Əbubəkrin Əhli-Beytə Münasibəti.

[Капитан]

Fatimə ə.s Əbu Bəkrə acıqlandı və ömrünün sonuna qədər onu danışdırmadı! 

Mənə Muhəmməd b. Rafi rəvayət etdi (və dedi ki), bizə Huceyn xəbər verdi (və dedi ki), bizə Leys, Uqeyldən, o da İbn Şihabdan, o da Urvə b. Zubeyrdən, o da Aişədən nəqlən rəvayət etdi ki,  Fatimə binti Rəsulullah (s) Əbu Bəkrə xəbər göndərib, ondan Allahın Mədinə torpaqlarından Peyğəmbərə (s)  müharibəsiz bəxş etdiyi şeyləri, Fədəki, həmçinin Xeybərin xümsündən qalan mallardan ibarət mirası istədi. Əbu Bəkr dedi: "Rəsulullah (s) "Biz özümüzdən sonra irs qoymuruq, bizdən geriyə qalanlar sədəqədir. Və Muhəmməd ailəsi Allahın bu malından yalnız yedik­lə­ri miqdarda pay apararlar (bundan artıq haqları yoxdur)" - buyurmuşdur. Allaha and olsun, Peyğəmbərin sədəqə barəsində tutduğu yolu heç vaxt dəyişdirməyəcəyəm. Rəsululah (s) necə edirdisə, mən də o cür edəcəm." Beləliklə, Əbu Bəkr o mallardan Fatiməyə heç bir şey vermədi. Fatimə Əbu Bəkrə acıqlandı və çıxıb getdi, ömrünün sonunadək də onu danışdırmadı. Fatimə Peyğəmbərdən (s) sonra altı ay yaşadı və vəfat edəndə Əli Əbu Bəkrə xəbər vermədən gecə ikən cənazə namazı qıldı və dəfn etdi. Əlinin Fatimə həyatda ikən insanlar arasında etibarı (hörməti) var idi. Ancaq Fatimə vəfat etdikdən sonra insanların Əliyə münasibəti dəyişdi (sanki Əlini heç tanımırlarmış kimi hərəkət edirdilər). Buna görə də o, Əbu Bəkrlə uzlaşma yolunu seçdi və ona beyət etdi. (Fatimənin həyatda olduğu) o bir neçə aylıq müddət ərzində isə beyət etməmişdi. Əli Əbu Bəkrə xəbər göndərərək: "Bizə gəl", - Ömər b. əl-Xəttabın iştirakını xoşlamadığı üçün də - "lakin yanında heç kəsi gətirmə." - dedi. .....

 

Müslim b. əl-Həccac, əl-Müsnəd əs-səhih bi nəqlil ədli, s.489-490, №705; Dar İhya əl-Kutub əl-Ərəbiyyə

 

http://hadis.313news.net/news/a-82.html

 

[Maharram]

Fatimə ə.s Əbu Bəkrə acıqlandı və ömrünün sonuna qədər onu danışdırmadı!

Mənə Muhəmməd b. Rafi rəvayət etdi (və dedi ki), bizə Huceyn xəbər verdi (və dedi ki), bizə Leys, Uqeyldən, o da İbn Şihabdan, o da Urvə b. Zubeyrdən, o da Aişədən nəqlən rəvayət etdi ki,  Fatimə binti Rəsulullah (s) Əbu Bəkrə xəbər göndərib, ondan Allahın Mədinə torpaqlarından Peyğəmbərə (s)  müharibəsiz bəxş etdiyi şeyləri, Fədəki, həmçinin Xeybərin xümsündən qalan mallardan ibarət mirası istədi. Əbu Bəkr dedi: "Rəsulullah (s) "Biz özümüzdən sonra irs qoymuruq, bizdən geriyə qalanlar sədəqədir. Və Muhəmməd ailəsi Allahın bu malından yalnız yedik­lə­ri miqdarda pay apararlar (bundan artıq haqları yoxdur)" - buyurmuşdur. Allaha and olsun, Peyğəmbərin sədəqə barəsində tutduğu yolu heç vaxt dəyişdirməyəcəyəm. Rəsululah (s) necə edirdisə, mən də o cür edəcəm." Beləliklə, Əbu Bəkr o mallardan Fatiməyə heç bir şey vermədi. Fatimə Əbu Bəkrə acıqlandı və çıxıb getdi, ömrünün sonunadək də onu danışdırmadı. Fatimə Peyğəmbərdən (s) sonra altı ay yaşadı və vəfat edəndə Əli Əbu Bəkrə xəbər vermədən gecə ikən cənazə namazı qıldı və dəfn etdi. Əlinin Fatimə həyatda ikən insanlar arasında etibarı (hörməti) var idi. Ancaq Fatimə vəfat etdikdən sonra insanların Əliyə münasibəti dəyişdi (sanki Əlini heç tanımırlarmış kimi hərəkət edirdilər). Buna görə də o, Əbu Bəkrlə uzlaşma yolunu seçdi və ona beyət etdi. (Fatimənin həyatda olduğu) o bir neçə aylıq müddət ərzində isə beyət etməmişdi. Əli Əbu Bəkrə xəbər göndərərək: "Bizə gəl", - Ömər b. əl-Xəttabın iştirakını xoşlamadığı üçün də - "lakin yanında heç kəsi gətirmə." - dedi. .....

