Qərar vermə Möcüzəsi

[Derin Tefekkur]

Qərar vermə Möcüzəsi və Qədər Gerçəyi

Bir seçim etdiyinizdə içinizdə azad iradə olaraq adlandırılan bir xsusiyyəti hiss edərsiniz. Bu hissin sizdəki qüvvətli təsirindən ötəri, nəfsiniz etdiyiniz hərəkətlərin gerçək failini özü zənn edər. Məsələn gedirəm, qaçıram, yemək yeyirəm deyərkən nəfsiniz bütün bunların failinin özü olduğunu düşünər. Çünki içinizdəki hisslə qəbul etdiyiniz davranışlar bir-biriylə uyğunlaşma içindədir. Ayrıca bu hissinizin etdiklərinizdən əvvəl gəldiyini düşünərsiniz. Nəfsinizin özünə mənlik verməsi zamanla gedərək artar və bir növ kiçik firon halına gəlir. İşin doğrusu isə insanın heç bir qüdrəti yoxdur, istəkləri də Allahın lütfüylədir. Necə ki bir Quran ayəsində Allah:

Allah diləmədikcə siz diləyə bilməzsiniz. Həqiqətən Allah, biləndir, hökm və hikmət sahibidir. (İnsan Surəsi, 30) Söyləməkdədir

Sizə çay və qəhvə təqdim edildiyini düşünün. Bunlardan birini seçib istəyin. Siz istədiyinizi seçib keflə içkinizi içdiyinizdə seçkinin nə qədər doğru bir qərar olduğunu düşünə bilərsiniz. Ancaq edilən araşdırmalar təəccüblü bir nəticə ortaya çıxarmışdır. Seçkilərinizdən əvvəl, istəyinizdən müstəqil olaraq qərar onsuz da verilmişdir. Bu təəccüblü gerçək, elm dünyasında müdhiş bir əks-səda oyandırmış və Qədər elmi olaraq ispatlandı şəklində eşitdirilmişdir.

Qəbul etdiyiniz Dünyanın Keçmişin İzi Olduğunu Bilir idinizmi?

Son 30-40 ildir davam etdirilən elmi araşdırmalar əslində azad iradənin bir növ qəbul olduğunu göstərdi. Buna görə azad iradənin davranışların ardındakı mütləq güc olduğu düşüncəsi bir yanılmadır.

Kaliforniya Universiteti nörofizyologlarından Prof. Benjamin Libet, 1973-cü ildə etdiyi təcrübələr nəticəsində bütün qərarlarımızın, seçkilərimizin əvvəldən təyin olunduğunu, şüurun isə hər şey olub bitdikdən yarım saniyə sonra dövrəyə girdiyini ortaya qoymuşdur. Bu vəziyyət digər nörofizyologlarca da,-həmişə keçmişdə yaşadığımız və şüurumuzun bütün yaşananları yarım saniyə sonra göstərən bir "monitor" kimi olduğu şəklində şərh olunmaqdadır. 1

Benjamin Libet təcrübəliklərə beyinlərindəki müəyyən bölgələri xəbərdar edərək əllərinə toxunulduğu hissini meydana gətirdi. Təcrübəliklərdən toxunma hissini qəbul etdikləri anda da bunu ifadə etmələrini istədi. Nəticədə ortaya bu çıxdı. İnsanın qəbul etmə anı, gerçək zamana görə yarım saniyə keç olur. Yəni əslində biz həyatımız boyunca həmişə əvvəldən çəkilmiş bir filmi izlərik.

Bir filmi izlər kimi bu an yaşadığınız həyatı izlədiyinizi bilir idinizmi? Elmi araşdırmalar göstərmişdir ki yaşadığınızı düşündüyünüz anlar əslində keçmişin izləridir.

Verdiyiniz Qərarların Sizdən Əvvəl Verildiyini Bilir İdinizmi?

Araşdırmalarını davam etdirən Benjamin Libet daha da maraqlı nəticələndirərə çatmışdır. Bu səfər Libet, barmaqları hərəkət etdirmə qərarını təcrübəliklərə buraxdı və bunun nəticəsində beyində ibarət yaranan siqnalları araşdırdı. Barmağı hərəkət etdirmənin qərar anı, beyindən əmr göndərilməsi anı və barmağın hərəkət anlarını qeyd etdi. Son dərəcə maraqlı bir gerçəklə qarşılaşdı. Qərar anından əvvəl, barmağı hərəkət etdirmək üçün beyində əlaqədar hüceyrələr hərəkətə keçirlər. Yəni əslində barmağınızı hərəkət etdirmə əmri, sizdən əvvəl verilir. Ondan sonra sizə bu qərarınız bir hiss olaraq yaşadılır. Libetin bu işləri, elm dünyasına dərindən təsir etdi. Çünki təcrübənin nəticələri dərin mənalar ehtiva edir.

Son olaraq Max Planck İnstitutundan elm adamı Prof. John-Dylan Haynes inkişaf etmiş maqnetik rezonans və kompüter texnikalarını istifadə edərək son dərəcə maraqlı araşdırmalar etmişdir. Araşdırmalarda təcrübəliklərdən önlərində olan 2 düymədən birini seçmələri istənildi. Düyməyə basılışın qərar anının araşdırıldığı bu təcrübələrdə, Benjamin Libetin təcrübələrinin doğruolduöu nəticəsi əldə edildi. Əsasən seçki edildiyi düşünülən an, hiss etdirilən bir qəbuldan ibarətdir. Edilən təcrübələrdə düyməni basma qərarının 7 saniyə əvvəlindən təcrübəliklərin hansı düyməni basacağı, beyin hüceyrələrinin fəaliyyətlərindən təxmin edilə bildiyi görülmüşdür. 2

Prof. Haynes-in dünyada böyük əks-səda dğuran işini göstərən bir şəkil. Təcrübəliklərə sol və sağ düymələrdən istədiyi birinə basması istənmişdir. Təcrübəliyin qərar verdiyini hiss etdiyi an ilə düymənin basılma anı da daxil olmaq üzrə, beyindəki bütün fəaliyyətlər araşdırılmışdır. Nəticədə çox təəccüblü bir gerçək ortaya çıxmışdır. Adam, qərar verdiyini düşündüyü andan 10 saniyə əvvəlində edəcəyi seçki, beynində onsuz da müəyyəndir. Bu son dərəcə təəccüblü nəticə azad iradənin əslində hiss etdirilən bir qəbul olduğunu bir daha göstərmişdir.(Qeyd 1)

Araşdırmanı icra edən qrupun lideri Prof. Haynes Nature jurnalında çıxan götürməsinə görə

"Qərarlarımızın şüurlu olduğunu düşünürük, amma bu məlumatlar göstərmişdir ki şüur yalnız aysberqin ucudur." deməkdədir. 3

Bu yazıda izah edilən elmi işlərdə gördüyümüz kimi insanların özlərindən qaynaqlanan bir iradələri yoxdur. Bütün davranışların yaradıcısı Allahdır. Saysız insanla həmsöhbət olduğunu düşünən biri, əslində yalnız Allahla üz-üzə olduğunu bilməlidir. Necə ki Allah bir Quran ayəsində Doğu də Allahındır, qərb də. Hər hara dönsəniz Allahın üzü (qibləsi) orasıdır. Şübhəsiz ki Allah, əhatə edəndir, biləndir. (Bəqərə Surəsi, 115) buyurmaqdadır.

Bu təəccüblü təcrübə, dünyada böyük əks-səda oyandırmış və Özgür İradənin Sonu mu? kimi başlıqlarla eşitdirilmişdir. 4 Təcrübəs(n)i qiymətləndirən nörolog Mark Hallett bu işin özünün azad iradənin qərar verici güc yerinə bir qəbul olduğu anlayışını təsdiqləmişdir deyərək ifadə etmişdir. 5

Vanderbilt Universitetindən Frank Tong nəticələri olduqca dramatik olaraq xarakterizə edərək 10 saniyə beyin fəaliyyəti baxımından bir ömür boyudur demişdir. 6

Qədər Gerçəyi

İnsanoğlunun həyatda qarşısına saysız variant çıxar. Bu variantlar arasında davamlı bir seçki etməsi lazımdır. Halbuki bu yazıda da gördük ki, bu seçkiləri edən əsasən adamın özü deyil. Çünki seçkidən əvvəl beyində bu istiqamətdə qərarların çıxdığı açıq bir şəkildə ortaya çıxmışdır. Ayrıca insan dünyanı, yarım saniyə geridən izləməkdədir. Yəni bitmiş bir film bizə izlətdirilməkdədir.

