ЧаВО по Кришнаизму

[Diamond Falcon]

[quote name='Pneuma' date='Aug 19 2005, 07:50 '][b]Atropat,[/b]

я удалил посты которые не имели никакое отношение к данной теме (включая и мои ответы). Считаю что посты 185, 186, 187 и 189 имеют право насуществование, и там юзер Diamond задаёт конкретные вопорсы по кришанизму. Естейственно эти вопорсы не задаются с точки зрения симпатнии к Кришнаизму, но вё равно на них можно ответить и показать истинную, положительную сторону Кришнаизма, как Вы это утверждаете.


[b]mamed40,[/b]

Bir daga yalanchi sozunu istifade etmeyin. Eger Atropatin inanji Sizinkinden ferglenirse, o demek deyil ki O yalanchidir. Bu principle Siz de onon uchun yalanchi ola bilersiniz. Bu defe Size xeberdarlig edirem. Gelen defe reytinginizi artirajam. Yalnchi evezine, Siz deye bilersiniz ki, misla uchin, men seni ile razi deyilem, mende oilan me’lumata gore bu dele deyil, ve saire.

Еще раз всез настоятельно прошу придерживаться правил форума.

[b]Хочу также отметить сдeржанность Атропата в этой теме. Респект.[/b]
[right][snapback]408231[/snapback][/right][/quote]

Hormetli Pneuma,

Kiminse inandigi dinin esaslari bashga dinleri yalanchi saymaq prinsipleri uzerinde qurulub. Buna gore kime xeberdarliq edilecek?

[Pneuma]

[quote name='Diamond Falcon' date='Aug 19 2005, 08:35 '][quote name='Pneuma' date='Aug 19 2005, 07:50 '][b]Atropat,[/b]

я удалил посты которые не имели никакое отношение к данной теме (включая и мои ответы). Считаю что посты 185, 186, 187 и 189 имеют право насуществование, и там юзер Diamond задаёт конкретные вопорсы по кришанизму. Естейственно эти вопорсы не задаются с точки зрения симпатнии к Кришнаизму, но вё равно на них можно ответить и показать истинную, положительную сторону Кришнаизма, как Вы это утверждаете.


[b]mamed40,[/b]

Bir daga yalanchi sozunu istifade etmeyin. Eger Atropatin inanji Sizinkinden ferglenirse, o demek deyil ki O yalanchidir. Bu principle Siz de onon uchun yalanchi ola bilersiniz. Bu defe Size xeberdarlig edirem. Gelen defe reytinginizi artirajam. Yalnchi evezine, Siz deye bilersiniz ki, misla uchin, men seni ile razi deyilem, mende oilan me’lumata gore bu dele deyil, ve saire.

Еще раз всез настоятельно прошу придерживаться правил форума.

[b]Хочу также отметить сдeржанность Атропата в этой теме. Респект.[/b]
[right][snapback]408231[/snapback][/right][/quote]

Hormetli Pneuma,

Kiminse inandigi dinin esaslari bashga dinleri yalanchi saymaq prinsipleri uzerinde qurulub. Buna gore kime xeberdarliq edilecek?
[right][snapback]408251[/snapback][/right]
[/quote]


Uzer isteyirem, sual tam aydin deyil. Mumkunje LS yazin. Teshekkur edirem.

[atropat]

[quote name='Pneuma' date='Aug 19 2005, 08:50 '][b]Atropat,[/b]

я удалил посты которые не имели никакое отношение к данной теме (включая и мои ответы).
[right][snapback]408231[/snapback][/right][/quote]

Уважаемый Pneuma, благодарью за очистку темы.
[quote]Считаю что посты 185, 186, 187 и 189 имеют право насуществование, и там юзер Diamond задаёт конкретные вопорсы по кришанизму. Естейственно эти вопорсы не задаются с точки зрения симпатнии к Кришнаизму, но вё равно на них можно ответить и показать истинную, положительную сторону Кришнаизма, как Вы это утверждаете.[/quote]
Я тоже так считаю, но проблем, ответим и на эти вопросы. Только вот я не понял почему не была удалена этот пост #195
[quote]kim deyə bilər bunlardan hansısı krişnadır [color=red]hansısı atası qardaşı?[/color][/quote]
оскорбление...
На фото экспании Шри Кришны, если бы надо было то я бы сам эти фоты постил здесь, так как многие юзеры не правильно поймут, так как понять всё это надо прежде всего серёзно познакомится и читать ведические писания в частности Бхагавад-гиту я не считал нужным постит здесь такие фото материалы.
На фоте по средине это Шри Вишну - экспансия Кришны, когда Он создаёт в Причинном Океане материальный мир. Он с духовного мира экспансируется в Вишну. Все остальные духовные формы это тоже экспансии в разные времена на этом материальном мире. Но величия Бога заключается в том что когда Он проявляет Себя в этом материальном мире Он в тоже время никогда не покидает Вайкунтху(центральная планета Кришналоки - Безконечный Духовный Мир) Он всегда индивидуалень и в тоже время Он рядом с каждым живым сушеством, конкретно в человеческой формы дживы(душы) Кришна находится в области сердца. Но всё это не значит что есть несколько богов. Бог один, но Он может разделит Себя на безконечный число экспансии и аватар.
Это величия Бога, Он Всемогучий! Нету конца именам Бога так и нету конца экспансиям Бога. Вообше надо знать что Бог безпределен, безграничен ибо если у Бога есть предел то значит это не бог.

Ом Тат Сат

[atropat]

[b][font="Optima"][color=green]Лекция, прочитанная в День Шри Кришна Джанмаштами[/color][/font][/b]
[b]2000 год.[/b]
[b][font="Optima"][color=red]Шрила Б.С. Говинда Махарадж[/color][/font][/b]



[b]Сегодня очень благоприятный день, и мы собрались здесь, чтобы отметить Шри Джанмаштами Махотсав. Весь день многие преданные постились в честь праздника, который зовется Кришна Джаянти. Сегодня, по милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, Шрилы Бхактиведанты Прабхупады и Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, преданные во всем мире празднуют и танцуют с именем Кришны на устах.

Из "Шримад Бхагаватам" мы знаем, что обитатели небес, гандхарвы и апсары, начинают танцевать, когда приближается День Явления Кришны.
Явление Кришны повсеместно празднуется и в Индии. Там этот день является национальным празником.
Преданные поклоняются Кришне как Верховному Господу. Шрила Шридхар Махарадж дал очень ясное определение Кришны: "Кришна – Прекрасная Реальность". Кришна обладает особой божественной формой, которая привлекает все сущее – как материальное, так и духовное. Сам Кришна привлекается этим.
Теперь у нас есть "Шри Брахма-самхита" – Писание, которое предназначено всем и каждому. Стихи "Брахма-самхиты" дают Кришна-концепцию, которая завоюет все сердца. Нет необходимости объяснять Кришна-концепцию, потому что вы все знаете: Кришна – это Верховный Господь. Он является творцом мироздания, источником всего, и Его имя, Его образ, качества, спутники и Его игры обладают вечной природой.
Реальность для Себя и Сама по Себе – это известное философское определение. Если бы Реальность существовала для кого-то другого, тогда это нечто другое было бы более великим, чем Реальность.

В "Упанишадах" говорится, что по Своей воле Он, Единый, стал миллионами. По воле и желанию Прекрасного Абсолюта, Господь Санкаршана творит все бытие, дабы удовлетворить Кришну.
В "Шри Чайтанья-чаритамрите" задается вопрос: что было до сотворения Земли? И был дан ответ: несотворенное начало проявляется по желанию Кришны. По воле Господа Санкаршаны возникают три вида энергий. Поскольку все сущее исходит из солнца, Кришны, то Его качества до определенной степени присутствуют в каждом живом существе. Половина всех качеств Бога присутствуют в каждом живом существе. 55 процентов качеств Бога, Его силы, Его достоинств, пребывают в богах. 60 процентов Его прекрасных качеств существуют в Господе Нараяне и других воплощениях. 64 процента Его качеств есть в Баладеве, Санкаршане. И вся полнота присутствует в собственном божественном образе Кришны.
Это непостижимо, и поэтому это зовется ачинтья. Творение – есть нечто недоступное нашему пониманию. Но его проявление мы можем понять. Поэтому в Писаниях описывается сотворение мира. Это означает, что творение было в прошлом, есть в настоящем, и будет пребывать в будущем. Ничто не будет уничтожено. Ученые современной эпохи так же принимают эту теорию. Совершая открытия, они постигают природу материального мира.

Ничто не исчезает бесследно. Сейчас мы можем привести свидетельства тех событий, которые происходили 500 лет назад. В Бенгалии я видел по телевизору игру в крикет, которая состоялась 50 или 100 лет назад. Поэтому мы можем поверить в истинность слов наших Писаний.
В Кришне присутствуют особые качества, которых нет в дживах, богах, Нараяне и других воплощениях. Шрила Рупа Госвами написал об этих четырех характеристиках Кришны. Его игры привлекают все миры – духовный и материальный. Эти игры приводят в изумление Шиву, Брахму, и других великих личностей, которые так поражены этим, что всегда заняты поиском Господа. Тысячи и тысячи спутников Господа принимают участие в Его играх. Он вечно пребывает в божественной обители Вриндаван-дхаме.

Его флейту можно услышать только там. Из флейты Кришны исходит гаятри мантра. Мы знаем это из стиха, написанного Шрилой Гуру Махараджем. Когда Кришна хочет играть с гопи, Он встает под дерево кадамба и начинает играть на флейте. Услышав песню этой флейты, духовные и материальные миры приходят в изумление. Шрила Рупа Госвами Прабху описал это в своем стихе:

рундханн амбубхиташ чаматкрити-парам
курван мухус тумбурум
дхйанад антарайан санандана-мукхан
висмапайан ведхасам
аутсукйавалибхир балим чатулайан
бхогиндрам агхурнайан
бхинданн анда-катаха-бхиттим абхито
бабхрама вамши-дхваних

Эту шлоку оставил Шрила Рупа Госвами. Стих говорит о флейте Кришны. Кришна привлечен Своим божественным образом. Более того, Кришна хочет вкусить Свою сладость, и поэтому Он становится Гаурангой Махапрабху.(Шри Чаитаня Махапрабху)
Время от времени, Кришна приходит сюда в одном из Своих воплощений, аватар. "Аватара" означает "воплощение Господа Кришны".[/b]

[b][url="http://www.harekrishna.ru/missiya/uchitelya/govinda.htm"]Шрила Бхакти Сундар Говинда Махарадж[/url][/b]

[atropat]

[b][font="Optima"][color=red]Джанмаштами - День Явления Шри Кришны![/color][/font][/b]

[img]http://img383.imageshack.us/img383/987/babykrishna7rw.jpg[/img]

[b]Праздник Джанмаштами (восьмой день после полнолуния) насчитывает весьма солидный возраст - в этом году его отметят уже в 5130 раз.

Уважаемые форумчани на днях в 27 августа в бакинской ятре ИСКОН-а будет отмечатся День Явления Шри Кришны! Приглашаю всех желаюших на этот Праздник!
Программа мероприятия: Киртаны, баджаны(воспевания святых имён - мриданга, физгармон, каратала), представления(спектакль), пир (раздача прасадам - ведическая кухня)
Будет интересно и познавательно!

тел. для справок (бакинская ятра): 421 23 76
адресс: м Гара Гараев ул. Озбекистан пр-к Зардаби[/b]
[img]http://www.smileycons.com/img/Funpak_2/g01.gif[/img][img]http://www.smileycons.com/img/Funpak_2/g01.gif[/img][img]http://www.smileycons.com/img/Funpak_2/g01.gif[/img][img]http://www.smileycons.com/img/Funpak_2/g01.gif[/img]

[atropat]

[b][color=purple]Постим на этой теме - дисскусии и беседы всемирно известных личностей.
Среди них есть и философы и художники, и религиозные и материалисты итд.
Но всем известно что не смотря на такие различия все таки они встречались друг с другом и чинно благородно вели дискусии и беседы.
Пусть это служит всем нам примером: как надо вести себя в дисскусиях а тем более в форумах.

Представляю к вашему вниманию беседу одних из великих личностей нашей планеты Рабиндроната Тагора и Альберта Эйнштейна[/color][/b]

[b] [font="Times"][color=red]Беседа Эйнштейна и Рабиндраната Тагора[/color][/font][/b]
[img]http://img379.imageshack.us/img379/8136/tagoreeinstein4az.jpg[/img]
[b]Эйнштейн: Вы верите в бога, изолированного от мира?

