Татарские Диаспоры

[torkel]

[b]Татары в современном Иране
После намаза[/b]

[attachment=1315410:mS3R9jde7t.jpg]

Тем не менее, татары не растворились бесследно и оставили напоминания о своем пребывании в самых разных уголках Ирана. Мне удалось выяснить, что около двадцати географических объектов в современном Иране, среди которых есть села, деревни, холмы, кладбища, имеют в своем названии элемент "татар". Эти объекты разбросаны на огромной территории от границ с Ираком, Турцией и Арменией до Туркмении и Афганистана. Большая их часть связана с историческими «черными татарами», которые жили на западе Ирана рядом с турецкой границей, и на востоке страны – в районе Торбат-е Хайдарийе, Хафа, Кашмара, Махмудабада, Торбат-е Джам, Солтанабада и Торшиза. Несколько кланов «кара-татар», расселенных 400 с лишним лет назад Сефевидами, проживают в центральных районах Ирана - провинциях Йезд и Керман, а также в окрестностях Шираза в составе племенного союза кашкайцев, состоящего из персоязычных, тюркоязычных и арабоязычных племен. Часть черных татар оказалась в Афганистане, и их представитель Камалуддин Татар принял в 2007 году участие в IV съезде Всемирного татарского конгресса в г. Казани, где он заявил, что в Афганистане проживают 500 000 татар.

[attachment=1315412:BYRdbcTGWS.jpg]

Камалуддин Татар

Однако не все татарские названия можно увязать с потомками монгольских захватчиков Ирана. Некоторые из них имеют свою историю. Зимой 2011 г. мне удалось посетить деревню Нижний Татар (Татар-е пайин, Татар-е софля), расположенную в провинции Голестан, примерно в 100 километрах от туркменской границы. В непосредственной близости от этой деревни находятся еще два населенных пункта с похожими названиями – Верхний Татар и Татарский Байджик (Карасу). К сожалению, мое пребывание в этой деревне была весьма коротким, и я не смог осмотреть все деревни этого «татарского анклава» в преимущественно туркменской по этническому составу провинции Голестан, однако мне удалось собрать общие сведения об этой деревне.

[attachment=1315416:UvUHBsT8ep.jpg]

Мечеть в деревне Нижний Татар

Общее население всех трех населенных пунктов составляет по самой скромной оценке 12 000 человек. Согласно официальным данным, Верхний Татар получил статус города несколько лет назад, и в нем наряду с татарами проживают туркмены, персы, курды, белуджи и семьи беженцев из Афганистана. Нижний Татар – самое маленькое село этого «татарского анклава», в котором насчитывается не более 500 дворов. К сожалению, я пробыл там лишь около трех часов, однако успел побеседовать с аксакалами, которые собрались на вечерний намаз в одной из двух мечетей села.

Жители села называют себя татарами и все носят одну и ту же фамилию Татари. По утверждению аксакалов, примерно 200 лет назад их предки переселились в северный Иран из России (один из респондентов даже уточнил, что они пришли с территории Сибири, несколько других помимо России упомянули в качестве прежних мест обитания их предков также Китай, Туркмению и Казахстан). Их предки вели полукочевой образ жизни и окончательно перешли к полной оседлости только в 1930-е гг. По одной из версий, причиной перекочевки была некая эпидемия, и их предки выбрали эти места по причине наличия чистой проточной воды.

Жители села говорят на туркменском языке, придерживаются суннитского толка Ислама (ханафитский мазхаб). Важную роль в религиозной жизни жителей села играет суфийский тарикат Накшбандия. Имеются сеиды (потомки пророка Мухаммада), которых называют «ходжа». Любопытным представляется тот факт, что старики и некоторые молодые прихожане мечети носят традиционную одежду, которая сильно отличается от туркменского национального костюма, и напоминает традиционную одежду татар дореволюционного периода.

Большая часть жителей села внешне не сильно отличается от туркмен, представляя собой переходный тип от монголоидной расы к индо-иранской ветви европеоидной расы. Однако мне удалось увидеть немало людей со светлой кожей, светлыми волосами, зелеными или даже голубыми глазами с отсутствием характерного для тюрков Цетральной Азии эпикантуса. Как я понял, сами жители села связывают подобные признаки с российским происхождением своих предков.