 

Müslim b. əl-Həccac, əl-Müsnəd əs-səhih bi nəqlil ədli, s.489-490, №705; Dar İhya əl-Kutub əl-Ərəbiyyə

 

http://hadis.313news.net/news/a-82.html

салам гардашым.Гаршыдан гелен гедир-хум байрамын мубарек.бу догрудурму ки Ебу-Бекр сонунда пешиман олуб агламышды ки "каш анам мени даш догайды"?Йани Ханым Зехра онун ве Омерин узурлерини гебул етмедигден сонра ве хетта Али алейхимиссалам да онлары багышламасыны хаиш етмишдиАмма Ханым гебул етмемишди..

[Капитан]

салам гардашым.Гаршыдан гелен гедир-хум байрамын мубарек.бу догрудурму ки Ебу-Бекр сонунда пешиман олуб агламышды ки "каш анам мени даш догайды"?Йани Ханым Зехра онун ве Омерин узурлерини гебул етмедигден сонра ве хетта Али алейхимиссалам да онлары багышламасыны хаиш етмишдиАмма Ханым гебул етмемишди..

Əleykə salam.Səninlə bahəm )

Hədislərdə bu barədə rəvayətlər var.Amma bu peşmançılığın nə xeyri....

Əbu Bəkrin peşmançılığı

http://hadis.313news.net/news/a-85.html

[Asadov_S]

Fatimə ə.s Əbu Bəkrə acıqlandı və ömrünün sonuna qədər onu danışdırmadı!

Mənə Muhəmməd b. Rafi rəvayət etdi (və dedi ki), bizə Huceyn xəbər verdi (və dedi ki), bizə Leys, Uqeyldən, o da İbn Şihabdan, o da Urvə b. Zubeyrdən, o da Aişədən nəqlən rəvayət etdi ki,  Fatimə binti Rəsulullah (s) Əbu Bəkrə xəbər göndərib, ondan Allahın Mədinə torpaqlarından Peyğəmbərə (s)  müharibəsiz bəxş etdiyi şeyləri, Fədəki, həmçinin Xeybərin xümsündən qalan mallardan ibarət mirası istədi. Əbu Bəkr dedi: "Rəsulullah (s) "Biz özümüzdən sonra irs qoymuruq, bizdən geriyə qalanlar sədəqədir. Və Muhəmməd ailəsi Allahın bu malından yalnız yedik­lə­ri miqdarda pay apararlar (bundan artıq haqları yoxdur)" - buyurmuşdur. Allaha and olsun, Peyğəmbərin sədəqə barəsində tutduğu yolu heç vaxt dəyişdirməyəcəyəm. Rəsululah (s) necə edirdisə, mən də o cür edəcəm." Beləliklə, Əbu Bəkr o mallardan Fatiməyə heç bir şey vermədi. Fatimə Əbu Bəkrə acıqlandı və çıxıb getdi, ömrünün sonunadək də onu danışdırmadı. Fatimə Peyğəmbərdən (s) sonra altı ay yaşadı və vəfat edəndə Əli Əbu Bəkrə xəbər vermədən gecə ikən cənazə namazı qıldı və dəfn etdi. Əlinin Fatimə həyatda ikən insanlar arasında etibarı (hörməti) var idi. Ancaq Fatimə vəfat etdikdən sonra insanların Əliyə münasibəti dəyişdi (sanki Əlini heç tanımırlarmış kimi hərəkət edirdilər). Buna görə də o, Əbu Bəkrlə uzlaşma yolunu seçdi və ona beyət etdi. (Fatimənin həyatda olduğu) o bir neçə aylıq müddət ərzində isə beyət etməmişdi. Əli Əbu Bəkrə xəbər göndərərək: "Bizə gəl", - Ömər b. əl-Xəttabın iştirakını xoşlamadığı üçün də - "lakin yanında heç kəsi gətirmə." - dedi. .....

 

Müslim b. əl-Həccac, əl-Müsnəd əs-səhih bi nəqlil ədli, s.489-490, №705; Dar İhya əl-Kutub əl-Ərəbiyyə

 

http://hadis.313news.net/news/a-82.html

Önce hadisenin, Kur’an-ı kerimden sonra en kıymetli kaynaklardan olan 

Buhari

,

 Müslim

,

 Ebu Davud

, 

Tirmizi

 ve 

Nesai

’deki geçtiği şekline bakalım:

(Fatima ile Abbas’ın her ikisi, Resulullah efendimizden kalan miraslarını, yani Fedek’teki yerleri ile Hayber’deki hisselerini istemek üzere Ebu Bekir’e geldiler. Ebu Bekir de kendilerine şöyle dedi: Resulullah efendimizden işittim, buyurdu ki:

(Biz [Peygamberler] miras bırakmayız, bıraktığımız sadaka[vakf]dır.) Peygamber efendimizin ehli ve iyali bu maldan ancak yiyebilir. Vallahi Resulullahın yaptığını gördüğüm bir işi yapmadan bırakmam.

[Ravi] diyor ki: Bunun üzerine Fatıma oradan ayrıldı ve ölünceye kadar bir daha miras lafını etmedi.)

Hâşâ, Hazret-i Ebu Bekir’in, Fedek hurmalığını Hazret-i Fatıma’dan zorla alması diye bir şey yok. Bu tamamen İbni Sebecilerin, şiilerin rafizilerin alçakca uydurmasıdır  yalanlarıdır.

Şii rafiziler, Kendi kitaplarında bu olayı senedsiz sepetsiz almışlar hiç itibar dahi edilmeyen kitapları kaynak olarak göstermişlerdir.