Тагор: Не изолированного. Неисчерпаемая личность человека постигает Вселенную. Ничего непостижимого для человеческой личности быть не может. Это доказывает, что истина Вселенной является человеческой истиной.
Чтобы пояснить свою мысль, я воспользуюсь одним научным фактом. Материя состоит из протонов и электронов, между которыми ничего нет, но материя может казаться сплошной, без связей в пространстве, объединяющих отдельные электроны и протоны. Точно так же человечество состоит из индивидуумов, но между ними существует взаимосвязь человеческих отношений, придающих человеческому обществу единство живого организма. Вселенная в целом так же связана с нами, как и индивидуум. Это – Вселенная человека.
Высказанную идею я проследил в искусстве, литературе и религиозном сознании человека.

Эйнштейн: Существуют две различные концепции относительно природы Вселенной:
1) мир как единое целое, зависящее от человека;
2) мир как реальность, не зависящая от человеческого разума.

Тагор: Когда наша Вселенная находится в гармонии с вечным человеком, мы постигаем ее как истину и ощущаем ее как прекрасное.

Эйнштейн: Но это – чисто человеческая концепция Вселенной.

Тагор: Другой концепции не может быть. Этот мир – мир человека. Научные представления о нем – представления ученого. Поэтому мир отдельно от нас не существует. Наш мир относителен, его реальность зависит от нашего сознания. Существует некий стандарт разумного и прекрасного, придающий этому миру достоверность – стандарт Вечного Человека, чьи ощущения совпадают с нашими ощущениями.

Эйнштейн: Ваш Вечный Человек – это воплощение сущности человека.

Тагор: Да, вечной сущности. Мы должны познавать ее посредством своих эмоций и деятельности. Мы познаем Высшего Человека, не обладающего свойственной нам ограниченностью. Наука занимается рассмотрением того, что не ограничено отдельной личностью, она является внеличным человеческим миром истин. Религия постигает эти истины и устанавливает их связь с нашими более глубокими потребностями; наше индивидуальное осознание истины приобретает общую значимость. Религия наделяет истины ценностью, и мы постигаем истину, ощущая свою гармонию с ней.

Эйнштейн: Но это значит, что истина или прекр асное не являются независимыми от человека.

Тагор: Не являются.

Эйнштейн: Если бы людей вдруг не стало, то Аполлон Бельведерский перестал бы быть прекрасным?

Тагор: Да!

Эйнштейн: Я согласен с подобной концепцией прекрасного, но не могу согласиться с концепцией истины.

Тагор: Почему? Ведь истина познается человеком.

Эйнштейн: Я не могу доказать правильность моей концепции, но это – моя религия.

Тагор: Прекрасное заключено в идеале совершенной гармонии, которая воплощена в универсальном человеке; истина есть совершенное постижение универсального разума. Мы, индивидуумы, приближаемся к истине, совершая мелкие и крупные ошибки, накапливая опыт, просвещая свой разум, ибо каким же еще образом мы познаем истину?

Эйнштейн: Я не могу доказать, что научную истину следует считать истиной, справедливой независимо от человечества, но в этом я твердо убежден. Теорема Пифагора в геометрии устанавливает нечто приблизительно верное, независимо от существования человека. Во всяком случае, если есть реальность, не зависящая от человека, то должна быть истина, отвечающая этой реальности, и отрицание первой влечет за собой отрицание последней.

Тагор: Истина, воплощенная в Универсальном Человеке, по существу должна быть человеческой, ибо в противном случае все, что мы, индивидуумы, могли бы познать, никогда нельзя было бы назвать истиной, по крайней мере научной истиной, к которой мы можем приближаться с помощью логических процессов, иначе говоря, посредством органа мышления, который является человеческим органом. Согласно индийской философии, существует Брахма, абсолютная истина, которую нельзя постичь разумом отдельного индивидуума или описать словами. Она познается лишь путем полного погружения индивидуума в бесконечность. Такая истина не может принадлежать науке. Природа же той истины, о которой мы говорим, носит внешний характер, т.е. она представляет собой то, что представляется истинным человеческому разуму, и поэтому эта истина – человеческая. Ее можно назвать Майей, или иллюзией.

Эйнштейн: В соответствии с Вашей концепцией, которая, может быть, является концепцией индийской философии, мы имеем дело с иллюзией не отдельной личности, а всего человечества в целом.

Тагор: В науке мы подчиняемся дисциплине, отбрасываем все ограничения, налагаемые нашим личным разумом, и таким образом приходим к постижению истины, воплощенной в разуме Универсального Человека.

Эйнштейн: Зависит ли истина от нашего сознания? В этом состоит проблема.

Тагор: То, что мы называем истиной, заключается в рациональной гармонии между субъективным и объективным аспектом реальности, каждый из которых принадлежит Универсальному Человеку.

Эйнштейн: Даже в нашей повседневной жизни мы вынуждены приписывать используемым нами предметам реальность, не зависящую от человека. Мы делаем это для того, чтобы разумным образом установить взаимосвязь между данными наших органов чувств. Например, этот стол останется на своем месте даже в том случае, если в доме никого не будет.

Тагор: Да, стол будет недоступен индивидуальному, но не универсальному разуму. Стол, который воспринимаю я, может быть воспринят разумом того же рода, что и мой.

Эйнштейн: Нашу естественную точку зрения относительно существования истины, не зависящей от человека, нельзя ни объяснить, ни доказать, но в нее верят все, даже первобытные люди. Мы приписываем истине сверхчеловеческую объективность. Эта реальность, не зависящая от нашего существования, нашего опыта, нашего разума, необходима нам, хотя мы и не можем сказать, что она означает.

Тагор: Наука доказала, что стол как твердое тело – это одна лишь видимость и, следовательно, то, что человеческий разум воспринимает как стол, не существовало, если бы не было человеческого разума. В то же время следует признать и то, что элементарная физическая реальность стола представляет собой не что иное, как множество отдельных вращающихся центров электрических сил и, следовательно, также принадлежит человеческому разуму.
В процессе постижения истины происходит извечный конфликт между универсальным человеческим разумом и ограниченным разумом отдельного индивидуума. Непрекращающийся процесс постижения идет в нашей науке, философии, в нашей этике. Во всяком случае, если бы и была какая-нибудь абсолютная истина, не зависящая от человека, то для нас она была бы абсолютно не существующей.
Нетрудно представить себе разум, для которого последовательность событий развивается не в пространстве, а только во времени, подобно последовательности нот в музыке. Для такого разума концепция реальности будет сродни музыкальной реальности, для которой геометрия Пифагора лишена всякого смысла. Существует реальность бумаги, бесконечно далекая от реальности литературы. Для разума моли, поедающей бумагу, литература абсолютно не существует, но для разума человека литература как истина имеет большую ценность, чем сама бумага. Точно так же, если существует какая-нибудь истина, не находящаяся в рациональном или чувственном отношении к человеческому разуму, она будет оставаться ничем до тех пор, пока мы будем существами с разумом человека.

Эйнштейн: В таком случае я более религиозен, чем вы.

Тагор: Моя религия заключается в познании Вечного Человека, Универсального человеческого духа, в моем собственном существе. Она была темой моих гиббертовских лекций, которые я назвал "Религия человека".

Беседа состоялась 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна[/b]


[b] [font="Optima"][color=red]Прошу юзеров постить самые интересные беседы между знаменитых и значимых личностей мира о вечном и о необъятном...[/color][/font][/b]

[wdexplorer]

атропат, я бы попросил вас, при наличии времени и желания, ответить/прокомментировать мой пост №197.

[atropat]

[quote]Как видно из вышеприведенного в кришнаизме упоминаются те же качества Бога, которые упоминаются и в исламе. И если это не так, то в чем именно особенность кришнаизма, что вы призываете к нему?[/quote]

Уважаемый wdexplorer, ваши параллелы почти верны и обсуждению не подлежат.
Так Кришна и есть Аллах. Аллах один из проявлений Шри Кришны, Аллах это Брахмаджоти (Лучезарная Енергия Брахман) и это проявления безформенная.
Особенности на самом деле нет, все пути Господа ведут к Нему, человек в конце концов достигнет блаженство рядом с Абсолютным !
Но для этого человек сперва должен возродить в себе прему(любовь) к Богу.
Кришна говорит:

сарва-дхарман паритйаджйа
мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо
мокшайишйами ма шучах

Оставь все свои рассуждения о своих обязанностях и просто предайся Мне. Не бойся. Я защищу тебя и освобожу от всех греховных реакций, которые могут появиться из-за неисполнения обычных обязанностей.

[b]ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ[/b]
[b]Совершенство отречения[/b]
[b][color=red]55[/color][/b]
бхактйа мам абхиджанатийаван йаш часми таттватах
тато мам таттвато джнатвавишате тад-анантарам

бхактйа-в процессе чистого преданного служения; мам-Меня; абхиджанати-можно познать; йаван-таким; йах ча асми-как Я есть; таттватах-воистину; татах-затем; мам-Меня; таттватах-воистину; джнатва-зная; вишате-он входит; тат-анантарам-после.

[b]Постичь Меня таким как Я есть, постичь Верховную Личность Бога, можно только в процессе преданного служения. И когда, занимаясь преданным служением, человек обретает сознание Бога, он возвращается в Мою обитель.[/b]

[b]КОММЕНТАРИЙ:[/b] Философы-эмпирики и непреданные не могут постичь Верховную Личность Бога, Кришну, и Его полные части. Тот, кто хочет постичь Верховного Господа, должен заниматься чистым преданным служением под руководством чистого преданного. В противном случае ему никогда не откроется истина /он никогда не узнает истину/ о Верховной Личности Богу. Как уже говорилось (Б. г.7.25), нахам пракашах сарвасйа. Господь не открывает себя всем и каждому. Его нельзя постичь, опираясь на мирские познания или в процессе философских изысканий. Постичь Кришну таким как Он есть может только тот, кто обладает сознанием Кришны и занимается преданным служением. Университетский диплом тут не поможет.

Тот, кто полностью овладел наукой Кришны, становится достойным войти в духовное царство, в обитель Кришны. Достигая тождества с Брахманом, преданный не утрачивает свою индивидуальность. Он продолжает заниматься преданным служением, и пока существует преданное служение, существует /должен существовать/ Бог, преданный и процесс преданного служения. Преданный никогда не лишается знания, даже после того, как получает освобождение. Достичь освобождения значит освободиться от материальной концепции жизни; в духовной жизни продолжают существовать различия, продолжает существовать индивидуальность, но в чистом сознании Кришны. Не следует заблуждаться, думая, что слово вишате "входит в Меня" подтверждает теорию монистов о слиянии живого существа с безличным Брахманом. Нет. Вишате значит, что живое существо входит в обитель Верховного Господа, сохраняя свою индивидуальность, вступает в общение с Ним и служит Ему. Например, птица с зеленым оперением скрывается в листве дерева, она не становится деревом, но наслаждается его плодами. Имперсоналисты часто приводят в пример реку, которая впадает в океан и сливается с ним. Так представляют себе счастье имперсоналисты, тогда как персоналисты стремятся сохранить свою индивидуальность, подобно рыбам, живущим в океане. Опускаясь в океанские глубины, мы обнаружим там множество живых существ. Наблюдая за поверхностью океана, мы не получим исчерпывающего представления о нем; необходимо полностью изучить океан, познакомившись с жизнью его глубин.

Тот, кто занимается чистым преданным служением, постигает трансцендентные качества и достояния Верховного Господа такими как они есть. В одиннадцатой главе говорилось, что обрести знание можно только в процессе преданного служения. То же самое подтверждает данный стих; занимаясь преданным служением, человек постигает Верховного Господа и входит в Его царство.

Поднявшись на уровень брахма-бхуты и освободившись от материальной концепции жизни, человек начинает заниматься преданным служением Господу, которое начинается со слушания повествований о Нем. Тот, кто слушает о Верховном Господе, автоматически достигает уровня брахма-бхуты и очищается от материальной скверны: алчности и вожделения /желания чувственных удовольствий/. По мере того, как сердце преданного освобождается от алчности и вожделения, усиливается его привязанность к служению Господу, которая помогает ему очиститься от материальной скверны. Тогда он осознает Верховного Господа. Об этом говорится также в "Шримад-Бхагаватам". Процесс бхакти, трансцендентного служения, продолжается и после стадии освобождения. Это подтверждает "Веданта-сутра" (4.1.12): а-прайанат татрапи хи дрштам. Это значит, что, достигнув освобождения, преданный продолжает служить Господу. "Шримад-Бхагаватам" определяет истинное освобождение в преданном служении как обретение /осознание/ живым существом своей истинной сущности, его возвращение в свое изначальное положение /состояние. Мы уже говорили, что в своем изначальном положении каждое живое существо является неотъемлемой отделенной частицей Верховного Господа. Поэтому его предназначение заключается в том, чтобы служить Всевышнему. Это служение продолжается и после того, как живое существо освобождается из материального плена. Достичь истинного освобождения значит освободиться от иллюзорных /ложных/ представлений о жизни.

