Духовно-Религиозные Основы Боевых Искусств

[Ontolog]

Затруднит, конечно)))  Так, что если эта идея пришла вам в голову, вам ее и развивать. Но я поддержу.

Знаете, среди многочисленных (более трёхсот известных) школ Ушу есть и такая - Мусульманский кулак, Шха-цуань, представляете?

 

[Ontolog]

Затруднит, конечно)))  Так, что если эта идея пришла вам в голову, вам ее и развивать. Но я поддержу.

Знаете, среди многочисленных (более трёхсот известных) школ Ушу есть и такая - Мусульманский кулак, Шха-цуань, и они опираются не на даосскую или чань-буддийскую философию, а на Коран, представляете?

 

[abu Usman]

Знаете, среди многочисленных (более трёхсот известных) школ Ушу есть и такая - Мусульманский кулак, Шха-цуань, представляете?

Мы с вами тогда ШХА получаемся)))

[abu Usman]

Quote

Знаете, среди многочисленных (более трёхсот известных) школ Ушу есть и такая - Мусульманский кулак, Шха-цуань, и они опираются не на даосскую или чань-буддийскую философию, а на Коран, представляете?

Наверно уйгурское. А учитывая, что уйгуры - тюрки, наверняка в этом стиле много общего с нашим Кара-каплан.
И, кстати, именно в философии Кара-каплан максимально проявляется тот самый коранический принцип терпеливости. Интуитивный бой, когда у каждого движения - заранее предопределенное место и время, а боец лишь созерцает это всем своим телом.

[abu Usman]

 В. Пелевин, роман "Числа".

Глаза Исы превратились в две узких щелочки. - Ну что же, — сказал он. — Ты сам попросил. Смотри теперь внимательно! Не пропусти! Он поднялся на ноги и сдвинул в сторону два ближайших столика, опрокинув при этом несколько стульев. Встав в центре образовавшейся пустоты, он сложил руки в районе паха и легко закружился на месте, поднимая их вдоль туловища. Степа не успел налюбоваться на этот странный танец — Иса сделал всего несколько поворотов. Когда его руки оказались на уровне груди, у Степы над головой грохнул удар такой ошеломляющей силы, что он сразу же перестал бояться чего бы то ни было. … Когда через минуту или две он немного пришел в себя и решился снова открыть их, в зале были новые посетители — трое в военной форме, еще двое в штатском. Растерянных спортсменов уже выгнали на улицу, даже не дав им забрать веши — на окне осталась ярко-желтая теннисная сумка. Стена увидел, как ассистент повара поднимает руку с оттопыренным большим пальцем, затем медленно поворачивает палец вниз. Ему кивнул майор с петлицами войск связи, который, кажется, был у прибывших за главного. Другой офицер надел на руку прозрачный пластиковый пакет, присел на пол возле трупа Исы и откинул в стороны опаленные полы пиджака. На черной от крови рубашке было что-то вроде упряжи, из которой торчали два вороненых пистолета, похожих на «кольты», только больше размером. Степа понял, что это и есть знаменитые «Стечкины», стреляющие очередями убивальники, из-за которых о братьях ходила такая мрачная слава. … - Обязательно надо было их убивать? — спросил Степа. - Ты, я вижу, так ничего не понял. Ты хоть знаешь, кто был этот Иса? - Кто? Лебедкин наклонился к Степе, и тот снова увидел его холодные голубые глаза, в этот раз над стеклами. - Вращающийся дервиш смерти. - А что это? - Есть такой орден вращающихся дервишей, с центром в турецком городе Конья. Они типа вращаются на месте и входят в особый мистический транс. В общем, мирные люди. Но не все. Несколько человек из ордена перебежали к Усаме бен Ладену и основали новую школу огнестрельного боя. Знаешь, есть стрельба по-македонски? Степа кивнул. - А это называется стрельба по-кандагарски. Такой дервиш, короче, начинает крутиться, входит в транс, вынимает стволы, руки в стороны… А дальше все как в страшном сне. Хорошо, если у него, к примеру, два «Кольта» или там «Глока». Это еще уйти можно, если повезет. А если два «Узи» или «Аграна», в радиусе сто метров хана всему, что шевелится и думает. Понял, нет? Лебедкин взъерошил ладонью волосы. - Этот, — сказал он, кивая в угол, где лежал Иса, — у них вообще был что-то вроде сэнсея. Про него легенды ходили. Пел стихи Джалалиддина Руми и х...л из двух стволов не глядя, как швейная машина. Ни одна пуля зря не уходила. Страшный человек. Да что я тебе говорю. От него сам Саша Македонский как заяц бегал, когда Даниловский рынок делили. Правда, Михалыч? Майор связи, который прислушивался к разговору, утвердительно кивнул. - Так он что, — спросил Степа, — стрелять собирался? - А ты думал. Он уже руки к груди поднял, еще секунда, и здесь все в дырах было бы.

