Вопросы-Ответы

[Al Pacino]

Новая. Всем мир.

[I.Mamedova]

Вопрос может не по теме,но кто знает стоит ли и реально ли устроиться в Qafqaz Müsəlmanları İdarəsi?

[ThetaN]

Вопрос может не по теме,но кто знает стоит ли и реально ли устроиться в Qafqaz Müsəlmanları İdarəsi?

Про реальность не знаю, но ракурс "стоит ли" не понял. С какой точки зрения?

[I.Mamedova]

стоит в смысле хорошее ли место работы/коллектив/зарплата? берут ли туда девушек на работу?обязательно ли быть покрытой?

[Amani]

....

Зетан, вы иногда шокируете ..

К Эльчину я не придиралась. Эльхамдулиллях, он знаток арабского, и желаю себе и всем знать хотябы часть из арабского чего он знает.

Надо называть все своими именами. Нельзя стараться быть и вашим и нашим. Пройдитесь по ютубу, полно чтецов из разных стран начиная от Азербайджана заканчивая Мозамбиком. Посмотрите как чисто и ясно могут читать Коран те у которых арабский НЕ родной язык.

Но очень и очень позорно когда "уважаемые айотоллахи" читают коран на намазе со своим говором так сказать. И более чем уверена что они это делают предумышленно. Моя бабушка (русская, принявшая ислам под 70 лет) старается читать правильно во время намаза Фатиху, что уж не скажете о "лидерах" рафидитов, "знатаков" ислама...

Не исе..

Аллаху Алим

[ThetaN]

Зетан, вы иногда шокируете ..

"Напрасны! Очень напрасны!" ©

 

Надо называть все своими именами. Нельзя стараться быть и вашим и нашим. Пройдитесь по ютубу, полно чтецов из разных стран начиная от Азербайджана заканчивая Мозамбиком. Посмотрите как чисто и ясно могут читать Коран те у которых арабский НЕ родной язык.

Но очень и очень позорно когда "уважаемые айотоллахи" читают коран на намазе со своим говором так сказать. И более чем уверена что они это делают предумышленно. Моя бабушка (русская, принявшая ислам под 70 лет) старается читать правильно во время намаза Фатиху, что уж не скажете о "лидерах" рафидитов, "знатаков" ислама...

Не исе..

Аллаху Алим

Я не верю, что айатоллаh намеренно искажают чтение Курана, если они - истинные верующие. Все истинные верующие боятся Аллаhа и боятся неакуратного обращения с Его Кураном и преднамеренно такого делать не станут. Они могут не боятся и ненавидеть друг друга, но не верю, что они не обладают богобоязненностью, а лицемеры есть везде, но это может совсем не отражататься на чтении. Я говорю сердце верующего, а не о рафидитах, шиитах, суннитах, ибадитах и пр. Верующий в любой секте будет истинным верующим и обладателем богобоязненности.

Edited July 21, 2015 by ThetaN

[Amani]

"Напрасны! Очень напрасны!" ©

:)

Я не верю, что айатоллаh намеренно искажают чтение Курана, если они - истинные верующие. Все истинные верующие боятся Аллаhа и боятся неакуратного обращения с Его Кураном и преднамеренно такого делать не станут. Они могут не боятся и ненавидеть друг друга, но не верю, что они не обладают богобоязненностью, а лицемеры есть везде, но это может совсем не отражататься на чтении. Я говорю сердце верующего, а не о рафидитах, шиитах, суннитах, ибадитах и пр. Верующий в любой секте будет истинным верующим и обладателем богобоязненности.

А я более чем уверена в этом. Их феномен по другому не объяснить или искажают или придуриваються. Тогда как объясните, что все могут или хотя бы стараються, а вот они-несчастные никак не могут читать и читают все одинакого как на подбор с фарси акцентом.

Ни у одного другого течения такое чтение корана не услышать, это реально не объяснимый феномен))

[Эстер]

Но очень и очень позорно когда "уважаемые айотоллахи" читают коран на намазе со своим говором так сказать. И более чем уверена что они это делают предумышленно. Моя бабушка (русская, принявшая ислам под 70 лет) старается читать правильно во время намаза Фатиху, что уж не скажете о "лидерах" рафидитов, "знатаков" ислама...

 

 

Дай Бог здоровья вашей бабушке. Я тоже очень часто сомневаюсь, правильно ли читаю слова молитвы во время намаза, путаю h и х, но мне кажется обычному человеку это простительно если он не носитель языка, но имеет искреннюю веру и  намерение совершать молитву.  А религиозным деятелям не простительно, если они читают перед публикой, их чтение должно быть безупречным.