[url="http://hari-katha.org/svami/gita/18_4.htm"]http://hari-katha.org/svami/gita/18_4.htm[/url] Прежде читайте внимательно и размышляйте по логике...как по вашему что кроме любви к Богу нас вернёт к вечному обителью? Есть ли рай это конечная инстанция то для достижения жизни в раю мне даже не стоит морочит себе голову и заниматся с религиозной практикой, я бы тогда стал филантропом и делу конец. Ведь по многим религиозным писаниям добродетел тоже заслуживает рай.

[b][color=red]63[/color][/b]
ити те джнанам акхйатамгухйад гухйатарам майа
вимршйаитад ашешенайатхеччхаси татха куру

ити-итак; те-тебе; джнанам-знание; акхйатам-открытое; гухйат-сокровенного; гухйа-тарам-сокровеннее; майа-Мной; вимршйа-обдумывая; этат-это; ашешена-как следует; йатха-как; иччхаси-ты желаешь; татха-так; куру-поступай.

[b]Итак, Я открыл тебе знание сокровеннее сокровенного. Обдумай все как следует, а затем поступай, как знаешь.[/b]

КОММЕНТАРИЙ: Господь уже поведал Арджуне знание о брахма-бхуте. Тот, кто достиг уровня брахма-бхуты, исполнен радости и ликования; он ни о чем не скорбит и ничего не желает, ибо обладает сокровенным знанием. Кришна также открыл Арджуне знание о Сверхдуше. Это также знание Брахмана, знание о Брахмане, только более высокого порядка.

Употребленные здесь слова йатхеччхаси татха куру, "поступай как знаешь", свидетельствуют о том, что Бог не посягает на ту малую долю не зависимости, которой обладают живые существа. В "Бхагавад-гите" Господь подробнейшим образом объяснил, как живое существо может достичь духовного совершенства /более высокого уровня бытия/. Самый лучший совет, который получил Арджуна, заключается в том, чтобы предаться Сверхдуше, пребывающей в сердце каждого живого существа. Опираясь на разум, человек должен согласиться действовать по указанию Сверхдуши. Это поможет ему всегда находится в сознании Кришны, на высшей ступени совершенства, которого может достичь человек. Верховный Господь лично велел Арджуне вступить в сражение. Предаться Верховной Личности Бога значит поступить прежде всего в собственных интересах, а не в интересах Верховного Господа. Прежде чем сделать это, человек имеет право все как следует обдумать, опираясь на данный ему разум. именно так лучше всего принимать указания Верховной Личности Бога. Эти указания он получает /мы получаем/ также от духовного учителя, который является истинным представителем Кришны.

И в конце, хочу вам приподнести эти стихи из
"Хари-бхакти-виласе" (11.676):

анукулйасйа санкалпахпратикулйасйа вариджанам
ракшишйатити вишвасогоптртве варанам татха
атма-никшепа-карпанйешад-видха шаранагатих

комментария Его Божественной Милости Бхактиведанты:

[b]Мы должны развить в себе привязанность к прекрасному облику Кришны. Его зовут Кришна, потому что Он привлекает всех. Тому, кого пленил облик прекрасного, всемогущего и всесильного Кришны, выпала редкая удача. Есть разные типы трансценденталистов: одних привлекает безличный Брахман, других -Господь в аспекте Сверхдуши и т.д., однако самым лучшим трансценденталистом является тот, кого привлекает личностный аспект Верховной Личности Бога, и в особенности Сам Кришна. Иными словами, преданное служение Кришне в полном сознании Бога является самой сокровенной частью духовного знания и сутью всей "Бхагавад-гиты". Карма-йогов, философов-эмпириков, мистиков и преданных называют трансценденталистами /относят к категории/, но самым лучший трансценденталист -это чистый преданный Господа. Кришна говорит: ма шучах -"Ничего не страшись, отбрось все сомнения и ни о чем не беспокойся", и это очень важно. Мы можем недоумевать: Как же отказаться от всего /оставить все другие религии/ и предаться Кришне? Однако подобные тревоги совершенно напрасны.[/b]

[quote]что вы призываете к нему?[/quote]

Человек свободен выбирать, даже сам Бог не заставляет нас силом полюбить Его.
Призыв говорите? Это тема было открыта для просвешения а не для призыва.
По жизни мы все ишем истину: почему мы рождаемся, почему мы болеем и стареем и почему мы в конце концов умираем. Эти вопросы всегда мучали и преследовали меня. К великому счастью я нашел ответ на эти вопросы и я нашел истину и это истина для меня Бхагавад-гита! Разве разделится с счастьем не есть гуд?

Тот кто ищет тот обязательно добьется своего!


Ом Тат Сат

[Diamond Falcon]

[quote name='Pneuma' date='Aug 19 2005, 08:58 '][quote name='Diamond Falcon' date='Aug 19 2005, 08:35 '][quote name='Pneuma' date='Aug 19 2005, 07:50 '][b]Atropat,[/b]

я удалил посты которые не имели никакое отношение к данной теме (включая и мои ответы). Считаю что посты 185, 186, 187 и 189 имеют право насуществование, и там юзер Diamond задаёт конкретные вопорсы по кришанизму. Естейственно эти вопорсы не задаются с точки зрения симпатнии к Кришнаизму, но вё равно на них можно ответить и показать истинную, положительную сторону Кришнаизма, как Вы это утверждаете.


[b]mamed40,[/b]

Bir daga yalanchi sozunu istifade etmeyin. Eger Atropatin inanji Sizinkinden ferglenirse, o demek deyil ki O yalanchidir. Bu principle Siz de onon uchun yalanchi ola bilersiniz. Bu defe Size xeberdarlig edirem. Gelen defe reytinginizi artirajam. Yalnchi evezine, Siz deye bilersiniz ki, misla uchin, men seni ile razi deyilem, mende oilan me’lumata gore bu dele deyil, ve saire.

Еще раз всез настоятельно прошу придерживаться правил форума.

[b]Хочу также отметить сдeржанность Атропата в этой теме. Респект.[/b]
[right][snapback]408231[/snapback][/right][/quote]

Hormetli Pneuma,

Kiminse inandigi dinin esaslari bashga dinleri yalanchi saymaq prinsipleri uzerinde qurulub. Buna gore kime xeberdarliq edilecek?
[right][snapback]408251[/snapback][/right]
[/quote]


Uzer isteyirem, sual tam aydin deyil. Mumkunje LS yazin. Teshekkur edirem.
[right][snapback]408264[/snapback][/right]
[/quote]

Pneuma, bagishlayin, amma mene ele gelir ki, menim sualim heddinden artiq aydindir. Yakshi gelin diger musteviden baxaq. Eger hansisa bir sekta uzvleri oz telimlerine esaslanaraq diger dinlere mensub olan insanlari yalanchi adlandirirlarsa, buna gore forumda kime xeberdarliq edecekler? Hormetle.

[Pneuma]

[b]Diamond Falcon[/b]

[quote]Pneuma, bagishlayin, amma mene ele gelir ki, menim sualim heddinden artiq aydindir.[/quote]

Я словами не играюсь. И если я сказал что мне не совсем ясен был вопрос, то значит так оно и было. Что так трудно было написать ЛС?


[quote]Yakshi gelin diger musteviden baxaq. Eger hansisa bir sekta uzvleri oz telimlerine esaslanaraq diger dinlere mensub olan insanlari yalanchi adlandirirlarsa, buna gore forumda kime xeberdarliq edecekler? Hormetle.[/quote]

[quote]А теперь уважаемый Pneuma, объясните мне с какой целью на этой теме оставлено очернение многих религий через уста Свами. А ведь это интервью постил сюда Атропат. Это ли не является гара-пиаром, нетерпимостью к остальным религиям, а?[/quote]

И что тут такого? Мусульмане утверждают что их путь истинный. Христиане (я в том числе) чтитают что истина это Иисус. Иудаизм счиает что только их вера от Бога. Кришаниты читают что их путь истинный. Другие считают что нет абсолютный истины, и т.д. К тому же каждая религия считает что путь других не верный. Поэтому мы здесь и общаемся. Я, лично, в Кришнаизм не верю и никогда не поверю. Если Свами относит заповедь "не убей" к животным, то это его прoблемы. От этого Христианство не страдает.

Я, честно говоря, не боюсь кртитики Христианства. Пусть все что думают о Христианстве, говoрят. Пусть критикуют Церковь (а её есть за что критиковать), пусть говорят что Библия изменена, пусть говорят что Иисус не Бог, пусть говорят что Он не умер. Ну и что? На все вопросы можно дать ответ. В Христианстве нет такого чтобы я не хотел чтобы здесь обсуждали. Христианстно пережило кртический анализ и выжило и ростёт. Свет во тьме светит и тьма не объяла Его.

[quote]А ведь в этом кто-то обвиняет меня неправда?[/quote]

Никто Вас не в чем не обвиняет. Просто у вас интересная тактика. Как только речь заходит о нетрадиционной в Азербайджане религии/вероучении- Вы находите какие-то статьи и используете их против той религии/вероучения.То какой-то парень себя убил, значит Церковь в этом виновата. Какая-то женщина предложила за деньги перейти в Адвентизм, значит Адвентизм виноват. Недавно один православный священник в Румынии выморил голодом одну монашку (хотел изгнать из неё беса). Что теперь, Православие виновато в этом? Разве это есть в их вероучении? В Америки член Пятидесятнической Церкви, на почве нервноги срыва, застрели свою жену и детей. Этому же ему не в Церкви учили. Что теперь Пятидесятники (Христиане Веры Евангельской) виноваты в этом?

[Diamond Falcon]

[quote name='Pneuma' date='Aug 21 2005, 17:51 '][b]Diamond Falcon[/b]

[quote]Pneuma, bagishlayin, amma mene ele gelir ki, menim sualim heddinden artiq aydindir.[/quote]

Я словами не играюсь. И если я сказал что мне не совсем ясен был вопрос, то значит так оно и было. Что так трудно было написать ЛС?


[quote]Yakshi gelin diger musteviden baxaq. Eger hansisa bir sekta uzvleri oz telimlerine esaslanaraq diger dinlere mensub olan insanlari yalanchi adlandirirlarsa, buna gore forumda kime xeberdarliq edecekler? Hormetle.[/quote]

[quote]А теперь уважаемый Pneuma, объясните мне с какой целью на этой теме оставлено очернение многих религий через уста Свами. А ведь это интервью постил сюда Атропат. Это ли не является гара-пиаром, нетерпимостью к остальным религиям, а?[/quote]

И что тут такого? Мусульмане утверждают что их путь истинный. Христиане (я в том числе) чтитают что истина это Иисус. Иудаизм счиает что только их вера от Бога. Кришаниты читают что их путь истинный. Другие считают что нет абсолютный истины, и т.д. К тому же каждая религия считает что путь других не верный. Поэтому мы здесь и общаемся. Я, лично, в Кришнаизм не верю и никогда не поверю. Если Свами относит заповедь "не убей" к животным, то это его прoблемы. От этого Христианство не страдает.

Я, честно говоря, не боюсь кртитики Христианства. Пусть все что думают о Христианстве, говoрят. Пусть критикуют Церковь (а её есть за что критиковать), пусть говорят что Библия изменена, пусть говорят что Иисус не Бог, пусть говорят что Он не умер. Ну и что? На все вопросы можно дать ответ. В Христианстве нет такого чтобы я не хотел чтобы здесь обсуждали. Христианстно пережило кртический анализ и выжило и ростёт. Свет во тьме светит и тьма не объяла Его.