[Ontolog]

Мы с вами тогда ШХА получаемся)))

Вообще то с этим шха, ча, чха у саентологов была буча, потом сошлись на написании ча-цуань, а произносит пусть кто-как хочет... Наиболее вероятная версия - происхождение от имени основателя мусульманина Джа Ми (Джамиль?):

 

"В середине XVI века для борьбы с набегами японских пиратов полководец Ци Цзигуан призвал добровольцев со всей страны. С северо-запада Китая вышел отряд, в составе которого находился мусульманин Ча Ми Эр. В долгом пути он заболел, и в уезде Гуань его оставили на попечение крестьян в местной мусульманской общине. Там после нескольких месяцев лечения он поправился, и в благодарность за заботу обучил этих людей  своему боевому искусству. В честь его имени они назвали этот стиль "кулак Чжа", а уезд Гуаньсянь приобрел прозвище "Родина чацюань".

В истории боевых искусств остались имена многих мастеров чацюань. Один из них - Чан Чжэньфан (1898-1979), у которого учились почти все крупные мастера чацюань современности. С 1927 года, он преподавал мусульманский стиль ушу в мечети уезда Тунсюй провинции Хэнань. Самым прославленным из его учеников является нынешний вице-президент Всекитайской ассоциации ушу и заведующий кафедрой ушу Пекинского университета физкультуры Чжан Вэньгуан.

Одним же из выдающихся мастеров чацюань XX столетия является, безусловно, Ван Цзыпин (1881-1973), выходец из бедной мусульманской крестьянской семьи. Он обучался у известного мастера ушу, муллы Ян Хунсю, который и обучил его чацюань. В 1960 году Ван устроил показательные выступления в Бирме, и потрясенные зрители не могли поверить, что ему уже 79 лет!

Мусульманский стиль Чацюань является одним из популярнейших стилей китайского ушу."

 

 

 

[Ontolog]

Наверно уйгурское.

Не факт.  Среди мусульман Китая замечены хуэй, уйгуры, казахи, киргизы, узбеки, татары, салары, баоан, донсинь и таджики.

[Ontolog]

В VII веке на противоположных концах Азии произошли важные для мировой истории события. В Аравии зарождается новая религия – Ислам, которая в течение всего столетия распространяется на восток и запад. В это же время Китай восстал из хаоса, продолжавшегося четыре века, и вошел в один из величайших периодов своей истории.

Китай столкнулся с Исламом практически со времени его возникновения: китайские войска сошлись в битве с войсками арабского халифата на реке Талас, на территории нынешнего Кыргызстана. В последующие века мусульманские торговцы и проповедники из исламских государств Ближнего Востока и Средней Азии регулярно посещали Китай. Некоторые оседали на постоянное жительство. Вскоре, благодаря их проповеднической деятельности, Ислам стал распространяться среди китайцев. Мусульманское население Китая постепенно увеличивалось и за счет иммигрантов - астрономов, математиков, врачей, приезжавших по суше и морю.

 

В XIII веке Китай был захвачен Чингиз-ханом. К власти пришла династия Юань. В 1219 году с завоеванных монголами территорий Аббасидского халифата в Китай стали переселять персов и арабов, которых называли «сэму», что означало  «цветноглазые». С конца XIII века мусульмане составляли уже значительную часть населения на северо-западной окраине Китая. В документах времен династии Юань мусульмане именовались «хуэйхуэй», отсюда и произошел современный китайский термин «хуэйцзу» («мусульманская нация»).

