Vəhabilər Kimdir ? (2)

[Sunyata]

Mövzunu  sivil formada davam etmək  istəyən varsa , buyurun !  Köhnə  mövzu burada -

 

http://www.disput.az/index.php?showtopic=398794&p=14158206

 

 

Şuluq salmayın ))

[Капитан]

Vəhhabi adını qəbul edənlərdən biridə "sələfi" alimlərdən Muhəmməd Xalil Hərrasdır. O, öz firqəsini müdafiə üçün bir kitab yazmışdır. Kitabın adı isə belədir "Vəhhabilik Hərəkatı" (الحركة الوهابية). 
Bu ismi özləri üçün qəbul etmiş və bütün kitab boyu rahatlıqla bu addan istifadə etmişdir. 
Maraqlananlar kitabı bu linkdən endirib oxuya bilərlər.

http://mabdelwahab.blogspot.com/2011/11/blog-post_13.html

Özünün Vəhhabi olduğunu qəbul edib, məzhəbini müdafiə üçün kitab yazanlardan biridə Muhəmməd Əhməd İsmaildir. O yazdığı kitaba "Vəhhabilik Haqda Mülahizələr" (خواطر حول الوهابية)adını vermişdir.
Kitabı linklərdən endirib oxumaq mümkündür.

http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=4595

[Капитан]

Özünü fəxrlə Vəhhabi adlandıran və bu mövzuda kitab yazanlardan biri də "sələfilərin" kral yanlısı şeyxlərindən, oxucuya artıq məlum olan Suleyman bin Səhməndir. 
Onun kitaba verdiyi ad isə belədir:

الهدية السنية و التحفة الوهابية النجدية لجميع إخواننا الموحدين من أهل الملة الحنفية والطريقة المحمدية

"Əl Hədiyyətus Səniyyə vət Tuhfətul Vəhhəbiyyətun Nəcdiyyə li İxvaninəl Muvəhhidin min Əhlil Millətil Hənifiyyə vət Tariqatil Muhəmmədiyyə"


Ağıl sahibləri üçün kitabın bəzi başlıqları:

إذعان علماء مكة لدعوة الوهابية سنة 1218هـ
Hicri 1218-ci ildə Məkkə alimlərinin Vəhhabilik dəvətinə tabe olması
ما فعله الوهابية بمكة
Vəhhabilərin Məkkədə etdikləri
مذهب الوهابية والأصول والفروع
Vəhhabilik məzhəbi: Üsul və Furu
المذاهب وكتب التفسير والحديث عند الوهابية
Vəhhabilərə görə məzhəblər, təfsir və hədis kitabları

[Sunyata]

Vəhhabi adını qəbul edənlərdən biridə "sələfi" alimlərdən Muhəmməd Xalil Hərrasdır. O, öz firqəsini müdafiə üçün bir kitab yazmışdır. Kitabın adı isə belədir "Vəhhabilik Hərəkatı" (الحركة الوهابية). 

Bu ismi özləri üçün qəbul etmiş və bütün kitab boyu rahatlıqla bu addan istifadə etmişdir. 

Maraqlananlar kitabı bu linkdən endirib oxuya bilərlər.

http://mabdelwahab.blogspot.com/2011/11/blog-post_13.html

Özünün Vəhhabi olduğunu qəbul edib, məzhəbini müdafiə üçün kitab yazanlardan biridə Muhəmməd Əhməd İsmaildir. O yazdığı kitaba "Vəhhabilik Haqda Mülahizələr" (خواطر حول الوهابية)adını vermişdir.

Kitabı linklərdən endirib oxumaq mümkündür.

http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=4595

 

 

Azərbaycanda özünü vəhabi adlandıran  insanların sayı çoxdur ?   Yoxsa kimsə onlara bu adı  onların razılığı olmadan verir ?   Azərbaycanda olmadığım üçün çox maraqlıdır )) Bu böyda haya küyə səbəb olmuş mövzu məni də maraqlandırdı . Amma ,  zəhmət deyilsə , obyektiv cavab  verin )) 

 

Yaxud kimsə , özünü vəhabi hesab edən şəxs cavab versin , mümkünsə .  

 

Bir də , sual :  Siz sələfiləri də vəhabi hesab edirsiniz ? Yaxud , yalnız özünü belə adlandıran cərəyanın nümayəndələrini ?

Edited October 28, 2013 by Sunyata

[Капитан]

 

Azərbaycanda özünü vəhabi adlandıran  insanların sayı çoxdur ?  

 

 

Azərbaycan özünü vəhabi adlandıran demək olar ki heç kəs yoxdur.Səbəbi məlumdur.İnsanlar adın özündən çiskinillər.Ona görə məcburən başqa ad ilə sələfi ya əhli sünnə adı ilə fəaliyyət göstərirlər.

