Nəsirəddin Tusi

[roberto5]

Bu bir az Nitsşenin fövqəlinsanına oxşadı ... "İnsan , ona üstün gəlmək ,onu ötüb keçilməsi tələb olunan bir şeydir... "

belke eksine?)))

[roberto5]

Bəli nəfs bütün mövcudiyyətin cövhəridir...

hee ona gore nefs covher adlanir. halal olsun tusiye. bizim nefsimize bax , tusinin nefsine bax

[Vuqar Rehimov]

Roberto bəs islamda ruh nədir, şüur nədir, nəfs nədir?

[roberto5]

basqa hansi exlaqi fikirleri var Tusinin yaza bilsez memnun olardiq,

[Vuqar Rehimov]

Mən yenədə heçnə başa düşmədim sizin dediklərinizdən...İslamda nəfs tamah mənasında işlənirdə...Tamah isə arzu və istəkdir...Mən kitab oxumaq istəyirəm...Buda bir tamahdır..Yəni nəfsinizi qoruyun dedikdə ifrata varmayın nəzərdə tutulur....

[Sunyata]

belke eksine?)))

Əksinə ola bilməz , çünki Nitsşenin fövqəlinsanı immoraistdir ( əxlaqsızdir ... ) Tusinin kamil insanı ilk növbədə yüksək əxlaq sahibi olmalıdır. Oxşar tərəfləri odur ki, insan olduğu vəziyyətdə qalmamalıdır , sıçrayış etməlidir . Heyvanla insanın fərqi nə dərəcədədirsə , yeni fövqəlinsanla insanın fərqi də belə olmalıdır...

Edited May 15, 2012 by Sunyata

[roberto5]

Roberto bəs islamda ruh nədir, şüur nədir, nəfs nədir?

sunyata vuqar meni tekleyib, komeyiniz esirgemeyin))

ruh- allahin insana oz ruhundan ufurduyu bir seydi. yani ruh sozunu bu cur qebul et. ruh alemi derk edilmez sayilir, ve bu barede dusunmeyin bir faydasi olmadigini buyurub peygemberimiz. eyni zamanda olumden sonraki heyat, qebir heyati ve s.

nefs ve yaxud can: insanin ruh verilmemisden evvelki halidi, yani ruhsuz formasi.

nefsle ilahi ruhun vehdeti neticesinde suur formalasir.

[Vuqar Rehimov]

Tusi o biri dünyada əbədi eyş-işrətdə yaşamaq ümüdü ilə ibadətlə məşğul olanları az şey verib çox şey qazanmaq istəyən alverçilərə oxşadır.Tusinin əqidəsincə ,sitayiş,dostluq,məhəbbət müqəddəs,qərəzsiz və təmənnasız olmalıdır.

[Sunyata]

Tusi o biri dünyada əbədi eyş-işrətdə yaşamaq ümüdü ilə ibadətlə məşğul olanları az şey verib çox şey qazanmaq istəyən alverçilərə oxşadır.Tusinin əqidəsincə ,sitayiş,dostluq,məhəbbət müqəddəs,qərəzsiz və təmənnasız olmalıdır.

Onun kitabınin elektron versiyası internetdə var ?

[Vuqar Rehimov]

sunyata vuqar meni tekleyib, komeyiniz esirgemeyin))

ruh- allahin insana oz ruhundan ufurduyu bir seydi. yani ruh sozunu bu cur qebul et. ruh alemi derk edilmez sayilir, ve bu barede dusunmeyin bir faydasi olmadigini buyurub peygemberimiz. eyni zamanda olumden sonraki heyat, qebir heyati ve s.

nefs ve yaxud can: insanin ruh verilmemisden evvelki halidi, yani ruhsuz formasi.

nefsle ilahi ruhun vehdeti neticesinde suur formalasir.

Bəs insan günah eliyirsə bunu ruh edir nəfs edir yoxsa şüur?

[Vuqar Rehimov]

Onun kitabınin elektron versiyası internetdə var ?

Olmamış olmaz yəqinki ...

[roberto5]

yani bitkilerde , heyvanlarda da nefs, ruh var amma suur yoxdu. yani ki insanin yaranishinin ustunluyu de burasindadi. bu nefs ne olan seydise insani kamillesdirir. meleklerde de ruh var yani onlar ele ruhdular. amma onlarda nefs yoxdu.

