Меджлис татарских мурз

[torkel]

[b]Мурза[/b]

[attachment=667270:reconstr09.jpg]

Татарский мурза
/реконструкция/

Мурза́ (от перс. شاهزاده — принц) — аристократический титул в тюркских государствах, таких как Казанское, Астраханское, Крымское ханство и Ногайская Орда.

[attachment=667273:Poedinok_na_Kulikovom_pole.jpg]

''Поединок Пересвета с Челубеем''
/Авилов М.И./
Челубей - Темир Мурза

[b] Татарская аристократия[/b]

После захвата Казани русским войском в 1552 году, некоторые мурзы перешли на русскую службу, а некоторые были казнены. Некоторые мурзы утратили свои земельные владения и стали купцами. В эпоху правления Екатерины Великой мурзы были уравнены в правах с русским дворянством. После Октябрьской революции большинство мурз эмигрировало.

Мурза — это высший слой тюркского дворянства. В России это были князья. Известно, что многие крупнейшие дворянские роды России, в том числе княжеские, гордились тем, что происходят от знатных татарских родов Золотой Орды и её наследников — различных татарских ханств и княжеств. Такие дворяне, происходившие от татарских князей и царевичей, назывались как князьями, так и мурзами. В татарской аристократической системе было много различных титулов, например, высшим титулом после хана был «карачи», затем «бек», «султан» (по-русски их называли царевичами), «улан», «гурген» и другие, но все они при переходе в русскую систему назывались лишь двумя терминами — князьями и мурзами. Свою знать многие тюркские народы называли мурзами. Сам термин «мурза» (мирза) был заимствован в тюркскую титулатуру из персидского языка. Это название сохранилось и после того, как мурзы вошли в ряды российского дворянства, причём часто они получали в документах также и титул князя.

[torkel]

[b]ТАТАРСКАЯ АРИСТОКРАТИЯ ТЕМНИКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА И ЕЕ ПОТОМКИ[/b]
Ирек БИККИНИН

Любое государственное образование всегда нуждалось и нуждается в сильных и авторитетных личностях, которые способны организовать население для обеспечения обороны от внешних врагов, сбора налогов, поддержания порядка внутри государства, а также способны принуждать людей к выполнению законов. Естественно, что эти люди всегда стремились получать не только соответствующее вознаграждение, но и различные долгосрочные преимущества, привилегии и льготы, как для себя, так и для своего потомства. Защищая государство, защищая правителей, эти люди стремились к официальному оформлению своего особого положения, чтобы и самим быть в какой-то степени защищенными от произвола – как государства, так и отдельных правителей. Так создавались и развивались институты дворянства, в том числе и в русских княжествах, а позже и в России.

Аристократия – это высший слой дворянства. В России это были князья. Известно, что многие крупнейшие дворянские роды России, в том числе княжеские, гордились тем, что происходят от знатных татарских родов Золотой Орды (ЗО) и её наследников – различных татарских ханств и княжеств. Такие дворяне, происходившие от татарских князей и царевичей, назывались как князьями, так и мурзами. В татарской аристократической системе было много различных титулов, например, высшим титулом после хана был “карачи”, затем “бек”, “султан” (по-русски их называли царевичами), “улан”, “гурген” и другие, но все они при переходе в русскую систему назывались лишь двумя терминами – князьями и мурзами1.

Свою знать многие тюркские народы называли мурзами. Сам термин “мурза” (мирза) был заимствован в тюркскую титулатуру из персидского языка2. Это название сохранилось и после того, как мурзы вошли в ряды российского дворянства, причем часто они получали в документах также и титул князя3.

Департамент Герольдии Правительствующего Сената Российской империи в течение многих лет изучал материалы по истории и юридическим правам дворянства татар Поволжья и пришел к заключению, что у татар звание мурзы соответствовало званию российских князьев, графов и баронов. Герольдия считала татарское слово “мурза” соответствующим русскому титулу “князь”, так как в иерархии самого татарского дворянства были и звания, стоящие ниже — “агалары” и “тарханы”

[torkel]

[b]Державин и Казань[/b]
Но поэт не прерывает связи с Казанью. Он приезжал в Казань, к родным, в 1763 и в 1778 годах. Последний раз Г. Р. Державин посетил Казань в 1784 году, ...
www.litera.ru/stixiya/articles/368.html

VIII век: Г.Р.Державин.
[b]
ВИДЕНИЕ МУРЗЫ[/b]

На темно-голубом эфире
Златая плавала луна;
В серебряной своей порфире
Блистаючи с высот, она
Сквозь окна дом мой освещала
И палевым своим лучом
Златые стекла рисовала
На лаковом полу моем.
Сон томною своей рукою
Мечты различны рассыпал,
Кропя забвения росою,
Моих домашних усыплял;
Вокруг вся область почивала,
Петрополь с башнями дремал,
Нева из урны чуть мелькала,
Чуть Бельт в брегах своих сверкал;
Природа, в тишину глубоку
И в крепком погруженна сне,
Мертва казалась слуху, оку
На высоте и в глубине;
Лишь веяли одни зефиры,
Прохладу чувствам принося.

Я не спал, — и, со звоном лиры
Мой тихий голос соглася,
Блажен, воспел я, кто доволен
В сем свете жребием своим,
Обилен, здрав, покоен, волен
И счастлив лишь собой самим;
Кто сердце чисто, совесть праву
И твердый нрав хранит в свой век
И всю свою в том ставит славу,
Что он лишь добрый человек;
Что карлой он и великаном
И дивом света не рожден,
И что не создан истуканом
И оных чтить не принужден;
Что все сего блаженствы мира
Находит он в семье своей;
Что нежная его Пленира
И верных несколько друзей
С ним могут в час уединенный
Делить и скуку и труды!
Блажен и тот, кому царевны
Какой бы ни было орды
Из теремов своих янтарных
И сребро-розовых светлиц,
Как будто из улусов дальных,
Украдкой от придворных лиц,
За россказни, за растабары,
За вирши иль за что-нибудь
Исподтишка драгие дары
И в досканцах червонцы шлют;
Блажен! — Но с речью сей незапно
Мое всё зданье потряслось,
Раздвиглись стены, и стократно
Ярчее молний пролилось
Сиянье вкруг меня небесно;
Сокрылась, побледнев, луна.
Виденье я узрел чудесно:
Сошла со облаков жена, —
Сошла — и жрицей очутилась
Или богиней предо мной.
Одежда белая струилась

На ней серебряной волной;
Градская на главе корона,
Сиял при персях пояс злат;
Из черно-огненна виссона,
Подобный радуге, наряд
С плеча десного полосою
Висел на левую бедру;
Простертой на алтарь рукою
На жертвенном она жару
Сжигая маки благовонны,
Служила вышню божеству.
Орел полунощный, огромный,
Сопутник молний торжеству,
Геройской провозвестник славы,
Сидя пред ней на груде книг,
Священны блюл ее уставы;
Потухший гром в кохтях своих
И лавр с оливными ветвями
Держал, как будто бы уснув.
Сафиро-светлыми очами,
Как в гневе иль в жару, блеснув,
Богиня на меня воззрела. —
Пребудет образ ввек во мне,
Она который впечатлела! —
«Мурза! — она вещала мне, —
Ты быть себя счастливым чаешь,
Когда по дням и по ночам
На лире ты своей играешь
И песни лишь поешь царям.
Вострепещи, мурза несчастный!
И страшны истины внемли,
Которым стихотворцы страстны
Едва ли верят на земли;
Одно к тебе лишь доброхотство
Мне их открыть велит. Когда
Поэзия не сумасбродство,
Но вышний дар богов, — тогда
Сей дар богов лишь к чести
И к поученью их путей
Быть должен обращен, не к лести
И тленной похвале людей.

Владыки света люди те же,
В них страсти, хоть на них венцы;
Яд лести их вредит не реже,
А где поэты не льстецы?
И ты сирен поющих грому
В вред добродетели не строй;
Благотворителю прямому
В хвале нет нужды никакой.
Хранящий муж честные нравы,
Творяй свой долг, свои дела,
Царю приносит больше славы,
Чем всех пиитов похвала.
Оставь нектаром наполненну
Опасну чашу, где скрыт яд».
Кого я зрю столь дерзновенну,
И чьи уста меня разят?
Кто ты? Богиня или жрица? —
Мечту стоящу я спросил.
Она рекла мне: «Я Фелица»;
Рекла — и светлый облак скрыл
От глаз моих ненасыщенных
Божественны ее черты;
Курение мастик бесценных
Мой дом и место то цветы
Покрыли, где она явилась.
Мой бог! мой ангел во плоти!..
Душа моя за ней стремилась;
Но я за ней не мог идти,
Подобно громом оглушенный,
Бесчувствен я, безгласен был.
Но, током слезным орошенный,
Пришел в себя и возгласил:
Возможно ль, кроткая царевна!
И ты к мурзе чтоб своему
Была сурова столь и гневна,
И стрелы к сердцу моему
И ты, и ты чтобы бросала,
И пламени души моей
К себе и ты не одобряла?
Довольно без тебя людей,
Довольно без тебя поэту,

[torkel]

МУРЗА (мырза, сын эмира, князя, принц), титул феод. знати в Ногайской орде, Астраханском, Казанском, Касимовском, Крымском и Сибирском ханствах. На терр. Башкирии первые М. имели ногайское происхождение (13 - 1-я пол. 16 в.). В ходе присоединения Башкирии к Русскому государству ч. из них откочевала на Кубань. В 17-18 вв. на терр. Башкортостана появляются татарские и мишарские М. (ч. их переселялась самостоятельно, ч. - царским пр-вом), к-рые привлекались к воен. службе (см. Башкиро-мещерякское войско). До 30 гг. 18 в. пользовались землей на правах припуска, в последующем, начиная с 19 в., брали в аренду и скупали за бесценок баш. вотчинные земли. С 1783-84 мн. М. получили права дворянства.

Лит.: Рахматуллин У.Х. Население Башкирии в XVII-XVIII вв. Вопросы формирования небашкирского населения. М., 1988; Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкортостана. Кн.5. Уфа, 1994.

[torkel]

[b]Timerbek[/b]
http://forum.tatar.info/lofiversion/index.php/t2377.html

[b]Татарские мурзы Бигловы (Бегловы)[/b]

Среди татарских мурз, происходящих из Темниковской Мещёры, известны мурзы Бегловы (Бигловы). Часть их переселилась в Башкортостан, а один из родов Бигловых даже несколько изменил фамилию - теперь это Бигновы из Уфы.
Другие остались на своих прежних местах или переселились не так далеко. Например, в Пачелмском районе Пензенской области до 1989 года существовала татарская деревня Никиткино. Для удобства проведения переписи эту деревню в 1989 году взяли и приписали к соседней русской деревне Малая Кашаевка. Никиткино основали в конце 17 века выходцы из другого татарского села Никиткино (ныне это территория Мордовии, но этого села уже нет) мурзы Бегловы (Бигловы). Основной хозяин - Кошай мурза Жданов сын Биглов.
Видимо, эта русская деревня была населена его крепостными - отсюда Большая и Малая Кашаевки.
В 1917 году в Никиткино было 26 семей Бегловых, 3 семьи Енгалычевых (тоже мурз), 1 семья Маминых (князья) и еще по одной семье Бисеровых, Вороненковых, Глазуновых и Гуляевых.
И сейчас рядом с Никиткиным некоторые поля еще называются Мурзинские поля (Мурза кырлары).
В советское время деревня постепенно обезлюдела. Теперь Бегловых здесь живет только одна семья, да еще 2 перебрались в соседнее Татаро-Никольское.

