Etika , Əxlaq , Mənəviyyat

Museyib Elekber · October 4, 2014

Yuxardakı rusca olan sitatı tərcümə etməyə cəhd etdim ))

"...Biz nəhənglərin çiynində oturmuş cırtdanlara bənzəyirik. Biz onlardan daha çox və daha uzağı görürük. Amma ona görə yox ki, onlardan daha yaxşı görmə qabiliyyətimiz var , yaxud onlardan daha hündürdəyik. Ona görə ki, onlar öz əzəməti ilə bizi qaldıraraq böyüdüblər ".

Nyutonun da buna benzer bir sozu olub, o yadima dusdu birden

"Eger men daha uzagi gore biliremse, bu, nehenglerin ciyinleri ustunde durmagim sayesindedir". Niyese cox meshurlasib bu ifade :)

Elcin_Ahmad · October 5, 2014

Məsələn , Allahın vahidliyi və xoşbəxtlik haqqındakı   məntiqi fikirləriniz özü də sübut edir ki, eyni sözləri eyni mənada işlətmirik.   Allahın "məntiqi"   olaraq vahidliyi hələ onun sizin nəzərdə tutduğunuz islam Allahına gətirb çıxarmır. Allahın vahidliyi və yeganəliyi   eyni şey deyil .   Vahidlik özü də fərqli interpretasiya ola bilər . Məsələn , panteizm mənasında və teizm mənasında.   Xəbəriniz olmamış deyil , hər halda , bunlar eyni mənada "vahid" deyil .

Xoşbəxtlik - "sonu xoş olan bəxt"dirsə , bəs həyatı boyu bədəbxt olan , lakin sony happy end olan həyatı nə dərəcədə xoşbəxt adlandırmaq olar. Dediyinizdən belə çıxır ki, insan 60 il qul kimi ( bədbəxt ) yaşayır , 61 -ci ildə azad olur və ... ölür. Bu adam xoşbəxtdir ?

Bu misalları mən elə belə əyanilik üçün vermişdim .   O ki, qaldı "dağa daşa" çıxmaq məsələsinə , qonşu dağdakı haradan bilir ki, çağırdığı adam onun dağında hələ olmayıb ? ))   Bir də ki, insan bütün "dağlarda" ola bilməz , buna bir ömür bəs etməz )) Elə buna görə də , müxtəlif "dağlarda" olmuş insanların fikirlərini eşitmək kifayət edir. Nə qədər çox "dağ adamlarının" fikrindən xəbərimiz olsa , o qədər daha düzgün nəticələrə gəlmək şansımız var , hərçənd ki, bu həmişə belə olmur . Bir müdrikin dediyi kimi -

«…мы подобны карликам, усевшимся на плечах великанов , мы видим больше и дальше, чем они, не потому, что обладаем лучшим зрением, и не потому, что выше их, но потому, что они нас подняли и увеличили наш рост собственным величием».

-   bu "dağ adamlarının" çiynində mənzərə daha aydın , maraqlı və gözəldir

Sözümün canı bu idi ki, insanların mənəviyyat yolunda sinxronlaşması yalnız obyektiv elm və məntiq vasitəsilə mümkündür. Hərə özü bildiyi mənanı verib sinxronlaşsa "raznoboy" alınacaq.

Yenə də qayıdaq sizin abstrakt misallara, "Allah" və "xöşbəxtlık". İnterpretasiya çoxluğu insanlar arasında olub və olacaq amma məntiq dəyişilməzdir. Məs.əgər bu gün Kainat genişlənməkdədirsə deməli nə vaxtsa daha yığcam olub. Məhz bu məntiqlə astronomiyada "Böyük partlayış" nəzəriyyəsi meydana gəlib. Deməli elm və məntiq yolunu tutanlar mütləq nəticədə sinxronlaşırlar. Biz Allahı (yaxud Allahları) elm və məntiqlə müzakirə etsək, nəticə eyni olacaq. Və bu o demək deyil ki,siz mütləq İslam Allahına gəlib çıxmalısınız (hərçənd ki, mən məhz elm və məntiq yolu ilə gəlib Ona çıxmışam). Bəlkə elə daha yaxşı və üstün Allah tapacaqsınız və bizə də göstərəcəksiniz (yaxud elm yolu ilə ümumiyyətlə Allahın olmadığını sübut edəcəksiniz). Belə olduğu təqdirdə bütün alimlər sizinlə sinxronlaşar. Tarix boyu hələ 1 nəfər həqiqi İslam alimi görmədim ki, qəlbi elm və məntiq qarşısında bağlı olsun.

