Ahli Sunnah Vel Jamaah

[roberto5]

Bu topic! devet teklifi oz yerinde qlir.

yani wertimi qebul edirsen?

[Adil>@]

Kaşki bu enerjinizi ateistlərə, deistlərə, aqnostiklərlə diskusiyaya yonəldəydiniz. Çox təəssüf. HeÇ kim, heÇ nəyi, heÇ kim də özünün məzhəbinin, aliminin düz yolda olduğunu sübut edə bilməyəcək. Boş yer vaxt sərf edirsiniz.

Xahiş edirəm məni də sapıq, fasiq elan etməyəsiniz, bir az mərhəmətiniz, şəfqətiniz də olsun.

[roberto5]

Kaşki bu enerjinizi ateistlərə, deistlərə, aqnostiklərlə diskusiyaya yonəldəydiniz. Çox təəssüf. HeÇ kim, heÇ nəyi, heÇ kim də özünün məzhəbinin, aliminin düz yolda olduğunu sübut edə bilməyəcək. Boş yer vaxt sərf edirsiniz.

Xahiş edirəm məni də sapıq, fasiq elan etməyəsiniz, bir az mərhəmətiniz, şəfqətiniz də olsun.

bu enerjini allahla ozunu yaxinlawdirmaga serf etmek lazimdi ve yaxud allahi tanimaga, yaxwiliq etmeye ve s. kimlerise bu wekilde devet etmeyin hec bir faydasi yoxdu. biz ancaq bir-birimize, dostlarimiza neyise meslehet gore bilerik, bunu da heddi awmadan, yani uzaq baw 1, 2 defe deyirsen, qebulk elemir, allah komeyi olsun, inwalah allah qelbini acar. bu tevekkulden sonra gerek bir de bu meseleye qayitmayasan.

[Yusif A.S.]

Kaşki bu enerjinizi ateistlərə, deistlərə, aqnostiklərlə diskusiyaya yonəldəydiniz. Çox təəssüf. HeÇ kim, heÇ nəyi, heÇ kim də özünün məzhəbinin, aliminin düz yolda olduğunu sübut edə bilməyəcək. Boş yer vaxt sərf edirsiniz.

Xahiş edirəm məni də sapıq, fasiq elan etməyəsiniz, bir az mərhəmətiniz, şəfqətiniz də olsun.

Əksinə, mən sizin yazdıqlarınızla razıyam!ALLAH razı olsun! AMMA bir əlavə ilə, onlar bu enerjilərini Quranın qiraətinə yönəltsinlər!Bu qədər hədis- nağıl oxumaq onları kor edib!Artıq haqq haradadır, batil haradadır qarışdırıblar!

[Desperado]

Ahli sünne vel Jamaah-nın meqsedi yalnız Şiyeliye qarşı çıxmaqdır. Özlerinden danışanda da Şiyeliyin güya ki küfr olduğunu sÖyleyirler. Sizin başqa iş-gücünüz yoxdu? Gedin Öz fiqh kitablarınızda "namazı sehv qılan" Peyğemberinizi araşdırın. Gedin el-ayağı olan "Tanrınızı" araşdırın. TÖvhidden danışıb Allaha obraz vermeyinizi araşdırın. Quran ayelerine qarşı cıxan hedislerinizi araşdırın. Mutenin kim terefinden qadağan olunduğunu araşdırın. Sonradan boşanmaq niyyeti ile bağlanan nigahın muteden ferqli olaraq niye düz hesab etdiyinizi araşdırın. Peyğemberin (s.a.a.s.) mübarek qebrinin niye partlatmaq istediyinizi araşdırın. Açıq (nas) Quran ayelerinde niye ictihadın size gerek olduğunu araşdırın. Ömerin bidetlerin gÖzel bidet kimi qebul etdiyinizi araşdırın. Ve daha ne qeder araşdırmalı olduğunuz meselleriniz dura dura ele derdiniz Şiye derdidi? Demirsiniz Şiye küfr içindedi? Qoyun rahat küfürlerin elesinler, size ne? Qiyametde Şiyelerin evezine siz cavab vereceksiniz meger?

[Adil>@]

Seyyid Əli Xamenei “CİNSİYYƏTİN DƏYİŞDİRİLMƏSİ”

Ayətulla Xomenei və Seyyid Əli Xameneinin yaradılışla bağlı fikirlərini, məsələn təkamül nəzəriyyəsinə dair fikirlərini bilmək istərdim. Bir nəfər mənə demişdi ki, onların hansısa əsərində Darvini "dahi alim" adlandırmışdı. Təşəkkürlər.

[gentlem@n]

Ayətulla Xomenei və Seyyid Əli Xameneinin yaradılışla bağlı fikirlərini, məsələn təkamül nəzəriyyəsinə dair fikirlərini bilmək istərdim. Bir nəfər mənə demişdi ki, onların hansısa əsərində Darvini "dahi alim" adlandırmışdı. Təşəkkürlər.

Qardash hemin o neferin sene dediyi duzdu.Sen hele cox teecubleneceksen.....onun haqqinda :)

[gentlem@n]

Ahli sünne vel Jamaah-nın meqsedi yalnız Şiyeliye qarşı çıxmaqdır. Özlerinden danışanda da Şiyeliyin güya ki küfr olduğunu sÖyleyirler. Sizin başqa iş-gücünüz yoxdu? Gedin Öz fiqh kitablarınızda "namazı sehv qılan" Peyğemberinizi araşdırın. Gedin el-ayağı olan "Tanrınızı" araşdırın. TÖvhidden danışıb Allaha obraz vermeyinizi araşdırın. Quran ayelerine qarşı cıxan hedislerinizi araşdırın. Mutenin kim terefinden qadağan olunduğunu araşdırın. Sonradan boşanmaq niyyeti ile bağlanan nigahın muteden ferqli olaraq niye düz hesab etdiyinizi araşdırın. Peyğemberin (s.a.a.s.) mübarek qebrinin niye partlatmaq istediyinizi araşdırın. Açıq (nas) Quran ayelerinde niye ictihadın size gerek olduğunu araşdırın. Ömerin bidetlerin gÖzel bidet kimi qebul etdiyinizi araşdırın. Ve daha ne qeder araşdırmalı olduğunuz meselleriniz dura dura ele derdiniz Şiye derdidi? Demirsiniz Şiye küfr içindedi? Qoyun rahat küfürlerin elesinler, size ne? Qiyametde Şiyelerin evezine siz cavab vereceksiniz meger?

Novbeti melikmemmedin nagili daha :) Delil???Menbe???

[Hekari]

Şiələr və Quran

[gentlem@n]

Şiələr və Quran

Hekari qardash onlarin oxumaqla arasi yoxdu)))Ancaq eshidilen melikmemmedin nagili :)

[roberto5]

Hekari qardash onlarin oxumaqla arasi yoxdu)))Ancaq eshidilen melikmemmedin nagili

her oxuyan molla penah vaqif olmaz

[gentlem@n]

her oxuyan molla penah vaqif olmaz

Sen menim oxudugumun yarisin oxumusan hec olmasa???

[roberto5]

Sen menim oxudugumun yarisin oxumusan hec olmasa???

yox. seni oxumaq kifayet edir mene

[руфат 200]

Şiələr və Quran

Hekari səzə bu lazım idi ... movzünün adı Ahli Sunnah Vel Jamaah-dır siz isə Şiyələr və Quran barədə yazırsız.

Həşim bin ürvə deyir: Mən Həzrəti Aişədən Quranda olan səhvlər haqda soruşdum, misal üçün Allah-təala Quranda deyir əl Muqamin, amma oxunmalıdır ə'al Muqimin, digərləri deyirlər: əl Manan, amma oxunmalıdır əl Munin, üçüncüsü də ki, biz oxuyuruq əl Sabun, amma oxunmalıdır əl Sabin. Həzrəti Aişə dedi: Bu o Quranın üzünü köçürənlərin səhvidir. (Süyuti "əl-İtqan" cild 1 səh 183-184)

Süyuti bu hədisi Buxari və Müslimin şərtlərinə əsasən səhih adlandırıb.

Səhih Muslim kitab 5. Zəkat. hədis 2285.

İbn Abbas deyir ki, peyğəmbər (s) dedi: Adəm oğlunun sərvətlə dolu vadisi olsaydı o bundan birini də istəyəcəkdi. Onun qarnını torpaqdan savayı heç nə doldurmayacaq (14:13) və Allah Ona qayıdana qayıdır (14:14). İbn Abbas deyir: mən bilmirəm bunlar Quran ayələridir ya yox. Zuhayrdən gələn rəvayətdə deyilir: mən bilmirəm bunlar Quran ayələridir ya yox. Və o İbn Abbası zikr etmir.

Gördüyünüz kimi peyğəmbərin vəfatından sonra səhabələr çaşbaş qalıblar, bilmirlər ki, bu ayələri Qurana yazsınlar, ya yox. Bilmirlər ki, bunlar Quran ayəsidi ya yox. Bəlkə ayədir, bəlkə də yox.

Səhih Muslim kitab 5. Zəkat. hədis 2286.