Yaxşı O Zaman Bu Seçkiləri Kim Etməkdədir?

Düşünüb qərarlar alan insanın özü deyil. Bunlar həyatı yarım saniyə geridən öyrənən və qərarları hərəkətlərindən sonra ibarət olan birinin edə biləcəyi şeylər deyil. Bütün seçkilər Allahın diləməsiylə olar. Bütün hərəkətlər Allahın yaratmasıyla ortaya çıxar. Həyatın axışı içində qarşılaşdığınız saysız irili xırdalı variantlar və edilən işlər sizi aldatmasın. Bunların hamısı tək olan Allahın qərarları və sizə göstərdiyi görünüşlərdir. Necə ki bu gerçək : Ey mənim zindan yoldaşlarım! Ayrı-ayrı tanrılar yaxşıdır, yoxsa Tək olan, (hər şeyə) Qalib gələn Allah? Ondan başqa ibadət etdikləriniz sizin və atalarınızın adlandırdığınız adlardan başqa bir şey deyildir. Allah onlara dair heç bir dəlil nazil etməmişdir. Hökm yalnız Allahındır. O əmr etmişdir ki, yalnız Ona ibadət edəsiniz. Doğru din budur, lakin insanların çoxu (bunu) bilmir. (Yusuf Surəsi, 39-40) ayələriylə bizə bildirilmişdir.

[Derin Tefekkur]

Bu yazıda nümunələrini gördüyümüz kimi, insanoğlunun həyatı boyunca qərarlar verməsi özündən qaynaqlanan bir güclə deyil. Düşünüb daşınıb qərar verib, bunu tətbiq etdiyini zənn edən insanlar əsasən əvvəldən verilmiş bir qərarı tətbiq edərlər, əvvəldən edilmiş bir işi etdiklərini zənn edərlər. İnsanın, həyatı yarım saniyə geridən izlədiyini ortaya qoyan təcrübələr və qərarların bizə hiss etdirildiyi andan əvvəl onsuz da verildiyini göstərən beyin araşdırmaları bu gerçəyi teyid edər. Kainatın yaradıldığı andan etibarən verilən bütün qərarlar, bütün seçkilər Allahın diləməsiylə reallaşar. Hər şeyi Allah vaxtsızlıq da yaratmışdır. Necə ki bu gerçək "Heç şübhəsiz, Biz hər şeyi qədər ilə yaratdıq" (Qəmər Surəsi, 49) ayəsiylə bizlərə bildirilməkdədir. Əslində bütün hərəkətlərin yaradıcısının Allah olduğu

Onları siz öldürmədiniz, amma onları Allah öldürdü; atdığın zaman sən atmadın, amma Allah atdı. Möminləri Özündən gözəl bir imtahanla sınamaq üçün (etdi.) Şübhəsiz Allah, eşidəndir, biləndir. (Ənfal Surəsi, 17)

ayəsiylə də bildirilməkdədir.

Quranda Allah : Rəbbiniz olan Allah budur. ONdan başqa ilah yoxdur. Hər şeyin Yaradıcısıdır, elə isə ONA qulluq edin, O, hər şeyin üstündə bir vəkildir. (Ən'am Surəsi, 102). buyurmaqdadır. Edilən bu maraqlı elmi işlərdə İnsan Surəsi 30. Ayəsində keçən Allah diləmədikcə siz dileyemezsiniz. hökmünün gözəl bir təcəllisini gördük. Hər şey, Allahın diləməsi ilə və Onun idarəsində reallaşar.

Qaynaq:

1)Benjamin Libet, "Unconscious cerebral initiative and the role of conscious will in voluntary action", The Behavioral and Brain Sciences, 1985, ss. 529-566.

2)Chun Siong Soon, Marcel Brass, Hans-Jochen Heinze & John-Dylan Haynes Unconscious determinants of free decisions in the human brain. Nature Neuroscience April 13th, 2008.

3)http://in.news.yahoo.com/ani/20080414/r_t_ani_sc/tsc-our-brains-make-decisions-10-seconds-f32bc39.html

4)http://sciencenow.sciencemag.org/cgi/content/full/2008/414/3

5)http://sciencenow.sciencemag.org/cgi/content/full/2008/414/3

6)http://in.news.yahoo.com/ani/20080414/r_t_ani_sc/tsc-our-brains-make-decisions-10-seconds-f32bc39.html

Not1: Gerçekte seçimler 10 saniye öncesinde beyinde veriliyor. Ancak deneylerde kullanılan gelişmiş bilgisayar programı 3 saniyede eldeki görüntülerden ilgili bilgiyi çıkarttığından, Prof. Haynes ekibinin bunu tespiti 7 saniye öncesine kadar uzanabilmektedir.

DİQQƏT

Bu Allahin Qədər Elmidir biz bu Elm haqinda (1 deq sonra başimiza gələnləri)bilmirik ona gorede biz insanlar Yashadiqimiz ana gore (Sorgulu cavabdeh)Mükəlləfik Qurani Kerimin Batinine ( Agliq ixtiyarindan kənar hikmətlər) nədə Zahirinəda (Me`nasi aciq aydin bilinen guncəl hıyat fitretimize uyan)Ayetlere İman getireceyik İman gıtirdiyimiz variantlarin ikincisini yashiya bilerik ancaq, birinci variantla mükəlləf deyilik

[Simruq]

Derin Tefekkur. Qərar vermə Möcüzəsi və Qədər GerçəyiBir seçim etdiyinizdə içinizdə azad iradə olaraq adlandırılan bir xsusiyyəti hiss edərsiniz. Bu hissin sizdəki qüvvətli təsirindən ötəri, nəfsiniz etdiyiniz hərəkətlərin gerçək failini özü zənn edər. Məsələn gedirəm, qaçıram, yemək yeyirəm deyərkən nəfsiniz bütün bunların failinin özü olduğunu düşünər. Çünki içinizdəki hisslə qəbul etdiyiniz davranışlar bir-biriylə uyğunlaşma içindədir. Ayrıca bu hissinizin etdiklərinizdən əvvəl gəldiyini düşünərsiniz.

Simruq. Hər şey insanın özünnən asılıdı. İnsanın şüur altı düşüncəsi ilə şüur üstü düşüncənin işləmə sürəti fərqlidi. Şüur altı düşüncə + adi düşüncə + daxili və xarici hissiyatlarında, işləmə sürəti fərqlidi.

Biz şüur altında baş verən proseslərin hər birini ayrı ayrılıqda təhlil edə bilmərik ki nəyə görə mən fikirləşmədən, filan fiziki hərəkəti elədim, siz əgər şüur altında baş verən prosesi, düşüncədə təhlil etməyə başlasaz, bütün fiziki hərəkətlər STOP vəziyyətinə gələcək. Siz hər şüur altında baş verən prosesi düşünərək, yeni şüur altına tələbat yaranır və bu bir anda olsa dayanmadan işləyir. Bizim şüur altı hisslərimiz, bizim fiziki hərəkətlərin əksər hissəsini idarə edir və biz şüur altında baş verən bu prosesi öz zaman vahidimizlə təhlil edə bilməruk, dediyim kimi hər biri fərqli zaman vahidlərində işləyir. Bizm açıq düşünməyimiz elədə vacib deyil, çünki hər şey şüur altı hisslər vasitəsi ilə nizamlanır. Burda heç bir möcüzə, alın yazısı yoxdu. Qədər var, hər şeyin öz qədəri, zaman vahidi.