[Капитан]

 

Önce hadisenin, Kur’an-ı kerimden sonra en kıymetli kaynaklardan olan 

Buhari

,

 Müslim

,

 Ebu Davud

, 

Tirmizi

 ve 

Nesai

’deki geçtiği şekline bakalım:

(Fatima ile Abbas’ın her ikisi, Resulullah efendimizden kalan miraslarını, yani Fedek’teki yerleri ile Hayber’deki hisselerini istemek üzere Ebu Bekir’e geldiler. Ebu Bekir de kendilerine şöyle dedi: Resulullah efendimizden işittim, buyurdu ki:

(Biz [Peygamberler] miras bırakmayız, bıraktığımız sadaka[vakf]dır.) Peygamber efendimizin ehli ve iyali bu maldan ancak yiyebilir. Vallahi Resulullahın yaptığını gördüğüm bir işi yapmadan bırakmam.

[Ravi] diyor ki: Bunun üzerine Fatıma oradan ayrıldı ve ölünceye kadar bir daha miras lafını etmedi.)

Hâşâ, Hazret-i Ebu Bekir’in, Fedek hurmalığını Hazret-i Fatıma’dan zorla alması diye bir şey yok. Bu tamamen İbni Sebecilerin, şiilerin rafizilerin alçakca uydurmasıdır  yalanlarıdır.

Şii rafiziler, Kendi kitaplarında bu olayı senedsiz sepetsiz almışlar hiç itibar dahi edilmeyen kitapları kaynak olarak göstermişlerdir.

 

Qardaş mənbəni vermişəm + kitaba online link verilib.Olana şeylər yazmışıq.Sən isə sadəcə boş boşuna yazmısan.

[Asadov_S]

Qardaş mənbəni vermişəm + kitaba online link verilib.Olana şeylər yazmışıq.Sən isə sadəcə boş boşuna yazmısan.

Qardaw sen get onun dogru duzgun tercumesin et sonra oxu  gel yaz hardansa ewidib gorub yazirsan  :)

[Asadov_S]

Qardaw sen get onun dogru duzgun tercumesin et sonra oxu  gel yaz hardansa ewidib gorub yazirsan  

Bir sualda verim bes bu bele oldusa Hz Abu Bekir Hz fATIMA ANAMIZIN ELINDEN O BAGIaldiysa eger siz dediyiniz kimi gesb etdise  onda  Hz Ali Xelife oldugu zaman bunu niye duzeltmedi haqqini oz ovlatlarina siz dediyiniz kimi mirascilara niye vermedi ?

[Капитан]

Qardaw sen get onun dogru duzgun tercumesin et sonra oxu  gel yaz hardansa ewidib gorub yazirsan  

Tərcümədə harda səhv varsa göstər düzəliş edək. Buda həmin hədisin ərəb dilində variantı.

 

حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت فكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمثل معنى حديث عقيل عن الزهري غير أنه قال ثم قام علي فعظم من حق أبي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه فأقبل الناس إلى علي فقالوا أصبت وأحسنت فكان الناس قريبا إلى علي حين قارب الأمر المعروف

 

[Капитан]

Bir sualda verim bes bu bele oldusa Hz Abu Bekir Hz fATIMA ANAMIZIN ELINDEN O BAGIaldiysa eger siz dediyiniz kimi gesb etdise  onda  Hz Ali Xelife oldugu zaman bunu niye duzeltmedi haqqini oz ovlatlarina siz dediyiniz kimi mirascilara niye vermedi ?

1.Əqidəniz əgərlər ilə ya bəlkələr ilə qurulub? 

2.Hələ ilk öncə aydınlıq gətirin Həzrəti Zəhra(ə) öz haqqını ƏbuBəkrdən istəyib ya yox?

3.ƏbuBəkr Həzrəti Fatimə(ə) dəlil sübut gətirəndə sonra Həzrət(Ə) həmin dəlillər ilə razı qalıb ya yox? 

p.s. Cavab verəndə,dəlil gətirəndə ən azı həmin hədisin ərəb dilinə ya türk dilində olan versiyasına online link ver baxaq.

[Kenan Qurbanov]

Nəhcul Bəlağanin şərhində Meysəm Bəhrani yazır: “Əbu Bəkr Fatiməyə dedi: “Sənə atana məxsus olanlar məxsusdur.Peyğəmbər (s.a.s) Fədəkdən sizin ehtiyyaclar üçün götürərdi,qalanlarını bölərdi,bir qismini isə Allah yolunda xərcləyərdi.Əgər Peyğəmbər (s.a.s)-in etdiyi kimi etməyimi istəyirsənsə,mən belə edə bilərəm.” Fatimə razılaşdı və ondan əhd aldı.” (“Şərh Nəhcul Bəlağa” Meysəm Bəhrani c.5,səh 107)

[Kenan Qurbanov]

Meysəm,İbn Əbul Hədid və Feyzulislam Əli Naği yazır: “Əbu Bəkr məhsulu yığar və Əhli Beytə onlara yetən qədər verərdi,yerdə qalanları isə paylaşdırardı.Ömər,Osman və Əli də belə etdilər.”(“Şərh Nəhcul Bəlağa” Meysəm Bəhrani c.5,səh 107;  (“Şərh Nəhcul Bəlağa” İbn Hədid;c.4,səh “Diraru Nəcəfiyyə” səh 332; “Şərhul nihac” Əli Naği c.5,səh 960 Tehran)

[Kenan Qurbanov]

əl Qummi kitabında İbrahim ibn əl Rəfaidən rəvayyət edir ki,Fatimə (r.a) Həsən və Hüseyn ilə Peyğəmbər (s.a.s)-in yanına gələrək: “Ey Allahın Eıçisi! Bunların sənin övladlarındır.Miras olaraq onlara bir şeylər ver.Peyğəmbər (s.a.s) dedi: “Həsənə ona hörmət ediləcəyi və ondan çəkiniləcəyini və onun rəhbər olacağını  miras buraxıram.Hüseynə isə öz şücaətimi və gözəl əxlaqımı miras qoyuram.” (“Xisal” Qummi səh 77)

[Kenan Qurbanov]

Kuleyni yazır: “ Qadınlar mülkdən heçnə miras aparmır” fəslində Əbu Cəfərdən rəvayyət edir ki,o dedi: “Qadınlar mülkdən və torpaqdan heç bir miras almırlar.” (“Kafi” c.7,səh 137)

Bunun kimi rəvayyətlər Tusinin,Məclisinin kitablarında da vardır.