Xoşbəxtlik misalında əgər siz deyən o adam ömrü boyu qul olub azadlıq uğrunda çalışır və sonda buna nail olursa, əlbəttə ki, o xoşbəxtdir. Onun o 60 il bədbəxtliyi də artıq bədbəxtlik kimi yox, xoşbəxtliyə aparan yol kimi görünür. Məsələn Nelson Mandela 27 il həbsdə yatdı, amma mübarizəsindən qalmadı. Nəticədə gəldi oldu CAR-ın ilk qaradərili prezidenti və Nobel mükafatı laureatı.

Sualınıza gəlincə isə kimin hansı dağlarda olub-olmaması onun gördüyü mənzərələrin təsvirindən bilinir. Elə zirvələr var ki, onları eşitməklə dərk edə bilməzsən, gərək özün əziyyət çəkib çıxıb görəsən. Belə zirvələrin fəth edilməsinə sərf olunan ömür hədər getməz.

P.S. nəhəng-cırtdan məsələsi məhşurdur çünki insanlar təbiətcə çox zəif və tənbəldirlər və başqalarının çiyninə dırmaşıb ayaq sallamağı çox xoşlayırlar)) Amma nəhəng çiyninə dırmaşan cırtdan gərək muğayat olsun, çünki nəhəng büdrəsə o hündürlükdən kəllə-mayallaq gəlmək çox ağrılı olacaq

NOIR · October 5, 2014

Mütləqlə absolyutun fərqqi haqqında.

Zənnimcə ( hər halda uzun illərdir ki, belə düşünürəm )    bu iki söz eyni anlayışı ifadə edir ,bir nüansdan başqa. Aşağıda o barədə yazaram.    Əvvəlcə sizin yuxarıda yazdığınız definisiyaya nəzər salaq -

Absolyut (latın. absolutus, şərtlənməmiş, hüdudsuz, asılılıqdan xaric, mükəmməl )   -   bu definisiyada mütləq olmayan nədir ? Absolyut və mütləq eyni məfhumun müxtəlif dillərdən dilimizə keçmiş formalarıdır. Heç bir fərq görmürəm.

İndi nüans barədə.    Yuxarıdakı izah absolyutun isim formasıdır.*   Yəni - nə , kim - suallarına cavab verir.   Absolyutun sifət ( ismin necəliyini bildirən söz ) forması ilə isim forması rus dilində şəkilçi vasitəsilə fərqli ifadə olunur . Məsələn , абсолютных слух , абсолютная власть , абсолютная истина və s.   Eyni ifadələri azərbaycan dilində yazanda   belə formadan istifadə edirik -   mütləq hakimiyyət , mütləq həqiqət vəs.    Gördüyümüz kimi, rus dilindəki "formanı" saxlamırıq  - "mütləqli hakimiyyət" , "mütləqli həqiqət" demirik . Yəni rus dilində абсолют və абсолютная ( абсолютный ) fərqli mənalarda istifadə olunur . Azərbaycan dilində bunun yazılış mənasında iki forması yoxdur. Yalnız bir forması absolyut ( mütləq ) var.

Bundan başqa azərbaycan dilində mütləq həm də zərf kimi istifadə olunur , amma indi bizə bu lazım deyil .

Beləliklə , yuxaıdakı poztunuzdakı fikriniz -

məndə sual doğurdu .    Yəni , siz burada mütləqliklə absolyutluluğu ( sifət mənasında ) eyni əlamət kimi qəbul etmirsiniz. Ona görə də soruşdum ki, fərqləri nədir. Məncə fərq yoxdur. Məntiq qaydalarına görə isə 1 şeydə eyni əlamət həm olub , həm olmaya bilməz )) Ya var , ya yoxdur .

Əlbəttə ki, bəlkə də mən nəyisə tam başa düşmədim fikrinizdə , bu da bir variantdır ))

P.S.  * Yuxarıdakı izahı fələsfi mənada absolyutun   isim olmasını nəzərdə tutmuşam.

təşəkkür , Sunyata.

Mütləq= Absolyut qəbul etsək , mütləqin inkarı həm də absolyutun inkarı deməkdir. Ok. anladım. həm də belə başa düşdüm ki, "Absolyuta" qədər sinxronlaşma var idi. ) mənəviyyat alilik, yetkinlik, mükəmməlik kimi xassələr daşıyır. doğru olanını seçirsə bu o deməkdirmi ki, o hökmən mütləq olmalıdır ? absolyut mənəviyyatın mahiyyətindədir . burada absolyut - Ali şüurdur.

Sunyata · October 5, 2014

Sözümün canı bu idi ki, insanların mənəviyyat yolunda sinxronlaşması yalnız obyektiv elm və məntiq vasitəsilə mümkündür. Hərə özü bildiyi mənanı verib sinxronlaşsa "raznoboy" alınacaq.

