Sağlam Bədəndə Sağlam Ruh

[NOIR]

" Mens sana in corpore sano " (latın) yəni, Sağlam bədəndə sağlam ruh.

 

"Тело обитель души" belə bir deyim var. Bədən ruhun sığınacaq yeri , evidir. Əslində ruhumuz azaddır, amma dincəlmək üçün, bəzən də özü ilə "tək" qalmaq üçün "mənzilə" ehtiyacı var və malikdir. Energetik və Fiziki bədənli insan dual varlıqdır. Bununla belə, çox zaman fərqinə varmadan fiziki bədəninə laqeydliklə yanaşır, beləliklə də təbii tsiklları pozur.

Ruhunu daima təkmilləşdirməyə çalışan, lakin sağlamlığına laqeyd yanaşan insanlar var. Peşəkar idmanla məşğul olmaqla yanaşı, fiziki imkanlarını istismar edən insanlar var.

 

Ruhən yüksək əhvalda, lakin fiziki cəhətdən intizamsız olmaq nə dərəcə realdır ?

 

Fiziki bədənimizə qulluq etmədən, qayğısına qalmadan sağlam Ruh tərbiyə edə bilərikmi ?

[NOIR]

İnsan orqanizminə bioloji ritmlər, energetik tsikllər təsir edir. İnsan çox zaman günün rejiminə deyil bioloji saatına tabe olmağa təbii ehtiyac duyur...

 

Tsiklların hormoniyasına dair bir misal çəkim.

Fitoterapiya müalicəsi zamanı istənilən bitki dəmləmələri, çayları və s. 21 gündən artıq içmək məsləhət deyil. Çünki 21 günlük dövr maksimum fayda əldə etmək üçün kifayət edir, müddət artıq olarsa orqanizmdə asılılıq yarana bilər. yaxud hər hansı bir komponentə həssaslıq itər və növbəti müalicə kursu zamanı effekt verməyə bilər.

Beləliklə də, müəyyən tsikllərə tabe olan orqanizmdə hormonal fon dəyişkəndir. İstənilən vərdişi 21 gün ərzində tərgitmək, yaxud əksinə 21 gün ərzində yeni vərdişə yiyələnmək mümkündür. yəni ruhu onun "evinə" təsir etməklə tərbiyəndirmək olur.

Edited June 15, 2015 by NOIR

[R-va]

Mence bedenin saglamligi ile ruhun saglamligi arasinda elaqe yoxdur. Her ikisini saglamligi vacibdir.

Saglam bedende xeste ruh ve eksine xeste bedende saglam ruh ola biler.

Dini bölmeye girdim baxim ramazandan söhbet varsa qoshulum. )) Oruc, namaz hem ruhu hem de bedeni saglamlashdiran ibadetlerdir. Oruc tutursunuz?

[NOIR]

Bir cümləniz digərini təkzib edir elə bil

"bədənin sağlamlığı ilə ruhun sağlamlığı arasında əlaqə yoxdur " / "Oruc, namaz həm ruhu , həm bədəni sağlamlaşdıran ibadətlərdir"

 

Ehtimal edirsiz ki, xəstə bədəndə sağlam ruh ola bilər . Sağlam ruh öz xəstə bədənini sevə bilirmi ? Bəs xəstə bədən sağlam ruhun intizamını necə qoruyur ?  onlar arasında tarazlıq necə baş verir ?

Edited June 17, 2015 by NOIR

[R-va]

Bir cümləniz digərini təkzib edir elə bil

"bədənin sağlamlığı ilə ruhun sağlamlığı arasında əlaqə yoxdur " / "Oruc, namaz həm ruhu , həm bədəni sağlamlaşdıran ibadətlərdir"

Ehtimal edirsiz ki, xəstə bədəndə sağlam ruh ola bilər . Sağlam ruh öz xəstə bədənini sevə bilirmi ? Bəs xəstə bədən sağlam ruhun intizamını necə qoruyur ? onlar arasında tarazlıq necə baş verir ?