 

Əlləma Tusi Təhzib əl Əhkam kitabında hədis rəvayyət edir ki,İmam Sadiqdən qadının miras payı haqqında soruşanda o dedi: “....torpaq və daşınmaz əmlaka qaldıqda isə onlar bundan miras aparmazlar.(“Təhzib əl Əhkam” c.9,səh 299;Məclisi c.104,səh 351)

 

İmam Tusi kitabında rəvayyət edir ki,İmam Baqir dedi: ”Qadınlar ev və torpaq mülkünü    aparmırlar” (“Təhzib əl Əhkam”c.9,səh 298; “İstibsar”c.4,səh 152)

[Kenan Qurbanov]

Məclisi yazır: “Əbu Bəkr Fatiməni küsülü görəndə ona dedi: “Mən sənin fəzilətini və Peyğəmbər (s.a.s)-ə yaxınlığını inkar etmirəm.Sadəcə Peyğəmbər (s.a.s)-ə təqlid edərək,Fədək ərazisini sənə vermədim.Allah şahiddir ki,mən Peyğəmbər (s.a.s)-in belə dediyini eşitmişəm: “Biz Peyğəmbərlər özümüzdən sonra miras olaraq heçnə buraxmırıq.Mirasımız Kitab,hikmət və elmdir.”

Mən bunu öz istəyim ilə deyil,müsəlmanların icmasının rəyi ilə etdim.Əgər əmlak istəyirsənsə mənə məxsus olanlardan götür.Beləki,sən atandan sonra qalan xamımsan və övladların üçün bar verən ağacsan.Heç kəs sənin fəzilətini inkar edə bilməz.”(“Haqqul yəqin” səh 201-202)

Şiələrin məşhur şeyxi Seyyid Murtəza yazır: “İdarəçilik Əli ibn Əbu Talibin əlinə keçən zaman ona Fədəki qaytarmağı məsləhət gördülər.Əli (r.a) isə dedi: “Əbu Bəkrin qadağan etdiyi, Ömərin dəbunu dəstəklədiyibir şeyi etmədəAllahdan utanıram”(“Kitabuş şafi” səh 231; “Nəhcul Bəlağanın şərhi” 16/252)

 

İmam Əli uzun bir hədisdə buyurur: “...Sonra Peyğəmbər (s.a.s) qalxıb getmək istədikdə Fatimə ona dedi: “Atacan!Mənim ev işlərini görməyə taqətim yoxdur.Mənə bir xidmətçi ver ki,yardımçım olsun.Peyğəmbər (s.a.s) dedi: “Ey Fatimə! Xidmətçidən daha xeyirli bir şey istəyirsənmi? Əli Fatiməyə dedi: De ki,bəli.

Fatimə dedi: “Atacan! Xidmətçidən daha xeyirli? Peyğəmbər (s.a.s) dedi: “Hər gün 33 dəfə İzzət və Cəlal sahibi olan Allaha təsbih edir,33 dəfə ona həmd edir,34 dəfə isə ona təkbir edirsən.Dilinlə bunu deməklə öz tərəzinə min savab əlavə etmiş olursan.”(“Biharul Ənvar c.43səh 134; “Kəşful Ğummə”(43/134)

[Kenan Qurbanov]

İmam Baqirdən soruşurdular. “Sənə fəda olum.Əbu Bəkr və Ömər sizin hər hansı bir hüququnuzu pozurdularmı? və ya soruşurdular: Sizin əlinizdən bir şeylər alıblarmı?

O dedi: “Quranı quluna göndərən Rəbbə and olsun ki,xeyr.Onlar bizim haqqımızı zərrə qədər belə pozmayıblar.Soruşdular: “Sən onlara qarşı gözəl münasibət bəsləyirsən?”

İmam dedi: “Bəli,vay halına.Sən də onları bu dünya və axirətdə özünə dost bil.Əgər sənə bir şey üz versə,bu mənim öhdəliyimdədir.” (“Şərh Nəhcul Bəlağa” İbn Hədid;c.4,səh 82)

[Kenan Qurbanov]

Bu mənbədə yenə İmam Baqirin qardaşı İmam Zeyddən Fədək baradə soruşanda o dedi: “Allaha and olsun.Əgər mənim əlimdə olsa idi mən Əbu Bəkrin etdiyi kimi edərdim.”

 

Əbu Abdullahdan buyrulur: “Ordunun iştirakı olmadan əldə edilən qənimət və ya sülhə meyl edən xalqdan alınan və könüllü verilən torpaqlar,atılmış ərazilər və dəryadan çıxan incilər Peyğəmbər (s.a.s)-ə və ondan sonrakı rəhbərə məxsusdur.Rəhbər bunlarla istədiyi kimi davrana bilər.” (“Kafi” c.1,səh 539)

Kafidə 7-ci İmamdan rəvayyətdə deyilir: “Museyyi Kazim deyir ki,bir gün İmam Mehdinin yanına gəldim və gördüm ki,O şikayətlərə baxır.Ona dedim: “Ey Möminlərin Əmiri.Niyə bizə edilən haqqsızlığa cavab vermirsən?