[ThetaN]

:)

А я более чем уверена в этом. Их феномен по другому не объяснить или искажают или придуриваються. Тогда как объясните, что все могут или хотя бы стараються, а вот они-несчастные никак не могут читать и читают все одинакого как на подбор с фарси акцентом.

Ни у одного другого течения такое чтение корана не услышать, это реально не объяснимый феномен))

Грех различается намеренностью ошибки. Если эта ошибка намеренна, а человек умеет читать верно, то это ему не прощается. Аллаhу известны лучше их намерения.

[Amani]

Дай Бог здоровья вашей бабушке. Я тоже очень часто сомневаюсь, правильно ли читаю слова молитвы во время намаза, путаю h и х, но мне кажется обычному человеку это простительно если он не носитель языка, но имеет искреннюю веру и намерение совершать молитву. А религиозным деятелям не простительно, если они читают перед публикой, их чтение должно быть безупречным.

И я об этом, что читают во время намаза, стоя как имам...

[Amani]

Аллах разы олсун за пожелания :)

И я об этом, что читают во время намаза, стоя как имам...

[Amani]

Грех различается намеренностью ошибки. Если эта ошибка намеренна, а человек умеет читать верно, то это ему не прощается. Аллаhу известны лучше их намерения.

Добрый вы наш)

Аллах хамымызы догру йолла апарсын.

[ThetaN]

Добрый вы наш)

Аллах хамымызы догру йолла апарсын.

А мусульманин и должен быть добрым и должен стараться не формальности замечать: кто и как поклоняется, чтобы попрекать этим, а стараться научить тому, что знает сам без упрёков, быть духовным наставником, а что не сможет донести, на то воля Аллаhа.

3:104. Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими.

3:105. Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения

3:79. Если Аллах даровал человеку Аль Китаб, власть и пророчество, то ему не подобает говорить людям: «Будьте рабами мне, а не Аллаху». Напротив, будьте духовными наставниками, поскольку вы обучаете Аль Китаб и изучаете его.

[ThetaN]

И я об этом, что читают во время намаза, стоя как имам...

Если вы об имамах-выпускниках мадрассаh, то это странно, что они неверно читают по арабски, поскольку там их обучают всем тонкостям. Это мне не понятно.

[Elcin_Ahmad]

Если вы об имамах-выпускниках мадрассаh, то это странно, что они неверно читают по арабски, поскольку там их обучают всем тонкостям. Это мне не понятно.

9 лет тому назад в Мекке во время хаджа заметил, что редко слышу от руководителя молитвы многотысячной толпы у Каабы одинаковый ضَّ

(буква "зад") в  суре аль-Фатиха. Не знаю араб он был или нет, не знаю какой универ оканчивал. И даже не поинтересовался,не до чужих "зад"ов было как то.

Помнится  лет 15 тому назад спорил по поводу названия этой буквы с одним знакомым-суннитом. Он утверждал,что эта буква называется "дад". Сейчас этот спор кажется таким глупым и смешным. Ведь пытаться передать звук такой буквы другим алфавитом,это все равно что пытаться передать звук русских "ъ" и "ь" другим алфавитом. Но если в русском таких непередаваемых только 2, то в арабском практически половина алфавита. Да и гласные звуки находятся где-то в пограничном состоянии. Редко встретишь чистую гласную в нашем латино-кирильном понимании. Еще труднее встретить 2-х спорящих ученых людей. Спор - это плод незнания. 

 

Я не верю, что айатоллаh намеренно искажают чтение Курана, если они - истинные верующие. Все истинные верующие боятся Аллаhа и боятся неакуратного обращения с Его Кураном и преднамеренно такого делать не станут. 

По шиитскому фигху  намеренное искажение хотя бы одной буквы в намазе делает этот намаз недействительным. Скорее всего и в суннизме так же. 

[ThetaN]

По шиитскому фигху намеренное искажение хотя бы одной буквы в намазе делает этот намаз недействительным. Скорее всего и в суннизме так же.

И без детализированных законов фигха обычной логикой можно дойти до того, что намеренное искажение айатов да и любой истины, если она тебе известна и ты способен ей следовать - грех. Это и в Куране есть.

[Al Pacino]

может ли с точки зрения ислама работодатель-мусульманин уволить с работы кяфира, который на рабочем месте выражает антиисламские мысли?

то есть говорит что-то нехорошее в адрес ислама, и его из-за этого лишают заработка

[Эстер]

может ли с точки зрения ислама работодатель-мусульманин уволить с работы кяфира, который на рабочем месте выражает антиисламские мысли?

то есть говорит что-то нехорошее в адрес ислама, и его из-за этого лишают заработка

Чтобы уволить должно быть основание, чтобы прервать трудовой договор. А болтовня за перекуром основанием не является. Руководитель может намекнуть, что лучше ему держать рот на замке если получает заработок от тех, кого поносит в словах.