Ирек Биккинин, Татарская Газета

http://yuldash.com/tg/index.php?id=1356&q=mes&pp=91

[b] РОД МУРЗ БИГЛОВЫХ[/b]

Этот род, происходящий от мурзы Бигула, уходит корнями в глубокую древность. Его история, как и история других старинных татарских служилых родов, начинается в седой степи Дешт-и-Кипчак, т.е. в Золотой Орде. Но могучая Золотая Орда, распавшись на враждующие улусы, погибла в междоусобной борьбе. В 1502 г. после кровопролитной войны с Крымским ханством Золотой Орды, или, как она уже в то время называлась, Большой Орды, не стало. Мурзы, оставшиеся в опустошенной степи, вынуждены были искать себе пристанища на Руси. Так, очевидно, и предки мурз Бигловых оказываются на службе у русских царей.
Из архивного материала, имеющегося в деле о дворянстве Бигловых в Департаменте Герольдии Правительствующего Сената [1. Оп. 17. Д. 3536], не видно, кем был и каким недвижимым достоянием владел родоначальник этой фамилии – мурза Бигул. Документальная история рода начинается с 1594 г., в царствование Федора Ивановича, когда их первому известному предку Давлет-Килди мурзе Биглову за его службу и проявленную храбрость и воинское умение в войне с "немцами", с Ливонским орденом, было пожаловано в Кадомском уезде (впоследствии Тамбовская губерния) поместье с крепостными крестьянами (копия этого документа засвидетельствована Керенской Нижней расправой – такое название некоторое время носил уездный суд).
В 1646 г. в книгах Приказа Казанского дворца было записано поместье за служилым мурзой Чепкуном Богдановым сыном Бигловым; в родовых документах имелась выписка царского указа об этом, посланная в Керенск тамошнему воеводе стольнику Зыкову.
Следующий родовой документ относится к 1677 г., когда Курамше мурзе Акаеву сыну Биглову по наследству от дяди Камая мурзы Жданова сына Биглова в Кадоме досталось земли 21 четверть с сенными покосами и со всеми угодьями.
Как видно из свидетельства, выданного Керенской нижней расправой мурзе Акмамет Сюнбаеву сыну Биглову, в переписных книгах 1710 г. записано, что в Керенской округе, в деревне Никитиной дядя Акмамета мурзы Бикбай мурза Михайлов сын Биглов владеет поместьем.
За кадомским мурзой Сюнбаем Михайловым сыном Бигловым в выписи показаны во дворе крепостные крестьяне.
180

По указу 1729 г. из Воронежской губернской канцелярии за некрещение в христианскую веру у Бикбая мурзы Михайлова сына были отписаны крестьяне – один двор.
Часть Бигловых, как и другие татарские мурзы, в XVIII в. переселяется из родных мест на свободные земли, в тогдашнее Уфимское наместничество, но сохраняет связи со своими родичами, оставшимися на прежних местах. При рассмотрении их дела о дворянстве мурзы Надырша и Мукай Батаевы дети Бигловы, жившие в деревне Кашаевке Верхнеломовской округи, показали в Верхнеломовском нижнем земском суде, "что перешедшие в 1782 г. в Уфимское наместничество Бигловы подлинно роду Бигловых и произошли от мужского колена. В удостоверение и доказательство, что мурзы Бигловы, проживающие Уфимского наместничества Белебеевского уезда деревни Абзановой, Биглово тож, их родственники, за своими подписями дали свидетельство", что являются их однородцами и действительно мурзами Бигловыми. Они представили и родословную, подписанную всеми мурзами Бигловыми, проживающими в деревне Кашаевке Верхнеломовской округи, засвидетельствованную Верхнеломовским нижним земским судом, из которой видно, что значащиеся в родословной Бигловы верстаны поместными окладами, первым Девлеткильды, прапращур, а затем Курмай и Бекбай – прадеды Бигловых, перечисленных в родословной.
Как видно из приложенного к делу свидетельства Белебеевского нижнего земского суда, упомянутые в деле Бигловы с их семействами по 4-й ревизии (1782 г.) были показаны мурзами и ни в каких подозрительных поступках замечены не были. На основании восьми представленных документов, перечисленных выше, Оренбургское дворянское собрание определило мурз Бигловых, как представивших неоспоримые доказательства своего дворянского благородного происхождения, внести в дворянскую родословную книгу, а Правительствующий Сенат на основании указа Его Величества Государя Императора Павла Петровича от 27 ноября 1796 г., возвратил мурзам Бигловым дворянское достоинство, и они были внесены в IV часть дворянской родословной книги Оренбургской губернии как древний и знатный род иностранного происхождения [1. Оп. 17. Д. 3536. Л. 116–118]*.

* Как видно из документов XVII в., на русской службе Бигловы титуловались не только мурзами, но и князьями. Выдающийся русский генеалог Л.М. Савелов упоминает князей Бигловых как род татарского происхождения, указывая, что пятнадцать князей Бигловых в 1690–1892 гг. показаны в стольниках (очевидно, этот довольно высокий чин они, как и многие татарские князья-новокрещены, получили за переход в православие), а шесть князей Бигловых в 1699 г. владели имениями с крепостными крестьянами [110. Ч. 1. С. 173]. Дальнейшая судьба православных ветвей князей Бигловых нам неизвестна (Дополнение С.В. Думина).
181

Сохранился довольно интересный документ, характеризующий историю земельных владений этого мурзинского рода в Белебеевском уезде Оренбургской губернии в конце XVIII – первой половине XIX в. и их взаимоотношения с местным башкирским населением:
"Его превосходительству, господину действительному статскому советнику, оренбургскому гражданскому губернатору и кавалеру, Николаю Васильевичу Балкашину. Оренбургской губернии, Белебеевского уезда, деревни Абзановой из мурз от жителей 72 душ поверенного, мурзы же Ахметши Биглова.

Покорнейшее прошение
1779 г. сентября в 15 день Уфимского, а ныне Белебеевского уезда, Канлинской волости, Тюкбаевой тюбы деревень: Абзановой и Сынтишевой, вотчинники башкирцы с общего согласия и за собственным их рукоприкладством, удостоверительным подписанием указного муллы Абдрахима Мукситова и переводчика Василия Куровского, выдано прадедам и дедам нашим, мурзам деревни Килимовой письменной договор всего также 5 дворам в том, что в 1773 г. они им же мурзам, Всемилостивейше пожалованную им башкирцам землю, для пользования на оной дворами, земледелием, заготавливания сенокошения и рубки дров, по написанном в том договорном письме условиям, вполне пользовались без означения на таковое владение сроки и потом со стороны нас, мурз, тою землю владение происходило и присходит многие десятилетия давности: спокойное, бесспорное и непрерывное долженствуемое по прежним высочайшим указаниям, подтверждаемым 10 тома гражданских законов правилами, превращается в право нашей уже мурзинской собственности, тем более, что такие самые земли в бывшее 1802 г. генеральное размежевание, была за нас мурз землемером Поповым, инструментально, в натуре бесспорно обмежована, с выдачею на то нам плана и межовой книги и взысканием с нас десятинных пошлинных денег.
Но как между башкирцами Канлинской и Дуванейской волостей принадлежащую нам повеленною, узаконенною нарезкою, произошло в особых их землях, будто бы недостаток и самый спор, то из них Дуванейской волости башкирцы утеснительно для нас мурз домогаются захватить помянутую, приобретенную нами от башкир-
182

цев Канлинской волости землю, пользуясь на это со стороны бывше командированных посредников бездействием, тогда как сии последние обязаны были, в прекращении тех от башкирцев Дуванейской волости, к нашей мурзинской земле, вовсе неправильных притязаний и споров, эту самую землю, в согласность вышепрописанного договора, давнего нашего его владения и выданных нам на оную плана и межевой книги, отдельно за нас, мурз, от прочих владельцев в натуре утвердительно уже обмеживать. А потому Ваше превосходительство покорнейше прошу, не благоугодно ли будет Вашей особе, через кого следует, помянутую нашу мурзинскую землю, за нас мурз, по прежнему нашему давнему ею спокойному владению и самому договорному письму, в натуре инструментально и отдельно от башкирцев Канлинской и Дуванейской волостей в натуре утвердить, избавив нас, мурз, от объясненного стеснения, наносящего нам значительное разорение и убытки. Данную мне от общества нашего, татарского письма доверенность, с переводом оной на Российское письмо, при сем представить честь имею, с ожиданием от Вашего превосходительства, по силе помянутых законных правил, благотворительного начальственного распоряжения. Апрель 18 дня 1851 года, прошение сие с документов и слов просителя в черне сочинил и набело переписывал коллежский секретарь А.П.Егоров. К сему прошению поверенный мурза Ахметша Биглов руку приложил". К прошению приложена доверенность, написанная арабской графикой на татарском языке. Публикуя перевод этой доверенности на русский язык, хочу обратить внимание читателей на то, что большинство из "приложивших руку" расписались, т.е. были грамотными людьми; для середины XIX в. это большое достижение.
"1851 г. апреля 7 дня, мы, нижеподписавшиеся Оренбургской губернии Белебеевского уезда деревни Абзановой мурзы Бигловы, все с общего согласия дозволяем мы одной с нами деревни мурзе Ахметше Абушеву сыну Биглову иметь через подачу куда следует прошение, ходатайство о купленной нами по договору 1779 г. земли у башкир Канлинской волости Тюкбаевой тюбы в том знающие, руки, а не умеющие тамги свои приложим, а именно: Султангарей Ханюкеев сын Биглов тамгу, Сеитбаттал Сейфуллин руку, Шагимардан Сейфуллин Биглов руку, Араслангалий Биарасланов Биглов руку, Мухаметгарей Муртазин Биглов руку, Шамсигалий Сейфуллин Биглов тамгу, Валиулла Гадикеев Биглов руку, Зимаметдин Гадикеев Биглов руку, Батыргарей Гисангулов Биглов тамгу, Ахмеди
183

Рахматулллин Биглов руку, Мухаметша Абушев Биглов тамгу, Гумер Абубакиров Биглов руку, Хамидулла Зейнуллин Биглов руку, Гусман Абубакиров Биглов руку, Габдулепар Рахматуллин Биглов тамгу, Мухамет-Амин Сензеров Биглов тамгу, Рахматулла Якупов Биглов тамгу, Султангарей Рахматуллин Биглов тамгу, Загидулла Гайнуллин Биглов тамгу, Абузар Ибрагимов Биглов тамгу. Переводил. Свидетельствовал из мурз мурзинский начальник Асфандияр Мавлиев сын Биглов в том и имянную печать свою приложил. Переводчик коллежский секретарь Салимгерей Абдуллин" [5. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 20–25].
К моменту подтверждения в дворянстве, т.е. 27 ноября 1796 г., мурз Бигловых в Уфимской губернии насчитывалось 31 человек, т.е. среди всех мурз после Еникеевых (65 человек) они составляли наиболее многочисленную группу.
Вот пока и все, что удалось выяснить об истории мурз Бигловых из двух архивных дел (сохранившихся в Уфимском губернском архиве и в петербургском архиве Департамента Герольдии). Как и представители других знатных татарских родов, в XIX–XX вв. некоторые мурзы Бигловы находились на гражданской и военной службе. Из литературы кое-что известно о полковнике русской императорской армии мурзе Биглове. Будучи руководителем мусульманского военного Шуро (совета), в годы революции он командовал мусульманскими войсками, а во время гражданской войны отступил с белыми армиями, и дальнейшая его судьба не выяснена.
В наши дни мурзы Бигловы – весьма активная группа татарской интеллигенции. Выходцы из этого рода успешно трудятся во всех отраслях науки, народного хозяйства, общественной жизни, участвуют в деятельности Меджлиса татарских мурз. Среди известных людей – бывший декан матфака Башгосуниверситета Зигандар Ибрагимович Биглов, автор многих научных трудов по биологии Тагир Тимерзянович Биглов, страстный борец за возрождение татарского народа Рифкат Усманович Биглов. С первых дней создания Меджлиса активное участие в его деятельности принимает Рашид Гаделылинович мурза Биглов, зав. отделом республиканской татарской газеты "Кызыл Таң", активный проповедник нравственных ценностей Ислама.
Созвучна фамилии Бигловых и другая – рода мурз Бигновых. Среди них особенно известен мурза Рамиль Имамагьзамович Бигнов, видный политический деятель, депутат Государственной Думы России, достойно представляющий в ней Башкортостан.
184

Саид мурза князь Еникеев. ОЧЕРК ИСТОРИИ ТАТАРСКОГО ДВОРЯНСТВА

[torkel]

[b]Дашкины[/b]

Дашкины (князь Дашкины, тат. Daşkinnar, Дашкиннар) — татарский княжеский род, происходят от Давыш мирзы (тат. Дәвеш морза) (от него, по одному мнению, происходят также и русские князья Дашковы), который был известен как Дашка княж Худяков.

