Разговение

[Anna Vo]

Постящемуся желательно не мешкать с разговением, если достоверно известно о том, что солнце зашло.

Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Люди не перестанут (наслаждаться) благополучием до тех пор, пока будут спешить с разговением” [Приводится у Абу Дауда].

Желательно разговеться свежими финиками, а если нет свежих, то сушеными (желательно, чтобы их количество было нечетным), а если нет фиников вообще, то разговеться водой.

Сообщается, что Анас, ؓ, сказал: “Посланник Аллаха, ﷺ, всегда разговлялся перед молитвой, (съедая несколько) свежих фиников, если же свежих фиников не было, то (тремя) сушёными финиками, а если не было и сушёных фиников, то делал несколько глотков воды” [Приводится у ат-Тирмизи].

А если разговляющийся не найдет ничего, чем можно было бы разговеться, то он разговляется сердцем.

Религиозные нормы поста

[abu Usman]

Поедание фиников приближает постящегося к Аллаху? Это ирония. Ведь, если и названо в Коране какое-нибудь сьедобное растение благословенным, то это олива. И тем не менее, Аллах никак не советовал... Он даже не намекал, что (по идее) благословенным продуктом оливой лучше всего начинать свое разговение. Но сочинители хадисов, похоже имели монополию на торговлю финиками, а реклама, даже в те далекие времена была двигателем бизнеса.

 

Заповедано в Коране поститься до ночи (2:187). И мне интересно... те, кто считает, что с момента заката солнца начинается ночь, что они думают по поводу восхода. До восхода солнца тоже еще ночь? 

 

 

[Naba]

Поедание фиников приближает постящегося к Аллаху? Это ирония. Ведь, если и названо в Коране какое-нибудь сьедобное растение благословенным, то это олива. И тем не менее, Аллах никак не советовал... Он даже не намекал, что (по идее) благословенным продуктом оливой лучше всего начинать свое разговение. Но сочинители хадисов, похоже имели монополию на торговлю финиками, а реклама, даже в те далекие времена была двигателем бизнеса.
 
Заповедано в Коране поститься до ночи (2:187). И мне интересно... те, кто считает, что с момента заката солнца начинается ночь, что они думают по поводу восхода. До восхода солнца тоже еще ночь? 
 
 

Есть день, есть ночь, первый начинается с восходом солнца, вторая с заходом солнца.

По поводу фиников, там нет принуждения, просто сунна и всего-то. А тот поступает так из-за того что так поступил посланник Аллаха (сас), тот получает саваб, ибо в нем самый лучший пример для мусульман.

[Эстер]

14 hours ago, abu Usman said:

Поедание фиников приближает постящегося к Аллаху? Это ирония. Ведь, если и названо в Коране какое-нибудь сьедобное растение благословенным, то это олива. И тем не менее, Аллах никак не советовал... Он даже не намекал, что (по идее) благословенным продуктом оливой лучше всего начинать свое разговение. Но сочинители хадисов, похоже имели монополию на торговлю финиками, а реклама, даже в те далекие времена была двигателем бизнеса.

 

Заповедано в Коране поститься до ночи (2:187). И мне интересно... те, кто считает, что с момента заката солнца начинается ночь, что они думают по поводу восхода. До восхода солнца тоже еще ночь? 

 

 

 

А где написано, что это приближает к Аллаху? Финики, молоко и хлеб были основными продуктами питания в тот период, они могли разговляться только финиками или всего лишь стаканом молока, а не как мы, с первым, вторым и десертом, поэтому питательные и полезные финики в хадисах и фигурируют в качестве основной еды в Рамадан, 

 

"...Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной , а затем поститесь до ночи" - по-моему с восходом все ясно, также как и с закатом. Кушаем пока горизонт не начнет краснеть, и постимся пока солнце закатится и небо станет темным. В Куране есть "молись долгой ночью", под долгой наверно подразумевается время после 00:00, а начало ночи - магриб, поэтому после азана на магриб, немного подождав пока небо потемнеет, можно кушать.

Edited May 2, 2018 by Эстер

[abu Usman]

4 минуты назад, Эстер сказал:

 

  Кушаем пока горизонт не начнет краснеть, и постимся пока солнце закатится и небо станет темным. 

Так, когда солнце сядет или когда небо потемнеет? Темнеет-то не сразу с закатом, а часика через пол...

[Эстер]

4 minutes ago, abu Usman said:

Так, когда солнце сядет или когда небо потемнеет? Темнеет-то не сразу с закатом, а часика через пол...