Derin Tefekkur. Allah diləmədikcə siz diləyə bilməzsiniz. Həqiqətən Allah, biləndir, hökm və hikmət sahibidir. (İnsan Surəsi, 30) Söyləməkdədir

Simruq. Allahın nə ehtiyacı var ki diləsin ?

Allah bilən deyil, çünki bilk, bilməyənlərə məxsusdu, Allah hər şeydən agahdı. Bilik o varlıqlara verilir ki bilsinlər və biliklərini artırsınlar.

Derin Tefekkur. Sizə çay və qəhvə təqdim edildiyini düşünün. Bunlardan birini seçib istəyin. Siz istədiyinizi seçib keflə içkinizi içdiyinizdə seçkinin nə qədər doğru bir qərar olduğunu düşünə bilərsiniz. Ancaq edilən araşdırmalar təəccüblü bir nəticə ortaya çıxarmışdır. Seçkilərinizdən əvvəl, istəyinizdən müstəqil olaraq qərar onsuz da verilmişdir. Bu təəccüblü gerçək, elm dünyasında müdhiş bir əks-səda oyandırmış və Qədər elmi olaraq ispatlandı şəklində eşitdirilmişdir.

Simruq. Mən əgər nəyə görə o çayı istədiyimi izah edsəm, gərək bir kitab yazım ki anlaya biləsiz. Hər şey elədə sadə və asant deyil ki biz onu yazlnız qədər deyə adlandıraq.

1.Mənim xarici və daxili hisslərim var

2.Mini çay haqqında illərnən toplanmış müxtəlif informatsiyalarım var.

3.Çayı nə vaxt içə bilərəm və hansı yeməkdən sonra.

4.Kimnən və harda içirəm.

5. isti, soyuq, kim hazırlayıb, hansı növ çaydı, nə vaxt dəmlənib və.s. 1000 – lərnən informatsiya var çay haqqında məndə.

Heç şübhəsiz ki mən bu çayı və ya qəhvəni içməzdən əvvəl, yəni içəcəyim müddətə QƏDƏR mən bu informatsiyanı tez, bəzəndə ani, bəzən də şüur altı hisslərimnən asılı olaraq cavab tapıram və hansını, çayı və qəvəni içməyimə, şüur altı hiss edərək, düşünmədən qərar verirəm. Çay və qəhvə haqqında illərnən toplanmış məlumat, təcrübə artıq mənə düşünmədən, şüur altı qərar verməyə imkan verir. Daha da ətraflı yaza bilərdim, hələlik bu qədər.

[roberto5]

Derin Tefekkur. Qərar vermə Möcüzəsi və Qədər GerçəyiBir seçim etdiyinizdə içinizdə azad iradə olaraq adlandırılan bir xsusiyyəti hiss edərsiniz. Bu hissin sizdəki qüvvətli təsirindən ötəri, nəfsiniz etdiyiniz hərəkətlərin gerçək failini özü zənn edər. Məsələn gedirəm, qaçıram, yemək yeyirəm deyərkən nəfsiniz bütün bunların failinin özü olduğunu düşünər. Çünki içinizdəki hisslə qəbul etdiyiniz davranışlar bir-biriylə uyğunlaşma içindədir. Ayrıca bu hissinizin etdiklərinizdən əvvəl gəldiyini düşünərsiniz.

Simruq. Hər şey insanın özünnən asılıdı. İnsanın şüur altı düşüncəsi ilə şüur üstü düşüncənin işləmə sürəti fərqlidi. Şüur altı düşüncə + adi düşüncə + daxili və xarici hissiyatlarında, işləmə sürəti fərqlidi.

Biz şüur altında baş verən proseslərin hər birini ayrı ayrılıqda təhlil edə bilmərik ki nəyə görə mən fikirləşmədən, filan fiziki hərəkəti elədim, siz əgər şüur altında baş verən prosesi, düşüncədə təhlil etməyə başlasaz, bütün fiziki hərəkətlər STOP vəziyyətinə gələcək. Siz hər şüur altında baş verən prosesi düşünərək, yeni şüur altına tələbat yaranır və bu bir anda olsa dayanmadan işləyir. Bizim şüur altı hisslərimiz, bizim fiziki hərəkətlərin əksər hissəsini idarə edir və biz şüur altında baş verən bu prosesi öz zaman vahidimizlə təhlil edə bilməruk, dediyim kimi hər biri fərqli zaman vahidlərində işləyir. Bizm açıq düşünməyimiz elədə vacib deyil, çünki hər şey şüur altı hisslər vasitəsi ilə nizamlanır. Burda heç bir möcüzə, alın yazısı yoxdu. Qədər var, hər şeyin öz qədəri, zaman vahidi.

Derin Tefekkur. Allah diləmədikcə siz diləyə bilməzsiniz. Həqiqətən Allah, biləndir, hökm və hikmət sahibidir. (İnsan Surəsi, 30) Söyləməkdədir

Simruq. Allahın nə ehtiyacı var ki diləsin ?

Allah bilən deyil, çünki bilk, bilməyənlərə məxsusdu, Allah hər şeydən agahdı. Bilik o varlıqlara verilir ki bilsinlər və biliklərini artırsınlar.

Derin Tefekkur. Sizə çay və qəhvə təqdim edildiyini düşünün. Bunlardan birini seçib istəyin. Siz istədiyinizi seçib keflə içkinizi içdiyinizdə seçkinin nə qədər doğru bir qərar olduğunu düşünə bilərsiniz. Ancaq edilən araşdırmalar təəccüblü bir nəticə ortaya çıxarmışdır. Seçkilərinizdən əvvəl, istəyinizdən müstəqil olaraq qərar onsuz da verilmişdir. Bu təəccüblü gerçək, elm dünyasında müdhiş bir əks-səda oyandırmış və Qədər elmi olaraq ispatlandı şəklində eşitdirilmişdir.

Simruq. Mən əgər nəyə görə o çayı istədiyimi izah edsəm, gərək bir kitab yazım ki anlaya biləsiz. Hər şey elədə sadə və asant deyil ki biz onu yazlnız qədər deyə adlandıraq.

1.Mənim xarici və daxili hisslərim var

2.Mini çay haqqında illərnən toplanmış müxtəlif informatsiyalarım var.

3.Çayı nə vaxt içə bilərəm və hansı yeməkdən sonra.

4.Kimnən və harda içirəm.

5. isti, soyuq, kim hazırlayıb, hansı növ çaydı, nə vaxt dəmlənib və.s. 1000 – lərnən informatsiya var çay haqqında məndə.

Heç şübhəsiz ki mən bu çayı və ya qəhvəni içməzdən əvvəl, yəni içəcəyim müddətə QƏDƏR mən bu informatsiyanı tez, bəzəndə ani, bəzən də şüur altı hisslərimnən asılı olaraq cavab tapıram və hansını, çayı və qəvəni içməyimə, şüur altı hiss edərək, düşünmədən qərar verirəm. Çay və qəhvə haqqında illərnən toplanmış məlumat, təcrübə artıq mənə düşünmədən, şüur altı qərar verməyə imkan verir. Daha da ətraflı yaza bilərdim, hələlik bu qədər.

simruq bey deyirsiz allahin neye ehtiyaci var ki dilesin... bes deye bilermisiz ki, allah insani niye yaratdi? ONUN ki hec neye ehtiyaci yox idi.(bu zaman melekler ona yer uzunde fitne fesad toredecek birini niye yaradirsiz? allah ise siz bilmezsiz deye buyurdu)

[Simruq]

simruq bey deyirsiz allahin neye ehtiyaci var ki dilesin... bes deye bilermisiz ki, allah insani niye yaratdi? ONUN ki hec neye ehtiyaci yox idi.(bu zaman melekler ona yer uzunde fitne fesad toredecek birini niye yaradirsiz? allah ise siz bilmezsiz deye buyurdu)

Siz elə bilirsiz ki hər yaradılış ehtiyacdan yaranır ?

Mən insanın nəyə görə yarandığını hələ ki tam olmasa da anlaya bilirəm.

