Ahli Sunnah Vel Jamaah

[Banzay]

Bu sekta ancaq şiyələri gözdən salmaq və islam ümmətini parçalamaq məqsədiylə quraşdırılıb. Hələlik şiyələrlə məşğul olaraq ızlərin i sünni kimi qələmə vermək istəyirlər. dünyanın heç bir yerində dəstək qazana bilməyiblər. Əhlə sünnə vəl camaat-sələfi-vahabi, adları dünya terrorizmiylə bir çəkilir. əgər şiələrin qeybətini etməsələr danışmağa sözləri də qalmayacaq! Allah(T.T.) layiq olanlarını hidayət etsin İnŞaAllah! Bir çoxları aldadılır və beyinləri proqramlaşmıdır. Nə desən nə qulaq asar, nə də düşünər! çox təəssüf...

[rumbler]

Я не понял что за Ахли Сунна Валь Джамаа? Во время Абу Бакра это течении было? Если нет, то что это за течение? Я еще про вахабитов не говорю и про нескончаемое течения суннитов.

[Hekari]

Allah təalə buyurur: "Ey iman gətirənlər! Allahdan layiqincə qorxun. Yalnız müsəlman olduğunuz halda (müsəlman kimi) ölün!" (Ali-İmran: 102).

"Ey insanlar! Sizi tək bir şəxsdən (Adəmdən) xəlq edən, ondan zövcəsini (Həvvanı) yaradan və onlardan da bir çox kişi və qadınlar törədən Rəbbinizdən qorxun! (Adı ilə) bir-birinizdən (cürbəcür şeylər) istədiyiniz Allahdan, həmçinin qohumluq əlaqələrini kəsməkdən həzər edin! Şübhəsiz ki, Allah sizin üzərinizdə gözətçidir!" (ən-Nisa: 1).

Həqiqətən ən doğru kəlam Allahın kitabıdır, ən doğru yol Məhəmməd peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) yoludur. Ən pis əməllər dinə edilmiş yeniliklərdir. Hər bir yenilik bidət, hər bir bidət isə zəlalətdir və hər bir zəlalət də cəhənnəmlikdir.

Sünnənin Quran ilə birgə vəzifəsi:

Bildiyimiz kimi Allah təalə Məhəmmədi (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) peyğəmbər olaraq seçmiş, ona öz risalətini vermiş, Qurani Kərim adlı kitabını ona nazil etmiş və bu kitabını insanlar üçün açıqlamağı əmr etmişdir. Allah təalə buyurur: "Sənə də Quranı nazil etdik ki, insanlara onlara göndəriləni (hökmləri, halal-haramı) açıqlayasan və bəlkə, onlar da düşünüb dərk edələr!" (ən-Nəhl: 44).

Ayədə qeyd olunan "açıqlama" iki növdür:

Birinci: Quranın sözlərinin və tərtibinin açıqlanması. Bu, nazil olmuş Quranı təbliğ etmək, onu gizlətməmək və onu olduğu kimi ümmətə çatdırmaqdır. Bu haqda Allah təalə buyurur: "Ya Peyğəmbər! Rəbbin tərəfindən sənə nazil ediləni təbliğ et." (əl-Maidə: 67).

Hədislərin birində Aişə (Allah razı olsun) deyir: "Kim, "Məhəmməd ona nazil olan şəriətdən hər hansı bir şeyi gizlədib insanlara çatdırmayıb" desə, həqiqətən Allaha qarşı böyük böhtan atmış olar" bu sözlərdən sonra, "Ya Peyğəmbər! Rəbbin tərəfindən sənə nazil ediləni təbliğ et." (əl-Maidə: 67) ayəsini oxudu. (Buxari və Müslim).

Müslimin rəvayətində deyilir: Əgər Peyğəmbər (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) təbliğ olunması əmr edilən hansısa hökmü gizlətsəydi bu ayəni gizlədərdi: "(Ya Peyğəmbər!) Xatırla ki, bir zaman Allahın (islam dininə yönəltməklə) nemət verdiyi və sənin özünün (köləlikdən azad etməklə) nemət verdiyin şəxsə (Zeyd ibn Harisəyə): “Zövzəni (Zeynəb bint Cəhşi) saxla (boşama), Allahdan qorx!” – deyir, Allahın aşkar etdiyi şeyi (Zeynəbin boşanacağı təqdirdə onu almağın haqda sənə nazil olan vəhyi) ürəyində gizli saxlayır və adamlardan (onların Peyğəmbər oğulluğunun boşadığı övrətlə evlənir, – deyəcəklərindən) qorxurdun. Halbuki əslində sənin qorxmalı olduğuna ən çox layiq Allahdır...." (əl-Əhzab: 37).