[roberto5]

Bəs insan günah eliyirsə bunu ruh edir nəfs edir yoxsa şüur?

bir az cetin sualdi. bele cavab verim. insan gunah edirse ruhuna hecne olmur, ruh pakdi, gunah etmez. amma nefsine(canina) zulm etmish olur deye burda suur gunahkar sayilir. bunlar vehdetde olduguna gore bir az ayri izah vermek cetindi.

umumiyyetle vuqar bey bizlerde ruh anlayisi bir az duzgun izah olunmur. biz ele cox seye ruh deyirik, yani basqa varintimiz yoxdu deye.

[Vuqar Rehimov]

bir az cetin sualdi. bele cavab verim. insan gunah edirse ruhuna hecne olmur, ruh pakdi, gunah etmez. amma nefsine(canina) zulm etmish olur deye burda suur gunahkar sayilir. bunlar vehdetde olduguna gore bir az ayri izah vermek cetindi.

umumiyyetle vuqar bey bizlerde ruh anlayisi bir az duzgun izah olunmur. biz ele cox seye ruh deyirik, yani basqa varintimiz yoxdu deye.

Deməli biz 3 hissədən ibarətik..Ruhumuz , Şüurumuz və Bədənimiz...

Şüurumuz və bədənimiz həm sevinir həmdə kədərlənir...Bəs ruh nə işlə məşğul olur...

[STATIONERY]

Onun kitabınin elektron versiyası internetdə var ?

sitatlar gətirilən əsər N.Tusinin "Əxlaqi-nasiri"dir. farscadan tərcüməsi R.Sultanovdan olan 1989-cu il nəşrini kitabxanada tapmaq olar, məncə

[roberto5]

Deməli biz 3 hissədən ibarətik..Ruhumuz , Şüurumuz və Bədənimiz...

Şüurumuz və bədənimiz həm sevinir həmdə kədərlənir...Bəs ruh nə işlə məşğul olur...

qeribe sualdi. ruh ola bilsin qiraqdan tamasa edir))))

neise tebii ki bu zarafat idi.

men oz fikrimi yaziram. insannin suuru beden ile ruhun vehdeti neticesinde olur. yani bu daimi bas veren proses olduguna gore ruh (ele bil ki) suurun emele gelmesini tenzimleyir. yani nefs ve ya can niye gore inkishaf edir? neyi oz qabagina meqsed qoyur? hansi kriteriyaya catmaga calisir ve ya hansi dereceye irelileyir? RUH-a dogru. allahin verdiyi o ilahi ruh ele allahin ruhu kimidi. ona gore insan durdugu yerde bele ozunu arasdira biler. ozunu inkishaf etdire biler, hec kitab oxumasa bele, melumat toplamasa bele.

[Vuqar Rehimov]

qeribe sualdi. ruh ola bilsin qiraqdan tamasa edir))))

neise tebii ki bu zarafat idi.

men oz fikrimi yaziram. insannin suuru beden ile ruhun vehdeti neticesinde olur. yani bu daimi bas veren proses olduguna gore ruh (ele bil ki) suurun emele gelmesini tenzimleyir. yani nefs ve ya can niye gore inkishaf edir? neyi oz qabagina meqsed qoyur? hansi kriteriyaya catmaga calisir ve ya hansi dereceye irelileyir? RUH-a dogru. allahin verdiyi o ilahi ruh ele allahin ruhu kimidi. ona gore insan durdugu yerde bele ozunu arasdira biler. ozunu inkishaf etdire biler, hec kitab oxumasa bele, melumat toplamasa bele.

Roberto çox ziddiyyətli yazırsan heçnə anlaya bilmirəm...İndidə can çıxdı ortaya...Ruh, süur ,bədən , nəfs, can nədir axı bunlar?

[Vuqar Rehimov]

Roberto gecdi artıq sabah davam eliyərik...Gecəniz xeyrə qalsın...

[roberto5]

Roberto çox ziddiyyətli yazırsan heçnə anlaya bilmirəm...İndidə can çıxdı ortaya...Ruh, süur ,bədən , nəfs, can nədir axı bunlar?

beden can nefs eyni menada islenib. sen sadece olaraq beden sozunu yazdin ona gore de men de beden sozunden istifade etdim.

bunlari eynilesdirib nefs deye birlesdirin her sey aydin olacaq

nefsle tamah istek sozunu bir tutmayin.

