Bizə Allahı bildirən dəllilər hansılardır?

[Mister Elvin]

Aşağıdakı məqalə məşhur ateist Antony Flew-un yaradıcının olması barədə fikirlərinə dair yazdığı kitabından çıxarışlardır:

ÜnlÜ İngiliz felsefeci Antony Flew’un 2004 yılında Tanrı inancı konusundaki dÜşÜncelerini değiştirdiğiyle ilgili haberler basında yer almıştı.

Antony Flew’u çağdaşı olan bir çok ateist dÜşÜnÜrden ayıran temel özelliği, yenilikçi ateist teoriler geliştirmesi ve bunları yazdığı makalelerle entelektÜel dÜnya ile paylaşmasıydı. örneği “ Teoloji ve Yanlışlama” başlıklı makalesi yıllarca tartışıldı. 1950 yılında Flew tarafında yayınlanan bu makale, son yÜzyılın en çok basılan felsefi metni oldu.

Zaman içinde Flew, bilimsel gelişmelerin ışığı altında görÜşlerini değiştirdi. Daha önceden teorisini geliştirdiği ateist dÜşÜnceyi terk etti ve bir yaratıcının varlığını kabul ettiğini açıkladı.

Bu açıklaması doğal olarak dÜşÜn dÜnyasında çok etkili oldu. Böyle bir kişinin nasıl olup da dÜşÜncelerini, değişitirdiği merak edildi, bağnaz ateist çevrelerce hakarete varan ifadelerle itham edildi.

Flew inançsızlıktan inanca yaptığı bu yolcuğu anlatan bir kitap kaleme aldı. İşte “ Yanılmışım Tanrı Varmış” başlığı bu kitaba ait.

Antony Flew DÜşÜncelerini Nasıl Değiştirdi?

Nasıl olmuştu da Flew bu kadar dÜşÜncesini değiştirmişti? Kitabında yazar bu konuya detaylı bir şekilde açıklıyor. DÜşÜnce biçiminde bir değişikliğin olmadığını söyleyen Flew, bilimin ışığında dÜşÜncelerinin vardığı noktanın değiştiğini şöyle ifade ediyor:

“Ateizmden vazgeçmem, yeni bir fenomen yada iddia nedeniyle olmadı. Son yirmi yıldır, bÜtÜn dÜşÜnce çevrem hareket halindeydi sÜrekli. Bu da doğa ile ilgili kanıtları sÜrekli olarak değerlendirmemin bir sonucuydu. Sonunda bir Tanrı’nın var olduğunu kabul ettiğimde, bu bir paradigma değişimi değildi, çÜnkÜ Republic adlı eserinde Platon’un Socrates için yazdığı gibi benim paradigman hala aynı yerde: “ İddianın götÜrdÜğÜ yere gitmeliyiz.”

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 90)

Başka bir yerde ise Flew Tanrı dÜşÜncesine ulaşmasındaki nedeni şöyle açıklıyor:

Tanrı’yı keşfimin, doğaÜstÜ fenomenden hiç bahsetmeden tamamen doğal bir dÜzeyde geliştiğini altını çizmeliyim. Geleneksel olarak doğal teoloji denen bir uygulamaydı. Bilinen dinlerin hiçbirisiyle bir bağlantısı olmadı. Ayrıca Tanrı ile ilgili kişisel bir deneyimim yada doğaÜstÜ veya mucizevi denecek tÜrden bir deneyim yaşadığımı da iddia etmiyorum. Kısacası Tanrı’yı keşfedişim inancın değil, muhakemenin bir yolculuğudur.

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 93)

İnançsızlıktan İnanca

Flew yaşadığı bu serÜveni kısaca kitabından şöyle özetliyor:

“ …..Şimdi kartlarımı, yani kendi görÜşlerimi ve bunları destekleyecek nedenlerimi masaya dizme sıram geldi. Artık evrenin sonsuz bir zeka tarafından var edildiğine inanıyorum. Bu evrenin karmaşık kanunlarının bilim adamlarının Tanrı’nın zihni dedikleri şeyi ortaya koyduğuna inanıyorum. Hayatın ve çoğalmanın ilahi bir kaynaktan başladığına inanıyorum.

Yarım yÜzyıldan fazla bir sÜre boyunca ateizmi açıklayıp savunduktan sonra neden buna inanıyorum? Bunu kısaca şöyle cevap verebilirim: modern bilimin ortaya çıkardığı dÜnya resmi, benim gördÜğÜm şekliyle böyle. Bilim doğanın Tanrı’ya işaret eden Üç boyutuna ışık tutuyor. Bunlardan ilki doğanın kanunlara uyduğu gerçeği. İkincisi, hayat boyutu; maddeden kaynaklanan ve zekice organize edilip amaca yönelik hareket eden varlık boyutu. ÜçÜncÜsÜ ise doğanın varlığı. Ancak bana rehberlik eden sadece bilim olmadı. Klasik felsefi iddiaların yeniden incelenmesi de bana yardımcı oldu. “

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 90)

Doğadan var olan kanunlar sadece Flew’u etkilemedi. Einstein da “Evrende en anlaşılmaz şey, onun anlaşılabilir olmasıdır” diyerek bu dÜzen hakkındaki dÜşÜncesi ifade etmiştir.

Doğa kanunları hakkındaki görÜşÜnÜ Flew şöyle ifade ediyor:

“… Bir zamanlar bu tasarım argÜmanını sert bir şekilde eleştirmiş olsam da artık şunu anladım ki; bu argÜman doğru bir şekilde formÜle edildiğinde Tanrı’nın varlığına ilişkin inandırıcı bir ifade teşkil etmektedir. Bu görÜşe varmamda özellikle iki alandaki gelişmeler yol açmıştır. Bunların ilki doğa kanunlarının kaynağı sorusu ve gÜnÜmÜzdeki saygın bilim adamlarının bu konu ile ilgili görÜşleridir. İkincisi ise yaşamın kaynağı ve Üreme sorunudur…”

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 96)

Kanun Varsa Bir Kanun Koyucu vardır.