Ikinci: ümmətin dərk etmədiyi sözün, cümlənin və ya ayənin mənasını açıqlamaq. Bu anlaşılmamazlıq çox vaxt ümumi, qeyri müfəssəl və mütləq məna daşıyan ayələrdə olur. Bu halda sünnədən götürülən dəlillərlə ümumi ayələr xüsusiləşir, qeyri-müfəssəllər açıqlanır və mütləq məna daşıyanlar isə müəyyənləşir. Bütün bunlar Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) sözləri, əməlləri və görüb inkar etmədikləri işlərdə sübuta yetir.

[roberto5]

kim deyir ki, peygember hocceti tamam etmeyib? neyise gizledib?

peygemberden sonra gizledilib.

[emillio]

kim deyir ki, peygember hocceti tamam etmeyib? neyise gizledib?

peygemberden sonra gizledilib.

kim terefinden qizledilib?

[roberto5]

kim terefinden qizledilib?

kimliyin bir ferqi yoxdu. bu ayriliq bu sebebden başverib. islam hec kesin aglina gore olculmur. agil islam gore olculur.

[руфат 200]

kim terefinden qizledilib?

Yaxşı sualdır ...

Müəllif: İbn Teymiyyə

Kitab: "İxtilaful-umməti fil-ibadat", səh: 33

“Peyğəmbər (s) sünnəsi toplanıb yazılmamışdı. Bəzi səhabələr, məsələn, Əbdullah ibn Əmr ibn As hələ Peyğəmbərin (s) sağlığında bu işi başlamışdılar. Həzrət, yazılacaq sünnə ilə Quran arasında heç bir ziddiyyətin olmayacağından əmin olduqdan sonra özü Əbdullaha icazə vermişdi.

Amma Əbdullah və başqalarınn yazdıqları müzakirə olunmağa başlandı. Əbdullah bir yazar kimi təqdim olunmadı ki, yazdıqlarını camaata oxusun. Heç ömər də bu işi davam etdirməyi ona icazə vermədi, beləcə Əbdullahın yazdıqları yayılmamış qaldı”.

Gördüyümüz kimi İbn Teymiyyə də təsdiq edir ki, bəzi səhabələr peyğəmbərin sünnəsinin yazılmasını istəmirdilər və buna mane olurdular. Yagin bu onlara sərf etmirdi. İkinci xəlifə Ğmərin də bunların arasında olduğu bu yazıdan açıq-aydın görünür. Peyğəmbər onun sünnəsinin yazılmasını istəyir, amma ömər bunu nəyinki istəmir, hətta peyğəmbərin ölümündən sonra onu yaymağa belə icazə vermir.

Bir numunə elə budur ...

[emillio]

Yaxşı sualdır ...

Müəllif: İbn Teymiyyə

Kitab: "İxtilaful-umməti fil-ibadat", səh: 33

“Peyğəmbər (s) sünnəsi toplanıb yazılmamışdı. Bəzi səhabələr, məsələn, Əbdullah ibn Əmr ibn As hələ Peyğəmbərin (s) sağlığında bu işi başlamışdılar. Həzrət, yazılacaq sünnə ilə Quran arasında heç bir ziddiyyətin olmayacağından əmin olduqdan sonra özü Əbdullaha icazə vermişdi.

Amma Əbdullah və başqalarınn yazdıqları müzakirə olunmağa başlandı. Əbdullah bir yazar kimi təqdim olunmadı ki, yazdıqlarını camaata oxusun. Heç ömər də bu işi davam etdirməyi ona icazə vermədi, beləcə Əbdullahın yazdıqları yayılmamış qaldı”.

Gördüyümüz kimi İbn Teymiyyə də təsdiq edir ki, bəzi səhabələr peyğəmbərin sünnəsinin yazılmasını istəmirdilər və buna mane olurdular. Yagin bu onlara sərf etmirdi. İkinci xəlifə Ğmərin də bunların arasında olduğu bu yazıdan açıq-aydın görünür. Peyğəmbər onun sünnəsinin yazılmasını istəyir, amma ömər bunu nəyinki istəmir, hətta peyğəmbərin ölümündən sonra onu yaymağa belə icazə vermir.

Bir numunə elə budur ...

Bu mesele (ixtilaf) essirlerden olaraq gelir, ve bu meselede her kes öz terefini tutur ve mudafie edir.

Dini meselerde o qeder quclu deyilem, ancaq aqilnan, logika ile, sonra burada forumda, ve başqa dini menbelerden melumatı oxuyarken fikirleşirem, ki bele deyil(Raşidi Xalifeler sünneni yaymaqda hec bir manne toretmezdiler) . Bilirem, ki diyeceksiniz men düz deyilem, ve mene eks olaraq hansisa melumat qetireceksiniz. Buda tebii bir haldı.

Ancaq her kesin bir fikiri ve secimi var. Allah hidayat versin her iki terefe.

İndi qısa olaraq şəxsi fikirimi sizin cavaba bildirim:

"bəzi səhabələr peyğəmbərin sünnəsinin yazılmasını istəmirdilər və buna mane olurdular."

