Поминание усопших...

[Nemecida]

[color=royalblue]Старый...надеюсь, что ты мне поможешь...

После смерти мамы в течение года каждый четверг я готовила халву, при этом...делала все, как меня учили....
Потом ходила на кладбище, там молла читал "ясин дуасы"...
Через год мне родственники сказали, что не надо больше готовить халву и на кладбище ходи как можно реже..........

Я все равно хожу на кладбище....
Только в последнее время меня так раздражают многочисленные моллалар там...
Мне хочется остаться там с мамой и бабушкой наедине, поговорить.... а они не дают возможность, каждый раз предлагают прочесть "ясин дуасы"...
Я боюсь отказываться, может это неправильно...

Объясни, пожалуйста, как правильно нужно поминать на кладбище своих родных? Я кроме "салават" ничего не знаю.....
И еще...напиши здесь "ясин дуасы"...чтобы я сама могла прочесть над могилой...
Надеюсь, что так можно будет делать???

Извини, если я что-то неправильно или некорректно написала....
Спасибо... [/color]

[Nia]

Nemezida,

Я очень сочувствую твоему горю, Allah rehmet elesin. Старый наверно тебе напишет уже точно, и объяснит что нужно делать и как. Я тоже спрошу у кое-кого, кто подозреваю может помочь, и сразу напишу.

[Adam Hit]

Уважаемая Nemecida, позвольте мне выразить искренние соболезнования и сказать "Аллах Рахмят елясин."
Разрешите мне в качестве ответа поместить статью имам Шамиля Рифатовича Аляутдинова- выпускника Междунаpодной исламской академии и факультета исламского пpава унивеpситета "аль-Азхаp"
Надеюсь в ней вы найдете интересующие Вас вопросы.

[b]ЧТЕНИЕ СВЯЩЕННОГО КОРАНА ДЛЯ ПОКОЙНЫХ[/b]

Вопрос. На могилах, кладбищах всегда читали Коран за умерших вообще и покойного родственника в частности. В последнее время появились разговоры, что это якобы категорически запрещено в Исламе. Как быть? Какая практика в данном вопросе более достоверна с точки зрения Священного Писания?

Ответ. Одним из хадисов, которым обосновывают допустимость и полезность этого для покойного, является следующий: "Однажды Пророк Мухаммад проходил мимо одной из оград Медины и услышал[1] возгласы двух людей, испытывающих [страшные] мучения в своих могилах[2]. Посланник Господа сказал: "Они испытывают мучения за малые прегрешения". Но сразу поправился: "Нет, [за большие]. Один из них был неаккуратен, когда мочился[3], а другой клеветал и сплетничал[4]".[5] После этого Пророк Мухаммад попросил, чтобы ему принесли голую пальмовую ветвь. Сломав ее пополам, он воткнул в каждую могилу по половинке. Сподвижники спросили: "О Посланник Всевышнего, зачем ты это сделал". Он ответил: "Возможно это облегчит [их участь] и это [предполагаемое облегчение] продолжится до тех пор, пока они (ветки) не высохнут[6]" (хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль-Бухари и Муслима).[7]

Известный ученый, имам аль-Хаттаби[8], опираясь на упомянутый хадис, сказал: "Данный хадис указывает на желательность (мустахаб) чтения величественного Корана на могилах. Когда от тасбиха[9] дерева ожидается облегчение для умершего, то ожидание и прошение у Всевышнего облегчения для покойного через чтение Корана[10] (над могилой) более благодатно (баракятно) и вероятно".[11]

Передается, что сын ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ‘Абдулла ибн ‘Умар, завещал, чтобы на его могиле была прочитана вторая сура Священного Корана, "аль-Бакара".[12]



Вопрос. Можно ли читать Священный Коран от имени умершего, как это широко практикуется в мечетях или на религиозных мероприятиях (маджлисах, мавлидах)?