Жители села делятся на четыре клана – Джафарбай, Джафаратабай, Гёклен и Йомуд (Коджук), которые являются известными племенными подразделениями туркменского народа.
Одним из значимых событий, которое остается в памяти пожилых людей, был некий приграничный конфликт с российскими войсками в 1908 г., когда в ходе перестрелки между жителями села и русскими солдатами погибло несколько человек, в том числе женщины и дети. Их могилы известны на местном кладбище как могилы шахидов.

К моему удивлению, жители села прекрасно знали о существовании Республики Татарстан со столицей в городе Казань, они с большим интересом следят за новостями из Татарстана, передаваемыми по иранским телевизионным каналам. Известно также, что мулла из соседнего села Татарский Байджик (Карасу) Сеид Ахунд Татар ранее приезжал в Татарстан. Старики также хорошо отзываются о дореволюционных мусульманских изданиях татарской типографии в Казани, которые имели хождение среди их отцов и дедов.

Население села примерно 3000 человек (по оценке самих жителей). В селе имеются 2 мечети и 1 школа. Дома строятся в основном из кирпича, имеются и деревянные строения. Основу хозяйства составляет земледелие: бахчевые культуры (дыни, арбузы), томаты, пшеница, ячмень, рис, хлопок. Развитию земледелия способствует благоприятный влажный климат, что связано с близостью Каспийского моря.

Распространено отгонное скотоводство, в том числе коневодство (однако, конину в качестве пищи они не употребляют). Традиционными развлечениями являются конный спорт (байга) и борьба на поясах (куреш). Популярным танцем является «Зикр-и ханджар», который исполняют несколько мужчин, держащих над головой кинжалы и выкрикивающих слова прославления Всевышнего и благословения пророка Мухаммада. Проводятся состязания певцов, музыкантов, поэтические конкурсы. Наиболее популярным поэтом считается знаменитый туркменский поэт Махтумкули. Помимо мусульманских праздников празднуется Науруз (Наврыз байрамы).

Среди выходцев села известен иранский художник Аннамухаммед Татари (род. 1956 г.). Его работы, выполненные в стиле этно-авангард с использованием традиционных туркменских мотивов, хранятся в Британском музее Лондона, Тегеранском музее современного искусства, фондах Иранской академии искусств и других музеях мира. Он принимал участие в различных выставках и биеннале международного уровня, проходивших в Англии, Франции, Италии, Португалии, Венесуэле, Иордании, Армении, Индии, ОАЭ, Марокко и т.д.

К сожалению, собранная мною информация носит весьма поверхностный характер, и в дальнейшем необходимо организовать этнографическую экспедицию для более подробного изучения жителей этого села и двух соседних сел, носящих имя Татар. Однако на основании имеющейся информации уже можно выдвинуть версию о наличии исторической связи между жителями вышеназванных трех сел, и сибирскими татарами.

В любом случае, сам факт наличия у компактно проживающей в Иране и возможно не единственной группы тюркоязычного населения самоназвания «татар» многое меняет, и в первую очередь меняет имидж татарской нации. До настоящего времени татары позиционировались почти как европейская нация, а наиболее активная часть зарубежной татарской диаспоры географически была связана с Европой (Финляндия, Литва, Белоруссия, Румыния, Германия, Австралия, США и т.д.). Турция, в которой в разные периоды истории находили пристанище десятки, а то и сотни тысяч татар, сегодня обладает исключительным положением в мусульманском мире и в каком-то смысле является частью Европы. Китай и Япония, которые также приняли большое количество татарских эмигрантов, в культурном отношении также ориентируются на западный мир, поэтому и проживавшие там татары при первой возможности стремились эмигрировать в США, Австралию и другие западные страны. В данном случае, Иран и Афганистан становятся единственными странами проживания татарской диаспоры, которые можно считать частью «глубинной Азии», гораздо в меньшей степени затронутой западным культурным влиянием. Развитие связей с татарской диаспорой этих стран может помочь преодолеть сложившийся европейский «перекос» в международных связях татарского народа. Выявление этого азиатского компонента татарской диаспоры, сосредоточенного у тому же в странах, считающихся цивилизационным ядром исламского мира, и ставших органичной частью традиционных мусульманских обществ, позволяет в более полной мере осознать историческую связь татар с миром Ислама. Таким образом, татары не всегда укладываются в стереотипный образ неких европейски ориентированных мусульман, несущих европейские ценности народам Востока, как это было в Средней Азии. Это показывает подлинно евразийский характер татарской нации, соединяющей в себе Восток и Запад, традиции исламской культуры и лучшие достижения западной цивилизации.