Bəzi demek, hamısı demek deyil. O zaman başqa sahebeler de var idi, ve onlar peyğəmbərin sünnəsinin yayılmasina hec mane olmazdılar ve hetta menim fikirmce mane olanlara qarşı olardilar.

"Omer (r.a) bu işi davam etdirmeyi icaze vermedi", bes Ali (r.a) davam ederdi meselen.

[руфат 200]

Bu mesele (ixtilaf) essirlerden olaraq gelir, ve bu meselede her kes öz terefini tutur ve mudafie edir.

Dini meselerde o qeder quclu deyilem, ancaq aqilnan, logika ile, sonra burada forumda, ve başqa dini menbelerden melumatı oxuyarken fikirleşirem, ki bele deyil(Raşidi Xalifeler sünneni yaymaqda hec bir manne toretmezdiler) . Bilirem, ki diyeceksiniz men düz deyilem, ve mene eks olaraq hansisa melumat qetireceksiniz. Buda tebii bir haldı.

Ancaq her kesin bir fikiri ve secimi var. Allah hidayat versin her iki terefe.

İndi qısa olaraq şəxsi fikirimi sizin cavaba bildirim:

"bəzi səhabələr peyğəmbərin sünnəsinin yazılmasını istəmirdilər və buna mane olurdular."

Bəzi demek, hamısı demek deyil. O zaman başqa sahebeler de var idi, ve onlar peyğəmbərin sünnəsinin yayılmasina hec mane olmazdılar ve hetta menim fikirmce mane olanlara qarşı olardilar.

"Omer (r.a) bu işi davam etdirmeyi icaze vermedi", bes Ali (r.a) davam ederdi meselen.

Amma bəzilərin arasında Raşidi Xalife dediyiviz ömər da var idi, başga hədislər da var ki (sərf eləmirəmsə) abu bəkr və ömər əmr eliyir sahəbələrə Peygəmbəri (s) hədislərini kimdə nə va toplıyıb onlara təhvil vermək və sonra onları yandırır.

Sözsüski var idılar amma söhbət məhs birinci 3 xəlifədən gedir, cun ömərabu bəkrin seckilərini sərf hesab eliyirdi və kim bu işi davam eləsə onu öldürməyə tapşırmışdı.

Nəticədə Allahın və Peygəmbərin (s) vəsiyətinə əməl eliyən az bir sayda sahəbə oldu və bu danılmaz faktır.

[Hekari]

Millət burda boşboğazlıq etməyin,əhli sünnə vəl cəməaya qarşı iddia yaxud bir ittihamınız varsa onu İslamdan dəlillərlə yazın.Yoxsa ay nə bilim bu əmmamə belə gəldi o biri molla elə getdi nağılları lazım deyil.

[руфат 200]

Millət burda boşboğazlıq etməyin,əhli sünnə vəl cəməaya qarşı iddia yaxud bir ittihamınız varsa onu İslamdan dəlillərlə yazın.Yoxsa ay nə bilim bu əmmamə belə gəldi o biri molla elə getdi nağılları lazım deyil.

əhli sünnə vəl cəməaya yox vahabilii inanmırsız baxın 71 nömrəli posta. Gərək hər şey və hər kəsi öz adıyılə cagırag.

boşboğazlıq eləmirik muzakirə eliyirik ...

[Hekari]

əhli sünnə vəl cəməaya yox vahabilii inanmırsız baxın 71 nömrəli posta. Gərək hər şey və hər kəsi öz adıyılə cagırag.

boşboğazlıq eləmirik muzakirə eliyirik ...

Konkret qeybət edərsən...Qaldı ki, vəhabiliyə sən əvvəlcə sübut et ki, vəhabilik bir cərəyan kimi mövcuddur.Yaxşıdı dilinizə söz düşüb.Məgər Abdulvahhabdan əvvəl əhli sünnə,sələfilik olmayıb?

[руфат 200]

Konkret qeybət edərsən...Qaldı ki, vəhabiliyə sən əvvəlcə sübut et ki, vəhabilik bir cərəyan kimi mövcuddur.Yaxşıdı dilinizə söz düşüb.Məgər Abdulvahhabdan əvvəl əhli sünnə,sələfilik olmayıb?

Onların qiybəti halaldı, cun gunahı aşkər eliyiblər indiyə kimi saldıgları fitnəsi sakitləşmiyib. Ahli sunnə olub amma vahabilik sonra yaranıb, niyə görə gabag hec kim fəxr eləmiyik ki vahabidir amma bin baz elə bunu fəxrnən dedi ?

[emillio]

Amma bəzilərin arasında Raşidi Xalife dediyiviz ömər da var idi, başga hədislər da var ki (sərf eləmirəmsə) abu bəkr və ömər əmr eliyir sahəbələrə Peygəmbəri (s) hədislərini kimdə nə va toplıyıb onlara təhvil vermək və sonra onları yandırır.

Sözsüski var idılar amma söhbət məhs birinci 3 xəlifədən gedir, cun ömərabu bəkrin seckilərini sərf hesab eliyirdi və kim bu işi davam eləsə onu öldürməyə tapşırmışdı.