Eslinde tekzib etmir. Qidalar, idman, ibadet ve saire hem bedene, hem ruha tesir edir. Demek isteyirdim ki bedenimizin saglamligi ruha tesir etmir. Saglam ruh öz bedeninin oldugu kimi sevir, saglamliginda problem varsa hell etmeye chalishir, charesi yoxdursa sebr edir, heyatdan küsmür. Bezen ele xeste bedenli insanlar görmüshem onlarin ruhen nece güclü olduqlarina meetel qalmisham. Edited June 17, 2015 by R-va

[NOIR]

amma məncə, R-va , ruhumuza toxunan bütün amillər "ruhumuzun evindən" keçib gedir və təsirsiz ola bilməz.

... nəsə bu səhər mübahisə etmək həvəsim yoxdur heç )

[R-va]

... nəsə bu səhər mübahisə etmək həvəsim yoxdur heç )

Ele menim de ))

[gapgara]

Bir cümləniz digərini təkzib edir elə bil

"bədənin sağlamlığı ilə ruhun sağlamlığı arasında əlaqə yoxdur " / "Oruc, namaz həm ruhu , həm bədəni sağlamlaşdıran ibadətlərdir"

 

Ehtimal edirsiz ki, xəstə bədəndə sağlam ruh ola bilər . Sağlam ruh öz xəstə bədənini sevə bilirmi ? Bəs xəstə bədən sağlam ruhun intizamını necə qoruyur ?  onlar arasında tarazlıq necə baş verir ?

NOİR, bu sualların cavabını bilirsiz özünüz? Ümumiyyətlə biz ruhumuza təsir edə bilirikmi və hansı yolla? Çox maraqlıdır bu sualın cavabı. "21 gün" ifadəsi də maraqlıdır,

[NOIR]

Bilmirəmsə də , mütləq öyrənəcəm  

Qara bəy, bu yaxınlarda həmin mövzunu kollektiv arası geniş müzakirə etmişdik... və bu müəyyən fikir ardıcıllığı üçün təkan oldu. Müstəsna insanlar var ki, xəstəliyə, fiziki qüsura, fiziki ağrıya dözərək, mübarizə apararaq ruhunun sabitliyini qoruyub saxlamağa çalışırlar. Amma əsasən, yəni çoxluq xəstə orqanizmə malik olmaqla, ruhunun intizamını qoruya bilmir.

 

Mövzunu açmışamsa, demək ki, kifayət qədər arqumentim var :) bununla belə əks fikirlərdən öyrənməyə həmişə hazıram

[gapgara]

Bilmirəmsə də , mütləq öyrənəcəm

Qara bəy, bu yaxınlarda həmin mövzunu kollektiv arası geniş müzakirə etmişdik... və bu müəyyən fikir ardıcıllığı üçün təkan oldu. Müstəsna insanlar var ki, xəstəliyə, fiziki qüsura, fiziki ağrıya dözərək, mübarizə apararaq ruhunun sabitliyini qoruyub saxlamağa çalışırlar. Amma əsasən, yəni çoxluq xəstə orqanizmə malik olmaqla, ruhunun intizamını qoruya bilmir.

 

Mövzunu açmışamsa, demək ki, kifayət qədər arqumentim var :) bununla belə əks fikirlərdən öyrənməyə həmişə hazıram

Bunu sadə bir misalla izah edə bilərsiz? Nə isə çatmır mənə. 

[NOIR]

Oldu ) bəzi misallar sadalayım.

 

1. Fiziki ağri bizi gecə yuxusundan məhrum edirsə, bu emosional duruma təsirsiz olmur. Fiziki qüsurlu insanlar cəmiyyət üçün yararsız olduğunu düşünürsə, dərin depressiya keçirirlər. İnsan adətən, ağrıdan qorxduğu və əziyyət çəkdiyi üçün acizləşir. Preraparat və prosedurlardan asılı olduqca müxtəlif nevrozlar yaranır. Bəzi hallarda hətta xəstəliyini cəmiyyətdən gizləyir insan... İnsan öz durumu barədə daima düşünür, əhvalı dəyişkən olur. durumu ağırlaşdıqca həyat eşqi sönür.