Hansı haqqsızlığı deyirsən ey Əbu Həsən?

Fədəki deyirəm dedim.

Mehdi dedi: “Onun sərhədlərini mənə göstər və O Fədəkə nisbət olaraq Uhud dağını,Misirin üzüm bağlarını,çəkic balığa və palma ağaclarını işarə etdi.” (“Kafi” c.1,səh 543)

[Kenan Qurbanov]

Əbu Abdullah buyurur: “Şübhəsiz ki,alimlər peyğəmbərlərin mirasıdır.Belə ki,peyğəmbərlər özlərindən sonra nə bir dirhəm,nə də bir dinar miras qoymazlar.Onlar öz hədislərini miras qoyarlar.Kim onlardan götürsə səadətə nail olmuş olar.”(“əl-Kəfi”c.1səh 32;“Vəsailuş şia”c.27,səh 78;“Mustədrak əl-Vasail”c.17səh 299), “əl-ixtisas” səh 4)

 

Əllamə Məclisi “Miratul uqul”əsərində bu hədisin sənədi baradə yazır: “Bunun iki ravilər həlqəsi vardır.Birincisi məchul,ikincisi isə həsən və müvəssəqdir.Bir yerdə bunlar hədisi səhihliyə yaxınlaşdırır.” (Miratul uqul c.1,səh 111)

 

Ayətullah Xomeyni bu rəvayyətin şərhində yazır:”Ravilər adil və etibarlıdırlar” ( “əl hukumət İslamiyyə”səh 133)

[Капитан]

Meysəm,İbn Əbul Hədid və Feyzulislam Əli Naği yazır: “Əbu Bəkr məhsulu yığar və Əhli Beytə onlara yetən qədər verərdi,yerdə qalanları isə paylaşdırardı.Ömər,Osman və Əli də belə etdilər.”(“Şərh Nəhcul Bəlağa” Meysəm Bəhrani c.5,səh 107;  (“Şərh Nəhcul Bəlağa” İbn Hədid;c.4,səh “Diraru Nəcəfiyyə” səh 332; “Şərhul nihac” Əli Naği c.5,səh 960 Tehran)

Sözün düzü dediyi o kitabı nə görmüşəm nədə oxumuşam.Söhbət bundan getmir.Lap tutaq ki bizim alimlər elə bir söz deyib.İndi sən Səhih Buxaridə gələn hədisə inanırsan ya bizim alimlərə istinad elədiyin sözlərə? )

[Kenan Qurbanov]

İmam Cəfər öz atasından rəvayyət edir ki,”Peyğəmbər (s.a.s) nə bir dinar,nə bir dirhəm,nə bir qul,kəniz,nə də bir mülk miras qoymamışdır.Rasulullah (s.a.s) vəfat edərkən hətta onun zirehi belə Mədinəli yəhudilərdən birinin yanında ailəsi üçün aldığı iyirmi misqal arpanın müqabilində girov qoyulmuşdu.”(“Qurbul isnad səh 44;”Biharul Ənvar”c.16səh 219)

 

Şeyx Səduq Cəfər Sadiqdən o da atasından rəvayyət edir ki, Peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “....alimlər peyğəmbərlərin varisləridir və peyğəmbərlər nə dirhəm,nə də dinar tərk edib getməzlər.Onlar elm miras qoyub gedirlər.” (Səduq “Əməli”səh 58)

Nəticə.

 

1)      Peyğəmbər (s.a.s) özündən sonra miras qoyub getməyib.

2)       O bu ərazini  miras qoysa belə Fatimə (r.a) bu ərazilərə iddia edə bilməzdi.

[Капитан]

 

Kafidə 7-ci İmamdan rəvayyətdə deyilir: “Museyyi Kazim deyir ki,bir gün İmam Mehdinin yanına gəldim və gördüm ki,O şikayətlərə baxır.Ona dedim: “Ey Möminlərin Əmiri.Niyə bizə edilən haqqsızlığa cavab vermirsən?

Hansı haqqsızlığı deyirsən ey Əbu Həsən?

Fədəki deyirəm dedim.

Mehdi dedi: “Onun sərhədlərini mənə göstər və O Fədəkə nisbət olaraq Uhud dağını,Misirin üzüm bağlarını,çəkic balığa və palma ağaclarını işarə etdi.” (“Kafi” c.1,səh 543)

 

 

 

Bu hədis sənin elə əlehivədirdə bunu mənə niyə dəlil gətirirsən ? Gördüyün kimi İmam Museyi Kazım(ə) Harundan öz haqqlarını Fədəyi tələb edir.

[Следопыт**]

Sözün düzü dediyi o kitabı nə görmüşəm nədə oxumuşam.Söhbət bundan getmir.Lap tutaq ki bizim alimlər elə bir söz deyib.İndi sən Səhih Buxaridə gələn hədisə inanırsan ya bizim alimlərə istinad elədiyin sözlərə? )

Elə qəribəsi də budur. öz kitablarınızı oxumursunuz, keçirsiniz Səhihlərdə nəsə axtarmağa. Abu Bəkr Fədəkdən heç kimə miras verməyib, hətta öz qızına və düz edib. düz olmasaydı İmam Əli xəlifə olanda Fədəyə varis olardı.

