Islam Təriqətlərinin Tənqidi

[roberto5]

Zennimce bu movzu islam teriqetlerinin catismayan xususiyyetlerini, hokmlerini anlamaga yardimci olacaq. Butun userlerden xahisim budurki, oz teriqetlerini bir menali olaraq duzgun bilmesin, ve en cox da birinci olaraq oz mezhebinin catismayan xususiyyetlerini muzakire etsin.

ve bacardigimiz qeder de ozumuz haqli, digerini haqsiz bilmeyek, eger bele etmesek yene de muzakirenin bir faydasi olmayacaq.

ve en esasda calisaq movzu baresinde offtop etmeyek, her biriniz menim ucun ezizsiz. bu bizim her birimizin xeyrinedi.

Edited September 29, 2012 by roberto5

[roberto5]

SIE teriqeti.

1) diger mezhebler kimi, bunlarda ozlerini haqli bilirler, digerlerini haqsiz.

2) islamin en moteber insanlarindan olan Hz Omer, Hz Ebubekr ve Hz Osmani aciq askar soyurler. ve bununlada ozlerine qarsi nifret yaradirlar, aqresiya ve siddetin artmasina, mezhebler arasi cekismelerin artmasina sebeb olurlar, halbuki Hz Eli bu meselenin qarsisini almaqdan otru oz ovladlarinin adlarini (hansilar ki Kerbeleda sehid oldular) uygun olaraq Omer, Osman, Ebubekr qoymusdur.

3) Hz Eli ile diger xelifelerin dusmencilik meselelerini qabardirlar, halbuki haqq imamlari(12 imam) bu meseleri oyadanlara lenet oxumusdur, ve bunu her bir sie bilir.

4) diger teriqetlerde oldugu kimi, bele meselerle tefekkur etmekle islamin esas meqsedden(tovbe, ozunuinkisaf, vacibatlar ) yayinmasina serait yaratmislar.

lutfen! her birimiz digerinin mezhebine hormetle yanasaq.

[mister ali]

men vahabiler haqqinda bilmek isterdim..hami bir agizdan deyir ki vahabiler pisdi hetta coxu olardan qorxur cekinir.vahabiler ne edirler ki bele adlari pise cixib.bu sozu deyenler hemise sual verirem amma gorurem ki hec bir melumatlari da yoxdur ele esidibler ki pisdi deyirler pisdi))..qisaca bilen varsa melumat vererdi

[Hekari]

Kəşşi şiələrin Rəsulullahın özünün "ən düzgün danışan adam" adlandırdığı Əbu Bəkr haqqında fikirlərini öz yazılarında qeyd etmişdir. O, Həmzə ibn Məhəmməd Təyyardan rəvayət edərək göstərir ki, o belə demişdir: "Biz Məhəmməd ibn Əbu Bəkrin adını Əbu Abdulla əleyhissəlamın yanında çəkdik, Əbu Abdulla əleyhissəlam dedi: — Ona Allahın rəhmi və salavatı olsun. Bir gün o (Məhəmməd ibn Əbu Bəkr) Əmirəlmö'minin (Əli) əleyhissəlama dedi ki, əlini bəri uzat, istəyirəm sənə sədaqət andı içim. Əli soruşdu ki, yoxsa bir iş baş verib? Dedi ki, bəli. Əli əlini uzatdı və Məhəmməd ibn Əbu Bəkr belə dedi: — Mən sənin itaəti fərz olan imam olduğuna şəhadət verirəm. Həqiqətən mənim atam Cəhənnəmdədir (Allah sən saxla!). Əbu Abdulla əleyhissəlamın dediyinə görə onun bu nəcabəti ata tərəfdən deyil, anası Əsma bint Əmis (Allah ona rəhmət eləsin!) tərəfindəndir". ("Rical əl-Kəşşi", səh.60 və 61.)

Bu, Cə'fərin sözüdür. Onun atası Baqirə gəlincə, Kəşşi onun dediklərini də Zürarə ibn Ə'yündən, o da Əbu Cə'fər əleyhissəlamdan belə rəvayət edirlər: "Məhəmməd ibn Əbu Bəkr öz atasından üz döndərib Əli əleyhissəlama sadiqliyini bildirdi". ("Rical əl-Kəşşi", səh.61.)

Şüeyb, Əbu Abdulla əleyhissəlamdan rəvayət edib belə demişdir: "Mən Məhəmməd ibn Əbu Bəkrin Əhl əl-Beytdən olmadığına baxmayaraq, onların özündən nəcib, mənsub olduğu şər evinin əhlinə nisbətən isə nəciblərin nəcibi olduğunu eşitmişəm". ("Rical əl-Kəşşi", səh.61. Məhəmməd ibn Əbu Bəkrin bioqrafiyasının altında.)

[roberto5]

hormeətli hekari hansi teriqeti tenqid edirsizse, bunu bizim kimi sade camaata da basa salin. men sizin bu posta ne demek istediyiniz anlamadim(kimse nese basa dusduse , xahis edirem izah etsin). Mehemmed ibn Ebubekri- terif edirsiz,?

