsi onun tat olmağı öz tərəfindındəni  üstü örtülü işarətidir. Birdə görəsen Resulzadeni dahi edən onun əməlləri idi, yoxsa milli mensubiyyəti? Nə vaxdan milli məsubiyyət insanı nüfuzdan salır.Xaqanini,  Cəfəri Cabbarlını, M. Müşvüqün və s... tat olmağı  görəsən onları nüfuzdan salmışdı.İnsana qiyməti onun milli mənsubiyyətinə yox, xidmətinə görə verirlər.
Birdə xeyr ola tatı iranmenşəli adlandırırlar.Bunu deməklə tatların tarixini İrana bağlamaq istəyirlər.Guya tatlar İrandan gəlib.Tat olmaq əsgiklik deyil. Əslini danmaq əskiklikdir.
Rəis Rəsulzadə əslini tanımırsa gəlsin babalarının Şəcərəsini məndən alsin.