[Kenan Qurbanov]

esseyi basa salmaq olar amma siz shiyeleri basa salmaq olmur hetta oz kitabnizla da

[Kenan Qurbanov]

Elə qəribəsi də budur. öz kitablarınızı oxumursunuz, keçirsiniz Səhihlərdə nəsə axtarmağa. Abu Bəkr Fədəkdən heç kimə miras verməyib, hətta öz qızına və düz edib. düz olmasaydı İmam Əli xəlifə olanda Fədəyə varis olardı.

qardas bunlar robot kimidirler.bir defe alimleri dese ki,qatix qaradir bunlara gore qaradir.ister qatixi gozlerine sox denen ki,ay rafizi bax qatix agdir yene hec bir faydasi olan deyil.

Abu Bekr Peygember s.a.s dediklerini emel etdi.bu zindiqlarin fikrine gore Abu Bekr Peygember s.a.s sozunu yere salib Fatime r.a sozune emel etmeli idi.

[Капитан]

Elə qəribəsi də budur. öz kitablarınızı oxumursunuz, keçirsiniz Səhihlərdə nəsə axtarmağa. Abu Bəkr Fədəkdən heç kimə miras verməyib, hətta öz qızına və düz edib. düz olmasaydı İmam Əli xəlifə olanda Fədəyə varis olardı.

Siz bizim hədis kitabları hələ saxlayın ) Cünki gətirdiyiniz hədislərin səhihliyi araşdırlmalıdır.Mən isə sizə dəlil kimi Səhih Buxaridən hədisi dəlil gətirdim ki Əbu bəkr Fatimə(ə) Fədəyi vermir.Və Xanım Zəhra(ə) da buna görə ömrünün sonuna qədər onunla danışmır,onun gətirdiyi dəlilləri qəbul eləmir.İndi sual olunur əgər ƏbuBəkr haqlı idisə hansı səbəbə Xanım Zəhra(ə) haqqı olmayan bir şeyi tələb edirdi və onu vermədikdə narazı qalırdı? Bəyəm Xanım dünyapərəst və yalançı olub nəuzubillah?

[Капитан]

esseyi basa salmaq olar amma siz shiyeleri basa salmaq olmur hetta oz kitabnizla da

Bizim kitablarımızda gətirdiyin dəlillərə baxmaq lazımdır.Hansını səhih bilirsənsə onu ilk öncə göstər o barədə araşdıraq.Yoxa 50 dənə mövzuya aid və aid olmayan , lehivə və əlehivə hədisi tökmüsən bura )

[Kenan Qurbanov]

Bizim kitablarımızda gətirdiyin dəlillərə baxmaq lazımdır.Hansını səhih bilirsənsə onu ilk öncə göstər o barədə araşdıraq.Yoxa 50 dənə mövzuya aid və aid olmayan , lehivə və əlehivə hədisi tökmüsən bura )

hec bir hedis menim lehive deyil senin eleyhivedir.

Əbu Abdullah buyurur: “Şübhəsiz ki,alimlər peyğəmbərlərin mirasıdır.Belə ki,peyğəmbərlər özlərindən sonra nə bir dirhəm,nə də bir dinar miras qoymazlar.Onlar öz hədislərini miras qoyarlar.Kim onlardan götürsə səadətə nail olmuş olar.”(“əl-Kəfi”c.1səh 32;“Vəsailuş şia”c.27,səh 78;“Mustədrak əl-Vasail”c.17səh 299), “əl-ixtisas” səh 4)

 

Əllamə Məclisi “Miratul uqul”əsərində bu hədisin sənədi baradə yazır: “Bunun iki ravilər həlqəsi vardır.Birincisi məchul,ikincisi isə həsən və müvəssəqdir.Bir yerdə bunlar hədisi səhihliyə yaxınlaşdırır.” (Miratul uqul c.1,səh 111)

 

Ayətullah Xomeyni bu rəvayyətin şərhində yazır:”Ravilər adil və etibarlıdırlar” ( “əl hukumət İslamiyyə”səh 133)

 

[Капитан]

hec bir hedis menim lehive deyil senin eleyhivedir.

Əbu Abdullah buyurur: “Şübhəsiz ki,alimlər peyğəmbərlərin mirasıdır.Belə ki,peyğəmbərlər özlərindən sonra nə bir dirhəm,nə də bir dinar miras qoymazlar.Onlar öz hədislərini miras qoyarlar.Kim onlardan götürsə səadətə nail olmuş olar.”(“əl-Kəfi”c.1səh 32;“Vəsailuş şia”c.27,səh 78;“Mustədrak əl-Vasail”c.17səh 299), “əl-ixtisas” səh 4)

 

Əllamə Məclisi “Miratul uqul”əsərində bu hədisin sənədi baradə yazır: “Bunun iki ravilər həlqəsi vardır.Birincisi məchul,ikincisi isə həsən və müvəssəqdir.Bir yerdə bunlar hədisi səhihliyə yaxınlaşdırır.” (Miratul uqul c.1,səh 111)

 

Ayətullah Xomeyni bu rəvayyətin şərhində yazır:”Ravilər adil və etibarlıdırlar” ( “əl hukumət İslamiyyə”səh 133)

 

<img data-cke-saved-src="http://static.dispute.az//public/style_emoticons/default/rofl.gif" src="http://static.dispute.az//public/style_emoticons/default/rofl.gif" title=":<img data-cke-saved-src=" http:="" static.dispute.az="" public="" style_emoticons="" default="" rofl.gif"="" class="bbc_emoticon"> alt="rofl.gif">

Mövzu məhz bu hədis üzərində olarsa elə burdan bəhsə başlayaq.Amma ilk öncə səni Allah Rəsulu(səvv) buyurduğu əxlaqa dəvət edirəm.

[Kenan Qurbanov]

men subutmu etdim.sizin batil oldugnuzu oz kitablarnizdan delillerden subut eledim.

