Allahın səmada olması barədə Qurandan dəlillər

[Jam]

[quote name='*Salam*' post='3670437' date='Oct 9 2008, 17:21 '][/quote]
Qardash, o baxmaq meselesini siz bizim fehmle nece geldiyini, orda istiqamet bildiren sozonun olmasini, "o gun" ifadesinin ishledilmesini cox gozel bilirsiniz. Tekrar elemeyi size ehtiyac bilmirem. Dastan meselesine ise sozum yoxdur. selefler dastani sevmezler, dastanlar realliqdan uzaqdir deye bize SEHIH olan meseleler maraqlidir.
Allahi mominle qiyamet gunu VALLAHI GORECEKLER, bu bizim eqidedir, gorduklerinden sevinecekler, bu da bizim eqidedir. Allahin gozle gorunmesinin qeyri mumkunluyu ise bu dunyaya aiddir. Bu da bizim eqidedir.

P.S. Isteyirsiniz baldir ayesi ile baqli sohbeti baqlayim.

[veruyuwiy]

эвде олсайдым Бухаринин балдыр бареде хедисини гетирердим. имканывыз вар гетирин де хемин хедиси

[Jam]

[quote name='veruyuwiy' post='3670504' date='Oct 9 2008, 17:30 ']эгер Бухарини охусайдын балдырдан мегседин БАЛДЫР олмадыгыны билердин ве беле данышмаздын.[/quote]

?????ne deyim. tekrar etmeyeceyem ki. her halda mesele achiq qaldi. Men ne istedim, siz ne dediniz. Mene sizin alimlerin fikri onemlidir. demirsinizse ozunuz bilersiniz.

[*Salam*]

[b]Jam[/b]

[font="Palatino Linotype"][size=3]Əlbətdə mən sizi sualma cavab verməyinizə vadar edə bilmərəm. Bu qalın sizin öz insafınıza. Onda axırıncı yazdıqlarınızdan məndə yeni bir sual ortaya gəldi.Deyirsiniz ki, möminlər sevinəcəklər Allahı görəndə. Amma diqqət etsəniz görərsiniz ki, ayədə Allah taala möminlərlə qeyri möminlərin axirətdəki əhvalını bildirmək istəyir. Deməli əgər mömin Allahı görməklə şərəflənərlərsə kafir görməməklə əzab olunmalıdır. Bəs nə üçün kafirlər möminlərin ziddinə olaraq görməməkdən əzab əzab çekməyərək bel sındıran əzabı gözləyirlər? [/size][/font]

[veruyuwiy]

[quote name='Jam' post='3670556' date='Oct 9 2008, 16:37 ']?????ne deyim. tekrar etmeyeceyem ki. her halda mesele achiq qaldi. Men ne istedim, siz ne dediniz. Mene sizin alimlerin fikri onemlidir. demirsinizse ozunuz bilersiniz.[/quote]

а бала, Бухарини охусан бизим мовгейимизи де биледжексен де

[Jam]

[quote name='*Salam*' post='3670569' date='Oct 9 2008, 17:39 '][/quote]

Salam, men hesab edirem ki, siz bu aye baresinde bizim movqeyi bilirsiniz. Bildiyiniz hsyi niye her defe sorushursunuz? Gormekle baqli yene tekrar oxumaqi sevirsinizse buyurun mufessel oxuyun. Allah amaninda.

[url="http://www.selefeqidesi.com/Kitablar/SelefinEqidesi/ruyatullah.shtml"]http://www.selefeqidesi.com/Kitablar/Selef...uyatullah.shtml[/url]

[Jam]

[quote name='veruyuwiy' post='3670589' date='Oct 9 2008, 17:41 ']а бала, Бухарини охусан бизим мовгейимизи де биледжексен де[/quote]
Edebsizlik etmeyein ve muraciet formalariniza fikir verin.

[veruyuwiy]

[quote name='Jam' post='3670625' date='Oct 9 2008, 16:47 ']Edebsizlik etmeyein ve muraciet formalariniza fikir verin.[/quote]

adi muraciet foremasidi amma ne ise. uzr isteyirem. Buxaride hemin yeri tapib oxudun?