Ответ. Относительно пользы от чтения Священного Корана или отсутствия ее для покойного исламские богословы имеют разные мнения. Имамы Абу Ханифа, Ахмад ибн Ханбаль, Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, а также некоторое ученые шафиитского и многие богословы первых поколений (саляф)[13] считали, что воздаяние-саваб за чтение Корана доходит до покойного. Обосновывают они это хадисом: "Кто идет меж могил и читает "куль хува ллаху ахад"[14] одиннадцать раз, а затем дарует воздаяние-саваб умершим, тому будет воздано по количеству покоящихся [на кладбище]" (хадис от ‘Али ибн Абу Талиба; св. х. Абу Бакра ан-Наджара).[15] Также: "Если кто-то зайдет на кладбище и прочитает суру "Ясин", то Аллах облегчит участь их [покоящихся на кладбище]" (хадис от Анаса; св. х. Абу Бакра ан-Наджара).[16] Передается, что Абу Бакр Сыддык процитировал слова Пророка Мухаммада: "Кто посетит могилу родителей своих или одного из них и прочитает там "Ясин", тому будут прощены прегрешения".[17]

Относительно мнения шафиитского мазхаба по данному вопросу имам ан-Навави говорил: "Наиболее известным мнением имама аш-Шафии является невозможность дохождения вознаграждения-саваба за чтение Корана до умершего, но некоторые шафиитские богословы говорили, что это возможно. Если человек читает, то по заключении пусть скажет: "О Всевышний! Доведи воздаяние-саваб того, что было прочитано мною, до такого-то (называется имя)".[18]

اَللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْتـُهُ إِلىَ فلان .

Известный богослов аш-Шавкяни утвердительно считал, что "наиболее верным является дохождение до покойного воздаяния-саваба за чтение Корана от его имени, и это при условии, что прочитавший просит у Всевышнего доведение саваба до покойного, и, причем делается это с полной уверенностью в возможности, так как это – мольба-ду‘а.[19] Окончательное решение, безусловно, определяет сам Всевышним".[20]

Один из современных богословов Рамадан аль-Буты говорит по этому поводу следующее: "Мнение некоторых о том, что чтение Корана для умерших запретно (харам) не имеет под собой никаких канонических обоснований.[21] Все исламские ученые прошлого и настоящего единодушны о канонической допустимости (машру‘) чтения Священного Корана от имени покойного. Разногласие их состоит лишь в том, "доходит ли вознаграждение-саваб до покойного или нет?" Наиболее вероятно, что оно доходит и полезно покойному.

Важно намерение и фактическое завершение чтения Корана мольбой-ду‘а о том, чтобы Всевышний довел вознаграждение-саваб до такого-то умершего или умерших. Результат же мольбы зависит от степени проявления милости и щедростиТворца".[22]



Вопрос. Нужно ли читать для умирающего суру Ясин?

Ответ. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

مَنْ قَرَأَ يَس ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ فََاقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتاَكُمْ .

"Кто прочитает суру "Ясин", стремясь к милости Аллаха и делая это только ради Него, тому будут прощены предшествовавшие прегрешения. Читайте ее рядом с вашими умершими [умирающими]" (хадис от Ма‘каля ибн Ясара; св. х. аль-Байхакы).[23]

اِقْرَأُوا عَلىَ مَوْتاَكُمْ يَس .

"Читайте над (для) умершими [умирающими] "Ясин" (хадис от Ма‘каля ибн Ясара; св. х. Ахмада, Абу Дауда, Ибн Маджа, Ибн Хаббана, аль-Хаким).[24]

Некоторые богословы считали: "Одной из отличительных черт данной суры является, облегчение и успокоение, приобретаемые в результате чтения ее в той или иной сложной ситуации. Можно предположить, что чтение данной суры облегчает выход души из тела умирающего, способствует низведению милости и благодати Всевышнего. И только Господу ведома истина".

Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби говорил, что "эти хадисы указывают на полезность чтения суры "Ясин", как рядом с умирающим, так и на его могиле, что явно понимается из слов " ‘инда мавтаакум" и " ‘аля мавтаакум".[25]

[b]БЛАГИЕ ДЕЛА, СОВЕРШАЕМЫЕ ОТ ИМЕНИ УМЕРШЕГО[/b]

Вопрос. В Священном Коране есть слова о том, что в мире вечном человеку вернется только то, что было совершено непосредственно им. Однако мы знаем, что у мусульманских народов есть немало обычаев совершения благого (например, чтение Корана или угощение людей) от имени умершего. Как это следует понимать?