Bay-Bay

[Капитан]

men subutmu etdim.sizin batil oldugnuzu oz kitablarnizdan delillerden subut eledim.

Bay-Bay

Bu sübut deyil iddiadır.Və bu cür iddianı hamı edə bilər.Əsas məsələ budur ki həmin hədisləri araşdırıb mövzuya uyğun olub olmadığı haqqındadır.

[Капитан]

Əbu Abdullah buyurur: “Şübhəsiz ki,alimlər peyğəmbərlərin mirasıdır.Belə ki,peyğəmbərlər özlərindən sonra nə bir dirhəm,nə də bir dinar miras qoymazlar.Onlar öz hədislərini miras qoyarlar.Kim onlardan götürsə səadətə nail olmuş olar.”(“əl-Kəfi”c.1səh 32;“Vəsailuş şia”c.27,səh 78;“Mustədrak əl-Vasail”c.17səh 299), “əl-ixtisas” səh 4)

1.Hədisi doğru tərcümə elə.Alimlər Peyğəmbərin varisidir olmalıdır nəinki mirasıdır.Alimlər miras ola bilməz varis ola bilərlər.

2.Fədək miras deyildir Peyğəmbər(səvv) həzrəti Fatimə (ə) verdiyi hədiyyə idi.

 

 

…Ebu Said el-Hudri dedi ki: “Akrabaya, yoksula ve yolda kalmışa hakkını ver” ayeti nazil olunca, Rasulullah s.a.a Fatıma’yı çağırarak Fedek’i ona verdi.

Ebu Yala, “Müsned”, 2/334, hadis 1075

 

 

3.əksinə bu hədisin peyğəmbərlərin a.s mirası ilə əlaqəsi yoxdur.məlum məsələdir ki, "miras" ölənin geridə qoyduğu maldır.

alimlər isə peyğəmbərlərin a.s geridə qoyduğu mülkə sahib ola bilməz çünkü alimlər peyğəmbərlərin a.s ailə fərdi deyil.

bu hədisdə isə ruhani məna nəzərdə tutulmuşdur.

[Следопыт**]

Siz bizim hədis kitabları hələ saxlayın ) Cünki gətirdiyiniz hədislərin səhihliyi araşdırlmalıdır.Mən isə sizə dəlil kimi Səhih Buxaridən hədisi dəlil gətirdim ki Əbu bəkr Fatimə(ə) Fədəyi vermir.Və Xanım Zəhra(ə) da buna görə ömrünün sonuna qədər onunla danışmır,onun gətirdiyi dəlilləri qəbul eləmir.İndi sual olunur əgər ƏbuBəkr haqlı idisə hansı səbəbə Xanım Zəhra(ə) haqqı olmayan bir şeyi tələb edirdi və onu vermədikdə narazı qalırdı? Bəyəm Xanım dünyapərəst və yalançı olub nəuzubillah?

Saxlamışam deyəndə ki, mən osuz da onları oxuyan deyiləm, heç olmasa siz oxuyun ) siz harda oxudunuz ki, Fatimə (Allah ondan razı olsun) onun dəlilini qəbul etmir. Abu Bəkr vermir, o da daha istəmir. söhbət də bağlanır. təkrar edirəm Fədək Fatimənin haqqı idisə, Əli xəlifə olanda oranı qatardı öz malına. Abu Bəkr isə heç kimə mirasdan pay vermir, öz qızına belə.

Edited October 24, 2013 by Следопыт**

[Капитан]

 

Saxlamışam deyəndə ki, mən osuz da onları oxuyan deyiləm, heç olmasa siz oxuyun ) 

 

 

Narahat olma oxuyuruq. Biz sizdən fərqli olaraq kitablar arasında fərq qoymuruq.Oxumaq oxumaq yenədə oxumaq ))

 

 

siz harda oxudunuz ki, Fatimə (Allah ondan razı olsun) onun dəlilini qəbul etmir.

 

 

Yuxarıda hədisə diqqət etəsiniz görəsiniz ki razı qaldı ya yox? 

Fatimə Əbu Bəkrə acıqlandı və çıxıb getdi, ömrünün sonunadək də onu danışdırmadı. 

 

Fədək Fatimənin haqqı idisə, Əli xəlifə olanda oranı qatardı öz malına.

 

 

Fədək əhli beytin haqqı idi istədiyi kimidə istifadə edərdi.

Abu Bəkr isə heç kimə mirasdan pay vermir, öz qızına belə.

Sizin oxumaq probleminiz var? Mən sizin alimlərin kitablarında SƏHİH hədis dəlil gətirdim ki Fədək Xanım Fatimə(ə) miras yox hədiyyə idi.

…Ebu Said el-Hudri dedi ki: “Akrabaya, yoksula ve yolda kalmışa hakkını ver” ayeti nazil olunca, Rasulullah s.a.a Fatıma’yı çağırarak Fedek’i ona verdi.

Ebu Yala, “Müsned”, 2/334, hadis 1075

[roberto5]

Elə qəribəsi də budur. öz kitablarınızı oxumursunuz, keçirsiniz Səhihlərdə nəsə axtarmağa. Abu Bəkr Fədəkdən heç kimə miras verməyib, hətta öz qızına və düz edib. düz olmasaydı İmam Əli xəlifə olanda Fədəyə varis olardı.

İmam Əli niyə Fədəyə varis olmaliydi? Əhli beyt  fədəyin kasib insanlara verilməsini, yoxsullara verilməsini istəyirdi. Əli(ə) xəlifə olandan sonra niyə fədəyə sahib çixmaga çalışsın ki? 