[Jam]

[quote name='veruyuwiy' post='3670666' date='Oct 9 2008, 17:55 ']adi muraciet foremasidi amma ne ise. uzr isteyirem. Buxaride hemin yeri tapib oxudun?[/quote]

Buxaride heme yeri men Islama teze gelende oxumusham. Ne ise, qardash, Allah amaninda.

[veruyuwiy]

[quote name='Jam' post='3670712' date='Oct 9 2008, 17:03 ']Buxaride heme yeri men Islama teze gelende oxumusham. Ne ise, qardash, Allah amaninda.[/quote]

demeli, yaxwi oxumamisan ya da yaddawindan cixib. orda baldirdan meqsedin qudret olduqu deyilir

[Jam]

[quote name='veruyuwiy' post='3670729' date='Oct 9 2008, 18:07 ']demeli, yaxwi oxumamisan ya da yaddawindan cixib. orda baldirdan meqsedin qudret olduqu deyilir[/quote]

Men buxarinin munasibetini xirdalasam qardash cox uzun cheker. Men sadece sizn movqeyi bilmek isterdim ki, onu da nehayet dediniz. Demeli siz baldiri da qudret hesab elediniz. Allahin elini qudret elemishdiniz, indi de baldir qudret oldu, eledirmi? Birdefelik deyin daha neler qudretdir ki, gelen defe bu qeder sohbet uzanmasin.
Onda izah edin gorek "baldirin ustu achilacaqi zaman" nece basha dushek?
Bir de ki, ne ise, qardash, bu da uzun cheker, ehtiyac yoxdur. Bele getse butun Qurani mecaz edersiniz. Tesshekkur edirem, gec de olsa da cavab verdiyinize gore. Saq olun.

[veruyuwiy]

wie tefsirini yazdiqimi xatirlamiram. belke hemin postu gosteresen.

men demek isteyirem ki, hec sizin alimler yekdil deyiller ki, baldirdan meqsed nedir. gah qudret gah da baldir deyirler

[Samir Selefi]

[quote name='veruyuwiy' post='3670533' date='Oct 9 2008, 17:33 ']эвде олсайдым Бухаринин балдыр бареде хедисини гетирердим. имканывыз вар гетирин де хемин хедиси[/quote]
Глава: Слова Всевышнего “[b]в тот День, когда (Аллах) обнажит Свою голень и их призовут совершить земной поклон, а они не смогут[/b]” (“Аль-Калам”, 13).
1711. (4919). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[b][i]Господь наш обнажит Свою голень, и склонятся в земном поклоне перед Ним все верующие мужчины и женщины, а (каждый из тех,) кто в мире этом совершал земные поклоны напоказ или ради доброй славы, останется, и (каждый из них) захочет склониться, но хребет его превратится в (сплошную) единую (кость, и он не сможет сделать этого)[/i][/b]».

Dediyiniz şərh Buxarinin yox, "Muxtasarı" tərcümə edən [b]Vladimir Abdulla Nirşindir[/b], o da əşaridir. Buxari bütün sələf kimi bu ayələri təvilsiz, təhrifsiz, təşbihsiz olduğu mənada qəbul edib. Ən doğrusunu Allah bilir.
Buxarinin adından burda yalan danışmayın.

[vusal114]

Samir, beyem ew`eriler demirler ki, Allahi gozle goreceyik? "el-ibane"de Ew`eri yazir ki, 14 gecelik ayi gorduyumuz kimi ayi goreceyik

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3671098' date='Oct 9 2008, 19:28 ']Samir, beyem ew`eriler demirler ki, Allahi gozle goreceyik? "el-ibane"de Ew`eri yazir ki, 14 gecelik ayi gorduyumuz kimi ayi goreceyik[/quote]
Onlarda bu məsələ biraz fərqlidir və qarışıqdır, ilkin əşari məzhəbində 7 ism və sifət qəbul olunur, qalanlar təvil olunur. "Əl İbanə" isə imam Əşarinin tövbədən sonra yazdığı əsərdir, ən doğrusunu Allah bilir.