Nəticədə Allahın və Peygəmbərin (s) vəsiyətinə əməl eliyən az bir sayda sahəbə oldu və bu danılmaz faktır.

Her hansi bir egideni, mehzabi, ya terafdarlari (şieleri demirem) pisleyende yaxud yaxşı terefini danışanda, onun esasına baxmaq lazımdi, ve baxmaq lazəmdi neyə o (egidə, mehzab, terefdarlar) deyir, neden cekindirir ve neye yoneldir. Töhvid olmalıdi her hansı birisinin özeyi.

[roberto5]

Her hansi bir egideni, mehzabi, ya terafdarlari (şieleri demirem) pisleyende yaxud yaxşı terefini danışanda, onun esasına baxmaq lazımdi, ve baxmaq lazəmdi neyə o (egidə, mehzab, terefdarlar) deyir, neden cekindirir ve neye yoneldir. Töhvid olmalıdi her hansı birisinin özeyi.

yalniw duwunursuz. her kes oz aglina , oz tapdigi menbeye guvendiyine gore bele fikir ayriliqlari cox olur. eslinde insani gerek allah hidayet etsin. en agilli, en yaxwi yol hansidirsa O ozu qismet etsin.

men bir weyi bawa duwmurem. hamimiz bilirik ki, biz o qeder de agilli deyilik, yani hansimiz ozumuzu agilli sayirirq burda? wexsen men saymiram. ona gore de meni hidayet etmesini ele allahdan isteyirem. allah meni hidayet etsin. yox eger bu iwde mene komek etmese onda qiyametde men bu suali allaha verecem ki, bes men istemiwdim, niye menim bildiyim, bawa duwduyum terefden meni hidayet etmedin?

eslinde bu mumkun deyil. cunki allah edalet sahibidi, O bizim evvelimizi de bilir sonumuzuda.

indiki musalmanlarin halina baxin ki, dua etmek evezine oz agillarina guvenib kitablarda heqiqet axtarirlar.

[emillio]

yalniw duwunursuz. her kes oz aglina , oz tapdigi menbeye guvendiyine gore bele fikir ayriliqlari cox olur. eslinde insani gerek allah hidayet etsin. en agilli, en yaxwi yol hansidirsa O ozu qismet etsin.

men bir weyi bawa duwmurem. hamimiz bilirik ki, biz o qeder de agilli deyilik, yani hansimiz ozumuzu agilli sayirirq burda? wexsen men saymiram. ona gore de meni hidayet etmesini ele allahdan isteyirem. allah meni hidayet etsin. yox eger bu iwde mene komek etmese onda qiyametde men bu suali allaha verecem ki, bes men istemiwdim, niye menim bildiyim, bawa duwduyum terefden meni hidayet etmedin?

eslinde bu mumkun deyil. cunki allah edalet sahibidi, O bizim evvelimizi de bilir sonumuzuda.

indiki musalmanlarin halina baxin ki, dua etmek evezine oz agillarina guvenib kitablarda heqiqet axtarirlar.

Yuxarida postu oxumusuz ya yox bilmirem. Orada mende hidayet istedim muselmanlar ucun.

Haradan bilirsiz ki muselmanlar dua etmir Allaha?

[roberto5]

Yuxarida postu oxumusuz ya yox bilmirem. Orada mende hidayet istedim muselmanlar ucun.

Haradan bilirsiz ki muselmanlar dua etmir Allaha?

dua etmir yox yani kitablari oxumaqla heqiqet tapmagi, gic-gic sporlari etmeyi elmden bilir, amma dua etmeyi o qeder azaldiblar ki, ele bil momin silahi dua deyil, bilikdi.

ola biler sizde istemisizse onda menim sozum duz unvana gedib. lap yaxwi.

[руфат 200]

kim terefinden qizledilib?

Gizlətmək galdı bir yana sonra dəyıştirməyə başladılar, sonra bizə irad tuturlar ki biz sahəbələrə lənət oxuyurug belə iş görənlərə nə duşurki lənətdən başga...

Sünnilərin kaynakları Emevilerin emri ile yazılmıştır

http://velayet.wordpress.com/2011/12/18/sunnilerin-kaynaklari-emevilerin-emri-ile-yazilmistir/

[emillio]

Gizlətmək galdı bir yana sonra dəyıştirməyə başladılar, sonra bizə irad tuturlar ki biz sahəbələrə lənət oxuyurug belə iş görənlərə nə duşurki lənətdən başga...

Sünnilərin kaynakları Emevilerin emri ile yazılmıştır

http://velayet.wordp...le-yazilmistir/

İnternetde linkler coxdur, mende o qeder link yazım ki o bele dedi bu bele dedi, hetta burada forumda coxlu yazıblar. Yani demeyim nedi, eger siz haqqı axtarırsız, onda ne sualarınız varsa ahli sunne-ye aid gedin ahli sunne-ni bilen (elmli insanların) yanina gorün onlar ne deyir, neye əsaslanır neyi delil qetirirler. Oturun etraflı suallarınızı bir bir verin cavablandırsınlar. Ele burada da var elmli qardaşlar, onlarnan danışın.