Edited May 15, 2012 by roberto5

[roberto5]

ne yaxsi yadima saldiz geceniz xeyre))

[Vuqar Rehimov]

beden can nefs eyni menada islenib. sen sadece olaraq beden sozunu yazdin ona gore de men de beden sozunden istifade etdim.

bunlari eynilesdirib nefs deye birlesdirin her sey aydin olacaq

nefsle tamah istek sozunu bir tutmayin.

Bədən, can maddidir...Deyirsizki Tusi islamdakı nəfsdən danışıb...Amma Tusinin dediyi nəfs maddi deyil axı...Tusi nəfsi ruh mənasında işlədib...

[Hekari]

daha çox fəlsəfəyə aid mövzudur nəinki dinə.Hərçənd Tusi haqqında da təzadlı fikirlər var müsəlmanlar arasında.

[lucifer13]

Tusi hem budizme hem yunan felsefesine hem de islam felsefesine ortaq bir noqte tapmaga calisib.onun nefs adlandirdigi ele islami nefs fikridir,sadece bir balaca anlasilmazdir,cunku o ifadeni islam mentiqinden goturse de isletdiyi cumleler islam ideologiyasina zidd idi.Tusinin felsefi fikrini beyenmirem.cunku o qeti bir fikirde deyildi,onun bir cumlesinden istenilen mena cixarmaq olardi,iki cumlesinden ise hersey :)

[Vuqar Rehimov]

Tusi hem budizme hem yunan felsefesine hem de islam felsefesine ortaq bir noqte tapmaga calisib.onun nefs adlandirdigi ele islami nefs fikridir,sadece bir balaca anlasilmazdir,cunku o ifadeni islam mentiqinden goturse de isletdiyi cumleler islam ideologiyasina zidd idi.Tusinin felsefi fikrini beyenmirem.cunku o qeti bir fikirde deyildi,onun bir cumlesinden istenilen mena cixarmaq olardi,iki cumlesinden ise hersey

Tusi qəti olaraq obyektiv idealist cəbhəsində durur...

[roberto5]

Tusi hem budizme hem yunan felsefesine hem de islam felsefesine ortaq bir noqte tapmaga calisib.onun nefs adlandirdigi ele islami nefs fikridir,sadece bir balaca anlasilmazdir,cunku o ifadeni islam mentiqinden goturse de isletdiyi cumleler islam ideologiyasina zidd idi.Tusinin felsefi fikrini beyenmirem.cunku o qeti bir fikirde deyildi,onun bir cumlesinden istenilen mena cixarmaq olardi,iki cumlesinden ise hersey

bu nefs 99 faiz islamdaki nefsdi. islamin teriqetleri olduguna gore musalmanlar tusi haqqinda mueyyen ziddiyetler cixarir.

menim fikrimce burda gunahkar tusi deyil. ne buddizm? hansi fikirleri var buddizm haqqinda? bilirsizse yazin zehmet olmasa.

[roberto5]

Bədən, can maddidir...Deyirsizki Tusi islamdakı nəfsdən danışıb...Amma Tusinin dediyi nəfs maddi deyil axı...Tusi nəfsi ruh mənasında işlədib...

qardasim nefsin maddi olmasini ozunuz qenayet edirsiz sonra da menim ele yazdigimi deyirsiz.

vuqar bey bizim problemimiz anlamaqd ve anlatmaqdadi. biz anlayislari duzgun bilmediyimize gore bir-birimizi basa dusmuruk. umumiyyetle felsefenin insana esas xeyri ondan ibaretdir ki (tezelikce oxumusam ) bu anlayislari bize oyrederek bildiyimizi aydin catdirmaq ve anlamaq imkani verir.

men yuxarida bir sehv etdim seni de casdirdim ozumu de, sen de bir sehv etdin meni de casdirdin ozuvu de.

gel anlayislari arasdiraq.:

nefs: bu soz eslinde insani pisliye surukleyen bir hisdir, amma tusi kimi nefsini idare edende eksine insani inkisaf etdirir.

can: quranda can sozu nefs menasinda islenir. can deyende biz ne basa dusuruk? "senin canin haqqi", "canima and olsun", "canim cixdi"-- can sozunun menasi eslinde qeyri cismani, qeyri maddi, olmez bir quvvedir. bu soz daha cox suurun tezahur formasi kimidi

beden: cismimiz.

ruh: allahin bize verdiyi oz ruhundan olan bir quvvedi. allahin oz isindendi,

yani bunlarin bir biri ile elaqesi var, ve bezen de islendiyi yerden asli olaraq burda menalar deyisir. istemirem basini cox agridim.