Siz mənin İKİLİ sistem yazımı oxuyumusuzsa, mən orda qısa cavab vermişəm.

Əgər bizi yaradıbsa, bizim yaradıcımız odu, onun zərrəsinnən yaranmışıq, deməli hər birimizdə Ali Yaradanın zərrəsi var. Var olan bir şeyi necə hiss edə bilməyim, sadəcə onu tapmaq lazımdı o zərrəni. ZƏRRƏ + SÖZ + SƏS + ZƏRRƏ. Siz əgər başa düşməy istəyirsizsə bir az zərrələrnən maraqlanın. Görəcəysiz ki insanın DNK sı kimi, bütün kainatda elə bir zərrə var ki o zərrə bütün varlıqların tərkibində var. Yəni DNK kimi zərrə. Cisimlər o zərrədən yaranır və sonda yenə o zərrəyə dönür, çüvrilir. BİZ SADƏCƏ BU KAİNATIN İNSANİ BİR HİSSƏSİYİK, ZƏRRƏSİYİK.

[roberto5]

Siz elə bilirsiz ki hər yaradılış ehtiyacdan yaranır ?

Mən insanın nəyə görə yarandığını hələ ki tam olmasa da anlaya bilirəm.

Siz mənin İKİLİ sistem yazımı oxuyumusuzsa, mən orda qısa cavab vermişəm.

Əgər bizi yaradıbsa, bizim yaradıcımız odu, onun zərrəsinnən yaranmışıq, deməli hər birimizdə Ali Yaradanın zərrəsi var. Var olan bir şeyi necə hiss edə bilməyim, sadəcə onu tapmaq lazımdı o zərrəni. ZƏRRƏ + SÖZ + SƏS + ZƏRRƏ. Siz əgər başa düşməy istəyirsizsə bir az zərrələrnən maraqlanın. Görəcəysiz ki insanın DNK sı kimi, bütün kainatda elə bir zərrə var ki o zərrə bütün varlıqların tərkibində var. Yəni DNK kimi zərrə. Cisimlər o zərrədən yaranır və sonda yenə o zərrəyə dönür, çüvrilir. BİZ SADƏCƏ BU KAİNATIN İNSANİ BİR HİSSƏSİYİK, ZƏRRƏSİYİK.

xeyr men ele bilmirem.ikil siste yazinizi oxumamiwam, linki gostersez centlmenlik etmiw olarsiz. menim internetim berbaddi,

[Simruq]

xeyr men ele bilmirem.ikil siste yazinizi oxumamiwam, linki gostersez centlmenlik etmiw olarsiz. menim internetim berbaddi,

http://www6.disput.az/index.php?showtopic=264853&st=360

[roberto5]

http://www6.disput.az/index.php?showtopic=264853&st=360

deqiq bawa duwmedim. menim niye insani yaratdi sualina cavabiniz menim ikili sistem uzre fikirlesmeyimdi?

[Simruq]

deqiq bawa duwmedim. menim niye insani yaratdi sualina cavabiniz menim ikili sistem uzre fikirlesmeyimdi?

Sizə verdiyim hazır cavabı başa düşə bilmədiz. Bəli insanların 999.9% ikil sistem üzrə düşünüb, fikirləşir.Siz ancaq ikili fikirləşə bilərsiz.

İKİLİ

1.İnsanı nəyə görə yaratdı.

2.İnsanı bu səbəbə görə yaratdı.

Bəli və xeyir. İnkar və Təsdiq.

Əgər yaradıcılığı bilmək istəyirsizsə, öz düşüncənizi genişləndirməlisiniz.

[roberto5]

Sizə verdiyim hazır cavabı başa düşə bilmədiz. Bəli insanların 999.9% ikil sistem üzrə düşünüb, fikirləşir.Siz ancaq ikili fikirləşə bilərsiz.

İKİLİ

1.İnsanı nəyə görə yaratdı.

2.İnsanı bu səbəbə görə yaratdı.

Bəli və xeyir. İnkar və Təsdiq.

Əgər yaradıcılığı bilmək istəyirsizsə, öz düşüncənizi genişləndirməlisiniz.

sizin fikrinle raziyam. amma men eslinde sizin ucuncu adlandirdiginiz "sistemle" maraqlaniram bu suallari ona gore verirem? amma siz ele 2-li sistemde mene cavab verirsiz.mes Əgər bizi yaradıbsa, bizim yaradıcımız odu, onun zərrəsinnən yaranmışıq, deməli hər birimizdə ...

men ele gelir ki sizin bu barede sadece olaraq cox az tesevvurunuz,bilginiz var. yaxwi 3-cu sistemde mene insani niye yaratdi sualina cavab vere bilersiz? men demirem ki ehtiyacdan yaratdi. ne de hansisa bir sebeb gore yaraydi. bu suali meleklerde ONA verdiler(ele weytanda)

[roberto5]

men hec yerde demedim ki ehtiyacdan ve ya sebebden yaratdi. menim bele duwunduyumu siz iddia etmisiz. simurq bey.emelli bawdi meni sariyivsiniz.))))

[Simruq]

sizin fikrinle raziyam. amma men eslinde sizin ucuncu adlandirdiginiz "sistemle" maraqlaniram bu suallari ona gore verirem? amma siz ele 2-li sistemde mene cavab verirsiz.mes Əgər bizi yaradıbsa, bizim yaradıcımız odu, onun zərrəsinnən yaranmışıq, deməli hər birimizdə ...

men ele gelir ki sizin bu barede sadece olaraq cox az tesevvurunuz,bilginiz var. yaxwi 3-cu sistemde mene insani niye yaratdi sualina cavab vere bilersiz? men demirem ki ehtiyacdan yaratdi. ne de hansisa bir sebeb gore yaraydi. bu suali meleklerde ONA verdiler(ele weytanda)

Mən sizə üçlü siztemdə cavab versəm, siz heç nə anlaya bilməyəcəysiz, adici ikili sistemnən bir birimizi çətinliklə başa salırıq o qaldı ki üçlü system. Hər şey yoxdan yaranıb bu tatiq elmnəndə sübut olunub və hər şey yox olacaq bu barədə kifayyət qədər tutarlı nəzəriyyələt və eksprimentlər var və aparılır. Hər şey Allahın zərrəsidi, yani hər şeydə Allahın zərrəsi, izi var, alimlər bu zərrəyə Hiqqs Bazonu deyillər, onu tapmaq üçün böyük Adron Kolayderi tikiblər. Hər şey yoxdan var olub, yox olacaq və hər şeydə Allahın zərrəsi var, elm buna doğru gedir. Mən sizə insanı niyə yaratdı sualına ətarflı cavab verə bilərəm, siz mənə 100 % ya dəli ya da xəstə deyərsiz.

[Simruq]

men hec yerde demedim ki ehtiyacdan ve ya sebebden yaratdi. menim bele duwunduyumu siz iddia etmisiz. simurq bey.emelli bawdi meni sariyivsiniz.))))

Mən də bilirəm siz demirisz, amma sözünüzdən belən çıxır düşünürəm və təhlil etdiycə bu nəticəyə bir daha gəlirəm. Mənim belə şeylərdən zəhləm gedir kimisə ələ salmaq, dolamaq, bunu edən insan ilk növbədə özünə hörmət qoymayan adamdı. 

[roberto5]

Mən də bilirəm siz demirisz, amma sözünüzdən belən çıxır düşünürəm və təhlil etdiycə bu nəticəyə bir daha gəlirəm. Mənim belə şeylərdən zəhləm gedir kimisə ələ salmaq, dolamaq, bunu edən insan ilk növbədə özünə hörmət qoymayan adamdı. 

eger bawqalarinin gormesini istemirsizse LS-ye de yaza bilersiz. 2-li sistemde men sizi bawa duwurem. ve bilirem ki 3-lu sistem baresinde nese bilirsiz men butun suallari ora nizamalamiwam. sadece olraq men sizin kimi bunlara ad qoymamiwam(2-li ,3-lu sistem) ve yaxud bunlarin adlarini bilmirem. belke hansisa gercek baresinde yuxuda gormusuz ne bilim ,, nese. yazilariniz derin duwuncelidi amma mene uzden cavab yazirsiz.