[Samir Selefi]

[quote name='tatar' post='3671240' date='Oct 9 2008, 20:19 '][b]Size gore Allah neca yera enir xahish edirem bir az o hagda yazanda ahli sunne alimlerinin hamisinin sherhini yazin.[/b][/quote]
Tatar sən miskin, aciz və möhtac bir quldan İzzət və Cəlal Sahibi Allah Sübhanahu və Təalanın necə nazil olması barədə soruşursan. İmam Malik qaydanı deyib, müvəffəqiyyət isə Allahdandır. Uca Rəbbim və Onun Rəsulu bu xəbərləri bizə müzakirə üçün yox əməl etmək üçün, yəni gecənin üçdə bir hissəsində ibadətimizi artırmaq üçün bildiriblər. [b]Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir.[/b] (Şura, 11). Necə sualı burada yersizdir.

[Davamchi]

[quote name='tatar' post='3671240' date='Oct 9 2008, 20:19 '][b]Size gore Allah neca yera enir xahish edirem bir az o hagda yazanda ahli sunne alimlerinin hamisinin sherhini yazin.[/b][/quote]
Abu Hureyre sag olsaydi sorushardiq. Goresen Allah goyden yere nece enir, Allah ayagini cehenneme nece qoyub, onu (cehennemi) enleshdirir, Allah nece gozumuze ay kimi aydin gorsenecek ve s. Sebr ele, butun suallari qismet olsa Axiretde Abu Hureyre “muellime” unvanliyarsan.

[Samir Selefi]

[quote name='Davamchi' post='3677136' date='Oct 11 2008, 00:50 ']Abu Hureyre sag olsaydi sorushardiq. Goresen Allah goyden yere nece enir, Allah ayagini cehenneme nece qoyub, onu (cehennemi) enleshdirir, Allah nece gozumuze ay kimi aydin gorsenecek ve s. Sebr ele, butun suallari qismet olsa Axiretde Abu Hureyre “muellime” unvanliyarsan. [/quote]
Əbu Hüreyrənin (radıallahu ənhu) bura nə dəxli? Allahın nazil olması barədə hədis mütavatirdir, onu 20 çox səhabə nəql edib və bütün böyük hədis alimləri - "Kutubussittə" müəllifləri, həmçinin imam Əhməd rəvayət ediblər. Həmçinin Allahı görmək barədə hədislərdə bu qəbildəndir.

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3673524' date='Oct 10 2008, 12:15 ']Onlarda bu məsələ biraz fərqlidir və qarışıqdır, ilkin əşari məzhəbində 7 ism və sifət qəbul olunur, qalanlar təvil olunur. "Əl İbanə" isə imam Əşarinin tövbədən sonra yazdığı əsərdir, ən doğrusunu Allah bilir.[/quote]

zat ve sifatlar barede beli, sizden ferqli fikirleri vardir. amma Allahi gormek barede fikirleri selefle demek olar ki, eynidir. el-Ibane Ehmed ibni Henbelin es-Sunne kitabindan hec ne ile ferqlenmir.

[xeyyat]

Meger Allahin bir adi Samad deyil,Allah ehtiyacsizdir ve onu gormek olmaz.

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3679827' date='Oct 11 2008, 21:06 ']zat ve sifatlar barede beli, sizden ferqli fikirleri vardir. amma Allahi gormek barede fikirleri selefle demek olar ki, eynidir. el-Ibane Ehmed ibni Henbelin es-Sunne kitabindan hec ne ile ferqlenmir.[/quote]
"Əl İbana" imam Əşarinin son kitabıdır və imamın hansı əqidədə dünyadan köçdüyünü sübut edir. [b]Bu əqidə - sələf us salehin fəhmi ilə Quran və Sünnədir.[/b]
Rüyət (Allahı görmə) məsələsinə gəldikdə imam əşari belə deyib:
[quote]Мы веруем в то, что люди смогут увидеть всевышнего Аллаха в будущей жизни, подобно тому, как можно увидеть луну в ночь полнолуния. Но видеть Аллаха будут только правоверные, о чем сообщается в хадисах Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Мы говорим, что правоверные будут лицезреть Аллаха в раю, в то время как неверующие будут отделены от великого и могучего Аллаха. Он сказал: «Воистину, в тот день они будут отделены от своего Господа».
Мы веруем, что Муса, мир ему и благословение Аллаха, попросил у великого и могучего Аллаха позволения увидеть Его в мирской жизни. Аллах явил себя горе, которая после этого разрушилась, и тогда Мусе стало ясно, что он не сможет увидеть Аллаха в мирской жизни.[/quote]
Həmçinin bu əsərdə təkcə rüyət deyil, Allahın ism və sifətlərinə dair digər məslələrdə sələfin mənhəci üzərində şərh edilmişdir.
Kitab çox faydalıdır, bu səbəbdən onun elektron versiyasını təqdim edirəm:
[url="http://ksunne.ru/otvedenie/vvero/ibana.htm"]http://ksunne.ru/otvedenie/vvero/ibana.htm[/url]
Müvəffəqiyyət Allahdandır.