“ Doğa kanunlarının ilahi kaynağı hakkında yazılar yazan birkaç felsefeci olmuştur. Oxford Üniversitesi’nden felsefeci John Foster “The Divine Lawmaker” adlı kitabında, doğadaki dÜzenlerin nasıl tanımlarsanız tanımlayın, en iyi biçimde ilahi bir akılla açıklanabileceğini ileri sÜrÜyor. Eğer kanunların olduğu gerçeğini kabul ediyorsanız, evrende bu dÜzeni sağlayan bir şey olmalıdır, bu dÜzeni hangi etken( veya etmen) sağlamaktadır? Barrow ( templeton ödÜlÜ alan bir felsefeci), tÜm dÜzenin tek ciddi kaynağının teistik seçenek olduğunu, böylece” dÜnyadaki dÜzenleri sağlayarak kanunları yaratan Tanrı- teistlerin inandıkları Tanrı- olduğu sonucuna rahatlıkla varabileceğimizi” iddia ediyor ve kanunların varlığını inkar etseniz bile, “dÜzenleri Tanrı’nın aracılığına başvurarak açıklamak için gÜçlÜ gerekçeler vardır.” diyor

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 106-107)

Evrende ince bir ayar olduğun ifade eden Yazar bu konuda bir çok bilim adamının görÜşlerine yer verdikten sonra kendi görÜşlerini şöyle açıklıyor:

“İnce ayara ilişkin argÜmanlar hakkında Üç şey söylenebilir. öncelikle, belirli kanunları ve değişmezleri olduğu bir evrende yaşadığımız ve bunların barılarının farklı olması durumunda yaşamın mÜmkÜn olamayacağı inkar edilemez bir gerçekliktir. İkinci olarak, mevcut kanunlar ile değişmelerin yaşamın devam etmesini sağlıyor olması gerçeği yaşamın kaynağı sorunun cevabını vermemektedir. Göstermeye çalışacağım Üzere bu oldukça farklı bir sorudur; bu koşullar yaşamın başlaması için gerekli ama yeterli değildir. ÜçÜncÜ olarak, kendilerine özgÜ doğa kanunları bulunan birden fazla evren olabilmesinin mantıken olası olduğu gerçeği, bu tÜr evrenlerin gerçekten var olduğunu göstermez. Şu an için birden fazla evren oluğu görÜşÜnÜ destekleyecek herhangi bir kanıt yoktur. Bu hala spekÜlatif bir fikir olarak kalmaya devam edecektir.”

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 114)

Evrendeki var olan hassas dengeler için bir açıklama arayan ateist dÜşÜnÜrler çoklu evren modeli ortaya atmışlardı. Fakat bu açıklamanın konu çözmediğini dÜşÜnen Flew kitabında şöyle diyor:

“Daha önce de bahsettiğim gibi, birden fazla evren alternatifini pek faydalı bulmamıştım. Birden fazla evren olduğu yönÜğndeki varsayımın tam anlamıyla işe yaramaz bir alternatif olduğu iddia ediyorum. Bir evrenin varlığı bir açıklama gerektiriyorsa birden fazla evrenin varlığı çok daha bÜyÜk bir açılama gerektiri; Bu evrenlerin toplam sayısı sorunu daha da bÜyÜtmektedir. Bu durum, öğretmenini ev ödevini köpeğinin yediğini inandıramadığı için hikayesini ev ödevini sayılmayacak kadar kalabalık bir köpek sÜrÜsÜnÜn yediği şeklinde değiştiren öğrencinin durumuna benzemektedir.”

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 129)

Yaşam Nasıl Başladı?

Yaşamın başlangıcı hakkındaki ateist açıklamanın yetersizliğini fark eden Flew, DNA’nın incelenmesi, inanılmaz karmaşık yapısının ortaya çıkmasından sonra tÜmÜyle değiştirdiğini kitabında ifade etmektedir.

Bir yaratıcının varlığını ortaya koyan en önemli kanıtlardan bir tanesidir DNA. Sahip olduğu kodlama sistemi ve onun kullanımı, araştırmacıları hayran bırakmaktadır.

Flew DNA’nın sahip olduğu bu kompleks yapıyı şöyle ifade etmektedir:

“…. Yaşamın kaynağının bir ÜçÜncÜ felsefi boyut ise bÜtÜn yaşam biçimlerinin temel unsurlarından biri olan kodlama ve bilgi işlemenin kaynağı ile ilişkilidir. HÜcre hakkında şu anda bildiklerimizi çevreleyen bol miktarda gÜzel anlatım olduğu belirten matematikçi David Berlinski bu boyutu gayet gÜzel tanımlamakatdır.

DNA’daki genetik mesaj kodlanarak çoğaltılır ve ardından RNA’daki mesajın amino asitlere aktardığı dönÜştÜrme sÜreci gerçekleşir ve son olarak amino asitler bir araya gelerek proteinleri oluştururlar. HÜcre aslında birbirinden farklı iki bilgi yöntemi ve kimyasal faaliyet yapısı, evrensel genetik kod tarafından koordine edilir. “

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 120)

Canlı HÜcresindeki bu kodlama Üzerinde detaylı bir şekilde durduktan sonra ÜnlÜ bilim yazarı Paul Davies’e atıfta bulunarak, DNA’ya dikkat çekiyor:

Paul Davies de aynı sorunun altını çizmektedir. Davies, biyojenez kuramlarının çoğunun yaşamın kimyasına odaklandığını belirtmektedir. “Fakat yaşam, yalnızca karmaşık kimyasal tepkimelerden ibaret değildir. HÜcre bile kendi başına bir bilgi depolama, işleme ve kopyalama sistemidir. öncelikle bu bilginin kaynağını ve bilgi işleme mekanizmasının nasıl var olduğunu açıklamamız gerekmektedir. “

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 122)

Üremenin Kökeni

DNA’nın sahip olduğu tasarım bir tasarımcıyı ortaya koymaktadır. Bunun dışında Flew canlılardaki Üremenin yapısı da dÜşÜncesini değiştirmesinde etkili olduğu kitabında ayırdığı bir bölÜmde detaylandırarak anlatmaktadır.