[Simruq]

eger bawqalarinin gormesini istemirsizse LS-ye de yaza bilersiz. 2-li sistemde men sizi bawa duwurem. ve bilirem ki 3-lu sistem baresinde nese bilirsiz men butun suallari ora nizamalamiwam. sadece olraq men sizin kimi bunlara ad qoymamiwam(2-li ,3-lu sistem) ve yaxud bunlarin adlarini bilmirem. belke hansisa gercek baresinde yuxuda gormusuz ne bilim ,, nese. yazilariniz derin duwuncelidi amma mene uzden cavab yazirsiz.

Əziz yoldaş mən öz bildiklərim haqqında heç kimə izzahat verməli deyiləm, mən özüm öyrənmişəm heç kim məni öyrədməyib və çalışıram ki heç kim mənim mövqeyimnən istifadə etməsin. Mən bu şeylər haqqında ən yaxın adamlarıma danışmıram, siz indi istəyirsiz ki məm sizə izah edim. Əgər istiyirsizsə deyim hamsı boş boş şeylərdi fikir verməyin. Çünki izah etməməyimin səbəbləri çoxdu. Xaiş edirəm inciməyin. 

[roberto5]

Əziz yoldaş mən öz bildiklərim haqqında heç kimə izzahat verməli deyiləm, mən özüm öyrənmişəm heç kim məni öyrədməyib və çalışıram ki heç kim mənim mövqeyimnən istifadə etməsin. Mən bu şeylər haqqında ən yaxın adamlarıma danışmıram, siz indi istəyirsiz ki məm sizə izah edim. Əgər istiyirsizsə deyim hamsı boş boş şeylərdi fikir verməyin. Çünki izah etməməyimin səbəbləri çoxdu. Xaiş edirəm inciməyin. 

elbette ki izahat vermeli deyilsiz. onda bele cixir ki, menim suallarima bile bile cavab vermirdiz, ya da uzden cavab verirdiz. bir de ki sizin fikirlerle maraqlanmagim sizden nese oyrenmeyim anlamina gelmesin ki deyirsiz menim movqeyimden istifade etmeyin. bu movqe sizindi men daha cox peygemberin imamin movqeyini oyrenmek isteyerem. cunki namaz qilib ibadet edirem. ve duwunmurem ki sizin her hansi bir duzgun movqeyiniz var ve hec de peygemberin movqeyini bilmirsiz(onu kutlevi duwunceni idere eden adlandirirsiz)allaha inaminiz, ONU anlamaniz da wubhesiz ONA en yaxin olanlari derk etmekle mumkun ola biler. mence siz tam olaraq kutlevi duwunmemekle (sozzuzki tam olmayaraq) oz movqeyinize serhed qoymusuz. bagiwlaki sizin barenizde wexsen daniwdim. bu yazdiqlarim lap evvelde sizin barenizde duwunduklerimdi. bir de caliwaram bele etmeyim.

[Simruq]

elbette ki izahat vermeli deyilsiz. onda bele cixir ki, menim suallarima bile bile cavab vermirdiz, ya da uzden cavab verirdiz. bir de ki sizin fikirlerle maraqlanmagim sizden nese oyrenmeyim anlamina gelmesin ki deyirsiz menim movqeyimden istifade etmeyin. bu movqe sizindi men daha cox peygemberin imamin movqeyini oyrenmek isteyerem. cunki namaz qilib ibadet edirem. ve duwunmurem ki sizin her hansi bir duzgun movqeyiniz var ve hec de peygemberin movqeyini bilmirsiz(onu kutlevi duwunceni idere eden adlandirirsiz)allaha inaminiz, ONU anlamaniz da wubhesiz ONA en yaxin olanlari derk etmekle mumkun ola biler. mence siz tam olaraq kutlevi duwunmemekle (sozzuzki tam olmayaraq) oz movqeyinize serhed qoymusuz. bagiwlaki sizin barenizde wexsen daniwdim. bu yazdiqlarim lap evvelde sizin barenizde duwunduklerimdi. bir de caliwaram bele etmeyim.

Mənim mövqeyimdə, digər insanların istifadəsinə qarşı sərhəd var bu düzdü. İstəmirəm ki kiməsə nəyisə sübut etmiş kimi görünüm, nəzər nöqtəsində olum, bu mənə lazım deyil. Sakit öz işimlə məşqulam öz yazılarımı yazıram kim istiyir oxusun kim istəmir oxumasın, konkret kimin üçünsə yazmıram. Sakit, sadə bir insanam öz həyat fəlsəfəm var və hamının mövqeyinə hörmət edirəm. Mən özüm də bir çox insanların mövqeyini öyrənmişəm, əsasəndə Hz.Əlinin və görmüşəm ki kiminsə mövqeyini öyrənmək insanda asılılıq yaradır və insan öz mənini itirir, özünü tapa bilmir. Buna görə mən heç kimin mövqeyinnən istifadə etmirəm və məsləhətdə görmürəm. Mənm üçün ən yaxşı insan katiqoriyası yoxdu, sizin üçün bu peyğambərdi, mənim üçün bu hamı ( normal əxlaqlı insan nəzərdə tutulur ) ol bilər hamı. Mən stəmirəm bizim aramızda inciyilk yaransın, əgər kobudluq etdimsə, bağışlayın. Çalışacam bəzi şeyləri gələcəkdə izah edim.

Ramiz Rövşən

Mənim bu dünyayla bir alverim var;

Aldığım, verdiyim nəfəsdi, nəfəs.

Daha özgə bazar açan deyiləm, 

Ölüncə bu alver mənə bəsdi, bəs.

[roberto5]

Mənim mövqeyimdə, digər insanların istifadəsinə qarşı sərhəd var bu düzdü. İstəmirəm ki kiməsə nəyisə sübut etmiş kimi görünüm, nəzər nöqtəsində olum, bu mənə lazım deyil. Sakit öz işimlə məşqulam öz yazılarımı yazıram kim istiyir oxusun kim istəmir oxumasın, konkret kimin üçünsə yazmıram. Sakit, sadə bir insanam öz həyat fəlsəfəm var və hamının mövqeyinə hörmət edirəm. Mən özüm də bir çox insanların mövqeyini öyrənmişəm, əsasəndə Hz.Əlinin və görmüşəm ki kiminsə mövqeyini öyrənmək insanda asılılıq yaradır və insan öz mənini itirir, özünü tapa bilmir. Buna görə mən heç kimin mövqeyinnən istifadə etmirəm və məsləhətdə görmürəm. Mənm üçün ən yaxşı insan katiqoriyası yoxdu, sizin üçün bu peyğambərdi, mənim üçün bu hamı ( normal əxlaqlı insan nəzərdə tutulur ) ol bilər hamı. Mən stəmirəm bizim aramızda inciyilk yaransın, əgər kobudluq etdimsə, bağışlayın. Çalışacam bəzi şeyləri gələcəkdə izah edim.

Ramiz Rövşən

Mənim bu dünyayla bir alverim var;

Aldığım, verdiyim nəfəsdi, nəfəs.