 

 

Bir də , sual :  Siz sələfiləri də vəhabi hesab edirsiniz ? Yaxud , yalnız özünü belə adlandıran cərəyanın nümayəndələrini ?

 

 

Sələfilərdə elə vəhabi əqidəsidir.Sadəcə ad dəyişilib.Vəhabiliyi rəsmi məzhəb kimi qəbul edən Səudiyyədə alimlər bu adı özlərinə şərəf bilirlər və fəxr edirlər.

[Sunyata]

Azərbaycan özünü vəhabi adlandıran demək olar ki heç kəs yoxdur.Səbəbi məlumdur.İnsanlar adın özündən çiskinillər.Ona görə məcburən başqa ad ilə sələfi ya əhli sünnə adı ilə fəaliyyət göstərirlər.

 

Sələfilərdə elə vəhabi əqidəsidir.Sadəcə ad dəyişilib.Vəhabiliyi rəsmi məzhəb kimi qəbul edən Səudiyyədə alimlər bu adı özlərinə şərəf bilirlər və fəxr edirlər.

 

Bəs əqidə tam eynidirsə ,  onda niyə , məsələn ,  Misirdə sələfilərə elə sələfi deyirlər ?  Ola bilər başqa ölkələrdə də , dəqiq  bilmirəm .   Yəni, məncə  sələfilik daha məğbuldur dünyada nəinki vəhabilik .  

[Ahmedli1980]

"Vəhhabi" sələflərin ləqəbidir, adı deyil. 

 

Vəhhabi adını qəbul edənlərdən biridə "sələfi" alimlərdən Muhəmməd Xalil Hərrasdır. O, öz firqəsini müdafiə üçün bir kitab yazmışdır. Kitabın adı isə belədir "Vəhhabilik Hərəkatı" (الحركة الوهابية). 
Bu ismi özləri üçün qəbul etmiş və bütün kitab boyu rahatlıqla bu addan istifadə etmişdir. 
Maraqlananlar kitabı bu linkdən endirib oxuya bilərlər.

http://mabdelwahab.blogspot.com/2011/11/blog-post_13.html

Özünün Vəhhabi olduğunu qəbul edib, məzhəbini müdafiə üçün kitab yazanlardan biridə Muhəmməd Əhməd İsmaildir. O yazdığı kitaba "Vəhhabilik Haqda Mülahizələr" (خواطر حول الوهابية)adını vermişdir.
Kitabı linklərdən endirib oxumaq mümkündür.

http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=4595

Siz elə bilirsiniz forumda ərəb dili bilən çoxdur. ərəbcəyə olan ssilkaya görə deyirəm.

[Капитан]

"Vəhhabi" sələflərin ləqəbidir, adı deyil. 

 

Siz elə bilirsiniz forumda ərəb dili bilən çoxdur. ərəbcəyə olan ssilkaya görə deyirəm.

Var ya yoxdur bu mənim üçün önəmli deyil. Linkləri isə ona görə verdim ki şübhə yeri qalmasın.

[Ahmedli1980]

Bəs əqidə tam eynidirsə ,  onda niyə , məsələn ,  Misirdə sələfilərə elə sələfi deyirlər ?  Ola bilər başqa ölkələrdə də , dəqiq  bilmirəm .   Yəni, məncə  sələfilik daha məğbuldur dünyada nəinki vəhabilik .  

Salam! Çox doğru qeyd edirsiniz. Dünyada sələfi adı daha məqbuldur, nəinki, vəhabilik. "Vəhabilik" - adi cahil kütlə içində qəbul olunmuş bir "damğadır". Onlar bu sözün mənasını bilmədən işlədirlər. Elə bilirlər ki, bu təhqirdir. Bir vaxtlar SSSR-i dövrundə bir təhqir növü vardı: "monqol". ))) O zaman bunu söyüş kimi qəbul edənlər cahillikləri üzündən bilmirdilər ki, dünyada 5 nəfərdən birində monqol qanı axır.  Amma əslində cahil insanlar özləri də bilmədən onları(sələfiləri) üça Allahın adı ilə bağlayırlar və ucaldırlar. əl-Vəhab Allahın adlarında biridir. Əgər, Mühəmməd ibn Abdulvahabın adı ilə bağlasalar, yenədə bu təhqir ola bilməz. Çünki M. ibn Abdulvahab böyük islam alimidir. 

 

Cahillik ümmət üçün bir bəladır. Allah xalqımızı hidayət etsin və həqiqi islama yönəltsin!