Один из представителей этой фамилии Али бин Альмухаммед бин Сунчали мирза бин Давыш мирза совершил хадж, и был известен как Хаджи Али.

Его сын Муслим бин Али основал д. Муслюмово в Челябинской обл.

Сын последнего — Абдулла бин Муслим был мударрисом и ахуном и основал д. Ахун между Верхним Уралом и Троицком. Абдулла-ахун был послом в Бухару. Каким-то образом участвовал в восстании Емельяна Пугачева. До учреждения в Уфе Магометанского духовного собрания, разрешал религиозные вопросы, давал разрешение на проведение пятничных и праздничных намазов имамами. Скончался в 1795 г.

[b] Литература[/b]

* Фәхреддин Ризаэддин. Асар. 1 том. — Казан: Рухият, 2006. — 360 б.

[torkel]

[b]Енгалычевы[/b]

[attachment=667274:180px-Engalychev_11-31.png]

ОГ 11-31

Енгалы́чевы (князь Енгалычевы, тат. Yangılıçevlar, Янгылычевлар) — два татарских княжеско-мурзинских рода. Первый род происходит от кадомского князя Янглыча Бедишева. Второй — от цненского князя Янгалыча Амесева. По мнению Г. Ф. Саттарова имя Янгалыч (Янгылыч) состоит из слов ян (лук) и кылыч (сабля) и имеет значение «радуга».

[b]Род кадомских мурз князь Енгалычевых[/b]

Родоначальник фамилии князь Янглыч Бедишев упоминается в грамоте 1539 г. В грамоте 1580 г. он назван князем над тялдемской мордвой. Он умер до 1589 г., так как в этом году упоминается его сын князь Енгилдей Енгалычев с братьями. Этот род Енгалычевых внесен в I, V и VI части родословных книг Владимирской, Казанской, Московской, Пензенской, Рязанской, Тамбовской и Тверской губерний.
[править] Известные представители

* Енгалычев Николай Николаевич (19 декабря 1836, Девлетяково Темниковского уезда Тамбовской губернии — 5 апреля 1916, Сочи) — русский драматург.
* Енгалычев Павел Николаевич (19 августа 1864—1944) — русский генерал-лейтенант[1], генерал-адъютант.

[b]Род шацких мурз князь Енгалычевых[/b]

Первым известным представителем фамилии является цненский князь Тениш Янгалычев Амесев с братьями Позняком мурзой, Невером мурзой и Бовкаем мурзой. Им был пожалован ясак с тялдемской мордвы в 1575 г.

… царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии, пожаловал есми цненского Тениша Янгалычава сына Омесева да его братью родных Позняка-мурзу, да Невера-мурзу, да Бовкая-мурзу стяледемские мордвы ясаком… А старого ясаку за Темишем князем Янгалычевым с кершинские мордвы два рубли и десять алтын…

От сына князя Тениша князя Бигильдея Тенишева (упоминается в 1613 г.) пошла ветвь Енгалычевых переселившаяся в Уфимскую губернию. От сыновей Невера мурзы Ишмамета и Алыша пошла ветвь, проживавшая в Шацком уезде. Этот род Енгалычевых внесен в V и VI части родословных книг Тамбовской и Петербургской губерний.

[b]Известные представители[/b]

* Акмамет мурза Килмаметев сын (также Никифор Матвеевич) — ротмистр роты шацких татар в 1687—1704 гг.
* Парфений Николаевич (1769—1829) — писатель, шацкий уездный предводитель дворянства. В молодости принадлежал к кружку Новикова. Автор книг: «Простонародный лечебник» (3-е изд., 1808), «О физическом и нравственном воспитании» (СПб., 1824), «Словарь добродетелей и пороков» (СПб., 1828) и многих др.

[b]Примечания[/b]

1. ↑ В некоторых источниках назван генералом от кавалерии.

[b]Литература и источники[/b]

* Акты служилых землевладельцев XV — начала XVII века. Т. III / сост. А. В. Антонов. — М.: Древлехранилище, 2002. — С. 247—248.

[b]Ссылки[/b]

* Габдуллин, И. Р. От служилых татар к татарскому дворянству
* Ишеев, М. Татарские князья и их княжества в Мещерском крае / М. Ишеев, М. Акчурин
* Цненские татары // Страницы Timerbek’а
* Татарский генеалогический форум: Енгалычевы
* Татарские имена

[torkel]

[b]Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз(татарское дворянское собрание)[/b]
http://ufagen.ru/node/5590

С июня 1963 г. совместно с Гумером Гилязетдиновичем и Ахметом
Сайфулловичем Еникеевыми мы начали изыскания по истории татарских мурз.
Работа эта продвигалась очень медленно. Во-первых, все трое были не
профессионалы: Гумер абзый – инженер-строитель, Ахмет абзый – ученый-
аграрий. В нашей работе принимал участие профессор Терегулов Гениатулла
Нигматуллович. Мне известно, что он давал деньги на снятие микрофильмов и
машинописные работы. Во-вторых, в то время архивы были засекречены,
частным лицам доступ в архивы был закрыт. В здании Башкирского архива плохо
работало отопление. Гумер Гилязетдинович взялся им сделать проект отопления,
а за эту услугу был допущен к работе в архиве. Но здесь архива дворянского
собрания не оказалось, он был не то увезен белыми, не то уничтожен красными.
Поэтому единственным источником мог быть Государственный исторический
архив СССР в Ленинграде, но он был для нас недоступен. К моменту смерти
Гумера абзыя в июле 1969 г. кое-что было собрано, но общей картины истории
татарских мурз не было. Были отдельные факты. Собранные материалы
напечатали на машинке (имея в виду, что если нам и не удастся завершить это
дело, то последующие поколения все-таки к этому вернутся) и заложили в
персональное архивное дело профессора Г.Н. Терегулова для вечного хранения. Я
продолжил работу по изысканиям. В 1966 г., получив через знакомого в Комитете
Союза ССР по телевидению и радиовещанию фиктивное направление для работы
в Государственном историческом архиве СССР в Ленинграде, проник в этот архив
под страхом быть разоблаченным и привлеченным к уголовной ответственности.
Поработал там неделю. Для меня открылся целый мир, скрывавшийся за
занавесом – мир истории татарского дворянства. У меня к этому времени имелась
родословная князей Еникеевых, составленная еще дедом моим,
336
и, кроме этого, я собрал много материалов из литературных источников. В
результате 30-летней работы появился этот труд, который вы, уважаемые
читатели, держите в руках.
Я всегда жил с мыслью объединить группу людей дворянского
происхождения, единомышленников, но это мне не удавалось. Во-первых, люди
за 75 лет диктатуры и репрессий были напуганы и всего боялись. Во-вторых, наше
дворянство, лишенное указом Петра I всего своего состояния, было материально
бедным и особо радужных воспоминаний не оставило. В довершение к этому
после революции родилось уже третье поколение, и многое давно забылось. В
беседах я предлагал мурзам организоваться, но безрезультатно. Пытался обратить
внимание людей, выступил со статьями в татарской газете «Кызыл Таң», в 1991 г.
– на краеведческой конференции, но никто на мои призывы не откликнулся.
Наконец, мне удалось напечатать в газете «Вечерняя Уфа» (1992, 21 февраля)
статью «Чабаталы дворяннар» («Лапотные дворяне»), где был указан мой
телефон. Вот эта статья:
«В начале XIV в. Великое княжество Московское стало привлекать на
военную службу татарских князей и мурз из Золотой Орды. Впоследствии эти
служилые царевичи приняли крещение и влились в состав русского дворянства, а
среди их потомков было немало людей, прославивших Отечество. Достаточно
назвать несколько блистательных имен: Кутузов, Карамзин, Менделеев, Тургенев,
Куприн.
Но существуют еще и так называемые места компактного расселения
татарского феодального сословия. Одним из таких центров является
Темниковский уезд бывшей Тамбовской губернии (ныне Мордовская
республика).
В 1298 г. по воле Золотой Орды для сбора ясака с местной мордвы князь
Саид-Ахмет установил свою юрту на среднем течении реки Мокша (ныне район г.
Темникова). Земля здесь была богатой, изобиловала пушниной, медом, зерном.
Прежде всего поэтому эти места привлекали мурз из распадающейся Золотой
Орды.
В 1365 г. укрепленная крепость потомков Саид-Ахмета – Сарыклыч – была
взята и разрушена рязанской ратью. Территория перешла под русскую
юрисдикцию. Потомство Саид-Ахмета плодилось и расширялось. От этого рода
пошли князья Еникеевы, Кугушевы, Тенишевы и другие, впоследствии
переселившиеся в Башкирию. Как же это произошло?
[b]В 1713 г. указом Петра I татарским мурзам было повелено в течение 6
месяцев креститься. Поместья не принявших крещения в
337
установленный срок подлежали конфискации. Но большинство мурз предпочли
остаться верными исламу. Они лишились службы, всяких льгот и выгод,
имущества, а позже и земель. Посланцы темниковских мурз потянулись в
Башкирию.[/b]

[torkel]

[b]Меджлис татарских мурз[/b]

[b]Организация и структура меджлиса татарских мурз(татарское дворянское собрание)[/b]
http://ufagen.ru/node/5590