Əbu Musa Əşəri Bəsrədən qareləri dəvət edir. Onun dəvətinə üç yüz nəfər cavab verdi. O onlara dedi: Siz qaresiz (Quran oxuyan) və Bəsrə əhalisinin yaxşılarısız. Quranı tez tez oxuyun ki, o keçmişdəkilərin yadından çıxdığı kimi sizin də yadınızdan çıxmasın. Biz uzunluğu Bəraət surəsi boyda olan bir surə oxuyardıq, amma indi o mənim yadımdan çıxıb. Yadımda qalan yalnız onda olan bu ayədir: Adəm oğlunun iki sərvətlə dolu vadisi olsa o üçüncüsünü axtaracaq. Onun qarnını torpaqdan savayı heç nə doldurmayacaq. Həmçinin biz Müsabbihat surəsinə oxşar bir surəni oxuyardır ki, o da mənim yadımdan çıxıb. Ondan yadımda qalan yalnız bu ayələrdir:

Ey iman gətirənlər! Etməyəcəyiniz bir şeyi niyə deyirsiniz? (61:2)

Biz hər bir insanın əməlini öz boynundan asar və qiyamət günü (bütün əməllərini) açıq kitab kimi qarşısına qoyarıq. (17:3)

Fikir verin Əbu Musa deyir ki, biz Bəraət surəsi boyda (129 ayə) surəni oxuyurduq, amma indi o mənim yadımdan çıxıb. Əhli-sünnət deyir ki, bu ayələr nəsx olunub. Amma O (Əbu Musa) nəsxdən danışmır, demir ki, o surə nəsx olunmuşdur! Həmçinin mən ümid edirəm ki, siz bütöv surənin nəsx olunmasını iddia etmək fikrinə düşməyəcəksiz. Amma Əbu Musanın təkcə bu surə yox, həmçinin digər, Müsabbihat surəsinə oxşar bir surə də yadından çıxıb və məhz buna görə də o qareələri çağırıb ki, onlar Quranı təkrar etsinlər və camaat da onu eşitsin. O Müsabbihat surəsinə oxşayan surədən Əbu Musanın yadında yalnız iki ayə qalıb. Fikir versəz indi o ayələr Quranda ayrı ayrı surələrdədir.

Siz Abdullah ibn Məsudu tanıyırsız? Əgər tanımırsızsa biz sizi tanış edərik.

İlk öncə İbn Məs`ud şəxsiyyəti barədə sadəcə olaraq Buxarinin "Səhih"inə baxmaq kifayətdir. İxtisar üçün ən qısasına nəzər salaq:

اسْتَقْرِئُواالْقُرْآنَمِنْأَرْبَعَةٍمِنْعَبْدِاللَّهِبْنِمَسْعُودٍ،وَسَالِمٍمَوْلَىأَبِيحُذَيْفَةَ،وَأُبَىِّبْنِكَعْبٍ،وَمُعَاذِبْنِجَبَلٍ

(Peyğəmbər s.a.s. buyurur:) Quranı 4 nəfərdən öyrənin: Abdullah b. Məs`ud, Əbu Huzeyfənin azad etdiyi qul Salimdən, Ubeyy b. Ka`b və Muaz b. Cəbəl.

Buxari "Səhih" "Abdullah b. Məs`udun mənaqibləri" fəsli 3806-cı hədis.

SəhihBuxaricild 6, kitab 61. Quranınfəziləti. hədis 521

Məsriq deyir: Abdullah bin Amr Abdullahbin Məsudu xatırlayaraq dedi: Mənhəmişə okişiniistəyəcəyəm, çünkiməneşitmişəmki, pryğəmbər (s) belə deyib: Quranı dördnəfərdən öyrənin: AbdullahbinMəsud, Səlim, Muazvə UbaibinKa'bdan.

Abdullah bin Məsud o kəsdir ki, Quranı ondan öyrənmək lazımdır, çünki o peyğəmbərin vaxtından Quranı mükəmməl bilib. İndi görün Abdullah bin Məsud nə deyir:

Səhih Buxari cild 6, kitab 60. Peyğəmbərin Qurana verdiyi şərh.... xədis 501.

Zirr Hibaiş deyir: Mən Ubai bin Ka'bdan soruşdum: Ey Əbu əl-Münzir! Sənin qardaşın ibn Məsud deyir ki, Quranın axırıncı iki surəsi Quran surələri deyil. Ubai dedi: Mən rəsuləllahdan bu haqda soruşmuşdum və o mənə demişdi ki, Allah-təala onları Quranın bir hissəsi kimi mənə nazil etmişdir. Ubai əlavə edərək dedi: Buna görə biz rəsuləllahın dediyini deyirik.

Diqqət yetirin, o Abdullah bin Məsud ki, ondan Quranı öyrənmək lazımdır deyir ki, Quranın axırıncı iki surəsi Qurandan deyil, onlar duadır.

Lazım olsa davamı var ...

İndi deyin görum kimdə daha cox Quran təhrifiyinən sahih hədis var indi gərək biz deyək ki siz Quran təhrifinə inanırsız ? olmadı ki ...

[Desperado]

Novbeti melikmemmedin nagili daha :) Delil???Menbe???

Batil gozunuzu o qeder tutub ki haqqa nagil deyirsiniz.

"Islam Fiqhi" kitabi sene tanisdi? Muellifi Abdul Azim ibn Bedevi Al Khalafidi. Tercumesi Abdulrahim Muradli, 05.01. 2010, Sherq qerb metbeesinde cap olunub. Muslimshoplarda satilir. Onun bir nusxesin al, sehifeleri ile bir bir deyim, sende bax. Sonra gor melikmemmed nagilin danisan kimdi.

Umumiyyetle butun ceferi qardaslara meslehet gorurem bu kitabi. Bu kitab selefilerin ne qeder sehv yolda olmasina cox boyuk delildir.

[Hekari]

Hekari səzə bu lazım idi ... movzünün adı Ahli Sunnah Vel Jamaah-dır siz isə Şiyələr və Quran barədə yazırsız.

Həşim bin ürvə deyir: Mən Həzrəti Aişədən Quranda olan səhvlər haqda soruşdum, misal üçün Allah-təala Quranda deyir əl Muqamin, amma oxunmalıdır ə'al Muqimin, digərləri deyirlər: əl Manan, amma oxunmalıdır əl Munin, üçüncüsü də ki, biz oxuyuruq əl Sabun, amma oxunmalıdır əl Sabin. Həzrəti Aişə dedi: Bu o Quranın üzünü köçürənlərin səhvidir. (Süyuti "əl-İtqan" cild 1 səh 183-184)

Süyuti bu hədisi Buxari və Müslimin şərtlərinə əsasən səhih adlandırıb.

Səhih Muslim kitab 5. Zəkat. hədis 2285.

İbn Abbas deyir ki, peyğəmbər (s) dedi: Adəm oğlunun sərvətlə dolu vadisi olsaydı o bundan birini də istəyəcəkdi. Onun qarnını torpaqdan savayı heç nə doldurmayacaq (14:13) və Allah Ona qayıdana qayıdır (14:14). İbn Abbas deyir: mən bilmirəm bunlar Quran ayələridir ya yox. Zuhayrdən gələn rəvayətdə deyilir: mən bilmirəm bunlar Quran ayələridir ya yox. Və o İbn Abbası zikr etmir.

Gördüyünüz kimi peyğəmbərin vəfatından sonra səhabələr çaşbaş qalıblar, bilmirlər ki, bu ayələri Qurana yazsınlar, ya yox. Bilmirlər ki, bunlar Quran ayəsidi ya yox. Bəlkə ayədir, bəlkə də yox.

Səhih Muslim kitab 5. Zəkat. hədis 2286.

Əbu Musa Əşəri Bəsrədən qareləri dəvət edir. Onun dəvətinə üç yüz nəfər cavab verdi. O onlara dedi: Siz qaresiz (Quran oxuyan) və Bəsrə əhalisinin yaxşılarısız. Quranı tez tez oxuyun ki, o keçmişdəkilərin yadından çıxdığı kimi sizin də yadınızdan çıxmasın. Biz uzunluğu Bəraət surəsi boyda olan bir surə oxuyardıq, amma indi o mənim yadımdan çıxıb. Yadımda qalan yalnız onda olan bu ayədir: Adəm oğlunun iki sərvətlə dolu vadisi olsa o üçüncüsünü axtaracaq. Onun qarnını torpaqdan savayı heç nə doldurmayacaq. Həmçinin biz Müsabbihat surəsinə oxşar bir surəni oxuyardır ki, o da mənim yadımdan çıxıb. Ondan yadımda qalan yalnız bu ayələrdir:

Ey iman gətirənlər! Etməyəcəyiniz bir şeyi niyə deyirsiniz? (61:2)

Biz hər bir insanın əməlini öz boynundan asar və qiyamət günü (bütün əməllərini) açıq kitab kimi qarşısına qoyarıq. (17:3)

Fikir verin Əbu Musa deyir ki, biz Bəraət surəsi boyda (129 ayə) surəni oxuyurduq, amma indi o mənim yadımdan çıxıb. Əhli-sünnət deyir ki, bu ayələr nəsx olunub. Amma O (Əbu Musa) nəsxdən danışmır, demir ki, o surə nəsx olunmuşdur! Həmçinin mən ümid edirəm ki, siz bütöv surənin nəsx olunmasını iddia etmək fikrinə düşməyəcəksiz. Amma Əbu Musanın təkcə bu surə yox, həmçinin digər, Müsabbihat surəsinə oxşar bir surə də yadından çıxıb və məhz buna görə də o qareələri çağırıb ki, onlar Quranı təkrar etsinlər və camaat da onu eşitsin. O Müsabbihat surəsinə oxşayan surədən Əbu Musanın yadında yalnız iki ayə qalıb. Fikir versəz indi o ayələr Quranda ayrı ayrı surələrdədir.

