BIDET nedir?

[Lancelot]

[quote name='vusal114' post='2909285' date='May 16 2008, 22:21 ']Ланселот, хватит упрямничать. Хеййат привел цитаты суннитских ученых которые называют деяние Омара нововведением. лучше ответьте на это нововведение:

757 (1571). Сообщается, что 'Имран, да будет доволен им Аллах, сказал: «При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , мы совершили "хаджж ат-таматту'", и был ниспослан (айат) Корана, (а потом один) человек высказал об этом [b]то мнение, которое пожелал[/b]"». Сахих аль-Бухари[/quote]
Это было ошибкой Омара, رضي الله عنه. Поэтому Ахли-Сунна делают "таматту" и не следуют за Омаром в этом вопросе.

[xeyyat]

[quote name='Lancelot' post='2909279' date='May 16 2008, 22:19 ']Сбор Корана в единый список не является сам по себе поклонением. Поклонением является чтение Корана. А собрать его в единый список было необходимо, и это не является бидатом.[/quote]
Я уже 5 пост пишу о нововедениях.А вы про шиитов.Вот учёный ахли сунны.
Имам Шафии (умер в 204 г.х.)
Шафии говорит что нововедения деляться на две категории.
1) Новшества которые противоречат Корану сунне и ижмаъ
2) Хорошие новшества которые не противоречат не одному из вышеперечисленных. Эти новшества не являются порицаемыми новшествами.
Далее в пример Шафии приводит историю с Умаром (да будет доволен им Аллах) когда тот сказал о таравихе в мечети что это хорошее новшество
Также Шафии говорит: Бидъа (новшество) бывает двух видов - хорошая бидъа и плохая бидъа. То что соответствует сунне - хорошая бидъа, то что не соответствует сунне - плохая бидъа

[Lancelot]

[quote name='xeyyat' post='2909307' date='May 16 2008, 22:27 ']Я уже 5 пост пишу о нововедениях.А вы про шиитов.Вот учёный ахли сунны.
Имам Шафии (умер в 204 г.х.)
Шафии говорит что нововедения деляться на две категории.
1) Новшества которые противоречат Корану сунне и ижмаъ
2) Хорошие новшества которые не противоречат не одному из вышеперечисленных. Эти новшества не являются порицаемыми новшествами.
Далее в пример Шафии приводит историю с Умаром (да будет доволен им Аллах) когда тот сказал о таравихе в мечети что это хорошее новшество
Также Шафии говорит: Бидъа (новшество) бывает двух видов - хорошая бидъа и плохая бидъа. То что соответствует сунне - хорошая бидъа, то что не соответствует сунне - плохая бидъа[/quote]
В какой книге аш-Шафии, رحمه الله, это сказал?

[xeyyat]

[quote name='Lancelot' post='2909301' date='May 16 2008, 22:24 ']Это было ошибкой Омара, رضي الله عنه. Поэтому Ахли-Сунна делают "таматту" и не следуют за Омаром в этом вопросе.[/quote]
Как так?
И ешё вот отвечайте пожалуйста.
1 - Почему Яхьа ибн Ямар поставил точки в Коран различающие буквы, разве он не знал, что религия завершена или он думал Пророк что-то пропустил??
2 - Почему третий халиф Усман ибн Аффан ввел чтение второго азана в день джумуа, разве он думал, что Пророк, что -то не дополнил в Исламе или не знал, что он расширится??

[Lancelot]

[quote name='xeyyat' post='2909325' date='May 16 2008, 22:30 ']Как так?
И ешё вот отвечайте пожалуйста.
1 - Почему Яхьа ибн Ямар поставил точки в Коран различающие буквы, разве он не знал, что религия завершена или он думал Пророк что-то пропустил??
2 - Почему третий халиф Усман ибн Аффан ввел чтение второго азана в день джумуа, разве он думал, что Пророк, что -то не дополнил в Исламе или не знал, что он расширится??[/quote]
Хватит меня допрашивать. Я не подозреваемый.
1. Точки в Коране облегчают чтение. Сами точки [u]ибадятом не являются.[/u]
2. Второй азан был вызван необходимостью из-за увеличения численности мусульман, чтобы они заранее до хутбы шли в мечеть. Это был его иджтихад. Кстати, у нас в мечетях всего один азан.
Вообще, хватит писать, что делали халифы. Мы ведь берем из их дел только то, что не противоречит Сунне. Это у вас надо таклид делать муджтахиду и не спрашивать, откуда он это взял.