Yenə də qayıdaq sizin abstrakt misallara, "Allah" və "xöşbəxtlık". İnterpretasiya çoxluğu insanlar arasında olub və olacaq amma məntiq dəyişilməzdir. Məs.əgər bu gün Kainat genişlənməkdədirsə deməli nə vaxtsa daha yığcam olub. Məhz bu məntiqlə astronomiyada "Böyük partlayış" nəzəriyyəsi meydana gəlib. Deməli elm və məntiq yolunu tutanlar mütləq nəticədə sinxronlaşırlar. Biz Allahı (yaxud Allahları) elm və məntiqlə müzakirə etsək, nəticə eyni olacaq. Və bu o demək deyil ki,siz mütləq İslam Allahına gəlib çıxmalısınız (hərçənd ki, mən məhz elm və məntiq yolu ilə gəlib Ona çıxmışam). Bəlkə elə daha yaxşı və üstün Allah tapacaqsınız və bizə də göstərəcəksiniz (yaxud elm yolu ilə ümumiyyətlə Allahın olmadığını sübut edəcəksiniz). Belə olduğu təqdirdə bütün alimlər sizinlə sinxronlaşar. Tarix boyu hələ 1 nəfər həqiqi İslam alimi görmədim ki, qəlbi elm və məntiq qarşısında bağlı olsun.

Xoşbəxtlik misalında əgər siz deyən o adam ömrü boyu qul olub azadlıq uğrunda çalışır və sonda buna nail olursa, əlbəttə ki, o xoşbəxtdir. Onun o 60 il bədbəxtliyi də artıq bədbəxtlik kimi yox, xoşbəxtliyə aparan yol kimi görünür. Məsələn Nelson Mandela 27 il həbsdə yatdı, amma mübarizəsindən qalmadı. Nəticədə gəldi oldu CAR-ın ilk qaradərili prezidenti və Nobel mükafatı laureatı.

Sualınıza gəlincə isə kimin hansı dağlarda olub-olmaması onun gördüyü mənzərələrin təsvirindən bilinir. Elə zirvələr var ki, onları eşitməklə dərk edə bilməzsən, gərək özün əziyyət çəkib çıxıb görəsən. Belə zirvələrin fəth edilməsinə sərf olunan ömür hədər getməz.

P.S. nəhəng-cırtdan məsələsi məhşurdur çünki insanlar təbiətcə çox zəif və tənbəldirlər və başqalarının çiyninə dırmaşıb ayaq sallamağı çox xoşlayırlar)) Amma nəhəng çiyninə dırmaşan cırtdan gərək muğayat olsun, çünki nəhəng büdrəsə o hündürlükdən kəllə-mayallaq gəlmək çox ağrılı olacaq

1 - ci cümləniz çox qəliz oldu )) "Mənəviyyat yolunda obyektiv elm vasitəsilə sinxronlaşma " ? )) İkinci cümlənizdə isə -

Hərə özü bildiyi mənanı verib sinxronlaşsa "raznoboy" alınacaq.

sinxronlaşsa yox , sinxronlaşmasa bəlkə demək istəmisiniz ? Əgər "sinxronlaşsa" məhz bu halda "raznoboy" a yer qalmır. Ümumiyyətlə , ola bilər ki, bu "sinxronlaşmanı" bir də izah etsəm yaxşı olar )) ( Şadam ki , bölməyə hamının xoşu gələn yeni termin gətirdim ;) ) Deməli belə... "Sinxronlaşma" odur ki, iki ( və daha artıq ) həmsöhbət öz aralarında yoxlayırlar kı, həqiqətənmi eyni şeydən danışırlar , ya yox . Çünki , nominal olaraq eyni sözlərdən istifadə etsək də , bunları fərqli mənada işlədirik . Buna mən deyirəm - sinxronlaşma. Əgər həmsöhbətlər yoxlama zamanı aşkar etsələr ki, hər halda fərqli şeylərdən danışırlar , onda iki yol qalır. Ya həmin mübahisəli söz haqqında centlmen sazişi bağlayıb , eyni mənada istifadə etmələri haqqındaa razılığa gəlirlər , ya da yenə centlmen sazişi bağlayaraq , yeni - əlavə bir söz də söhbətə daxil edirlər )) Bu sinxronlaşma olmasa , onda hərə öz "heyvagülüsünü" oynayacaq , bu da ki, heç kimə lazım deyil. Çünki , həmsöhbətlər öz heyvagülüsünü təklikdə də oynaya bilər :)

Allah və xoşbəxtlik barədə , təbii ki, sizinlə o qədər də razı deyiləm ) Amma bu qalsın başqa mövzuda ( uyğun mövzuda ) bu barədə həvəsiniz olsa danışarıq.