[Следопыт**]

qardas bunlar robot kimidirler.bir defe alimleri dese ki,qatix qaradir bunlara gore qaradir.ister qatixi gozlerine sox denen ki,ay rafizi bax qatix agdir yene hec bir faydasi olan deyil.

Abu Bekr Peygember s.a.s dediklerini emel etdi.bu zindiqlarin fikrine gore Abu Bekr Peygember s.a.s sozunu yere salib Fatime r.a sozune emel etmeli idi.

çalış qırmızı şriftlə yazma. həm də kəskin yazırsan, həmişə kəskin yazmaq da yaxşı deyil. bizim işimiz bildiyimizi bölüşməkdi. artıq kimə və nəyə inanacaqlar özləri bilər.

[Капитан]

çalış qırmızı şriftlə yazma. həm də kəskin yazırsan, həmişə kəskin yazmaq da yaxşı deyil. bizim işimiz bildiyimizi bölüşməkdi. artıq kimə və nəyə inanacaqlar özləri bilər.

İmkan varsa əxlaqdanda biraz dərs keç qardaşıva.

[Следопыт**]

Narahat olma oxuyuruq. Biz sizdən fərqli olaraq kitablar arasında fərq qoymuruq.Oxumaq oxumaq yenədə oxumaq ))

 

Yuxarıda hədisə diqqət etəsiniz görəsiniz ki razı qaldı ya yox? 

Fatimə Əbu Bəkrə acıqlandı və çıxıb getdi, ömrünün sonunadək də onu danışdırmadı. 

Fədək əhli beytin haqqı idi istədiyi kimidə istifadə edərdi.

Sizin oxumaq probleminiz var? Mən sizin alimlərin kitablarında SƏHİH hədis dəlil gətirdim ki Fədək Xanım Fatimə(ə) miras yox hədiyyə idi.

…Ebu Said el-Hudri dedi ki: “Akrabaya, yoksula ve yolda kalmışa hakkını ver” ayeti nazil olunca, Rasulullah s.a.a Fatıma’yı çağırarak Fedek’i ona verdi.

Ebu Yala, “Müsned”, 2/334, hadis 1075

Oxuyun yaxşı edirsiniz, oxumaq çox faydalıdı.  

dedim axı, Fatimə gündə gəlib danışmalı idi???  bir dəfə istəyin Əbu Bəkr də verməyib. İmam Əli də fədəyə varis olmayıb, istəsəydi olardı.

Qardaş, mənim oxumaq problemim hələ ki yoxdu. Əhli Sünnə alimlərinin mövqeyi budu ki, Əbu Bəkr haqlı olub. mən də o fikirdəyəm. özünüzü yorub mənə nə isə sübut etməklə vaxt itirirsiniz.

[Следопыт**]

İmkan varsa əxlaqdanda biraz dərs keç qardaşıva.

səbrli ol əsəbiləşmə. ona artıq yazdım, ümid edək ki, eşidəcək  məni.

[Следопыт**]

İmam Əli niyə Fədəyə varis olmaliydi? Əhli beyt  fədəyin kasib insanlara verilməsini, yoxsullara verilməsini istəyirdi. Əli(ə) xəlifə olandan sonra niyə fədəyə sahib çixmaga çalışsın ki? 

şiə məzhəbinə görə hə olmalıydı. Siz elə yazdınız ki, guya Əbu Bəkr fədəyi qatıb öz mülkünə, özəlləşdirib.. Peyğəmbərimizin vaxtında fədəkdən gələn məhsul necə onun ailəsi arasında bölünürdüsə, Əbu Bəkr də elə edib.

[Капитан]

 

dedim axı, Fatimə gündə gəlib danışmalı idi???  bir dəfə istəyin Əbu Bəkr də verməyib.

 

 

Xeyr Xanım Fatimə(ə) bəyəm sizin üçün Aişədir ki qoşuna rəhbərlik edib , Allah Rəsulu(səvv) itaət etməyib qoşuna rəhbərlik edib fitnə törətsin?! Əbu Bəkr vermədiyini başa düşdüm bəs harda dəlil gətirdiz ki Fatimə(ə) Əbu Bəkr ilə bu məsələdə razı olub? Axı hədisdə qeyd olunub ki 

Fatimə Əbu Bəkrə acıqlandı və çıxıb getdi, ömrünün sonunadək də onu danışdırmadı. 

 

Qardaş, mənim oxumaq problemim hələ ki yoxdu. Əhli Sünnə alimlərinin mövqeyi budu ki, Əbu Bəkr haqlı olub. mən də o fikirdəyəm. özünüzü yorub mənə nə isə sübut etməklə vaxt itirirsiniz.

 

 

Mən sizə heç sübut eləmək niyyəti ilədə mövzu açmamışam ))) Mövzu məlumat xarakterlidir.

Mövqeyə qaldıqda isə mənədə elə bu maraqlıdır :Nəyə əsasən ƏbuBəkri burda haqlı bilirdiz? Hansı Quran ayəsinə əsasən Əbubəkr haqlı olub?

 

 

səbrli ol əsəbiləşmə. ona artıq yazdım, ümid edək ki, eşidəcək  məni.

 

 

Əsəbləşmək?? Siz deyəsən qeybdən xəbər verirsiz )) əsəbləşdiyimi hardan çıxartdız? 

[Капитан]

 

Peyğəmbərimizin vaxtında fədəkdən gələn məhsul necə onun ailəsi arasında bölünürdüsə, Əbu Bəkr də elə edib.

 

 

Peyğəmbər(səvv) vaxtında Fədək sizin alimlərin nəzərinə görə Xanım Fatimə(ə) HƏDİYYƏ verilmişdir.