Siz Abdullah ibn Məsudu tanıyırsız? Əgər tanımırsızsa biz sizi tanış edərik.

İlk öncə İbn Məs`ud şəxsiyyəti barədə sadəcə olaraq Buxarinin "Səhih"inə baxmaq kifayətdir. İxtisar üçün ən qısasına nəzər salaq:

اسْتَقْرِئُواالْقُرْآنَمِنْأَرْبَعَةٍمِنْعَبْدِاللَّهِبْنِمَسْعُودٍ،وَسَالِمٍمَوْلَىأَبِيحُذَيْفَةَ،وَأُبَىِّبْنِكَعْبٍ،وَمُعَاذِبْنِجَبَلٍ

(Peyğəmbər s.a.s. buyurur:) Quranı 4 nəfərdən öyrənin: Abdullah b. Məs`ud, Əbu Huzeyfənin azad etdiyi qul Salimdən, Ubeyy b. Ka`b və Muaz b. Cəbəl.

Buxari "Səhih" "Abdullah b. Məs`udun mənaqibləri" fəsli 3806-cı hədis.

SəhihBuxaricild 6, kitab 61. Quranınfəziləti. hədis 521

Məsriq deyir: Abdullah bin Amr Abdullahbin Məsudu xatırlayaraq dedi: Mənhəmişə okişiniistəyəcəyəm, çünkiməneşitmişəmki, pryğəmbər (s) belə deyib: Quranı dördnəfərdən öyrənin: AbdullahbinMəsud, Səlim, Muazvə UbaibinKa'bdan.

Abdullah bin Məsud o kəsdir ki, Quranı ondan öyrənmək lazımdır, çünki o peyğəmbərin vaxtından Quranı mükəmməl bilib. İndi görün Abdullah bin Məsud nə deyir:

Səhih Buxari cild 6, kitab 60. Peyğəmbərin Qurana verdiyi şərh.... xədis 501.

Zirr Hibaiş deyir: Mən Ubai bin Ka'bdan soruşdum: Ey Əbu əl-Münzir! Sənin qardaşın ibn Məsud deyir ki, Quranın axırıncı iki surəsi Quran surələri deyil. Ubai dedi: Mən rəsuləllahdan bu haqda soruşmuşdum və o mənə demişdi ki, Allah-təala onları Quranın bir hissəsi kimi mənə nazil etmişdir. Ubai əlavə edərək dedi: Buna görə biz rəsuləllahın dediyini deyirik.

Diqqət yetirin, o Abdullah bin Məsud ki, ondan Quranı öyrənmək lazımdır deyir ki, Quranın axırıncı iki surəsi Qurandan deyil, onlar duadır.

Lazım olsa davamı var ...

İndi deyin görum kimdə daha cox Quran təhrifiyinən sahih hədis var indi gərək biz deyək ki siz Quran təhrifinə inanırsız ? olmadı ki ...

Həəəəə!Gör indi val nə çalırmış)))Deyim ki, heç bir əhli sünnə Quran və səhih haqqında şübhəyə düşməz,cəhalət və şübhələr içində üzən isə ya şiə olur ya da ateist.

[dede_qorqud]

Salam Aleykum qardashlar

Hamimizin cume gunu mubarek

Haminizi vehdete devet edirem...

Besdirin haminiz bir teriqetin altinda birlesherek bir birimizi qirdiq.

Haminiza El Enam suresinin 159cu ayesini paylashiram

159. (Ya Rəsulum!) Şübhəsiz ki, sənin firqə-firqə olub dinini parçalayanlarla heç bir əlaqən yoxdur. Onların işi Allaha qalmışdır. (Allah) sonra (qiyamətdə) onlara nə etdiklərini bildirəcəkdir!

Qardashlar, xahish edirem gelin gozel dinimizi firge firge parcalayib ayirmayaq...

Suniside, Sieside, Henefiside, Saafiside, Selefiside hamisi muselmandir

Xahish edirem ozumuzu ifsha ederek qeyri muselmanlarin qarshisinda gulunc vezziyete salmayin...

Kim deye bilerki mohurle namaz qilanin namazlari gebul olunmayacaq, kim deye bilerki elini qatlayanin namazi gebil olunmayacaq, ve ya onlarin orucunu Allah (c.c.) gebul etmeyecek....

Raziyam, bezi terigetlerin liderleri heqiqeten bezn cox gulunc ve agla sigmaz sozler soyleyirler...

Axi biz muselmaniq, biz Quranda yazilankimi, o varliqlariq ki, digerlerinden ferqli olaraq bizim SHUURUMUZ var...

Haminizi shuurla dushunub vehdete devet edirem...

En azindan vehdete gelmek istemesenizde, birbirimize ifsha edib gulunc hala salmayaq...

As salamun aleykum, va rahmatullahi va barakatuhu....

PS: Qarshidan gelen Qurban bayrami munasibeti ile haminizi tebrik edirem, qoy Allahtalanin ruzi bereketi uzerinizden eksik olmasin.

[roberto5]

Salam Aleykum qardashlar

Hamimizin cume gunu mubarek

Haminizi vehdete devet edirem...

Besdirin haminiz bir teriqetin altinda birlesherek bir birimizi qirdiq.

Haminiza El Enam suresinin 159cu ayesini paylashiram

159. (Ya Rəsulum!) Şübhəsiz ki, sənin firqə-firqə olub dinini parçalayanlarla heç bir əlaqən yoxdur. Onların işi Allaha qalmışdır. (Allah) sonra (qiyamətdə) onlara nə etdiklərini bildirəcəkdir!

Qardashlar, xahish edirem gelin gozel dinimizi firge firge parcalayib ayirmayaq...

Suniside, Sieside, Henefiside, Saafiside, Selefiside hamisi muselmandir

Xahish edirem ozumuzu ifsha ederek qeyri muselmanlarin qarshisinda gulunc vezziyete salmayin...

Kim deye bilerki mohurle namaz qilanin namazlari gebul olunmayacaq, kim deye bilerki elini qatlayanin namazi gebil olunmayacaq, ve ya onlarin orucunu Allah (c.c.) gebul etmeyecek....

Raziyam, bezi terigetlerin liderleri heqiqeten bezn cox gulunc ve agla sigmaz sozler soyleyirler...

Axi biz muselmaniq, biz Quranda yazilankimi, o varliqlariq ki, digerlerinden ferqli olaraq bizim SHUURUMUZ var...

Haminizi shuurla dushunub vehdete devet edirem...

En azindan vehdete gelmek istemesenizde, birbirimize ifsha edib gulunc hala salmayaq...

As salamun aleykum, va rahmatullahi va barakatuhu....

PS: Qarshidan gelen Qurban bayrami munasibeti ile haminizi tebrik edirem, qoy Allahtalanin ruzi bereketi uzerinizden eksik olmasin.

men seninle razi bu sozu deyenler coxdu amma buna emel edenler cox azdi. her bir dine gelen insan bu meselelerle qarwilawir. mene ele gelir ki, eger kiminse qelbinde sen deyenler varsa o mutleq bu teriqetlerin birlewmesi ucun elinden geleni edecek. bu hec de cetin bir wey deyil. eger her birimizin bawi oz emellerimizi islah etmeye qariwsa be mubahiseleri yigiwdirariq

[руфат 200]

Həəəəə!Gör indi val nə çalırmış)))Deyim ki, heç bir əhli sünnə Quran və səhih haqqında şübhəyə düşməz,cəhalət və şübhələr içində üzən isə ya şiə olur ya da ateist.

Hekari sənən başga bir şey gözləmirdim böhtanan başga ic üzüvüz həmişə kimi acıldı ... mən sənə subut gətirmişəm Səhih dediyiviz kitablardan (istəsən gənədə yaza bilərəm gedib araşdırada bilərsiz ) ki sizin əqidəvizki bu kitabların üzərində gurulub və elə cıxırki bəzi sahabələr hətta 2-ci xəlifəviz və Aişə və digərləri Quranın bötövliyinə inanmırdı və şübhələr içində üzən isə siz olursunuz elə cixır ... bəsdi də amma biz sizi Quranın bötöv olmamaında itdiham eləmirik ...

[Desperado]

düz 40 maddəylə şiələrə rəddiyə

40 madde’de ŞİA AKİDESİ

1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları) - Yalandır. Heç bir Şiə quranın təhrif olduğuna inanmır. Quranı kamil bilənlər həqiqətən 12 imamdır.

2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka) - Quran ayəsi ilə sabitdir. (Əhzab surəsi, 33).

3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Quran ayəsi ilə sabitdir. (Əraf surəsi, 143).

4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken...sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Şiələr Quranla təsdiq olunan hədisləri səhih sayır. Qalanları 100% səhih hesab olunmur. Əksinə, sünni qaynaqlarında daha çox təzadlar var. Buna rəğmən Əhli-Sünnənin səhih hesab etdikləri Buxari, Müslim, Tirmizi kimi səhih toplularına inamı tam deyil.

5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) - Yalandır, özü də lap ağından.

6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Hz. Əlidən öncəki xəlifələr Hz. Əlinin və Əhli-Beytin haqqın mənimsədiklərinə və Peyğəmbərin (s.a.a.s.) əmirlərinə itaət etmədiklərinə görə zalım hesab olunurlar. Amma heç kim onlara kafir demir.