[quote]А ведь в этом кто-то обвиняет меня неправда?[/quote]

Никто Вас не в чем не обвиняет. Просто у вас интересная тактика. Как только речь заходит о нетрадиционной в Азербайджане религии/вероучении- Вы находите какие-то статьи и используете их против той религии/вероучения.То какой-то парень себя убил, значит Церковь в этом виновата. Какая-то женщина предложила за деньги перейти в Адвентизм, значит Адвентизм виноват. Недавно один православный священник в Румынии выморил голодом одну монашку (хотел изгнать из неё беса). Что теперь, Православие виновато в этом? Разве это есть в их вероучении? В Америки член Пятидесятнической Церкви, на почве нервноги срыва, застрели свою жену и детей. Этому же ему не в Церкви учили. Что теперь Пятидесятники (Христиане Веры Евангельской) виноваты в этом?
[right][snapback]410390[/snapback][/right]
[/quote]

Во первых, не надо со мной говорить менторским тоном. Я понимаю, что вы модератор, но и я не пацан. Я вас очень уважаю и не хочется, чтобы наш разговор протекал в таком русле. Тем более я тоже словами не играюсь. Если я сказал, что очень точно выразил свою мысль, значит так оно и было. Я же не обвиняю вас в том, что вы недопоняли мой вопрос. Если вам хочется общаться со мной по ЛС, будьте добры сами сделайте это. Если я не сделал этого значит мне этого не хочется. Не дай Аллах, еще кто-то подумает, что я вас против чего-то подговариваю. Поэтому такого рода вопросы :"что трудно было написать или нет" прошу ко мне не применять.

Далее. Вот, что пишется Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагават-Гита как она есть. Бхактиведанта Бук Траст, 1990.
"[color=blue]Существует два класса людей: бхакты (то бишь преданные Кришне) и демоны[/color]" (Гл.4-3). "[color=blue]Кто может быть настолько глуп, чтобы не захотеть обрести сознание Кришны .[/color].." (Гл.9-26). "[color=blue]То, что Кришна - высший авторитет, признается всем миром с незапамятных времен и до наших дней, и лишь демоны отвергают Его[/color]" (Гл.4).

И это можно продолжать. Получается, что и вы и я, и все мусульмане, христиане и т.д это лишь глупые демоны. Леонид Гайдай, Аллах атана рехмет елесин. Что в Коране нелестно написано об Иисусе? Или традиционное христианство обливает грязью Ислам?

[color=blue]"Непреданные Кришне же вообще не обладают никакими положительными качествами" (Гл.11-19).[/color] Это из книги Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 1.Бхактиведанта Бук Траст, 1990

Замечательно, никто не обладает положительными качествами кроме кришнаитов.

"Слово душкритам применимо к тем, кого не привлекает сознание Кришны. [color=blue]Что касается неверующих, то Всевышнему Господу необязательно появляться Самому, чтобы уничтожить их... Господь имеет много помощников, которые вполне могут справиться с уничтожением демонов"[/color] (Гл.4-8)

Уважаемый Pneuma, "не убей" относящееся к животным это еще цветочки.

Вы говорите тут о моей тактике. Я приводил не какие-то статьи, материалы были взяты из Итогового документа Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты - угроза XXI века», проходившей в Нижнем Новгороде в апреле 2001 года. Вы пишете, что меня тут никто не обвиняет. Меня именно обвиняли в гара-пиарстве и даже вы решили вынести устное предупреждение, просто сейчас эти посты убраны. Я не говорил о единичных случаях, я говорил о вреде деструктивных сект. Ведь вы же сами очень нелицеприятно отзывались о мормонах. Я всем ясно объяснил, чем грозит Азербайджану и национальному самосознанию азербайджанцев экспансия зарубежных нетрадиционных сект.

И последнее. Если вы говорите, что пускай все говорят о Христианстве все что думают. В таком случае я думаю, христиане ни чем не хуже кришнаитов.

Спасибо.

[Pneuma]

[b]Diamond Falcon[/b]

[quote]Во первых, не надо со мной говорить менторским тоном. Я понимаю, что вы модератор, но и я не пацан. Я вас очень уважаю и не хочется, чтобы наш  разговор протекал в таком русле. Тем более я тоже словами не играюсь. Если я сказал, что очень точно выразил свою мысль, значит так оно и было.[/quote]

По крайней мере спасибо что Вы написали свой вопрос во второй раз. Там было всё ясней.

[code]Yakshi gelin diger musteviden baxaq. Eger hansisa bir sekta uzvleri oz telimlerine esaslanaraq diger dinlere mensub olan insanlari yalanchi adlandirirlarsa, buna gore forumda kime xeberdarliq edecekler? Hormetle.[/code]

[quote]Я же не обвиняю вас в том, что вы недопоняли мой вопрос.[/quote]

Я Вас на обвинял в непонятности вашего вопорса, [b]а вежливо [/b]попросил Вас написать мне этот вопрос яснее по ЛС чтобы не оффтопить в теме.

[quote][b]Uzer isteyirem[/b], sual tam aydin deyil. [b]Mumkunje LS yazin. Teshekkur edirem.[/b][/quote]

[quote]Если вам хочется общаться со мной по ЛС, будьте добры сами сделайте это. Если я не сделал этого значит мне этого не хочется. Не дай Аллах, еще кто-то подумает, что я вас против чего-то  подговариваю. Поэтому такого рода вопросы :"что трудно было написать или нет" прошу ко мне не применять.[/quote]

А что тут такогo, я Вас вежливо попросил написать тот же вопрос, более яснее, мне на ЛС, на что Вы ответили нежеланием. Моя просьба к Вам написать тот вопрoс не была целью общаться с Вами. Если бы я хотел с Вами общаться, то я точно написал бы Вам ЛС первым.


Вы спросили о Кришнаизме, я Вам ответил. Почему-то Вы не ответили мне на мой вопорс o Православным священникe в Румyнии, и o Пятидесятникe в Америке. Это тоже достоверные факты. Случай в Румынии вообще произошел совсем недавно. Что теперь делать с Православием и Пятидесятничеством?

Молокане тоже считались деструктивной, тоталитарной, опасной сектой на Руси и были ненавидимы Православием и троном. За что и были сосланы на Кавказ. И что теперь, если они считались там дестуктивными, тоталитарными, время показало что они не такие уж плохие и то что говорилось о них- было пиаром. Вы наверное читали о последдних событиях в селе Ивановка? А про Баптистов вообще говорили что они детей в жертву приносили. А еще говорили что в маццу добавлают детскую кровь. Разве это всё не было пропогандой, пиаром. Но уже время СССР прошли. На всё надо посмотреть свежими глазами.


К тому же я сделал Вам предупреждение на основании того, что Вы писали статьи в данной теме (ЧаВо), где можно только задавать вопросы о Кришанизме. И Вы с этим предупреждением согласились. Я, в свою очередь, оставил вопросы, которые я считаю имеют право существовать и будем надеяться что атропат ответит на них. Вы можете писать о Кришанизме, Адвентизме, других течениях всё что хотите- но в рамках правил и в соотвестующих темах (как это было с Адвентизмом). Но не ожидайте что всё что Вы напишите будет восприниматьска как абсолютная истина и все должны с Вами соглашаться. Я, один их тех, который не согласен с определёнными аспектами тех выводов которые сделали Вы и готовящие те докуменмты которые Вы используете. И на то у меня есть свои основания.

[atropat]

Уважаемый Diamond Falcon (всё таки я тебя как участник "армаза" уважаю) Отвечаю так как понимаю откуда у вас такой настрой против ИСКОН.

[quote]Существует два класса людей: бхакты (то бишь преданные Кришне) и демоны" (Гл.4-3). "Кто может быть настолько глуп, чтобы не захотеть обрести сознание Кришны ..." (Гл.9-26). "То, что Кришна - высший авторитет, признается всем миром с незапамятных времен и до наших дней, и лишь демоны отвергают Его" (Гл.4).[/quote]
Не надо утирировать отделно взятые тексты это раз. Во вторых если хочеш знать
кто такие демонические личности и что имелся ввиду в данном комментарии то я объясню - демонические личности это те кто вообще не признают Бога и Его суть а не те (мусульмани, христяни итд) которых ты преднамеренно здесь выставляеш униженными.
[quote]"Непреданные Кришне же вообще не обладают никакими положительными качествами" (Гл.11-19). Это из книги Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 1.Бхактиведанта Бук Траст, 1990[/quote]
Это "глава" взято из этой статйи - [url="http://www.nevskiy.orthodoxy.ru/center/spravochnik/vostok/mosk.html"]http://www.nevskiy.orthodoxy.ru/center/spr...ostok/mosk.html[/url] и это гнусная клевета и фальсификация и та статья (2003) чернопиар которое ведут до сих пор псевдоправославы и русские национало-шовинисты которые миллетин голтугуна гарпыз вере-вере Русияда Провославия ве Танры адындан истифаде елейерек джамаатын вердийи ианелерле бизнес япырлар.(статяны охудум, мен хеле омрумде беля джафанг, беля паникалы, беля шизофренический уйдурма гараяхма гёрмемишем) Сорушаджагсыз ахы нийе ИСКОН-а беля гараяхмалар ве худжумлар вар - джавабландырырам: Хер шей чох садедир, она гёре ки, Кришна Шиуру Джемиййети инсанларын дини хисслеринден истифаде едиб онларын узеринде манипуляция етмир. Джемиййет иане ве китабларын сатышы йолу иля елде етдийи пуллары имкансызлара, мухарибе болгелеринде аджлыг чекен инсанлара теменнасыз йардым ве гидаларын пайланмасына серф едир. Хегиги Дин ве Дини Идаре инсанлара мадди ве рухи хейр вермелидир даха онларын инанджындан истифаде едиб иане ве дигер йолларла онлары соймамалыдыр.
Недже ки, бизде дини идаре джамааты пийлемейле мешгулдур, еляджа де Русияда "Православ" мафиясы оз бизнесини инкишаф етдирир.
Беля джямиййетин(ИСКОН) Москвада инкишаф етмеси хеч бир веджле онлара серф елямир. Москвада артыг бир чох инсанлар бу джемиййетде хагг едалет тапараг рус килсе хоггабазлыгынын ич узуну гёрурлер, бу да ки, инсанлары дини хурафатла алдадан "кешишлере" берк тесир едир. Бу инсанлар мадди хеят сурурлер ве онларын ейинлеринде еба салыб озлерини християн ве муселман адландырыр инсанларын иманларындан истифаде едирлер, онлар вар-довлет ве кейф газанмаг намине хер шейе хазырдылар.
[quote]Вы говорите тут о моей тактике. Я приводил не какие-то статьи, материалы были взяты из Итогового документа Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты - угроза XXI века», проходившей в Нижнем Новгороде в апреле 2001 года. Вы пишете, что меня тут никто не обвиняет. Меня именно обвиняли в гара-пиарстве и даже вы решили вынести устное предупреждение, просто сейчас эти посты убраны. Я не говорил о единичных случаях, я говорил о вреде деструктивных сект. Ведь вы же сами очень нелицеприятно отзывались о мормонах. Я всем ясно объяснил, чем грозит Азербайджану и национальному самосознанию азербайджанцев экспансия зарубежных нетрадиционных сект.[/quote]

Диамонд хер шейи гояг бир гырага, олуб кеченлери ве саире. Бир мене де гёрум хачандан Русияда (безпредел бир олкеде) кечирилен Бейнелхалг конференсиялар сенин учун авторитет олублар? Мегер сен билмирсен ки, бу ишлерин башында пул дурур ве бутун бу конф-лар бир бирине (дини бизнес ве саире) зенджирвари баглыдырлар.

Сендже меним дерракем о гедер ашагыдыр ки, индийе гедер секта иле хегиги дин, мошенник бандасы иле семими гурум арасында ферги баша душмемишем.

Чох узага гетмейек, бах еля озумден дейим: мен бу джемиййетнен хеле 1992 -джи илден яхындан танышам ве хетта бир нечя ил чалышмышам дини принциплере риайет едям. Орада дини мовзуларда тамашалар гойурдум программлар хазырлайырдым (танры йолунда едилен хер бир шей мусиги, тамаша
инсанлара о йолу даха да яхынлашдырыр ве бу бенде терефинден тез гавранылыр)
Анджаг меним ядыма гелмир ки, менден о джемиййетде несе умсунлар, меним башымы пийлесинлер ве я да ки, мен о джемиййете под гипноз мян нябилим даха ня, ярдым елейим. Еля вахтлар олуб джемиййете имкансызлыгдан геленлери де гёрмушем, лакин федаилер онлара ярдым еденде: бир гисмет онлара чорек веренде буну теменнасыз едиблер ве онлардан хеч бир шей уммайыблар.