[STATIONERY]

Mənə, Tusi fəlsəfi fikrinin təhlilindən daha çox, onun insanın xasiyyət və davranışını araşdırmasında gəldiyi nəticələri maraqlıdır. Ruhun təbiətinin izahı, insan xilqətinin izahı istiqamətindəki fikirlərini bəyənirəm. Cəmiyyətdə baş verənlərin sosial mahiyyətinin açıqlanması, təlim- tərbiyə, idarəçilik haqda yazdıqları çox dəyərlidir. və nəzərə alsaq ki, bunlar əsrlərin dərinliyindən gələn biliklərdir , onda mənbə etibarilə məzmunu daha da çəkici olur.

bəzi sitatlar :

"Hər gün qurtardıqda, bu gün ərzində görülən işlər diqqətlə nəzərdən keçirilib təhlil ediməlidir, heç bir güzəşt olmadan onlara qiymət verilməlidir...o çox pis olar ki,.....varlığı həyatımızı qoruyan, yoxluğu məhvimizə səbəb olan şeylərə səhlənkarlıqla yanaşaq."

"Səmimiyyət ona deyilir ki, ruh özünü təkmilləşdirərkən xoşagələn, rəğbət oyadan sədaqətli xüsusiyyətlər kəsb etsin"

[Vuqar Rehimov]

qardasim nefsin maddi olmasini ozunuz qenayet edirsiz sonra da menim ele yazdigimi deyirsiz.

vuqar bey bizim problemimiz anlamaqd ve anlatmaqdadi. biz anlayislari duzgun bilmediyimize gore bir-birimizi basa dusmuruk. umumiyyetle felsefenin insana esas xeyri ondan ibaretdir ki (tezelikce oxumusam ) bu anlayislari bize oyrederek bildiyimizi aydin catdirmaq ve anlamaq imkani verir.

men yuxarida bir sehv etdim seni de casdirdim ozumu de, sen de bir sehv etdin meni de casdirdin ozuvu de.

gel anlayislari arasdiraq.:

nefs: bu soz eslinde insani pisliye surukleyen bir hisdir, amma tusi kimi nefsini idare edende eksine insani inkisaf etdirir.

can: quranda can sozu nefs menasinda islenir. can deyende biz ne basa dusuruk? "senin canin haqqi", "canima and olsun", "canim cixdi"-- can sozunun menasi eslinde qeyri cismani, qeyri maddi, olmez bir quvvedir. bu soz daha cox suurun tezahur formasi kimidi

beden: cismimiz.

ruh: allahin bize verdiyi oz ruhundan olan bir quvvedi. allahin oz isindendi,

yani bunlarin bir biri ile elaqesi var, ve bezen de islendiyi yerden asli olaraq burda menalar deyisir. istemirem basini cox agridim.

Roberto Sunyatanın sənə göndərdiyi kitabı məndə yükləmişəm kompyuterimə)))...Maraqlı kitabdı....Məndə elə o yerindəyəm anlamaq və anlayış....

Birinici nəsnələri anlamalısan ki sonra səndə anlayış yaransın nəsnələr haqqında....

İndi bizim burda anlamaq istədiyimiz nəfs-dir...İddiyana görə sənin bu barədə anlayışın var...Mənim isə anlayışım belədir ki Tusi ruhuda, canıda,şüuruda ümumiləşdirib nəfs adlandırıb...

[Sunyata]

Mənə, Tusi fəlsəfi fikrinin təhlilindən daha çox, onun insanın xasiyyət və davranışını araşdırmasında gəldiyi nəticələri maraqlıdır. Ruhun təbiətinin izahı, insan xilqətinin izahı istiqamətindəki fikirlərini bəyənirəm. Cəmiyyətdə baş verənlərin sosial mahiyyətinin açıqlanması, təlim- tərbiyə, idarəçilik haqda yazdıqları çox dəyərlidir. və nəzərə alsaq ki, bunlar əsrlərin dərinliyindən gələn biliklərdir , onda mənbə etibarilə məzmunu daha da çəkici olur.

bəzi sitatlar :

"Hər gün qurtardıqda, bu gün ərzində görülən işlər diqqətlə nəzərdən keçirilib təhlil ediməlidir, heç bir güzəşt olmadan onlara qiymət verilməlidir...o çox pis olar ki,.....varlığı həyatımızı qoruyan, yoxluğu məhvimizə səbəb olan şeylərə səhlənkarlıqla yanaşaq."