Edited October 3, 2012 by roberto5

[Hekari]

hormeətli hekari hansi teriqeti tenqid edirsizse, bunu bizim kimi sade camaata da basa salin. men sizin bu posta ne demek istediyiniz anlamadim(kimse nese basa dusduse , xahis edirem izah etsin). Mehemmed ibn Ebubekri- terif edirsiz,?

Sadə camaat elə də sadəlövh deyil, burda şiə alimlərin Əbu Bəkr® alçaltmaq üçün nələr uydurduqlarına baxın və Əliyə® atılan böhtanları oxuyun.Budur şiəliyin üzü.

[roberto5]

aydindi hekari, men de yuxarida yazdim bu meseleni.

[roberto5]

ibn Eyyub zehmet olmasa Vehhabi teriqeti haqqinda bildiklerinizi yazin. yani siz deyirsiz, bele bir teriqet yoxdu, camaat ozu bele deyir, yani camaat hansi teriqete vehhabi deyir?

[ibn Eyyub]

Assalam aleykum cemi muselmanlara.Inshallah bildiklerimi yaziram.

Abdul Vehhab adinda birisi olub.O yashadigi dovrde Seudiyyede islama aid bidetlerin cixmasini gorerek Seudiyye cemiyyetini yeniden islamin ozune qaytarmaqcun herekata rehberlik edib.Ve onun adindan istifade edib xarici keshfiyyat ortaya Vehhabilik adinda fitne atib.Muasir insanlarin fikrinde vehhabilik (eslinde halbuki bele shey yoxdu) saqqal ve qisa shalvardan ibaretdi.Halbuki hemen sheyler ele ehli sunnede de ve diger teriqetlerde de var.

[ibn Eyyub]

Abdul Vehhabin yazdigi kitablari oxusaz onun ele selefi eqidesinde oldugunun shahidi olarsiz.Ve kimse hansisa ehli sunne aliminin "Men vehhabiyem" - sozunu sitat getirirse men deyirem- burda hec 1 anlashilmazliq yoxdu.Hemen alim kitabinda yazir ki eger vehhabilik filan filan sheylerden ibaretdise , yeni filan sheye vehhabi deyirlerse onda men vehhabiyem.Bu ifadeni bayrag eliyib selefiye hucum edirler.Halbuki hec kim vehhabiliyin selefiden ferqini yaza bilmir

[roberto5]

cammat elinde neyi bayraq edirler?

[ibn Eyyub]

Hansisa alimin kitabda yazdigi "Men vehhabiyem" ifadesini.Mueyyen qrup insan daha dogrusu

[roberto5]

yani "eger vehhabilik filan-filan seylerden ibaretdirse" men vehhabiyem. "filan-filan sey" vehhabiler baresinde nedir?

qadaga qoyulan kitblar (vahhabilere aid ne meseledi?

Edited October 8, 2012 by roberto5

[mister ali]

Assalam aleykum cemi muselmanlara.Inshallah bildiklerimi yaziram.

Abdul Vehhab adinda birisi olub.O yashadigi dovrde Seudiyyede islama aid bidetlerin cixmasini gorerek Seudiyye cemiyyetini yeniden islamin ozune qaytarmaqcun herekata rehberlik edib.Ve onun adindan istifade edib xarici keshfiyyat ortaya Vehhabilik adinda fitne atib.Muasir insanlarin fikrinde vehhabilik (eslinde halbuki bele shey yoxdu) saqqal ve qisa shalvardan ibaretdi.Halbuki hemen sheyler ele ehli sunnede de ve diger teriqetlerde de var.

bele cixir ki vehabilik deye bir sey eslinde yoxdu?bes niye cox adam cekinir vehabilerden??meselen bir nefer vahabileri pisliyirdi sorusdum ki onlar neynirler ki ele danisirsan?dedi ki onlar oz bacilari ile evlenirler.bu haqda ne deye bilersiz?

[ibn Eyyub]

Beli vehhabilik yoxdu.Yoxdu - o demekdi ki yeni vehhabi adinda ferqli eqidede olan teriqet yoxdu.Kimese "Vehhabi" deyen kes bilsin ki vehhabi adlandirdigi insanin eqidesini Abdul Vehhabin eqidesinin davamcisi elan etmish olur.Abdul Vehhab ise selefi eqidesinde olmushdur.

[ibn Eyyub]

Muasir zamanda dezinformasiya , tebligt guclu yayilib.Bir az ayig olmag lazimdi. Heqiqeten hec de hami haqq sozu yalan sozlerin arasindan cixarda bilmir. Sozumu ona getirirem ki o qeder guclu tebligat apariblar ki , soze bax ki- "vehhabiler oz bacilari ile evlenirler." Vehhabiliyin olmamisini hetta bir kenara tullasag, 1 anliga lap nezee alsag ki var bele teriqet hansi agla islam teriqetinde bele sheyin olmasi sigar? Hec 1 men indiye kimi tanidigim islam teriqetinde bele sheye rast gelmemishem.