Мусульмане постоянно подвергались притеснениям со стороны центральной власти, потому они часто поднимали восстания, или принимали активное участие в восстаниях основного населения Китая. Известно, что немало солдат и офицеров, из участников сбросившего династию Юань восстания Чжу Юаньчжана, были мусульманами. Самыми именитыми из них были генералы Чан Юйчунь и Ху Дахай, Му Ин, Лань Юй, Фэн Шэн и Дин Дэсин, которые являлись превосходными мастерами ушу. Генерала Чан Юйчуня считают разработчиком техники действий копьем "кайпин цянфа".

Нельзя не вспомнить Ма Шоуина, позднее ставшего известным под именем «почтенный мусульманин», который возглавил восстание против династии Мин (середина XVII века) в провинции Шэньси. Его прославившийся отряд, большинство воинов которого составляли мусульмане, прозвали "лао хуэйхуэй ин" ("батальон почтенного мусульманина").

 

Период правления маньчжурской династии Цин (1644-1911), притеснявшей свободу вероисповедания мусульман, стал для китайских последователей Ислама периодом наибольшего угнетения. Мусульмане подняли несколько крупнейших восстаний, охвативших свыше десятка китайских провинций. Однако все они были подавлены с небывалой жестокостью. Синь-хайская революция, наконец сбросившая династию Цин, прошла при активном участии китайских мусульман.

Таким образом, в течении семисот лет своего существования в Китае «мусульманская нация» была тесно связана с войнами и восстаниями. Это способствовало широкой популярности боевых искусств среди китайских мусульман, которые рассматривали ушу как фактор, стимулирующий боевой дух мусульман, как средство обороны и самоконтроля.

[Ontolog]

"Ниже мы поведем речь о некоторых из мусульманских стилей ушу.

1. Чацюань (кулак Чжа)

В середине XVI века для борьбы с набегами японских пиратов полководец Ци Цзигуан призвал добровольцев со всей страны. С северо-запада Китая вышел отряд, в составе которого находился мусульманин Ча Ми Эр. В долгом пути он заболел, и в уезде Гуань его оставили на попечение крестьян в местной мусульманской общине. Там после нескольких месяцев лечения он поправился, и в благодарность за заботу обучил этих людей  своему боевому искусству. В честь его имени они назвали этот стиль "кулак Чжа", а уезд Гуаньсянь приобрел прозвище "Родина чацюань".

В истории боевых искусств остались имена многих мастеров чацюань. Один из них - Чан Чжэньфан (1898-1979), у которого учились почти все крупные мастера чацюань современности. С 1927 года, он преподавал мусульманский стиль ушу в мечети уезда Тунсюй провинции Хэнань. Самым прославленным из его учеников является нынешний вице-президент Всекитайской ассоциации ушу и заведующий кафедрой ушу Пекинского университета физкультуры Чжан Вэньгуан.

Одним же из выдающихся мастеров чацюань XX столетия является, безусловно, Ван Цзыпин (1881-1973), выходец из бедной мусульманской крестьянской семьи. Он обучался у известного мастера ушу, муллы Ян Хунсю, который и обучил его чацюань. В 1960 году Ван устроил показательные выступления в Бирме, и потрясенные зрители не могли поверить, что ему уже 79 лет!

Мусульманский стиль Чацюань является одним из популярнейших стилей китайского ушу.

 

2. Цзяомэнь таньтуй ("исламский таньтуй")

"Таньтуй" ("удар ногой подобный распрямлению лука") - это хлесткий удар ногой снизу вверх. Примечательно, что первоначально в стиле было 28 "дорожек", соответствовавших 28 буквам арабского алфавита. Но впоследствии для начального обучения оставили лишь 10, а из более сложных составили два комплекса "туйцюань" ("кулак ног"). Наборы упражнений "таньтуй" распространены в среде компактного проживания мусульман настолько широко, что появилась поговорка: "От Нанкина до Пекина, где ислам - там и таньтуй".

 

3. Али гунь ("шест Али")

Китайцы любят говорить: «на юге – кулаки, на севере - ноги, на востоке – копья, на западе – шесты». Это пословица подчеркивает огромную популярность искусства боя на шестах, получившую самое широкое распространение среди мусульман, проживавших на северо-западе Китая. Там были популярны такие мусульманские школы боя на шестах и  копьях, как "одноглавый шест матери и сына" и "двуглавый шест-полоса", "жердь семьи Ша" и "копье семьи Ма". Согласно некоторым источникам, ранее среди китайских мусульман бытовали комплексы под характерными названиями "меч Сулеймана" и "меч Корана".