7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları) - Şiələr Hz. Əlinin və Əhli-Beytin haqqın mənimsəməklə və Peyğəmbərin (s.a.a.s.) əmrinə qarşı çıxaraq dində ixtilaf yaradanlara lənət oxuyurlar. Əgər Əbu Bəkir və ömər belə ediblərsə, onda onlara lənət düşür. Əgər etməyiblərsə nə problem var ki?

8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - 12 imam Allahın Peyğəmbərə (s.a.a.s) verdiyi elmin daşıyıcılarıdır. Digər fikirlər yalandır.

9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Hz. Əli və onun zürriyəti elə Peyğəmbərin (s.a.a.s) zürriyətidir. Əhli Beyt və 12 imam Allahın Peyğəmbərə (s.a.a.s) verdiyi elmin daşıyıcılarıdırsa, deməli onların fikirlərinə müxalifət edənlər Allah elminə müxalifət edirlər.

10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları) - Təqiyyə münafiqlik sifəti deyil. Zalım insanların əhatəsində cana zərər dəyməsinin qarşısını almaq üçün bir vasitədir. Münafiq Allaha itaət etdim deyib qəlbində dünya maraqları olanlardır. (Əbu Süfyan, Müaviyyə və Yezid kimiləri).

11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - bax 8-ci cavaba.

12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları) - Şiələr Allahın sifətlərin inkar etmirlər.

13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka) - Peyğəmbər (s.a.a.s) Səqəleyn Hədisi ilə iki əmanət qoyub: Quran və Əhli beyt. Kim bunları tərk etsə, yolun azmışdır.

14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi,bazıları peygamber,bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Şiələr Qədr Xum hadisəsi ilə Hz. Əlini Peyğəmbəin vəsisi kimi qəbul edirlər. Digər fikirlər yanlışdır.

15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları) - Peyğəmbərin (s.a.a.s) əmirlərinə qarşı çıxanlar Allahın əmirlərinə qarşı çıxmışlar. Allahın əmirlərinə qarşı çıxanlar isə cibt və tağut kimidirlər.

16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Bəzi insanların diriləcəyinə inanırıq. Burda dinə qarşı nə var ki? Hz. İsa ölüləri dirildə bilirdi, nəuzubillah, Allah dirildə bilməz? Amma ebu bekir və ömərin diriləcəyinə inanmırıq ki, hələ onları da bir çarmıxa çəksinlər.

17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları) - Cəfəngiyyatdır.

18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Bir Şiə olaraq mən və mənim tanıdığım heç bir kəs ömərin hansı gün öldürüldüyün belə bilmirik. O ki qaldı ən böyük bayrama, Şiələrin Ən böyük bayramı Fitr bayramıdır, Sonra Qurban bayramı, Sonra Qədr Xum bayramı.

19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları) - Şiələrin inancında belə bir şey yoxdur. Başqa cür deyim var: Əlinin haqqın dananın zatında nadanlıq var. Amma bu inanc əsası deyil.

20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne) - Yazıq Şiələr. Sələfi "Ahli Sünnə vəl Jamaah" adlı mövzu açır, şübhələrə son qoyaq deyir, və başlayır Şiələrin əleyhinə təbliğat aparmağa. Sonra da yazır ki Şiələr nifaq üzere müamele ederler.

21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Allahın Peyğəmbərə (s.a.a.s) verdiyi elmin daşıyıcıları kimi heç bir problem yoxdur.

22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları) - Yalandır. Şiə Aişəyə lənət oxumur. Sadəcə Hz. Əliyə qarşı müharibəyə qalxdığı üçün pislənilir. öməri qızı isə вообще тут не причем.

23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Yalandır. Şiəlikdə Allahdan başqasına qurban kəsmək yoxdur.

24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka) - Yalandır. Quran ayəsi var. (Nisa surəsi, 78).

25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Quran ayəsi ilə sabitdir. (Əhzab surəsi, 33).

26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Ağ yalandır. 12 imamla vəsilə etmək olar. Amma 12 imama vəsiləsiz Allah rizasın qazanılmayacağını Şiələrə istinad etmək iftiradır.

27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları) - Vilayət Allahdandır. Allahın vəlilərinə itaət etmək haqdandır. Allahın vəlilərinə itaət etməmək fasiqlikdir.

28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Heç bir şiə Əbu Lülünü qəhrəman hesab etmir. Amma öməri öldürdüyünə görə də heç kim onu qınamır.

29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka) - Xəndək döyüşündə Hz. Peygəmbər (s.a.a.s) buyurdu: Əlinin zərbəsi bütün ümmətin ibadətindən üstündür. Qədr Xumda Peyğəmbər Əlinin əlindən tutaraq "Mən kimin mövlasıyamsa, Əli onun mövlasıdır" dedi.

30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları) - Mürtəd yox, münafiq və fasiq. Peyğəmbərin (s.a.a.s) əmirlərinə tabe olmayanlara yaxşı oğlanlar deməliyik bəyəm?

31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Şiələr Allaha yaxınlaşmaq üçün vəsilə tuturlar. Allahdan başqasına dua etmirlər.

32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Bax cavab 8.

33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları) - Qara məni basınca mən qaranı basım söhbətidi. Ağ yalandır bu. Sələfilər Şiələrin qanların və malların halal sayır, Şiələrin Əhli Sünnəyə qarşı belə bir inancları yoxdur.

34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) bax cavab 5.

35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları) - mükafat müqabilində hədis yazanları qəbul etmirik. Bəni üməyyənin məkirlərinə haqq qazandırmaq üçün yazılan hədisləri heç qəbul etmirik. Ravisinin kim olmasından asılı olmayaraq.

36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - 12 imama ne zaman öləcəklərin bilirdilər. Allahın verdiyi elmin sayəsində. Amma özləri istəməyincə ölməzlər iddiası iftiradı.

37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları) - Ağ yalandır. Tarix boyu şiələrdən başqa heç bir məzhəb daşıyıcıları yəhudilərlə müharibə etməyiblər. Bu günkü günümüzdə belə Hizbullahdan başqa heç kəs Fələstinə silahlı yardım etmir. Heç kəs Hizbullah qədər yəhudilərlə döyüşmür. Bir neçə il bundan qabaq Livan İsraillə müharibə edəndə Səudiyyənin müftisi bütün telekanallardan bəyan etdi ki bu müharibədə nəin ki Hizbullaha kömək etmək, hətta onlar üçün dua etmək belə haramdır. Sionizmə qarşı çıxan qüvvəyə bu cür münasibət onu göstərir ki, Sələfilərin nəzərlərində Şiələr yəhudilərdən də pisdilər.

38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları) - Burda bir belə yalan iftiraları yazanlar da şiələrdi? Hərdən bir heç olmasa güzgüdən özünüzə baxın.

39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) - Hz. Əlinin məqamı Muhəmməd (s.a.a.s) Peyğəmbərdən başqa bütün peyğəmbərlərin məqamından üstündür. Amma bu o demək deyil ki imam dərəcəsi peyğəmbər dərəcəsindən üstündür. Şəxs olaraq məqam sahibi kimi üstündür.

40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları) - Mutə nigahı Quran ayəsi ilə sabitdir. (Nisa surəsi, 24). Mutədən dünyaya gələn uşaq daimi nigahdan dünyaya gələn uşaqdan heç bir şeylə fərqlənmir. Fəzilət baxımından da, miras baxımından da, cəmiyyətdəki status baxımından da.

Allah hidayət eləsin.

[Furqan]

İmam Baqir rahiməhullah şiələr barədə:

[Следопыт**]

Hekari sənən başga bir şey gözləmirdim böhtanan başga ic üzüvüz həmişə kimi acıldı ... mən sənə subut gətirmişəm Səhih dediyiviz kitablardan (istəsən gənədə yaza bilərəm gedib araşdırada bilərsiz ) ki sizin əqidəvizki bu kitabların üzərində gurulub və elə cıxırki bəzi sahabələr hətta 2-ci xəlifəviz və Aişə və digərləri Quranın bötövliyinə inanmırdı və şübhələr içində üzən isə siz olursunuz elə cixır ... bəsdi də amma biz sizi Quranın bötöv olmamaında itdiham eləmirik ...

hər hansı bir müsəlmanın Quranın təhrif olunmasına inanmasını iddia etmək ciddi ittihamdır, siz isə Peyğəmbərimizin (sallallahu aleyhi və səlləm) qaynatasını, dostunu, 2-ci xəlifəni, bəzi səhabələri, zövcəsini (Allah hamısından razı olsun) ittiham edirsiniz. Unutmayın ki, onlar dinimizi birbaşa peyğəmbərimizdən öyrəniblər.

[Furqan]

Lazım olsa davamı var ...

İndi deyin görum kimdə daha cox Quran təhrifiyinən sahih hədis var indi gərək biz deyək ki siz Quran təhrifinə inanırsız ? olmadı ki ...

De görüm əhli-sünnə alimlərindən hansı deyib ki,Quran təhrif olunub?

Məsələn şiə alimlərinin Quranın təhrifi barədəki sayıqlamaları:

http://www.sapitanlar.com/index.php/iran-sia-mezhep-sii/

[Furqan]

Şiə məzhəbinin ən mötəbər hesab edilən alimləri Qur`anın təhrif edilməsinə etiqad etmişlər. Şiələrin əqidəsinə görə, Qur`anı, peyğəmbərin (sas) vəfatından sonra, səhabələr dəyişdirmiş, orda, olan, bəzi şeyləri ordan çıxarmış və orda olmayan bəzi şeyləri də ora əlavə etmişlər.