Murad Hacinin turk tarixine aid kitabi var. O kitabi oxuyanda adam shoka dushur. Tarixde ne qeder sheyi tebligat ve diger metodlarla deyishibler. Duzdu o kitabda yazilanlar belke de hamisi duz deyil amma ekseriyyeti heqiqete cox oxshayir.Sozum budu ki mueyyen teshkilatlarcun insanlar arasinda tebligat aparmag problemsizdi.

[Консуэло]

Dine aid movzularda umumiyyetle mubahise etmeyi sevmirem. Din ve siyaset mubahise olunmaz movzulardi fikrimce.

Bu movzu ise meni hemishe maraqlandirib. Eyer hamimiz muselmaniqsa, hamimizin kitabi Quran, Peygemberi Mehemmed Peygemberdirse bu dini ayri-sechkilik kime ve neye lazimdir? Niye muselmanlar sunnu ve shieye bolunub biri-birine qarshi qoyulur?

[azda]

Beli vehhabilik yoxdu.Yoxdu - o demekdi ki yeni vehhabi adinda ferqli eqidede olan teriqet yoxdu.Kimese "Vehhabi" deyen kes bilsin ki vehhabi adlandirdigi insanin eqidesini Abdul Vehhabin eqidesinin davamcisi elan etmish olur.Abdul Vehhab ise selefi eqidesinde olmushdur.

Bəs deyirlər ki,vahhabilər Allahin,məsələn,əli-ayaği,göydə taxt-taci olduğunu deyirlər,bu fikir düzgündür.?

[mister ali]

birde yazmisiz ki ".Muasir insanlarin fikrinde vehhabilik (eslinde halbuki bele shey yoxdu) saqqal ve qisa shalvardan ibaretdir"

dogurdan da bu gun daha cox xarici gorkemine baxanda bilmke olur ki filankes vahabidi..bes bunun menasi nedi vehabilikde qisa salvar ve uzun saqqalin?

[ibn Eyyub]

Mister Ali - mesele beledi.

Ehli sunne vel cemae eqidesi Azerbaycanda ele de cox deyil yayilib men bildiyime gore.Cunki Iranla yaxin olmagimiz ve ustegel Shah Ismailin vaxtinnan shie teriqetinin resmi teriqete cevrilmesi olkeni shie olkesi etmishdir.Ehli Sunne eqidesi teze teze yayilanda insanlar dinin derinliklerini hele o qeder derk etmirdiler.Ehli sunne yayildiqca ve ustegel insanlar dini anladiqca saqqal saxlamaga bashladilar.Eslinde bu saqqal meselesi shiede de , diger teriqetlerde ve hemcinin xristianda ve yehudide de var.Meselen sheyx Nizami, imamlar, hemcinin peygember sas. ozu saqqal saxlamishlar. Imamlarin shekillerin gormusuz de saqqali .Duzdu eslinde shekil yaxshi shey deyil ama sozum ondadi ki hetta shieler ozleri (shekli shieler tertib edibler) imamlari saqqali tesvir edir.Saqqalin da menasi kishilik remzidir ilk once.Nece ki SOvet dovrunde kishiler bignan ferqlenirdi.Bigsiza pis baxirdilar.Qadindan ferqlenmekcun.Bigi qisaltmag olar.Saqqal bir el tutumunda olsa yaxshi sayilir.Hem de uz derisini daha saglam saxliyir.Uz qirxanda fikir vermisizse deri kobudlashir.

Shalvarin ve ya eteyin qisaligi ise ilk once tekebburlulukle baglidi.Uzun etek tekebburlulukden hesab olunur.Tekebburlu insanlari ise Allah sevmez.Bir az qisa olsa meslehetdi.ya topuga qeder ya da hec olmasa topugla daban arasi.Acigi ozum de hele bele geyine bilmirem.Qisa yeni.Shalvari peshmansan 1 az qisaltmaga.Hami bashliyir ki sen vehhabisen , donmusen ve s. Qirgin dushur )). Gel indi basha sal ki mesele bashga sheydedi.

Shalvarin qisaliginin diger faydasi ayag yolunda ve s . mundar yerlere surtunmemesidir.

Shexsen ozum shie aliminin kitabinda (deyesen Usuli Kafi ) qisa shalvar haqda hedis oxumusham.

[ibn Eyyub]

Bəs deyirlər ki,vahhabilər Allahin,məsələn,əli-ayaği,göydə taxt-taci olduğunu deyirlər,bu fikir düzgündür.?

Azda xanim Allahin elinin varligina dair subut ele Qurani KErimde var- "Allah Teala Iblise buyurur: Iki elimle yaratdigime secde etmeye sene ne mane oldu?"

Hemcinin Quranda bir nece yerde Allahin ershi haqda yazilir.Taxt tax deyil ersh.Onun keyfiyyeti bize melum deyil.Amma Qurandan bilirik ki var.Hetta yazilib ki ershi 8 melek dashiyir.Ayagi haqda deqiq deye bilmerem ama hedis oxumusham Allah Tealanin ayagini subut eden.Inshallah tapsam yazaram. Yeri gelmish hemen hedis sehihdi.Yeni etibarlidi.