“Üremenin kaynağına gelince, Nature dergisinin fahri editörÜ John Maddox şunları belirtiyor: “En önemli soru cinsel Üremenin ne zaman ve nasıl geliştiğidir. On yıllardır yapılan bÜtÜn tahminlere rağmen bunu bilmiyoruz.” Son olarak bilim adamı Gerald Schroeder, yaşama elverişli koşulların varlığının yaşamın nasıl başladığını açıklamadığını belirtmektedir. Yaşam ancak gezegenimizdeki elverişli koşullar sayesinde devam edebilmiştir. Fakat maddenin gÜdÜmlÜ, kendisini çoğaltabilen varlıklar Üretmesini emreden bir doğa kanunu yoktur.”

………Ben de aynı kanıdayım. YeryÜzÜnde gördÜğÜmÜz bu tÜr gÜdÜmlÜ kendisini çoğaltabilen yaşamın kaynağı için yapabilecek yegane tatmin edici açıklama sonsuz zekaya sahip bir aklın varlığıdır. “

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 123-124)

TÜmvarımsal ArgÜman

Flew Richard Swinburne’nin kozmolojik argÜmanı hakkındaki görÜşlerini özetleyerek şöyle ifade ediyor:

“Richard Swinburne kozmolojik argÜmana ilişkin açıklamasını şu şekilde özetliyor: “ Eğer Tanrı varsa, O’nun evrenin sınırlarına ve karmaşıklığına sahip bir şey yaratacağı olma olasılığı oldukça yÜksektir. Evrenin nedensiz yere var olduğu oldukça yÜksek olasılıktır. Fakat Tanrı’nın nedensiz var olduğu çok daha fazla olasıdır. Dolayısıyla evrenin varlığından Tanrı’nın varlığına uzanan argÜman görÜşÜnÜn temel açıdan doğru gördÜğÜnÜn farkına vardım. Bu görÜşÜn bazı özellikleri Üzerinde dÜzeltmeler yapılması gerekiyor olabilir, fakat evren açıklama isteyen bir şeydir. Richard Swinburne’Ün kozmolojik argÜmanı oldukça umut verici, muhtemelen de doğru bir açıklama sunmaktadır.”

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 135)

Bilim Adamları Bir Yaratıcıyı İşaret Ediyor

Flew kitabında ayırdığı bir bölÜmde ÜnlÜ bilim adamlarının da bir yaratcıyı kabul ettiklerini ifade etmektedir. özellikle Einstein ve Hawking’in Üzerinde duran Flew, bu kişilerin inançsız gibi gösterilmeye çalışılmasının bir çarpıtma olduğunu ve gerçeği yansıtmadığını ifade etmektedir:

“önemli nokta yanlıca doğada dÜzenlerin olması değil, bu dÜzenlerin matematiksel olarak kesin, evrensel ve “birbirine bağlı” olmasıdır. Einstein bunlara “somut mantık” diyordu. Bizim sormamız gereken soru, doğanın bu şekilde bir bÜtÜn halinde nasıl geldiğidir. Bu kesinlikle Newton, Einstein ve Heisenberg gibi bilim adamlarının sordukları ve cevapladıkları sorudur. Bu kişilerin buldukları cevap Tanrı’nın aklı olmuştur.”

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 96)

“Hawking kendisiyle daha sonra yapılan röportajlarda bu konu hakkında şunları söylemişti: “ En bÜyÜk kanıt evrendeki dÜzendir. Evren hakkında daha fazla şey keşfettikçe evrenin mantıklı kanunlarca yöneltilmekte olduğuna dair daha fazla şey keşfederiz. Ve aklımızda hala şu soru olur: Evren var olma nedeni nedir? İsterseniz Tanrı’yı bu denklemin cevabı olarak tanımlayabilirsiniz.”

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 97)

Flew bu ve benzeri alıntılarla yansıtılanın aksine bir çok bilim insanının bir Tanrı inancı olduğunu ortaya koyuyor. özellikle Einstein’ın bir çok alıntısına yer verirken, onun da bir yaratıcı inancı olduğunu anlatıyor.

Ateistler Soru

Flew Paul Davies’in modern bilim ve mantık hakkındaki görÜşlerine yer verdikten sonra ateistlerin dÜşÜncelerindeki mantık hatasını şöyle ortaya koyuyor.

Modern bilimin belki de en etkili çağdaş yorumcusu Paul Davies, “Bilim, evrenin her kademede tamamıyla mantığa ve akla uygun olduğu varsayımına dayanmaktadır.” diyor. “Ateistler doğanın kanunlarının herhangi bir gerekçesinin olmadığını ve evrenin tamamen anlamsız olduğunu iddia etmektedirler. Bir bilim adamı olarak bu dÜşÜnceyi kabul edemiyorum. Evrenin mantıklı dÜzenli yapısının köklerinin yattığı sağlam bir mantıklı temel olmalıdır.”

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 108)

Ateist dÜşÜncenin bakış açısını ortaya koyan Flew, kitabında ateistlere bir soru sorarken aynı zamanda da bir tespitte bulunmuş oluyor:

Şimdi ateist olmayan insanlara genellikle, bilimsel zihniyete sahip dogmatik ateistlerin “Yine de bir Tanrı olabilir” ifadesini kabul etmeleri için yeterli olduğunu kabul edecekleri bir nedene dair akla gelecek bir kanıt yokmuş gibi geliyor. Bu nedenle eski ateist arkadaşlarıma şu temel soruyu soruyorum: “En azından ÜstÜn bir zihnin varlığını dÜşÜnmeniz için bir neden oluşturmak Üzere ne olması yada ne olmuş olması gerekir? “

(Yanılmışım Tanrı Varmış, A. Flew, sf. 135)

Bu soru ateistlerin kendileri sorması gereken önemli bir sorudur. Acaba bir yaratıcı dÜşÜncesine tÜmÜyle kapalılar mı? Eğer kapalı değillerse, evrende var olan ve ortaya konan bu delilere nasıl görmezlikten gelebiliyorlar. Bu dÜşÜnceye kapalı olanlara ise söylenebilecek çok fazla bir şey olmamaktadır. Bağnazca inandıkları ateist dÜşÜnce kör bir inanç şeklinde bağlanmaktadırlar.