Bele de ki, Allah hidayet versin muselmanlara.

[Hekari]

Onların qiybəti halaldı, cun gunahı aşkər eliyiblər indiyə kimi saldıgları fitnəsi sakitləşmiyib. Ahli sunnə olub amma vahabilik sonra yaranıb, niyə görə gabag hec kim fəxr eləmiyik ki vahabidir amma bin baz elə bunu fəxrnən dedi ?

Deməli şiəlikdə halal və haram qeybət növləri mövcuddur?

Gələk son məsələyə,sən de görək niyə İbn Teymiyyə,İbn Kəsir və d. alimləri vəhabi alimi adlandırırsız,axı onlar Abdulvahhabdan əvvəl yaşayıblar.Qaldı ki, vahhab Allahın adlarındandır.Əgər məni Allahın tərəfdarı sayırlarsa mən də bununla fəxr edərəm.Yox əgər bu sözlə mənə tənə etmək istəyirsənsə əvvəlcə sübut et ki.mənim əqidəmdə nə İslamdan deyil.Allaha şükürlər olsun ki, sizin bidətləriniz göz qabağındadır.Buna rəğmən kiminsə üzünə baxmağa cəsarətiniz və həyanız çatır.Amma mən haqq olan dinimə xidmət edirəmsə nədən utnmalıyam?

Nağıllarla bəlkə də məscidlərə yığışan və sizdən xəbərsiz camaatı aldada bilirsən amma cəsarətin olsa yalanlarını və nağıllarını burda yaz,layiqli cavabını da al.

[руфат 200]

Deməli şiəlikdə halal və haram qeybət növləri mövcuddur?

Gələk son məsələyə,sən de görək niyə İbn Teymiyyə,İbn Kəsir və d. alimləri vəhabi alimi adlandırırsız,axı onlar Abdulvahhabdan əvvəl yaşayıblar.Qaldı ki, vahhab Allahın adlarındandır.Əgər məni Allahın tərəfdarı sayırlarsa mən də bununla fəxr edərəm.Yox əgər bu sözlə mənə tənə etmək istəyirsənsə əvvəlcə sübut et ki.mənim əqidəmdə nə İslamdan deyil.Allaha şükürlər olsun ki, sizin bidətləriniz göz qabağındadır.Buna rəğmən kiminsə üzünə baxmağa cəsarətiniz və həyanız çatır.Amma mən haqq olan dinimə xidmət edirəmsə nədən utnmalıyam?

Nağıllarla bəlkə də məscidlərə yığışan və sizdən xəbərsiz camaatı aldada bilirsən amma cəsarətin olsa yalanlarını və nağıllarını burda yaz,layiqli cavabını da al.

Sizin sözüvüzdən elə cıxır ki tarix oxumag və hansısa adamı qeybətdir ?

Onların ( İbn Teymiyyə,İbn Kəsir və d. alimlər ) əqidəsi və yolu elə eynən abdulvahhabın əqidəsinə bənzərdi onun ücün ümümi vahabi deyirik istiyirsiz temiyacilər deyək fərg eləməz onan sizin əqiəviz dəyışməz.

Şükür Allaha üzümüz acıgdır hc kimin qabagında başaımızı aşagı salmırıg, bidətlərə gəldikdə isə onu sizin ulu lideriniz ömər yaxşı demişdi nə gözəl bid"ətdir!

[Hekari]

Sizin sözüvüzdən elə cıxır ki tarix oxumag və hansısa adamı qeybətdir ?

Onların ( İbn Teymiyyə,İbn Kəsir və d. alimlər ) əqidəsi və yolu elə eynən abdulvahhabın əqidəsinə bənzərdi onun ücün ümümi vahabi deyirik istiyirsiz temiyacilər deyək fərg eləməz onan sizin əqiəviz dəyışməz.

Şükür Allaha üzümüz acıgdır hc kimin qabagında başaımızı aşagı salmırıg, bidətlərə gəldikdə isə onu sizin ulu lideriniz ömər yaxşı demişdi nə gözəl bid"ətdir!

Hansı tarix?Nağıllları mən də oxumuşam))

Niyə də yox?Vahabiliyin özəlliyi nədir?

İbn Teymiyyədən niyə xoşunuz gəlmir bilirəm,şiələrə od qoyub ona görə)))Amma yenə də İbn Teymiyyə nəyi dəyişib islamda?

ömər® gətirən hansı bidətdir?Bilmirsən,bəs niyə bizim kitablardan sitat gətirirsən?Axı sənə görə hamısı yalandır.Sən hələ çox yerdə çox suala cavab verməlisən.Ona görə səni yükləmirəm.Sizin liderlərinizin məllimi ibn Sabanın yəhudi variantlarını tətbiq etmədən sadə və dəqiq cavab ver,məsələ də bitsin.