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3684019' date='Oct 13 2008, 01:01 ']"Əl İbana" imam Əşarinin son kitabıdır və imamın hansı əqidədə dünyadan köçdüyünü sübut edir. [b]Bu əqidə - sələf us salehin fəhmi ilə Quran və Sünnədir.[/b]
Rüyət (Allahı görmə) məsələsinə gəldikdə imam əşari belə deyib:

Həmçinin bu əsərdə təkcə rüyət deyil, Allahın ism və sifətlərinə dair digər məslələrdə sələfin mənhəci üzərində şərh edilmişdir.
Kitab çox faydalıdır, bu səbəbdən onun elektron versiyasını təqdim edirəm:
[url="http://ksunne.ru/otvedenie/vvero/ibana.htm"]http://ksunne.ru/otvedenie/vvero/ibana.htm[/url]
Müvəffəqiyyət Allahdandır.[/quote]

ezizim, [b]el-ibane[/b]den bawqa Ew`eri [b]Lume[/b] kitabini da yazib. hemin kitabda o, hemin bu aye ve revayetleri yeni Allahin goruneceyi, eli ve s, olmasini isteyib eqli yollarla subut etsin(baxmayaraq ki, Ew`eri aqlin pisi ve yaxwini ayird etmesini qebul etmeyib)ki, bu da selef eqidesile uyqunlawmir.

PS. men onun motezililikden donmesini qebul edirem

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3684158' date='Oct 13 2008, 01:39 ']ezizim, [b]el-ibane[/b]den bawqa Ew`eri [b]Lume[/b] kitabini da yazib. hemin kitabda o, hemin bu aye ve revayetleri yeni Allahin goruneceyi, eli ve s, olmasini isteyib eqli yollarla subut etsin(baxmayaraq ki, Ew`eri aqlin pisi ve yaxwini ayird etmesini qebul etmeyib)ki, bu da selef eqidesile uyqunlawmir.

PS. men onun motezililikden donmesini qebul edirem[/quote]
Ola bilər Vüsal, hətta Əl İbanada belə bəzən kəlam elminə keçidlər var, önəmli olan tövbə və məsələnin düzgün başa düşülməsidir, o ki qaldı kəlama, çox guman imam Əşari kəlam dilində danışan muasirlərinə cavab vermək istəyibmiş, ən doğrusunu Allah bilir.

[Samir Selefi]

[quote name='xeyyat' post='3681912' date='Oct 12 2008, 14:05 ']Meger Allahin bir adi Samad deyil,Allah ehtiyacsizdir ve onu gormek olmaz.[/quote]
Allahın mömin qullarına Özünü göstərməsi ehtiyacdan irəli gəlmir, bu mötəzilənin batil məzhəbidir, və əslində onlar təşbihdən qaçarkən təşbihə giriblər, çünkü Xaliqi məxluqla eyniləşdirirlər. Çünkü özünü göstərmə ehtiyacı məxluqa aiddir. Allaha gəldikdə bu Onun mömin qulların Neməti, Lütfü və Kərəmidir:
[b]Orada onlar üçün istədikləri hər şey hazırlanmışdır. Üstəlik hüzurumuzda bundan da artığı (Allahı görmək) vardır.[/b] (Qag 50:35)
Bu Əhli Sünnə val Camaanın əqidəsidir.