Kitabında işlediği konuları kısaca özetlemeye çalıştığım Flew, inaçsızlıktan inanca giden yolculuğunu ve bunun nedenlerini tatmin edici delillerle okuyucuya aktarmış.

Neden bu dÜnyada varız? Nasıl var olduk? Evrenin sebebi nedir? gibi soruların cevabını araştıran herkesin mutlaka okuması gereken bir kitap olduğunu da özellikle belirtmek istiyorum.

Bilim rağmen değil, bilimin gösterdiği yöne, bir Tanrı inancına yönelen 80’li yaşlarını yaşayan bu insanın macerasını okurken, hem inanan kişiler kendileri için bazı deliller bulacaklar, hem de bağnazca ateizme inanan insanlar belki de kendilerini sorgulama imkanı bulacaklar diye dÜşÜnÜyorum.

Kitapla İlgilenenler için

“Yanılmışım Tanrı Varmış”

Antony Flew

Profil Yayıncılık

[Nevzorovka]

Mənə elə gəlir ki, burda heç kimi öz fikri yoxdu və biri birinə arqument kimi müəyyən internet resurslara "ssılka" verir və ya hansısa alimləmlr fikirlərini kopya atıb verir....

[Mister Elvin]

http://www.youtube.com/watch?v=kiex6HtpniU&feature=relmfu

[Mister Elvin]

http://www.bakseyret.com/video/bu-da-mi-tesaduf/#tabKategori

[Mister Elvin]

Sizcə bu cür mürrəkkəb sistem idarəçisiz mümkün ola bilər?

http://ecavab.com/index.php/kosmos/818-yer-k%C3%BCr%C9%99sinin-f%C9%99zada-yeri

[Mister Elvin]

Bu da təsadüfdür???

http://www.youtube.com/watch?v=IR9r-0hANWk

[kovsark]

El Hedid(Demir) suresi...Demiri goyden biz endirdik...

20ci esrde alimler keshf edibki,demir heqiqetende yerde filiz halinda yoxdur,goyden meteorit seklinde gelib...

[Dreamy girl]

Sizcə bu cür mürrəkkəb sistem idarəçisiz mümkün ola bilər?

http://ecavab.com/index.php/kosmos/818-yer-k%C3%BCr%C9%99sinin-f%C9%99zada-yeri

Elbetde yox, allah oturub yuxarida hamisini idare edir. Her shey nezaret altindadir ...

[Mister Elvin]

Hamınıza salamlar!

Bəs Dokinzin cavabları videoçarxda yoxdu?)))) Elə təəsurat yaranır ki, bu riyaziyyatçı alim bütün debat boyu danışıb, opponenti isə xırdabuynuzlu və ya cütdırnağlı heyvan kimi ancaq başını yelləyib)))

http://www.youtube.com/watch?v=k5BHwTAFzOM

[Harun Yahya]

Allah elmlə sübut oluna bilməz, olunsaydı hamı onu görərdi və təsdiq edərdi. 

 

Bir qism insan ona inanır, bir qism isə inanmır. Bu insanların haqqıdır və onu tanımaq lazımdır. Sadəcə bir şey var ki inanmayanlar haqlıdırsa, yəni Allah yoxdursa, inananlar heç nə itirmir ki hətta qazanırlar, amma inananlar haqlıdırlarsa onda inanmayanların halı bir az yaxşı olmur. 

 

İstənilən halda İnsanlar bir birinə hörmət etməyə borcludurlar.

[X_-_men]

maraqlidir ki bu nece bir fitretdirse inanclilarin az hissesi islama inanir.yeqin allah fitret hesabinda xeta edib

diger bir terefden ise insanlarin ota dasa torpaga ibadet etmesi gozel bir sey olabiler?olabilmez ise her qovmun inancinin olmasinin ne kimi ustun bir serti olabiler?bu fitret deyilen sey gorunur hec de yararli olmayib.

eger allah varsa ve mehemmed onun elcisidirse onda men cehennemi secirem. tupurerem ele cennete ki oraya mollalarin getmek sansi daha coxdur.

eger qurani bir yaradan gondermisdirse onda men o yaradanla hec bir halda razilasmadigim ucun bu dinin hec de ideal olmadigini qebul edebilerem.mentiqli olsaydi qebul ederdim.mene gore mentiqli olmayan cox da size gore mentiq agaci olsun.

senin umumiyyetle heyat haqqinda hec bir tesefvurun yoxdu. niye gelmisen bu dunyaya? bu dunyada missiyan nedi? ne iw gormelisen? hec  duwunursen?))))

[Harun Yahya]

Hazırda sənin vətənindədir həmin mollalar, niyə onlarla bir məkanda yaşaya bilirsan? En cox mollalar hazirda Azerbaycandadir, ela cixir ki vetenede tupurursen?

 

Əslində tüpürülməli  islah edilməli o mollaların özləridir. Və mən inanmıram ki Qurani Kərimi pul müqabilində oxuyan hansısa molla cənnətə getsin. Sadəcə paradoks bundadir ki, ölümüz öləndə məcburən onları çağırırıq, axı bu bir "adət"-dir.

Edited January 1, 2014 by Harun Yahya

[Mister Elvin]

http://www.youtube.com/watch?v=pquYVmefd84

[Yusif Qasimov]

ele ozumuz

[Mister Elvin]

http://www.youtube.com/watch?v=zLLsghQH1Rg

[ceylin]

 

 

Neyron ve kainatin benzerliyi.

 

Sanki, neheng bir beynin kichik bir hissesiyik...