[Lancelot]

[quote name='xeyyat' post='2909043' date='May 16 2008, 21:06 ']Если бы он повелел бы совершить Таравих колективно только три дня -это было бы оживлением,как вы любите говорить,но Умар повелел целый месяц,такого не было при Пророке,мир ему.Далее Пророк,мир ему,совершал Таравих в третьей части ночи ,а Умар сразу после ночного намаза.
Отсюда следущий вывод;Умар, прекрасно знающий сунну Пророка и смысл слова бида, сказал: «Какая это прекрасная бида,а та молитва которую совершают после сна (в глубине ночи) лучше» (хадис передали Малик-х.231 и аль-Бухари-х.1871).[/quote]
Арфаджа ас-Сакафи, رحمه الله, рассказывал: "Али ибн Аби Талиб, رضي الله عنه, повелевал людям совершать ночной намаз в рамадане (таравих) и устанавливал одного имама для мужчин и одного имама для женщин. И я был имамом для женщин". Этот рассказ передал аль-Бейхаки (2/494) и Ибн Наср в "Кийам Рамадан" (с. 93).
Таким образом имам Али, عليه السلام, совершал этот намаз и повелевал совершать его другим в джамаате. Посему вопрос о таравихе можно считать закрытым.
[size=2]والحمد لله رب العالمين[/size]

[xeyyat]

[quote name='Lancelot' post='2910005' date='May 17 2008, 01:14 ']Арфаджа ас-Сакафи, رحمه الله, рассказывал: "Али ибн Аби Талиб, رضي الله عنه, повелевал людям совершать ночной намаз в рамадане (таравих) и устанавливал одного имама для мужчин и одного имама для женщин. И я был имамом для женщин". Этот рассказ передал аль-Бейхаки (2/494) и Ибн Наср в "Кийам Рамадан" (с. 93).
Таким образом имам Али, عليه السلام, совершал этот намаз и повелевал совершать его другим в джамаате. Посему вопрос о таравихе можно считать закрытым.
[size=2]والحمد لله رب العالمين[/size][/quote]
Eее нет дорогой.Посланник Аллаха(с) свое время остановил таравих намазы коллективно, после чего каждый совершал его по отдельности, на этом оставался и [b]Абу Бакр[/b]. Когда Умар ибн Аль Хаттаб стал халифом собрал всех за одним имамом на таравих и сказал: какое благое это новшество. Приводит имам Аль Бухари в воем достоверном сборнике.А теперь давайте посмотрим есть ли в действиях Умара какие-нибудь отличия в совершении таравиха от практики Пророка, мир Ему. Молитву Таравих Пророк за исключением трех дней весь месяц Рамадан совершал дома глубокой ночью, а Умар ввел в практику совершать Таравих в мечети на протяжении всего месяца Рамадан после ночного намаза. Как видим, здесь есть новшество в совершении таравиха, чему свидельствуют слова Умара: ґґКакое это прекрасное нововведение <бидґа>, а та молитва, которую совершают после сна <в глубине ночи> лучшеґґ.
Не ужто вы всё таки будете настаивать на своем.

[as-Salafiyyah]

видать некоторые форумчане тут умнее даже Али ибн Абу Талиба (радыаллаху анх) и знатоки арабского, похлеще курайшов, к которым так же относился этот славный сподвижник, один из десяти обрадованных Раем еще при жизни и праведный халиф, который во время своего правления не только не отменил таравих джамаатом, но и назначал имамов специально для этого.