Диамонд гардашым ИСКОН-а олан бутун бу худжумлар Москвада тикиляджяк "Веда Меркези" комплексинин устундедир. ИСКОН- оз темизлийи иля бутун авропа олкелеринде, америкада ве хетта Бейнелхалг Гырмызы Хач джемиййетинин де бераетини газаныб. Бу эдалети ве темизлийи гёрен Русия "проваслав" мафиясы ве рус шовинистлери аяга галхыб.
Будур ИСКОН-нун президентинин мураджиетини охуюн, егер сиз хегигети анламаг истейирсинизсе онда логиканыза архаланын ве диггетле охуйун хаиш едирем: [url="http://www.veda.ru/?/news/2004_04_07a&start=0"]http://www.veda.ru/?/news/2004_04_07a&start=0[/url]

Бу меркезин Москвада ачылмасы инсанлара динин хегиги мегседини чатдыраджаг. Кришна Шиуру Джемиййети хеч бир вахт мугеддес семави динлере гаршы герезли фикирде олмайыб ексине онлара гаршы толерант ве анламлы олуб.
Динлер арасында айры сечкилик ярадан биз инсанларыг, бир гёрун, бир момин кеслере бахын - онлар хеч бир вахт айры сечкилик салмазлар, едавет ахтармазлар, Танрыларына ситайиш едерлер ве сеадете говушарлар.

Яхшы, Диамонд, аиле ененелеринден данышырсан: ИСКОН-да аиле ененелери дахада гёзел темсил олунур, ким сизе дейиб ки, бу джемиййет теркидунялыгла мешгулдур? Эксине ИСКОН бутун дуня халгларынын аиле эненелеринин кокуну
тешкил еден Веда аиле эненелерине архаланыр. Артыг гедждир она гёре оз созлеримле язмырам: охуйун бу сехифени [url="http://www.veda.ru/?/forum/forum_list/generations&start=0"]http://www.veda.ru/?/forum/forum_list/generations&start=0[/url]

Диамонд, гардашым, мегер мен аилели бир инсан олараг азербайджанлы аиле энэнэсине кем бахмышам, я да ки, сен мени лагейид бир юзер кими танымысан бу форумда? Еля бил дунен гелмисен бу форума. Недже олур ки, мен Кришна Шиурунда ола-ола ветенперверлик, туркчулук идеалларыны бу форумда теблиг едирем, сенинле чийин чийине бизимле мухарибеде олан бир халгла дискусия апарырам..бес не олду не учун меним миллетиме олан мехеббетим, аилеме олан мехеббетим, торпагыма олан мехеббетим сёнмеди нетиджеде сенин фикринле мен
башга имана гуллуг еден сатгын олдум, сектант олдум лакин еле бурада бу разделде бир нече муселман юзерлерин проиран проараб мовгелери сени нарахат етмеди, хе?

Билирсен Диамонд, язылан мегалелери охуюб эмоциялара уйма, чалыш онлары джиловла ве егер ИСКОН хагда хегигети билмек истейирсенсе арашдыр ве оз гелбинин сесине гулаг ас. Машаллах сиясетден де башын чыхыр, мегер сенин дунядан хеберин йохдур, билмирсен ки, бу дуняда хер шей пул устунде, хакимиййет устунде гурулуб? Онлара хидмет елейен Ватикан ве дигер дини гурумлар еслинде йер узунде Танрыны темсил етмирлер, онлар бизнесле, хакимиййет болгусуйле мешгулдурлар, о килселерде о мечитлерде ве о синагогларда еслинде Танрынын Руху йохдур. Бес ядындан чыхыб недже олду Протестант херакаты яранды ве нейе гаршы инсанлар хагг сеслерини галдырдылар. Мегер Хезрет Исанын Танры Еви этрафында гурулмуш базары дагытмагы хагда ехвалат ядына душмур?
Хансы килседе, хансы мечидде ве с. хегиги иманлы, мёмин Танры бендеси башдады ве хемен муслим, хемен кешиш инсаларда танрыя мехеббет ойадыр онун идаре етдийи йерде Танры Руху вар!

Хелелик бу гедер.

Новбети постумда [b]"Благотворительная программа "Харе Кришна - Пища жизни" под обстрелом"[/b] мегалесини сизин незеринизе чатдыраджам. Кимин учун бу хадиселер(Москвада Веда Меркезинин тикинтиси) гаранлыгды гой онлар бу мегаледен озлери учун бир логик нетидже чыхарсынлар.

[atropat]

[img]http://www.saranagati.kiev.ua/picture/interface/bvgm.jpg[/img]

[b][font="Optima"]Благотворительная программа "Харе Кришна - Пища жизни" под обстрелом [/font][/b]

[b][color=green]Бхактивигьяна Госвами (Вадим Тунеев)[/color][/b]

[b]В ходе полемики вокруг строительства индуистского храма в Москве некоторые оппоненты кришнаитов стали использовать недопустимые для XXI в. "аргументы", взятые из арсенала времен древности, средневековья и советского периода преследования религий в России. Неожиданно, после 16 лет одобрения нападкам подверглась популярная, особенно в "горячих точках" страны, благотворительная миссия "Харе Кришна - Пища жизни". За время ее функционирования было роздано на средства, собранные кришнаитами, около 1,5 миллионов бесплатных обедов. Чем объяснить эти странные нападки на "Пищу жизни" именно сегодня?

На мой взгляд, у нападающей стороны нет серьезных аргументов "против", и в ход идут измышления. Из архивной пыли извлечены обвинения в раздаче так называемой идоложертвенной пищи. Такими же были нападки на первых христиан, которым тоже "инкриминировали" идолопоклонство. На самом деле мы представляем в России древнейшую на Земле монотеистическую религию, т.е. идолам не поклоняемся. Изображения Бога в нашем алтаре имеют то же значение, что и иконы у христиан.

Попытки использовать в качестве аргумента Коран совершенно нелепы. Так, в разделе "Трапеза", на который ссылаются оппоненты, ничего не говорится об идолах или идоложертвенном. Там вообще идет речь о мясной пище. Ну и какое это имеет отношение к кришнаитам? Мы же вегетарианцы.

Что же касается того, что мы раздаем освященную пищу, то обычай очищать пищу именем Божиим так или иначе имеется у всех религий. Когда такая пища предлагается людям другой веры, это не несет в себе никакого греха - Бог ведь один.

Например, президент Индии Абдул Калам - мусульманин, но он лично участвовал в организованной Обществом сознания Кришны широкомасштабной раздаче в Бангалоре (штат Карнатака) освященной пищи для бедных.

И в этом нет никакого прозелитизма. Это лишь свидетельство милосердия, свойственного всякой истинной религии. Когда людям угрожает голодная смерть, такая помощь является бесценной. Волонтеры "Пищи жизни" с риском для жизни готовили и доставляли пищу голодающим Сухуми и Грозного и спасли многих, о чем свидетельствуют, в частности, отзывы представителей власти того времени: премьер-министра Абхазии Г. Гагулии, вице-президента Абхазии В.Ш. Аршбы, председателя Госкомитета по правам человека и межнациональным отношениям Абхазии Э. Астемировой, премьер-министра Чечни С. Хаджиева, президента Ингушетии Р. Аушева, чрезвычайного и полномочного посла РФ в Грузии В. Земского, зам. руководителя Территориального управления федеральных органов исполнительной власти в Чечне В.Зорина и многих других.

Кстати, у меня до сих пор хранится благодарственное письмо главного раввина сухумской синагоги Л. Аджиашвили в адрес Абхазского общества сознания Кришны. А еще - очень знаменательные стихи тогда написал сухумский поэт
Даниил Гилилов:

Здесь не встретишь ни принца, ни графа.
Это - царство голодных очей:
У Сухумского телеграфа
Кришнаиты кормят людей.
В дни разгула безумства в мире,
Когда жадность вершит свой суд,
Не к себе, не в свои квартиры,
Пищу людям они несут.
Харе Кришна! Добро - не за плату.
Пусть их вера живет вовек!
Перед ними снимаю шляпу
Я - неверующий человек.

И, наконец, хочется особо отметить, что сейчас уже и религиозные лидеры высказывают несогласие с теми, кто нагнетает религиозную нетерпимость на основе высосанных из пальца обвинений. Так, глава Духовного управления мусульман Азиатской части России Нафигулла Аширов заявил в интервью "Интерфаксу": "На Северном Кавказе сегодня так много нуждающихся и голодных, что им все равно, какую пищу есть, и если кришнаиты раздавали жителям кавказских республик свою бесплатную посвященную Кришне еду, то они делали благое дело".

Внешне нынешние нападки выглядят досадным казусом, издержками полемического задора, которые можно было бы игнорировать. Но, в действительности, это - очень тревожный симптом. По существу, повторяется печально известная "бейлисиада", прогремевшая на весь мир в начале прошлого века, когда реакционные силы попытались "взорвать" общество обвинением евреев в "использовании крови христианских младенцев в ритуальных целях". Тогда российское общество решительно восстало против нагнетания религиозного экстремизма.

Мне кажется, что надо не только дать отпор всякому реакционному вздору, не имеющему ничего общего с духовностью, но и извлечь позитивный урок из этой дискуссии. Я призываю религиозные организации объединить усилия в благотворительном движении, чтобы максимально быть полезным людям в то трудное время, которое переживает Россия, и способствовать стабилизации обстановки в стране.

Комментарий[/b]
[b][color=green]Бхактивигьяна Госвами (Вадим Тунеев)[/color][/b] -[b] президент Центра обществ сознания Кришны в России[/b]

[atropat]

[b][font="Optima"][color=red]Бхакти Вигьяна Госвами: "Какой национальности Бoг или зачем Моcкве нужен храм Кришны?"[/color][/font][/b]

[b]Его Святейшество Бхакти Вигьяна Госвами - Президент Центра обществ сознания Кришны в РоссииМеня попросили поделиться соображениями о том, зачем в Москве нужен храм Кришны. Наверное, прежде чем пытаться доказывать кому-то, зачем вообще нужен храм, тем более храм такой экзотической для России религии, как кришнаизм, я должен рассказать, зачем этот храм нужен мне.

Когда я слышу, что религия человека должна определяться местом его рождения и средой, я невольно начинаю примерять это к себе. Моя мать - русская, отец - армянин. Я родился и вырос в Ташкенте. Среди моих ближайших друзей были русские, евреи, узбеки и корейцы. Человек, который впервые рассказал мне о Боге и дал тайком почитать Евангелие, был татарином. Учился же я в МГУ, где, помнится, сдавал экзамен по научному атеизму. Интересно, в какого бога я должен верить, если исходить из моей национальной принадлежности или из влияний, оказанных на меня в детстве и юности? Какой бог оприходовал и инвентаризовал мою грешную душу в тот миг, когда она воплотилась в интернациональной стране, в атеистической семье, в теле с экзотическим сочетанием генов? К счастью, вопрос этот меня не мучит, потому что двадцать пять лет, потраченных на изучение духовной философии, убедили меня в том, что дух не имеет национальности. Стены, воздвигаемые людьми в этом мире, по моему глубокому убеждению, не доходят до духовного царства Бога, а привратники этого царства не проверяют на входе членских билетов. Я верю, что нет разных богов, что Бог только один, и ценит Он не принадлежность человека к какой-то религии, а его качества, движения его души и поступки. Так уж получилось, что я верю также и в то, что одно из бесчисленных имен единого и бесконечного Бога - "Кришна". Именно благодаря "Бхагавад-гите" я, потомственный атеист, открыл для себя Бога, поменял свой образ жизни и ценности и поверил в то, что источником мира является не слепой случай, а Высший Разум.

Все бы хорошо, но с тех пор, как это произошло, мне часто приходилось задаваться недоуменным вопросом: неужели моя вера в то, что одно из имен Бога - "Кришна", является преступлением?

Недавно на анти-кришнаитском митинге на Пушкинской площади какой-то человек размахивал черным флагом с изображением черепа и перекрещенных костей, на котором был написан ультиматум: "Православие или смерть". Невольно вспомнилось 22 июня 1995 г., когда в Ростове-на-Дону дюжина молодчиков под предводительством человека, именовавшегося "отцом Сергием", ворвалась в храм Кришны и стала избивать верующих, пришедших на службу, цепями, арматурой и саперными лопатками. Лишь по чистой случайности никто не умер, хотя один из пострадавших пролежал в коме семь дней.

До этого в нашей стране руководствовались похожим лозунгом: "Атеизм или смерть". Его стыдились писать на флагах, но проводили в жизнь куда более последовательно. Когда в 1985 г. Саркиса Оганджаняна арестовали за то, что он верил в Кришну и не ел мяса, ему было всего 20 лет. Два года спустя он умер в Оренбургском лагере от цинги и туберкулеза. Проживи он еще пару месяцев, и его освободили бы, дав фарисейскую справку о реабилитации и предоставив право бесплатного проезда в общественном транспорте. Умирая, он сжимал в руках четки, сделанные из катышков тюремного хлеба, на которых повторял имя Бога. Востоковеду Ольге Киселевой "повезло" больше - сама она, несмотря на пытки, выжила, в тюрьме умерла только ее двухмесячная дочь Марика. Неужели же удел религиозных меньшинств в этой стране - быть всегда гонимыми?