[gonca]

 

 

Neyron ve kainatin benzerliyi.

 

Sanki, neheng bir beynin kichik bir hissesiyik...

eledir ki var.Allah her sheydir ve  her shey Allahin hissesidir.insan da tebii ki.

Edited April 22, 2014 by gonca

[Simruq]

Neyron ve kainatin benzerliyi.

Sanki, neheng bir beynin kichik bir hissesiyik...

Ne vaxtsa men de bele duwunurdum. Ola bilsin her wey Allahin fikir ve duwuncesidi. Sonra gordum bu yalniz oxwarliqdi.

[ceylin]

"Ashagida olan yuxarida olan kimidir,yuxarida olan da ashagida olan kimidir, ve birlikde tek bir sheyin mocuzesini heyata kechirirler.Ve butun her shey bir olandan geldiyinden,bir olanin dushuncesinden gelmishdir.Belece her shey bu tek olandan uyum yaradaraq chixdi..."

[Simruq]

"Ashagida olan yuxarida olan kimidir,yuxarida olan da ashagida olan kimidir, ve birlikde tek bir sheyin mocuzesini heyata kechirirler.Ve butun her shey bir olandan geldiyinden,bir olanin dushuncesinden gelmishdir.Belece her shey bu tek olandan uyum yaradaraq chixdi..."

Mudruk insanlarin sade soz ifadesi.

Her wey tel yaradilannan sonra, bir birlerinnen asili olaraq formalawdi.Yaradiliwda biri o birinnen adilidi. Bu prinsipdi bu qayda ve qanundu.

Edited April 22, 2014 by Simruq

[Blok]

Ateizm dərnəyi açılmış, tebrik etmək üçün zəng etdim, dərnək başçısıyla danışdım.

Çox mehriban, xoş bir insan idi. Nəzakətli, çox gözəl danışırdı. Bir sual vermək istəyirəm dedim. Buyurun, dedi. - Kiçik bir dərnəyin niyə bir başçıya ehtiyacı var ? - Çünki bir təşkilatçı, bir idarəçi olmalıdır. - Kiçik bir dərnək belə bir təşkilatçısız idarə edilə bilmirsə, bu böyük kainat necə təşkilatçısız ola bilər? Cavab vermədi, telefonu bağladı.

[Mister Elvin]

Allah'ın Varlığı Belirsiz Diyen Genç İle Sokak Sohbeti

 

http://www.youtube.com/watch?v=-0zrP5tNr4o

[RanqO]

Burda yaradilisdaki gozellikler, incelikler barede maragli yazilar var. sualim var xususende Elvin bey size. bu mohtesem yaradilisa daxil olan parazitler barede. minlerle insanlar varki bedenlerinde muxtelif nov parazitler, qurdlarla yasiyib olurler coxlarinin hec bunnan xeberleride olmur. bir cox novler heyvan ve insan orqanizminde, bezileri yalniz heyvan bezileride insanlar ucun eksklyuzivdi. insan bedeninde onlarin nece gorunduyu baredre foto ve videolara baxa biler, toretdiyi fesadlar barede oxuya bilersiz istesez. bu gozellikler barede ne deye bilersi?

[RanqO]

uzur istiyirem herkesden ama bu suallarin dini noqteyi nezerden cavabi maraglidi. hemoroid (babasil ;) xesteliyi. buda insanlarcun sinag ve imtahandi? imtahancun biraz yersiz yer deyilmi? ))) yeri gelmisken bezi alimler deyirki insan iki eyag uste durduqdan sonra bu xestelik yatanmaga basdiyib cunki eyni orqan, uzv her nedise ) heyvanlardada var ama onlarda hecvaxt hemoroid olmur.

[Selс@n]

uzur istiyirem herkesden ama bu suallarin dini noqteyi nezerden cavabi maraglidi. hemoroid (babasil ;) xesteliyi. buda insanlarcun sinag ve imtahandi? imtahancun biraz yersiz yer deyilmi? ))) yeri gelmisken bezi alimler deyirki insan iki eyag uste durduqdan sonra bu xestelik yatanmaga basdiyib cunki eyni orqan, uzv her nedise ) heyvanlardada var ama onlarda hecvaxt hemoroid olmur.

Suala baxe. Hemoroid xəstəliyini niyə xüsusi soruşursuz ki? Hər bir orqanın öz xəstəliyi var. 

Dediyiniz bəzi allimlər əsassız danışır, dediklırinin doğru olduğuna heç bir sübut yoxdur. 

Edited November 18, 2014 by Selс@n

[Mister Elvin]

Burda yaradilisdaki gozellikler, incelikler barede maragli yazilar var. sualim var xususende Elvin bey size. bu mohtesem yaradilisa daxil olan parazitler barede. minlerle insanlar varki bedenlerinde muxtelif nov parazitler, qurdlarla yasiyib olurler coxlarinin hec bunnan xeberleride olmur. bir cox novler heyvan ve insan orqanizminde, bezileri yalniz heyvan bezileride insanlar ucun eksklyuzivdi. insan bedeninde onlarin nece gorunduyu baredre foto ve videolara baxa biler, toretdiyi fesadlar barede oxuya bilersiz istesez. bu gozellikler barede ne deye bilersi?

Hörmətli Ranq0;

Varlıqların yaradılışlarının bir çox səbəbləri və hikmətləri vardır. Bu səbəblərin nələr olduğunu təsbit etmək, əvvəlcə elmin vəzifəsidir. Elmi işlərdə bir varlığın nə işə yaradığını, nə kimi faydalarının və ya zərərlərinin olduğunu müəyyən etmək, çox asan bir hadisə deyil.

 

Biz, varlıqları ümumiyyətlə bizə olan faydaları və zərərləri cəhətdən araşdırırıq. Onlara həmişə bu baxımdan baxarıq. Bizə birbaşa görünən bir faydası və ya zərəri yoxsa, ümumiyyətlə onu faydasız dərk edirik.