"Səmimiyyət ona deyilir ki, ruh özünü təkmilləşdirərkən xoşagələn, rəğbət oyadan sədaqətli xüsusiyyətlər kəsb etsin"

İndi Pifaqorla "məşğul" olduğum üçün , daha dəqiq deyə bilərəm , nə qədər oxşar fikiləri var . Elə seçdiyim hissə demək olar ki, tam eynidir. Pifaqor bunu 1700 - 1800 il əvvəl söyləyib...

[Sunyata]

Roberto Sunyatanın sənə göndərdiyi kitabı məndə yükləmişəm kompyuterimə)))...Maraqlı kitabdı....Məndə elə o yerindəyəm anlamaq və anlayış....

Birinici nəsnələri anlamalısan ki sonra səndə anlayış yaransın nəsnələr haqqında....

İndi bizim burda anlamaq istədiyimiz nəfs-dir...İddiyana görə sənin bu barədə anlayışın var...Mənim isə anlayışım belədir ki Tusi ruhuda, canıda,şüuruda ümumiləşdirib nəfs adlandırıb...

Mən də sizinlə razıyam bu barədə , bunlardan əlavə isə bizim indi dilimizdə işlətdiyimiz "nəfs" - tamah, şirnikdirici şey ,başdan çıxaran şey - mənasında da istifadə edib . Bu da gətirdiyiniz misallardan görünür.

[STATIONERY]

İndi Pifaqorla "məşğul" olduğum üçün , daha dəqiq deyə bilərəm , nə qədər oxşar fikiləri var . Elə seçdiyim hissə demək olar ki, tam eynidir. Pifaqor bunu 1700 - 1800 il əvvəl söyləyib...

maraqla gözləyirik

intuisiya mövzusuna da bir post əlavə etmək istərdim,amma tərcümə o qədər də uğulu alınmır deyəsən

[Sunyata]

maraqla gözləyirik

intuisiya mövzusuna da bir post əlavə etmək istərdim,amma tərcümə o qədər də uğulu alınmır deyəsən

Çox gözəl yazırsınız , məmnuniyyətlə oxuyarıq . Yazın ! Tərcümə səhvi hamımız edə bilərik .

Edited May 17, 2012 by Sunyata

[Vuqar Rehimov]

Mən də sizinlə razıyam bu barədə , bunlardan əlavə isə bizim indi dilimizdə işlətdiyimiz "nəfs" - tamah, şirnikdirici şey ,başdan çıxaran şey - mənasında da istifadə edib . Bu da gətirdiyiniz misallardan görünür.

Hansı misaldan görünür?

[Sunyata]

Hansı misaldan görünür?

Səhv etdim , 29# və 30# - li postlarınız təxmini yadımda idi , indi bir də oxudum . Siz düz deyirsiniz , tamah burada nəfsə qarşı qoyulur , onun yerinə işlənmir. Sorry

Edited May 17, 2012 by Sunyata

[roberto5]

İndi Pifaqorla "məşğul" olduğum üçün , daha dəqiq deyə bilərəm , nə qədər oxşar fikiləri var . Elə seçdiyim hissə demək olar ki, tam eynidir. Pifaqor bunu 1700 - 1800 il əvvəl söyləyib...

buna benzer sohbetler dinde de var:

her kim her axsam ozu ile mesveret aparmasa ki, "bu gun hansi sehvleri etdim, tovbe edim, birde etmeyim, ve hansi yaxsi isleri gordum, bu isleri artirim" musalman deyil.

imam cefer sadiq(e)

indi kimin evvel deyilmesini deye bilmerem, amma calisacam hedisi qudsiden de arasdirim gorum diger peygemberlerden kim bu sozu deyib.