Edited October 29, 2013 by Ahmedli1980

[Ahmedli1980]

Bu barədə rafizilərin qənimi olan Abu Zeyd sizə məlumat verər:

http://www.youtube.com/watch?v=kr3OTji02-g

Edited October 29, 2013 by Ahmedli1980

[Капитан]

 

Salam! Çox doğru qeyd edirsiniz. Dünyada sələfi adı daha məqbuldur, nəinki, vəhabilik.

 

 

Bunu biz demirik öz alimləriniz Vəhabi adını özlərinə eyib bilmirlər.

[Капитан]

 

Bəs əqidə tam eynidirsə ,  onda niyə , məsələn ,  Misirdə sələfilərə elə sələfi deyirlər ? 

 

 

Misirdəki sələfilər vəhabilərdən biraz fəqrlidir. Onları vəhabilər sələf saymırlar.

http://salaf-forum.info/viewtopic.php?f=44&t=9453

[Капитан]

Bu barədə rafizilərin qənimi olan Abu Zeyd sizə məlumat verər:

http://www.youtube.com/watch?v=kr3OTji02-g

Danışmağına danışıb amma bir sualım var.İmkan varsa Əbu Zeydin özündən soruşun.Özlərini vəhabi adlandıran yuxarıda adları çəkilən Səud alimlərinə münasibət necədir? 

[Ahmedli1980]

Azərbaycan özünü vəhabi adlandıran demək olar ki heç kəs yoxdur.Səbəbi məlumdur.İnsanlar adın özündən çiskinillər.Ona görə məcburən başqa ad ilə sələfi ya əhli sünnə adı ilə fəaliyyət göstərirlər.

 

Sələfilərdə elə vəhabi əqidəsidir.Sadəcə ad dəyişilib.Vəhabiliyi rəsmi məzhəb kimi qəbul edən Səudiyyədə alimlər bu adı özlərinə şərəf bilirlər və fəxr edirlər.

insanlar bu adın özündən niyə çiskinirlər ki? Başqa suallarım da var. Fikrinizi bilmək istəyərdim:

Bu vahabilik hardan yaranıb?

Vahabilər kimlərdir?

Bu təriqətin banisi kimdir?

Sələfi ilə vahabi eyni şeydirsə bu ad altında necə gizlənmək olar?

Siz sələfiləri necə adlandırırsınız? Əgər vahabi adlandırırsınızsa, daha yaxşı olmazmı ki, onları elə sələfi adlandırasınız. Onsuz da sizə görə ikisidə eyni şeydir. Həm də rəsmi olaraq "sələfi" qəbul olunub, qeyri rəsmi -- "vahabi".

Edited October 31, 2013 by Ahmedli1980

[Ahmedli1980]

Danışmağına danışıb amma bir sualım var.İmkan varsa Əbu Zeydin özündən soruşun.Özlərini vəhabi adlandıran yuxarıda adları çəkilən Səud alimlərinə münasibət necədir? 

Bu sizi niyə belə maraqlandırır ki? Burada qeyri adi nə var? Kimsə özünə vahabi deyə bilər, özünü imam M. ibn Abdulvahabın dəvətdə davamçısı hesab edə bilər.

Edited October 31, 2013 by Ahmedli1980

[Ahmedli1980]

Danışmağına danışıb amma bir sualım var.İmkan varsa Əbu Zeydin özündən soruşun.Özlərini vəhabi adlandıran yuxarıda adları çəkilən Səud alimlərinə münasibət necədir? 

Bu sizi niyə belə maraqlandırır ki? Burada qeyri adi nə var? Kimsə özünə vahabi deyə bilər, özünü imam M. ibn Abdulvahabın dəvətdə davamçısı hesab edə bilər. Hənəfilər özlərini imam Abu Hanifənin, hənbəlilər imam Əhməd bin Hənbəlin, şafilər imam Şafinin və s. davamçısı hesab edə bilər. Şiələr və ələvilər də özlərini imam Əlinin (r.a.) davamçısı hesab edirlər. Bunda bir problem yoxdur. Sadəcə bu kor koranə yox, dəlilləri ilə olmalıdır.

[Ahmedli1980]

Misirdəki sələfilər vəhabilərdən biraz fəqrlidir. Onları vəhabilər sələf saymırlar.

http://salaf-forum.info/viewtopic.php?f=44&t=9453

Sələfilərlə vəhabilər eyni camaatdırsa, sələfilər vahabilərdən necə "bir az" fərqlənə bilərlər?