 

Həqiqətən elə ola bilərmi? Yəni hər bir varlıq yalnız bizim üçün yaradılmışdır? Əgər ölçü belə olsa, kainatda gözlə görünən və görünməyən o qədər çox canlı var ki, bunların böyük bir qisminin nə işə yaradığını bilmirik. Bildiklərimiz də çox məhduddur. Çoxu varlıq haqqında bildiklərimiz bir neçə maddədən irəliyə keçmir. Görəsən həqiqətən o varlığın həqiqi yaradılış məqsədi yalnız bizim bilə bildiyimiz bir neçə maddədən ibarətdir?

 

Varlıqların bizə baxan cəhətiylə iki istiqaməti vardır. Bunlar ya birbaşa gözəldir. Alma kimi, armud kimi, gül kimi. Ya da nəticələri etibarilə gözəldir. Məsələn gübrə nəticəsi etibarilə gözəldir. İlan da Cənab-ı Haqqın çox gözəl bir sənətidir. Bizə çirkin və zərərli görünməklə birlikdə, etdiyi vəzifə etibarilə dolayı gözəlliyi vardır. Onun qaldırıldığı mühitlərdə, siçanlardan bezənlər və bunun zəhərindən hazırlanan dərmanı bilənlər bu gözəlliyi daha yaxşı təqdir edirlər (Bu abzasda yazılanları parazitlər barədə də demək olar).

 

Varlıqların bizə baxan bir başqa istiqaməti də, verdikləri zərərlər səbəbiylə onlar haqqında araşdırma etmək məcburiyyətində qalmağımızdır. Beləliklə, bir tərəfdən bizi araşdırmaya təşviq edərkən, digər tərəfdən, bəzən edilən araşdırma, onunla heç əlaqəsi olmayan bir başqa xüsusiyyətin də ortaya çıxmasına səbəb olur. Nəticədə həm elmimiz artır və həm də Cənab-ı Haqqın istifadəmizə təqdim etdiyi və bizim üçün bilinməyən bir mövzu aydınlığa çıxır.

[Mister Elvin]

uzur istiyirem herkesden ama bu suallarin dini noqteyi nezerden cavabi maraglidi. hemoroid (babasil ;) xesteliyi. buda insanlarcun sinag ve imtahandi? imtahancun biraz yersiz yer deyilmi? ))) yeri gelmisken bezi alimler deyirki insan iki eyag uste durduqdan sonra bu xestelik yatanmaga basdiyib cunki eyni orqan, uzv her nedise ) heyvanlardada var ama onlarda hecvaxt hemoroid olmur.

Sizin dediyiniz xəstəlik heyvanlarda da müşahidə edilir. Amma çox nadir hallarda.Ona görə "insan iki ayağı üstə gəzir deyə onda hemoroid var" demək düzgün deyil. Əgər elə olsaydı onda gərək bütün insanlarda bu müşahidə olunardı. Çünki bütün insanlar iki ayaq üstündə gəzir.

İki ayaq üstündə gəzmək hemoroidin yaranması riskini artırır.Ancaq hemoroidin yaranma səbəbi başqadır. 

-qəbizlik

-xroniki öskürək

-hamiləlik

-köklük

-ağır qaldırma

-prostat xəstəliyi

İmtahan olmaq meslesine geldikde ise, sualınızdan elə başa düşdüm ki, ürekde xestelik olsaydı və bunu imtahan qəbul edərdiz. Ancaq hemoroidin yeri xoşunuza gəlmədiyi üçün onu imtahan qəbul etmirsiz.Orqan orqandır. Əgər ürəkdə xəstəlik imtahandırsa, digər yerlərdə də xəstəlik imtahan olmalıdır.Bədənin orqanının buna heç bir aidiyyəti yoxdur.

Bir də ki, hər xəstəliyi imtahanın üzərinə atmayaq.Hemoroidi yaradan 6 səbəbdən ən azı 4-ü öz səhlənkarlığımızdan yaranan səbəblərdir.

[azda]

 Bu movzunun bir terefi Allah varsa niye pislikler var istiqmetine gedir. Eger Allah pis olsaydi dunyada bash veren pislikler uzerinde qelebe calmazdi , netice etibarile yaxsiliq qazanmayacaq..Eger Allah pisliyin qaynagi olsaydi insanin kohne pisliyine qovushmasi movzusunda bir dayaq olmazdi.ve sizler dediyiniz kimi olsaydi o bizi pisliklerden qurtarmazdi.Pislik insanin iradesinin mehsuludur kimi qebul etsek demek Allah bize azad irade verib,  bize  azad irade vererek pislik etmekden saxlaya bilmez.

[Vuqar Rehimov]

 Bu movzunun bir terefi Allah varsa niye pislikler var istiqmetine gedir. Eger Allah pis olsaydi dunyada bash veren pislikler uzerinde qelebe calmazdi , netice etibarile yaxsiliq qazanmayacaq..Eger Allah pisliyin qaynagi olsaydi insanin kohne pisliyine qovushmasi movzusunda bir dayaq olmazdi.ve sizler dediyiniz kimi olsaydi o bizi pisliklerden qurtarmazdi.Pislik insanin iradesinin mehsuludur kimi qebul etsek demek Allah bize azad irade verib,  bize  azad irade vererek pislik etmekden saxlaya bilmez.

Azad iradə barəsində fikirləriniz məntiqlidir...Postunuzdan həvəslənib məndə bu barədə fikrimi yazıram...

Ən cahil insanın davranışı və ən kamil insanın davranışı---Allah davranışın bu diapazonunda insana mütləq iradə verib...(aydın məsələdir ki,davranışda ağlın göstəricisidir)Bu azad iradənin nəticəsidir ki, biz Allahı inkarda edə bilirik...Özümüzü (yəni şüurumuzu) tamamilə müstəqil substansiya kimi qavraya bilirik...Ona görədə biz yaradıcıyıq...Öz əməllərimizi yaradırıq(icra etmirik, məhz yaradırıq)...Azadlıq çox böyük bir məsuliyyətdir...