Можно, разумеется, успокаивать себя тем, что сейчас кришнаитов за веру никто не сажает и что пропаганда вегетарианства больше не считается уголовно наказуемым преступлением. Уже 14 лет в Москве, на Хорошевском шоссе официально существует храм Кришны. Однако на душе по-прежнему неспокойно. Через пару недель единственный в Москве храм будет снесен, и в то же время люди, на мой взгляд, не имеющие отношения ни к какой религии, всеми силами пытаются помешать возведению нового. По их словам, они не возражали бы, если бы храм построили на шести сотках где-то в подмосковном лесу (или, как выразился еще один религиозный лидер: "пусть осваивают Чукотку и Ямал"). Но поскольку Правительство Москвы вполне логично выделило землю не в лесу, а недалеко от того места, где стоит предназначенный под снос нынешний храм, на Ленинградском проспекте, они считают себя вправе натравливать одних людей на других, не гнушаясь при этом никаким средствами.

Недавно во время одного из многочисленных интервью журналистка спросила: "Землю выделили на законных основаниях. Индия вас поддерживает. Чего вы боитесь?" Действительно, чего? Если честно, то лично я больше всего боюсь ненависти и лжи. Мне страшно видеть, как ложь и злоба, в какие бы одежды они ни рядились, разрушают в сердце человека подлинную веру в Бога. Религия должна излечивать человека от смертельной болезни ненависти и помогать ему строить храм в своем сердце. Но, увы, иногда, прикрываясь религией, люди сознательно разжигают в других ненависть и злобу. Призывая разрушить еще не начавший строиться кришнаитский храм, участники митинга на Пушкинской прежде всего разрушали храм в своем сердце и в сердцах своих слушателей.

Принципы религии универсальны. Они не имеют национальной окраски. Если религия не учит людей милосердию, правдивости, чистоте и воздержанности, то это не религия. Религия, призывающая к насилию - не религия. Когда так называемые "индуисты" в Индии призывают разрушить чей-то храм или убивают проповедников, то это люди, не имеющие никакого отношения к религии, так же как и люди любой другой веры и национальности, прибегающие ко лжи и насилию. Я, как и все российские последователи общества Сознания Кришны, пришли к вере в Кришну не потому, что хотели стать "индуистами", а потому что искали истину. Так уж получилось, что Бог открылся нам через слова "Бхагавад-гиты", а не Библии или Корана. Достаточное ли это основание для того, чтобы мешать нам построить храм?

В конце концов, все аргументы противников храма Кришны сводятся к одному: "Среди кришнаитов слишком много русских". Если бы наше общество состояло из одних потомственных брахманов, а все россияне, пришедшие к нам, оставались атеистами и продолжали вести тот образ жизни, который они вели раньше, то храм этот никого бы не волновал. Все остальные аргументы даже сами наши оппоненты едва ли принимают всерьез. Для них это всего лишь повод. Но так как эти аргументы используются для того, чтобы манипулировать общественным сознанием, то стоит их опровергнуть.

"Кришнаиты - американская тоталитарная секта, которую никто не признает в Индии". Наверное, поэтому первую группу российских паломников-кришнаитов принимал премьер-министр Индии Раджив Ганди? Наверное, поэтому нынешний премьер-министр Индии А.Ваджпайи открывал наш храм в Дели, а пару лет спустя российский посол, востоковед по профессии, А.Кадакин открывал музей и культурный центр при этом же храме? Наверное, поэтому в прошлом году спикер индийского парламента М.Джоши и вся парламентская делегация в полном составе посетили наш храм в Москве и молились в нем о процветании России? Наверное, поэтому члены Делийского межконфессионального совета, в том числе и католический епископ, православный священник и имам Дели, собравшись вместе в Делийском храме Общества сознания Кришны, поблагодарили мэра Москвы за выделение земли под строительство храма Кришны?

"Настоящие индусы не приходят в храмы Общества сознания Кришны, потому что индусом нельзя стать, им нужно родиться". Загляните в любой наш храм в праздник или в воскресенье, чтобы самим убедиться, сколько в нем индусов, причем не только из Индии, но из Непала, Шри-Ланки, Маврикия и др. Приведите мне хоть одну цитату из Священных писаний Индии, которая бы гласила, что индусом нельзя стать. Я изучаю эти Писания двадцать пять лет и еще ни разу такого не встретил. Вера не передается по наследству. Каждый человек должен принять ее сам, сделав сознательный выбор. Маленький пример: еще за сто лет до нашей эры (!) греческий посол Гелиодор на колонне, воздвигнутой им в честь Вишну в Беснагаре, выгравировал, что принял веру в Кришну-Васудеву. Почему же этого нельзя делать сейчас, в двадцать первом веке?

"Кришнаиты обращают православных в свою веру". Да не приходят к нам православные, так же как и люди других религий. Зачем им к нам приходить, если у них уже есть своя религия? К нам приходят в основном ищущие люди, не имеющие никакой религии, люди, которые благодаря соприкосновению с нашей традицией избавляются от вредных привычек и от наркотической зависимости, становятся чистоплотнее и здоровее и обретают веру в Бога.

"Кришнаиты финансируют преследования христиан в Индии". Это, пожалуй, самое "крутое" из всего, что мне доводилось слышать. Господа обвиняющие, вы хотя бы определились все-таки с тем, кто же мы: безродные нео-индуисты американского происхождения, или кондовые индусские фундаменталисты? Что же касается преследований, то в одной только столице Индии Дели пять православных приходов, не говоря уже о католических и протестантских. Правительство Дели, насколько мне известно, в любой момент готово выделить землю под строительство храма Русской православной церкви.

"Кришнаиты коварно раздают нуждающимся идоложертвенную пищу, чтобы заниматься прозелитизмом и таким образом обращать людей в свою веру". Право, невольно вспоминаются обвинения в адрес иудеев в том, что маца, мол, замешивается на крови христианских младенцев. Воистину, лобное место пусто не бывает! Не поклоняемся мы идолам - мы поклоняемся единому Богу и великим святым, чьи изображения в нашей традиции играют практически ту же роль, что иконы у христиан. Процесс освящения вегетарианской пищи не имеет ничего общего с языческим обрядом заклания животных, плоть которых, собственно, и составляла запрещенную к употреблению идоложертвенную пищу. Чтение же молитв над пищей практикуется в большинстве религий и является выражением элементарной благодарности Богу.

За два с половиной года проведения бесплатной благотворительной программы в разрушенной войной Чечне и среди беженцев в Ингушетии у нас не появилось ни одного местного последователя, ни русского, ни чеченца, ни ингуша. То же самое можно сказать и о результатах пятилетней благотворительной программы в Сухуми. Если это инструмент прозелитизма, то, надо сказать, довольно неэффективный. Мы делали это, движимые желанием помочь людям, оказавшися в беде. Двое добровольцев нашей благотворительной программы "Харе Кришна - Пища жизни", погибли (один в Сухуми, другой в Грозном). Поэтому беспочвенные обвинения в адрес этой программы воспринимаются нами как кощунство и надругательство над их памятью.

Стоит ли продолжать опровергать все эти странные "аргументы"? Уж больно весь этот спор напоминает знаменитый спор ягненка с волком из басни Крылова, где самый неопровержимый аргумент был высказан в конце: "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать".

* * *

Не знаю, ответил ли я до конца на вопрос, поставленный в начале статьи: зачем нужно строить храм Общества сознания Кришны в Москве? Прежде, чем отвечать на него, нужно чтобы кто-то вразумительно объяснил мне, кому он может помешать. Но если все же кратко ответить на этот вопрос, то, пожалуй, точнее всего будет сказать, что в моих глазах, так же как и в глазах очень многих других людей, не имеющих отношения к нашей религии, воздвижение этого храма будет означать, что свобода совести и демократия окончательно утвердились на территории России, и права меньшинств охраняются здесь так же, как и права большинства.

Что же касается вопроса: кому нужен этот храм, то ответить на него совсем нетрудно. В Москве (а не на Чукотке и Ямале) живут тысячи людей, которые так или иначе верят в Кришну и вправе иметь место поклонения Богу по своим обрядам. Единственный существующий храм изначально не был приспособлен для осуществления этих целей, но даже он вскоре будет разрушен. Индийская община в Москве тоже насчитывает несколько тысяч человек. Она постоянно растет и будет продолжать расти по мере укрепления экономических и политических связей между нашими странами. Все члены этой общины приходят в наш храм на свои праздники, участвуют в богослужениях, проводят в нашем храме обряды и проч. Крошечный, не соответствующий ритуальным канонам храм не мог полностью удовлетворить потребности этой общины. Будущий храм рассчитан на то, чтобы помочь членам индийской общины в удовлетворении их духовных потребностей и тем самым еще больше укрепить дружбу между Россией и Индией.

Кроме того, есть множество русских людей, чей интерес к нашей религии никогда не перейдет за рамки любопытства. Мы прекрасно понимаем, что большая часть людей в России всегда будет придерживаться традиций православия, однако в России всегда жил и будет жить интерес к Индии и ее великой духовной культуре. "Бхагавад-гита" впервые была переведена на русский язык раньше, чем на многие европейские - в 1788 г. Кстати, сделано это было по благословению Священного Синода. Знакомство с этой культурой, по нашему глубокому убеждению, может только обогатить жителей столицы и принести им благо.

В завершение, мне хотелось рассказать о маленьком курьезе. Несколько дней назад, прощаясь со мной, один знакомый священник (по понятным соображениям имени его я называть не стану), человек редкой доброты и ума, с улыбкой процитировал слова своей однокурсницы, историка по профессии: "Чего вы боитесь кришнаитов? Милые, скромные, безобидные люди. Лет через двадцать они все станут православными". Не знаю, сбудется ли это предсказание. Но для меня это не так и важно. Гораздо важнее мне было услышать еще одно беспристрастное свидетельство о том, что те же качества присущи всем по-настоящему религиозным людям, будь то православные, мусульмане или кришнаиты. И если людей с такими качествами в Москве будет больше, то все от этого только выиграют.[/b]

Для создания условий, необходимых для достижения всех целей и осуществления всех направлений деятельности Центра ведической культуры (ЦВК), проект включает в себя следующие основные аспекты:

1. Храмовый комплекс
2. Ведический планетарий
3. Зал "Веда-экспо"
4. Образовательно-культурный центр
5. Библиотека ведической классики
6. Центр социального служения
7. Оздоровительный комплекс
8. Конференц-зал
9. Ресторан ведической кухни
10. Зимний сад

Подробно здесь: [url="http://www.veda.ru/?temple#complex"]http://www.veda.ru/?temple#complex[/url]

[Diamond Falcon]

[quote name='Pneuma' date='Aug 22 2005, 02:58 '][b]Diamond Falcon[/b]

[quote]Во первых, не надо со мной говорить менторским тоном. Я понимаю, что вы модератор, но и я не пацан. Я вас очень уважаю и не хочется, чтобы наш  разговор протекал в таком русле. Тем более я тоже словами не играюсь. Если я сказал, что очень точно выразил свою мысль, значит так оно и было.[/quote]

По крайней мере спасибо что Вы написали свой вопрос во второй раз. Там было всё ясней.

[code]Yakshi gelin diger musteviden baxaq. Eger hansisa bir sekta uzvleri oz telimlerine esaslanaraq diger dinlere mensub olan insanlari yalanchi adlandirirlarsa, buna gore forumda kime xeberdarliq edecekler? Hormetle.[/code]

[quote]Я же не обвиняю вас в том, что вы недопоняли мой вопрос.[/quote]

Я Вас на обвинял в непонятности вашего вопорса, [b]а вежливо [/b]попросил Вас написать мне этот вопрос яснее по ЛС чтобы не оффтопить в теме.

[quote][b]Uzer isteyirem[/b], sual tam aydin deyil. [b]Mumkunje LS yazin. Teshekkur edirem.[/b][/quote]

[quote]Если вам хочется общаться со мной по ЛС, будьте добры сами сделайте это. Если я не сделал этого значит мне этого не хочется. Не дай Аллах, еще кто-то подумает, что я вас против чего-то  подговариваю. Поэтому такого рода вопросы :"что трудно было написать или нет" прошу ко мне не применять.[/quote]

А что тут такогo, я Вас вежливо попросил написать тот же вопрос, более яснее, мне на ЛС, на что Вы ответили нежеланием. Моя просьба к Вам написать тот вопрoс не была целью общаться с Вами. Если бы я хотел с Вами общаться, то я точно написал бы Вам ЛС первым.