В 1773 г. мурзы Еникеевы первыми появились на Казанской и Ногайской
дорогах Башкирии, в Кара-Табынской и Канлинской волостях (позже –
Белебеевский уезд). В октябре 1777 г. при Приказе Уфимских крепостных дел
была произведена запись, по которой три брата – Бадамша, Мансур и Рахманкул,
сыновья Аделыни мурзы Еникеева – купили для жительства и пользования
пашней деревню Каргалы сроком на 50 лет. В покупке участвовали их сородичи –
мурзы Терегуловы.
Темниковцы родами переселялись в Башкирию. Особенно удачливыми
оказались Еникеевы. В 1797 г. в Каргалах проживало 65 мужских душ из рода
Еникеевых и 19 – из рода Терегуловых. Построили мечеть и медресе, из
Темникова привезли муллу Енгуразова.
В 1832 г. царское правительство реквизировало часть башкирских земель,
раздало их прибывающим в Башкирию русским крестьянам. Срок аренды к этому
времени истек, поэтому каргалинцы приобрели реквизированные земли у
правительства навечно, уплатив 425 рублей. В Каргалах открыли русско-
татарскую школу – это давало возможность приобщиться к русской культуре и
вступить в ряды уфимского чиновничества.
Не желая смириться с низведением в сословие казенных крестьян, татарские
князья и мурзы постоянно собирались на валовые сборы, составляли
коллективные челобитные. Эти челобитные оседали в сенате, пока однажды не
дошли до Императрицы. Ознакомившись с жалобами, Екатерина II предприняла
целый ряд законодательных актов.
В ее указе от 22 февраля 1784 г. говорилось: «Волю нашу объявляем, что
все те кои так называемые князья и мурзы татарского происхождения, в каком бы
законе они от праотцов своих не осталися, предъявлять жалованные предкам их
государские грамоты на недвижимые имения или другие письменные виды,
утверждающие благородство, с явным доказательством, что они от тех родов
произошли, восстановлены были в состояние им свойственное, воспользовались
всеми теми вольностями, выгодами и преимуществами, каковыми российское
дворянство пожаловано».
На доказательство своего благородного происхождения мурзы потратили
много времени и сил. И только в 1796 г. в результате
338
нажима со стороны руководства Уфимской губернии пришел указ об обращении
просителей в первоначальное благородное состояние с вытекающими отсюда
выгодами и правами. Однако конфискованных поместий им так и не вернули, и
остались они до конца дней своих беспоместными бедными дворянами. После
этого молодых князей и мурз приняли прапорщиками в Уфимский мушкетерский
полк. Надежды уфимских губернаторов оправдались. Среди чиновников много
стало представителей этого сословия. Многие из них занимались
просветительством, работали в деревнях учителями.
Вот выписка из ведомости 1797 г., дающая представление о
«состоятельности» «дворян в лаптях»: «Князья Еникеевы в д. Ново-Баширово
Бирской округи – 19 душ. Князья Яушевы в д. Арсланово Белебеевской округи –
18 душ. Князья Акчурины в д. Абдуллиной Стерлитамакской округи – 11 душ.
Князья Чанышевы в д. Кузеево Белебеевской округи – 11 душ. Князья Дивеевы в
д. Каргалы Белебеевской округи – 7 душ. Князья Мамины Бугурусланской округи
– 13 душ. Князья Маматказины-Сакаевы в д. Абзановой Белебеевской округи – 12
душ. Князья Енгалычевы, князья Дашкины в разных деревнях. Князья Кудашевы
в д. Ахуновой Белебеевской округи – 9 душ. Мурзы Катаевы в деревне
Баймурзиной Белебеевской округи – 5 душ. Мурзы Бигловы в д. Бигловой
Белебеевской округи – 31 душа. Мурзы Мамлеевы».
Представители этого сословия в гражданской войне не участвовали. После
войны, будучи людьми грамотными, но отстраненными от власти ввиду своего
происхождения, работали учителями в татарских и башкирских деревнях. В 30-е
годы их дети, не удовлетворенные участью отцов, уезжали учиться в большие
города, где постепенно ассимилировались.
С. Еникеев».
Первым на статью откликнулся Риф мурза князь Акчурин, а потом и другие,
и вскоре мы собрались на свое первое заседание. Был создан Меджлис татарских
мурз, председателем которого стал автор этой книги – Саид мурза Ханафи-оглы
князь Еникеев. Был также принят Устав Меджлиса.
Герольдмейстером избран Рифгат мурза князь Чанышев, вице-
предводителями – Риф мурза князь Акчурин и Ринат мурза князь Чанышев,
секретарем Меджлиса – Ярия ханум Еникеева, секретарем Герольдии – Флюра
ханум Кудашева.
339
Структура Меджлиса состоит из отдельных дворянских родов, которые
возглавляет аксакал (старейшина) рода. Аксакалами родов избраны:
1. Род Акчуриных – Хамза мурза Акчурин.
2. Род Бигловых – Рашид мурза Биглов.
3. Род Еникеевых – Абдулла мурза Еникеев.
4. Род Мамлеевых – Рашид мурза Мамлеев.
5. Род Сакаевых – Альфир мурза Сакаев.
6. Род Терегуловых – Анвар мурза Терегулов.
7. Род Кудашевых – Рифкат мурза Кудашев.
8. Род Чанышевых – Ринат мурза Чанышев.
Все предложенные кандидатуры были избраны единогласно. 200 человек
подали прошения о приеме в члены Меджлиса татарских мурз (на 1999 г. – более
300. – Ред).
В Меджлисе татарских мурз объединились потомки восьми дворянских
родов, чье благородное происхождение было доказано и подтверждено
Высочайшими императорскими Указами. Князья Еникеевы были утверждены в
этом достоинстве Указом от 15 мая 1796 г. № 999, мурзы Еникеевы, мурзы
Бигловы, князья Акчурины, князья Кудашевы, мурзы Терегуловы, князья
Сакаевы, князья Чанышевы – Указом от 27 ноября 1796 г., мурзы Мамлеевы –
Указом от 13 ноября 1797 г. Позже к ним присоединились представители
некоторых других фамилий: князей Девлеткильдеевых, Тенишевых. Однако в
Меджлис до настоящего времени не вошли многие татарские княжеские и
мурзинские роды, также подтвержденные в этом достоинстве Высочайшими
императорскими Указами – Дашкины, Утяшевы, Макуловы, Маматовы,
Енгалычевы и многие другие, дела которых в настоящее время хранятся в
Государственном историческом архиве России в делах архива Департамента
Герольдии. О многих из этих родов можно прочитать в 3-м томе издания
«Дворянские роды Российской Империи» (М., 1996), посвященном татарским
княжеским родам (в том числе и фамилиям, принявшим христианство). Будем
надеяться, что, прочитав эту книгу, потомки этих родов тоже откликнутся и
примут участие в деятельности Меджлиса. О структуре, основных задачах и
направлениях работы Меджлиса татарских мурз можно подробнее узнать,
познакомившись с уставом этой общественной организации, публикуемым в
приложении.

[torkel]

Timerbek
http://forum.tatar.info/lofiversion/index.php/t2376.html

[b] ТЕРЕГУЛОВЫ, род мурз.[/b]

Основатель рода Еникей мурза Кульдяшев служил в нач. 16 в. в Темниковском княжестве, находившемся в вассальной зависимости от Рус. гос-ва. Потомки его ст. сына Терегула расселились в Тамбовской, Саратовской и Оренб. губерниях. В 1625 Т. за воен. службу были пожалованы зем. владения и рос. дворянство. В ходе насильств. христианизации (по указу Петра I в 1713) Т. остались верными исламу, за что были лишены дворянского звания, поместий, крестьян. В 1773 Т. купили у башкир землю в Багадинской вол. Белебеевского у. Уфим. губ. (ныне Благоварский р-н РБ) и основали д.Каргалы. По указу Екатерины II в 1784 были восстановлены в дворянстве, но поместья и земли не были возвращены. Род Т. дал ряд деят. в области воен. дела, просвещения, науки, культуры. Шарафутдин Назмитдинович Т. (1861 или 1862-1916), регистратор и архивариус Оренб. Духовного Магометанского Собрания (см. Центральное Духовное управление мусульман России, европейских стран СНГ)(1881-1916), кавалер орд. Св. Станислава (1911). Гумер мурза Т. воен., затем вет. врач, открыл школы для баш. и тат. детей, в к-рых получили образование мн. изв. писатели, ученые, деят. культуры. Ахмет-Султан Галеевич Т. (1880, Уфа - 1952, там же), чиновник по особым поручениям при Уфим. губернаторе. Братья Халилулла (12.3.1890-7.12.1937), Гали (9.6.1894-18.9.1976) и Усман (1896-7.4.1943) Нигматулловичи Т., уроженцы с. Каргалы, участвовали в гражданской войне, в 1918-19 занимали командные должности в баш. войске. Халилулла был комендантом Караван-Сарая. Усман занимался комплектованием баш. войска, командовал кав. полком в боях против Деникина и Юденича. Гали работал в канцелярии Баш. пр-ва в Стерлитамаке. Как сторонники А.-З. Валидова они были репрессированы, находились в лагерях ГУЛАГа. Халилулла и Гали реабилитированы в 1956, Усман - в 1989. Гениатулла Нигматуллович Т. - родонач. династии уфим. врачей, один из основателей Баш. мед. ин-та.

А.Г. Терегулов

Лит.: Латипова-Тереголова Наиля. Тереголовтар // Шонkар, 1994, №3.

http://www.bashedu.ru/encikl/t/teregulovy.htm

[b]Терегуловы.[/b] Татарский дворянский род. Потомки Еникея мурзы Кулдяшева через его сына Терегула. У мурзы Терегула Еникеева было четыре сына: Тереберда, Уразай, Тляш и Кочекай, от которых пошло многочисленное потомство, расселившееся в Тамбовской, Саратовской и Уфимской губерниях. Земельные владения мурз Терегуловых в XVII в. располагались в деревнях Большой Ирсит Саранского и Идеево Темниковского уездов (ныне Республика Мордовия). Там же жили и их крепостные крестьяне. Во второй половине XVII в. упоминаются темниковские мурзы Акбулат Ишмакаев сын Терегулов, Сафар Теняшев (Теребердеев) сын Терегулов с сыном Ибрагимом. К 1713 г. у Ибрагима Сафарова сына Терегулова в д. Средний Елюзань Пензенского уезда (ныне Пензенская обл.) имелось четыре двора крепостных крестьян. В 1716 г. упоминается ротмистр Досай Ибрагимов сын Терегулов, у которого в д. Сюндюково имелось 12 душ крепостных крестьян. Ко времени 1-й ревизии показаны среди жителей д. Шуструй Кадомского уезда (ныне Республика Мордовия). В конце XVIII - первой трети XIX вв. фамилия Терегуловых зафиксирована и среди лямбирских мишарей. В 1777 г. мурзы Терегуловы вместе с Еникеевыми переселились в д. Каргалы (ныне Благоварский район Республики Башкортостан). Всего к 1836 г. в этой деревне проживало 74 души мужского пола мурз Терегуловых. Дворянство вернули себе по указу Сената от 1 декабря 1796 года. Представитель этого рода Калимулла Баширов сын Терегулов в 1816 г. вступил в службу канцеляристом Оренбургской межевой конторы, в 1820 г. получил чин коллежского регистратора, губернского секретаря в 1824 году. Из рода Терегуловых наиболее известны: Досай (ок.1678-?). За некрещение по указу за 1713 г. у него были отписаны 10 душ крестьян из д. Малый Оксел Темниковского уезда.
[далее следует поколенная роспись].

От служилых татар к татарскому дворянству / И.Р. Габдуллин. - М., 2006.


[b]Rahmetov[/b]
[b]
Муслим Магомаев был потомком старинного рода татарских князей - Tatarlar.ru 02.11.2008[/b]

Потомок старинного рода татарских князей Терегуловых - Муслим Магометович Магомаев (1942-2008) родился 17 июля 1942 года в Баку в артистической семье. Его отец - Магомет Магомаев - был художником, уйдя на фронт, он героически погиб, бросившись под обстрелом спасать раненого товарища под Берлином за три дня до окончания войны. Мама Муслима - Айшет Ахмедовна была драматической актрисой и очень красивой женщиной. Дед - знаменитый композитор Муслим Магомаев, имя которого носит музыкальная филармония в Баку. Бабушка его была одной из сестер Терегуловых - это была татарская княжеская семья. Тетя Муслима, Малика-ханум, была женой знаменитого композитора Узеира Гаджибекова, а ее сестра, тетя Бадюш, или Бадюш-ханум, очень миниатюрная, ее еще все звали балериной, - женой композитора Муслима Магомаева и бабушкой Муслима.

Уже в 14 лет Муслим сам играл и пел арию Фигаро из "Севильского цирюльника". Это дикий темп и непростая пьеса даже для взрослого пианиста, но с учетом того, что он пел как на сцене. Певцам обычно нужен аккомпаниатор, или они чуть-чуть сами себе подыгрывают, но играть всю фактуру - немыслимо! Он был просто одержим музыкой, очень талантлив, занимался с утра до ночи".

Говоря о Муслиме Магомаеве, мы вспоминаем "Свадьбу", "Мелодию", "Королеву красоты", Трубадура из "Бременских Музыкантов" и, конечно, арию Фигаро, открывшую ему путь к фантастической популярности в нашей стране. Он ушел из оперы, чтобы прийти в жанр, доступный не избранным, но многим. Но в нем равных Магомаеву действительно не было.

Он очень чутко относился к своей семье. У него было спокойное счастливое детство. Муслим жил с бабушкой. Жил то в Баку, то в Москве. Он говорил о дяде, что это святой для него человек. Он его вырастил.