Исмагил Гибадуллин
Эксперт Центра евразийских и международных исследований Казанского федерального университета, секретарь Татарстанского отделения Организации солидарности и сотрудничества с народами Азии и Африки
http://www.islamnews.ru/news-63071.html

[torkel]

[b] Татары Узбекистана попросили Татарстан усилить культурные связи[/b]
09.02.2012

Председатель Совета старейшин татар Узбекистана обратился к Президенту Татарстана с просьбой поддержать стремление национальной общины укрепить связь с исторической родиной. Обогатить опыт духовного и культурного родства, по мнению Рима Гиниатуллина, помогут более частые визиты в страну творческих коллективов нашей республики.
[img]http://www.tatpressa.ru/pics/news/news_373.jpg[/img]

[b]Искандер Муфлиханов, директор Департамента внешних связей президента РТ – помощник президента Республики Татарстан по международным вопросам, эксперт портала TatCenter.ru по внешнеэкономической деятельности:[/b]
- Рим Гиниатуллин в прошлом – министр мелиорации Узбекистана. На этом посту он был коллегой Минтемира Шаймиева, возглавлявшего аналогичное ведомство в Татарстане. Был тесно знаком с главами ряда государств, в том числе с Сапармуратом Ниязовым Туркменбаши. Долгие годы Рим Абдуллович являлся крупным общественным деятелем, возглавлял международную ассоциацию по спасению Аральского моря.
Сейчас Рим Гиниатуллин – председатель Совета старейшин татар Узбекистана. Сам татарин по происхождению он занимается сохранением культуры татар в Узбекистане, активно участвует в проведении Дней Татарстана в Ташкенте, ежегодного Сабантуя.
Во время встречи с Президентом нашей республики Рустамом Миннихановым он выразил желание, чтобы Казань больше оказывала внимания татарам Узбекистана, по возможности чаще страну посещали творческие коллективы Татарстана: их выступления всегда бывают с большой радостью встречены членами общины. Президент Татарстана одобрил эту инициативу.
До распада Советского Союза диаспора татар в Узбекистане была одной из крупнейших и насчитывала порядка 700 тысяч человек. Сейчас представителей нашей национальности в этой стране осталось уже меньше 200 тысяч. И тем более важно не остаться равнодушными к их желанию приобщиться к родной национальной культуре. Для нас очень ценно стремление татар Узбекистана сохранить связь с Татарстаном.
В соответствие с поручением Рустама Минниханова мы активизируем контакты с общиной в культурной сфере, уже в ближайшее время поддержим Сабантуй в этой стране. И далее примем участие в подготовке и проведении Дней Татарстана в Ташкенте, которые традиционно проходят в октябре.

[torkel]

[b] Рустам Минниханов встретился с председателем Народного центра культуры татар республики Польша Ежи Шахуневичем[/b]
16.02.2012 17:01
[img]http://cs5134.vkontakte.ru/u311772/-5/x_ab5eca3c.jpg[/img]
С председателем Народного центра культуры татар республики Польша [b]Ежи Шахуневичем[/b] в Казанском Кремле встретился сегодня президент республики Татарстан [b]Рустам Минниханов[/b]. Делегация польских татар во главе с Ежи Шахуневичем находится в столице Татарстана с рабочим визитом с 14 по 18 февраля. Представители польских татар привезли для обсуждения ряд совместных проектов, которые могут быть реализованы в области инвестиций, торговли и промышленности. В ходе встречи Рустаму Минниханову сообщили об открытии в Гданьске Торгового дома республики Татарстан, сообщает пресс-служба президента РТ.
Напомним, что 7 декабря 2011 года состоялся рабочий визит в Польшу делегации республики Татарстан во главе с президентом РТ Рустамом Миннихановым. Этот визит дал новый импульс к дальнейшему взаимовыгодному сотрудничеству Татарстана и Поморского Воеводства в рамках развития российско-польских отношений.