Bunlar hamisi gorunduyu kimi ele ehli sunne eqidesidi.Ehli sunnede bunlar hamisi var.Yeni ehli sunne Allah Teala ozunu nece vesf edirse biz de onu elece qebul edirik.Amma bir cox teriqetler (adini cekmirem) Allahin Qurandaki vesflerinin mecazi oldugunu deyir.Bu esla bele deyil.Bunun 1 cox subutlari var.

[ibn Eyyub]

Dine aid movzularda umumiyyetle mubahise etmeyi sevmirem. Din ve siyaset mubahise olunmaz movzulardi fikrimce.

Bu movzu ise meni hemishe maraqlandirib. Eyer hamimiz muselmaniqsa, hamimizin kitabi Quran, Peygemberi Mehemmed Peygemberdirse bu dini ayri-sechkilik kime ve neye lazimdir? Niye muselmanlar sunnu ve shieye bolunub biri-birine qarshi qoyulur?

Konsuela ish orasindadi ki derine getdike gorursen ki hec de ekser teriqetler Allahi Qurani , Mehemmed peygemberi sas. -i ustun tutmurlar.Kimlerse imamlari , kimlerse pirleri , kimlerse ozunu gostermey namine cihadi, kimlerse yalniz Qurani ve s. ustun tuturlar. Problem xirda olsaydi ne var idi ki. Butun dine teze gelenler bele deyir- eshshi ne ferqi var nece qilirsan esas odu qil. Men de vaxt olub bele demishem hetta saqqal ve qisa shalvara gulmushem.Hem de ki islam tekce besh vaxt namazdan ibaret deyil ki.Allah Teala o boyda QUrani , o boyda sunneni (peygemberin sas -in exlaqini) gonderib.Demiyib ki Qurani evde shkafin yuxarisina qoyun hec el de vurmuyun.Eksine deyib ki Qurana sarilin.Icindeki hokmlere emel edin. Hani? Hani o duzgun emel edenler? Demeli Qurana duzgun emel edenlerin yolunu tapmaqcun gerek bu yolu necese adlandirsan. Selefi eqidesi ele bu demekdi. Ehli sunne vel cemae ( cemae - camaat = o vaxti teriqetler ayrilannan sora yerde qalan camaat, Medine , Mekke ehalisi, Seudiyye ehalisi) .Sunnet ehli - yeni peygemberin exlaqi ile gedenler.

[DVB-S2]

Dine aid movzularda umumiyyetle mubahise etmeyi sevmirem. Din ve siyaset mubahise olunmaz movzulardi fikrimce.

Bu movzu ise meni hemishe maraqlandirib. Eyer hamimiz muselmaniqsa, hamimizin kitabi Quran, Peygemberi Mehemmed Peygemberdirse bu dini ayri-sechkilik kime ve neye lazimdir? Niye muselmanlar sunnu ve shieye bolunub biri-birine qarshi qoyulur?

Bir pillə daha yuxarı adlasaq təxminən belə alınır : Əgər hamımız İnsanıqsa bu dini ayri-sechkilik kime ve neye lazimdir? Niye İnsanlar müsəlman, xtistian, buddist və s bolunub biri-birine qarshi qoyulur?

[Консуэло]

Bir pillə daha yuxarı adlasaq təxminən belə alınır : Əgər hamımız İnsanıqsa bu dini ayri-sechkilik kime ve neye lazimdir? Niye İnsanlar müsəlman, xtistian, buddist və s bolunub biri-birine qarshi qoyulur?

Men eslinde bunu da dushunurem. Amma eyer artiq bolunmushukse hech olmasa teriqetlere bolunmeyek.

Yuxarida dediyim kimi, dini mubahiseleri qetiyyen sevmirem. Sadece butun bunlarin neye gerek oldugunu derk etmek isteyirem.

[Консуэло]

Konsuela ish orasindadi ki derine getdike gorursen ki hec de ekser teriqetler Allahi Qurani , Mehemmed peygemberi sas. -i ustun tutmurlar.Kimlerse imamlari , kimlerse pirleri , kimlerse ozunu gostermey namine cihadi, kimlerse yalniz Qurani ve s. ustun tuturlar. Problem xirda olsaydi ne var idi ki. Butun dine teze gelenler bele deyir- eshshi ne ferqi var nece qilirsan esas odu qil. Men de vaxt olub bele demishem hetta saqqal ve qisa shalvara gulmushem.Hem de ki islam tekce besh vaxt namazdan ibaret deyil ki.Allah Teala o boyda QUrani , o boyda sunneni (peygemberin sas -in exlaqini) gonderib.Demiyib ki Qurani evde shkafin yuxarisina qoyun hec el de vurmuyun.Eksine deyib ki Qurana sarilin.Icindeki hokmlere emel edin. Hani? Hani o duzgun emel edenler? Demeli Qurana duzgun emel edenlerin yolunu tapmaqcun gerek bu yolu necese adlandirsan. Selefi eqidesi ele bu demekdi. Ehli sunne vel cemae ( cemae - camaat = o vaxti teriqetler ayrilannan sora yerde qalan camaat, Medine , Mekke ehalisi, Seudiyye ehalisi) .Sunnet ehli - yeni peygemberin exlaqi ile gedenler.