[RanqO]

demeli bu alemde var olan her bir seyi Allah idare edir yalniz insanin iradesinnen basqa?....

buna gorede insanlarin neqativ emellerinden Allah sorumlu deyil?

[RanqO]

maraglidi ) belke ele buna gore Allah insani yaradanda ozune ehsen deyib? ) ozunun idare ede bilmeyeceyi varliq yaradib...

[azda]

demeli bu alemde var olan her bir seyi Allah idare edir yalniz insanin iradesinnen basqa?....

buna gorede insanlarin neqativ emellerinden Allah sorumlu deyil?

 

Allah , kimsəni kefinə görə yaratmamıshdır dünyanı  "mən yer üzündə bir xəlifə yaradacağam "deyərək, dünyanın insan irqinə əmanət etdiyini bildirmişdi, həqiqətən də dünyada hər problemin qaynağı insandır .. Allah hadisələrə mudaxilə etsə cənnət, cəhənnəmin bir menası da olmaz ele  ona görə müdaxilə etmir.Eger Allah insana bir yaşamaq hüququ veribse  insanların bunu necə istifadə edib etmeyeceyine ne səbəbden mudaxile etmelidir.? 

[RanqO]

Allah , kimsəni kefinə görə yaratmamıshdır dünyanı "mən yer üzündə bir xəlifə yaradacağam "deyərək, dünyanın insan irqinə əmanət etdiyini bildirmişdi, həqiqətən də dünyada hər problemin qaynağı insandır .. Allah hadisələrə mudaxilə etsə cənnət, cəhənnəmin bir menası da olmaz ele ona görə müdaxilə etmir.Eger Allah insana bir yaşamaq hüququ veribse insanların bunu necə istifadə edib etmeyeceyine ne səbəbden mudaxile etmelidir.?

yeniki mudaxile eliye biler amma etmir helemi? azadliq verib ozu secsin nece yasiyacagini? seytanda gelib insanlari qidiqliyir onlarda gunah eliyirler?

yoxsa hansi insan ezaba ducar olmag istiyerki?

siz taniyirsiz hele bir adam?

gelin bele danisaq sizi ve men ikimizinde yaradilisimiz eynidi. meselcun men iman etmirem siz edirsiz. bu nece bas verir? sizde olubda mende olmuyan nediki? sizin azad iradevize ne tesir etdi? menimkine niye etmedi bes?

[azda]

yeniki mudaxile eliye biler amma etmir helemi? azadliq verib ozu secsin nece yasiyacagini? seytanda gelib insanlari qidiqliyir onlarda gunah eliyirler?

yoxsa hansi insan ezaba ducar olmag istiyerki?

siz taniyirsiz hele bir adam?

gelin bele danisaq sizi ve men ikimizinde yaradilisimiz eynidi. meselcun men iman etmirem siz edirsiz. bu nece bas verir? sizde olubda mende olmuyan nediki? sizin azad iradevize ne tesir etdi? menimkine niye etmedi bes?

 

Hər kəs doguldugunda ailəsinin dini istiqamətində yashamağa başlayır amma bir gun sorğulamaq istəyir.Siz de sorgulayib bu neticeye geldiniz.Dünyanın coxusu Xristian olmasına baxmayaraq siz bu əksəriyyətə de iman gətirmirsiniz. Inkarcilar dunyanin o bashina gedib eli bosh qayitdigi ucun deyil , Allaha ən ehtiyac duyduqlari anda yanlarinda olmaması kimi səbəblərdən ötəri Allaha olan inanclarını itirmələri və nifrətdən ötəri olmuşdur.bir sebebi de ; inanan seqmentin uzun illərdir tətbiqi səhv tutumun nəticəsində din dediyimiz  fakta bir chox xurafat qarışmasindan dolayi ola biler.

Kainatın varlığını və davamlılılığını təsadüfi yaranan bir müddətcə bağlayraq qachan , çıxan zehniyyəti mən anlaya bilmirəm .

Indi men alim deyilemki imenno sizin  inanmamaginizin sebebini bilem.

Edited November 19, 2014 by azda

[RanqO]

Hər kəs doguldugunda ailəsinin dini istiqamətində yashamağa başlayır amma bir gun sorğulamaq istəyir.Siz de sorgulayib bu neticeye geldiniz.Dünyanın coxusu Xristian olmasına baxmayaraq siz bu əksəriyyətə de iman gətirmirsiniz. Inkarcilar dunyanin o bashina gedib eli bosh qayitdigi ucun deyil , Allaha ən ehtiyac duyduqlari anda yanlarinda olmaması kimi səbəblərdən ötəri Allaha olan inanclarını itirmələri və nifrətdən ötəri olmuşdur.bir sebebi de ; inanan seqmentin uzun illərdir tətbiqi səhv tutumun nəticəsində din dediyimiz fakta bir chox xurafat qarışmasindan dolayi ola biler.

Kainatın varlığını və davamlılılığını təsadüfi yaranan bir müddətcə bağlayraq qachan , çıxan zehniyyəti mən anlaya bilmirəm .

Indi men alim deyilemki imenno sizin inanmamaginizin sebebini bilem.

boyuyub formalasdigi muhit tesir edir deyirsiz?

sonrada sorgulamaga basladiginda sorgusual apardigi insanlar tedir edir. onlarin elmi, dunya gorusu.

yox sizinle bele danismag mumkun olnuyacag. gelin qayidag lap evvele. Ademin dovrune. heckim yoxdu adem ve ovladlari var. dinin bize oyretdiyi kimi ilk pislik, ilk neqativin yarandigi zaman.

Ademin ovladlari Habil ve Qabil arasinda bas veren hadise. orda ne bas verdide iki peygember ovladindan biri gunah is gordu? ikiside eyni muhitde boyuyub eyni sorgulama aparib. bes niye biri pis oldu biri yaxsi?

men tesadufden yaranmani qebul etmirem. cunki o noqteyi nezerden baxildigindada bir cox bele suallar yaranir.

ama siz artiq bir yol secmisiz. maraglidi bu suallara cavab tapib kecmisiz ya elebele beyin bir muddet rahatcilig tapsin deye?

sualim yeqinki aydin oldu size. insanin yaxsi ve ya pis insan kimi formalasmasinib sebebi. imkan qeder lokonik zehmet olmasa.