[AxxMaG]

Biraz təkamül nəzəriyyəsinədə oxşayır....Deyir ki bitkilər və heyvanlar arasında ortada qalan canlı xurma ağacıdır...Bu ağacın elə bir yeri varki ora istidir.(sanki ürək var) Ayda bir dəfə bu ağacdan pis iy gəlir...və sayirə..

ümumiyyətlə Tusinin təkamül haqqında maraqlı fikirləri var, hətta ona müsəlman dünyasının "Darvin"i də deyirlər. Bundan başqa nəinki Tusinin o dövrün digər müsəlman alimlərinin də bu mövzuda işləri var. Həmin bu alimlər yunanlardan faydalandığı kimi çox gümanki Darvin kimi alimlərdə bu müsəlman alimlərindən faydalanıblar.

[STATIONERY]

Tusi yazırdı : Xasiyyət (xarakter) ağıl və düşüncəyə ehtiyac olmadan ruhu fəaliyyətə gətirən xüsusiyyətdir.

İnsan xasiyyəti onun ömrü boyu dəyişir. Xasiyyət fərdi xüsusiyyət olmaqla yanaşı, təbiət (temperament) və vərdişlərin (adət) təsiri ilə dəyişir. İnsan, hələ xasiyyətinin əsasları formalaşmamış öz təbiətinə uyğun xüsusiyyət (hal) nümayiş etdirir. Tusi, insan təbiətinin dəyişməz olduğunu deyirdi. Xasiyyətin isə dəyişkən oldugunu, yəni insanın ətrafının təsiri altında xasiyyətini dəyişə biləcəyini iddia edirdi. və bu əlamətləri üzrə insanları 3 qrupa ayırırdı :

1. xoş təbiətli olub xeyir xasiyyəti dəyişməz qalan

2. şər təbiətli olub şər xasiyyəti dəyişməz qalan

3. orta , yəni yaxşının təsiri altına düşüb və ya pisliklərin təsiri ilə dəyişəbilənlər

[roberto5]

Tusi yazırdı : Xasiyyət (xarakter) ağıl və düşüncəyə ehtiyac olmadan ruhu fəaliyyətə gətirən xüsusiyyətdir.

İnsan xasiyyəti onun ömrü boyu dəyişir. Xasiyyət fərdi xüsusiyyət olmaqla yanaşı, təbiət (temperament) və vərdişlərin (adət) təsiri ilə dəyişir. İnsan, hələ xasiyyətinin əsasları formalaşmamış öz təbiətinə uyğun xüsusiyyət (hal) nümayiş etdirir. Tusi, insan təbiətinin dəyişməz olduğunu deyirdi. Xasiyyətin isə dəyişkən oldugunu, yəni insanın ətrafının təsiri altında xasiyyətini dəyişə biləcəyini iddia edirdi. və bu əlamətləri üzrə insanları 3 qrupa ayırırdı :

1. xoş təbiətli olub xeyir xasiyyəti dəyişməz qalan

2. şər təbiətli olub şər xasiyyəti dəyişməz qalan

3. orta , yəni yaxşının təsiri altına düşüb və ya pisliklərin təsiri ilə dəyişəbilənlər

maraqli post idi.

goresen insanlar bir biri ilr qarshilashanda , munasibet quranda onun- 1)var dovleti, 2)xasiyyet ve xaraakteri 3) vezifesi 4)cinselliyi 5)biliyi

ve s kimi hansi xususlarla maraqlanir,?

misal ucun siz STATIONERY teze tanish oldugunuz insanin hansi cehetile maraqlanirsiz?

[STATIONERY]

maraqli post idi.

goresen insanlar bir biri ilr qarshilashanda , munasibet quranda onun- 1)var dovleti, 2)xasiyyet ve xaraakteri 3) vezifesi 4)cinselliyi 5)biliyi

ve s kimi hansi xususlarla maraqlanir,?

misal ucun siz STATIONERY teze tanish oldugunuz insanin hansi cehetile maraqlanirsiz?

roberto, olarmı dəqiqləşdirəsiz ?

- qarşılaşanda , yoxsa münasibət quranda ? məncə fərli anlayışlardır.

- cinselliyi nə deməkdir ?

[roberto5]

roberto, olarmı dəqiqləşdirəsiz ?

- qarşılaşanda , yoxsa münasibət quranda ? məncə fərli anlayışlardır.

- cinselliyi nə deməkdir ?

qarshilashanda ilk once hansi meyar yadiniza dusur?