 

4. Хуэйхуэй шиба чжоу ("18 мусульманских локтей") Этот стиль считался типично мусульманским, ему никогда не обучали представителей других вероисповедований. Он отличается приемами боя на короткой дистанции, которые состоят преимущественно из разящих ударов локтями. Этот стиль упоминался в различных средневековых трактатах по ушу и в наше время считался даже утерянным, пока одна из экспедиций по изучению ушу неожиданно не обнаружила носителя традиции - учителя Цзюй Куя, мусульманина из уезда Тун провинции Хэбэй. Он родился в 1896 году, а стиль изучил также у мусульманского муллы Ян Ваньлу в 1930-х годах.

Многие движения имеют чисто мусульманскую окраску, например начальная и заключительная формы комплексов формируются из таких движений как "имам", "форма сосуда для омовения" и т.п.

 

5. Циши ("7 воинов")

Этот стиль был назван так, в честь семи великих воинов Ислама. Еще одно название стиля - танпинцюань" ("кулак сосуда для омовения"). В силу того, что стиль являлся

 секретным и передавался только среди мусульман и только по мужской линии, то сегодня им владеют немногие. Занятия, перед которыми воины традиционно совершали омовение и двухракаатную молитву, проводились во внутренних дворах мечетей.

 

6. Тунбэй пигуацюань

Основой техники тунбэйцюань являются широко амплитудные проносные круговые удары прямыми руками, выполняемые в различных плоскостях - как вертикальной, так и горизонтальной. Удары наносятся в быстрой последовательности, непрерывно, один за другим. В бою бойцы стиля обычно не шагают, а бегают, что в сочетании с раздаваемыми во все стороны ударами дает возможность вести бой одновременно с большим количеством противников. Помимо рукопашной техники в стиле также имеется техника боя с различными видами оружия.

Этот мега стиль постепенно сложился из нескольких самостоятельных стилей. Изначальным был "пигуацюань" что означает "кулак рубящих движений и подбиваний. Термин же "тунбэй" означает "сквозная подготовка" и связан с религиозной философией.

Благодаря деятельности именно великих мастеров-мусульман - братьев Ма Фэнту и Ма Инту в начале XX века тунбэйцюань распространился по всему северу Китая, вобрав в себя по пути еще два стиля - "фаньцзыцюань" ("кулак вращений") и "чуоцзяо" ("втыкающиеся стопы").

 

7. Бацзицюань ("кулак восьми пределов")

Под пределами имеются в виду восемь сторон света. Название символизирует силу удара, достигающую предельных точек всех восьми направлений. Движения простые и короткие, но очень мощные, имеют особую манеру выполнения. Зачинателем этого стиля является У Чжун (1712-1802) мусульманин из деревни Мэнцунь (на территории нынешнего Мэнцуньского мусульманского самоуправляемого уезда). Помимо рукопашного боя он владел также искусством боя на копьях, чем широко прославился и получил прозвище "Волшебное копье". В настоящее время «кулак восьми пределов» один из самых популярных стилей ушу в Китае.

Существует также стиль Синьилюхэцюань («кулак сердца, мысли и шести координаций»). Согласно легенде, этот стиль передается от жившего при династии Цин мусульманского мастера ушу Ма Сюэли. И в течение примерно двух веков он передавался строго внутри мусульманских общин.

Вследствие постоянных репрессий и преследований, в жизненном укладе китайских мусульман появились конспиративные черты: религиозные службы в их кругу подчас отправлялись тайно, многие мусульмане пользовались в общении между собой системой шифров, тайно путешествовали, находя приют у единоверцев, и т.д. Обусловленная политическим обстоятельствами религиозная обособленность китайских последователей Ислама привела к тому, что мусульманские стили ушу оставались закрытыми для посторонних вплоть до XX века, когда занавес многовековой тайны приоткрылся и для немусульман. Некоторые из этих стилей, о которых мы вам рассказали, теперь уже широко известны, но большинство из них безвозвратно потеряны для нас уже навсегда."