ах даааа, как можно было забыть?! он наверное боялся, что усопший Умар ибн аль-Хаттаб (радыаллаху анх) воскреснет из мертвых и накажет его "шаллаг"ами, если тот откажется следовать его "нововведению"

субханаллах!

[xeyyat]

При первом халифе не молились джамаат таравих, а так взять и сказать бидатул-хасана интересно.

[mesti xumar]

mence bu movzunu uzatmaga deymez.
ozleri dedilerki bilmirik niye hesene bidet olur bunlarin bidetleri amma bashqalarinin bideti pis olur

[Lancelot]

[quote name='mesti xumar' post='2910313' date='May 17 2008, 03:07 ']mence bu movzunu uzatmaga deymez.
ozleri dedilerki bilmirik niye hesene bidet olur bunlarin bidetleri amma bashqalarinin bideti pis olur [/quote]
bag-bag и lamyalid в новой трансформации.
Bizə görə bütün bidətlər pisdir.

[as-Salafiyyah]

[quote name='xeyyat' post='2910309' date='May 17 2008, 02:05 ']При первом халифе не молились джамаат таравих, а так взять и сказать бидатул-хасана интересно.[/quote]
интересно конечно. особенно когда разбираешься в вопросе и уясняешь для себя, что тут "[i]бидат[/i]" на в шариатском значении, а в лингвистическом. поэтому-то никаких протестов со стороны сахабов небыло и все они совершали таравих за джамаатом. но они ведь не разбирались в исламе и арабском так, как вы. куда им до вас, великих муджтахидов???

[mesti xumar]

[quote name='Lancelot' post='2910320' date='May 17 2008, 02:10 ']bag-bag и lamyalid в новой трансформации.[/quote]
siz selefiler heqiqetende Yalanchilarsiz,dininiz bele zennlerin,yalanlarin uzerinde qurulub.eger men hemin shexsler deyilemse seni kimi vahhabi olum.sen yalan deyirsense bu dushduyun zilletden chixmayasan daima.
[quote]Bizə görə bütün bidətlər pisdir.[/quote]
men dediklerimi oxuyudugum postlara esasen demishdim,OTPOT niki ile yazan shexsin yazilarini oxusan dediklerimin heqiqet oldugunu qebul edersen.
qaldiki butun bidetlere pis demeyinize,essalatu xeyrun menen nevm demirsiz guya?pisdirse niye deyirsen?

[Lancelot]

[quote name='mesti xumar' post='2910357' date='May 17 2008, 03:32 ']siz selefiler heqiqetende Yalanchilarsiz,dininiz bele zennlerin,yalanlarin uzerinde qurulub.eger men hemin shexsler deyilemse seni kimi vahhabi olum.sen yalan deyirsense bu dushduyun zilletden chixmayasan daima.[/quote]
Mən demədim ki, sən 100 faiz osan. Sadəcə üslubunuz çox oxşardır.

[quote]qaldiki butun bidetlere pis demeyinize,essalatu xeyrun menen nevm demirsiz guya?pisdirse niye deyirsen?[/quote]
Bu cümlə ümumən bidət deyil, əksinə müstəhəbbdir.

[mesti xumar]

[quote name='Lancelot' post='2910377' date='May 17 2008, 02:46 ']Mən demədim ki, sən 100 faiz osan. Sadəcə üslubunuz çox oxşardır.[/quote]
dizenn uzre yashayanlar......
[quote]Bu cümlə ümumən bidət deyil, əksinə müstəhəbbdir.[/quote]
niyeki bidet deyil?resulullah(saas)bele deyib?yoxsa omer?