Народный артист СССР Муслим Магомаев награжден орденами Почета (2002), Трудового Красного Знамени (1971), Дружбы народов (1980), орденами Азербайджана «Истиглал» (2002) и «Шохрат» (1997), почетным знаком «За заслуги перед польской культурой», нагрудным знаком «Шахтерская слава» III степени. В 2004 году награжден орденом М.В. Ломоносова Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка РФ. В 2005 году за выдающийся личный вклад в развитие культуры России удостоен Национальной премии имени Петра Великого. Скончался в Москве 25 октября 2008 года от болезни сердца. Похоронен в Баку.

[torkel]

[b]ВСЕМ ПОТОМКАМ МУРЗЫ САЛАХМИРА!
ОБНАРУЖЕНО МЕСТО ЗАХОРОНЕНИЯ НАШЕГО ЛЕГЕНДАРНОГО ПРЕДКА![/b]
http://forum.vgd.ru/169/29512/

Господа!
Мы рады сообщить Вам, что на территории Солотчинского Рождества Богородицы женского монастыря (г. Рязань, пос. Солотча) в 2003 году при прокладке траншеи под водопровод была обнаружена памятная каменная плита крещеного татарского мурзы Ивана Мирославовича Салахмира - зятя и сподвижника Великого князя Рязанского Олега Ивановича. Надпись на плите подтверждает факт его захоронения на территории монастыря примерно 600лет назад.

Как известно, с помощью татарского мурзы Салахмира, который в 1371г. привел с собой из Орды значительную дружину, князь Олег изгнал неприятелей из своего княжества и вернул свои земли. С тех пор Салахмир, вступив в службу Великому князю, принял крещение с именем Иоанн и стал близким родственником и соратником князя Олега Ивановича. Здесь же, в монастыре, .в храме Сошествия Святого Духа на апостолов покоятся святые мощи основателя Солотчинского монастыря князя Олега Рязанского (1350-1402 гг.).

Салахмир является родоначальником многих славных дворянских фамилий Рязанской губернии и всей России: ВЕРДЕРЕВСКИХ, АПРАКСИНЫХ, АПРАКСИНЫХ- ВЕРДЕРЕВСКИХ, ХАНЫКОВЫХ, КРЮКОВЫХ, ШИШКИНЫХ, ДУВАНОВЫХ, РАТАЕВЫХ, ПОРОВАТЫХ…
В настоящее время получено благословение Высокопреосвященнейшего Павла, архиепископа Рязанского и Касимовского на установление мемориальной плиты в Храме Рождества Богородицы Солотчинского монастыря в память о выдающемся военном и государственном деятеле Великого княжества Рязанского.

Мы, потомки Салахмира по линии Вердеревских, приглашаем принять участие в этом торжестве ныне здравствующих потомков названных фамилий. Открытие плиты должно произойти в одно из воскресений июня-июля с.г., о чем будет сообщено дополнительно.
Ссылка: Гераськин Ю. В. Загадка мурзы Салахмира. НАХОДКА В СОЛОТЧИНСКОМ МОНАСТЫРЕ 08.03.2009 http://www.portal-slovo.ru/history/40576.php

[b]ПОТОМКИ МУРЗЫ САЛАХМИРА[/b]

Насколько известно, у Салахмира/Ивана был только один сын — Григорий Иванович.
В свою очередь, у Григория Ивановича было четыре сына. Д.И. Иловайский приводит сведения о сыне Салахмира: «Сын Ивана Мирославовича Григорий играл роль главного советника при дворе Олегова внука Ивана Федоровича; о нем также встречается выражение: “Поговоря с дядею своим с Григорьем с Ивановичем”». Значительная роль, которую играл Григорий Иванович в жизни Рязанского княжества, тоже не случайна, более того, типична. Дети выходцев из Орды были уже православными христианами, носили православные имена, и, помня о своём происхождении, гордясь им, тем не менее, ощущали себя уже русскими людьми, вливались в состав русской знати и русского дворянства.

Вот и от Салахмира пошли многие дворянские роды Рязанской губернии и всей России:
Вердеревские - Древний ряз. род, происходящий от татарского мурзы Салахмира, к-рый в 1371 вместе со своим братом Едуханом (родонач. Хитровых) выехал из Орды на службу к ряз. вел. кн. Олегу Ивановичу. Здесь Салахмир принял крещение, получив имя Иван Мирославич. Олег Иванович пожаловал его ряз. боярством и выдал за него свою сестру Анастасию, дав зятю в вотчину обширные терр. на Ю. Ряз. кн-ва в Беспутском стане, Михайлове поле, Венев, Ростовец и Верхдерев. От последнего и получили свое прозвание Вердеревские, 1-м представителем к-рых был внук Ивана Мирославича — Григорий Григорьевич Вердеревский.

Апраксины - Род Апраксиных в России восходит к XIV веку и происходит от татарских мурз Солхомира и Эдгуана. Они выехали из Орды в Рязань в 1371 году, приняли христианство и сделались родоначальниками двух родов: Хитровых и Солхомировых. Один из потомков рода Солхомировых был Андрей, прозванный Опракса. Он и есть родоначальник Опраксиных или Апраксиных - в четвертом колене, от Солхомира. Род распадается на две основные ветви - графскую и дворянскую.

Апраксины-Вердеревские - того же происхождения, что и А.; один из первых стал именоваться Вердеревским Андрей Андреевич А., живший во второй половине XVI века. Род А.-Вердеревских внесен в VI часть родословной книги Рязанской губернии.

Ханыковы - дворянский род, происходящий от выехавшего в 1371 г. в Россию к великому князю Олегу Рязанскому из Большой Орды "мужа честна, именем Салахмира, а по крещении названного Иваном", женатого на родной сестре великого князя Анастасии. Правнук его, Тимофей Константинович был прозван "Ханык", отчего потомки его и стали называться Х. Из них многие были в XVII веке стольниками и воеводами. Род записан в VI части родословных книг губерний: Екатеринославской, Новгородской, Калужской, Нижегородской, Орловской, Тамбовской и Ярославской. См. Гербовник, I, 56. Есть еще несколько дворянских родов, записанных во II части родословной книги.

Крюковы - русский дворянский род.Происходит от Салхомира-мурзы, выехавшего из Большой Орды к великому князю рязанскому Олегу Ивановичу в 1371 г. и принявшего крещение. Его праправнук Тимофей, прозванный Крюк, был родоначальником Крюковых.

Шишкины - старый дворянский род (ОГДР, III, с. 43), восходящий к мурзе Солохмиру — татарскому темнику из улуса Мохши.
В 1371 году Олег Игоревич Рязанский был разбит московской ратью под предводительством Дмитрия Михайловича Волынского и бежал в Орду. С помощью ратей Солохмира Олег прогнал московского наместника Владимира Дмитриевича Пронского из Рязани, после чего Солохмир крестился (имя после крещения Иван Мирославов) и женился на сестре Олега Анастасии.

Ратаевы - дворянский род, происходящий, по сказаниям старинных родословцев, от татарина Солохмира, родоначальника Апраксиных , Вердеревских и Крюковых . Правнук Солохмира, Степан Иванович Кончеев, по прозвищу Ратай, был родоначальником Ратаевых.

Базаровы - Дворяне с конца XVI века. Под 1568 годом отмечен Темир Базаров (имя и фамилия тюркские)

Кончеевы - От Кончея - правнуки Салахмира

Абумайловы - Абумайловы (внуки Солохомира Михайло и Григорий)

Дувановы - Дворяне в рязанских землях с XVI века. От Дувана, вышедшего в XV веке из Большой Орды к рязанским князьям (БК, II, с. 310, № 43). Фамилия от тюркского прозвища дуван "майдан, открытое место, казачья сходка для дележа добычи" (Веселовский 1974, с. 103). В родстве с Темирязовыми и Турмашевыми (см).

Пороватые - Выход рода в 70-е годы XIV века из Орды вместе с предками Апраксиных (БК, II, с. 363). Поселены в рязанских землях, где в 1556 году отмечается Иван Андреевич Пороватого Чеботарев (см.) Канчеев, а до этого там же в 1521 году — Андрей...
Во многом именно они образовали верхушку рязанского дворянства в последующие столетия.

Основателями русских дворянских фамилий стали и другие ордынские выходцы, пришедшие в Рязань. От Еду-хана ведёт своё начало дворянский род Хитрово, от Мурзы-Батура — род Петрово-Соловово, от Кичибея — род Коробьиных, от Таптыка — Таптыковы, от царевича Благодена — род Мертваго.

Таким образом, история с мурзой Салахмиром, или Иваном Мстиславичем, близким родственником князя Олега Рязанского — наглядный и поучительный исторический пример родственных контактов русских с мусульманами через династические браки, при сохранении православного начала в брачном союзе.
В рязанской истории он имел продолжение в XVII веке в личностях царевичей Касимовских (татар по рождению): принявшего христианство царевича Василия Арслановича и, особенно, его сына царевича Иоакова (блаженного Иоакова, царевича Касимовского), прославившегося своей благочестивой и святой христианской жизнью.

[torkel]

[b]Сакаевы[/b]
http://ufagen.ru/books/gabdullin/lastnames/sakaev

В родстве с Маматкозиными-Сакаевыми. В 1623 г. 200 четвертями земли в Касимовском у. был верстан Сюнчалей мурза Сакаев, а новик Девликей мурза Сакаев ― 170 четвертями. В 1650 г. упоминается посольского приказа переводчик Кучукай Тенмаметев сын Сакаев[1]. В первой половине ХVIII в. фамилия мурз С. зафиксирована среди жителей деревень Тарханово и Большой Студенец Ценского стана Шацкого у. (ныне Республика Мордовия) и служили городовую службу по Ярославлю[2]. В 1793 г. переселились из д. Молошная гора Темниковского у. в д. Аблаево Белебеевского у. (ныне Чекмагушевский район РБ), а в 1828 г. из д. Енгуразово Темниковского же уезда (ныне Республика Мордовия) в д. Старое Калмашево (ныне Чекмагушевский район РБ). Кроме того, в начале ХIХ в. С. поселились в д. Токмаклы (ныне Кушнаренковский район РБ). Остава-лись в сословии государственных крестьян[3]. В настоящее время фамилия С. зафиксирована также среди жителей деревень Азеево, Большой Студенец, Торопово, Караулово бывшего Кадомского уезда[4]..
[1] РГАДА. Ф. 131. Оп. 1. Д. 11 (1623 г.). Л. 6, 7; Известия ТУАК. Вып. 4. Тамбов. 1884. С. 27.
[2] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 462. Л. 13.
[3] ЦГИА РБ. Ф. И-138. Оп. 2. Д. 353; Ф. И-172. Оп. 1. Д. 83. Л. 196; Д. 92. Л. 518.
[4] Исхаков Д.М. Этнографические группы... С. 148.