[Ontolog]

Мусульманское УШУ

Ушу - мусульманские стили

Синьилюхэцюань: секретное искусство китайских мусульман

[memmed1]

Мусульманское УШУ Ушу - мусульманские стили
Синьилюхэцюань: секретное искусство китайских мусульман

салам елейкум.мусулманский ушу не бывает.УШУ народное достояние китайского народа.кстати очен интересная тема .я сам болшой любител китайских боевих искуств.жду продолжения

[memmed1]

Мусульманское УШУ Ушу - мусульманские стили
Синьилюхэцюань: секретное искусство китайских мусульман

салам елейкум.мусулманский ушу не бывает.УШУ народное достояние китайского народа.кстати очен интересная тема .я сам болшой любител китайских боевих искуств.жду продолжения

[Ontolog]

салам елейкум.мусулманский ушу не бывает.УШУ народное достояние китайского народа.кстати очен интересная тема .я сам болшой любител китайских боевих искуств.жду продолжения

Может так, а может и не так, смотря что понимать под китайским народом (Языковые семьи народностей Китая) и роль Ислама в Китае.

А Вы какие китайские единоборства или  духовные практики используете, если не секрет?!

[Gun-smith]

Мусульманское УШУ

Ушу - мусульманские стили

Синьилюхэцюань: секретное искусство китайских мусульман

Мы тренируемся в школе номер 3-ри расписание, вторник. четверг, суббота с 6-ти вечера, Каракаплан, сломал ногу, потом задушил...Мы работаем в стилях, Карате, Кикбоксин, Санда,Борьба, используем ударные приемы и.т.д и все это называется Каракаплан! добро пожаловать, Онтолог сан сей!

 

http://www.youtube.com/watch?v=_jbAjsgFUmA

[Logofag]

Каракаплан вроде наше изобретение,или я ошибаюсь?

[Gun-smith]

Каракаплан вроде наше изобретение,или я ошибаюсь?

Да это наше, также как Карандаш, тоисть Гара-даш, но технологии не наши, только имя, как там в фильме Дартаньян и три мушкетера, слова точно не помню, смысл таков "Все что мне осталось только имя, Констанция, Констанция, Констааанцииияааа:)

[Logofag]

Да это наше, также как Карандаш, тоисть Гара-даш, но технологии не наши, только имя, как там в фильме Дартаньян и три мушкетера, слова точно не помню, смысл таков "Все что мне осталось только имя, Констанция, Констанция, Констааанцииияааа

На военном форуме иногда писал Торкель(если я не переврал ник)ветеран.вот он имел непосредсветенное отношение к каракаплану

[Gun-smith]

На военном форуме иногда писал Торкель(если я не переврал ник)ветеран.вот он имел непосредсветенное отношение к каракаплану

На видео ребята тоже имеют непосредственное отношение к Каракаплану!

[Ли Сиу Лунг]

Да это наше, также как Карандаш, тоисть Гара-даш, но технологии не наши, только имя, как там в фильме Дартаньян и три мушкетера, слова точно не помню, смысл таков "Все что мне осталось только имя, Констанция, Констанция, Констааанцииияааа

а технологии все время перекочевывали от одного народа к другому

из Индии в Китай,оттуда в Японию,из Японии в Бразилию и т.д и т.п

[Gun-smith]

а технологии все время перекочевывали от одного народа к другому

из Индии в Китай,оттуда в Японию,из Японии в Бразилию и т.д и т.п

Все верно! но никто из этих перекачевавших не говорит что это исконно их изобретение, об этом говорят только Кустомусульмани и Армстронгомусульмани!

[Gun-smith]

Мой сен-сей Гара-Баклан всегда говорил мне "Сломай ногу противнику а потом задуши его, если не сможешь задушить, то сломай ему руку а потом задуши" я спросил его, о Гара-Баклан в чем смысл сказанного тобою "если не сможешь задушить сломай руку а потом задуши" на что он с любовью в глазах ответил, если ты не смог задушить противника после того как сломал ему ногу, то наверняка ты сможешь сделать это после того как сломаешь ему руку, так как твое доброе и чуткое сердце не выдержит душераздирающих криков врага и ты по милости своей придушишь его дабы облегчить ему его земную участь!

Здесь и сейчас я поделился с вами тайным знанием дабы все люди в мире были счастливы! берегите его как оберегаете жемчужину от вора и грабителя!

[memmed1]

Может так, а может и не так, смотря что понимать под китайским народом (Языковые семьи народностей Китая) и роль Ислама в Китае.
А Вы какие китайские единоборства или духовные практики используете, если не секрет?!

пока некакие.но собираюс занятса ВИН-ЧУН или ТАЙ-ЧИ.Еше интересуюс ЦИГУНОМ.