[Капитан]

 

Bu sizi niyə belə maraqlandırır ki? Burada qeyri adi nə var? Kimsə özünə vahabi deyə bilər, özünü imam M. ibn Abdulvahabın dəvətdə davamçısı hesab edə bilər. Hənəfilər özlərini imam Abu Hanifənin, hənbəlilər imam Əhməd bin Hənbəlin, şafilər imam Şafinin və s. davamçısı hesab edə bilər. Şiələr və ələvilər də özlərini imam Əlinin (r.a.) davamçısı hesab edirlər. Bunda bir problem yoxdur. Sadəcə bu kor koranə yox, dəlilləri ilə olmalıdır.

 

 

Qeyri adilik ondan ibarətdir ki ƏbuZeyd ciddi cəhdlə vəhabiliyin olmadığını iddia edir.Amma özgə vaxt cəh cəh ilə bəh bəh ilə dəm vurduğu alimlər vəhabiliyin olduğunu və özlərinində bu əqidədə olduğlarını iqarar edirlər.

İndi sual bundan ibarətdir ki ƏbuZeyd yalan deyir ya yuxarıda adlarını qeyd elədiyim alimlər?

[Капитан]

 

Onsuz da sizə görə ikisidə eyni şeydir. Həm də rəsmi olaraq "sələfi" qəbul olunub, qeyri rəsmi -- "vahabi".

 

 

Sələfi desək millət çaş baş düşər.Misal üçün Misirdə ixvanlarda özlərini sələf hesab edir amma vəhabilər onları azmış hesab edirlər.

[Ahmedli1980]

Sələfi desək millət çaş baş düşər.Misal üçün Misirdə ixvanlarda özlərini sələf hesab edir amma vəhabilər onları azmış hesab edirlər.

Axı siz deyirsiniz vahabi və sələfi eyni şeydir. Əgər ixvanlar özlərinə sələfi deyirlərsə, bu vahabi demək deyilmi? Əgər deyilsə, onda demək vahabi ilə sələfi eyni şey deyil. Onda siz bu nəticəyə necə gəldiniz? Siz özünə sələfi deyənləri vahabi çağırmırsınızmı? Vahabilərin ixvanlardan fərqi nədir? Siz vahabiləri necə tanıyırsınız? Onlar kimlərdir?

Edited November 3, 2013 by Ahmedli1980

[Ahmedli1980]

Qeyri adilik ondan ibarətdir ki ƏbuZeyd ciddi cəhdlə vəhabiliyin olmadığını iddia edir.Amma özgə vaxt cəh cəh ilə bəh bəh ilə dəm vurduğu alimlər vəhabiliyin olduğunu və özlərinində bu əqidədə olduğlarını iqarar edirlər.

İndi sual bundan ibarətdir ki ƏbuZeyd yalan deyir ya yuxarıda adlarını qeyd elədiyim alimlər?

Siz yuxarıda adlarını çəkdiyiniz alimlərin yazdıqları kitabları oxumusunuz?

Edited November 3, 2013 by Ahmedli1980

[Ahmedli1980]

Qeyri adilik ondan ibarətdir ki ƏbuZeyd ciddi cəhdlə vəhabiliyin olmadığını iddia edir.Amma özgə vaxt cəh cəh ilə bəh bəh ilə dəm vurduğu alimlər vəhabiliyin olduğunu və özlərinində bu əqidədə olduğlarını iqarar edirlər.

İndi sual bundan ibarətdir ki ƏbuZeyd yalan deyir ya yuxarıda adlarını qeyd elədiyim alimlər?

Abu Zeyd də düz deyir. Sələfi alimlər də.

Sözü gedən alimlər vəhabiliyi necə təsvir edirlər? Onlar özlərini niyə vahabi adlandırırlar? Bunun kökü hara gedir?

[Капитан]

 

Axı siz deyirsiniz vahabi və sələfi eyni şeydir. Əgər ixvanlar özlərinə sələfi deyirlərsə, bu vahabi demək deyilmi? Əgər deyilsə, onda demək vahabi ilə sələfi eyni şey deyil. Onda siz bu nəticəyə necə gəldiniz? Siz özünə sələfi deyənləri vahabi çağırmırsınızmı? Vahabilərin ixvanlardan fərqi nədir? Siz vahabiləri necə tanıyırsınız? Onlar kimlərdir?

 

 

Baxın sizə adi misal çəkim anlayarsız.Azərbaycanda Şeyx Qaməti küfrdə ittiham edənlər,Qamətin tərəfkeşlərinin "xəvaric" adlandırdıqları şəxslərdə özlərini sələfi hesab edirlər+ qamətin tərəfkeşləridə.Yəqin anladınız nə deyirəm.

1.Get istəlinən ixvandan soruş gör özünü sələfi hesab edir ya yox?