Вы спросили о Кришнаизме, я Вам ответил. Почему-то Вы не ответили мне на мой вопорс o Православным священникe в Румyнии, и o Пятидесятникe в Америке. Это тоже достоверные факты. Случай в Румынии вообще произошел совсем недавно. Что теперь делать с Православием и Пятидесятничеством?

Молокане тоже считались деструктивной, тоталитарной, опасной сектой на Руси и были ненавидимы Православием и троном. За что и были сосланы на Кавказ. И что теперь, если они считались там дестуктивными, тоталитарными, время показало что они не такие уж плохие и то что говорилось о них- было пиаром. Вы наверное читали о последдних событиях в селе Ивановка? А про Баптистов вообще говорили что они детей в жертву приносили. А еще говорили что в маццу добавлают детскую кровь. Разве это всё не было пропогандой, пиаром. Но уже время СССР прошли. На всё надо посмотреть свежими глазами.


К тому же я сделал Вам предупреждение на основании того, что Вы писали статьи в данной теме (ЧаВо), где можно только задавать вопросы о Кришанизме. И Вы с этим предупреждением согласились. Я, в свою очередь, оставил вопросы, которые я считаю имеют право существовать и будем надеяться что атропат ответит на них. Вы можете писать о Кришанизме, Адвентизме, других течениях всё что хотите- но в рамках правил и в соотвестующих темах (как это было с Адвентизмом). Но не ожидайте что всё что Вы напишите будет восприниматьска как абсолютная истина и все должны с Вами соглашаться. Я, один их тех, который не согласен с определёнными аспектами тех выводов которые сделали Вы и готовящие те докуменмты которые Вы используете. И на то у меня есть свои основания.
[right][snapback]410737[/snapback][/right]
[/quote]

Pneuma, мои претензии, если это можно так назвать, относились к вашему последнему посту. Потому что, вежливо попросив написать ЛС, вы потом менее вежливо вопрошали "Что трудно написать ЛС?". Вы этот момент полностью обошли стороной (намеренно или нет, не могу сказать) и как я понял решили выставить так, что якобы я на пустом месту остался недоволен. Не исе.

Я вам косвенно ответил на ваши вопросы про единичные случаи в православии, приведя главы из Бхагват Гиты. Ведь есть же разница когда к чему то призывает Бхагват-Гита, и когда правосланый священник занимается самодеятельностью.

Странно то, что вы каждый раз сами стараетесь обойти вашу собственную неприязнь к мормонам и свидетелям. А что касательно к ним времена СССР еще не прошли? Интересно вы смотрите на них свежими глазами или вы ненавидите большинство жителей штата Юта?

Странно что вы мне приписываете, то что я везде ожидаю конформизм. Пусть это будет нашим последним оффтопом на теме, но я хочу, чтобы вы тоже не ожидали, что ваши слова претендуют на истину в последней инстанции. А у готовящих те документы есть не менее веские основания чем у вас. От того что вы с ними не согласны, они не теряют свою актуальность.

Вы говорите про пропаганду и пиар. А то что делают у нас в республике мисионерские организации это не пропаганда и пиар? Почему все всегда стараются обойти стороной вред сектантской экспансии в нашу страну.

[atropat]

[quote]Вы говорите про пропаганду и пиар. А то что делают у нас в республике мисионерские организации это не пропаганда и пиар? Почему все всегда стараются обойти стороной вред сектантской экспансии в нашу страну.[/quote]
За религиозными организациями в республики отвечает министерство по религиозным делам. Diamond Falcon вы считаете что те люди которые сидят в кабинете министров такие слепые и не компитетные в этих вопросах что аж вторично зарегистриловали ИСККОН в Баку? Среди многих других зарегистрированных религиозных организации ИСККОН в министерстве религиозных дел имеет хорошую репутацию. Если вас так интересует судьба республики и граждан то будте добры напишите в министерство и узнайте что думает государственная организация о ИСККОН и как она опасна для азербайджанцев.

[quote]А у готовящих те документы есть не менее веские основания чем у вас. От того что вы с ними не согласны, они не теряют свою актуальность.[/quote]

Diamond Falcon к моему сожелению вы не угомонитесь, вы даже со зла не ответили на мой пост. Ведь я там указал откуда такие статйи появляются и почему так усердно в Росии чернопиарят ИСККОН которое во всём мире имеет свои Ведические центры и Ашрамы(храм, мечет) которого признают и уважают большенст. организации и в частности за гуманитарные миссии в военных зонах МО Красный Крест итд.

[url="http://www.600min.az/index.php?showtopic=7477&st=180"]http://www.600min.az/index.php?showtopic=7477&st=180[/url] #210

Хотя я надеюсь что вы пропустили этот мой пост, если да то будьте добры прочитайте и подумайте над этим, почему так чернопиарят в Росии(в государстве где нарушения прав граждан на каждом шагу) ИСККОН.

И прошу вас Diamond Falcon далее быть благоразумным, ведь форум не для того было создано что бы здесь юзеры недоуважая себя и других юзеров разбрасывались всякими копипейстами не зная суть этой проблемы. Я вижу что вы даже не пытаетесь узнать истину...

Окей, шас я должен выйти и поехать по делам, вернусь далее поговорим...Хотя очень желаю что вы Diamond Falcon, прежде чем осуждать ознокомтесь глубоко с этими вопросами которое вы поднимаете с "повязанными" глазами и не хотите даже потрудится что бы открыть эту "повязку"

[Diamond Falcon]

[quote name='atropat' date='Aug 22 2005, 12:36 '][quote]Вы говорите про пропаганду и пиар. А то что делают у нас в республике мисионерские организации это не пропаганда и пиар? Почему все всегда стараются обойти стороной вред сектантской экспансии в нашу страну.[/quote]
За религиозными организациями в республики отвечает министерство по религиозным делам. Diamond Falcon вы считаете что те люди которые сидят в кабинете министров такие слепые и не компитетные в этих вопросах что аж вторично зарегистриловали ИСККОН в Баку? Среди многих других зарегистрированных религиозных организации ИСККОН в министерстве религиозных дел имеет хорошую репутацию. Если вас так интересует судьба республики и граждан то будте добры напишите в министерство и узнайте что думает государственная организация о ИСККОН и как она опасна для азербайджанцев.

[quote]А у готовящих те документы есть не менее веские основания чем у вас. От того что вы с ними не согласны, они не теряют свою актуальность.[/quote]

Diamond Falcon к моему сожелению вы не угомонитесь, вы даже со зла не ответили на мой пост. Ведь я там указал откуда такие статйи появляются и почему так усердно в Росии чернопиарят ИСККОН которое во всём мире имеет свои Ведические центры и Ашрамы(храм, мечет) которого признают и уважают большенст. организации и в частности за гуманитарные миссии в военных зонах МО Красный Крест итд.

[url="http://www.600min.az/index.php?showtopic=7477&st=180"]http://www.600min.az/index.php?showtopic=7477&st=180[/url] #210

Хотя я надеюсь что вы пропустили этот мой пост, если да то будьте добры прочитайте и подумайте над этим, почему так чернопиарят в Росии(в государстве где нарушения прав граждан на каждом шагу) ИСККОН.

И прошу вас Diamond Falcon далее быть благоразумным, ведь форум не для того было создано что бы здесь юзеры недоуважая себя и других юзеров разбрасывались всякими копипейстами не зная суть этой проблемы. Я вижу что вы даже не пытаетесь узнать истину...

Окей, шас я должен выйти и поехать по делам, вернусь далее поговорим...Хотя очень желаю что вы Diamond Falcon, прежде чем осуждать ознокомтесь глубоко с этими вопросами которое вы поднимаете с "повязанными" глазами и не хотите даже потрудится что бы открыть эту "повязку"
[right][snapback]411067[/snapback][/right]
[/quote]

Атропат, я вам обязательно отвечу. Ваше сугубо субъективное мнение по поводу того, что откуда берется не оставило меня равнодушным. Вы до сих пор не ответили на мои вопросы заданные еще две недели назад, по моему и я не имею объязательства незамедлительно отвечать на ваши вопросы. Ответа вы дождетесь, наберитесь терпения. Если вы не против я также напишу в Министерство Религиозных Дел, что вы лично думаете об Управлении Мусульман Кавказа. "Дини идаре джамааты пийлемейле мешгулдур" - это ваша фраза, не так ли? Так они компетентные или нет? После этого вы говорите о каких то письмах и логике? Мда. Да и вопросы мои не забудьте, а то как господин Обещалкин, ей богу.

Дейирсен почему я говорю о теркидунйалыг? Может быть тогда объясните, что такое Саньясу?

Атропат, вы предложили мне забыть оланлары и начать дискуссию с новой страницы. Через несколько часов начали опять пускать на меня свою агрессию. Я могу по любому вести дискуссию, просто уже определитесь.

[Diamond Falcon]

Ну что же Атропат, вы я вижу в пылу гнева изобличили всех и православную мафию и наши религиозные институты, а кришнаиты это естественно самые честные и самые праведные люди в мире. Интересно, а почему такое отношение тогда к демократическим странам в почитаемой тобой книге, а? Только не надо мне говорить, что эти слова написаны какой-то мафией. Разве этих слов нет в книге, которую пытаются всучить прохожим на улице?

[color=blue]Глава 12, комментарий к текстам 13 и 18: "В век Кали население всего мира обладает качествами шудр или еще более низкими..В современных демократических государствах все люди скатились до уровня шудр или еще более низкого, а правит ими такой же, как они, человек, не имеющий понятия о требованиях, которые писания предъявляют к правителю. Поэтому вся атмосфера отравлена качествами шудр, проявляющимися в вожделении и жадности".[/color]

Интересно то, что так отзываясь о демократических странах, кришнаиты не забывают обивать пороги судебных инстанции, при попирании их прав и не забывая при этом нанять себе адвокатов, типа Галины Крыловой, которая известна тем, что защищала интересы Аум Сенрике и Сайентологов. Что и здесь во главу угла не поставлены деньги?

Скажите мне пожалуйста, а что Лужков или его жена (бизнес-вумен номер один) это люди самых честных правил? Православные священники не согласные с вашими мнениями это мафия, ну а Лужков ангел небесный осознал Кришну и выделил вам территорию. Здесь конечно же во главе угла не стоят деньги.

Далее, вы мне пытались объяснить, что демонами в вашей священной книге называются вообще люди не верящие в Бога. А как объяснить тогда вот это
[color=blue]"Тот, кто не следует принципам, изложенным в шастрах, называется асурой, демоном" (глава 17, комментарий к тексту 1). [/color]

Или же

[color=blue]"Люди, подобные животным, не имеют ни веры в, ни знания об общепризнанных шастрах" (глава 4, комментарий к тексту 40).[/color]

А ведь не мне вам объяснять, что шастра согласно глоссарию книги "Бхагавад-Гита как она есть", - священное ведическое писание.

Значит те кто не имеют знания о шастрах это демоны и животные. А не хватит ли уже оскорблений, Атропат?

Оказывается демоны это даже ученые. "Современные демоны - это вредоносные ученые-материалисты, творящие разные материальные чудеса, которые приносят в общество беспокойство""Шримад Бхагаватам", песнь 1, глава 15, комментарий к тексту 8)

А вот еще слова из "Шримад Бхагаватам "(песнь 4, ч. 1).
Глава 12, комментарий к тексту 48: [color=blue]"Современная образовательная система готовит одних шудр. Самый крупный инженер или конструктор - это всего навсего большой шудра... В век Кали все рождаются шудрами". [/color]

Скажите мне, а что вы слышали об откровениях вашего некогда Гуру Харикеше Свами? Вы знакомы с его письмами своим единомышленникам. Ознакомьтесь будет интересно.
[url="http://www.vnn.org/europe/EU9812/EU10-2649.html"]http://www.vnn.org/europe/EU9812/EU10-2649.html[/url]

Что касается семейных традиции и теркидуньялыг, Атропат.