[руфат 200]

Hansı tarix?Nağıllları mən də oxumuşam))

Niyə də yox?Vahabiliyin özəlliyi nədir?

İbn Teymiyyədən niyə xoşunuz gəlmir bilirəm,şiələrə od qoyub ona görə)))Amma yenə də İbn Teymiyyə nəyi dəyişib islamda?

ömər® gətirən hansı bidətdir?Bilmirsən,bəs niyə bizim kitablardan sitat gətirirsən?Axı sənə görə hamısı yalandır.Sən hələ çox yerdə çox suala cavab verməlisən.Ona görə səni yükləmirəm.Sizin liderlərinizin məllimi ibn Sabanın yəhudi variantlarını tətbiq etmədən sadə və dəqiq cavab ver,məsələ də bitsin.

İslam tarixinən yagın danışıram, ola bilər nagıl kimi sizə gəlir.

ibni teymiyyədən niyə bizim xoşunuz gəlmir bilirsən lap yaxşı, bizə od goyub yoxsa sizi oda surukliyir onu inşallah gec və təz biləcəyik,bu dunyə olmsa axırətdə dəqqig biləcəyik.

ömər gətirən hansı bidətdir? bilmirsiz ki onun öz sözüdür ki hədislər və hadisələrdə:

1) Meyitə ağlamaq ömər tərəfindən qadağan edilmişdir. ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər meyitə ağlamağı qadağan etmişdir, ümmül-möminin Ayişə onun səhvini bərpa edir.

Buhari və Müslüm ibn Abbasda belə nəql edirlər: “ömər zərbələnən zaman Suheyb belə deyiridi: “Ey qardaşım vay! Bay qardaşım vay!” Sonra onun başı üstünə gəldi, ömər dedi: “Suheyb! Mənə ağlayırsan? Halbuki Peyğəmbər “Meyit qohum-əqrəbasının ona ağladığına görə əzaba düçar olur” - deyə buyurmuşdur” İbn Abbas deyir: ömər dünyadan getdikdən sonra bu işi Aişəyə dedim. O dedi: Allah öməri bağışlasın! Allaha and olsun ki, Peyğəmbər “Allah möminə, qohum-əqrəbasının ona ağladığına görə əzab verir” deyə buyurmayıb, əksinə o, belə buyurmuşdur: “Allah kafiri, qohum-əqrəbasının ona ağladığına görə əzaba düçar edər” Sonra dedi: “Sizin Quranınız kifayətdir, orada buyurulur: Və la təziru vazirətun vizrə uxra” – heç kəs başqasının günah yükünü öhdəsinə çəkməz”. İbni Abbas bura çatanda dedi: “Ağladan da, güldürəndə Allahdır”. (Səhih Buxari “Cənaiz” kitabı, cild 1 səh 155, 156; Səhih Müslüm “Cənaiz” kitabı, səh 641, hədis 22)

Ondan sonrakı rəvayətdə belə deyilir: Aişənin yanında İbni ömərin dediyi “Meyit qohum-əqrəbasının ona ağladığına görə əzaba düçar olur” – sözündən söhbət açıldı, Aişə dedi: Allah onu bağışlasın! Bir şeyi eşidib, lakin yadında yaxşı saxlaya bilməyib. Məsələ belə olmuşdu: Yəhudi bir şəxsin cənazəsini – qohumları ona ağladığı halda – Peyğəmbərin yanından keçirdirdilər. O həzrət buyurdu: “Siz ağlayırsız, ona isə əzab verilir”. (Səhih Müslüm “Cənaiz” kitabı, səh 642, 643 hədis 25, 26, 27)

2) Kitab: "Səhih" Buxari, c.3, səh., 100, bab 156 "Ramazanı gözəl şəkildə keçirən şəxsin fəziləti", hədis 256.

Əbu Hüreyrə nəql edir ki, Peyğəmbər (s) buyurdu: “Kim Ramazanı iman və onun dəyərini bilməklə keçirərsə, keçmiş günahları bağışlanacaq”.

İbn Şəhab deyir ki, Peyğəmbər (s) dünyasını dəyişəndən sonra, Əbu Bəkrin xilafəti və ömərin xilafətinin ilk illərində Ramazan Peyğəmbər (s) buyuran kimi yaşanırdı.

Əbdurrəhman ibn Qari deyir ki, ömər ibn Xəttabla birlikdə bir Ramazan gecəsi məscidə getdim. Məsciddə insanlar fərdi şəkildə namazlarını qılırdılar. ömər dedi ki, mən bunları bir pişnamazın arxasına yığsam (camaat namazı təşkil etsəm müt.), daha yaxşı olar.

Ayağa qalxıb camaatı Ubeyy ibn Kəəbin arxasına yığdı.