[Elcin_Ahmad]

И без детализированных законов фигха обычной логикой можно дойти до того, что намеренное искажение айатов да и любой истины, если она тебе известна и ты способен ей следовать - грех. Это и в Куране есть.

Среди них есть такие, которые искажают Писание своими языками, чтобы вы приняли за Писание то, что не относится к нему. Они говорят: "Это — от Аллаха". А ведь это вовсе не от Аллаха! Они сознательно возводят навет на Аллаха. (3\78) 

[abu Usman]

может ли с точки зрения ислама работодатель-мусульманин уволить с работы кяфира, который на рабочем месте выражает антиисламские мысли?

то есть говорит что-то нехорошее в адрес ислама, и его из-за этого лишают заработка

В шариатском управление - плюрализм мнений. До тех пор, пока носитель идеи не начинает войну с носителями иных, ни у кого нет права причинять ему вред лишь по идеологическим соображениям.

Критика мысли и репрессии личностей должны быть строго разграничены.

[ThetaN]

может ли с точки зрения ислама работодатель-мусульманин уволить с работы кяфира, который на рабочем месте выражает антиисламские мысли?

то есть говорит что-то нехорошее в адрес ислама, и его из-за этого лишают заработка

Это противоречит справедливости, если на сотрудника нет нареканий по его контракту, как верно отметила Эстер. Однако, как неверующий в Ислам, он должен быть предрежден, что в Куране требуется этическое отношение при обсуждении веры других, во избежание вражды (см. 6:108) и ему надлежит уважать то, что мусульмане придерживаются этого по отношению к нему. Если же он продолжит антиисламскую пропаганду в такой степени, что она повлияет на отношения в рабочем коллективе, необходимо обратиться в правоохранительные органы по соответствующей статье, оговаривающей разжигание розни на религиозной основе и/или наказать и/или (в зависимости от тяжести наносимого ущерба) уволить его за создание нездоровой ситуации на месте его работы с учетом мер, предписанных трудовым и уголовным кодексами. Нельзя держать в штате сотрудника, порождающего вражду в коллективе. Думаю, каждому ясно отрицательное влияние такого сотрудника.

[ThetaN]

В шариатском управление - плюрализм мнений. До тех пор, пока носитель идеи не начинает войну с носителями иных, ни у кого нет права причинять ему вред лишь по идеологическим соображениям.

Критика мысли и репрессии личностей должны быть строго разграничены.

В шариатских странах вместе с мусульманами работают и христиане, и мущрики, и атеисты и всем заранее известно о том, что они не верят в ислам. Речь не идет даже о пропаганде их веры, а - об антиисламской пропаганде. На рабочем месте следует работать и молчать, соблюдая этику, которая установлена в стране шариата. Каждый должен обсуждать свои идеи среди своих единомышленников. Рабочее место - не форум и не трибуна и если каждый начнет на рабочем месте оскорблять веру другого, это приведет к войне. Edited July 23, 2015 by ThetaN

[Al Pacino]

Спасибо за ответы. Почему я спросил, на одной из тем на Дноте небезызвестный юзер Самит хвастался тем что способствовал увольнению сотрудника который выражался об исламе в негативном тоне на рабочем месте, хотя на саму работу это вроде влияния не оказывало. Поэтому стало интересно, каково это с позиции ислама.

[ThetaN]

Al Pacino, on 23 Jul 2015 - 08:10, said:

Спасибо за ответы. Почему я спросил, на одной из тем на Дноте небезызвестный юзер Самит хвастался тем что способствовал увольнению сотрудника который выражался об исламе в негативном тоне на рабочем месте, хотя на саму работу это вроде влияния не оказывало. Поэтому стало интересно, каково это с позиции ислама.

С административной точки зрения он прав. Рабочий коллектив - не место для подобных разговоров. Это в Куране проходит по статье сеяния смуты и вражды среди людей. За пределами работы - его дело.

[Al Pacino]

С административной точки зрения он прав. Рабочий коллектив - не место для подобных разговоров. Это в Куране проходит по статье сеяния смуты и вражды среди людей. За пределами работы - его дело.

ну вот посудите на сколько это правильно

 

http://www.disput.az/index.php?showtopic=785579&p=26044193

 

http://www.disput.az/index.php?showtopic=785579&p=26044310

 

http://www.disput.az/index.php?showtopic=785579&p=26044730

[ThetaN]

ну вот посудите на сколько это правильно

 

http://www.disput.az/index.php?showtopic=785579&p=26044193

 

http://www.disput.az/index.php?showtopic=785579&p=26044310

 

http://www.disput.az/index.php?showtopic=785579&p=26044730

А что мне судить? Я всю ситуацию не знаю, а лишь пару предложений по рассказу самого юзера. Да и не требуется мое вмешательство - Аллаh сам рассудит.