[torkel]

Сабантуй - 2011 (Литва,г.Тракай - 1часть)

http://www.youtube.com/watch?v=aQlHPC-2_JQ&feature=related

[torkel]

[size=6][b]TNV Törkiyädä Tatar Awılı-01 (Османие)[/b][/size]

[media]http://www.youtube.com/watch?v=3McY5y7OJdc&feature=related[/media]

[torkel]

[b]TNV Törkiyädä Tatar Awılı-02 (Османие)[/b]

[media]http://www.youtube.com/watch?v=n0FqclyU11s&feature=related[/media]

[torkel]

[b]TNV Törkiyädä Tatar Awılı-03 (Османие)[/b]

[media]http://www.youtube.com/watch?v=79_vgnKb8ck&feature=related[/media]

[torkel]

[size=5][b]Сагит Хайруллин (Хайретди) [/b][/size]
руководитель татарской редакции «Тюрки авазы» на турецком государственном радио:

[img]http://www.an-tat.ru/i/upl/img_4246.jpg[/img]

- Встреча с делегацией Татарстана - незабываемое, радостное событие. Я родился и вырос в Казани, на Булаке, учился на журфаке Казанского университета, публиковался в «Татарстан яшьлере», «Ватаным Татарстан», работал на Гостелерадио Татарстана. В 1990-х годах меня пригласили на работу в Турцию, сейчас я возглавляю татарскую редакцию «Тюрки авазы»: по радио и через сайт мы информируем татар всего мира о турецко-татарских новостях.
Здесь, в Анкаре, я женился: моя супруга турчанка, приехала учиться в Турцию из Болгарии.

[torkel]

[b]ТАТАРЫ В КАНАДЕ[/b]

В Канаде татары (около 100 человек) проживают в городах Монреаль и Торонто, Татарские семьи активно общаются между собой, ежегодно организуют и проводят национальный праздник "Сабантуй". Лидером татарской общины в Канаде является Талиб Кудаки.