Daha özgə bazar açan deyiləm, 

Ölüncə bu alver mənə bəsdi, bəs.

bura kimi yazdiqlarinizi bilirem. menim ucun en yaxwi insan peygemberdi amma bu sizin duwunduyunuz kimi deyil. eslinde biz(men) peygemberin getdiyi yolun eksini gedirik. ona gore de heqiqetde bizim ucun en yaxwi insan bawqa bir weydi, cunki oz isteklerimizle bildiklerimizi qariwdiririq. oldugumuz kimi gorunmuruk. cunki ozumuzun hansi sifetlere malik oldugunu bele bilmirik. o ki qaldi hz elinin hec onun en yaxin sehabeleri bele onu bawa duwe bilmediler.duzgun niyyetle hz elinin movqeyini oyrenmek isteyi bele asilliq yarada bilmez,onu bawa duwmek cox cetindi, bunun ucun gerek ozunu temiz anlayasan. elece de onun balalarinin. kim onun yolunu getdiyini iddia edirse cox boyuk bir iddia edir. men sadece olaraq hz eli baresinde hedisler bilirem.bu onun movqeyini bilmek anlamina gelmez. belke siz bilirsiz ?ola biler.(demirem ki dini noqteyi nezerden yanawin,)

[Simruq]

bura kimi yazdiqlarinizi bilirem. menim ucun en yaxwi insan peygemberdi amma bu sizin duwunduyunuz kimi deyil. eslinde biz(men) peygemberin getdiyi yolun eksini gedirik. ona gore de heqiqetde bizim ucun en yaxwi insan bawqa bir weydi, cunki oz isteklerimizle bildiklerimizi qariwdiririq. oldugumuz kimi gorunmuruk. cunki ozumuzun hansi sifetlere malik oldugunu bele bilmirik. o ki qaldi hz elinin hec onun en yaxin sehabeleri bele onu bawa duwe bilmediler.duzgun niyyetle hz elinin movqeyini oyrenmek isteyi bele asilliq yarada bilmez,onu bawa duwmek cox cetindi, bunun ucun gerek ozunu temiz anlayasan. elece de onun balalarinin. kim onun yolunu getdiyini iddia edirse cox boyuk bir iddia edir. men sadece olaraq hz eli baresinde hedisler bilirem.bu onun movqeyini bilmek anlamina gelmez. belke siz bilirsiz ?ola biler.(demirem ki dini noqteyi nezerden yanawin,)

Mən sizə Hz.Əlinin dediyi sözü yazıram. Bu söz həddən artıq çox böyü, dərin məna kəsb eləyir, əgər başa düşə bilsəz, xoşbəxt adamsız. Bu sözün içində çox suallara cavab var!

Mənim Allaha və Qiyamət gününə inamım o dərəcədədir ki Allahla, bəndə arasında hicab (pərdə ) götürülsə, mənim inamımda zərrə qədər dəyişiklik olmaz.

[roberto5]

Mən sizə Hz.Əlinin dediyi sözü yazıram. Bu söz həddən artıq çox böyü, dərin məna kəsb eləyir, əgər başa düşə bilsəz, xoşbəxt adamsız. Bu sözün içində çox suallara cavab var!

Mənim Allaha və Qiyamət gününə inamım o dərəcədədir ki Allahla, bəndə arasında hicab (pərdə ) götürülsə, mənim inamımda zərrə qədər dəyişiklik olmaz.

menim size verdiyim suallari nezerde tutduz? mence sozun mena kesb etmesinin sebebi hz elidi.

zahiren bawa duwurem.yeni hz eli allaha 'catmiw' biridi, yeqin ehlidi, ondan irelisi yoxdu ve s. yaxwi onda siz deyin gorek; hz eli islamin teze dirceldiyi bir dovrde cox guclu bir pehlavanin(enter adli biri sehv etmiremse)boyuk deste ile peygembere hucum etdiyi zaman, hemin pehlevandan haminin qorxdugu zaman, pehlevan sizin icinizde ele bir kiwi varmi ki meni cehenneme gondersin deye muracietinin cavabinda peygember oz sehabelerine icinizde onu susdura bilecek biri varmi deye 3 defe muracietinde yalniz bir neferden ses cixdiki, yawca cox cavan idi. amma hz eli birce zerbe ile onu oldurmuwdu. bu zaman peygember ona senin zerben islami diriltdi deyende hz eli oglu hz.huseynin qiyami hara menim zerbem hara deyerek huseynin qiyaminin(islami diriltmesinin) onun zerbesinden ustun olmasini soylemiwdi. siz hz huseynin bu qiyamini ne cur bawa duwursuz? burda da cox derin mena var

[Simruq]

menim size verdiyim suallari nezerde tutduz? mence sozun mena kesb etmesinin sebebi hz elidi.

zahiren bawa duwurem.yeni hz eli allaha 'catmiw' biridi, yeqin ehlidi, ondan irelisi yoxdu ve s. yaxwi onda siz deyin gorek; hz eli islamin teze dirceldiyi bir dovrde cox guclu bir pehlavanin(enter adli biri sehv etmiremse)boyuk deste ile peygembere hucum etdiyi zaman, hemin pehlevandan haminin qorxdugu zaman, pehlevan sizin icinizde ele bir kiwi varmi ki meni cehenneme gondersin deye muracietinin cavabinda peygember oz sehabelerine icinizde onu susdura bilecek biri varmi deye 3 defe muracietinde yalniz bir neferden ses cixdiki, yawca cox cavan idi. amma hz eli birce zerbe ile onu oldurmuwdu. bu zaman peygember ona senin zerben islami diriltdi deyende hz eli  oglu hz.huseynin qiyami hara menim zerbem hara deyerek huseynin qiyaminin(islami diriltmesinin) onun zerbesinden ustun olmasini soylemiwdi. siz hz huseynin bu qiyamini ne cur bawa duwursuz? burda da cox derin mena var

Dərin məna var, amma Qiyamət qədər YOX,

Mənim Allaha və Qiyamət gününə inamım o dərəcədədir ki Allahla, bəndə arasında hicab (pərdə ) götürülsə, mənim inamımda zərrə qədər dəyişiklik olmaz.

[roberto5]

Dərin məna var, amma Qiyamət qədər YOX,

Mənim Allaha və Qiyamət gününə inamım o dərəcədədir ki Allahla, bəndə arasında hicab (pərdə ) götürülsə, mənim inamımda zərrə qədər dəyişiklik olmaz.

yaxwi onda bele yazaq yani hz eli insanlarin gede bileceyi, ve ya bawa duwe bileceyi en yuksek mertebeleri ele kecib ki, allah her hansi bir insana bundan boyuyunu vere bilmez (bunu 3-lu sistemde bawa duwun)

[Simruq]

yaxwi onda bele yazaq yani hz eli insanlarin gede bileceyi, ve ya bawa duwe bileceyi en yuksek mertebeleri ele kecib ki, allah her hansi bir insana bundan boyuyunu vere bilmez (bunu 3-lu sistemde bawa duwun)

Allah istədiyi varlığı ucalda bilər, alçalda da bilər. Hz.Əlinin yer misiyası bitib, indi o başqa bir aləmdədi, hansı aləmdə olmağınnan asılı olmayaraq, onun əməlləri yazılır. Belə olduqda Hz.Əli də xəta edə bilər və o bu xətaya görə öz qalxdığı səviyyədən, enər. Necə ki Adəm və Həvva cənnət kimi yerdə xəta etdilər bu bir əməl kimi cənnətdə yazıldı. Cənnətdə olmaq misiyanın bitməsi deyil, orda göründüyü kimi xəta etmək və bu xətaya görə alçaltmaq olur. Min ildə çox bir müddətdə mən deyə bilmərəm ki indi kim o aləmdə ən yüksək məqamdadı. Bəlkə bizim nəsildən, bəlkə bizdən sonra gələn nəsillərin içində eləsi olacaq ki o insan hamıdan layiqlisi olsun. Yəni hər bir əxlaqlı insanın Allah ucalda bilər, fərqi yoxdu adi insan da olsa ucalda bilər. Biz indi ordakıların hansı səviyyədə olduğunu dəqiq bilmirik, dəqiq bilirik ki xəta edə bilərlər və bu xəta onları alçalda bilər. Hər şey heçdə bizim bildiyimiz kimi deyil.