[Al Pacino]

А что мне судить? Я всю ситуацию не знаю, а лишь пару предложений по рассказу самого юзера. Да и не требуется мое вмешательство - Аллаh сам рассудит.

Само собой рассудит, и того кяфира который уволил мусульманина за то что он мусульманин тоже рассудит. 

[ThetaN]

Само собой рассудит, и того кяфира который уволил мусульманина за то что он мусульманин тоже рассудит. 

Естессно. В современной цивилизации появилась тенденция призывать к осуждению, считая, что консолидированная масса мнений может привести к давлеющему эффекту по отношению к объекту осуждения, который то ли должен одуматься, то ли попасть в результате под меры пресечения гос. органов, ориентирующихся на такое массовое мнение. Однако, лучше Аллаhа все равно никто не отомстит за его несправедливость и потому, мусульмане часто воздерживаются от ответа за несправедливость в их адрес, зная, что никто не уйдет от того, что сделал своими руками и ответ Аллаhа будет более жестким или жестоким, чем первичная несправедливость.

Edited July 23, 2015 by ThetaN

[Goemon]

Вообще для чего нужны подобные разговоры на рабочем месте. Будет лучше, если каждый будет держать язык за зубами.

[Al Pacino]

Вообще для чего нужны подобные разговоры на рабочем месте. Будет лучше, если каждый будет держать язык за зубами.

согласен  

[Elcin_Ahmad]

... по соответствующей статье, оговаривающей разжигание розни на религиозной основе и/или наказать и/или (в зависимости от тяжести наносимого ущерба) ...

Статья 283 УК Азерб.Респ. Milli, irqi, sosial və ya dini nifrət və düşmənçiliyin salınması 

 

Наказывается штрафом от 1000 до 2000 ман,либо исправительными работами сроком до 2-х лет, либо лишением свободы сроком от 2-х до 4-х лет.  

[Гайде]

Elcin_Ahmad, благодаря Вам, я исправили свою главную ошибку при чтении Корана. Спасибо!

[ThetaN]

Elcin_Ahmad, благодаря Вам, я исправили свою главную ошибку при чтении Корана. Спасибо!

Что за главная ошибка такая? :)

[ThetaN]

Статья 283 УК Азерб.Респ. Milli, irqi, sosial və ya dini nifrət və düşmənçiliyin salınması

Наказывается штрафом от 1000 до 2000 ман,либо исправительными работами сроком до 2-х лет, либо лишением свободы сроком от 2-х до 4-х лет.

Вот пусть и поговорит мне лишнее :)

[Elcin_Ahmad]

Что за главная ошибка такая? :)

Вопрос о чтении "алиф"а без "хереке".

Elcin_Ahmad, благодаря Вам, я исправили свою главную ошибку при чтении Корана. Спасибо!

Не за что. Помолитесь за меня, чтоб и я свою как нибудь исправить смог.

[Эстер]

Если человек стоит под водой из душа разве это не делает его ритуально чистым?

[ThetaN]

Если человек стоит под водой из душа разве это не делает его ритуально чистым?

Весь нисламский мир купается и режет животных, но не перестает быть ритуально грязным. Выполняющего гусль от купающегося отличает поминание имени Аллаha. Если есть поминание, то душ, омывший все тело - гусль.

[Elcin_Ahmad]

Если человек стоит под водой из душа разве это не делает его ритуально чистым?

Есть 2 метода омовения:

1) Иртимаси - после поминания(ниййет) полностью окунуться в воду (напр.бассейн,озеро,река и т.п)

2) Тертиби -  после поминания тело омывается по частям, строго в следующей последовательности: головная (включая шею и горло), правая (правые рука,плечо,грудь,спина и вниз вплоть до пальцев ноги ), левая (аналогично). 

[Эстер]

Есть 2 метода омовения:

1) Иртимаси - после поминания(ниййет) полностью окунуться в воду (напр.бассейн,озеро,река и т.п)

2) Тертиби - после поминания тело омывается по частям, строго в следующей последовательности: головная (включая шею и горло), правая (правые рука,плечо,грудь,спина и вниз вплоть до пальцев ноги ), левая (аналогично).

Прошу прощение, что еше раз спрашиваю, стояние под водой с намерением ритуально очиститься за гусль не считается?

[ThetaN]

Прошу прощение, что еше раз спрашиваю, стояние под водой с намерением ритуально очиститься за гусль не считается?

Насколько я понимаю, у шиитов все процедуры непростые. :) Мое мнение, что это усложняет вероисповедание.