Məlumdur ki, uca Allah Qur`anı qoruyacağına zəmanət vermişdir və bu hökm qət`i və mütləqdir. Bu səbəbdən də, Qur`anın dəyişdirilməsi mümkün deyildir. Həmçinin, bu səbəbdən də, əhli sünnə vəl-camaat Quranın təhrif edilməsini deməyin küfr olmasına və bunu deyənin kafir olacağına inanmışlar.

1 – Muhəmməd bin Nu`man, əl-Mufid ləqəbi ilə məşhurdur:

قال المفيد : أقول: " إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعضهم فيه من الحذف والنقصان. ......... "و عندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل و إليه أميل و الله أسأل توفيقه للصواب". "أوائل المقالات" (ص 93).

Əl-Mufid demişdir: "Deyirəm ki: "Şübhəsiz ki, peyğəmbərin (sas) əhli beytindən olan hidayət imamlarından gələn yayğın xəbərlərə görə, Quranda ixtilaf vardır və bəziləri ordan nələri isə, ixtisar və naqis etmişlər". ......... "Mənim nəzdimdə bu sözü deyən, Qur`anın özündə naqisliyin, tə`vilsiz (yozumsuz) olaraq, həqiqət (həqiqi mənada) olduğunu deyənin iddiasina bənzəyir ki, mən də buna meym edirəm. (Uca) Allahdan məni öz hidayəti ilə doğru yola yönəltməsini istəyirəm". (Əl-Mufid "Əvəilul-məqalat" (Səh. 93).

http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-...maqalat/a03.htm Bax: 59-uncu bab (fəsil).

2 – Muhəmməd Baqir əl-Məclisi:

" لا يخفى أن كثيراً من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عليها رأساً. بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر " . مرآة العقول 12/ 525.

Muhəmməd Baqir əl-Məclisi demişdir: "Deyilir: "Sarih, səhih olaraq gələn xəbərlərin çoxundan gizli deyildir ki, Qur`anda naqislik və dəyişiklik vardır. Mənim nəzdimdə bu babda (fəsildə) olan xəbərlər mənaca mütəvatir səviyyəsindədir və onların hamısı, başdan (əvvəldən), ona (Qur`ana) etimadın qaldırılmasını vacib edir. Belə ki, mənim zənnimə görə bu babda (fəsildə) olan xəbərlər, heç də imamət barədə gələn xəbərlərdən az deyildir. Bəs, elə isə, xəbərin sabit olması necə təsbit edilir?" (Əl-Məclisi "Mir`atul-uqul" (12\səh. 525).

http://www.dhr12.com/?a=116&w=115

[Furqan]

Davamı ...

3 – Nemətulla əl-Cəzairi:

" إن تسليم تواترها -يعني القراءات السبع- عن الوحي الإلهي، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعراباً، مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها ". الأنوار النعمانية 2 / 357.

Nemətulla əl-Cəzairi "Ənvərun-nu`maniyyə" kitabında (2\səh. 357) demişdir: "Şübhəsiz ki, İlahi vəhydən onun – yəni, yeddi qiraətin – mütəvatir olmasına təslim olmaq, onların hamısının Ruhul-Əmin (Cəbrayıl) vasitəsi ilə nazil olmasını, yayğın olan xəbərlərə görə, həm də sərahətən (açıq-aydın) mütəvatir olaraq dəlalət etməsinə görə, Quranın təhrif olması həm söz, həm maddə və həm də i`rab (qrammatik) olaraq baş vermişdir. Bununla belə, bizim əshabımız (alimlərimiz) bu xəbərlərin səhihliyinə və təsdiqinə müvafiq olmuşlar". (Nemətulla əl-Cəzairi "Ənvərun-nu`maniyyə" (2\səh. 357).

4 – Adnan əl-Bəhrani:

يقول بعد ذكره للروايات التي تفيد التحريف: " الأخبار التي لا تحصى كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر، ولا في نقلها كثير فائدة بعد شيوع القول بالتحريف والتغيير بين الفريقين، وكونه من المسلمات عند الصحابة والتابعين، بل وإجماع الفرقة المحقة، وكونه من ضروريات مذهبهم وبه تضافرت أخبارهم " . مشارق الشموس الدرية ص 126.

Adnan əl-Bəhrani "Məşariqul-şumus" (Səh. 126)kitabında demişdir: "Təhrifi ifadə edən rəvayətləri qeyd etdikdən sonra deyir: "Artıq, mütəvatir həddini aşan və çoxunun yığmadığı xəbərlərə görə və iki dəstə arasında – onların müsəlmanlardan olan səhabə və tabiinlərdən olması, - (Qur`anın) təhrif və dəyişdirilməsi barədə, rəyin yayılmasından sonra, onları nəql etməkdə heç də çox fayda yoxdur. Əksinə, haqq üzrə olan dəstənin icmasına görə, bunun (Qur`anın təhrif edilməsi), məzhəbin zərurətindən olması və bununla, onların xəbərlərinə kömək edilməsidir". (Adnan əl-Bəhrani "Məşariqul-şumus" (Səh. 126).

5 – Şeyx Yəhyə Tilmiz əl-Kərki:

"مع إجماع أهل القبلة من الخاص والعام أن هذا القرآن الذي في أيدي الناس ليس القرآن كله، وأنه قد ذهب من القرآن ما ليس في أيدي الناس" . نقلاً عن فصل الخطاب ص23. ونقله الطبرسي من كتاب الإمامة ليحي تلميذ الكركي.

Şeyx Yəhyə Tilmiz əl-Kərki demişdir: "Qiblə əhlindən olan əl-xassa (şiələrə) və əl-ammənın (əhli sünnənin) icmasına görə, insanların əlində olan bu Qur`an tam (bütöv) Qur`an deyildir. Belə ki, insanların əlində olan Qur`andan bir şeylər çıxardılmışdır". Ət-Tabərsinin "Fəslul-xitab fi isbatı təhrifi Kitabi Rəbbil-ərbab" kitabından (Səh. 23) nəql edilmişdir. Ət-Tabərsi bunu, Yəhyə Tilmiz əl-Kərkinin "əl-İmamət" kitabından nəql etmişdir.

6 – Haşim əl-Bəhrani:

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء من التغييرات، وأسقط الذين جمعوه كثيراً من الكلمات والآيات، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر، الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه علي عليه السلام وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه السلام، وهكذا إلى أن انتهى إلى القائم عليه السلام، وهو اليوم عنده صلوات الله عليه " . البرهان في تفسير القرآن مقدمة ص 36.

Haşim əl-Bəhrani "əl-Burhan fi təfsiril-Qur`an" (Səh. 36) kitabında demişdir:

"Bil ki, haqq olan və üzərində heç bir şübhənin olmadığı (haqqa) görə, geyd edilən və başqa mütəvatir xəbərlərə görə, qarşımızda olan bu Qur`ana, peyğəmbərdən (sas) sonra, dəyişiklikdən bir şeylər qarışmış və toplanan kəlimə və ayələrin çoxu oradan düşürülmüşdür (çıxarılmışdır). (Bu doğrudur ki) Qur`an zikr olaraq qorunmuş və uca Allahdan nazil edildiyi kimi, Əlinin (əs) nəzdində cəm edilmiş, qorunmuş və ondan da oğlu Həsənə (əs) çatdırılmışdır. Beləliklə, hər nəsildən ötürülərək, Məhdiyə (əs) qədər gəlib çatmışdır. O (Qur`an), bu gün də, onun (Məhdinin) nəzdindədir". (Haşim əl-Bəhrani "əl-Burhan fi təfsiril-Qur`an" (Səh. 36).

Haşim əl-Bəhrani həmin kitabın başqa bir yerində isə demişdir:

" وعندي في وضوح صحة هذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع، وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة فتدبر " . البرهان ص 49

"Bu barədə, gələn xəbərləri və təmiz əsərləri (rəvayətləri) təhqiq etdikdən sonra, mənim nəzdimdə, bu rəy açıq-aydın səhihdir ki, bu (Qur`anın təhrif edilməsi), şiə məzhəbinin zərurətindəndir. çünki, o, xilafəti qəsb etməyin ən böyük məqsədlərindəndir və (bu səbəbdən də, bu, zaman-zaman) qeyd edilir". (Haşim əl-Bəhrani "əl-Burhan fi təfsiril-Qur`an" (Səh. 49).

[Furqan]

Davamı ...

9 – Əl-Kuleyni "əl-Kafi" kitabında demişdir:

عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : " ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الاكذاب وما جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى الا علي بن ابي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام " . (أصول الكافي كتاب الحجه جـ 1 ص 284).

Cabirdən rəvayət edilmişdir ki, demişdir: Əbu Cəfər (Muhəmməd əl-Baqiri) (əs): "İnsanlardan biri, bütün Qur`anın nazil olduğu kimi cəm edildiyini iddia etsə (bil ki, o) ən yalançı birisidir. çünki, Qur`an Allahdan nazil olduğu kimi, yalnız, Əli bin Əbu Talib və ondan sonrakı imamların (əs) nəzdində cəm və hifz edildiyi (əzbərlədiyi) kimi, heç kəs, cəm etməmiş və hifz etməmişdir (əzbərlələmişdir)". (Usulul-Kafi, "Kitabul-huccə" (1-inci cild, Səh. 284).

http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadit...afi01/index.htm Bax: (Səh. 228).

