Вопросы-Ответы

[I.Mamedova]

я кстати вполне серьезно спросила. 

 

Как бы объяснить...ну ходим мы дома в спортивке допустим,а для намаза есть специальные платья. Главное,чтобы это платье было чистым,аккуратным или спортивка тоже? Прошу не зачислять в неряхи и грязнули,просто интересен этот момент.

[abu Usman]

В 01.09.2016 в 13:09, I.Mamedova сказал:

я кстати вполне серьезно спросила. 

 

Как бы объяснить...ну ходим мы дома в спортивке допустим,а для намаза есть специальные платья. Главное,чтобы это платье было чистым,аккуратным или спортивка тоже? Прошу не зачислять в неряхи и грязнули,просто интересен этот момент.

Салам алейкум.

 

Никакой спецодежды для намаза не существует. Ваша повседневная одежда сама должна отвечать нормам чистоты и скромности, а если так, то молиться в ней - легко, естественно и прекрасно.

[Vagrant]

40 минут назад, abu Usman сказал:

Никакой спецодежды для намаза не существует.

 

Именно, но существуют рамки для одежды у муслимов.

[abu Usman]

1 минуту назад, Vagrant сказал:

 

Именно, но существуют рамки для одежды у муслимов.

О чем именно вы говорите?

[Vagrant]

39 минут назад, abu Usman сказал:

О чем именно вы говорите?

 

Об аурате и о скрытие аурата.

[Kalambina]

Доброе утро. Побывали в Яламе у мужа родствеников. Там вся семья совершает намаз и женщины покрыты.После поездки дочь (10 лет) стала интересоваться и задавать вопросы по поводу ислама.Короче заявила она мне что тоже хочет одеть хиджаб. 

У нас семья не религиозная. Не знаю как ее правильно направить  чтобы потом не жалела. Все что сама знаю расказала и объяснила.Но знаю честно говоря очень мало, так как сама исповедую другую веру.

Подскажите, может есть какие-то книги или что то еще?Как сделать так чтобы ребенок принял правильное решение?

Если решит принять ислам то препятствовать  не буду.

[ThetaN]

1 hour ago, Kalambina said:

Доброе утро. Побывали в Яламе у мужа родствеников. Там вся семья совершает намаз и женщины покрыты.После поездки дочь (10 лет) стала интересоваться и задавать вопросы по поводу ислама.Короче заявила она мне что тоже хочет одеть хиджаб. 

У нас семья не религиозная. Не знаю как ее правильно направить  чтобы потом не жалела. Все что сама знаю расказала и объяснила.Но знаю честно говоря очень мало, так как сама исповедую другую веру.

Подскажите, может есть какие-то книги или что то еще?Как сделать так чтобы ребенок принял правильное решение?

Если решит принять ислам то препятствовать  не буду.

Обучать исламу должен старший проводник-пример: родитель или, если нет исповедывающих ислам, должен быть мусульманин, а желательнее мусульманка в возрасте родителей, которая будет объяснять ребенку на его детском языке, просто, не цитируя из Курана, своими словами.

 

Если могу быть полезен разъяснениями, пишите.

Edited September 3, 2016 by ThetaN

[DRILL INSTRUCTOR]

2 часа назад, Kalambina сказал:

Доброе утро. Побывали в Яламе у мужа родствеников. Там вся семья совершает намаз и женщины покрыты.После поездки дочь (10 лет) стала интересоваться и задавать вопросы по поводу ислама.Короче заявила она мне что тоже хочет одеть хиджаб. 

У нас семья не религиозная. Не знаю как ее правильно направить  чтобы потом не жалела. Все что сама знаю расказала и объяснила.Но знаю честно говоря очень мало, так как сама исповедую другую веру.

Подскажите, может есть какие-то книги или что то еще?Как сделать так чтобы ребенок принял правильное решение?

Если решит принять ислам то препятствовать  не буду.

Вот хороший материал:

 

https://salaf-forum.com/viewtopic.php?t=6368

[Эстер]

On 03.09.2016 at 10:06 AM, Kalambina said:

Доброе утро. Побывали в Яламе у мужа родствеников. Там вся семья совершает намаз и женщины покрыты.После поездки дочь (10 лет) стала интересоваться и задавать вопросы по поводу ислама.Короче заявила она мне что тоже хочет одеть хиджаб. 

У нас семья не религиозная. Не знаю как ее правильно направить  чтобы потом не жалела. Все что сама знаю расказала и объяснила.Но знаю честно говоря очень мало, так как сама исповедую другую веру.