Timerbek
http://forum.tatar.info/lofiversion/index.php/t2157.html
[b]РОД КНЯЗЕЙ САКАЕВЫХ[/b]

Дело о дворянстве князей Сакаевых (они же Маматказины-Сакаевы) открывает указ Царей Иоанна и Петра Алексеевичей, датированный 1691 годом. В нем говорится, что мурзы Сафар да Черпакай Сакаевы обратились с жалобой на то, что с их крепостных дворов взимаются дополнительные рублевые сборы, хотя они в эти годы были на государевой службе и принимали участие в Крымских походах. Мурзы Сакаевы просили освободить их крестьян от этих сборов. Далее излагалась история этих крестьянских дворов. Как видно из этого документа, дядя мурз Сафара и Черпакая Сакаевых, Араз мурза Маматказин владел в селе Никольском Керенского уезда 3-мя дворами крепостных крестьян, а в Кадомском уезде в селе Торопове одним крестьянским двором, всего 4-мя дворами. Этот Араз мурза Досаев сын Сакаев, как написано в документе, он же князь Маматкозин, уступил им свои 4 двора, и по указу 1691 г. эти дворы были записаны за Сафаром и Черпакаем.
Как удалось установить пензенскому историку В.В. Первушкину, предком этой семьи был мурза Отказ Маматказин сын Ефарбердеев, 7 марта 1561 г. пожалованный грамотой царя Ивана Васильевича Грозного на дворцовые села Будаево и Кучюсово в Замокшанском стане Мещерского уезда. Его потомки в документах именовались то мурзами, то князьями, и по прозванию то Маматкозиными, то Сакаевыми. Дедом Сафара да Черпакая Сакаевых был сын мурзы Отказа – Досай, у него было два сына – Адаролей, который носил фамилию Сакаев, и Ураз - носивший фамилию Маматказин [97]. Поскольку мурзы Сафар да Черпакай Сакаевы были на государевой службе, указ обязывал стольника и воеводу в Керенске Апухтина освободить их крестьян от рублевого сбора. На основании этого документа, поскольку в нем упоминались две фамилии, в дальнейшем этот род принял фамилию Маматказины-Сакаевы. В документах феодальной эпохи фамилия рода обычно двойная, но впоследствии некоторые потомки мусульманских ветвей рода стали называться просто Сакаевыми. Однако в указе Сената на основании Высочайшей резолюции 27 ноября 1796 г. о воссстановлении их в дворянском достоинстве этот род поименован Маматказиными (вариант – Маматкозиными)-Сакаевыми. Как доказательство княжеского происхождения рода Маматказиных-Сакаевых представлена родословная, засвидетельствованная Шацким нижним земским судом. Приведем текст этого документа:
«Вышеописанный род мурзы Шабана Юсупова сына Маматказина-Сакаева был пожалован Великими Государями Царями и Великими князьями Иоанном Алексеевичем и Петром Алексеевичем населенным поместьем 4-мя дворами крестьян. Подлинное подписали: Шацкой округи села Большого Студенца мурза Сафар Курамшин сын князь Маматказин-Сакаев за себя и вместо мурзы Адельши Курамшина, Абдула и Якупа Резяповых детей князь Маматказиных-Сакаевых за неумением их грамоты по их прошению руку приложил поручик князь Иван Григорьев сын Тенишев, прапорщик князь Иван Максимов сын Кудашев, артиллерии подпоручик князь Николай Никифор Енгалычев, прапорщик В. Павлов».
В дворянском деле Маматказиных-Сакаевых имеется и вторая родословная схема, засвидетельствованная подписями благородных особ, преимущественно представителями других знатных татарских родов. Содержание ее следующее:
«Что подлинно значущиеся в сей родословной лица один от другого произошли от предка магометанской веры из мурз князя Адралея Досаева сына Маматказина-Сакаева и сына его Черпакая (как из актов видно) пожалованного Великими Государями за службу поместною землею и крестьянами, состоявших Тамбовской губернии в уездах Керенском в селе Никольском и Кадомского в селе Торопове и есть все они мужского, а не женского колена посторонних лиц и других родов не приписано. В том свидетельствуя подписуемся: подлинный подписали: Уволенный от службы коллежский секретарь Мухтар Сеитов сын Еникеев, князь Шагиахмет Рахматуллин сын Чанышев, из мурз титулярный советник Калимулла Баширов сын Терегулов, коллежский секретарь Салимгарей Девлетшин сын Абдуллин, Штаб-ротмистр Салимгарей Тевкелев, прапорщик Хасан Валитов Яушев, из дворян губернский секретарь Степан Сидоров сын Кадомцев, титулярный советник Мухаметжан Хусейнов сын Терегулов, коллежский регистратор Яков Петров сын Дьячков, коллежский секретарь Абдулвалит Ягудин сын Еникеев, отставной поручик Ибрагим Аюкаев сын Еникеев, из мурз 14 класса [чиновник] Ибрагим Абдрахманов сын Биглов. Бугульминский и Белебеевский предводитель дворянства Лев Воецкий».
О положении семьи в конце 1780-х гг. рассказывает еще один документ:
«Свидетельство Белебеевского Земского суда от 16 сентября 1789 года.
Из мурз служилому татарину Шабану Юсупову сыну Сакаеву-Маматказину в том, что подлинно он с детьми и братьями родными по поданной к 4 ревизии сказки показаны перешедшими из Тамбовского наместничества и округи и именованы мурзами детьми Сакаевыми-Маматказиными, да и по взятой от соседственных с ними селений справки и по делам в оном суде ни в каких подозрениях и за то написаниях не оказались, при этом же свидетельстве из поданной к нынешней 4 ревизии сказке написанным в д. Абзановой мурзам Сакаевым-Маматказиным за подписью Белебеевского Земского Суда Заседателем приложен именной реестр по коему значит Шабан Юсупов сын Сакаев-Маматказин, у него сын Смаил, умершего Мусея Юсупова сына Сакаева-Маматказина дети, а ему просителю Шабану родные племянники: Якуп, Сафар, Ибрай, Абдрахман, Рамазан; Аит Юсупов сын Сакаев-Маматказин, у него дети Мухамет, Усман, Салих; Алимбек Юсупов сын Сакаев-Маматказин, а всего 12 душ».
Все эти доказательства завершаются указом Правительствующего Сената, последовавшим в декабре 1796 г. по Высочайшему повелению на уже неоднократно упоминавшийся Всеподданейший доклад Сената в 27 день ноября 1796 года. На основании этого документа князья Маматказины-Сакаевы в числе 12 человек исключены из подушного оклада и возведены в действительное предков их благородное состояние [1. Оп. 25. Д. 1232].
В 1773 г. совместно с татарами Бигловыми в покупке земли у вотчинников-башкир участвовали и Маматказины-Сакаевы (в этом документе они еще поименованы мещанами). В дальнейшем князья Маматказины приобретали и другие земли, о чем свидетельствуют следующие акты:
«1811 г. марта 24 дня, я нижеподписавшийся Оренбургской губернии ведомства 8 башкирского кантона Канлинской волости Тюкбаевой тюбы дер. Улуареша юртовый старшина Нигматулла Кульчумов дал сие договорное письмо князю Мухамету Аронову сыну Маматказину, в том, что припустил я его Маматказина собственною свою частию землю, на которой имеют жительство по выданному нами башкирцами д. Абзановой и Бигловой, мурзам Абдрахману с товарищами на вечное владение, то владеть ему Маматказину с ними вообще и равно нам тою землю пахать, сено косить и мельницу строить и прочими выгодами пользоваться и сверх того называемый лес Кура, из оного леса дерева рубить и сено косить, а в случае кто ему Маматказину, наши башкирцы или припущенники наши мурзы, будут чинить какого-либо препятствия в том случае, я старшина обязуюсь от оного защитить, в чем получаю за фундамента денег 10 рублей, в том при добрых свидетелях и подписуюсь. Юртовый старшина Нигматулла Кульчумов печать и руку приложил».
5 декабря 1841 г. сын князя Мухаммета Маматказина, губернский секретарь Абдулкадыр Мухамметов сын князь Маматказин-Сакаев получил в уездном суде копию с вышеписанной купчей. Приведем этот документ:
«Учиненный в Уфимском уездном суде, 5 декабря 1841 г. на поданное губернским секретарем Абдулкадыром Мухаметовым сыном князем Маматказиным-Сакаевым прошение, копия сия с такового же договорного письма списана верно и с сим свидетельством ему Сакаеву выдается».
Документ этот интересен тем, что сын князя Маматказина уже имеет чин губернского секретаря, т.е. находится на гражданской службе. Обращает внимание и то, что сын князя Маматказина в этом документе назван князем Маматказиным-Сакаевым, а в конце этого же документа – просто Сакаевым. Отсюда мы видим, как произошла трансформация фамилии князей Маматказиных в фамилию князей Сакаевых, которую носят сейчас потомки этого рода.
А вот еще несколько купчих:
«1813 г. мая 15 дня, я нижеподписавшийся Оренбургской губернии Белебеевского уезда ведомства правящего должности 8 башкирского кантона, Абдулнасыра Амирханова команды, юртового старшины Шагимухаммета Ишалина, Канлинской волости Тюкбаевой тюбы деревни Абзановой вотчинник башкирец Ишмухамет Кучумов продал из числа оставшейся от предков моих во владении моем земли, лежащей по д. Абзановой на речке Чагилны, собственный свой мельничный пруд, состоящий от устья речки Тоймазы вниз по течению оного в полуверстах с принадлежащими к оному пруду местами, той же деревни Абзановой из ключей Мухану Аитову сыну Маматказину-Сакаеву ценой за 25 рублей, которую сумму ныне с него все сполна и получил. В удостоверении чего Кучумов при свидетелях тамгу свою приложил».
«1818 г. июня 20 дня, мы нижеподписавшиеся, Оренбургской губернии, Белебеевского и Уфимского уездов ведения правящего 8 башкирского кантона должность кантонного помощника 14 класса Myхамметгарея Шарыпова, команды старшины Бектимира Китеева,
Кандинской волости Тюкбаевой тюбы деревни Абзановой асабы башкирцы Габдулла Тюркеев, Якуп Ишмухаметов продали из принадлежащей нам, после дедов и отцов наших, по генеральному межеванию отводной грамоты и к владеемой нами в д. Абзановой земли по нижеписанным межам и урочищам, половинныя свои повытки, за скудостию отправлять государственные службы, оной же деревни Абзановой князь Мухану Гаитову сыну Маматказину-Сакаеву детям и наследникам его в вечное владение, на которую ныне ж и плату получили по сто по десять рублей с разными угодьями, сенными покосами, с пахотною землею, с рубкой леса, с мельничными местами, с ловлею птиц и рыбы, для пчел бортовых, деревьев, с разным потребным лесом в Будряшовском лесу, пользоваться разными выгодами и во владеемой д. Кузеевой половинными нашими повытками (участками) владеть. Подводы старосты содержать и разные по земле расходы с нами обще иметь. Если об оной земле будут оспаривать, что она продана или в закладе заложена, настаивать просьбою будут из вотчинников воще с нами, на них башкирцами из детей и родственников, нашим кто иметь будет спор, в таком случае отвечать и от оных очищать им самим и без позволения оного князя Мухана Гаитова посторонним людям не продавать и не закладывать. В отдаче сего договора по вышеписанным межам в справедливости при свидетелях своеручно тамги свои приложить. Сей договор в Белебеевском земском Суде, на представление в Оренбургскую палату гражданского суда, для совершения записи явлен и в книгу подлинником за № 4 записан, и что оный подлинно деревни Абзановой от особое башкирцев Искорнеева и Ишмухаметова за собственною их приложенными тамгами той же деревни из князей Мукану Аитову сыну Маматказину-Сакаеву дан в чем отбранною в сим суде сказкою они означенный договор тако же приложением собственных их тамгов утвердили, в том за подписанием присутствующего и с приложением казенной печати свидетельствуется. Генваря 11 дня 1819 года. Подлинное свидетельство подписали: Дворянский заседатель Нилов, секретарь Маркелов, регистратор Иньков, у подлинного свидетельства Белебеевского земского суда печать» [4. Оп. 172. Д. 51]. Таким образом, в руках этой семьи сосредоточились довольно обширные земельные владения в Башкирии.
В наше время Сакаевы вошли в ряды татарской интеллигенции. Многие представители этой фамилии трудятся в области медицины. Особенную известность получила заслуженный врач БАССР, уроженка д. Табанлыкуль Мастура Фахретдиновна Сакаева, которая за внедрение аппарата первой искусственной почки в Башкирии была удостоена звания Героя Социалистического Труда. Главный металлург завода «Гидравлика» Наиль Кашафутдинович Сакаев является заслуженным рационализатором и изобретателем.
Вице-предводитель Меджлиса татарских мурз Альфир мурза князь Сакаев является одновременно организатором и руководителем республиканского татарского национально-культурного центра «Мирас» (Наследие).

Источник: Еникеев С. Очерк истории татарского дворянства. – Уфа, 1999.