عن أبو بصير عن ابي عبد الله "ع" قال : " ان عندنا لمصحف فاطمه "ع" وما يدريك ما مصحف فاطمه "ع" ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمه "ع" ؟ قال : مصحف فاطمه فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد : قال: قلت هذا والله العلم " . (أصول الكافي : كتاب الحجه جـ1 ص 295).

Əbu Basırdən, o da, Əbu Abdulladan (Cəfər əs-Sadiqdən) (əs) rəvayət etmişdir ki, demişdir: "Şübhəsiz ki, bizim nəzdimizdə Fatimənin (əs) mushafı (Qur`anı) vardır. Sən, heç dərk edirsənmi ki, Fatimənin (əs) mushafı (Qur`anı) nə deməkdir?". Bunun üzərinə, mən dedim ki: "Bəs, Fatimənin (əs) mushafı (Qur`anı) nə deməkdir?. Bunun üzərinə, (Əbu Abdulla, Cəfər əs-Sadiq) dedi: "Fatimənin mushafının misli, sizin bu Qur`anınızın üç misli qədərdir. Vallahi (Allaha and olsun ki) orda, sizin bu Qur`anınızdan bir hərf belə yoxdur". Dedi ki: Bunun üzərinə, dedim ki: "Bunu, Allah bilir". (Usulul-Kafi, "Kitabul-huccə" (1-inci cild, Səh. 295). Əl-Məclisi "Miratul-uqul"-da (3\səh. 54) bu rəvayətə "səhih" demişdir.

http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadit...afi01/index.htm Bax: (Səh. 239).

عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله "ع" قال : " ان القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام الى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " .) أصول الكافي : جـ2 كتاب فضل القرآن ص 597).

Hişam bin Səlimdən, o da, Əbu Abdulla (Cəfər əs-Sadiqdən) (əs) rəvayət etmişdir ki, demişdir: "Şübhəsiz ki, Cəbrayılın (əs) Muhəmmədə (sas) gətirdiyi Qur`an on yeddi min ayə idi". (Usulul-Kafi 2-ci cild, "Kitab fədailil-Qur`an" (Səh. 597). Əl-Məclisi "Miratul-uqud"-da (12\səh. 525) bu rəvayətə "muvəssəq" deyir. Bəzi nüsxələrdə isə bu rəvayətin səhih olduğu deyilmişdir

http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadit...afi02/index.htm Bax: (Səh. 634).

[руфат 200]

hər hansı bir müsəlmanın Quranın təhrif olunmasına inanmasını iddia etmək ciddi ittihamdır, siz isə Peyğəmbərimizin (sallallahu aleyhi və səlləm) qaynatasını, dostunu, 2-ci xəlifəni, bəzi səhabələri, zövcəsini (Allah hamısından razı olsun) ittiham edirsiniz. Unutmayın ki, onlar dinimizi birbaşa peyğəmbərimizdən öyrəniblər.

Ittihamı mən eləmirəm onu ahli-sunnənin kitablarında tapa bilərsiz siz yəgin ki fikir verməmisiz ki mən yazdıglarım səhih kitablarda qeyd olunub. O ki galdı Pegəmbərin (s.a.a.s.) qainatasına və dediyiviz dostuna və zövcəsinə isə tarix və həslərdə hər şey gözəl qeyd olunub kim dost olub kim nə və kim olub ... bəziləri o gədər yaxşı orgənmişdilər ki sonra özünən bidətlər gətirdilər ...

[руфат 200]

De görüm əhli-sünnə alimlərindən hansı deyib ki,Quran təhrif olunub?

Məsələn şiə alimlərinin Quranın təhrifi barədəki sayıqlamaları:

http://www.sapitanla...sia-mezhep-sii/

Alim başga məsələdir o bəlkə oxuyub ki sizin sevimli 2-ci xəlifəviz və yəxud Aişə belə deyir ki Quran təhrif olunub onan belə nəticəyə gəlib, amma sizdən fərgli olarag biz demirik ki bizim kitablar səhihdir orda hər curə hədis var və bu cox muzakirə olunub,

Gəlin belə damışag əqər siz gəbul eliyirsiz ki gətirdiyim və lazım gəlsə gənədə gətirəcəyin hədislərdə o kəslər ki Quranın təhrifinə inanıb sizin Səhih bildiyiniz kitablarda əsəsən qeyd olunub onda siz gəbul eliyəcəksiz ki onlar Qurana iman gətirmiyiblər və kafir oldular !!!

Razısız ???

[руфат 200]

İmam Baqir rahiməhullah şiələr barədə:

xoşlıyırsız ya bilmədiyiviz şey ya da zəif hədislər gətirib ittiham eləmək, deyəsən elə bu sizin usulunuzdur...

"Bütün insanlar bizim şiələrimiz olsaydı...."

Əllamə Məclisi "Biharul-Ənvar" kitabının 46-cı cildinin,251-ci səhifəsində "Rical-Kəşşi"-yə istinadən yazır :

٤٥ - رجال الكشي: حمدويه، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن عاصم ابن حميد، عن سلام بن سعيد الجمحي، عن أسلم مولى محمد ابن الحنفية قال: كنت مع أبي جعفر عليه السلام مسندا ظهري إلى زمزم فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن وهو يطوف بالبيت فقال أبو جعفر: يا أسلم أتعرف هذا الشاب؟ قلت: نعم هذا محمد بن عبد الله بن الحسن، قال: أما إنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة، ثم قال: يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة، قال: فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي، قال: وكنا عند أبي جعفر عليه السلام غدوة وعشية أربعة من أهل مكة فسأله معروف فقال: أخبرني عن هذا الحديث الذي حدثنيه فإني أحب أن أسمعه منك، قال: فالتفت إلى أسلم فقال له: يا أسلم، فقال له:

جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي قال: فقال أبو جعفر عليه السلام:

لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق (٣).

......Sələm bin Səid əl-Cəmhi Muhəmməd bin Hənəfiyyənin qulamı Əsləmdən rivayət edir ki, dedi :

" Əbu Cəfər (ə) ( İmam Muhəmməd Baqir (ə) ) ilə bir yerdə idim.Kürəyimi "Zəmzəmə" ( Zəmzəm quyusu) söykəmişdim.Gördüm ki, Muhəmməd bin Abdillah bin Həsən ( Məhz ləqəbi ilə məşhurdur-mutərcim) evi ( Allahın evini-mutərcim ) təvaf edir.

Əbu Cəfər (ə) dedi : Ey Əsləm, bu cavanı tanıyırsanmı?

Dedim : Bəli,bu Muhəmməd bin Abdillah bin Həsəndir.

( İmam Baqir (ə) ) dedi :

O tezliklə qiyam edəcək və çox pis tərzdə öldürüləcək.

Sonra dedi : Ey Əsləm, bu hədisi heç kəsə danışma.Bu (hədis) səndə əmanətdir.

Sonra bu hədisi Məruf bin Xarbuza danışdım.Mən də ondan məndən ( söz ) alınan kimi ( heç kimə danışmamaq barədə söz) aldım.

Biz dörd nəfər Məkkə əhli sübdən axşama qədər Əbu Cəfərin (ə) yanında olduq.Sonra Məruf ondan( İmamdan(ə) ) soruşdu:

Mənə bu hədisdən xəbər ver.Hansı ki, (Əsləm) mənim üçün danışıb.çox istərdim ki, sənin özündən eşidim.

(İmam(ə) ) üzünü Əsləmə çevirib dedi : Ey Əsləm! ( Niyə danışmısan? )

(Əsləm) dedi : Qurbanın olum, Sənin məndən aldığın əhdi mən də ondan aldım.

Əbu Cəfər dedi : "Əgər insanların hamısı bizim şiələrimiz olsaydılar,onların dörddə üç hissəsi şəkdə, qalan bir hissəsi də axmaq olardı"

Seyyid Haşim Bəhrani də özünün "Mədinətul-məaciz" əsərinin 5-ci cildinin,197-ci səhifəsində bu hədisi nəql edir :

١٥٦١ / ١٤٥ - الكشي: عن حمدوية، عن أيوب بن نوح، عن صفوان ابن يحيى، عن عاصم بن حميد، عن سلام بن سعيد الجمحي، عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال: قال أبو جعفر - عليه السلام - أما إنه - يعني محمد بن عبد الله بن الحسن - سيظهر ويقتل في حال مضيعة.

ثم قال: يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال: فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي، فسأله معروف عن ذلك، فالتفت إلى أسلم، فقال (له) (٥) أسلم: جعلت فداك (إني) (٦) أخذت عليه مثل الذي أخذته علي.

(قال (١) فقال - عليه السلام -: لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق (٢).

Mətninin tərcüməsi və sənədi eynidir.

Qırmızı ilə işarələdiyimiz yerin tərcüməsi eynilə yuxarıdakı hədisdə qırmızı ilə işarələdiyimiz hissənin tərcüməsidir.

Qeyd edək ki, yuxarıdakı hədis zəifdir.

Hədisin mətninin sənədində iki nəfərin adı çəkilib ki, göstərdiyimiz hər iki mənbədə həmin adları qırmızı rənglə işarələmişik :

1. Sələm bin Səid əl-Cəmhi. سلام بن سعيد الجمحي

2.Muhəmməd Hənəfiyyənin Qulamı Əsləm . أسلم مولى محمد بن الحنفية

Hədisin zəif olmasının səbəbi bu iki ravidir.