 

Темнеет, я жду 20-25 мин после наступлении времени магриб и как раз на это время попадает азан 

[abu Usman]

12 часа назад, Naba сказал:

 

Есть день, есть ночь, первый начинается с восходом солнца, вторая с заходом солнца.

По поводу фиников, там нет принуждения, просто сунна и всего-то. А тот поступает так из-за того что так поступил посланник Аллаха (сас), тот получает саваб, ибо в нем самый лучший пример для мусульман.

 

Про пример понятно. "Хочешь быть муслимом примерным, кушай фиников на разговенье!" Флаг в руки. Принуждения вообще не должно быть. И не может быть... иначе это не ислам, не так ли? 

 

Я не понял вот что: 

Есть день, есть ночь, первый начинается с восходом солнца, вторая с заходом солнца. (вы говорите)

Т.е. утром, когда уже светло вовсю, но солнце еще не взошло, вот-вот взойдет... - это еще ночь, по-вашему?

[abu Usman]

3 минуты назад, Эстер сказал:

 

Темнеет, я жду 20-25 мин после наступлении времени магриб и как раз на это время попадает азан 

а... вы шиит? 

[Эстер]

3 minutes ago, abu Usman said:

а... вы шиит? 

 

Почему?))

[Naba]

Про пример понятно. "Хочешь быть муслимом примерным, кушай фиников на разговенье!" Флаг в руки. Принуждения вообще не должно быть. И не может быть... иначе это не ислам, не так ли? 
 
Я не понял вот что: 
Есть день, есть ночь, первый начинается с восходом солнца, вторая с заходом солнца. (вы говорите)
Т.е. утром, когда уже светло вовсю, но солнце еще не взошло, вот-вот взойдет... - это еще ночь, по-вашему?

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BD%D1%8C

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D1%87%D1%8C

Я не знаю еще как можно объяснить такую элементарную вещь.

Утро, полдень, вечер и т.д. просто более детальное определение времени суток.

По поводу фардов, должно быть принуждение, конечно же там где есть шариат. Принуждения нет в принятии религии. А раз уж человек принимает ислам и называет себя мусульманином, при определенных условиях он обязан подчиниться приказам Аллаха по поводу ритуалов. В остальных случаях шариату должны следовать все, без исключения на то что он мусульманин или нет.

[Naba]

 
Почему?))

Потому что в основном шииты так поступают. С закатом наступает и ночь, темнота тут никакой роли не играет. Начало дня начинается с восходом солнца, начало ночи с заходом. Это четкая граница между днем и ночи.

[Эстер]

6 minutes ago, Naba said:

 

Потому что в основном шииты так поступают. С закатом наступает и ночь, темнота тут никакой роли не играет. Начало дня начинается с восходом солнца, начало ночи с заходом. Это четкая граница между днем и ночи.

 

 

Не знаю,  в мечети однажды видела, как женщинам объявили о начале времени магриб, они выпили воду, поели фиников и стали ждать азан на магриб. Вроде совершали шиитский намаз.

Если начать кушать сразу  с наступлением магриб - это еще светло, я предпочитаю подождать, но никому это не навязываю. Аллаху Алим.

[Naba]

Читающий Коран без сунны, это как слепой человек посреди пустыни, которому легко заблудиться.

[abu Usman]

9 минут назад, Naba сказал:

 

Потому что в основном шииты так поступают. С закатом наступает и ночь, темнота тут никакой роли не играет. Начало дня начинается с восходом солнца, начало ночи с заходом. Это четкая граница между днем и ночи.

 

Да. Шииты так делают. Считают начало приближения ночи не закат, а сгущение сумерек. 

1 час назад, Эстер сказал:

)

12 минуты назад, Naba сказал:

Я не знаю еще как можно объяснить такую элементарную вещь.

 

 

Может, я слишком старомоден, но элементарные вещи объясняются тоже элементарно, иначе они  надуманы или у обьясняющего недостаточно красноречия.

 

Что говорит Аллах по поводу разделения дня и ночи: 

10:(67). Он - тот, кто создал для вас ночь, чтобы вы покоились в ней, и день, чтобы он помогал видеть. Поистине, в этом - знамения для людей, которые слышат! 

17:(12). И сделали Мы ночь и день двумя знамениями; и стираем Мы знамение ночи и делаем знамение дня дающим видеть, чтобы вы искали милости от вашего Господа и чтобы знали число годов и счета, и всякую вещь Мы распределили в порядке. 