2.Daha sonra vəhabi alimlərindən soruş gör ixvan sələfidilər ya yox?

Ondan sonra özün ayırd edə bilərsən kim kimdir ))

[Ahmedli1980]

Baxın sizə adi misal çəkim anlayarsız.Azərbaycanda Şeyx Qaməti küfrdə ittiham edənlər,Qamətin tərəfkeşlərinin "xəvaric" adlandırdıqları şəxslərdə özlərini sələfi hesab edirlər+ qamətin tərəfkeşləridə.Yəqin anladınız nə deyirəm.

1.Get istəlinən ixvandan soruş gör özünü sələfi hesab edir ya yox?

2.Daha sonra vəhabi alimlərindən soruş gör ixvan sələfidilər ya yox?

Ondan sonra özün ayırd edə bilərsən kim kimdir ))

Bilmədiyiniz şeyləri danışmayın...

Siz özünə sələfi deyənləri vahabi adlandırırsınız ya yox?

Edited November 6, 2013 by Ahmedli1980

[Kenan Qurbanov]

Əgər biz vahabiyiksə Allah bizə lənət etsin yox eger bizi vahabi olmaqda böhtan atırlarsa həmin böhtan atanlara Allahın lənəti onlarin üzərlərinə olsun.Amin

[Капитан]

Əgər biz vahabiyiksə Allah bizə lənət etsin yox eger bizi vahabi olmaqda böhtan atırlarsa həmin böhtan atanlara Allahın lənəti onlarin üzərlərinə olsun.Amin

Bunu biz demirik ki sizin alimleriniz deyir.

[Kenan Qurbanov]

Bunu biz demirik ki sizin alimleriniz deyir.

hansi alim deyib?

[Капитан]

2 və 3 cü postu oxuya bilərsiz.Alimlərin adı yazılıb təkrar həvəsim yoxdur yazmağa.

[Kenan Qurbanov]

2 və 3 cü postu oxuya bilərsiz.Alimlərin adı yazılıb təkrar həvəsim yoxdur yazmağa.

mene post most oxumaq lazim deyil.alimin bunu dediyini bir basa audoi video lazimdir.

[Капитан]

mene post most oxumaq lazim deyil.alimin bunu dediyini bir basa audoi video lazimdir.

Öz işindir mən sənin zakazınla burda yazmıram. 2 ci və 3 cü postda sizin alimlərin rəyi və kitablarına online link verilib.Girib oxuya bilərsən.

[Kenan Qurbanov]

Vəhhabi adını qəbul edənlərdən biridə "sələfi" alimlərdən Muhəmməd Xalil Hərrasdır. O, öz firqəsini müdafiə üçün bir kitab yazmışdır. Kitabın adı isə belədir "Vəhhabilik Hərəkatı" (الحركة الوهابية). 

Bu ismi özləri üçün qəbul etmiş və bütün kitab boyu rahatlıqla bu addan istifadə etmişdir. 

Maraqlananlar kitabı bu linkdən endirib oxuya bilərlər.

http://mabdelwahab.blogspot.com/2011/11/blog-post_13.html

Özünün Vəhhabi olduğunu qəbul edib, məzhəbini müdafiə üçün kitab yazanlardan biridə Muhəmməd Əhməd İsmaildir. O yazdığı kitaba "Vəhhabilik Haqda Mülahizələr" (خواطر حول الوهابية)adını vermişdir.

Kitabı linklərdən endirib oxumaq mümkündür.

http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=4595

senin yaalnci maskan burada cirildi.bunu yazan zindiq Muhammada Abdul vahaba rediyye yazmaq isteyirmis

[Капитан]

senin yaalnci maskan burada cirildi.bunu yazan zindiq Muhammada Abdul vahaba rediyye yazmaq isteyirmis

Deyirəm ağına bozuna baxmadan elə danışırsan.

Muhammad Khalil Harras nə zamandan sizin əqidənizə görə zındıq olub? Hansı alimlər onu zındığlıqda ittiham edib? Və daha sonra necə olur ki zındığın kitabı Səudi Ərəbistandan bəh bəh cəh cəh ilə təbliğ olunur? Heç olmasa google.com axtarış ver gör kimdir bu insan ondan sonra nəsə yaz.

P.S. Biraz ehtiyatlı ol birdən bilmədən başqa alimlərinizdə zındığlıqda ittiham edərsən.

 

http://books.google.az/books?id=FfM8gIfOu20C&pg=PA17&lpg=PA17&dq=muhammad+khalil+harras&source=bl&ots=qmTVHj0K3m&sig=SUH7x5TuLgyskYrqZbi644rdDBI&hl=ru&sa=X&ei=OWaHUsGBHsSPtQa4rICYCg&ved=0CDgQ6AEwAjgK#v=onepage&q=muhammad%20khalil%20harras&f=false

[Kenan Qurbanov]

Deyirəm ağına bozuna baxmadan elə danışırsan.