Подскажите, может есть какие-то книги или что то еще?Как сделать так чтобы ребенок принял правильное решение?

Если решит принять ислам то препятствовать  не буду.

 

Помимо знаний об исламе нужно поговорить и об ответственности. Возможно, ей понравился образ дамы в хиджабе и хочется примерить на себе, но важно донести, что следование религии - не временный фактор, а на всю жизнь, поэтому ей, как ребенку, на данном этапе лучше изучать ислам по доступным ее пониманию источникам.

Насколько я знаю, хиджаб надевают после начала цикла менструации.

[ThetaN]

17 minutes ago, Эстер said:

 

Помимо знаний об исламе нужно поговорить и об ответственности. Возможно, ей понравился образ дамы в хиджабе и хочется примерить на себе, но важно донести, что следование религии - не временный фактор, а на всю жизнь, поэтому ей, как ребенку, на данном этапе лучше изучать ислам по доступным ее пониманию источникам.

Насколько я знаю, хиджаб надевают после начала цикла менструации.

Ребенку в 10 лет не нужно говорить об отвественности, ибо это обременяет детскую психику. Ислам ребенку, а тем более родившемуся в светской семье, нужно подавать просто, без принуждения, так, чтобы он не боялся, а привыкал к этому спокойно. Намаз он должен принимать как то, что нужно делать для его же блага, но не настаивать, чтобы не отвращать детскую психику, ведь дети беззаботны и пока принимают мир отчасти как развлечение. Не давить одним словом, иначе может пойти обратная реакция.

 

Самое большое влияние в этом возрасте оказывает поведение матери. Они считают его образцом для своего поведения. И лишь та душа, которую Аллаh сам направляет, в таком возрасте желает выполнять все по Его предписанию. С остальными, а тем более там, где родители не соблюдают предписаний, нужно быть осторожным и терпеливым проводником и наставником, чтобы не вызвать отрицательную реакцию.

Edited September 4, 2016 by ThetaN

[Эстер]

Just now, ThetaN said:

Ребенку в 10 лет не нужно говорить об отвественности, ибо это обременяет детскую психику. Ислам ребенку, а тем более родившемуся в светской семье, нужно подавать просто, без принуждения, так, чтобы он не боялся, а привыкал к этому спокойно. Намаз он должен принимать как то, что нужно делать для его же блага, но не настаивать, чтобы не отвращать детскую психику, ведь дети беззаботны и пока принимают мир отчасти как развлечение. Не давить одним словом, иначе может пойти обратная реакция.

 

Со всем, что вы написали согласна, кроме ответственности. Считаю, что ее нужно прививать ребенку с первых лет жизни. 

[ThetaN]

38 minutes ago, Эстер said:

 

Со всем, что вы написали согласна, кроме ответственности. Считаю, что ее нужно прививать ребенку с первых лет жизни. 

Если и объяснять об ответственности, то так, чтобы ребенок понял по какой причине эта ответственность есть, что это нужно для него самого, для его очищения.

 

На практике проблема доведения до понимания ответственности в том, что если ребенок с детства видит, чтоб оба родителя следуют предписаниям ислама, то воспринимает это как естественную необходимость в жизни, ее часть. Тогда и разговор об ответственности не понадобится - он все примет естественно. А когда мать этого не делает и ведет светский образ жизни, втолковать такой душе об ответственности будет очень сложно.

Edited September 4, 2016 by ThetaN

[Эстер]

Just now, ThetaN said:

Если и объяснять об ответственности, то так, чтобы ребенок понял по какой причине эта ответственность есть, что это нужно для него самого, для его очищения.

 

На практике проблема доведения до понимания ответственности в том, что если ребенок с детства видит, чтоб оба родителя следуют предписаниям ислама, то воспринимает это как естественную необходимость в жизни, ее часть. Тогда и разговор об ответственности не понадобится - он все примет естественно. А когда мать этого не делает и ведет светский образ жизни, втолковать такой душе об ответственности будет очень сложно.

 

Многое зависит и от того, какая душа сидит в ребенке. Понаблюдав за ним, можно примерно понять какой у него уровень ответственности. У меня пример двоюродного брата, который в 10 или еще раньше начал совершать намаз, а через какое то время бросил это дело. Сейчас ему 18, знание сур у него осталось, но того рвения нет. Хотя, по сравнению с мужчинами, которые когда то молились, а сейчас пьют водку и ведут себя так, будто никогда не знали ислама, в нем сознательности в духе ислама больше.