Cırtdan və nəhənglər barədə də ümidvaram ki, hər halda hərfi mənada başa düşmədiniz . Heç kim heç kimin nə çiynində , nə də başında oturub "şellənmir" . Söhbət müasir insanların biliklərinin və dünyagörüşlərinin , o cümlədən bizdən əvvəlki dünya mütəfəkkirlərinin və alimlərinin sayəsində formalaşmasından gedir. Bircə məsələdə sizinlə tam razıyam ki, hər bir "hündürlükdən" ( yəni ideyadan , fikirdən , nəzəriyyədən , fəlsəfədən , dindən ) "kəlləməyallağ" yıxılmaq olar. Bu halın qarşısını almaq üçün və ya yerə enmə nisbətən az zərərli olması üçün , heç bir "hündürlükdən" bərk - bərk yapışmaq lazım deyil . Çünki , hər bir hündürlük potensial "kəlləməyallağın" səbəbidir :)

Həvəsiniz varsa qayıdaq mənəviyyata , bir də araşdıraq . Bəlkə də ortaq məxrəcə gəlmək mümkündür. Mənəviyyat nədir . Etimologiyanı anladıq , bu yalnız bir konkret dillə bağlıdır. Digər dillərdə araşdırsaq , tamam başqa etimologiya olacaq. Ona görə də sözün məğzindən , mənasından və məzmunundan danışın , mümkünsə . Mən artıq öz fikrimi yazmışam.

Edited October 5, 2014 by Sunyata

Sunyata · October 5, 2014

təşəkkür , Sunyata.

Mütləq= Absolyut qəbul etsək , mütləqin inkarı həm də absolyutun inkarı deməkdir. Ok. anladım. həm də belə başa düşdüm ki, "Absolyuta" qədər sinxronlaşma var idi. ) mənəviyyat alilik, yetkinlik, mükəmməlik kimi xassələr daşıyır. doğru olanını seçirsə bu o deməkdirmi ki, o hökmən mütləq olmalıdır ? absolyut mənəviyyatın mahiyyətindədir . burada absolyut - Ali şüurdur.

NOİR , siz də sağ olun !

Gəlin , sizə lap konkret yazım . Əlbəttə ki, belə söhbətləri konkretləşdirmək çox çətindir , amma hər halda , cəhd edim ))

Zənnimcə , bu müqayisə demək istədiyimi bir qədər aydınlaşdırar. Məsələn , təsəvvür edək ki, insanların geneteik kodu ilə yanaşı , onlarda müəyyən bir ümumbəşəri eyniyyət təşkil edən bir kod da var. Yəni uşaq anadan olnada onun fiziki parametrləri və genetikası filanı artıq yazılmış olur , eləcə də "mənəviyyat kodu" da harasa yazılıb . Fərq ondan ibarətdir ki, genetik kodda növün əlamətlərindən başqa , valideynlərin ( nəsilin ) əlamətləri də var . Amma "mənəviiyat kodu" hamıda eynidir , dəyişməzdir , şərtsizdir - yəni ki, mütləqdir. Aydın məsələdir ki, sadələşmiş sxemdə onda insanlar eyni situasiyalarda eyni reaksiya verməli idi. Bəs niyə bu baş tutmur ? Çünki , sxem daha mürəkkəbdir. Bu sxemdə dediyimiz genetikadan başlamış , instinktlər , temperament, xarakter , coğrafi ərazi , əxlaq normaları, etik qaydalar , tərbiyə və s. də iştirak edir. Mənəviyyatın konkret situasiyadakı komandasına qarşı şüualtı olaraq , bəzən də elə şüurlu surətdə sadladığım amillər blok qoyur , yaxud istiqamətini dəyişir. Nəticədə ümumbəşəri mənəviyyat kodu işləmir.

Məntiqi nəticə : Bu kodun uğurla işləməsi üçün dəyişdirə biləcəyimiz hər şeyi dəyişmək lazımdır. Daxili konfliktlər qaçılmazdır . Rahat etdiyimiz hər şey şübhə oyatmalıdır . Çünki , bu rahatlıq ya "mənəviyyat kodunun" inkarından , ya da xüsusi halda tam "mənəviyyat koduna" uyğun hərəkətdən və ya düşüncədən irəli gələ bilər. İkinci hal ideal haldır. Yəni , çox güman ki, biz "orada" deyilik. Amma əgər "oradayıqsa" növbəti dayanacaq - ruhilik olmalıdır .

Bilmirəm nə dərəcədə konkret oldu ? :sluxii:

Edited October 5, 2014 by Sunyata

NOIR · October 6, 2014

NOİR , siz də sağ olun !