Ibn Eyyub, etrafli cavabiniza gore chox sag olun.

Amma olmazdimi ki, eyer Siz deyen yol duzgundurse ele her kes bu yolu tutsun. Bashqa teriqet olmasin ve insanlar arasinda bu qeder anlashilmazliqlar, mubahiseler, davalar olmasin. (men hele teriqetler uzunden heyatini itiren insanlari demirem)

[Консуэло]

Butun bunlari yazdim ve dushundum ki, min ilden artiq bash veren bu teriqet ayri-sechkiliyini men chetin ki, bir gune anlaya bilem.

Her bir halda her kesin fikrine hormetle yanashiram.

[roberto5]

Beli vehhabilik yoxdu.Yoxdu - o demekdi ki yeni vehhabi adinda ferqli eqidede olan teriqet yoxdu.Kimese "Vehhabi" deyen kes bilsin ki vehhabi adlandirdigi insanin eqidesini Abdul Vehhabin eqidesinin davamcisi elan etmish olur.Abdul Vehhab ise selefi eqidesinde olmushdur.

bes niye Vehabi -ye vehhabi deyilib, amma selefi deyilmeyib? burda nese ferqli meseleler olmayib?

misal ucun men bele basa dusurem ki,

bir nefer musalman aile qurmaq isteyir. anasindan ona qiz tapmasini isteyir, ve sert qoyur ki, qiz mutleq basini baglamalidi, televizore baxmamalidi, (namehreme baxmasin deye) evden bayira tek cixmamalidi.

diger nefer aile quranda anasindan isteyir ki, mene ele qiz tap ki, salavr geymesin, islemesin, mene isleyen qadin lazim deyil.

3-cu adam aile quranda teleb kimi yalniz bir sey qoyur: qiz hec olmasa evde kimdense qorxsun. (cunki bele qizla aile quranda onu istediyin terefe yonlendirmek olur)

bunlardan birincisi vehhabidi. sert movqeden cixis edir, ibadetini aciq sekilde gosterir. bele insanlarin sozlerinde, devetlerinde, olmaz, 100 faiz gunahdir, kafirdir, ve s kimi keskin fikirlerle zengindir. bu sozlerin hec biri qebahetli deyil, salvarin balaqdan yuxari olmasi, saqqalin saxlanmasi ve s. amma bunu bele aşırı şəkildə tebliğ olunması vehhabilikdi. saqqal saxlamaq menim de arzumdur, və əvvəllər saxlayirdim, az da olsa. amma indi isimle elaqedar alinmir. ruzi qazanmaq, aile saxlamaq saqqal meselesinden daha vacibdi. bu vacibata esasen diger emeli terk etmek bir o qeder de gunah deyil. amma eger men saqqal meselesine gore islemesem ki, men peygemberin sunnesini terk ede bilmerem, iş cəhənnəm olsun., və yaxudda bacarıq və qabiliyyetim oldugu halda gedib kucede dini kitablar satim(bele birisini taniyiram) ki ne var ne var sunneni terk etmeyim, mence bu vehhabilikdi.

[roberto5]

Butun bunlari yazdim ve dushundum ki, min ilden artiq bash veren bu teriqet ayri-sechkiliyini men chetin ki, bir gune anlaya bilem.

Her bir halda her kesin fikrine hormetle yanashiram.

dunyada ne qeder dinə inanan insan varsa , ola biler ki, bir o qeder de teriqet olsun. her kes oz teriqet meselesini, oz yolunu qabariq sekilde teblig ederse bu hal bas verecek. eksine eger her kes oz getdiyi yolu qederinde, sabitliyi pozmadan teblig ederse bu hal bas vermez. 1-ci yolu secen insanlar qat-qat coxdu.

İnsan təfəkküru ele bir noqteye cata biler ki, o butun teriqetlerin, butun yollarin bir oldugunu anlaya bilər.(biz coxumuz bu sozu dildə deyirik, amma qelbimizdə buna inanmiriq)

Edited October 9, 2012 by roberto5

[Vuqar Rehimov]

Mənim bir tanışım (dindardır, özüdə şiə məzhəbi) bir dəfə Türkiyədə başına gələni danışdı...

Deyir ki namaz qılmaq üçün yer axtarırdım..Gəzdim gəlib bir məscidə çıxdım...İçəri girdim gördüm ki axund moizə deyir, hamısıda süni məzhəbidir...Dala qayıdıb çıxdım ordan...Elə təzə aralanmışdım ki məsciddən, bir də onu gördüm ki , iki nəfər məsciddən qaça-qaça gəlib məni dilə tutub məscidə dəvət elədilər...Məscidə daxil olanda axund mənə dedi ki narahat olma bura allahın evidir...Sən ibadətini elə...Hətta mənə möhürdə tapıb gətirdilər...

[roberto5]

Mənim bir tanışım (dindardır, özüdə şiə məzhəbi) bir dəfə Türkiyədə başına gələni danışdı...