[roberto5]

Allah istədiyi varlığı ucalda bilər, alçalda da bilər. Hz.Əlinin yer misiyası bitib, indi o başqa bir aləmdədi, hansı aləmdə olmağınnan asılı olmayaraq, onun əməlləri yazılır. Belə olduqda Hz.Əli də xəta edə bilər və o bu xətaya görə öz qalxdığı səviyyədən, enər. Necə ki Adəm və Həvva cənnət kimi yerdə xəta etdilər bu bir əməl kimi cənnətdə yazıldı. Cənnətdə olmaq misiyanın bitməsi deyil, orda göründüyü kimi xəta etmək və bu xətaya görə alçaltmaq olur. Min ildə çox bir müddətdə mən deyə bilmərəm ki indi kim o aləmdə ən yüksək məqamdadı. Bəlkə bizim nəsildən, bəlkə bizdən sonra gələn nəsillərin içində eləsi olacaq ki o insan hamıdan layiqlisi olsun. Yəni hər bir əxlaqlı insanın Allah ucalda bilər, fərqi yoxdu adi insan da olsa ucalda bilər. Biz indi ordakıların hansı səviyyədə olduğunu dəqiq bilmirik, dəqiq bilirik ki xəta edə bilərlər və bu xəta onları alçalda bilər. Hər şey heçdə bizim bildiyimiz kimi deyil.

hz elinin xeta etmesi baresinde nese bilirsen? onlar mesum adlanirlar. mes hz eli doyuwde bir adli sanli cengaverin ayagini kesende cengaver onun uzune tupurdu.(onu tez oldursun, biyabir olma eziyyetinden xilas olsun) hz eli. qilinci awagi endirdi. qezebinden bagri cartlayan (allaha inanmayan) cengaver ya eli deyerek ona sesleyib allah xatirine onun boynunu vurmasini isteyende hz eli onu uzune tupurduyune gore qezeblendi ona gore de onu oldurmedi. sonra deyeceklerdi ki hz qezebinden cengaveri oldurub, bir qeder hereket edib rahatlawdiqdan sonra ise cengaveri oz isteyi ile allah yolunda qetl etdi. bu hadisede hz eli qezeblenir(bunu sehv etdi kimi bawa duwmek olar) amma eslinde o sehv elemir. bele 100 lerle misal cekmek olar. hetta hz elinin bir teriqetde allah adlanmasi da tesaduf deyil. o butun peygemberlerden ustun sayilir( axirincidan bawqa) 14 mesumun xeta etmesi mumkun deyil.

[roberto5]

Allah istədiyi varlığı ucalda bilər, alçalda da bilər. Hz.Əlinin yer misiyası bitib, indi o başqa bir aləmdədi, hansı aləmdə olmağınnan asılı olmayaraq, onun əməlləri yazılır. Belə olduqda Hz.Əli də xəta edə bilər və o bu xətaya görə öz qalxdığı səviyyədən, enər. Necə ki Adəm və Həvva cənnət kimi yerdə xəta etdilər bu bir əməl kimi cənnətdə yazıldı. Cənnətdə olmaq misiyanın bitməsi deyil, orda göründüyü kimi xəta etmək və bu xətaya görə alçaltmaq olur. Min ildə çox bir müddətdə mən deyə bilmərəm ki indi kim o aləmdə ən yüksək məqamdadı. Bəlkə bizim nəsildən, bəlkə bizdən sonra gələn nəsillərin içində eləsi olacaq ki o insan hamıdan layiqlisi olsun. Yəni hər bir əxlaqlı insanın Allah ucalda bilər, fərqi yoxdu adi insan da olsa ucalda bilər. Biz indi ordakıların hansı səviyyədə olduğunu dəqiq bilmirik, dəqiq bilirik ki xəta edə bilərlər və bu xəta onları alçalda bilər. Hər şey heçdə bizim bildiyimiz kimi deyil.

ademin cennetde xeta etmemesi ucun onu yere gonderdi. yani ezab eziyyeti gorub derk etsin xeta etmesin deye gonderdi. cennetde emmeller yazilir elbetde amma cenneti yerde qazanaraq ora getmisense orda daim yaxwi emel edeceksen, ve yaxud bele deyek yerde daim yaxwi emelllerin olacaq, artacaq(kimlerese numune olacaqsan, kimlerse sene daim rehmet oxuyacaq)

[Tural Memmedov]

Simurq : Siz Tanrinin zerresisinizmi ? "ikili sistem"inizden istifade etmeyinizi tevsiyye edirik . Cavab 1 hecadan ibaretdir.

Ardi var...

Sual : Siz varliq kimi mutleq olaraq varmisiniz ?

[Simruq]

hz elinin xeta etmesi baresinde nese bilirsen? onlar mesum adlanirlar. mes hz eli doyuwde bir adli sanli cengaverin ayagini kesende cengaver onun uzune tupurdu.(onu tez oldursun, biyabir olma eziyyetinden xilas olsun) hz eli. qilinci awagi endirdi. qezebinden bagri cartlayan (allaha inanmayan) cengaver ya eli deyerek ona sesleyib allah xatirine onun boynunu vurmasini isteyende hz eli onu uzune tupurduyune gore qezeblendi ona gore de onu oldurmedi. sonra deyeceklerdi ki hz qezebinden cengaveri oldurub, bir qeder hereket edib rahatlawdiqdan sonra ise cengaveri oz isteyi ile allah yolunda qetl etdi. bu hadisede hz eli qezeblenir(bunu sehv etdi kimi bawa duwmek olar) amma eslinde o sehv elemir. bele 100 lerle misal cekmek olar. hetta hz elinin bir teriqetde allah adlanmasi da tesaduf deyil. o butun peygemberlerden ustun sayilir( axirincidan bawqa) 14 mesumun xeta etmesi mumkun deyil.

Sizə deyirəm axı cənnətdə baş verənlərdən heç kimin xəbəri yoxdu. Mən nə bilim ki Yer planetində özünü cənnətə layiq bilənlər, indi cənnətdə hansı vəziyyətdədilər və yaxud cənnətdədilərmi. Bir yerdə ki xəta edmək mümkündü, heç kim əminliklə deyə bilməz ki o insan indi cənnətdədi. 

Adəm peyğambəri Allah özü öyrədmişdi, hər şeyin adını ona başa saldı və cənnətə daxil etdi, buna baxmayaraq orda xəta baş verdi. İndi hansısa bir yer insanının orda xəta edə bilməməsi böyük sual altındadı. Əgər Adəm və Həvva kimi ən mükəmməl insanlar səhf edə bilirlərsə, deməli bu səhf yenə təkrar oluna bilər. Onlar səhf edəndə bütün peyğambərlərdən təmiz və pak idilər buna baxmayaraq səhf etdilər. İndi özünüz fikirləşin.

Siz bir vaxtlar yerdə olan peyğambərlərin xətası barədə oxumusuz və hər hansı biliyə sahibsiz ?

Məsləhət görürəm maraqlanasız.

[Simruq]

ademin cennetde xeta etmemesi ucun onu yere gonderdi. yani ezab eziyyeti gorub derk etsin xeta etmesin deye gonderdi. cennetde emmeller yazilir elbetde amma cenneti yerde qazanaraq ora getmisense orda daim yaxwi emel edeceksen, ve yaxud bele deyek yerde daim yaxwi emelllerin olacaq, artacaq(kimlerese numune olacaqsan, kimlerse sene daim rehmet oxuyacaq)

Əlbətdə ki Adəmi səfini başa düşməkdən ötrü göndərildi. Çənnətdə xəta edə bilmək mümkündü və dəlillər var. Belə olduğu halda, zəmanət vermək olmaz ki heç kim səhf etməyəcəy. Dediyim kimi hər aləmin öz misiyası olmalıdı.

[Simruq]

Simurq : Siz Tanrinin zerresisinizmi ? "ikili sistem"inizden istifade etmeyinizi tevsiyye edirik . Cavab 1 hecadan ibaretdir.

Ardi var...

Sual : Siz varliq kimi mutleq olaraq varmisiniz ?

Bəli insan Allahın zərrəsinnən yaranıb bu zərrədən tək insanlar yox bütün varlıqlar yaranıb. Hər varlığın, cismin tərkibində insan DNK-sı kimi eyni olan Allahın bir zərəsi var.

İkili sistemnən hamı istifadə edir, əvvəlki yazılarım ilə tanış olsaz yaxşı olar.

Mütləqlik tək varlıqlara aid deyil, yoxluqda mütləqdi və var.