[Lancelot]

[quote name='mesti xumar' post='2910387' date='May 17 2008, 03:55 ']niyeki bidet deyil?resulullah(saas)bele deyib?yoxsa omer?[/quote]
Əbu Məhzurə, رضي الله عنه, rəvayət edir ki, Peyğəmbər, صلى الله عليه وآله وسلم, ona sübh azanında "Əs-salatu xeyrun minən-naum" cümləsini öyrətdi. (Ət-Təhavi, 1/82).
İbn Ömər, رضي الله عنهما, dedi: "Sübh azanında "fəlah"dan sonra "Əs-salatu xeyrun minən-naum" cümləsi var idi". (Ət-Təhavi, 1/82).
Ənəs, رضي الله عنه, deyir: "Müəzzin üçün "hayyə aləl-fəlah"dan sonra 2 dəfə "Əs-salatu xeyrun minən-naum" demək sünnədir". (İbn Xüzeymə və əl-Beyhəqi, 1/423. İsnadı səhihdir).

[mesti xumar]

[quote name='Lancelot' post='2910405' date='May 17 2008, 03:04 ']Əbu Məhzurə, رضي الله عنه, rəvayət edir ki, Peyğəmbər, صلى الله عليه وآله وسلم, ona sübh azanında "Əs-salatu xeyrun minən-naum" cümləsini öyrətdi. (Ət-Təhavi, 1/82).
İbn Ömər, رضي الله عنهما, dedi: "Sübh azanında "fəlah"dan sonra "Əs-salatu xeyrun minən-naum" cümləsi var idi". (Ət-Təhavi, 1/82).
Ənəs, رضي الله عنه, deyir: "Müəzzin üçün "hayyə aləl-fəlah"dan sonra 2 dəfə "Əs-salatu xeyrun minən-naum" demək sünnədir". (İbn Xüzeymə və əl-Beyhəqi, 1/423. İsnadı səhihdir).[/quote]
hedislerin senedtini getir.sonrada rijal kitablari ile sehih oldugunu subut ele,yoxsa yalan oldugunu soylecem.
chunki quranda Allahu teala bele buyurur:
“Ey insanlar! Size fasık (yoldan çıkmış) bir adam bir haber getirse, onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeyerek bir topluluğa karşı kötülük ederseniz de sonra yaptığınızdan pişman olursunuz.” Hucurat /6

[Lancelot]

[quote name='mesti xumar' post='2910414' date='May 17 2008, 04:09 ']hedislerin senedtini getir.sonrada rijal kitablari ile sehih oldugunu subut ele,yoxsa yalan oldugunu soylecem.
chunki quranda Allahu teala bele buyurur:
“Ey insanlar! Size fasık (yoldan çıkmış) bir adam bir haber getirse, onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeyerek bir topluluğa karşı kötülük ederseniz de sonra yaptığınızdan pişman olursunuz.” Hucurat /6

[/quote]
Gətirə bilərəm amma ərəbcə. Tərcümə eləməyə vaxtım yoxdur.

[mesti xumar]

[quote name='Lancelot' post='2910425' date='May 17 2008, 03:22 ']Gətirə bilərəm amma ərəbcə. Tərcümə eləməyə vaxtım yoxdur.[/quote]
vaxtin olanda getirersen.qacha qach deyil.basha dushurem.
onuda unutmaki sen getirene kimi hemin sohbet bidet olaraq qalacag.ne qeder tez olsa senin xeyrinedir.

[Lancelot]

[quote name='mesti xumar' post='2910429' date='May 17 2008, 04:25 ']vaxtin olanda getirersen.qacha qach deyil.basha dushurem.
onuda unutmaki sen getirene kimi hemin sohbet bidet olaraq qalacag.ne qeder tez olsa senin xeyrinedir.[/quote]
Mənə şərtlər qoyma. İstəyirsən 1000000 dəfə bidət de, biz sünnət deyəcəyik.

[mesti xumar]

[quote name='Lancelot' post='2910430' date='May 17 2008, 03:27 ']Mənə şərtlər qoyma. İstəyirsən 1000000 dəfə bidət de, biz sünnət deyəcəyik.[/quote]
shert qoymadim.meseleden agah edirdim.
o qeder bidete sunnet denenki subut etmeyenden sonra

[Abdul Gaffar]

[b]Mesti Xumar[/b]
Se niye bele hirslisen butun movzularda? Belke ne ise problemin var? Komek lazimdir?