Gəlin , sizə lap konkret yazım .   Əlbəttə ki, belə söhbətləri konkretləşdirmək çox çətindir , amma hər halda , cəhd edim ))

Zənnimcə , bu müqayisə demək istədiyimi bir qədər aydınlaşdırar. Məsələn , təsəvvür edək ki,   insanların geneteik kodu ilə yanaşı , onlarda müəyyən bir ümumbəşəri eyniyyət təşkil edən bir kod da var.   Yəni uşaq anadan olnada onun fiziki parametrləri və genetikası filanı artıq yazılmış olur , eləcə də "mənəviyyat kodu" da harasa yazılıb . Fərq ondan ibarətdir ki, genetik kodda növün əlamətlərindən başqa , valideynlərin ( nəsilin ) əlamətləri də var .   Amma "mənəviiyat kodu" hamıda eynidir , dəyişməzdir ,   şərtsizdir - yəni ki, mütləqdir. Aydın məsələdir ki, sadələşmiş sxemdə onda insanlar eyni situasiyalarda eyni reaksiya verməli idi. Bəs niyə bu baş tutmur ? Çünki , sxem daha mürəkkəbdir.    Bu sxemdə dediyimiz genetikadan başlamış , instinktlər , temperament, xarakter , coğrafi ərazi , əxlaq normaları, etik qaydalar , tərbiyə və s. də iştirak edir.   Mənəviyyatın konkret situasiyadakı komandasına qarşı şüualtı olaraq , bəzən də elə şüurlu surətdə sadladığım amillər blok qoyur , yaxud istiqamətini dəyişir. Nəticədə ümumbəşəri mənəviyyat kodu işləmir.

Məntiqi nəticə :    Bu kodun uğurla işləməsi üçün dəyişdirə biləcəyimiz hər şeyi dəyişmək lazımdır.  Daxili konfliktlər qaçılmazdır . Rahat etdiyimiz hər şey şübhə oyatmalıdır . Çünki , bu rahatlıq ya "mənəviyyat kodunun" inkarından , ya da xüsusi halda tam "mənəviyyat koduna" uyğun hərəkətdən və ya düşüncədən irəli gələ bilər.   İkinci hal ideal haldır. Yəni , çox güman ki,   biz "orada" deyilik.   Amma əgər "oradayıqsa" növbəti dayanacaq - ruhilik olmalıdır .

Bilmirəm nə dərəcədə konkret oldu ? :sluxii:

bu konkretlik lap yaxşı oldu . )

qəbul edirəm ki, müzakirələr şərti modelə əsaslanır.

insanlar yalnız mental səviyyədən başlayaraq Ali şüurla təmasda ola bilər. yuxarı səviyyəli bədənlərdə isə (kazual, atman) sadalanan amillər (genetika, xasiyyət, əxlaq) mənəviyyat kodunu bloka sala bilmir. aşağı səviyyəli bədənlərdə (efir, fiziki, astral) bu kod sadəcə işə düşmür. əlaqə kanalı ,çıxış olmadığından. əgər fərdin mənəvi kodu işə düşübsə, "məntiqi nəticəyə" görə insan ruhilik səviyyəsinə də çata bilər. Lakin bəşəri mənəviyyat yenə işləmir axı. bəlkə ayrı-ayrı insanların səyləri, iradəsi kifayət deyil. bəlkə insanlar tənbəldir ? bəlkə ümumi məqsəd naməlumdur ? bir sual da yaranır : mənəviyyat kodu əgər dəyişməz, eynidirsə, mütləqdisrə, bu o deməkdirmi ki, son hədəf formalaşmalıdır ?

Vuqar Rehimov · October 6, 2014

Məncə davranışımızın kökündə mənəviyyatın dayanması üçün ağılda inkişaf etməlidir...Ağılsız subyektin mənəviyyatı konkret situasiyada adekvat davranış üçün körpü və ya keçid tapa bilməyəcək...(yəni mənəviyyatın adekvat davranışa qoşulması üçün ağıl körpüsüdə zəruridir)

Sunyata · October 7, 2014

bu konkretlik lap yaxşı oldu . )

qəbul edirəm ki, müzakirələr şərti modelə əsaslanır.

insanlar yalnız mental səviyyədən başlayaraq Ali şüurla təmasda ola bilər. yuxarı səviyyəli bədənlərdə isə (kazual, atman) sadalanan amillər (genetika, xasiyyət, əxlaq) mənəviyyat kodunu bloka sala bilmir. aşağı səviyyəli bədənlərdə (efir, fiziki, astral) bu kod sadəcə işə düşmür. əlaqə kanalı ,çıxış olmadığından. əgər fərdin mənəvi kodu işə düşübsə, "məntiqi nəticəyə" görə insan ruhilik səviyyəsinə də çata bilər. Lakin bəşəri mənəviyyat yenə işləmir axı. bəlkə ayrı-ayrı insanların səyləri, iradəsi kifayət deyil. bəlkə insanlar tənbəldir ? bəlkə ümumi məqsəd naməlumdur ? bir sual da yaranır : mənəviyyat kodu əgər dəyişməz, eynidirsə, mütləqdisrə, bu o deməkdirmi ki, son hədəf formalaşmalıdır ?