1.Sələm bin Səif əl-Cəmhi

سلام بن سعيد الجمحي

Böyük islam alimi Məməqani özünün "Tənqihul-Məqal" adlı əsərinin 2-ci cildinin,43-cü səhifəsində bu ravi haqqında yazır :

- سلام بن سعيد الجمحي قد وقع في طريق الكشي في الخبر المتقدم في ترجمة أسلم القواس المكي ، روى عنه فيه عاصم بن حميد ، وروى هو عن أسلم مولى محمد بن الحنفية ، وهو مهمل في كتب الرجال ، لم أقف فيه بمدح ولا قدح.

Qırmızı ilə işarələdiyimiz yerin tərcüməsi :

"...O, Rical kitablarında Muhməldir(etina edilməyən). Onu nə tərifləyirəm, nə də pisləyirəm..."

2.Muhəmməd Hənəfiyyənin qulamı Əsləm.

أسلم مولى محمد بن الحنفية

Böyük İslam alimi İbn Davu Əl-Hilli özünün " Ricalu İbn Davud" əsərinin 232-ci səhifəsində Əsləm haqqında deyir :

64 - أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية ( كش ) مذموم .

"...Muhəmməd Hənəfiyyənin Qulamı Əsləm əl-Məkki məzmumdur ( etiraz edilən,danlanan) "

Böyük İslam alimi ƏbdulHuseyn Şabustəri özünün "...Əshabul-İmam Sadiq" adlı əsərinin 1-ci cildinin,155-ci səhifəsində Əsləm haqqında buyurur :

المكي ] أسلم القواس ، وقيل القواص ، المكي ، مولى محمد بن الحنفية . محدث إمامي ضعيف ، صحب وروى عن الامام الباقر (ع) أيضا ، وأفشى سرا للامام الباقر (ع) .

Qırmızı ilə işarələdiyimiz yerdə ƏbdulHuseyn Şəbustəri Əsləm haqqında yazıb :

" ...Zəif İmami ( şiə -mutərcim) muhəddisi ( hədisçisi-mutərcim) idi..."

Nəticə :

"Əgər bütün insanlar bizim şiələrimiz olsaydı, dörddə üçün şəkdə, qalan bir hissəsi də axmaq olardı" hədisi ZƏİFDİR!

[ELDAZER]

İslam 31/10/2011 / 12:25

Mısır Müftüsü Vahabilere Sert Çıktı

resimler/haberler/4784.jpg

images/picon1.jpg

Facebook images/picon2.jpg

Digg images/picon3.jpg

Del.icio.us

images/picon4.jpg

StumbleUpon images/picon5.jpg

Google images/picon6.jpg

Yahoo

Mısır Müftüsü Doktor Ali Cuma, tekfirci selefi vahabi grupların mukaddes mekanların yıkılması yönündeki aÇıklamalarına şiddetli tepki göstererek İmam Hüseyin’in (a.s) Makamına el uzatma cüretini gösteren elleri keseriz. Allah, sizin dillerinizi, ellerinizi ve ayaklarınızı kessin; acaba efendi ve seyidimiz olan imam Hüseyin aleyhi selam put mudur ki ona bu şekilde hitap ediyorsunuz?! dedi.

Ehlibeyt’in (a.s) mukaddes türbelerinin yıkılmasına davet edenleri “körelmiş kalpler” olarak niteleyen Mısır Müftüsü Ali Cuma, “İslam’ı kötü bir şekilde anlamış olan bu kişiler, İslam’ın Çehresinin karalanmasına sebep olmaktadırlar” dedi.

Peygamber efendimizin “Peygamber ve Salihlerin kabirlerini mescid karar kıldılar” hadisine değinen Mısır Müftüsü konuşmasını şöyle sürdürdü: Bazı kavimler kendi peygamberlerinin kabirlerinden put yaparak onlara secde ettiler, ancak Allah Resulünden nakledilen rivayet esasına göre Allah Resulü (s.a.a) Allah Teala’dan kendi kabrini put haneye Çevirmemeleri ve ona ibadet etmemeleri iÇin istekte bulundu. Kesinlikle Allah Teala peygamberin isteğini kabul etmiş ve İslam ümmetini bu işten uzak tutmuştur.

Bazıları halkı İmam Hüseyin’in (a.s) makamını yıkmaya Çağırmakta. Ben onlara şöyle cevap veriyorum: Allah, sizin dillerinizi, ellerinizi ve ayaklarınızı kessin; acaba efendi ve seyidimiz olan imam Hüseyin aleyhi selam put mudur ki ona bu şekilde hitap ediyorsunuz?!

Hatırlanacağı üzere daha önce de Mısır Müftüsü Ali Cuma, El Ezher üniversitesi camisinden imam Hüseyin’in re’sül makamına karşı cürette bulunan vahabileri kesin bir dille uyararak şunları söylemişti: “Ben, El Ezher üniversitesi Camisinden bu kişilere şunları diyorum: ‘Kes sesini ey aşağılık, ey utanmaz habis! Allah senin el ve ayaklarını koparsın ve bizi senin gibilerinin elinden kurtarsın.

Mısır’da Ehlibeyt’e (a.s) ait olan tüm mekanlar Mısırlıların teberrük ve mukaddes yerleridir. Allah, Mısır’da bulunan Ehlibeyt’e ait olan mekanlara karşı cesarette bulunmak isteyenlere karşı pusudadır.”

Mısır Müftüsü Doktor Ali Cuma ve bazı Mısırlı mutedil ve ılımlı kişilere karşı son zamanlarda vahabi, selefi ve radikal Sünni gruplara ait televizyon kanallarından ve internet sitelerinden şiddetli bir şekilde saldırılarda bulunulmakta.

[руфат 200]

Sonra demiyin ki siz vahabi deyilsiz sələfiziz baxın görün alimiviz nə deyir:

http://www.youtube.com/watch?v=lEfsI4OzI2Y&feature=player_embedded

Əllamə Seyyid Kamal Heydəri vəhhabilərdən Əbdüləziz b. Bazın "Fətva Nur" adlı kitabından göstərir ki, vəhahbilərdən biri Əbdüləziz b. Baza sual verir ki, "əziz şeyx bəzi insanlar Səudiyyə alimlərini vəhhabi adlandırırlar. siz bu adı qəbul edirsiniz?"

Əbdüləziz b. Baz cavab olaraq deyir: "Nəcd (yəni vəhhabilərin vətəni) uləmasının adı vəhhabidir. və bu ləqəb mərufdur və şərifdir və biz bunu inkar etmirik"

Birdə "vəhhabi" adını ilk dəfə bunlara yapışdıran elə bunların şeyxləri olan Muhəmməd b. Əbdülvəhhabın qardaşı Süleyman b. Əbdülvəhhab olub. kişi rəddiyədə yazıbdır, rəddiyənin adı "əs-Səvəiq əl-iləhiyəh fi rədd əl-vəhhabiyyəh"dir. kitabın online linki: الصواعق الإلهيّة في الرّد على الوهابيّ

Birdə vahabilərə rəddiyyə yazanlardan biri də Əs-seyyid Əhməd Bin Zeyni Dehlan Əl-Məkki Əş-Şafiidir.Vahabilər əleyhinə "Əd-durərus-səniyyətu fir-raddi ələl-vəhhəbiyyəti" adlı kitabın muəllifidir.Qeyd edim ki, bu kitab 2004-cü ildə Azərbaycanda Türkiyə türkcəsində çıxıb.çox gözəl kitabdır.

Əhli-sünnənin təvəssül və sair bu kimi məsələlərdə fikrini dəlil-sübutlarla göstərib vahabilərin sapıq əqidələrini baltaladığına görə vahabilərin bu alimi görməyə gözləri yoxdur!

[Следопыт**]

Ittihamı mən eləmirəm onu ahli-sunnənin kitablarında tapa bilərsiz siz yəgin ki fikir verməmisiz ki mən yazdıglarım səhih kitablarda qeyd olunub. O ki galdı Pegəmbərin (s.a.a.s.) qainatasına və dediyiviz dostuna və zövcəsinə isə tarix və həslərdə hər şey gözəl qeyd olunub kim dost olub kim nə və kim olub ... bəziləri o gədər yaxşı orgənmişdilər ki sonra özünən bidətlər gətirdilər ...

Siz nədənsə, səhih kitablarda ancaq özünüzə sərf eləyəni görürsünüz. Bəs bu hədis?

İbn Abbasdan belə dediyi nəql edilmişdir: “ömər ibn Xəttab(radiyallahu anh) vəfat etdiyi vaxt, insanlar onun ətrafına yığışdılar, onu xeyirlə yad edib, ona dua etməyə başladılar. Mən də insanların arasında idim. Hiss etdim ki, bir kəs əllərini arxadan çiyinlərimin üzərinə qoydu. Arxaya dönərkən onun Əli olduğunu gördüm.(Əli) ömər üçün Allahdan rəhmət dilədi və belə dedi: “Artıq səndən sonra, sənin kimi (saleh) əməl işləyib, Allaha qovuşacağını istədiyim başqa bir şəxs qalmadı. Allaha and olsun, mən bilirdim ki, Allah daima səni iki dostunla (Peyğəmbər və Əbu Bəkr ilə) bir yerdə bərqərar edəcəkdir. çünki, mən Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) daima belə dediyini eşidirdim: “Mən, Əbu Bəkr və ömər gəldik. Mən, Əbu Bəkr və ömər getdik. Mən, Əbu Bəkr və ömər çıxdıq.”(Buxari 3677, 3685 və Müslim 2389)

Düzdür tarix hər şeyi göstərib. Sadəcə hərə özünə görə başa düşüb.