Başqa bir gecədə məscidə getdiyimizdə artıq camaatın bir pişnamazla namaz qıldığını gördük. Bunu görən ömər dedi: “Bu necə də gözəl bidətdir!”.

deyəcəksik ki o bunu demək istəmiyib başga şeydi onda bunuda oxuyun

Təravih namazı və Abdullar ibn ömərin rəyi http://az.313news.ne...ticle/a-55.html

[Hekari]

1) Meyitə ağlamaq ömər tərəfindən qadağan edilmişdir. ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər meyitə ağlamağı qadağan etmişdir, ümmül-möminin Ayişə onun səhvini bərpa edir.

Buhari və Müslüm ibn Abbasda belə nəql edirlər: “ömər zərbələnən zaman Suheyb belə deyiridi: “Ey qardaşım vay! Bay qardaşım vay!” Sonra onun başı üstünə gəldi, ömər dedi: “Suheyb! Mənə ağlayırsan? Halbuki Peyğəmbər “Meyit qohum-əqrəbasının ona ağladığına görə əzaba düçar olur” - deyə buyurmuşdur” İbn Abbas deyir: ömər dünyadan getdikdən sonra bu işi Aişəyə dedim. O dedi: Allah öməri bağışlasın! Allaha and olsun ki, Peyğəmbər “Allah möminə, qohum-əqrəbasının ona ağladığına görə əzab verir” deyə buyurmayıb, əksinə o, belə buyurmuşdur: “Allah kafiri, qohum-əqrəbasının ona ağladığına görə əzaba düçar edər” Sonra dedi: “Sizin Quranınız kifayətdir, orada buyurulur: Və la təziru vazirətun vizrə uxra” – heç kəs başqasının günah yükünü öhdəsinə çəkməz”. İbni Abbas bura çatanda dedi: “Ağladan da, güldürəndə Allahdır”. (Səhih Buxari “Cənaiz” kitabı, cild 1 səh 155, 156; Səhih Müslüm “Cənaiz” kitabı, səh 641, hədis 22)

Ondan sonrakı rəvayətdə belə deyilir: Aişənin yanında İbni ömərin dediyi “Meyit qohum-əqrəbasının ona ağladığına görə əzaba düçar olur” – sözündən söhbət açıldı, Aişə dedi: Allah onu bağışlasın! Bir şeyi eşidib, lakin yadında yaxşı saxlaya bilməyib. Məsələ belə olmuşdu: Yəhudi bir şəxsin cənazəsini – qohumları ona ağladığı halda – Peyğəmbərin yanından keçirdirdilər. O həzrət buyurdu: “Siz ağlayırsız, ona isə əzab verilir”. (Səhih Müslüm “Cənaiz” kitabı, səh 642, 643 hədis 25, 26, 27)

2) Kitab: "Səhih" Buxari, c.3, səh., 100, bab 156 "Ramazanı gözəl şəkildə keçirən şəxsin fəziləti", hədis 256.

Əbu Hüreyrə nəql edir ki, Peyğəmbər (s) buyurdu: “Kim Ramazanı iman və onun dəyərini bilməklə keçirərsə, keçmiş günahları bağışlanacaq”.

İbn Şəhab deyir ki, Peyğəmbər (s) dünyasını dəyişəndən sonra, Əbu Bəkrin xilafəti və ömərin xilafətinin ilk illərində Ramazan Peyğəmbər (s) buyuran kimi yaşanırdı.

Əbdurrəhman ibn Qari deyir ki, ömər ibn Xəttabla birlikdə bir Ramazan gecəsi məscidə getdim. Məsciddə insanlar fərdi şəkildə namazlarını qılırdılar. ömər dedi ki, mən bunları bir pişnamazın arxasına yığsam (camaat namazı təşkil etsəm müt.), daha yaxşı olar.

Ayağa qalxıb camaatı Ubeyy ibn Kəəbin arxasına yığdı.

Başqa bir gecədə məscidə getdiyimizdə artıq camaatın bir pişnamazla namaz qıldığını gördük. Bunu görən ömər dedi: “Bu necə də gözəl bidətdir!”.

deyəcəksik ki o bunu demək istəmiyib başga şeydi onda bunuda oxuyun

Təravih namazı və Abdullar ibn ömərin rəyi http://az.313news.ne...ticle/a-55.html

Deyirəm sözlərlə oynamaq olmasaydı şiəlik çoxdan ölmüşdü..

Ağlamaq var, bir də vay-şivən qoparmaq.Sən ya bunları ayıra bilmirsən ola bilər ki, dilimizi yaxşı bilmirsən.Ya da qəsdən dəyişirsən sözləri onda sən yalançı və böhtançısan.

Ay,ay rüfət kopyalayırsan amma heç özün də bilmirsən.Yəqin heç Səhih Müslimin üzünü də görməmisən.Get bir maraqlan kitabı al bax,bəlkə o zaman mənim yanımda bu cür şeyləri danışmadın.

1-cisi

(cənazələr kitabı,Səhih Müslimdən yazıram sənə diqqətli ol!)