[arzushka28]

Поздравляю всех с Праздником! 

Хотелось бы задать вопрос про то, как правильно раздавать мясо жертвенного животного. Можно ли отдать пай тому, кто сам резал  и раздавал Гурбан? Не будет ли считаться это нарушением? И что делать в таком случае?

[ThetaN]

13 minutes ago, arzushka28 said:

Поздравляю всех с Праздником! 

Хотелось бы задать вопрос про то, как правильно раздавать мясо жертвенного животного. Можно ли отдать пай тому, кто сам резал  и раздавал Гурбан? Не будет ли считаться это нарушением? И что делать в таком случае?

Взаимно.

 

Раздавать в соответствии с Кураном сказано неспособному работать бедняку. Оставить себе по сунне можно не более 1/3; родственникам также можно отдать 1/3 в случае если они также не в состоянии зарезать жертву по причине бедности.

 

Тому, кто резал и раздавал полагается жертвенное мясо, если он относится к беднякам. Если он не неимущий и вы это сделали по незнанию, то в следущий раз учтите все сказанное.

Edited September 12, 2016 by ThetaN

[arzushka28]

2 минуты назад, ThetaN сказал:

Взаимно.

 

Раздавать в соответствии с Кураном сказано неспособному работать бедняку. Оставить себе по сунне можно не более 1/3; родственникам также можно отдать 1/3 в случае если они также не в состоянии зарезать жертву по причине бедности.

 

Тому, кто резал и раздавал полагается жертвенное мясо, если он относится к беднякам. Если вы это сделали по незнанию, то в следущий раз учтите все сказанное.

Благодарю за ответ. Если родственники, которым положена 1/3, сами режут Гурбан, будет ли запретным для них тот пай, который им выделили вы? И что с этим паем сделать? Можно ли его передать нуждающемуся соседу? Или передавать свой пай другому более нуждающемуся чем ты, тоже нарушение?

[ThetaN]

25 minutes ago, arzushka28 said:

Благодарю за ответ.

 

1. Если родственники, которым положена 1/3, сами режут Гурбан, будет ли запретным для них тот пай, который им выделили вы?

 

2. И что с этим паем сделать? Можно ли его передать нуждающемуся соседу? Или передавать свой пай другому более нуждающемуся чем ты, тоже нарушение?

1. Жертвенное мясо запретно для людей, способных принести жертву. Оно предназначено малоимущим и неимущим.

 

Аль-хаджж "Паломничество":28 - Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни над скотиной, которой Он наделил их. Ешьте от них и кормите несчастного бедняка!

 

Аль-хаджж "Паломничество":36 - Жертвенных верблюдов Мы сделали для вас обрядовыми знамениями Аллаха. Они приносят вам пользу. Произносите же над ними имя Аллаха, когда они стоят рядами. Когда же они падут на свои бока, то ешьте от них и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты. Так Мы подчинили их (верблюдов) вам, - быть может, вы будете благодарны.

 

2. Его нужно отдать именно нуждающемуся, бедняку. Такое не может быть нарушением, поскольку смыслом принесения жертвы во имя Аллаhа является накормить именно бедняков этим мясом.

[Vagrant]

Взаимно.

 

Раздавать в соответствии с Кураном сказано неспособному работать бедняку. Оставить себе по сунне можно не более 1/3; родственникам также можно отдать 1/3 в случае если они также не в состоянии зарезать жертву по причине бедности.

 

Тому, кто резал и раздавал полагается жертвенное мясо, если он относится к беднякам. Если он не неимущий и вы это сделали по незнанию, то в следущий раз учтите все сказанное.

Можно оставить себе больше 1/3 если сам нуждаешься по сунне.

[ThetaN]

13 minutes ago, Vagrant said:

 

Можно оставить себе больше 1/3 если сам нуждаешься по сунне.

 

Если сам нуждаешься, то не следует приносить жертву. Жертва требуется от тех, кто на нее способен материально, а не является малоимущим или неимущим. Об этих категориях сказано как о тех, для кого предназначено жертвенное мясо.

Edited September 12, 2016 by ThetaN

[Vagrant]

Если сам нуждаешься, то не следует приносить жертву. Жертва требуется от тех, кто на нее способен материально, а не является малоимущим или неимущим. Об этих категориях сказано как о тех, для кого предназначено жертвенное мясо.

Где такое сказано?