Muhammad Khalil Harras nə zamandan sizin əqidənizə görə zındıq olub? Hansı alimlər onu zındığlıqda ittiham edib? Və daha sonra necə olur ki zındığın kitabı Səudi Ərəbistandan bəh bəh cəh cəh ilə təbliğ olunur? Heç olmasa google.com axtarış ver gör kimdir bu insan ondan sonra nəsə yaz.

P.S. Biraz ehtiyatlı ol birdən bilmədən başqa alimlərinizdə zındığlıqda ittiham edərsən.

 

http://books.google.az/books?id=FfM8gIfOu20C&pg=PA17&lpg=PA17&dq=muhammad+khalil+harras&source=bl&ots=qmTVHj0K3m&sig=SUH7x5TuLgyskYrqZbi644rdDBI&hl=ru&sa=X&ei=OWaHUsGBHsSPtQa4rICYCg&ved=0CDgQ6AEwAjgK#v=onepage&q=muhammad%20khalil%20harras&f=false

[Капитан]

Kenan Qurbanov

Niyə gülürsən hələdə anlaya bilmədim? Sualımı bir daha təkrar edirəm 
1.Muhammad Khalil Harras hansı alimləriniz zındığlıqda ittiham edib?
 

[Sunyata]

senin yaalnci maskan burada cirildi.bunu yazan zindiq Muhammada Abdul vahaba rediyye yazmaq isteyirmis

 

Kənan , səxsiyyətə keçidə görə 1 ball reytinq

Edited November 16, 2013 by Sunyata

[Капитан]

Muhammad Khalil Harras bioqrafiya.

 

[Tarig_Ram]

Mövzunu sivil formada davam etmək istəyən varsa , buyurun ! Köhnə mövzu burada -

http://www.disput.az/index.php?showtopic=398794&p=14158206

Şuluq salmayın ))

Vehabiler kimlerdir?

Elinden ve dilinden zerer gormediyim ve emin oldugum kimseler.

[plotophyte]

Vahabi sistemi, daha doğrusu təriqətini digər dini təriqətlərdən fərqləndirmək bir o qədər çətin deyil. Ümumiyyətlə hər bir dində ekstremist qruplaşmalar hər zaman mövcud olub. Lakin, vəhabilər hazırki dövrdə bu qruplara aid etmək olmur, çünki,  hepatit C virusu kimi yatma dövründədirlər və ancaq artmağa çalışırlar. Bu səbəbdən bir cox insana onlar təhlükəli bir qurum təəsuratı vermirlər. Lakin, fanatizmə uğramış insanları istənilən vaxt asanlıqla yönəltmək mümkün olduğundan onlar cəmiyyət üçün təhlükəli sayıla bilər.  

 

Mənim müşahidə etdiyim vahabilər adəti üzrə ifrat geyimi və anormal danışıq tərzini saymasaq, normal və bir cox hallarda təmiz insanlardır. Lakin onların demək olar hamısında, sosial davranış, həyat tərzi və savad baxımından kəskin deqrodasiya hiss olunur. Sanki insanların həyatı müddətində öyrəndiklərini qısa bir zamanda silmiəyə nail olublar. Onlar öz qapalı mühitlərində yaşayır, ailə münasibətlərində və dostluqda ancaq öz inkoqnito cəmiyyətlərindən olan insanları seçirlər. Adəti üzrə sadəlövdürlər bi- birlərinə inanırlar. Böyük qismi ancaq ticarətlə məşğul olur və bunu dünyada ən yaxşı iş hesab edirlər öz hədislərinə əsaslansaq. Məlum məsələdir ki, bu düşüncə savad və kəskin xarici görünüşdəki fərqlə onların üçün doğurdan da cıxış yolu primitiv ticarətdir. 

 

Başqa görüntülərim ondan ibarətdir ki, qadınlarına qarşı diqqətli olmağa çalışırlar adəti üzrə gecələr onlarla küçə gəzintisinə çıxırlar. Amma səhərlər insanlar olan vaxtlar bunu etmirlər. Uşaqlarının tərbiyəsində bir cox qüsurlar var, uşaqların başa düşmədiklərini onlardan tələb edirlər. Yeməklərində cox seçim edirlər hərçənd ki, yenə də ən keyfiyyətsiz məhsulları almaq məcburiyyətindədirlər. Adəti üzrə Hindistandan gələn dondurulmuş mal əti, Amerikadan üstündə halal markası olan hormonal tullantı budlar. Yerli mallardan isə ancaq icma daxili təsdiqləmiş firmalardan olan malları alırlar. Onlar adəti üzrə bazarda pul tanış vasitəsi ilə alınmış halal sertifikatı altında ən keyfiyyətiz məhsullar olur.