Timerbek
Маматзины-Сакаевы - татарский княжеский род, происходящий от Ураза-Мурзы Досаевича и племянников его Сафара и Чернакая Андрасеевичей, жалованных грамотой царей Иоанна и Петра Алексеевичей в 1691 г. Род князей Маматзины-Сакаевых признан в княжеском достоинстве со внесением в VI часть родословной книги.

Timerbek
Просматривал камни с. Большого Студенца Сасовского района Рязанской области и обнаружил такую надпись صاقييف.
Вроде Сакаев, хотя по транскрипции выходит [сакиев]...

http://photofile.ru/users/timerbek/95234004/102396267/
Timerbek
Фотографии Timerbek'а. Кладбище Большого Студенца. Часть 2

Много камней Сакаевых.

[torkel]

[b]Кулакметовы (Кулахметовы)[/b]

В конце ХVII в. мурзы Кулахметовы. проживали в д. Виряс Темниковского уезда[1]. Из этого рода происходят

генерал-лейтенант Минюр Халилович Кулахметов. (род. 1927), родившийся в с. Кунчерово Неверкинского района Пензенской области.
[1] Известия ТУАК. Вып. 28. Тамбов, 1890. С. 78.

Кулахметов, Марат Минюрович
1959 год
[attachment=667383:index.jpg] [attachment=667388:054048055050051056.jpg]
Мара́т Минюрович Кулахметов— российский военачальник, командующий смешанными силами по поддержанию мира в зоне грузино-осетинского конфликта (ССПМ), генерал-майор.

[b]Кулахметов Гафур Юнусович[/b]
[attachment=667401:к_9244.jpg]
Кулахметов Гафур (Габдулгафур) Юнусович [22.4(4.5).1881, Пенза, ≈ 1.4.1918, деревня Юнки, ныне Торбеевского района Мордовской АССР], татарский писатель и общественный деятель. Родился в семье мелкого промышленника. В 1902 окончил Казанскую учительскую школу, работал учителем (1902≈12). Участвовал в нелегальных кружках социал-демократов, читал ленинскую «Искру», изучал произведения К. Маркса. С 1903 переводил на татарский язык революционную литературу, распространял её. В 1905≈06 сотрудничал в демократической печати. В 1906 опубликовал поэму «Разрушенный мол», призывавшую к борьбе с царизмом. Пьеса «Две мысли» (1906, опубликована 1929) в аллегорических образах раскрывала победу идей социализма. Драма «Молодая жизнь» (1908) впервые в татарской литературе показывала революционных рабочих, развивала тему пролетарской интернациональной солидарности.
═ Соч.: Сайланма эсарлэр. Казан, 1952.
═ Лит.: Гайнуллин М., Гафур Кулахметов, «Изв. Казанского филиала АН СССР», Каз., 1955, в. 1; Гиниятуллина А., Писатели Советского Татарстана. Биобиблиографический справочник. Каз., 1970.

[b]Дим Кулахметов[/b]

[attachment=667384:Дим Кулахметов.jpg]
Вокалист группы ''Дервишхан''

[torkel]

[b]Карамзины[/b]

[attachment=667418:180px-Karamzin_5-62.png]

ОГ 5-62

Карамзины — русский дворянский род, в официальном родословии отмечается происхождение фамилии от татарского мурзы по имени Кара Мурза. В XVI веке его потомки уже носили фамилию Карамзин, например, Василий Карпович Карамзин в 1534 году под Костромой, Фёдор Карамзин в 1600 году в Нижегородском уезде. «Жалованы поместиями», то есть переведены в дворяне в 1606 году. Этимология прозвища фамилии Карамза — Карамурза достаточно прозрачна: Кара «чёрный», Мурза — мирза «господин, князь».[1]

От жившего в конце XVI века Семёна Карамзина, сыновья Дмитрий, Томило и Курдюк служили в начале XVII века в Нижнем Новгороде.

Потомком Семёна в седьмом поколении был историограф Николай Михайлович Карамзин. О его сыновьях Андрее и Александре смотрите соответствующие статьи. Карамзин Владимир Николаевич (умер в 1879) был сенатором. Род Карамзиных внесён в VI, III и II части родословной книги Симбирской, Самарской, Курской, Нижегородской и Оренбургской губерний (Гербовник, V, 62).

[b]Персоналии[/b]

1. Карамзин, Николай Михайлович

∞ 1. Протасова Елизавета Ивановна (ум. 1802)

1. Карамзина, Софья Николаевна (1802—56)

∞ 2. Карамзина, Екатерина Андреевна, урожд. Колыванова (1780—1851), по отцу сестра П. А. Вяземского

1. Карамзина, Екатерина Николаевна (1806—1867) ∞ Пётр Иванович Мещерский
2. Карамзин, Андрей Николаевич (1814—54) ∞ Демидова-Карамзина, Аврора Карловна. Внебрачная связь: Евдокия Петровна Сушкова (Ростопчина):
1. Ольга Андреевна Андреевская (Голохвастова) (1840-1897)
3. Карамзин, Александр Николаевич (1815—88) ∞ Наталья Васильевна Оболенская
4. Карамзин, Владимир Николаевич (1819—79) ∞ Александра Ильинична Дука
5. Карамзина, Елизавета Николаевна (1821—91)

[b]Примечания[/b]

1. ↑ «500 РУССКИХ ФАМИЛИЙ БУЛГАРО-ТАТАРСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ» А. Х. Халиков, Казань, 1992

[b]Источники[/b]

* Руммель В.В., Голубцов В.В. - Родословный сборник русских дворянских фамилий в двух томах, 1886. djvu

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

[torkel]

[b]Абдикеевы[/b]

В первой четверти ХVIII в.[b] служилые мурзы[/b] А. проживали в деревнях Исенские Поляны, Верхний Каменный Брод Темниковского уезда (ныне Республика Мордовия) [1]
[1] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 180–180 об., 362 об.

[torkel]

[b]Абдулбахтины[/b]
http://ufagen.ru/books/gabdullin/lastnames/abdulbahtiny

Родственны мурзам Абдуловым. Во второй половине ХVII в. упоминается темниковский мурза Асман Нагаев сын Абдулбахтин[1]. Служилые татары А. в 1782 г. переселились из д. Ардеево Краснослободского у. Пензенской губ. (ныне Республика Мордовия) в д. Расмекеево Уфимского у. (ныне Кушнаренковский район Башкортостана), откуда в начале ХIХ в. они перешли на жительство в д. Ихсаново Белебеевского уезда (ныне Чекмагушевский район Башкортостана). Оставались в сословии государственных крестьян[2]. В настоящее время свою родовую фамилию утратили.
[1] Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Т. I, ч. 2. Саранск, 1951. С. 423.
[2] ЦГИА РБ. Ф. И-172. Оп. 1. Д. 83. Л. 22; Д. 92. Л. 461–465.

[torkel]

[b]Абдуловы[/b]
http://ufagen.ru/books/gabdullin/lastnames/abdulov

В 7150 (1642–1643 ― И.Г.) году упоминается темниковский мурза Утеш Енгильдеев сын Абдулов. В последней четверти ХVII в. упомянуты мурза Асман Нагаев и Кутлумамет Умралеев дети Абдуловы[1] VIII ― начале ХIХ вв. фамилия Абдуловых зафиксирована среди лямбирских мишарей[3], но нет данных, указывающих на их общее происхождение.. В 1719 г. Абдуловы проживали в д. Шуструй Кадомского уезда (ныне Республика Мордовия) [2]. В конце ХVIII ― начале ХIХ вв. фамилия Абдуловых зафиксирована среди лямбирских мишарей, но нет данных, указывающих на их общее происхождение.

[torkel]

[b]Абызовы[/b]

В 1623 г. среди касимовских мурз и татар отмечен Саадай Минеев сын Обызов, верстанный 200 четвертями поместной земли. В первой четверти ХVIII в. фамилия служилых татар А. зафиксирована в д. Нижний Пишляй Верхомокшанского стана Темниковского уезда (ныне Республика Мордовия). В ХIХ ― начале ХХ вв. проживали в д. Маклаково Васильсурского уезда (ныне Нижегородская обл.) [1].
[1] РГАДА. Ф. 131. Оп. 1. Д. 11 (1623 г.). Л. 11; Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 217–217 об.; ЦГИА РБ. Ф. И-295. Оп. 2. Д. 1. Л. 233 об.–234.

[torkel]

[b]Агишевы[/b]

Родственны мурзам Тюменевым. В ХVI в. поместья мурз А. располагались в нижнем течении р. Мокша. В 1578 г. Кадыш Агишев владел поместьем в Коломенском уезде. Во второй половине ХVII в. поместье Ишмамета Толбаева сына Агишева отмечено в Темниковском уезде. В ХVII же веке упоминаются Алей Чинаевич и Алексей (Дасай) Курмашевич Агишевы.[1] Тогда же упоминается мурза Уразмет Курмашев сын Агишев, поместья которого располагались в Темниковском и Шацком уездах и имелся один двор крепостных крестьян. В это же время Сюнчалей мурза Сюлеменев сын Агишев проживал в д. Юнки Темниковского уезда (ныне Республика Мордовия).[2] В 1676 г. среди симбирских служилых татар, прибывших на службу в Рыльск отмечен Алей Цынаев (Чинаев) сын Агишев, проживавший в д. Новые Какерли (ныне Дрожжановский район Татарстана). Там же проживал и Сюнбай Калкишев сын Агишев.[3] Часть рода во второй половине ХVII в. была переведена в Уфимский у., где они проживали в д. Бешелап Осинской дороги. Жительствовавший в этом селении Калюк мурза Мусеев сын Агышев в 1720 г. показал, что был поверстан на службу по Уфе в 1680 году.[4] В 1719 г. мурзы Агишевы показаны среди жителей деревень Юнки, Агишево Кадомского уезда (ныне Республика Мордовия).[5] В 1828 г. Агишевы (тюменцы) перешли на жительство в д. Старо-Биккинино Белебеевского у. (ныне Чекмагушевский район РБ) из д. Агишево Краснослободского уезда. Кроме того, Агишевы в ХIХ ― начале ХХ вв. проживали в деревнях Пенделки Кузнецкого у. Саратовской губ. (ныне д. Татарская Пенделка Пензенской обл.) и Ново–Сафарово Уфимского уезда. Оставались в сословии государственных крестьян.[6] Одна из родословных линий Агишевых по д. Старое Биккинино такова: Айтуган – Акаш – Булай – Ураз – Курмаш (1710–?) – Байбек (1742–?) – Алимбек (1764–?) – Бадай (1802–?) – Сеитефар.
[1] Савелов Л.М. Родословные записи. Вып. 1. С. 18.
[2] Документы и материалы. Т. I, ч. 2. С. 349, 423.
[3] РГАДА. Ф. 210. Оп. 21. Д. 386. Л. 3; Архив Симбирского окружного суда. Вып. 1. С. 185.
[4] РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Кн. 115. Л. 463.
[5] Там же. Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 80, 81–81 об.
[6] ЦГИА РБ. Ф. И-172. Оп. 1. Д. 83. Л. 211; Д. 92. Л. 443–446.

[torkel]

[b]Акмаевы[/b]

В ХVIII–ХIХ вв. мурзы Акмаевы проживали в д. Шубино Краснослободского у. Пензенской губернии (ныне Республика Мордовия). В 1828 г. Акмаевы переселились из д. Шубино в д. Верхне–Сеитово Уфимского уезда Оренбургской губ. (ныне Кушнаренковский район РБ). Оставались в сословии государственных крестьян [1].
[1] ЦГИА РБ. Ф. И-172. Оп. 1. Д. 83. Л. 142; Д. 92. Л. 453–460.

[torkel]

[b]Акмаметевы[/b]

В первой четверти ХVIII в. в д. Тенишево Кадомского у. (ныне Республика Мордовия) отмечено семейство Ханюка мурзы Алеева сына Акмаметева [1].
[1] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 240.