 

Для меня очевидно, что ночь и день разделяет наша способность видеть, смотреть. Т.е. если взять за пример чтение, то пока я свободно могу читать при вечерних сумерках - это день, а ночь приходит с уходом того самого дневного света, когда читать мне уже будет труднее. Это рассудительнее, чем считать ночью утренний рассвет перед восходом и дневной свет перед закатом. 

[abu Usman]

1 минуту назад, Naba сказал:

Читающий Коран без сунны, это как слепой человек посреди пустыни, которому легко заблудиться.

Считающий Сунной рассказы неизвестного происхождения уже ослеп и заблудился.

[abu Usman]

24 минуты назад, abu Usman сказал:

  Это рассудительнее, чем считать ночью утренний рассвет перед восходом и дневной свет перед закатом. 

Простите, я опечатался. Следует читать:  Это рассудительнее, чем считать ночью утренний рассвет перед восходом и дневной свет после заката.   

[Naba]

Может, я слишком старомоден, но элементарные вещи объясняются тоже элементарно, иначе они  надуманы или у обьясняющего недостаточно красноречия.
 
Что говорит Аллах по поводу разделения дня и ночи: 
10:(67). Он - тот, кто создал для вас ночь, чтобы вы покоились в ней, и день, чтобы он помогал видеть. Поистине, в этом - знамения для людей, которые слышат! 
17:(12). И сделали Мы ночь и день двумя знамениями; и стираем Мы знамение ночи и делаем знамение дня дающим видеть, чтобы вы искали милости от вашего Господа и чтобы знали число годов и счета, и всякую вещь Мы распределили в порядке. 
 
Для меня очевидно, что ночь и день разделяет наша способность видеть, смотреть. Т.е. если взять за пример чтение, то пока я свободно могу читать при вечерних сумерках - это день, а ночь приходит с уходом того самого дневного света, когда читать мне уже будет труднее. Это рассудительнее, чем считать ночью утренний рассвет перед восходом и дневной свет перед закатом. 

Ну давайте тогда каждый по своему зрению определит день и ночь, и постираем чёткую границу между днем и ночью. Ваш подход любительский и даете определения словам по своему усмотрению, что неудивительно для отрицающего сунну. Ибо вам больше ниоткуда брать значения слов. Может вы ещё и руку совершаете по христиански?! Вопрос риторический. Кому надо тот понял. У меня все. Нет желания спорить ради спора, спорить с тем кто отрицает очевидные вещи.

[abu Usman]

21 минуту назад, Naba сказал:

 

Ну давайте тогда каждый по своему зрению определит день и ночь, и постираем чёткую границу между днем и ночью. 

 

А и не надо по-своему. Тем более, не надо по мнению какого-нибудь другого человека. Ведь уже есть эта четкая грань, и ее определил Аллах. Перечтите еще раз те аяты. Если останетесь на своем, что ж, у меня тоже нет желания спорить, тем более с отрицающими очевидное.

 

 

[Эстер]

2 hours ago, abu Usman said:

А и не надо по-своему. Тем более, не надо по мнению какого-нибудь другого человека.

 

В 69-ой суре говорится о нем, как о благородном посланнике, и, если Крачковский правильно перевел: "он - напоминание богобоязненным" Я считаю, многие айаты из Курана о пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на то, что мы должны брать пример из его жизни. Намеренно не написала о сунее, так как вся его жизнь, поступки - прекрасный пример для верующих.  

[abu Usman]

22 минуты назад, Эстер сказал:

 

В 69-ой суре говорится о нем, как о благородном посланнике, и, если Крачковский правильно перевел: "он - напоминание богобоязненным" Я считаю, многие айаты из Курана о пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на то, что мы должны брать пример из его жизни. Намеренно не написала о сунее, так как вся его жизнь, поступки - прекрасный пример для верующих.  

Все посланники Аллаха - пример для верующего. Разницы между ними мы делать не должны.

Сура 2(285). Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников. "Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников". Они говорят: "Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господи наш, и к Тебе - возвращение!" 

Сунна - это не рассказы людей, Сунна - рассказы Бога. Т.е. все, что мы прочтем о ком бы то ни было из посланников в Коране - и есть пример для верующих. Коран - единственная истина, единственный абсолют равнения. Ориентироваться безопасно только на абсолют. А рассказы людей, т.е. хадисы, насколько бы они достоверными не считались, просто не могут быть абсолютом.  Потому, что они от людей, а не от Бога.  Считать Сунной истории, не охраняемые Аллахом от чужеродного - неоправданный риск и тенденция к многобожию. Результат такого отношения к религии на лицо - вот эта тема: вполне красноречивые и понятные аяты о различении дня и ночи игнорируются, и... "молоко черное".