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3688732' date='Oct 13 2008, 22:38 ']Ola bilər Vüsal, hətta Əl İbanada belə bəzən kəlam elminə keçidlər var, önəmli olan tövbə və məsələnin düzgün başa düşülməsidir, o ki qaldı kəlama, çox guman imam Əşari kəlam dilində danışan muasirlərinə cavab vermək istəyibmiş, ən doğrusunu Allah bilir.[/quote]

o doqurdan da motezilikden tovbe edib qayidib. amma onun tovbe edib qayitmasinda sen verdiyin ssilkada deylien kimi Peyqemberi(s) yuxuda gormek yox? oz ustadi Abu Ali Cebai ile apardiqi mubahiseler olmuwdur. o oz suallarina dolqun cvblar tapmamiwdir. her halda men nece variant oxumuwam onun tovbesi barede amma en aqilabatani ve alimlerin ekseriyyetinin nezeri beledir.

ele selef eqidesine prinsipial ziddiyyetliyi ubu olmuwdur ki, aqilla Allahin zatini, sifatlarini ve gozle gorunmek olkduqunu xirdalamaq isteyib. daha aydin desek, neqli delilleri eqli delillerle isbatlamaq isteyib. men bilen bu selefde duzgun deyil

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3688768' date='Oct 13 2008, 22:49 ']Allahın mömin qullarına Özünü göstərməsi ehtiyacdan irəli gəlmir, bu mötəzilənin batil məzhəbidir, və əslində onlar təşbihdən qaçarkən təşbihə giriblər, çünkü Xaliqi məxluqla eyniləşdirirlər. Çünkü özünü göstərmə ehtiyacı məxluqa aiddir. Allaha gəldikdə bu Onun mömin qulların Neməti, Lütfü və Kərəmidir:
[b]Orada onlar üçün istədikləri hər şey hazırlanmışdır. Üstəlik hüzurumuzda bundan da artığı (Allahı görmək) vardır.[/b] (Qag 50:35)
Bu Əhli Sünnə val Camaanın əqidəsidir.[/quote]

xeyyat bunu demek istemirdi. o demek isteyir ki, gozle gorunmeli olan wey mutleq ele bir veziyyetde olmalidir ki, bu gozler onu gorsun. bu ise Allahin hemin hala ehtiyac olmasi demekdir ki, ayeye ziddir

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3688781' date='Oct 13 2008, 22:52 ']o doqurdan da motezilikden tovbe edib qayidib. amma onun tovbe edib qayitmasinda sen verdiyin ssilkada deylien kimi Peyqemberi(s) yuxuda gormek yox? oz ustadi Abu Ali Cebai ile apardiqi mubahiseler olmuwdur. o oz suallarina dolqun cvblar tapmamiwdir. her halda men nece variant oxumuwam onun tovbesi barede amma en aqilabatani ve alimlerin ekseriyyetinin nezeri beledir.

ele selef eqidesine prinsipial ziddiyyetliyi ubu olmuwdur ki, aqilla Allahin zatini, sifatlarini ve gozle gorunmek olkduqunu xirdalamaq isteyib. daha aydin desek, neqli delilleri eqli delillerle isbatlamaq isteyib. men bilen bu selefde duzgun deyil[/quote]
Düzdür, bunda fayda yoxdur, "Ali İmran" 3-də məsələ aydındır, doğrusunu Allah bilir.

[Samir Selefi]

[quote name='vusal114' post='3688790' date='Oct 13 2008, 22:54 ']xeyyat bunu demek istemirdi. o demek isteyir ki, gozle gorunmeli olan wey mutleq ele bir veziyyetde olmalidir ki, bu gozler onu gorsun. bu ise Allahin hemin hala ehtiyac olmasi demekdir ki, ayeye ziddir[/quote]
Mötəzilə o dərəcəyə çatdı ki cəhmiyyə oldu, yəni boş bir şeyə iman gətirmiş oldu. Problemləri təşbihdədir, onlar mütaşabih ayələri məxluqa qiyas elədi və Allaha yaraştırmadı. Bu böyük zülmdür, Allah kitabını iman və əməl üçün endirdi, təvil üçün yox, bu məsələlərdə sələfin mənhəci ən salamatdır.