Deyir ki namaz qılmaq üçün yer axtarırdım..Gəzdim gəlib bir məscidə çıxdım...İçəri girdim gördüm ki axund moizə deyir, hamısıda süni məzhəbidir...Dala qayıdıb çıxdım ordan...Elə təzə aralanmışdım ki məsciddən, bir də onu gördüm ki , iki nəfər məsciddən qaça-qaça gəlib məni dilə tutub məscidə dəvət elədilər...Məscidə daxil olanda axund mənə dedi ki narahat olma bura allahın evidir...Sən ibadətini elə...Hətta mənə möhürdə tapıb gətirdilər...

Elbəttə ona gore de turklərin 80 faizi əhli sunnə olsalar da, bizim ve iraqin, iranın şiələri ilə qardas kimidilər. Amma ərəbistanın bir cox yerleri sunni olsalarda, şiənin onların mescidində mohurlə namaz qilmasina esla icaze verməzlər.

[ibn Eyyub]

Bir pillə daha yuxarı adlasaq təxminən belə alınır : Əgər hamımız İnsanıqsa bu dini ayri-sechkilik kime ve neye lazimdir? Niye İnsanlar müsəlman, xtistian, buddist və s bolunub biri-birine qarshi qoyulur?

Eslinde butun kitab nazil olan dinler hamisi eynidi .Eyni sheye insanlari cagirir.Tekallahliliga ve emeli saleh olmaga. Her bir din , kitab nazil olandan sonra onu insanlar tehrif etdiyi ucun Allah Teala yenisini nazil etdi insanlarcun.En sadesinden bashlandi ve en murekkebine dogru.Sonuncusu en kamilidi.Islam , Quran tehrif olunmadigiycun yeni din ve yeni kitab daha nazil olmadi.Hemcinin peygember de. Dini de , dindeki haqqi da tehrif edenler insanlardi.Her yeni tehrif neticesinde de yeni teriqet yarandi.

Din buna neynesin? Menim tutdugum yol (hec teriqet adini cekmirem- sizdeyen olsun) ele selefi (davamci) yoludu.Ne ferqi var ki buna Selefi dedin , buna sehabe yolu dedin , peygember exlaqi dedin.Hamisi eyni anlamdi. Bashga mesele ki - "Ehli shiye -Eli (r.a) -nun terefdarlari , "filan imamin shiyelri" , "Xavaricler- xaric olmushlar" , "Quraniler- Qurani esas goturenler" .

Indi gorduz ferqini? Selefi adinda problem var? Qetiyyen.Ele davamci demeydi.Ama digerlerin gorduz nece ayrildilar?

Edited October 10, 2012 by ibn Eyyub

[ibn Eyyub]

Hormetli Roberto - incime amma islamnan hec xeberin yoxdu.Hesab ele genetikadan xeberin yoxdu ama durmusan insanin gozlerinin renginin nece teyin olunmasindan danishirsan ve s. Yene deyirem fikrive hormetle yanashiram.

Roberto Selefi ele ona gore deyilmeyib ki seninkimiler inansin bu meseleye ve inandiriblar da. Bes o boyda fitne haqda postu niye yazdim?

Cox deyirsen vehhabi bele vehhabi ele. Burda orda vehhabinin sert movqede olmasini yazmagnan deyil , getir mene Abdul Vehhabin selefiden ferqli eqide kitabini men de deyim he duz deyirsen. Men eziyet cekib gunlernen kitab oxumusham , vaxtimi serf elemishem ve yalniz bildiyim sheylerden danishiram.Sen mene havadan fakt getirirsen hec 1 esasi olmayan.Adama toxunur axi.Her deyilen soze inanmazlar.

Senincun muasir zamanin sehv fikirlerle dolu olmasina aid fakt getirirem- Yadindadisa cox deyirdiler ki Ozon tebeqesi deshildi ,ay radiasiya artdi , ve yaxud karbon qazi atmosferi mehv eledi. MEn shexsen verlishe baxmisham bu barede orda faktlarla ve hemcinin alimlerin dili ile subut edirler ki bunlar hamisi bosh sheydi. Bu sohbetleri ortaya atmagda meqsed bezi olkelerde neft limiti qoymagla onlardan limiti kecmeycun pul alinsin ve s. bunun kimi sheyler.Gorursen adamin beynin nece doldururlar?

Kim dedi ki aile vacib deyil.Elbette vacibdi. Ve kim dedi ki ishden cix.Sadece mumkin qeder ele ish tapmalisan ki saqqal saxlamag imkani olsun.Tapa bilmesen yola vermey olar.

Nece ki islamda baxmayarag donuz eti haramdi , amma eger yemeye hecne yoxdusa ve olum dirim meselesidise yeye bilersen.Spirt de hemcinin.

[ibn Eyyub]

Men cox shirketler taniyiram ki hec bir geyim stiline ne de saqqala qarishmir. Hemcinin men ishleyen shirket. Hetta ele shirket var ki mominlere ustunluk verir.Mence ele de cetin deyil bele shirket tapmag.Bashga mesele ki - kimse axtarmag istemir. Tenbellik edir.Ve ya shirket behanesiyle saxlamir.