 

Sosial baxımdan adi vahabilərin bir coxu yoxsulluq şəraitində yaşayır,  bu da onların normal işlərdə işləyə bilməməsindən və həddindən artıq dini toplantılarda iştirakından irəli gəlir. Adəti üzrə sadə ekonom maşınlara üstünlük verirlər. Avtomobili az sürətlə idarə edirlər. Bir qeyri adi faktda odur ki, baxmayaraq ki, vahabilər öz dinlərində ifrat dərəcədə hər şeyə əməl etməyə çalışırlar, amma demək olar hamısı digər insanlar fərqli ölümdən cox qorxurlar. Bəlkə də bu səbəbdən nəqliyyat vasitələrini bərk sürmürlər. Adəti üzrə sinirləri cox sakitdir, lakin daxillərində aşılanmış aqressiya hiss olunur.  Ümumilikdə insanlara qarşı qapalı ancaq normal münasibət göstərirlər.  Bu vahabi təriqətində olan insanın psixoloji portretidir. 

Edited November 29, 2013 by plotophyte

[roberto5]

Vahabi sistemi, daha doğrusu təriqətini digər dini təriqətlərdən fərqləndirmək bir o qədər çətin deyil. Ümumiyyətlə hər bir dində ekstremist qruplaşmalar hər zaman mövcud olub. Lakin, vəhabilər hazırki dövrdə bu qruplara aid etmək olmur, çünki,  hepatit C virusu kimi yatma dövründədirlər və ancaq artmağa çalışırlar. Bu səbəbdən bir cox insana onlar təhlükəli bir qurum təəsuratı vermirlər. Lakin, fanatizmə uğramış insanları istənilən vaxt asanlıqla yönəltmək mümkün olduğundan onlar cəmiyyət üçün təhlükəli sayıla bilər.  

 

Mənim müşahidə etdiyim vahabilər adəti üzrə ifrat geyimi və anormal danışıq tərzini saymasaq, normal və bir cox hallarda təmiz insanlardır. Lakin onların demək olar hamısında, sosial davranış, həyat tərzi və savad baxımından kəskin deqrodasiya hiss olunur. Sanki insanların həyatı müddətində öyrəndiklərini qısa bir zamanda silmiəyə nail olublar. Onlar öz qapalı mühitlərində yaşayır, ailə münasibətlərində və dostluqda ancaq öz inkoqnito cəmiyyətlərindən olan insanları seçirlər. Adəti üzrə sadəlövdürlər bi- birlərinə inanırlar. Böyük qismi ancaq ticarətlə məşğul olur və bunu dünyada ən yaxşı iş hesab edirlər öz hədislərinə əsaslansaq. Məlum məsələdir ki, bu düşüncə savad və kəskin xarici görünüşdəki fərqlə onların üçün doğurdan da cıxış yolu primitiv ticarətdir. 

 

Başqa görüntülərim ondan ibarətdir ki, qadınlarına qarşı diqqətli olmağa çalışırlar adəti üzrə gecələr onlarla küçə gəzintisinə çıxırlar. Amma səhərlər insanlar olan vaxtlar bunu etmirlər. Uşaqlarının tərbiyəsində bir cox qüsurlar var, uşaqların başa düşmədiklərini onlardan tələb edirlər. Yeməklərində cox seçim edirlər hərçənd ki, yenə də ən keyfiyyətsiz məhsulları almaq məcburiyyətindədirlər. Adəti üzrə Hindistandan gələn dondurulmuş mal əti, Amerikadan üstündə halal markası olan hormonal tullantı budlar. Yerli mallardan isə ancaq icma daxili təsdiqləmiş firmalardan olan malları alırlar. Onlar adəti üzrə bazarda pul tanış vasitəsi ilə alınmış halal sertifikatı altında ən keyfiyyətiz məhsullar olur.