2. İnsanlar var ki, orqanizmin müxtəlif siqnallarına laqeyd yanaşır, öz durumu barədə ciddi düşünmür. məsuliyyətsizdir, lakin bunu "cəsarət" sanır. Xroniki ocaqlarla zəngin orqanizmi sayəsində qısa , bəzən isə uzun (genetik amilin təsiri olaraq) ömür yaşayırlar. Belə davranışı ilə özlərini sanki digər cəmiyyət üzvülərinə örnək bilir... və öz zədələnmiş genetik kodunu gələcək nəsil zəncirinə ötürürlər.

3. İnsanlar var, çox sağlam irsi faktora malik olmasalar belə, öz orqanizminə qayğıyla yanaşırlar. Orqanizmin siqnallarına diqqət yetirir, ağrılarını sevirlər, çünki onları xəbərdarlıq bilirlər. Emosional durumla daxili sekresiya vəzilərinin fəaliyyəti qarşılıqlı dəyişkəndir. Həmin balansın sabitliyini düşünürlər. Nikbindirlər. orqanizmi ziyanlı vərdişlərdən qoruyurlar. İntizamlı həyat və düşüncə tərzi isə immuniteti qoruyur, hətta bərpa edə bilir.

[NOIR]

Sağlamlığımızı müəyyən edən ən vacib faktor - genetik amildir. Orqanizmin likin vəziyyəti  - irsən ötürülmüş fiziki haldır.

daha sonra ətraf mühit və valideynlərimizin təsiri ilə formalaşırıq... kiçik yaşlarımızda sağlamlığımız onların əlindədir, onlardan asılıyıq. Yetkin insanın öz orqanizminə məsuliyyətlə yanaşmaq istəyi adətən gec formalaşır. ağrı siqnalları özünü bildirəndən sonra, insan həyat tərzini dəyişir və tibbi müdaxilədən faydalanmağa çalışır və s.

səliqəsiz görünüş, yeyib-içməkdə ifrata varmaq, pintilik , ziyanlı vərdişlər və s. içində intizamlı ruh yetişə bilməz

Edited June 26, 2015 by NOIR

[gapgara]

Oldu ) bəzi misallar sadalayım.

 

1. Fiziki ağri bizi gecə yuxusundan məhrum edirsə, bu emosional duruma təsirsiz olmur. Fiziki qüsurlu insanlar cəmiyyət üçün yararsız olduğunu düşünürsə, dərin depressiya keçirirlər. İnsan adətən, ağrıdan qorxduğu və əziyyət çəkdiyi üçün acizləşir. Preraparat və prosedurlardan asılı olduqca müxtəlif nevrozlar yaranır. Bəzi hallarda hətta xəstəliyini cəmiyyətdən gizləyir insan... İnsan öz durumu barədə daima düşünür, əhvalı dəyişkən olur. durumu ağırlaşdıqca həyat eşqi sönür.

2. İnsanlar var ki, orqanizmin müxtəlif siqnallarına laqeyd yanaşır, öz durumu barədə ciddi düşünmür. məsuliyyətsizdir, lakin bunu "cəsarət" sanır. Xroniki ocaqlarla zəngin orqanizmi sayəsində qısa , bəzən isə uzun (genetik amilin təsiri olaraq) ömür yaşayırlar. Belə davranışı ilə özlərini sanki digər cəmiyyət üzvülərinə örnək bilir... və öz zədələnmiş genetik kodunu gələcək nəsil zəncirinə ötürürlər.

3. İnsanlar var, çox sağlam irsi faktora malik olmasalar belə, öz orqanizminə qayğıyla yanaşırlar. Orqanizmin siqnallarına diqqət yetirir, ağrılarını sevirlər, çünki onları xəbərdarlıq bilirlər. Emosional durumla daxili sekresiya vəzilərinin fəaliyyəti qarşılıqlı dəyişkəndir. Həmin balansın sabitliyini düşünürlər. Nikbindirlər. orqanizmi ziyanlı vərdişlərdən qoruyurlar. İntizamlı həyat və düşüncə tərzi isə immuniteti qoruyur, hətta bərpa edə bilir.

Bu misallarla razıyam,çox gözəl, amma bunların ruha nə aidiyyatı?