[fuadaliyev]

[quote name='fuadaliyev' post='2904017' date='May 16 2008, 09:31 ']Но почему же он не совершал таравих каждую ночь как это делают сейчас? Мне кажется для людей, которые фразу "джума мубарак" по пятницам считают бидат, следует во всем следовать по точности за Пророком (с).

Ксати, всем джума мубарак[/quote]


Второй раз уже задаю здесь этот вопрос, но что-то никак не получу ответа. Аталар учден дейиблер.
Почему сейчас таравих совершается кажую ночь Рамазана, в то время, как во время Пророка (с) так не было?

[as-Salafiyyah]

[quote name='fuadaliyev' post='2910708' date='May 17 2008, 10:01 ']Второй раз уже задаю здесь этот вопрос, но что-то никак не получу ответа. Аталар учден дейиблер.
Почему сейчас таравих совершается кажую ночь Рамазана, в то время, как во время Пророка (с) так не было?[/quote]
вам (и вашему брату, задавшему аналогичный вопрос) ответили тут:
[url="http://www.600min.az/index.php?s=&showtopic=86989&view=findpost&p=2909145"]http://www.600min.az/index.php?s=&s...t&p=2909145[/url]

[as-Salafiyyah]

[quote name='vusal114' post='2909177' date='May 16 2008, 20:45 ']а, оказывается с ночи до утра шииты стоят Кораном на голове и не читают Его. [u]сперва узнай в чем закл-ся этот ритуал.[/u][/quote]
очень хотелось бы узнать в чем он заключается. серьезно.

[xeyyat]

Ибн Хаджар Аль-Аскалани, пишет в своей известнейшей книге «Фатх аль-бари»: «Языковая основа слова «бидъа» (нововведение) - это введение чего-либо нового без соответствующего аналога в прошлом. Если это действие противоречит сунне, то оно порицается. В случае, когда нововведение исходит от одобряемого шариатом действия - оно является желательным, если же от порицаемого, то оно само так же порицается, в случае непопадания ни в одну из указанных категорий нововведение является дозволенным» .

[mesti xumar]

[quote name='Abdul Gaffar' post='2910463' date='May 17 2008, 05:50 '][b]Mesti Xumar[/b]
Se niye bele hirslisen butun movzularda? Belke ne ise problemin var? Komek lazimdir?[/quote]
zenne qapilma,men hirslenmirem:)
kefim kok olanda gelirem bura..dunende yerin melum kefim ela idi,exinle bir az sohbetleshdim....hirslenen teref sohbeti yarida kesir chox vaxt
sene lazim olsa komeklik chekinme denen..

[Lancelot]

[quote name='xeyyat' post='2911844' date='May 17 2008, 16:11 ']Ибн Хаджар Аль-Аскалани, пишет в своей известнейшей книге «Фатх аль-бари»: «Языковая основа слова «бидъа» (нововведение) - это введение чего-либо нового без соответствующего аналога в прошлом. Если это действие противоречит сунне, то оно порицается. В случае, когда нововведение исходит от одобряемого шариатом действия - оно является желательным, если же от порицаемого, то оно само так же порицается, в случае непопадания ни в одну из указанных категорий нововведение является дозволенным» .[/quote]
Maşaallah! Özün özünə cavab verdin. Sünnəyə zidd olmayan şeyləri (maşın sürmək, kompyuterdən istifadə eləmək və s.) biz də lüğəvi bidət sayırıq, çünki bunun şəriətə heç bir dəxli yoxdur. Əlhəmdü lilləh, yavaş-yavaş sələfi olursan.

[xeyyat]

Тогда уместно приводить то, что приводят салафиты - это аят где говорится: Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией".
Если подходить котегорически к этому вопросу, то нет никому оправдания вводит, что либо в Религию Ислам, так как она завершена, т.е. не сахабы не табиины не имеют это право.