 

Sosial baxımdan adi vahabilərin bir coxu yoxsulluq şəraitində yaşayır,  bu da onların normal işlərdə işləyə bilməməsindən və həddindən artıq dini toplantılarda iştirakından irəli gəlir. Adəti üzrə sadə ekonom maşınlara üstünlük verirlər. Avtomobili az sürətlə idarə edirlər. Bir qeyri adi faktda odur ki, baxmayaraq ki, vahabilər öz dinlərində ifrat dərəcədə hər şeyə əməl etməyə çalışırlar, amma demək olar hamısı digər insanlar fərqli ölümdən cox qorxurlar. Bəlkə də bu səbəbdən nəqliyyat vasitələrini bərk sürmürlər. Adəti üzrə sinirləri cox sakitdir, lakin daxillərində aşılanmış aqressiya hiss olunur.  Ümumilikdə insanlara qarşı qapalı ancaq normal münasibət göstərirlər.  Bu vahabi təriqətində olan insanın psixoloji portretidir. 

Siz çox qabarıq şəkildə yazmısız. Vahhabilər kimi ifrata varmısız))) sizin yazdiqlarınınz vahhabinin inancinı da, sayini da artırar. Onların bir siyasəti də budur ki, sizin kimi agıllı insanların tənqidləri ilə tanınsın. 

[Zeroster]

Vahabi sistemi, daha doğrusu təriqətini digər dini təriqətlərdən fərqləndirmək bir o qədər çətin deyil. Ümumiyyətlə hər bir dində ekstremist qruplaşmalar hər zaman mövcud olub. Lakin, vəhabilər hazırki dövrdə bu qruplara aid etmək olmur, çünki,  hepatit C virusu kimi yatma dövründədirlər və ancaq artmağa çalışırlar. Bu səbəbdən bir cox insana onlar təhlükəli bir qurum təəsuratı vermirlər. Lakin, fanatizmə uğramış insanları istənilən vaxt asanlıqla yönəltmək mümkün olduğundan onlar cəmiyyət üçün təhlükəli sayıla bilər.  

 

Mənim müşahidə etdiyim vahabilər adəti üzrə ifrat geyimi və anormal danışıq tərzini saymasaq, normal və bir cox hallarda təmiz insanlardır. Lakin onların demək olar hamısında, sosial davranış, həyat tərzi və savad baxımından kəskin deqrodasiya hiss olunur. Sanki insanların həyatı müddətində öyrəndiklərini qısa bir zamanda silmiəyə nail olublar. Onlar öz qapalı mühitlərində yaşayır, ailə münasibətlərində və dostluqda ancaq öz inkoqnito cəmiyyətlərindən olan insanları seçirlər. Adəti üzrə sadəlövdürlər bi- birlərinə inanırlar. Böyük qismi ancaq ticarətlə məşğul olur və bunu dünyada ən yaxşı iş hesab edirlər öz hədislərinə əsaslansaq. Məlum məsələdir ki, bu düşüncə savad və kəskin xarici görünüşdəki fərqlə onların üçün doğurdan da cıxış yolu primitiv ticarətdir. 

 

Başqa görüntülərim ondan ibarətdir ki, qadınlarına qarşı diqqətli olmağa çalışırlar adəti üzrə gecələr onlarla küçə gəzintisinə çıxırlar. Amma səhərlər insanlar olan vaxtlar bunu etmirlər. Uşaqlarının tərbiyəsində bir cox qüsurlar var, uşaqların başa düşmədiklərini onlardan tələb edirlər. Yeməklərində cox seçim edirlər hərçənd ki, yenə də ən keyfiyyətsiz məhsulları almaq məcburiyyətindədirlər. Adəti üzrə Hindistandan gələn dondurulmuş mal əti, Amerikadan üstündə halal markası olan hormonal tullantı budlar. Yerli mallardan isə ancaq icma daxili təsdiqləmiş firmalardan olan malları alırlar. Onlar adəti üzrə bazarda pul tanış vasitəsi ilə alınmış halal sertifikatı altında ən keyfiyyətiz məhsullar olur.

 

Sosial baxımdan adi vahabilərin bir coxu yoxsulluq şəraitində yaşayır,  bu da onların normal işlərdə işləyə bilməməsindən və həddindən artıq dini toplantılarda iştirakından irəli gəlir. Adəti üzrə sadə ekonom maşınlara üstünlük verirlər. Avtomobili az sürətlə idarə edirlər. Bir qeyri adi faktda odur ki, baxmayaraq ki, vahabilər öz dinlərində ifrat dərəcədə hər şeyə əməl etməyə çalışırlar, amma demək olar hamısı digər insanlar fərqli ölümdən cox qorxurlar. Bəlkə də bu səbəbdən nəqliyyat vasitələrini bərk sürmürlər. Adəti üzrə sinirləri cox sakitdir, lakin daxillərində aşılanmış aqressiya hiss olunur.  Ümumilikdə insanlara qarşı qapalı ancaq normal münasibət göstərirlər.  Bu vahabi təriqətində olan insanın psixoloji portretidir. 

 

Muhamməd bin Abdulvahhab kimdir?