[gapgara]

Sağlamlığımızı müəyyən edən ən vacib faktor - genetik amildir. Orqanizmin likin vəziyyəti  - irsən ötürülmüş fiziki haldır.

daha sonra ətraf mühit və valideynlərimizin təsiri ilə formalaşırıq... kiçik yaşlarımızda sağlamlığımız onların əlindədir, onlardan asılıyıq. Yetkin insanın öz orqanizminə məsuliyyətlə yanaşmaq istəyi adətən gec formalaşır. ağrı siqnalları özünü bildirəndən sonra, insan həyat tərzini dəyişir və tibbi müdaxilədən faydalanmağa çalışır və s.

səliqəsiz görünüş, yeyib-içməkdə ifrata varmaq, pintilik , ziyanlı vərdişlər və s. içində intizamlı ruh yetişə bilməz

NOİR, bizim həyat tərzimiz necə olur olsun, həyat tərzimizin ruhumuza nə təsir edəcək? Bunu qəbul edə bilmirəm. Əgər biz Allah deyilən bir varlığa inanırıqsa,qəbul ediriksə. onda gərək ruh haqqında belə fərziyyə irəli sürməyək. Ruh dediyimiz şey allaha mənsubdur, allaha mənsub olan şeyi biz nə dəyişə bilmərik, nə də ona təsir edə bilmərik. Necə ki, cin şeytan haqqında hamı nə isə danışir, söylənir, amma real həyatda nə cin görən olub, nə də şeytan. eləcə də ruh. 

[R-va]

səliqəsiz görünüş, yeyib-içməkdə ifrata varmaq, pintilik , ziyanlı vərdişlər və s. içində intizamlı ruh yetişə bilməz

Belke eksinedir? Intizamli ruhu olan insan seliqeli olur, ziyanli verdishlerden uzaq durur.

[R-va]

Ruh dediyimiz şey allaha mənsubdur, allaha mənsub olan şeyi biz nə dəyişə bilmərik, nə də ona təsir edə bilmərik.

Eslinde dinde deyilir etdiyimiz her gunahdan qelbimize qara noqte dushur.

[NOIR]

"Həyat tərzimiz ruhumuza nə təsir edəcək ? ... Allaha mənsub olanı isə heç dəyişə də bilmirik... "  

məncə isə, həyat tərzimiz elə davranış vərdişlərimizin təzahürüdür ki, bu da fiziologiyamıza təsirsiz olmur...robot deyilik axı )

 

əgər sizin dediyinizi qəbul etsəm, R-va, ("bəlkə əksinədir ?") , bu elə görünür ki, bədənimiz ruhumuz üçün bir alətdir, təkmilləşmə imkanı olan alət...

qeyd-şərtsiz razılaşmaq istərdim sizlərlə... xoş həmsöhbətlərsiz, məni incitmirsiz ))) amma razılaşa bilmirəm, tərslik deyil.

[NOIR]

İnsan dual varlıqdır ( fiziki +energetik) , biri digərindən ayrı təkmilləşə, kamilləşə bilməz. bioloji və energetik bədən bir-birinə qarşılıqlı təsir edir. ruh kamilləşmək üçün (məs. daha savadlı, daha sağlam olmaq üçün, nəcib xüsusiyyətlər formalaşdırmaq üçün) , Bədən fizioloji ehtiyaclarını qədərində təmin etmək üçün - ayrı ayrılıqda, bir -birindən razılıqsız fəaliyyət göstərə bilərmi ? məncə, yox.

Orqanizm enerjinin emalı üçün bir vasitədir, körpüdür, məkandır ,evdir...bədən ruh üçün məkandır, müvəqqəti olsa da... biri digərinin əks sədasıdır sanki. heç bir təkan (R-va günah dedi , olsun) insan üçün izsiz ötmür. orqanizmində də iz qoyur, ruhunda da. hər şeyi xatırlamaya bilərik, hər hərəkətimizi dərindən düşünərək etmirik... instinktləmiz də var, reflekslərimiz də. amma bu  o demək deyil ki, sinir sistemi yaxud sağlamlığımıza təsirsiz və izsiz ötüb keçir, "unudulur". psixo-fizioloji hal hər şeyi xatırlayır.