[memmed1]

народ что знаете об даосских монахах?про них ходят легенды

[Ontolog]

Может так, а может и не так, смотря что понимать под китайским народом (Языковые семьи народностей Китая) и роль Ислама в Китае.

А Вы какие китайские единоборства или духовные практики используете, если не секрет?!

пока некакие.но собираюс занятса ВИН-ЧУН или ТАЙ-ЧИ.Еше интересуюс ЦИГУНОМ.

Отличный набор, все три вида связаны, в основном, с руками; первый требует очень быстрых рук, второй – очень медленных, третий – практически неподвижных. Будут вопросы, или необходимость в практических рекомендациях, обращайтесь, также интересны Ваши будущие начинания и успехи.:ph34r:
На смайлике – ниндзя.

[Ontolog]

Отличный набор, все три вида связаны, в основном, с руками; первый требует очень быстрых рук, второй – очень медленных, третий – практически неподвижных. Будут вопросы, или необходимость в практических рекомендациях, обращайтесь, также интересны Ваши будущие начинания и успехи.
На смайлике – ниндзя.

Винь-чунь замечательный образец реализации философии "инь-ян" (философия "бута" у нас), начиная с основной стойки когда руки расположены по центру, на уровне груди, одна впереди, у тела; так вот передняя рука, исполняет технику "липких рук", отводяще блокируя движения конечностей противника на "шесть сторон света", одновременно с этим в движение вступает и задняя, скажем так, рука, "ян", нанося один из десяти разновидностей ударов удар в открывшееся пространство. Этот алгоритм может и обращаться, когда, наоборот передняя рука выступает в роли "ян" нанося дюймовый удар, а задняя - "инь" блокируя выпад противника.

Философия даосизма в действии.

[Adina]

Винь-чунь замечательный образец реализации философии "инь-ян" (философия "бута" у нас), начиная с основной стойки когда руки расположены по центру, на уровне груди, одна впереди, у тела; так вот передняя рука, исполняет технику "липких рук", отводяще блокируя движения конечностей противника на "шесть сторон света", одновременно с этим в движение вступает и задняя, скажем так, рука, "ян", нанося один из десяти разновидностей ударов удар в открывшееся пространство. Этот алгоритм может и обращаться, когда, наоборот передняя рука выступает в роли "ян" нанося дюймовый удар, а задняя - "инь" блокируя выпад противника.

Философия даосизма в действии.

 

какая еще философия "бута"? )))))) 

[Logofag]

какая еще философия "бута"? )))))) 

А что,бута это типа половинка  символа инь янь)) 

[Ontolog]

А что,бута это типа половинка  символа инь янь)) 

Все верно, Логофаг, верно цитируете Онтолога, что тут скажешь!

[Adina]

А что,бута это типа половинка  символа инь янь)) 

это я понял )) просто подробнее про "философию буты" можно?

[Ontolog]

Можно ли мальчикам заниматься в спортивных секциях с точки зрения Ислама?

Ислам желает и духовного, и физического здоровья людей. В нашей религии приветствуется заниматься спортом для здоровья. Потому растить ребенка здоровым с детских лет, знакомить с полезными видами спорта является хорошим деянием. Но в это время следует придерживаться некоторых правил.

 

Прежде всего, вид спорта, которым ребенок занимается, не должен относиться к числу запретных. Например, нельзя заниматься видами спорта, которые приводят к жестокости ребенка, могут при этом нанести физический ущерб кому-то.

Ребенок должен знать, что борьба, бокс, каратэ и тому подобные виды спорта предназначены не для того, чтобы избивать других и хвастаться перед сверстниками, а для здоровья, для того, чтобы уберечь себя и окружающих от опасности. Надо уделить внимание также тому, чтобы занятия спортом не грузили ребенка физически, не мешали урокам в школе. Наш Пророк (с) советовал обучать детей таким полезным делам, как  плаванию, стрельбе из лука, верховой езде, борьбе.

[Ontolog]

Гимнастика цигун для глаз. Простые упражнения для улучшения зрения

Зоркий глаз важен в бою, выполняйте упражнения цигун для глаз, их много в сети, каждое утро по пробуждении 10-15 минут в день, ежедневно, пока не восстановите 100% зрение.

Можно и дальше практиковать до 150%.