NOİR , suallara qədərki hissə ilə razıyam , ezoterik baxımdan məhz belədir. Suallara isə mütləq fikrimi bildirəcəyəm . Sizin vaxt qıtlığınız mənə də keçdi ))

Sunyata · October 7, 2014

Lakin bəşəri mənəviyyat yenə işləmir axı. bəlkə ayrı-ayrı insanların səyləri, iradəsi kifayət deyil. bəlkə insanlar tənbəldir ? bəlkə ümumi məqsəd naməlumdur ? bir sual da yaranır : mənəviyyat kodu əgər dəyişməz, eynidirsə, mütləqdisrə, bu o deməkdirmi ki, son hədəf formalaşmalıdır ?

Əlbəttə ki, bəşəri universal mənəviyyat işə düşsə yer üzərində "cənnət " qurulardı. Əslində , heç deyə bilmərəm ki, belə bir məqsəd var ya yoxdur ... Ümumi məqsəd hətta varsa belə , təəssüf ki, bunu şüurlu şəkildə dərk etmək imkanımız yoxdur. Son hədəf formalaşmalı olsa da bunu biz planlaşdıra bilmərik . ( subyektiv olaraq deyirəm , mütləq həqiqətə iddiam yoxdur )) ) Ola bilər ki, elə bu son hədəf və ya "son" hədəf təkamülün başqa adıdır. Yəni hazırkı insan həm zahiri , həm də daxili məzmununu dəyişməlidir. Bunun üçün ya təkamül , ya ümumbəşəri bir sıçrayış tələb oluna bilər. Təkamülü hiss etmirik , bəlkə də gedir ... Sıçrayış isə hansısa ümumbəşəri səviyyədə olan ekstraordinar / fövqəladə bir hadisədən sonra baş verə bilər. Hər halda inanıram ki, insan yeni bir "übermensch" formasına bəlkə də gəlib çata bilməsə də , daha mükəmməl olmaq potensialına ilkin olaraq malikdir. Belə bir optimizm var məndə :)

Edited October 7, 2014 by Sunyata

пустота · October 8, 2014

Эля инсанлар варки,хеч бир эхлаг ве медениййетлери олмайачаг.Онлар гурумуш агача бензейирлер.Не гедер су токсен хеч вахт бехре вермез.

Elcin_Ahmad · October 12, 2014

Эля инсанлар варки,хеч бир эхлаг ве медениййетлери олмайачаг.Онлар гурумуш агача бензейирлер.Не гедер су токсен хеч вахт бехре вермез.

Elədir qardaş, daş qəlblərdə hikmət toxumları cücərməz, amma bəzən görürsən Allahın izni ilə daşlarda da ağac bitir, qurumuş ağaclar da bəhrə verir. İnsanlar gərək "toxumçuluqdan" əl çəkməsinlər.

Elcin_Ahmad · October 12, 2014

1 - ci cümləniz çox qəliz oldu )) "Mənəviyyat yolunda obyektiv elm vasitəsilə sinxronlaşma " ? ))

Həvəsiniz varsa qayıdaq mənəviyyata , bir də araşdıraq . Bəlkə də ortaq məxrəcə gəlmək mümkündür. Mənəviyyat nədir . Etimologiyanı anladıq , bu yalnız bir konkret dillə bağlıdır. Digər dillərdə araşdırsaq , tamam başqa etimologiya olacaq. Ona görə də sözün məğzindən , mənasından və məzmunundan danışın , mümkünsə . Mən artıq öz fikrimi yazmışam.

Sunyata, gəlin birlikdə qəlizləri asanlaşdıraq. Əlbəttə ki, həvəsim var (ola bilər arada vaxtım olmasın) və tam səmimiyyətlə inanıram ki, orta məxrəcə gəlmək mümkündür. (açığı o qədər rəğbətimi qazanmısınız ruhi axtarışınızla, fəlsəfi fikirlərinizlə ki, sizinlə ünsiyyətdən həzz alıram hətta razı olmayanda belə). Siz fikirlərinizi bildirmisiniz, icazənizlə mənəviyyatla bağlı olan fikirlərinizi təhlil edib yığdım bir yerə öz qısa şərhlərimlə. Kursiv - sizdəndir, işıqfor - şərhlər. Yaşıl rəngdə artıq sinxronuq. Qırmızıların hər birinin yaşıla çevrilməsi həvəs,vaxt, səbr, məntiq və s.tələb edir. Hər svetofor bir yolayrıcıdır, biz də bu həyat yolunun sürücüləri)) Əgər həvəsiniz varsa buyurun sinxronlaşaq.