[roberto5]

ibn Eyyyub Vehhabi Abdul kimdi tanimiram, men indiki ibadet edenler baresinde sohbet edirem, menim gorduklerimi bu forumun butun istirakcilari gorur, sen onlar kimi deyilsen, bunu basa dusurem.

getirdiyin misal cox gozel meseledi. mes men de onu demeye calisiram ki, her bir isi gorende hansi niyyetle bu isi gorduyumuzu evvelce tehlil etmeliyik. cunki seytan daim bize pusqu qurur

eger balagini qisa eliyen bu isi Allah rizasi ucun edirse gerek bu meselede israr etmesin.(meselen yani)

bu meseleler o qeder de muhum ehemiyyet kesb etmir, yalnizca savabi var,

amma ele meseleler var ki, onlara emel etmek, bu meselerlerde mubariz olmaq ,( nefsi mubarize) cox muhum ehemiyyet kesb edir.

bunlari bilmek ucun kitab oxumaga ehtiyac yoxdu. oxuyursansa da yaxsi edirsen, oxumaq pis sey deyil. unutma ki, peygemberimizin en birinci mocuzesi( ve hemcinin Allahin) onun savadsiz olaraq bu mertebeye yukselmesidi. sen de gerek ele metlebleri oyrenesen ki, bu kitabdan yox, Allahdan olmasi bilinsin, bu en dogru yoldu. senin haqli olduguvu hec kes dana bilmez. sence ele deyilmi?

bilirem ki, sen vehhabileri mudafie edirsen, yaxsi edirsen ,biz de isteyirik ki, vehhabi deyilen bir teriqet olmasin. ele selefi olsun.(hec olmasa)

Edited October 10, 2012 by roberto5

[ibn Eyyub]

Roberto sozlerim biraz sert ola biler.eslinde uslubum beledi.Cunki yazannan sora bezen gorurem ki sert alindi 1 az.

Evvel melumatcun deyim ki Abdul VEhhab adinda birisi olub.Adinin Tercumesi - Allahin qulu demekdi. Vehhabiliyi ele hemin bu Abdul Vehhabin adiyla bagliyirlar.Eger bu adla bagliyirlarsa bu vehhabiliyi onda demeli ki Abdul Vehhabin davamcisi onunla eyni fikirde olmalidi.Razisan?Ish de burasindadi ki Abdul Vehhabin hec 1 kitabinda sen dushunduyun sheyler, ferqli dushunceler yoxdu.Inshallah onun kitabindan bezi sheyleri bura yazaram.Senin fikirleshdiyin kimi ona- buna kafir dememishdir.

Saqqal meselesi islamda vacibdi.Bunu hetta shie de deyir.Vacib ise o sheye deyirler ki o emelin terki gunah sayilir.Nece ki namaz vacibdi.Duzdu namazin vacibliyi en ondedi.Yeni ola biler saqqalin gunahi az olsun amma yene de gunahdi.Balag haqda ise hedis var ki , sehv etmiremse buxaride - eger balag topugdan ashagidisa onda ayagin hemin hissesi odda olacag- hedis texmini beledi.Bu umumi hedisdi.Yeni o demek deyil ki mominsense ve shalvarin uzundusa ayaglarivin topugdan ashagisi yanacag.Menim fikrimce bu o keslere shamildi ki shalvari lovgalig xatirine , tekebburluluk xatirine uzun edirler.Cunki bezi hedislerde bele de fikir var.

Peygember sas . oxumasa da ALlahdan vehy alirdi.Estagfirullah men Allahdan vehy ala bilerem? Menimki kitabdi.Allaha and olsun ki insana verilen en boyuk nemet duzgun fehm (duzgun anlama)-dir.

[roberto5]

men basa dusurem ki, peygembere(sas) vehy gelmisdi, meni sehv cixarmaga calisma.

vehy gelmemisden evvel(senin mentiqinle) peygember(sas) beyem, esdefurullah agilsiz idi? yoxsa oz qohumlari ve camaati arasinda cox boyuk nufuz sahibi idi? beyem oxumamisan ki, peygember dogru danisan, exlaqli, emin bir insan olub. onun (sas) peygemberlik meqamina secilmesi tesadufi deyildiki? oxuyaraq bu meqama gelmisdi? elbette ki, xeyr. beyem peygemberin bu exlaqi ona(sas) atasi ve ata babalarindan irsen kecmemisdimi? erebler icinde hasimiler nesli adli, sanli, sexavetli, xeyirxaq ve s kimi sifetlerle taninmirdimi? duzdu o nesilde pisleri de var idi, amma ekseriyyeti daha sonra islami qebul etdi, ve islamin onde gedenlerinden oldu. butun bunlar nesillikce gelmemisdimi? yoxsa oxumaqla gelmisdi?

men yene deyirem, men oxumagin eleyhine deyilem, duzgun niyyetle her ne is gorsen, kamala cata bilersen. hetta gunah(sehv) etsen bele. amma oxumagi elinde şuar elemekde de bir fayda olmaz. ustelik oxumaq bezen insana tekebburluk verir, qabagindakini savadsiz bildiyinden qeflete duse bilersen.