[Lancelot]

[quote name='xeyyat' post='2912779' date='May 17 2008, 20:43 ']Тогда уместно приводить то, что приводят салафиты - это аят где говорится: Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией".
Если подходить котегорически к этому вопросу, то нет никому оправдания вводит, что либо в Религию Ислам, так как она завершена, т.е. не сахабы не табиины не имеют это право.[/quote]
Ну а мы о чем говорим? Умар советовал не совершать таматту, но мы совершаем, потому что слова Пророка, صلى الله عليه وآله وسلم, для нас закон, а не слова Умара. Осман в сафаре читал 4 раката, а мы совершаем 2 как Пророк, صلى الله عليه وآله وسلم. Так что не надо было эту тему вообще открывать.

[xeyyat]

[quote name='Lancelot' post='2912797' date='May 17 2008, 20:47 ']Ну а мы о чем говорим? Умар советовал не совершать таматту, но мы совершаем, потому что слова Пророка, صلى الله عليه وآله وسلم, для нас закон, а не слова Умара. Осман в сафаре читал 4 раката, а мы совершаем 2 как Пророк, صلى الله عليه وآله وسلم. Так что не надо было эту тему вообще открывать.[/quote]
Как всегда нету ответа,неужели не можете нормально ответит?Я нормально вопрос задал что Пророк, не предписывал собирать Коран в одну единую книгу, также не предписывал ставлят туда точки, совершать второй азан в день джумуа, строит минареты, медресе и т.д. , что на сегодняшний день, чем пользуются подбные тебе и мне.

[Lancelot]

[quote name='xeyyat' post='2912872' date='May 17 2008, 21:11 ']Как всегда нету ответа,неужели не можете нормально ответит?Я нормально вопрос задал что Пророк, не предписывал собирать Коран в одну единую книгу, также не предписывал ставлят туда точки, совершать второй азан в день джумуа, строит минареты, медресе и т.д. , что на сегодняшний день, чем пользуются подбные тебе и мне.[/quote]
Почему нет? Все, что ты перечислил, не относится к поклонению. Разве саваб пишется за то, у кого минарет длиннее? Или за точки над буквами? Также второй азан, строительство медресе, собрание Корана в одну книгу и т.д. – все это является вспомогательным, помогает изучать Ислам и правильно выполнять его предписания.

[vusal114]

[quote name='Lancelot' post='2910005' date='May 17 2008, 00:14 ']Арфаджа ас-Сакафи, رحمه الله, рассказывал: "Али ибн Аби Талиб, رضي الله عنه, повелевал людям совершать ночной намаз в рамадане (таравих) и устанавливал одного имама для мужчин и одного имама для женщин. И я был имамом для женщин". Этот рассказ передал аль-Бейхаки (2/494) и Ибн Наср в "Кийам Рамадан" (с. 93).
Таким образом имам Али, عليه السلام, совершал этот намаз и повелевал совершать его другим в джамаате. Посему вопрос о таравихе можно считать закрытым.
[size=2]والحمد لله رب العالمين[/size][/quote]

Ланселот, у нас на данный вопрос есть хадисы говорящие обратное.

[quote name='as-Salafiyyah' post='2911731' date='May 17 2008, 14:36 ']очень хотелось бы узнать в чем он заключается. серьезно.[/quote]

ставя Коран на голову в Ночь Определения хотим сказать, что мы ценим Его больше чем свои головы и за Него готовы отдать головы.

[quote name='Lancelot' post='2912443' date='May 17 2008, 18:03 ']Maşaallah! Özün özünə cavab verdin. Sünnəyə zidd olmayan şeyləri (maşın sürmək, kompyuterdən istifadə eləmək və s.) biz də lüğəvi bidət sayırıq, çünki bunun şəriətə heç bir dəxli yoxdur. Əlhəmdü lilləh, yavaş-yavaş sələfi olursan. [/quote]

20-ci əsrin ortalarına kimi çox alimlər Səudiyyədə maşın və digər texniki aparaturaları bidət sayılaraq haram bilirdi.