[vusal114]

[quote name='Samir Selefi' post='3688828' date='Oct 13 2008, 23:02 ']Mötəzilə o dərəcəyə çatdı ki cəhmiyyə oldu, yəni boş bir şeyə iman gətirmiş oldu. Problemləri təşbihdədir, onlar mütaşabih ayələri məxluqa qiyas elədi və Allaha yaraştırmadı. Bu böyük zülmdür, Allah kitabını iman və əməl üçün endirdi, təvil üçün yox, bu məsələlərdə sələfin mənhəci ən salamatdır.[/quote]

motezililer neye ibadet edirler ozleri bilerler amma men bow yere ibadet etmirem. ve menim nezerim xeyyatin nezerile eynidir.

[Талыш]

"Имам аш-Шаукяни,рахимахуллАх-один из тех больших ученых ,которых они (салафиты)считают следующими мазхабу "салаф" ,как ясно высказался об этом (салафитский шейх)Мухаммад Сулейман Ашкар в книге "Зубдатут тафасиир",представляющую собой сокращенный вариант "Фатхуль Кадир" (книга имама Шаукяни).Сказал Ашкар о Шаукяни:" И занимался он фетвой,"када"(был шариатским судьей),следуя "манхаджу ссалаф " в делах своих и акыде." Сказал другой салафитский шейх ,Сайид ибн Ибрахим Садык ,"мухаккык" "Фатхуль Кадир" из-во "Замзам" ар-Рияд:" аш-Шаукяни-салафит в акыде." И после этих двух свидетельств(Ашкара и ибн Ибарахима Садика)становится обязательным для принадлежащих к "мазхабу" Шаукяни,следовать за ним в акыде его.Вот (некоторые примеры)разьясняющие акыду Шаукяни ,в том что касается толкования "аятов муташабихаат":
1.Сказал имам Шаукяни,рахимахуллАх,по поводу толкования слов Аллаха Тааля:"Сумма става аляль арш" (Затем (Аллах)"истава"(многие переводчики ошибочно переводят этот глагол,как утвердился)на Троне)(сура ар-Раад,3-й аят):" (Истава)-захватил или овладел(или владеет)("истауля")Аллах Тааля трон через охранение и управление.Или можно толковать "истива",как "утверждение дела Его",или как,"приступил Он к сотварению трона".("Фатхуль Кадир" 3-й том,63 стр,из-во "ал-Бааби аль-Хальби").

2.Сказал Шаукяни по поводу "тафсиира" слов Аллаха Тааля:" благославен Тот,в чьей руке вся власть":" ал-яд"(рука)здесь -аллегория указывающая на мощь(ал-кудра)и владычество(ал-истиля)."ал-Мульк"(власть) означает владычество над небесами и замлей,как в этой жизни,так и в Будущей.("Фатхуль Кадир" 5-й том,367 стр,из-во "замзам").

3.Сказал Шаукяни по поводу толкования слов Всевышнего Аллаха:" и пребудет лик(ваджх)Господа твоего исполненное Величия и Почета(или обладающее Величием и Почетом):"Лик(ал-ваджх) означает здесь Сущность ,да будет славен Он,и Бытие Его.
Сказали(другие алимы)по поводу "тафсиира" слов :" И пребудет лик Господа твоего...":"Пребудет любовь Его,посредством которой,хотят приблизиться к Нему."
("Фатхуль Кадир" ,5-й том,193 стр,из-во "замзам")

4.Сказал имам Шуакяни по поводу "тафсиира" слов Аллаха Азза Ва Джалль:" Рука Аллаха сверху (фаука)их рук":" ...смысл этих слов указывает на то,что заключение договора с Посланником Аллаха,салла ллАху алейхи ва саллям,подобно заключению договора с самим Аллахом без какого-либо отличия меж ними(договорами).Передается от ал-Кульби следующее:" Смысл этих слов означает ,что великая милость Аллаха в том что касается дарования им (сахабам)возможности следовать прямым Путем стоит выше(или превосходит),то что сделали они,принеся присягу (или клятву верности)".И еще сказали относительно толкования вышеприведенных слов Откровения:" Рука Аллаха в том,что касается дарования награды ,выше рук их в том,что касается верности их(договору).Сказал ибн Кайсан:" Означают эти слова,что сила и помощь Аллаха превосходит их силу и мощь".("Фатхуль Кадир" 5-й том,стр 68)(цитировалось по книге "Акидату ссалафу ссалих фи аяти ва ахадиис" д-к Мухаммад Адель Азиза ал-Каяли,хафизахуллАх)."