[torkel]

[b]Алмаевы[/b]

В первой половине ХVIII в. мурзы А. проживали в д. Лямбирь Саранского уезда (ныне Республика Мордовия)[1]. В ХIХ в. мещеряки А. отмечены в д. Кашкалаши Уфимского у. Оренбургской губернии[2].
[1] Там же. Ф. 350. Оп. 1. Д. 357. Л. 38.
[2] ЦГИА РБ. Ф. И-2. Оп. 1. Д. 4043. Л. 39 об.

[torkel]

[b]Ахмаметевы[/b]

В 1711 г. среди[b] служилых мурз[/b] д. Озерки Осинской дороги Уфимского у. отмечен Осман Тимофеев сын Ахмаметев[1]. Православная ветвь рода внесена в родословные дворянские книги Воронежской и Уфимской губерний.
[1] РГАДА. Ф. 615. Оп. 1. Д. 12150. Л. 11 об.

[torkel]

[b]Бабичевы[/b]

В первой половине ХVIII в. среди служилых татар д. Муслюмкино Казанского у. (ныне Чистопольский район РТ) отмечено [b]семейство мурзы[/b] Баты Борисова сына Бабичева[1].
[1] РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 1157. Л. 127.

[torkel]

[b]Багишевы (Бегишевы)[/b]

В начале ХVIII в. мурзы Б. проживали в деревнях Азеево и Якса Кадомского уезда (ныне Рязанская обл.)[1]. Эта фамилия зафиксирована в д. Азеево и в настоящее время[2].
[1] Там же. Ф. 350. Оп. 1. Д. 131. Л. 50 об.–51, 76 об.
[2] Исхаков Д.М. Этнографические группы. С. 81, 148.

[torkel]

[b]Баишевы[/b]

Среди мурз и татар, несших «полковую службу» по Саранску в 1669–1670 гг. показан Акмай Еникеев сын Баишев (его поместный оклад — 150 четей, денежный — 4 рубля)[1]. В ХVIII в. служилые татары Б. проживали в д. Агишево Аксельского стана. В 1828 г. Б. переселились из д. Баишево Пензенской губ. в д. Старо-Биккинино Белебеевского уезда (Чекмагушевский район РБ). Оставались в сословии государственных крестьян[2]. В настоящее время родовую фамилию утратили.
[1] Десятни Пензенского края (1669 – 1696. СПб., 1897. С. 208.
[2] ЦГИА РБ. Ф. И-172. Оп. 1. Д. 83. Л. 249; Д. 92. Л. 443–452.

[torkel]

[b]Байбахтины[/b]
http://ufagen.ru/books/gabdullin/lastnames/baybahtin

В 1700 г. среди служилых мурз и татар д. Тенишево Темниковского у. (ныне Республика Мордовия) упоминается Алмокай мурза Алтынаев сын Байбахтин[1].
[1] РГАДА. Ф. 1167. Оп. 1. Д. 1754. Л. 21.

[torkel]

[b]Байбурины[/b]

В последней четверти ХVII в. упоминается темниковский мурза Бекберя Уразмометев сын Бейберин[1]. В 1719 г. среди жителей д. Толбаево Касимовского у. (ныне Рязанская обл.) зафиксирована фамилия Байбурин[2]. В настоящее время Б. известны среди жителей татарского селения Чишмы Чишминского района РБ. Из этого рода писатель Габдулла Байбурин.
[1] Документы и материалы. Т. I, ч. 2. С. 425.
[2] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 172. Л. 44 об.

[torkel]

[b]Байгильдеевы[/b]

Темниковские служилые мурзы. Темниковские служилые мурзы. В 1650 г. упомянут Шелей мурза Саналеев сын Б., служивший по Кадому[1]. В первой четверти ХVIII в. служилые татары Б. проживали в д. Лопуховка Темниковского уезда (ныне Республика Мордовия)[2]. Православная ветвь рода была внесена в дворянские родословные книги Пензенской губ. по Чембарскому уезду.
[1] Известия ТУАК. Тамбов, 1884. С. 27.
[2] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 131.

[torkel]

[b]Байгильдин[/b]

В первой четверти ХVIII в. служилые мурзы Б. проживали в деревнях Каменный Брод, Юнки Темниковского уезда (ныне Республика Мордовия)[1].
[1] Там же. Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 74, 259.

[torkel]

[b]Байкеевы[/b]
/По-видимому однофамильцы арских князей Байкеевых/
http://ufagen.ru/books/gabdullin/lastnames/baykeev1

Представители этого рода служилых татар и мурз связаны с Темниковским уездом. Так, во второй половине ХVII в. в Бакеевом стане Темниковском у. упоминаются служилые татары Байбулат Байкеев и Арслан Байбулатов сын Байкеев[1]. С этой же фамилией связана д. Байкеево Кадомского у. (ныне Республика Мордовия), где в начале ХVIII в. проживало два семейства этих мурз. Б. также отмечены среди жителей д. Рождественское Ковыли Кадомского уезда[2]. В конце ХVIII в. мурзы Б. (тюменцы) поселились также в д. Устюбы Белебеевского уезда (ныне Буздякский район РБ). Прошение мурз Б. о возведении в потомственное дворянство было неудовлетворено. Оставались в сословии государственных крестьян.[3].
[1] Документы и материалы. Т. I, ч. 2. С. 339.
[2] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 143 об.–144, 247
[3] ЦГИА РБ. Ф. И-138. Оп. 2. Д. 35. Л. 1132.

[torkel]

[b]Байкочкаровы[/b]

В первой четверти ХVIII в. мурзы Б. отмечены в д. Тенишево Кадомского уезда (ныне Республика Мордовия)[1].
[1] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 240 об.

[torkel]

ЭВЛИЯ ЧЕЛЕБИ
КНИГА ПУТЕШЕСТВИЙ
СЕЙАХАТНАМЕ

[1. НЕКОТОРЫЕ ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ТАТАРАХ И ТАТАРСКОМ ГОСУДАРСТВЕ В КРЫМУ]
ПРАВЛЕНИЕ ДИНАСТИИ ЧИНГИЗИДОВ

...Чингизиды же составляют двенадцать линий падишахов 2, а в каждой такой линии по пятнадцать ханов и [b]мирз.[/b]

Текст воспроизведен по изданию: Книга путешествий Эвлии Челеби. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.). Симферополь. Таврия, 1996.

[torkel]

[b]Байсеитовы[/b]

В 1676 г. среди симбирских мурз, прибывших на службу в Рыльск показан Досакай Баймаметев сын Б. и Козай Дасаев сын Байсеитовы. Среди мурз, служивших в 1686 г. в роте темниковских мурз отмечен Хан мурза Неверов сын Байсеитов[1].
[1] Там же. Ф. 210. Оп. 21. Д. 386, Л. 3; Еникеев С.Х. Очерк истории татарского дворянства. Уфа, 1999. С. 158.

[torkel]

[b]Бакаевы[/b]
/Другая ветвь Бакаевых данных в теме ''Служилые татары''/.

В 1618 г. упоминается Алмамет мурза Жегаев сын Бакаев[1]. В 1719 г. служилые татары Б. зафиксированы среди жителей д. Шуструй Кадомского уезда (ныне Республика Мордовия)[2].
[1] Еникеев С.Х. Очерк истории. С. 296.
[2] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 414. Л. 64–64 об.

[torkel]

[b]Балтаевы[/b]

В 1623 г. среди князей, мурз и татар «царева двора» в Касимове отмечен Ишмомет мурза князь Болтаев, поместный оклад которого составлял 174 четверти. В первой четверти ХVIII в. служилые (кормовые) татары Б. проживали в Касимовских посадах[1].
[1] РГАДА. Ф. 131. Оп. 1 (1623 г.). Д. 11. Л. 20; Ф. 350. Оп. 1. Д. 172. Л. 23.

[torkel]

[b]Темниковский мурза Сюнбай Булаев сын Барашев[/b]

Во второй половине ХVII в. упоминается темниковский мурза Сюнбай Булаев сын Барашев[5]. В первой четверти ХVIII в. проживали в д. Новоселки Кадомского уезда[6].

[torkel]

[b]Бахтияровы[/b]

В конце ХVIII в. мурзы Б. поселились в деревнях Токмаклы (ныне Кушнаренковский район РБ) и Акбулатово (ныне Федоровский район РБ) Уфимского наместничества. В д. Акбулатово Б. переселились из д. Кадышево Темниковского уезда (ныне Республика Мордовия). У предка мурз Б., проживавших в д. Акбулатово, Акая Бахтиярова во времена царствования царя Михаила Федоровича (1613-1645 гг.) поместный оклад составлял 150 четвертей. Поместная земля Акая Б. (всего 52 четверти пашни) находилась в д. Бачуево Темниковского уезда. Во второй половине ХVII в. упоминается темниковский мурза Токташ Енгулатов сын Бахтияров[1]. В ХIХ в. Б. проживали также в деревнях Ново–Кадышево и Акчеево Краснослободского уезда (ныне Республика Мордовия). Оставались в сословии государственных крестьян. Часть родословной Б. выглядит так: Бахтияр – Акай – Байбулат – Бекбай – Смаил – Сулейман – Максют.
[1] ГАОО. Ф. 38. Оп. 1. Д. 249. Л. 70; ЦГИА РБ. Ф. И-1. Оп. 1. Д. 1343. Л. 48; Ф. И-138. Оп. 2. Д. 353; Ф. И-295. Оп. 8. Д. 203. Л. 5; Документы и материалы. Т. I, ч. 2. С. 421.

[torkel]

[b]Баюшевы (Баишевы)[/b]

Родоначальник рода алатырский мурза Баиш Розгильдеев в 1613 г. за службу был жалован в княжеское достоинство. В 1618 г. он же вместе с князем Ямашем Мангушевым был освобожден от некоторых денежных и натуральных повинностей. По мнению М.И. Ахметзянова являются выходцами из Темникова. Часть рода обосновалась в Свияжском уезде. В 1613 г. в Свияжске упоминается Аиш мурза Баишев. В переписной книге Ивана Аничкова 1646 – 1652 гг. среди помещиков д. Татарские Большие Шырданы Свияжского у. (ныне Зеленодольский район РТ) показаны Ахмаметко, Темекейко, Ирмаметко, Ромашко, Юнуско и Досай Аишевы дети Б. имевшие в своем владении поместной и «примерной сверх дач» 212 четвертей пашенной земли и 68 дес./1360 копен) сенокосных угодий. В их же владении имелась мельница. Досай Аишев сын Баишев являлся одним из крупнейших татарских помещиков Свияжского уезда. В его жеребье при д. Большие Шырданы находилось два крестьянских и один двор задворного человека. За 30 четвертей пашни и 22,5 дес./450 копен) сенокоса им был выменен «черный лес» близ «Хозяшевские дороги». Помимо этого, его «жеребьи» находились при пустоши, что была д. Тавлино, д. Азелей (с 1,5 мельницами). «Поместный жеребей» при д. Батылыки на р. Сулица находился во владении Емейко и Анмаметко Баишевых[1]. Православная (алатырская) часть рода внесена во II часть дворянской родословной книги Казанской губернии.
[1] РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 433. Л. 26–27 об., 37 об.–39 об, 50 об.–51, 83–84; Материалы исторические и юридические района бывшего приказа Казанского Дворца. Т. I. Архив князя В.И. Баюшева. Казань, 1882. С. 53–54; Ахметзянов М.И. Татарские шеджере (Исследование татарских шеджере в источниковедческом и лингвистическом аспектах по спискам ХIХ―ХХ вв.). Казань, 1991. С. 37–38.

[torkel]

[b]Бегильдеевы[/b]

Родоначальник рода Исиней мурза Бегильдеев, жалованный поместьями при царе Михаиле Федоровиче. По переписным книгам 7186 г. (1677 – 1678 гг. ― И.Г.) за князем Бибаем Богдановым сыном Б. в д. Лоткозино Шацкого у. имелось 6 крестьянских дворов[1].
[1] РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 462. Л. 109.