[vusal114]

[quote name='Lancelot' post='2910405' date='May 17 2008, 03:04 ']Əbu Məhzurə, رضي الله عنه, rəvayət edir ki, Peyğəmbər, صلى الله عليه وآله وسلم, ona sübh azanında "Əs-salatu xeyrun minən-naum" cümləsini öyrətdi. (Ət-Təhavi, 1/82).
İbn Ömər, رضي الله عنهما, dedi: "Sübh azanında "fəlah"dan sonra "Əs-salatu xeyrun minən-naum" cümləsi var idi". (Ət-Təhavi, 1/82).
Ənəs, رضي الله عنه, deyir: "Müəzzin üçün "hayyə aləl-fəlah"dan sonra 2 dəfə "Əs-salatu xeyrun minən-naum" demək sünnədir". (İbn Xüzeymə və əl-Beyhəqi, 1/423. İsnadı səhihdir).[/quote]

[url="http://www.600min.az/index.php?showtopic=76833&st=640"]http://www.600min.az/index.php?showtopic=76833&st=640[/url] пост 662

[Lancelot]

[quote name='vusal114' post='2913050' date='May 17 2008, 22:06 ']ставя Коран на голову в Ночь Определения хотим сказать, что мы ценим Его больше чем свои головы и за Него готовы отдать головы.[/quote]
Ну, вот это и есть бидат. Получается что Пророк, صلى الله عليه وآله وسلم, и имамы, رضي الله عنهم, не были готовы отдать за него свои головы!

[Lancelot]

[quote name='vusal114' post='2913058' date='May 17 2008, 22:09 '][url="http://www.600min.az/index.php?showtopic=76833&st=640"]http://www.600min.az/index.php?showtopic=76833&st=640[/url] пост 662[/quote]
Из сподвижников никто, кроме Абдуллаха ибн Омара, رضي الله عنهما, этого не делал. Это он по своему иджтихаду сделал, чтобы люди знали, что намаз является лучшим деянием.

[vusal114]

[quote name='Lancelot' post='2913072' date='May 17 2008, 21:13 ']Из сподвижников никто, кроме Абдуллаха ибн Омара, رضي الله عنهما, этого не делал. Это он по своему иджтихаду сделал, чтобы люди знали, что намаз является лучшим деянием.[/quote]

Бидат?

[Lancelot]

[quote name='vusal114' post='2913091' date='May 17 2008, 22:18 ']Бидат?[/quote]
Да. Бидат. Мы же не говорим, что сподвижники всегда все правильно делали. Это вы говорите, что имамы безгрешны и никогда не ошибаются. А сподвижники были простыми людьми и тоже ошибались. Они никогда специально в религию бидаты не вводили, просто ошибки иногда делали.

[vusal114]

[quote name='Lancelot' post='2913115' date='May 17 2008, 21:23 ']Да. Бидат. Мы же не говорим, что сподвижники всегда все правильно делали. Это вы говорите, что имамы безгрешны и никогда не ошибаются. А сподвижники были простыми людьми и тоже ошибались. Они никогда специально в религию бидаты не вводили, просто ошибки иногда делали.[/quote]

да, по нашему убеждению и Пророки и Имамы были безгрешными.

[as-Salafiyyah]

[quote name='vusal114' post='2913050' date='May 17 2008, 21:06 ']ставя Коран на голову в Ночь Определения хотим сказать, что мы ценим Его больше чем свои головы и за Него готовы отдать головы.[/quote]
вы ведь взрослый, образованный человек!
кому вы хотите сказать, что цените Коран больше чем ваши головы??? шайтану, который таким образом отвлекает вас от прямого назначения Книги Аллаха??? субханаллах!!!

зы. может ваши алимы для осанки вас к таким приемам призывают?