Edited June 27, 2015 by NOIR

[R-va]

Ruhun ve orqanizmin qarshiliqli tesirine shubhem yoxdur. Ona gore misal chekdim gunahlarin qelbi qaraltmasina. Movzuya uygun orqanizmin saglamliginin ruhu saglam, orqanizmin xesteliyinin ise ruhi xeste etmesine shubhe edirem. Saglam beden insan ruhunda bezen arxayinliq, tekebburluk, Allaha nahukurluk yarada biler. Xeste orqanizm ise eksine bezen insanda heyatin deyerini daha yaxshi bilmeye, vaxtini daha menali kechirmeye ruhlandira biler. Insanlar ferqlidir. Xeste orqanizm kimise daha da ruhdan da sala biler. Kimdese orqanizmin saglamligi ruhu daha da saglamlashdira da biler. Demek istediyim odur ki saglam bedende hemishe saglam ruh olmur.

Edited June 28, 2015 by R-va

[devotion]

" Mens sana in corpore sano " (latın) yəni, Sağlam bədəndə sağlam ruh.

 

"Тело обитель души" belə bir deyim var. Bədən ruhun sığınacaq yeri , evidir. Əslində ruhumuz azaddır, amma dincəlmək üçün, bəzən də özü ilə "tək" qalmaq üçün "mənzilə" ehtiyacı var və malikdir. Energetik və Fiziki bədənli insan dual varlıqdır. Bununla belə, çox zaman fərqinə varmadan fiziki bədəninə laqeydliklə yanaşır, beləliklə də təbii tsiklları pozur.

Ruhunu daima təkmilləşdirməyə çalışan, lakin sağlamlığına laqeyd yanaşan insanlar var. Peşəkar idmanla məşğul olmaqla yanaşı, fiziki imkanlarını istismar edən insanlar var.

 

Ruhən yüksək əhvalda, lakin fiziki cəhətdən intizamsız olmaq nə dərəcə realdır ?

 

Fiziki bədənimizə qulluq etmədən, qayğısına qalmadan sağlam Ruh tərbiyə edə bilərikmi ?

Eslnde saglam beden saglam ruhdan toreyir,Saglam ruhda saglam beden-bele desek daha duzgun olar.Ruhun terbiyesi bedenin sheraitinden asili deyildir,cunki,ruh iile beden ayri-ayri substansiyalardir.Eger insanin bedeni xeste,amma ruhu saglamdrsa,demek o inkishafdadir,yox eger,insanin bedeni saglam,ruhu ise xestedirse,demek o degradasiyadadir.Insan her sheyden once ruhi inkishafina qulluq etmelidr,bedenin inkishafi ise bu xidmetden asilidir.Eslinde bedenin bu ve ya diger sheraitlerde dogulmasi,ve ya xesteliklere meruz qalmasi insanin taleyinden(karmasindan)asilidir.Amma,bizim inkishafimiz,yeni ki,ruhi canin inkishafi,ve ya dushduyu sherait onun ozunden asilidir.Ruhu terbiye etmek lazim deyildir.Ruh oozu-ozunde terbiyelidir:))Amma,maddiyatla oortulduyunden ruh xeste sayilir.Ruhi praktika da mehz ruhun maddiyatdan temizlenmesidir.Ruh temizlendikce oz ezeli movgeyinde berpa olunur.Ruhun ezeli movgeyi ise ebedilik,bilik,ve hezzdir.

[513]

Ruhən yüksək əhvalda, lakin fiziki cəhətdən intizamsız olmaq nə dərəcə realdır ?

Stephan Hawking...

 

Fiziki bədənimizə qulluq etmədən, qayğısına qalmadan sağlam Ruh tərbiyə edə bilərikmi ?

yeke qarin ve kecel eyni zamanda gozu zeif gorduyu ucun eynek taxan yeterince alimler mutefekkirler var.

bele bir deyim var: musiqi ruhun qidasidir: ve hem exlaqi hem duyagorusu muekmemel insanlarin fiziki qusurlu olmasi ve ya xesteliklerle bogusmasi eyni zamanda sinir xestesi olabilmesi mumkundur.

 

biraz zarafat yana cavab olsa da mence realliqlara yaxindir.