1) Mənəviyyat mütləqdir."mənəviiyat kodu" hamıda eynidir , dəyişməzdir , şərtsizdir - yəni ki, mütləqdir - razıyam

2) Mənəviyyatın mütləqliyini deyəndə , daha çox ümumbəşəri ( insan növünün müştərək ) və dəyişməz mənəviyyatını düşünürəm - razıyam

3) Bəlkə də elə daxili , ümumbəşəri mənəviyyat elə insan vicdanının özüdür ... – fəlsəfi-məcazi fikir kimi razılaşmaq olar.

4) Mənəviyyat insanın ( insanlığın) mütləq / universal mənəviyyatindan özünə həyatı boyu əxz etdiyi şeylərdir – razı deyiləm (yuxarıdakılara qismən ziddir)

5) Mənəviyyat ruhaniliyə qalxmaq üçün tramplin və ya taburetkadır – razıyam.

6) Ruhanilik mənəviyyatdan ( "mən"dən) əl çəkməkdir , amma əl çəkmək üçün əvvəlcə onu qazanmaq , dərk etmək , tətbiq etmək lazımdır – razı deyiləm.

7) o etik normalar ki, mənəviyyatdan təbii şəkildə doğulur , onlara əməl etmək də normalara hörmətdən deyil , mənəviyyatın sövq etdiyi davranış formasıdır - razıyam

8) duxovnost` - azərbaycan dilinə mənəviyat kimi tərcümə olunur. Mən isə bu iki anlayışı fərqli başa düşürəm , qeyd etdiyim kimi . Rus dilində iki anlayış var - nravstvennost` ( mənəviyyat ) və duxovnost` ( mənəviyyat ) – linqvistika baxımından razı deyiləm.

9) Əgər mənəviyyat "yaxşı"ya əsaslanırsa , dasha doğrusu "yaxşını" "pisdən" seçirsə onda , mənəviyyatın mütləqliyi şübhə altına alına bilər. Belə ki, "yaxşı və pis" bildiyimiz kimi , özü nisbidir – razı deyiləm

10) Nəticə : Mənəviyyat daha dərin və daha müstəqil və daha mütləq bir şeydir , təzahürləri isə situasiyadan asılı olaraq bu və ya digər formada ola bilər. Xüsusi halda isə əxlaqla , "yaxşı" ilə üst- üstə düşməyə də bilər – 1-ci cümləylə razıyam, 2-ci cümləylə razı deyiləm.

11) Mənəviyyatı məqsəd kimi götürmürəm . Haqqında danişdiğım mənəviyyat insanın daxilində olan faktdır. Ona görə də misalınızla ( "məqsəd üsullara haqq qazandırmır" ) , ümumiyyətlə razıyam , amma konkret mən detyən misalda yox. Əgər həmin qadının (misaldakı fahişənin – qeyd E.Ahmad) belinə bomba bağlayıb günahsız adamları öldürməsini tələb etsəydilər , əvəzində isə onun ailəsini çıxılmaz vəziyyətdən çixarmaq təklif olunsaydı , onda sizin misal uyğun gələrdi. Mənim misalımda isə , o əxlaqı pozmaqla (yəni fahişəlik etməklə - qeyd E.Ahmad) heç kimə ziyan vurmur - ümumbəşəri mənəviyyatın heç bir punktunu pozmur – razı deyiləm

12) Məntiqi nəticə : Bu kodun uğurla işləməsi üçün dəyişdirə biləcəyimiz hər şeyi dəyişmək lazımdır. Daxili konfliktlər qaçılmazdır . Rahat etdiyimiz hər şey şübhə oyatmalıdır . Çünki , bu rahatlıq ya "mənəviyyat kodunun" inkarından , ya da xüsusi halda tam "mənəviyyat koduna" uyğun hərəkətdən və ya düşüncədən irəli gələ bilər. İkinci hal ideal haldır. Yəni , çox güman ki, biz "orada" deyilik. Amma əgər "oradayıqsa" növbəti dayanacaq - ruhilik olmalıdır - razıyam

13) Əlbəttə ki, bəşəri universal mənəviyyat işə düşsə yer üzərində "cənnət " qurulardı. - razıyam

14) Ümumi məqsəd hətta varsa belə , təəssüf ki, bunu şüurlu şəkildə dərk etmək imkanımız yoxdur. Son hədəf formalaşmalı olsa da bunu biz planlaşdıra bilmərik . – razı deyiləm

Bir filosof demişkən, mən sizin fikirlərinizlə razı olmaya bilərəm, amma bu fikirləri ifadə etmək hüququnuza görə canımdan keçməyə hazıram.

Fikirlərinizə hörmətlə!

P.S. synchronization complete 50%

Bu arada 14 məsumun da pak ruhuna salavat!

Elcin_Ahmad · October 16, 2014

Salam Sunyata!