[ibn Eyyub]

Roberto islamda ele sheyler var ki, xususile Quranda sen onu hec vaxt oz mentiqinle analiz ede bilmersen , hetta etsen gunah sayilir.Yeni oz mentiqinle meselen Allaha xususiyyet versen.Cunki Allah Teala ozu Quranda buyurur ki - Bilmediyiniz sheyler haqda danishmayin.Hem de ele derin movzular var ki sen hec agliva getire bilmersen ordaki mentiqi eger oxumasan.Ve tarixi bilik teleb eden Quran ayeleri var.Meselen oxudun- hardan bilesen sohbet neden gedir?

Indi ise bir az sunneden danishacam inshallah.Bizim camaat cox pis basha dushur sunneni.Bildiyiviz kimi sunne dedikde peygemberimizin sas-in yolu (etdikleri, exlaqi) nezerde tutulur.Bu sunne hedisler vasitesile bize catib.Umumiyyetle islamin 2 menbeyi var.Quran ve sunne.Bunlardan birini inkar eden islam xaricindedi.Cunki namaz qilinma qaydasinin ozu ele sunneyle gelmishdir.Qurani Kerimde namazin qilinma qaydasi haqda yazilmayib.Mueyyen sheyler var amma esas sheyler yox.Ona gore sunneni inkar etmek en azinnan namazi inkar etmekdi.Peygemberin exlaqini inkar etmekdi.Hemcinin Sunneti qebul edib ona elaveler etmek de olmaz.Meselen namazi oz dilinde qilmaq.Bu barede kime maragli olsa sonra yazaram. .Ve hemcinin emeller de esas olaraq -,vacib, sunnet emellere bolunur.Vacib dedikde - edilmesi vacib olan ve terki gunah olan emel nezerde tutulur.Sunnet ise - yerine yetirilmesi vacib olmayan ,lakin emel edilmesi savab olan emeldi.Hem de peygemberimiz sas-in etdiyi ve mominlere tovsiyye etdiyi emellerdi.Esl momin sunnete sarilmalidi.Sunnete sarilmag imani artirar.Meselen gece namazi.Imani zeif olan deyir eshshi yatim e, hec ne olmaz qilmasam.Bele bele sunnetden qacmagla vacibe yaxinlashirsan ve bir de gorursen vacibi de hevessiz yerine yetirirsen.Peygember sas buyurur- namazlarinizi qilanda hevesle qilin.Qurani Kerim- "Namazlariniza diqqetle yanashin ,xususile orta (esr) namazina".Peygemberin sunnesinin islamin vacib hissesi olmasina subut ele kelmeyi shehadetdi.Allahin haqq ilah olduguna shahidlik ve Muhemmedin sas -in onun resulu olmasina.Quranda deyilir="sesinizi peygemberin sas-in sesinden yuxari qaldirmayin".Bu bir sehabenin peygemberimizin sas-in yaninda ucadan danishmasiyla elaqedardi.AMma bu aye ele indide aktualdi.Eger peygember sas. deyirse saqqal saxliyin, biz kimiy deyek ki lazim deyil.Sesimizi onun sesinden uca tutmayag

[ibn Eyyub]

Allah shahiddi ki men oxumagimi lovgaliqcun yazmamisham. Ikincisi de ki, peygember sas, peygemberlik meqamina catmamishdan evvel yalnizca tekallahliligin terefdari idi ve hec 1 tebligat da aparmamishdi.Yene deyirem yalniz tekallahliligi ve sherik qoshmamagi fehm etmishdi.Day saqqal, derin dini meseleleri bilmirdi ki.Hemen meseleler sonradan ona vehyle geldi.

[ibn Eyyub]

Oxumag eger qeflete bezen aparirsa, oxumamag ekser vaxti qeflete aparir

[roberto5]

Oxumag eger qeflete bezen aparirsa, oxumamag ekser vaxti qeflete aparir

bu yalnis fikirdi. oxuyub oxumamagin qeflete bir aidiyyati yoxdu. bu kitabi yazanlar elbette ki, sene oxumagin qefletden cixardigini telqin edecekler. bu bir idare etme sistemidi. nece ki , obiri postda yazmisdilar ki, parolunun tehlukesizliyini yoxlamaq ucun filan sayta girib, parolunuzu daxil edin ve s. parolu daxil edende artiq tehlukesizlik pozulur.

eger kitab hedisler toplusudusa , ve yaxud sadece olaraq peygemberin, imamin heyatindan yazilirsa, namazlarin qaydasi, qusl, destemaz, ve s kimi seri meselelerden behs eden kitabi oxumaqda bir fayda var. amma qurani tesniflendiren, ona mena veren, ve yaxud oz fikirlerini dine soxan alimlerin kitablarini oxumaqda tehluke var.

senin postlarinda lovgaliq,tekebburluk yoxdu, bunu men cox gozel gorurem(bacardigim qeder) basqa bir seyler var)) amma eks geldiyin ucun , qebul etmediyin ucun demeyin xeyrinden cox ziyani var.

Edited October 11, 2012 by roberto5