[руфат 200]

Siz nədənsə, səhih kitablarda ancaq özünüzə sərf eləyəni görürsünüz. Bəs bu hədis?

İbn Abbasdan belə dediyi nəql edilmişdir: “ömər ibn Xəttab(radiyallahu anh) vəfat etdiyi vaxt, insanlar onun ətrafına yığışdılar, onu xeyirlə yad edib, ona dua etməyə başladılar. Mən də insanların arasında idim. Hiss etdim ki, bir kəs əllərini arxadan çiyinlərimin üzərinə qoydu. Arxaya dönərkən onun Əli olduğunu gördüm.(Əli) ömər üçün Allahdan rəhmət dilədi və belə dedi: “Artıq səndən sonra, sənin kimi (saleh) əməl işləyib, Allaha qovuşacağını istədiyim başqa bir şəxs qalmadı. Allaha and olsun, mən bilirdim ki, Allah daima səni iki dostunla (Peyğəmbər və Əbu Bəkr ilə) bir yerdə bərqərar edəcəkdir. çünki, mən Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) daima belə dediyini eşidirdim: “Mən, Əbu Bəkr və ömər gəldik. Mən, Əbu Bəkr və ömər getdik. Mən, Əbu Bəkr və ömər çıxdıq.”(Buxari 3677, 3685 və Müslim 2389)

Düzdür tarix hər şeyi göstərib. Sadəcə hərə özünə görə başa düşüb.

Bilirsiz necə idi siz yazdız mənə ki :

hər hansı bir müsəlmanın Quranın təhrif olunmasına inanmasını iddia etmək ciddi ittihamdır, siz isə Peyğəmbərimizin (sallallahu aleyhi və səlləm) qaynatasını, dostunu, 2-ci xəlifəni, bəzi səhabələri, zövcəsini (Allah hamısından razı olsun) ittiham edirsiniz. Unutmayın ki, onlar dinimizi birbaşa peyğəmbərimizdən öyrəniblər.

Məndə sizə cavab yazdım ki bu mənin öz sozüm deyil sizin öz səhih bildiyiviz kitablardandi, harda gördüz ki mən demədim ki mən o kitabları səhih bilirəm ?

Ona görədə deyirəm siz yəzdıgıviz hədisə başga hədis gətirirəm (aşagıda yazılan) siz səhih bildiyiviz kitablardan ki Ali (ə.s.) və Peyğəmbərin (s) əmisi Abbas (r.a.) Oməri və Abu bəkri yalançı, günahkar, hiləgər və xain bilirdilər, onu (yalancı olmasını) ömər özu deyir onda necə olur ?

ömər bir çox səhabələrin hüzurunda Əli(ə) və Peyğəmbərin (s) əmisi Abbasa xitab edərək belə demişdi:"siz iki nəfər, Əbu bəkr və məni yalançı, günahkar, hiləgər və xain bilirsiniz".

(Eləki Allahın rəsulu(s) dünyadan köçdü, Əbu bəkr belə dedi: "mən Allahın rəsulunun vəli və rəhbəriyəm".

Siz iki nəfər gəldiniz... və onu yalançı, günahkar, hiləgər və xain saydınız... Sonra Əbu bəkr dünyasını dəyişdi və mən belə dedim: "mən Allahın rəsulu və Əbu bəkrin vəlisyəm". Lakin siz məni yalançı, günahkar, hiləgər və xain saydınız."

(Səhih Müslim, kitabul-cihad, 15-çi bab, hukmul-fey, 49-çu hədis.)

[Следопыт**]

Bilirsiz necə idi siz yazdız mənə ki :

Məndə sizə cavab yazdım ki bu mənin öz sozüm deyil sizin öz səhih bildiyiviz kitablardandi, harda gördüz ki mən demədim ki mən o kitabları səhih bilirəm ?

Ona görədə deyirəm siz yəzdıgıviz hədisə başga hədis gətirirəm (aşagıda yazılan) siz səhih bildiyiviz kitablardan ki Ali (ə.s.) və Peyğəmbərin (s) əmisi Abbas (r.a.) Oməri və Abu bəkri yalançı, günahkar, hiləgər və xain bilirdilər, onu (yalancı olmasını) ömər özu deyir onda necə olur ?

ömər bir çox səhabələrin hüzurunda Əli(ə) və Peyğəmbərin (s) əmisi Abbasa xitab edərək belə demişdi:"siz iki nəfər, Əbu bəkr və məni yalançı, günahkar, hiləgər və xain bilirsiniz".

(Eləki Allahın rəsulu(s) dünyadan köçdü, Əbu bəkr belə dedi: "mən Allahın rəsulunun vəli və rəhbəriyəm".

Siz iki nəfər gəldiniz... və onu yalançı, günahkar, hiləgər və xain saydınız... Sonra Əbu bəkr dünyasını dəyişdi və mən belə dedim: "mən Allahın rəsulu və Əbu bəkrin vəlisyəm". Lakin siz məni yalançı, günahkar, hiləgər və xain saydınız."

(Səhih Müslim, kitabul-cihad, 15-çi bab, hukmul-fey, 49-çu hədis.)

Hədisin tam mətnini zəhmət olmasa, bura köçürün.

[руфат 200]

Hədisin tam mətnini zəhmət olmasa, bura köçürün.

Elə bu hədisi deyirəm bəyəm yarımcıqdır ?

ömər bir çox səhabələrin hüzurunda Əli(ə) və Peyğəmbərin (s) əmisi Abbasa xitab edərək belə demişdi:"siz iki nəfər, Əbu bəkr və məni yalançı, günahkar, hiləgər və xain bilirsiniz".

(Eləki Allahın rəsulu(s) dünyadan köçdü, Əbu bəkr belə dedi: "mən Allahın rəsulunun vəli və rəhbəriyəm".

Siz iki nəfər gəldiniz... və onu yalançı, günahkar, hiləgər və xain saydınız... Sonra Əbu bəkr dünyasını dəyişdi və mən belə dedim: "mən Allahın rəsulu və Əbu bəkrin vəlisyəm". Lakin siz məni yalançı, günahkar, hiləgər və xain saydınız."

(Səhih Müslim, kitabul-cihad, 15-çi bab, hukmul-fey, 49-çu hədis.)

[Следопыт**]

Elə bu hədisi deyirəm bəyəm yarımcıqdır ?

ömər bir çox səhabələrin hüzurunda Əli(ə) və Peyğəmbərin (s) əmisi Abbasa xitab edərək belə demişdi:"siz iki nəfər, Əbu bəkr və məni yalançı, günahkar, hiləgər və xain bilirsiniz".

(Eləki Allahın rəsulu(s) dünyadan köçdü, Əbu bəkr belə dedi: "mən Allahın rəsulunun vəli və rəhbəriyəm".

Siz iki nəfər gəldiniz... və onu yalançı, günahkar, hiləgər və xain saydınız... Sonra Əbu bəkr dünyasını dəyişdi və mən belə dedim: "mən Allahın rəsulu və Əbu bəkrin vəlisyəm". Lakin siz məni yalançı, günahkar, hiləgər və xain saydınız."

(Səhih Müslim, kitabul-cihad, 15-çi bab, hukmul-fey, 49-çu hədis.)

bəli yarımçıqdır, yəni ancaq bəzi cümlələr seçilib, səhih Muslimdə olan tam mətn deyil.

[руфат 200]

bəli yarımçıqdır, yəni ancaq bəzi cümlələr seçilib, səhih Muslimdə olan tam mətn deyil.

Əgər bələ əminsizsə əsəslandırın, və zəhmət olmasa gətirin tam mətinili hədisi gətirin məndə digərləridə bahsın.

[Следопыт**]

Əgər bələ əminsizsə əsəslandırın, və zəhmət olmasa gətirin tam mətinili hədisi gətirin məndə digərləridə bahsın.

Nəyi əsaslandırım? siz yarımçıq hədis yazın, mən də əsaslandırım ki, mətni tam deyil? Siz əgər səhih Muslimdən hədis gətirirsinizsə, hədisin tam mətnini yazmağınız daha doğru olardı. Amma göründüyü kimi sizin hədisin tam mətnindən xəbəriniz yoxdur.

Məndə öz dilimizdə mətn olsaydı, özüm yazardım, sizdən niyə istəyirdim ki?

[руфат 200]

Nəyi əsaslandırım? siz yarımçıq hədis yazın, mən də əsaslandırım ki, mətni tam deyil? Siz əgər səhih Muslimdən hədis gətirirsinizsə, hədisin tam mətnini yazmağınız daha doğru olardı. Amma göründüyü kimi sizin hədisin tam mətnindən xəbəriniz yoxdur.

Məndə öz dilimizdə mətn olsaydı, özüm yazardım, sizdən niyə istəyirdim ki?

özüvüzdə dəlil yoxdur amma ittdia elyirsiz ki hədis tam deyil, əsas qərək olsun ki bunu subut eliyəsən, cox təssüf sizdə yoxdur ...

[Следопыт**]

özüvüzdə dəlil yoxdur amma ittdia elyirsiz ki hədis tam deyil, əsas qərək olsun ki bunu subut eliyəsən, cox təssüf sizdə yoxdur ...

dəlil səhih Muslim, kim istəyir götürüb baxa bilər. Hədisin nömrəsini də siz yazmısınız. sizə maraqlıdısa, siz də baxa bilərsiniz. Onda görəcəksiniz hədisin mətni tamdı, ya yox. Bu da sizə sübut.