[RanqO]

adeten bele meqamlarda "seytan vesvese verdi" deyirler.

bes niye o seytana uydu?

cunki onun iradesi zeif idi.

bes niye ona bele zeif irade verilmisdi? axi insanlar beraber yaradiliblar?

umumiyetle bu xaker seytan bezi insanlarin beyin proqramlarina mudaxile eliye bilir bezilerine yox.

belke skriptde boslug olur ona gore ;)

din deyirki seytan qiyamet gunune qeder insanlari yoldan cixartmasina dair Allahdan izin aldi. ve o gune qeder insanlari pis yola cekecek YALNIZ Allahin xas qullari xaric.... yeni bu xas qullara seytan mudaxile eliye bilmir nedense...

cunki onlarin neyise gucludu. irade, iman nedise hemin sey.

[RanqO]

mene kankret o kluminasiya noqtesi, ani maraglidi. insanin yaxsini ve ya pisi secdiyi an. cunki butun sohbetlerin axiri oralarda itir yadaki itirirler bilerekden.

insanin bu yollardan birini secmesinin sebebi olmalidida.

o ozu oz yolunu secdi. lap yaxsi beso secimi formalasdiran sebeb ne oldu?

mence etiraf etmek lazimdiki bu yerde din hec bir mentiqli cavab vere bilmir.

Belke tesadufen bas verir bu secim prosesi? :)

[azda]

 

Ademin ovladlari Habil ve Qabil arasinda bas veren hadise. orda ne bas verdide iki peygember ovladindan biri gunah is gordu? ikiside eyni muhitde boyuyub eyni sorgulama aparib. bes niye biri pis oldu biri yaxsi?

men tesadufden yaranmani qebul etmirem. cunki o noqteyi nezerden baxildigindada bir cox bele suallar yaranir.

ama siz artiq bir yol secmisiz. maraglidi bu suallara cavab tapib kecmisiz ya elebele beyin bir muddet rahatcilig tapsin deye?

sualim yeqinki aydin oldu size. insanin yaxsi ve ya pis insan kimi formalasmasinib sebebi. imkan qeder lokonik zehmet olmasa.

 

Niye ele dushunursuz ki menim de ozume verecek suallarim yoxdu.?) Bir var deyesenki Allah yoxdu , din yoxdu i vse , bununla da her shey baglanir,bir de var ki inkarcilarin inanmamaginin sebebini axtarasan , hem de  ozunun inanmaginin sebebini,ve axtarish neticesinde gorursenki hec ne tesadufden yaranmir ve bunu bize catdiran da muqeddes kitabdir. 

İnsan, oz icində nefs dashımaqdadır. İnsan aglına pis düşüncələr gəlməsi bu nefs uzundendirki ona da sheytan deyirik. Səhv olan pisin yaradılması deyil , pisliyin edilməsidir.seytan yaradilmsaydi insanin meqami melekler kimi sabit olcaqdi,lakin Allah nefsi verdiki insana musellet olsun ve neticede insan yukselsin, bu da Allahin kaintdaki qanunlarindandir.Eger Allaha inanırsansa onun senden ustun bir varlıq olduğunu da qebul edirsən deməkdir. Ustun olan varliq Kitab yolladi , sen inanmadin o zaman qaranliq qalan o olarki o ustun deyil. bu mentiqsizlikdir. Allaha inanib dine inanmayan insanlar  dinler haqqinda bir az oxuyur ve oyrendikleri onu temin etmir, neticede dushunurki din olmsa daha da yaxshi olar , amma inancsizliginiz sizlere agir gelir ve bu dushunceni menimseyirsiz. 

Allah size zeif irade vermeyib ,  konlunuz bele isteyir o cur de yashayirsiz,guya sizi inanmaga qoymayan nediki  -  Kitab.? 

[Vuqar Rehimov]

Hörmətli Ranqo postum sizədir...

Sual verirsiniz ki,mənə o kluminasiya anı maraqlıdır,niyə insan yaxşı vəya pisi seçir?

Məndə sizə sual verirəm bu cür sualları düşünən an siz düşünməkdə tamamilə azad idiniz?özünüzü tamamilə dərk edirsinizmi?

[Blok]

Allah , kimsəni kefinə görə yaratmamıshdır dünyanı "mən yer üzündə bir xəlifə yaradacağam "deyərək, dünyanın insan irqinə əmanət etdiyini bildirmişdi, həqiqətən də dünyada hər problemin qaynağı insandır .. Allah hadisələrə mudaxilə etsə cənnət, cəhənnəmin bir menası da olmaz ele ona görə müdaxilə etmir.Eger Allah insana bir yaşamaq hüququ veribse insanların bunu necə istifadə edib etmeyeceyine ne səbəbden mudaxile etmelidir.?

Fikirlerinizde sirf Yehudi mentiqi var .

Yehudiler dediler; Allah insan yarati ve onu tam azad qoydu. Quran " Maide " suresinde yehudilerin bu fikrini tamamile esasiz hesab edir. Quranin mecazi ayelerin tefsir ede bilmeyen vehhabiler ise bu ayelere istinad ederek Allahin " 2 eli var" dediler ve Allaha cism nisbeti qerar verdiler.

"Yəhudilər dedilər: “Allahın əli bağlıdır!” Bu dedikləri sözə görə onların öz əlləri bağlandı və lənətə gəldilər. (Və ya dedikləri sözə görə onların öz əlləri bağlansın və lənətə gəlsinlər!) Xeyr, Allahın əlləri açıqdır. (O, kərimdir, səxavətlidir), istədiyi kimi lütf (və ehsan) edər. Rəbbindən sənə nazil edilən (Quran) onlardan bir çoxunun .." ( Maide sur. 64)

Edited November 20, 2014 by Blok