[b]Канада по-татарски[/b]
Чтобы презентовать мою работу на англосаксонском – а слово «татар» здесь до сих пор пишут «тартар»! – я отправился в путь против Всемирной стрелки, в направлении страны Оз. Во всех моих поездках я стараюсь использовать максимум возможностей при минимуме ресурсов: Венера – добрая душа татар из Берлина – позаботилась о том, чтобы меня приняли в семье. В семье Самерхановых из Торонто.
Семья брата и сестры Самерхановых – это татарская мозаика, это мне знакомо уже по многим встречам: со стороны отца из Казани, выросли в Уфе, в Башкортостане, а теперь в Богом осененной стране Канаде. «Насколько охотно эта огромная страна принимает пришельцев и кормит их, стало ясно еще по прибытии сюда первых европейцев», – рассказал Тагир Ганеев, бывший президент Союза татар Торонто, – «когда перво-наперво местные индейцы показали белым, как ловить индеек. Это стало основой для выживания «бледнолицых» и главной частью ритуала Дня Благодарения в Северной Америке». Родственные отношения между тюркскими народами остаются большой и серьезной темой как раз в диаспоре. Не удивительно, что день туземных народов отмечается здесь, в Торонто, представителями «первой нации» совместно с другими народами. Так, почти 2000 татар и более 1000 якутов принимают в этом участие совместно с тюркской общиной. Союз татар Торонто «Берлек», у которых я был в гостях, был основан с нуля горсткой активистов, сплотившихся вокруг Тагира Ганеева и Мирслу Арслановой. Поначалу это было объединение всех татар Торонто, в том числе и крымских и добруджинских татар. Но языковые различия приехавших были слишком большими: с одной стороны – румынский и добруджинско-татарский, с другой – русский и казанско-татарский, так что пока тесного сотрудничества не получилось, но связи и контакты сохранились. Молодежь почти не говорит по-татарски, что огорчает старшее поколение. Но молодые считают, что это дает им другие шансы: «Мы лучше говорим по-английски, так нам легчи налаживать контакт с другими». Так получилось, что в интернете есть две странички: одна – крымских татар в Торонто, и другая – объединения волжских татар. но люди встречаются на совместных праздниках, поддерживают связи. На сабантуй ежегодно приходит до 300 человек, не все из 2000 татар Торонто активны, в этом отношении эта диаспора мало чем отличается от других.
То же самое подтвердил Саит Оджаклы, аспирант университета Торонто, кафедра Ближнего и Среднего Востока. Его предки выехали в XIX веке из Крыма в Османскую империю, сначала в Анкару и Байбурт, позже они поселились в Эскишехире. Саит бей писал свою магистрскую работу у профессора д-ра Виктора Остапчука, специалиста по истории крымских татар и казаков. А сейчас он работает (по-прежнему под руководством Остапчука) над своей кандидатской диссертацией «Война и дипломатия Крымского ханства в XVII веке». Он является членом организации крымских татар Торонто, правда, не очень активный.
Он тоже рассказал о том, что языково-культурные барьеры мешают быть ближе друг к другу. Большая часть членов организации являются выходцами из Румынии, а также из Турции.
В последний день моего визита в Канаду меня пригласили отметить День Благодарения, хотя это не стояло в моих планах. Как трогательно заботились обо мне Фарида и Ильдар! Это полностью соответствовало моей теории «гомо совьетикус»: социализированы в «реально существующем социализме», в сочетании с вежливостью и долей невозмутимости – иначе и быть не могло! После праздничного обеда по случаю Дня Благодарения Мирслу Арсланова также заметила: «Мы встретились как чужие, а теперь сидим вместе, словно знаем друг друга давным-давно, и расстанемся как друзья».
Каждый мечтает о своей родине, но у него есть уже и новая родина: Канада. Татары, турки, русские, курды, калмыки, якуты и еще более двухсот языков земли разделили эту мечту, и все же каждый видит ту, другую родину, когда смотрит в зеркало утром, чистя зубы, или в зеркало заднего вида в своем автомобиле, мчась по автостраде, заглядывая в холодильник или отвечая на вопросы внуков. Удивительно, сколько можно испытать за два дня, непостижимо, как стремительно оставляет татарские следы этот город. Тяга к дальним поездкам, которая резко меняется за несколько дней вдали от дома в тоску по родине – раньше мне это было известно только во время поездок по железной дороге, когда я возвращался домой из Крыма, с Арарата и после ночей с обильным возлиянием в Татарстане…
Спасибо, Мирслу, спасибо, Ильдар, Фарида, Никита и бабуля Гакилэ Шакировна Хальфина. Я снова приеду в татарскую Канаду, с семьей, Алла бирсэ.

[torkel]

[b]Tatars in Canada[/b]
http://www.youtube.com/watch?v=xkynd1sZkr0

[torkel]

http://www.youtube.com/watch?v=ajRPNlb32yM&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=-rrPmSayUsA&feature=related

[torkel]

[b]Istanbul Sabantuy 2011 - Tatar dance[/b]

http://www.youtube.com/watch?v=HYNkNwZrlwE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=cjOc2E7OkQA&feature=related

[Ifti]

Салам всем.
***
По телеканалу TRT Belgesel несколько дней тому назад показывали передачу, про Татар, которые проживают в Европе. В основном Польшу и Булгарию показывали. Сёла где компактно проживают татары. Там местные ребята, которые вовсе не Татары по национальности изучали историю, культуру этого народа. Эти ребята востанавливали надгробные камни на старых татарских кладбищах. Жаль, что не помнят свой язык, хотя имена в основном мусульманские, тюркские. Танцы и песня татарские, блюда праздничные тоже. Гостеприимные.
Передача была хорошая, длинная и интересная.У меня возможностей не было, для того что бы записать передачу.

[torkel]

[quote name='Ifti' timestamp='1332790120' post='11878580']
Салам всем.
***
По телеканалу TRT Belgesel несколько дней тому назад показывали передачу

Передача была хорошая, длинная и интересная.У меня возможностей не было, для того что бы записать передачу.
[/quote]

Уа аллейкум.
Чох сахол, Ифти.