Abdullah ibn ömər ® belə rəvayət edir" Səad ibn Ubadə xəstəliyi üzündən şikayətləndi (rahatsız oldu yəni).Peyğəmbər(s.ə.s.) Abdurrahman ibn Auf®,Səad ibn Abu Vaqqas® və Abdullah ibn Məsudla® birgə onu ziyarətə gəldi.Yanına daxil olduğu vaxt o özündə deyildi,Peyğəmbər (s.ə.s.) soruşdu:"öldümü?" ona "xeyr,ey Allahın elçisi" deyə cavan verdikdə Peyğəmbər(s.ə.s.) ağladı.Camaat Peyğəmbərin(s.ə.s.) ağladığını görəndə onlar da ağlamağa başladılar.Peyğəmbər(s.ə.s.) buyurdu "Məgər bilmirsiz?Allah Təalə göz yaşlarına və qəlbin kədərlənməsinə görə əzab verməz" əli ilə dilinə işarə edərək davam etdi" lakin buna görə ya əzab verər ya rəhm edər."

2-cisi

Əbu Malik Əl Əşari® Peyğəmbərin (s.ə.s) belə dediyini rəvayət edir"ümmətimdə cahiliyyə adətlərindən 4 şey vardır ki, onları tərk etməzlər.:Əsil nəcabətilə öyünmə,nəsəblərə tənə etmək,ulduzlardan yağış diləmək,və şivən qoparmaq."Sonra isə belə buyurdu "Şivən qoparan etdiyi əmələ görə tövbə etməzsə qiyamət günü (qəbirdən qalxdığı vaxt) əynində qatrandan şalvar və ağrıverici zireh olacaqdır."

3-cüsü

Abdullah İbn Məsud® Peyğəmbərin(s.ə.s.) belə dediyini rəvayət edir"üzünü döyən və ya cibini cıran,cahiliyyə adətlərinə çağıran bizdən deyildir"

4-cüsü

Umara bintu Əbd-ər-Rahman ® belə rəvayət edir :"Aişə® Abdullah ibn ömərin® "Meyitə diri olan kimsələrin göz yaşlarına görə əzab verilir"deməsini xatırladıqda onun belə dediyini eşitmişdim" Allah Təala Abu Abdurrahmanı bağışlasın,o yalan danışmaz lakin unudar və ya xəta edər.Peyğəmbər(s.ə.s.) bir yəhudi qadının qəbri üzərində ağlayanların yanından keçdiyi vaxt belə buyurdu"Onlar onun üçün ağlayırlar,halbuki,ona qəbrində əzab verilir"

Deyirəm yaxşıdı Buxaridən,Müslimdən sitatlar gətirirsən amma cənazə kitabında başqa hədislər də var,sən onlara heç məhəl də qoymazsan.

Keçək təravih namazına

Peyğəmbər (s.ə.s.) bunu qılıb.Səhih Müslimdə namaz kitabında Aişə® belə rəvayət edir."Peyğəmbər bir gecə çıxdı və məsciddə namaz qıldı,səhər insanlar bu haqda danışdılar,ikinci gün məscidə daha çox adam yığıldı,peyğəmbər yenə də onlara namaz qıldırdı,üçüncü gün bundan da çox adam yığıldı,yenə Peyğəmbər onlarla namaz qıldı,dördüncü gün məsciddə adam əlindən yer olmadı amma peyğəmbər onların yanına çıxmadı,Onları sabah namazınadək gzlətdi,sübh namazından sonra üzüü onlara çevirdi və dedi"gecə sizin halınızdan xəbərsiz deyildim,lakin bunun sizə bunu fərz etməkdən və sizin bundan aciz olacağınızdan ehtiyat etdim."

Sonralar ömərin® dövründə camaatla yenə də təavih qılındı.

Təravih namazı təkid edilmiş sünnətlərdəndir. Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bu namazı qılmağa təşviq edərək buyurmuşdur: "Kim, Ramazan ayını iman və ihtisabla (savab qazanmaq üçün) ibadət edərsə onun keçmiş günahları bağışlanar...". Səhih hədislərdə deyilir ki, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bir neçə gün ardıcıl olaraq səhabələri ilə təravih namazını qılmışdır. Sonra onun fərz olunmasından ehtiyat edərək təravih namazını hər kəsin ayrıca qılmasını tövsiyə etmişdir. Səhabələr də Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) buyurduğuna əsasən bəziləri tək, bəziləri iki və ya üç nəfər birlikdə qılardılar. Sonra ömər (Allah ondan razı olsun) öz xilafəti dövründə təravih namazının bir imamın arxasında qılınmasını əmr etdi. çünki bu namazda camaat toplanır və Quranı dinləyirlər. Elə o gündən bu günə qədər müsəlmanlar bu əməli davam etdirməkdədirlər.

P.s. Doğrusu bidət əhlinin kimisə bidətçi adlandırması xüsusilə də səhabəni çox gülməlidir.Xüsusən də siz bunu yalançı adlandırdığınız hədis alimlərindən.