Ответ. Мнение исламских богословов единодушно, что мольба-ду‘а за покойных полезна для них и благодать от нее доходит до умерших.[1] В Священном Коране сказано: "Те [верующие], которые придут после них [тех, кто уже ушел из жизни] говорят, [молясь за себя и покойных]: "О, Господь наш! Прости нас и верующих братьев наших, что были до нас" (Св. Коран, 59:10).

Пророк Мухаммад не раз молился за мертвых: "О Аллах, прости прегрешения живым из числа нас и мертвым". Супруга Пророка Мухаммада ‘Аиша передавала, что Посланник Господа часто отправлялся в конце ночи на мединское кладбище и просил у Всевышнего помиловать покоящихся там, простить прегрешения их.[2]

В Священном Коране сказано: "И человеку не будет ничего [в День Суда], кроме как совершенное им [в земной жизни]" (Св. Коран, 53:39).[3]

Ввиду того, что в Исламе окончательное заключение и вывод могут делаться только на основе анализа и сопоставления первоисточников, обратимся к другим аятам и хадисам, комментирующим и конкретизирующим упомянутую цитату.

Однажды ‘Умар спросил у Пророка о своем отце, который при жизни дал обет принести в жертву сто верблюдов, но сделать этого не успел: "Могу ли я принести в жертву пятьдесят верблюдов от имени моего отца?" Пророк Мухаммад (да благословит его Аллахи приветствует) ответил:

أَمَّا أَبوُكَ فَلَوْ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ فَصُمْتَ وَ تَصَدَّقْتَ عَنْهُ نَفَعَهُ ذَلِكَ .

"Что касается отца твоего, то если он верил в Единственность Бога, то пост твой и милостыня от его имени помогут ему" (хадис от ‘Абдуллы ибн ‘Амра; св. х. Ахмада).

К Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) пришел мужчина и спросил: "Мой отец умер и не оставил завещания. Будет ли ему польза, если я совершу от его имени благое деяние?" Пророк коротко ответил: "Да" (хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, Муслима, ан-Насаи и Ибн Маджа).

Один мужчина обратился к Посланнику Господа: "Моя мать скоропостижно скончалась. И мне кажется, что если бы она имела возможность что-то сказать перед смертью, то попросила бы совершить благие деяния от ее имени. Если я сделаю это, будет ли ей от этого польза?" Пророк ответил: "Да" (хадис от ‘Аиши; св. х. аль-Бухари и Муслима).

Эти и несколько других достоверных хадисов указывают на то, что усопшие обретают вознаграждение, находясь в загробной жизни (барзах), за благие деяния, совершаемые детьми от их имени, что уже частично ограничивает широту смысла упомянутого аята.

Относительно тех, кто не является родственниками умершего, но хочет от его имени совершить благое, известный богослов аш-Шавкяни говорит: "Воистину, человек имеет право сделать намерение передать вознаграждение за благое деяние в пользу другого человека, независимо от того, является ли это молитвой или постом, милостыней или паломничеством, чтением Корана или чем-либо иным из благих дел, и независимо от того, приходится ли он умершему родственником или нет. Этот саваб (вознаграждение) дойдет до покойного (по милости Творца) и полезен ему, – считают богословы всех четырех суннитских мазхабов". Аш-Шавкяни продолжает: "У богословов-шафиитов были некоторые разногласия относительно чтения Корана от имени покойного, но избранным (мухтар) и основным является мнение, что это возможно. Необходимо только, чтобы прочитавший суры Корана и просящий у Аллаха довести данное вознаграждение до покойного, был уверен в возможности этого, так как в любой мольбе-ду‘а должна присутствовать уверенность, что Всевышний, если пожелает, может принять любую мольбу в соответствии с Его всезнанием и мудростью".[4]

[Adam Hit]

[quote name='Nemecida' date='Dec 15 2003, 12:13 '][color=royalblue]Объясни, пожалуйста, как правильно нужно поминать на кладбище своих родных? Я кроме "салават" ничего не знаю.....
И еще...напиши здесь "ясин дуасы"...чтобы я сама могла прочесть над могилой...
Надеюсь, что так можно будет делать???