Bu həyatda təsadüf yoxdur. Hər bir təsadüf anlamadığımız qanunauyğunluqdur. Ruhi axtarışlarınız sizi bir az uzağa aparıb deyəsən, amma inşaAllah ki, qayıdarsız və ən azından yerdə qalan 50% də sinxron olarıq. İstənilən təqdirdə son nəticədə onu düşündürən bütün suallara cavab tapır insan. Ya bu yanda, ya o yanda...Amma qayıtmasaz mənəviyyat mövzusunda (və çox güman ki, ümumən bu forumda) qalacam həmsöhbətsiz.

Allah şifa versin!

azda · October 17, 2014

Salam Sunyata!

Bu həyatda təsadüf yoxdur. Hər bir təsadüf anlamadığımız qanunauyğunluqdur. Ruhi axtarışlarınız sizi bir az uzağa aparıb deyəsən, amma inşaAllah ki, qayıdarsız və ən azından yerdə qalan 50% də sinxron olarıq. İstənilən təqdirdə son nəticədə onu düşündürən bütün suallara cavab tapır insan. Ya bu yanda, ya o yanda...Amma qayıtmasaz mənəviyyat mövzusunda (və çox güman ki, ümumən bu forumda) qalacam həmsöhbətsiz.

Allah şifa versin!

Hələ bəlkə Sunyata foruma gələndə Allahu Ekber deyərək müsəlman oldu.)

Ancaq onun səhəti məncə forumda yenidən moderator vəzifəsində işləməsinə imkan verməz , ona daha da sakit , virtualsiz həyat lazimdir , yəni stresslərdən , tamamilə uzaq qalmalidir . hərçəndki virtual aləmi o çox bəyənir . Hələ ən azi 2-3 ay dincəlməlidir.

plotophyte · October 17, 2014

Hələ bəlkə Sunyata foruma gələndə Allahu Ekber deyərək müsəlman oldu.)

Ancaq onun səhəti məncə forumda yenidən moderator vəzifəsində işləməsinə imkan verməz , ona daha da sakit , virtualsiz həyat lazimdir , yəni stresslərdən , tamamilə uzaq qalmalidir . hərçəndki virtual aləmi o çox bəyənir . Hələ ən azi 2-3 ay dincəlməlidir.

Mən inanmıram ki, Sunyata belə desin ) Onun intellekti buna imkan verməz.

azda · October 17, 2014

Mən inanmıram ki, Sunyata belə desin ) Onun intellekti buna imkan verməz

Allahin hökmü böyükdür , bilmək olmaz.. )

Amma elə sevinərəm.... :)

Elcin_Ahmad · October 17, 2014

Hələ bəlkə Sunyata foruma gələndə Allahu Ekber deyərək müsəlman oldu.)

Ancaq onun səhəti məncə forumda yenidən moderator vəzifəsində işləməsinə imkan verməz , ona daha da sakit , virtualsiz həyat lazimdir , yəni stresslərdən , tamamilə uzaq qalmalidir . hərçəndki virtual aləmi o çox bəyənir . Hələ ən azi 2-3 ay dincəlməlidir.

Onu Allaha "Əkbər" deyib "əsğər" bilənlərdən daha artıq müsəlman gördüm.

Riddik88 · January 30, 2015

Duzdur, bashqalarini narahat elememek shertile insan istediyi kimi qurmalidi heyatini ve istediyi kimi yashamalidir, amma etiraf edek ki ,Bizim Cemiyyetde insanlar istediyi kimi yashaya bilmir. hetta hech kime mane olmasa da, hec kimin haqqini pozmasa da. Buna sebeb de sizin hemen Moral , Terbiye , Meneviyyat anlayishlaridir. Sizin o "Yaxshi" Insanlarinizin Sehv Meneviyyat (Духовность) yaydiqlarina gore insanlarin Oz shexsi heyati demek olar ki, movcud deyil. ancaq ictimai heyat var : "Kim ne deyer, kim ne dusuner men haqda. Meni duz hesab ederlermi ? Birden mene gulerler , Birden Gunah sayilar ve s."

P.S. Men Yazdigim Sherhlera yazilacaq cavablara baxmiram, Bu lazimsiz Mubahiseden qachmaqdan otrudur. ve Men kimese ne ise subut etmeyi ehemiyyetli hesab etmirem. Sadece Fikrimi bildirirem. Fikrime Hormet etmeye de bilersiz, men de cox insanin Fikrine hormet etmirem :)

Riddik88 · January 30, 2015

P.P.S. Men Neticeni Bele Olchurem - "Какая разница, кто сильнее, кто умнее, кто красивее, кто богаче? Ведь, в конечном итоге, имеет значение только то, счастливый ли ты человек или нет?" - ОШО

Xoshbext olmayandan sonra, yaxshi yashamayandan sonra Neynirem Meneviyyati , Moral , Etikani . bir halda ki , onlar mene Yaxshi yashamaga , Xoshbesxt de olmasa , Heyatimdan razi yashamaga komek etmedilerse.