[url="http://www.trttatar.com/trtworld/ta/news.aspx?dil=ta"]http://www.trttatar....ews.aspx?dil=ta[/url]
[url="http://www.trt.net.tr/trtavaz/vodcast.aspx?GRKod=7e834bdf-a1ac-4535-b4fa-dcca70e0e107&MKod=02524ffb-7f0f-459a-9389-5f571060180c"]http://www.trt.net.t...89-5f571060180c[/url]

[torkel]

http://www.youtube.com/watch?v=ga8pNfE9AqE

[torkel]

http://www.youtube.com/watch?v=1xUG099l8vI&feature=related

[torkel]

[b] 01 History of Tatars in Japan - Japonyada Turklerin Tarihi[/b]

http://www.youtube.com/watch?v=EqkIcqxCDDw&feature=related

[torkel]

[b] ПЕРВАЯ МЕЧЕТЬ В ЯПОНИИ ПОСТРОЕНА ТАТАРСКИМИ ЭМИГРАНТАМИ[/b]

В августе этого года исполняется 70 лет со дня официального открытия первой мечети Японии, ознаменовавшее начало важного этапа в развитии исламско-японских и турко-японских связей, по сути, начало официального признания ислама в Японии. У истоков этого процесса стояли российские эмигранты – казанские татары, или тюрко-татары, как в то время называли иммигрантов-тюрков из России.

Несмотря на то, что татарский политический деятель Рашид Ибрагимов [1] получил поддержку в вопросе строительства мечети в разговоре с представителем военных кругов Такеeши Охара еще в 1909 году, а бывший имам мусульманских полков в армии Колчака и атамана Семенова Мухамед Габдулхай Курбангалиев [2], возглавив махаллю «Исламия» в Токио, начал строительство мечети в столице Японии в 1928 году, первая мечеть появилась в Кобе гораздо позже – лишь в августе 1935 года. Несомненно, это было связано и с заинтересованностью японского правительства в использовании тюрко-мусульманской эмиграции для осуществления его стратегических планов в Восточной Азии, появившейся с началом создания в Маньчжурии японского протектората Маньчжоу-го в начале 1930-х гг., и с отсутствием необходимых средств для строительства у самих эмигрантов, и конфликтом между двумя татарскими национальными лидерами М.-Г. Курбангалиевым и Гаязом Исхаки, прибывшим в Японию в конце 1933 года из Германии. В Токио мечеть открылась только в 1938 году, в период проведения Первого всемирного конгресса последователей ислама, после возведения мечетей в Кобе и Нагоя (1937)...

http://ru-jp.org/usmanova_01.htm

[torkel]

[size=5][b]Мечеть в Кобе[/b][/size]

[img]http://s42.radikal.ru/i098/0903/e6/c873246f9360.gif[/img]
[img]http://s52.radikal.ru/i136/0903/8c/bc881756fa16.jpg[/img]

神戸

Мечеть в Кобе (神戸) - первая мечеть на территории Японии, история ее строительства следующая. Татарский политический деятель Рашид Ибрагимов получил поддержку в вопросе строительства мечети в разговоре с представителем военных кругов Такеeши Охара еще в 1909 году. [b]Бывший имам мусульманских полков в армии Колчака и атамана Семенова Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев[/b], возглавив махаллю «Исламия» в Токио, начал строительство мечети в столице Японии в 1928 году. Однако первая мечеть появилась гораздо позже - лишь в августе 1935 года в городе Кобе.

[torkel]

http://www.youtube.com/watch?v=1xkMdVieFtg

[Ifti]

Уважаемый Торкел, спасибо за ссылки. Буду часто заглядывать.
***
Джуниор, или же Елвиниус говорили, что когда слушают Татарскую музыку, это для них очень родное. Сейчас у меня такое ошущение. Это после передачи про Татар в канале АНС. Жал что имя мужика с аккардеоном не помню. Как раз вы там в гостях были.

[torkel]

‘’татар нашид’’
Песня татар – афганцев

http://www.youtube.com/watch?v=o6u8x0UmVCM