[ThetaN]

Just now, Vagrant said:

 

Где такое сказано?

 

Вагрант, если малоимущие в Куране принимают жертвоприношение, то они не могут быть среди жертвоприносящих. Он же не будет требовать жертву, когда человек сводит концы с концами.

[Vagrant]

Вагрант, если малоимущие в Куране принимают жертвоприношение, то они не могут быть среди жертвоприносящих. Он же не будет требовать жертву, когда человек сводит концы с концами.

Речь не о тех кто хлеб еле находят, а о тех у кого в день праздника в руках имеется денег минимум на одного барана. Если эти деньги у него были для пропитания хотя бы на несколько дней, то он имеет право оставить баран себе. Почитайте сунну.

[arzushka28]

Большое спасибо всем за ответы. Мой вопрос, как раз, касался нормально обеспеченных людей. Знаете, как иногда бывает в больших семьях? Вы сами в день Гурбана режете барана, а вам неожиданно приносят пай родственники. Многие не считают, что родственный пай тоже относится к малоимущим, и раздают самым близким. Отказаться от пая (как советуют на некоторых сайтах) означает очень обидеть родственника. Так вот, мой вопрос ставился так- можно ли принять этот пай? или лучше его передать малоимущим людям? соседям например. 

Желаю всем мира и благополучия!

[Vagrant]

Большое спасибо всем за ответы. Мой вопрос, как раз, касался нормально обеспеченных людей. Знаете, как иногда бывает в больших семьях? Вы сами в день Гурбана режете барана, а вам неожиданно приносят пай родственники. Многие не считают, что родственный пай тоже относится к малоимущим, и раздают самым близким. Отказаться от пая (как советуют на некоторых сайтах) означает очень обидеть родственника. Так вот, мой вопрос ставился так- можно ли принять этот пай? или лучше его передать малоимущим людям? соседям например. 

Желаю всем мира и благополучия!

По исламу в вашем случае вам не полагается пай и вы можете любезно отказаться обьяснив что по исламу вам не пологается.

[arzushka28]

Только что, Vagrant сказал:

 

По исламу в вашем случае вам не полагается пай и вы можете любезно отказаться обьяснив что по исламу вам не пологается.

 

Понимаю ваш ответ, но родственники очень обидятся. Разве можно обижать близких родственников? Они же не виноваты, что немного не в теме. Делаю вывод, что передать свой пай другому лицу, видимо, нельзя.

[Vagrant]

Понимаю ваш ответ, но родственники очень обидятся. Разве можно обижать близких родственников? Они же не виноваты, что немного не в теме. Делаю вывод, что передать свой пай другому лицу, видимо, нельзя.

Не думаю что будет так трудно объяснить, если конечно они не ожидают пая взамен.

[ThetaN]

1 hour ago, arzushka28 said:

Понимаю ваш ответ, но родственники очень обидятся. Разве можно обижать близких родственников? Они же не виноваты, что немного не в теме. Делаю вывод, что передать свой пай другому лицу, видимо, нельзя.

Почему нельзя? Раз не понимают и обижаются по невежеству, берете мясо и отвозите бедняку, ничего родственнику не сообщая, поскольку перед Аллаhом права на это мясо не имеете. Довольство Аллаhа важнее людского.

 

Аль-Бакара:274 - Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем, тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.

[Ontolog]

Граждане салафиты, Зетан и Вагрант. Излагая салафитскую точку зрения, отмечайте всегда что это мнение салафитов, иначе - дискуссионное мошенничество с вашей стороны.
Часть гурбана можно оставить себе и раздать даже ненуждающимся близким, часть - нуждающимся. Это по Корану, а что там по ваххабизму, людей, в общем-то мало интересует.
Тему можно переименовать в ответы ваххабитов.)
Мусульман с праздником!

[arzushka28]

2 часа назад, Ontolog сказал:

Часть гурбана можно оставить себе и раздать даже ненуждающимся близким, часть - нуждающимся. Это по Корану,
Мусульман с праздником!

Вы спасли меня от долгой внутренней борьбы. Благодарю!

[ThetaN]

4 hours ago, Ontolog said:

Граждане салафиты, Зетан и Вагрант. Излагая салафитскую точку зрения, отмечайте всегда что это мнение салафитов, иначе - дискуссионное мошенничество с вашей стороны.
Часть гурбана можно оставить себе и раздать даже ненуждающимся близким, часть - нуждающимся. Это по Корану, а что там по ваххабизму, людей, в общем-то мало интересует.
Тему можно переименовать в ответы ваххабитов.)
Мусульман с праздником!