Извини, если я что-то неправильно или некорректно написала....
Спасибо... [/color][/quote]
Nemecida, сура Ясин довольно большая, я могу поместить ее перевод, если вы захотите, однако если вы желаете арабскую транскрипцию, то советую Вам приобрести маленькую брошурку с транскрипцией суры Ясин в каком либо муслим шопе. Желательно отказаться от услуг "гейдирмя" молла, которые в массе присутствуют на кладбищах, т.к. многие из них толком не знают как читать Коран и лишь издают непонятные наборы звуков с обязательным гортанным "х". Если для Вас осталось что-то непонятным, не стесняйтесь и спрашивайте. Всегда рад буду Вам помочь.

[Nemecida]

[color=royalblue]Старый, спасибо большое, вы мне очень помогли...
Nia, и тебе спасибо...за отзывчивость..
[/color]

[saalesk]

Allah rehmet elesin....

[Nia]

Nemezida, kogda u nas est takoi sovetchik kak Starii, to naverno uje ne nujno chto bi ya sprashivala pro tvoi voprosi u drugih? Eto zdorovo, chto na forume est chelovek, chto tak horosho vse znaet ob Islame. Nadeus ego soveti pomogut vsem nam.
Udachi.

[Adam Hit]

[quote name='Nia' date='Dec 16 2003, 21:45 ']Nemezida, kogda u nas est takoi sovetchik kak Starii, to naverno uje ne nujno chto bi ya sprashivala pro tvoi voprosi u drugih? Eto zdorovo, chto na forume est chelovek, chto tak horosho vse znaet ob Islame. Nadeus ego soveti pomogut vsem nam.
Udachi.[/quote]
Спасибо большое за теплые слова!!!

[Adam Hit]

[quote name='Nemecida' date='Dec 16 2003, 10:27 '][color=royalblue]Старый, спасибо большое, вы мне очень помогли...
Nia, и тебе спасибо...за отзывчивость..
[/color][/quote]
Очень рад, что хоть чемто смог помочь Вам. Если будут вопросы - спрашивайте.

[Adam Hit]

[quote name='Lazarus' date='Dec 29 2003, 01:15 ']Старый, а в Духовном Управлении вроде бы аттестацию мулл проводить собирались. Ты не в курсе чем это закончилось?[/quote]
Lazarus, расслабься к муллам я никакого отношения не имею.

[Adam Hit]

[quote name='Lazarus' date='Dec 29 2003, 03:11 ']Мне просто интересно, вы располагаете какой либо информацией относительно результатов аттестации?[/quote]
Информацией не располагаю и, честно говоря, распологать не собираюсь.

[HAWWA]

Nemecida,пусть ВСЕВЫШНИЙ простит грехи Ваших родных,и даст Вам правильную Веру в НЕГО,АМИНЬ.Как было бы прекрасно,если бы Вы сами прочитали над их могилами суру Ясин и АЛЛАХ(Субхана ва тааля) принял бы Ваши молитвы.Веры Вам и Милости ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХА!

[Айшегюль]

Аллах рехмет елесин Немесида баджи!
Я тоже сама хочу прочитать ясин на могиле у дедушки, ИНшаАллах!
Все мы от Аллаха и к Аллаху вернёмся!

[xaver]

[quote]"Кто посетит могилу родителей своих или одного из них и прочитает там "Ясин", тому будут прощены прегрешения".[[/quote]
Amma men ozume coxdan e’tiraf etmishem ki, men ora getmek istemirem, bu hormetsizlik deyil, sadece ora getmek mene agirdi, cox agirdi.
Adam Hit,
Hardansa esitmisem ki, islamda gadinlarin gebirstanliga getmesi gadagandir. Bu dogrudur?
Fikirleshe bilersiniz ki, bu sualla ozume bir beraet axtariram ve belke de duz fikirlesersiz. Amma men ozum ucun bele bir beraet de tapmisham: gebil etmek cetindir ki orda olan gebirin itirdiyim yaxin adamla nese elagesi var, mence evde ve bashga onun izi olan yerlerdede o insani yad etmek daha asan, daha xosh, daha meqsedeuygundur. Mezarliga getmek ise mene yalniz guru resmiyyet kimi gorunur. Ordaki nagolay atmosfera her sheyden xeber verir itirdiyimiz insandan bashga.