[roberto5]

Sizə deyirəm axı cənnətdə baş verənlərdən heç kimin xəbəri yoxdu. Mən nə bilim ki Yer planetində özünü cənnətə layiq bilənlər, indi cənnətdə hansı vəziyyətdədilər və yaxud cənnətdədilərmi. Bir yerdə ki xəta edmək mümkündü, heç kim əminliklə deyə bilməz ki o insan indi cənnətdədi. 

Adəm peyğambəri Allah özü öyrədmişdi, hər şeyin adını ona başa saldı və cənnətə daxil etdi, buna baxmayaraq orda xəta baş verdi. İndi hansısa bir yer insanının orda xəta edə bilməməsi böyük sual altındadı. Əgər Adəm və Həvva kimi ən mükəmməl insanlar səhf edə bilirlərsə, deməli bu səhf yenə təkrar oluna bilər. Onlar səhf edəndə bütün peyğambərlərdən təmiz və pak idilər buna baxmayaraq səhf etdilər. İndi özünüz fikirləşin.

Siz bir vaxtlar yerdə olan peyğambərlərin xətası barədə oxumusuz və hər hansı biliyə sahibsiz ?

Məsləhət görürəm maraqlanasız.

beli butun peygemberler xeta edibdi, men bunu inkar elemirem amma sonuncu peygember ve onun caniwinleri xeta etmeyibdi, bununla razilawmirsiz? onda arawdirmalarinizi yazin.birde ki peygemberlerin xetasi bize goredi.(biz derk edek deye, bize bir meseldi). hz eli baresinde yazdiginiz hedisde de bu gorunur.

[roberto5]

Əlbətdə ki Adəmi səfini başa düşməkdən ötrü göndərildi. Çənnətdə xəta edə bilmək mümkündü və dəlillər var. Belə olduğu halda, zəmanət vermək olmaz ki heç kim səhf etməyəcəy. Dediyim kimi hər aləmin öz misiyası olmalıdı.

bawqa hansi deliliniz var? cennetde insanin emelleri yazilir, onun 'dereceleri " arta-arta gedir, bir sonsuzluq kimi. cehennemde ise eksine.

[roberto5]

Bəli insan Allahın zərrəsinnən yaranıb bu zərrədən tək insanlar yox bütün varlıqlar yaranıb. Hər varlığın, cismin tərkibində insan DNK-sı kimi eyni olan Allahın bir zərəsi var.

İkili sistemnən hamı istifadə edir, əvvəlki yazılarım ilə tanış olsaz yaxşı olar.

Mütləqlik tək varlıqlara aid deyil, yoxluqda mütləqdi və var.

maddi menada(cismen) duz deyirsiz. bes menevi cehetde siz allahin zerresisiz? mence siz oz felsefenizin zerresisiz.

[Simruq]

maddi menada(cismen) duz deyirsiz. bes menevi cehetde siz allahin zerresisiz? mence siz oz felsefenizin zerresisiz.

İnsan həm ruhi həm də fiziki hissiyyatlara malikdi bu hissiyyatların da tərkibi zərrələrdən ibarətdi. BƏLİ.

Fəlsəfə olmasa mən özümün bir zərrəmi nə başa düşə bilərəm nə də tapa bilərəm.

[Simruq]

bawqa hansi deliliniz var? cennetde insanin emelleri yazilir, onun 'dereceleri " arta-arta gedir, bir sonsuzluq kimi. cehennemde ise eksine.

Bu dəlil min illərdən çoxdu ki bütün dünyaya kifayyət deir, onsuzda başqa dəlil olsa da qəbul edən deyilsiz, sadəcə maraq xatirinə müzakirə aparırsız.

[Simruq]

beli butun peygemberler xeta edibdi, men bunu inkar elemirem amma sonuncu peygember ve onun caniwinleri xeta etmeyibdi, bununla razilawmirsiz? onda arawdirmalarinizi yazin.birde ki peygemberlerin xetasi bize goredi.(biz derk edek deye, bize bir meseldi). hz eli baresinde yazdiginiz hedisde de bu gorunur.

Əlbətdə xəta etməyib, çünki siz onun tərəfdarısız. Onların etdiyi xətalar haqq yolunda olan xətalardı deyəcəysiz. Əgər din yaranan vaxdı, haqsız yerə tökülən qanlardan xəbəriniz olsaydı, başsız qalan minlərnən ailələr o ailəlrdə a, susuz qalan uşaqlar və.s. bunlar hamsı din vaxdı yaranan XƏTALARDI və bütün dinlərdə bu xətalar var.

Peyğambrlər və imamlar bir başa etməsələr də, onların apardığları mübarizə nəticəsində, dolayısı ilə belə xətalar çox olub.

[roberto5]

Əlbətdə xəta etməyib, çünki siz onun tərəfdarısız. Onların etdiyi xətalar haqq yolunda olan xətalardı deyəcəysiz. Əgər din yaranan vaxdı, haqsız yerə tökülən qanlardan xəbəriniz olsaydı, başsız qalan minlərnən ailələr o ailəlrdə a, susuz qalan uşaqlar və.s. bunlar hamsı din vaxdı yaranan XƏTALARDI və bütün dinlərdə bu xətalar var.

Peyğambrlər və imamlar bir başa etməsələr də, onların apardığları mübarizə nəticəsində, dolayısı ilə belə xətalar çox olub.

xeyr onun terefdari deyilem. duz demirsiz. onlarin terafdari olmaq isterdim. haqsiz yere tokulen qana misal ceke bilersiz?eslinde hemiwe haqq peygemberlerine ve imamlara qarwi zulm olunubdu.birde ki ozunu mudafie zemininde kimise oldurmek gunahdi sizce? menim muharibelerin her birinden xeberim var. amma siz menim kor korane inanib onlarin terefini saxlamagimi duwunursuzse demeli bu sohbetde ortaq neticeye gele bilmediyimize gore uzatmasaq yaxwidi. sadece olaraq oxumaqla onlari bawa duwmeyin mumkunsuzluyunu size catdirmaqa caliwdim.

[roberto5]

Bu dəlil min illərdən çoxdu ki bütün dünyaya kifayyət deir, onsuzda başqa dəlil olsa da qəbul edən deyilsiz, sadəcə maraq xatirinə müzakirə aparırsız.

duz demirsiz menim maraqlanmaqda oz niyyetim, amalim var. ele her yazdigimda. inwallah sonralar bawa duwersiz. meni ittiham etdiyinize gore onceden tewekkurler. men deye bilerem ki, siz de qazanc xatirine yazirsiz, yazilariniza gore size pul odeyirler. nolsun. bu sohbet deyilki

[Simruq]

xeyr onun terefdari deyilem. duz demirsiz. onlarin terafdari olmaq isterdim. haqsiz yere tokulen qana misal ceke bilersiz?eslinde hemiwe haqq peygemberlerine ve imamlara qarwi zulm olunubdu.birde ki ozunu mudafie zemininde kimise oldurmek gunahdi sizce? menim muharibelerin her birinden xeberim var. amma siz menim kor korane inanib onlarin terefini saxlamagimi duwunursuzse demeli bu sohbetde ortaq neticeye gele bilmediyimize gore uzatmasaq yaxwidi. sadece olaraq oxumaqla onlari bawa duwmeyin mumkunsuzluyunu size catdirmaqa caliwdim.

Düz deyirsiz uzadmasaq yaxşıdı. Uğurlar sizə.

[roberto5]

İnsan həm ruhi həm də fiziki hissiyyatlara malikdi bu hissiyyatların da tərkibi zərrələrdən ibarətdi. BƏLİ.

Fəlsəfə olmasa mən özümün bir zərrəmi nə başa düşə bilərəm nə də tapa bilərəm.

oz felsefenizin zerresisiz sozune gore mene aciqlandiz?

[roberto5]

İnsan həm ruhi həm də fiziki hissiyyatlara malikdi bu hissiyyatların da tərkibi zərrələrdən ibarətdi. BƏLİ.

Fəlsəfə olmasa mən özümün bir zərrəmi nə başa düşə bilərəm nə də tapa bilərəm.

noldu niye cavab yazmadiz? yoxsa gormediz ?