Онтолог, вы однообразны.

 

В Куране сказано: себе, малоимущим и неимущим. Предъявите айаты.

[ThetaN]

1 hour ago, arzushka28 said:

Вы спасли меня от долгой внутренней борьбы. Благодарю!

Кормить имущего во имя Аллаhа - глупое заблуждение. Жертва предназначена бедному и жертвовать нужно из богобоязненности (а не желания йейиб-ичмяка) для того, чтобы заслужить Его милость для себя в Ахырат добродеянием, т.е. кормлением нуждающегося (а не сытого) - так сказано в Куране. Если вы сейчас ничего не можете сделать с ситуацией, чего-то боитесь и не можете потом это передать бедному, то ничего делать не нужно, но на будущее знайте смысл жертвы.

Edited September 13, 2016 by ThetaN

[Nаtака]

On Wednesday, August 31, 2016 at 4:46 PM, Vagrant said:

 

К тому же возникает вопрос, для чего тогда джильбаб? 

 

Джильбаб  - это все равно, что платье , вырез на груди которого  тоже должен быть прикрыт...

 

Ниже , иншаллах , приведу доводы о так называемом покрытии ... и для тех, кто принимает хадисы  - особенные доводы )

[Nаtака]

On Wednesday, August 31, 2016 at 4:50 PM, I.Mamedova said:

Ух ты какой вопрос интересный подняли!

 

Nataka,я из тех, кто встает на намаз покрытой,а в миру непокрыта пока что....

 

Салам, объяснит е логику Ваших действий , пожалуйста . Для чего Вы не покрываетесь в обыденной жизни и покрываетесь на намаз ?

[Vagrant]

1 минуту назад, Nаtака сказал:

 

Джильбаб  - это все равно, что платье , вырез на груди которого  тоже должен быть прикрыт...

 

Ниже , иншаллах , приведу доводы о так называемом покрытии ... и для тех, кто принимает хадисы  - особенные доводы )

 

А нам все равно, а нам все равно .... Понимаем мы коран и арабский, как так этого хотим 

[Nаtака]

On Wednesday, August 31, 2016 at 4:54 PM, ThetaN said:

Самый полезный товарищ в этих вопросах Вагрант. Разоблачает чуть что. 

 

полезность его , как и наша , иншаллах в Судный день выяснится )

[ThetaN]

4 minutes ago, Nаtака said:

 

полезность его , как и наша , иншаллах в Судный день выяснится )

И станет Вагрант из последних первым.  Интересно в Раю есть трольчатник?

Edited September 14, 2016 by ThetaN

[Nаtака]

On Wednesday, August 31, 2016 at 5:03 PM, Эстер said:

 

Меня больше удивило нежелание Натаки покрыть голову при намазе. У практикующей долгое время муслимы вроде это должно исходить из души.

 

у Натаки, как у практикующей долгое время мусульманки (иншаллах), есть только одно желание  - не наводить на Аллаха навет, а Он говорит в суре 16 :

 

116. Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это - дозволено, а то - запретно, и не возводите навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха.

[Nаtака]

5 minutes ago, ThetaN said:

И станет Вагрант из последних первым. 

 

главное стать одним из тех, кому книгу дадут в правую руку.... я была бы счастлива быть и  последней в их списке  )

[Nаtака]

On Wednesday, August 31, 2016 at 5:22 PM, Vagrant said:

 

Это удар ниже пояса... Сейчас начнется спор о том что намаз и дуа одно и то же. Ведь арабы называют их "сялят"ом.

 

то есть обращаться к Аллаху в намазе нужно обязательно покрытыми, а просить о чем то вне намаза можно и без униформы ? )

 

а купаться как ??? Аллах - то Всевидящий.... не стыдно голыми купаться перед взорами Аллаха ? )

[Al Pacino]

1 minute ago, Nаtака said:

 

то есть обращаться к Аллаху в намазе нужно обязательно покрытыми, а просить о чем то вне намаза можно и без униформы ? )

 

а купаться как ??? Аллах - то Всевидящий.... не стыдно голыми купаться перед взорами Аллаха ? )

намаз это ритуал, а ритуал требует формы помимо содержания

тогда почему вы при намазе совершаете какие-то определённые телодвижения в определённое время?

Аллаху не всё равно когда и как это делать?

Edited September 14, 2016 by Al Pacino