[color=blue]Глава 13, комментарий к тексту 26: "Человеческое тело предназначено только для того, чтобы углублять знания о преданном служении Господу... А тому, кто загубил свою жизнь, пренебрегая этим, рекомендуется покинуть дом, забыв о своих родственниках и друзьях, и, освободившись от всех обязательств перед семьей, обществом, страной и т.д., покинуть тело в каком-нибудь незнакомом месте, чтобы никто не узнал, где и как встретил он свою смерть". [/color]"Шримад Бхагаватам" (песнь 1. ч. 1,2)

Вот слова из “Бхагават Гита, как она есть”.
[color=blue]Глава 13, тексты 8-12: "Отсутствие привязанностей, свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего... - все это Я провозглашаю знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество ". [/color]

[color=blue]Глава 2, комментарий к тексту 15: "Трудности обычно возникают в связи с необходимостью порвать семейные узы, прекратить отношения с женой и детьми. Тот же, кто сумел выдержать эти испытания, поистине завершает свой путь к духовному осознанию". "Шримад Бхагаватам"( песнь 1. ч.1.2) [/color]

[color=blue]Глава 13, комментарий к тексту 24: "Привязанность к семье до самого конца жизни - это самая последняя степень деградации человека".[/color]

Атропат, вы будете утверждать, что все это полностью совпадает с азербайджанскими семейными традициями?

Бир де чох мошенник, мошенник дедин, а не объяснишь что такое [b]трансцендентное мошенничество.
[/b]

[atropat]

Вы до сих пор не ответили на мои вопросы заданные еще две недели назад, по моему и я не имею объязательства незамедлительно отвечать на ваши вопросы.

Diamond Falcon, но проблем, ответим...
Хотя на один из ваших вопросов я уже ответил (о семейной традиции) если вы внимательно прочитали мой пост то вы должны заметить там ответ на ваш вопрос:

Яхшы, Диамонд, аиле ененелеринден данышырсан: ИСКОН-да аиле ененелери дахада гёзел темсил олунур, ким сизе дейиб ки, бу джемиййет теркидунялыгла мешгулдур? Эксине ИСКОН бутун дуня халгларынын аиле эненелеринин кокуну тешкил еден Веда аиле эненелерине архаланыр. http://www.veda.ru/?/forum/forum_list/generations&start=0

Ответа вы дождетесь, наберитесь терпения.

У меня с терпением всё окей и почему вы так убеждены что я нестерпением жду ваши очередные копипейсты а ля вонь нафталино а ля вай меее шовинстакан
Под влиянием таких источников у вас у разумного человека сформировались такие мнения о ИСККОН?
http://www.alisa.net/forum/viewtopic.php?t=851
http://www.nevskiy.orthodoxy.ru/center/spr...ostok/mosk.html
Диамонд, можно узнать где вы живёте? Ведь не серёзно имет такие негативные мнения от прочитанного. Вы же сами на реале вообще знакомы с представителями ИСКОН с преданными Сознания Кришны и откуда у вас такая уверенность что всё что там пишут это истина? Да и вообще вы желаете узнать истину? Мне кажется что вам до лампочки что из себя представляет Движения Сознания Кришны. Просто да кришнаиты, идолопоклонники ну их всех.. на костёр..

Если вы не против я также напишу в Министерство Религиозных Дел, что вы лично думаете об Управлении Мусульман Кавказа. "Дини идаре джамааты пийлемейле мешгулдур" - это ваша фраза, не так ли? Так они компетентные или нет? После этого вы говорите о каких то письмах и логике?

Вы наверное с таким же макаром заложите личные мнения всех форумчан, я правильно вас понял? Да и я не знал что мои личные мнения
для вас так дороги что вы аж о компетентности заговорили. Или я должен знать что на этом форуме есть один юзер под ником Diamond Falcon и быть черезвычайно осторожным постья свои мнения. -))) Здесь форум а не кантора савков -)) и не советский союз. -)))
А можно вас спросить - вы сами компетенты в своих мнениях постя такие гараяханские копипейсты, ай? Вы что представляете здесь на форе в 2005 г конфранс который сос. 2002 году? Да пищите вы куда хотите. Человек не живя в Азербайджане так заботится о тех которых не знает чем же они на самом деле занимаются кроме своих обязанностей перед веруюшим народом.

Дейирсен почему я говорю о теркидунйалыг? Может быть тогда объясните, что такое Саньясу?

Саньяси(теркидунялыг) можно принять как брахмачарьям (человек приним. обет безбрачия) а также по старости лет грихатхам (семейный человек) Обеспечиваеш семью и готовишся благопалучно покидать эту бренную землю проводя последние дни жизни в свяшенных местах сосредоточивая свой ум на абсолюте. Ну и что здесь плохого, мы же говорим о духовной практике и что по вашему человек не праве соблюдать свяшенные писания, шастры? Например у христян тоже есть обеты безбрачия и мусульмане тоже считают честью покидать свои тела в свяшенных местах таких как например Кааба.

Атропат, вы предложили мне забыть оланлары и начать дискуссию с новой страницы. Через несколько часов начали опять пускать на меня свою агрессию. Я могу по любому вести дискуссию, просто уже определитесь.

И это мне говорите вы? Во первых я и по жизни не агрессивный человек, и очень редко бывает что я на форуме постил "агрессию" Да и есть такой известный аталар сёзу:" Ня якярсян ону да бичярсян" Я же за нормальную дисскусию.

Уважаемый Diamond Falcon, так как я семейный человек и у меня с наступлением учебного года куча житейских проблем. Так как у меня времени будет очень мало то я эту тему буду передавать как эстафету к уже КОМПЕТЕТНЫМ юзерам - преданным Обшества Сознания Кришны бакинской ятры.
Так что уважаемый мистер Diamond Falcon который не любит солнечных смайликов и обзывает радостные и доброжелательные улыбки хырылдамагом, на все ваши подозрения и вопросы ответят оффициальные представители ИСККОН

Удачи!


П.С.
Отвечу на этот вопрос:

"Тот, кто не следует принципам, изложенным в шастрах, называется асурой, демоном"
"Люди, подобные животным, не имеют ни веры в, ни знания об общепризнанных шастрах" (глава 4, комментарий к тексту 40).

Именно в шастрах говорится о тех принципах которые есть и в торе и в библии и в коране. Так что шастры имеют ввиду безбожников.
Суть принципов шастр это преданное служения Господу Богу!

Значит те кто не имеют знания о шастрах это демоны и животные. А не хватит ли уже оскорблений, Атропат?

Это вы о безбожниках?
По материалам книги "Очерки ведической литературы" Сатсварупа дас Госвами Лучше один раз читать чем... На самом деле если вам не лень читайте это и вы поймёте что Сознания Кришны не из пустого место появился, за ним стоит Великая Ведическая Философия!

Diamond Falcon а это вам на десерт про семейную жизнь:


ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ИДЕАЛЬНОЙ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Большинство людей в этом мире - это семейные люди. Неважно, какому укладу жизни следует человек, важно его отношение к этому.
Многие из святых этого мира следовали семейному укладу жизни.. Например, такие как Шивананда Сен, Рамананда Рай и другие. Сам Чайтанья Махапрабху был женат дважды. Он был женат дважды не из-за того, что развелся. Его первая жена умерла. Шрила Прабхупада тоже прожил много лет в ашраме грихастхи. А Бхактивинода Тхакур провел там практически всю свою жизнь. У него было 13 детей. И одним из них был несравненный ачарья Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупада Махарадж. Бхактивинода Тхакур написал столько много замечательных книг и песен. Он занимался широкой проповеднической деятельностью. Это доказывает, что можно быть святым и в семейной жизни.

В Писаниях рекомендуется, чтобы все женщины вышли замуж.
Но основой по настоящему крепкого брака может служить только квалификация мужчины в контроле чувств. И это приходит от практики брахмачарии.
Брахмачария – это обучение у Духовного учителя до 25 лет с полным отречение от сексуальной жизни. Это делает мужчину духовно сильным человеком. Если его образование проходило правильно, то он:
Он никогда не будет в семье править силой
Он никогда не привлечётся другой женщиной и не забудет своих обетов
Он никогда не забудет о цели создания семьи
Он никогда не опустится в обыденность
Он всегда будет заботиться о духовном развитии жены и детей
Он сможет гармонично сочетать простую жизнь и возвышенное мышление.
Если вы проведете несколько лет как серьезный брахмачари, то это даст вам жизненно важную подготовку. Многие, кто в незрелом состоянии слишком рано женились, впоследствии встречались с множеством духовных проблем. Лучше какое-то время оставаться брахмачари, жить отреченной жизнью, серьезно заниматься служением Богу и изучать возвышенные духовные знания. Таким образом, духовно окрепнув человек сможет принять зрелое решение, взяв на себя ответственность за будущую семью и детей.

Когда вступать в брак?
Для мужчин моложе 30 лет, есть очень хороший совет. Если до этого вы еще не решили что вам лучше,- жениться или оставаться брахмачари, то в 30 лет вам лучше, наконец, принять это решение. Если вы надумаете жениться, то лучше это сделать не слишком поздно. Но в любом случае ваше решение должно быть зрелым. К этому времени нужно понять, можете ли вы оставаться брахмачари.
Жизнь брахмачари лучше. Лучше в том смысле, что вы можете полностью сосредоточиться на духовной деятельности. Но это не будет лучшим решением, если вы останетесь в ашраме (положении) брахмачари, но при этом будете испытывать слишком сильное возбуждение ума. Поэтому каждый должен очень серьезно подойти к решению этого вопроса и вынести зрелое решение.
Серьезно обдумать - это означает, что вы должны все это обсудить с несколькими специалистами в этом вопросе..

Главное – духовный прогресс.
В России есть множество неженатых мужчин, пытающихся практиковать саморазвитие, но живущих дома. Это означает, что они не полностью посвящают себя духовной деятельности и сохраняют некоторую независимость - они должны либо полностью посвятить себя духовной миссии, либо жениться.
Человеческая жизнь предназначена для ответственности. Либо вы должны принять ответственность, становясь очень серьезным по отношению к духовной жизни, то есть, полностью посвятив свою жизнь миссии своего учителя, или же вы должны принять на себя ответственность, заботясь об одной из многих незамужних женщин, которые хотят развиваться духовно. В противном случае вы пытаетесь избежать сложности жизни брахмачари и сложности семейной жизни. Сложности жизни брахмачари в том, что вы должны жить в аскетичных условиях, следовать наставникам, рано вставать и т.д., т.е. следовать духовной практике.
Но сложности семейной жизни несколько другого рода. Человек должен работать, доставать деньги. Это тоже очень аскетично. И, кроме того, существует еще много других проблем. И человек может подумать, что лучше всего избежать как сложности жизни брахмачари, так и сложности семейной жизни. На первый взгляд может показаться, что это очень разумное решение. Но на самом деле при таком положении невозможно быстро прогрессировать в духовной жизни. Для этого необходимо взять на себя определенную ответственность либо одним, либо другим способом.

Как человек должен устраивать брак.
В ведическом обществе, так же как и в любом другом, старшие его члены направляли молодежь.
Перед вступлением в брак люди, как правило, пребывают в иллюзии, думая что нашли свой идеал, и что все будет замечательно. Однако вскоре после свадьбы они начинают замечать, что все не так уж благополучно, как им представлялось вначале.
Существует такой феномен, как влюбчивость, когда молодые мужчина и женщина под влиянием майи (иллюзии) очень сильно привлекаются друг к другу. Они впадают в полную иллюзию и считают, что вся их жизнь должна быть посвящена удовлетворению желаний другого человека.
В действительности же движущая сила майи - это вожделение. И после того, как молодые супруги насладились некоторое время семейной жизнью, они вдруг обнаруживают, что майя может действовать и по-другому.
Вначале муж и жена считают друг друга чуть ли не полубогами с небес и ведут себя идеально. Но через некоторое время их отношения между собой меняются. Они начинают замечать, что семейная жизнь не такая уж и сладкая, как им представлялось. И вот в этот момент старшие члены общества должны дать хороший совет. Старшие и зрелые семьянины могут дать советы молодым грихастхам (семьянинам), чтобы наставить их на путь истинный, для преодоления неизбежных проблем семейной жизни.
Это проверка квалификации родителей: самое сложное - не родить, а дать правильный совет, когда его неминуемо попросят ваши дети, столкнувшиеся с первыми неразрешимыми трудностями семье. Ваша ошибка может стоить им духовной и семейной жизни.

Брак западный и восточный.
Дальше мы обсудим обычную ситуацию, когда мужчина и женщина влюбляются друг в друга. В современном обществе обычно так и происходит. Юноша и девушка встречаются, влюбляются друг в друга и затем женятся.
Однако традиционная ведическая система в корне отличается от этой. В Индии, например, до сих пор есть много людей, которые не видели друг друга до самой свадьбы. Они встречаются впервые в момент заключения брака. Брак устраивают их родителями. На западе это считается несколько странным. "Как можно вступать в брак с тем, кого ты даже не знаешь?"
На Западе бытует мнение, что нужно встречаться со своим будущим супругом, какое-то время близко общаться и хорошо узнать его и затем, если вы понравились друг другу, то можно и жениться. На Западе считают, что "заставлять" вступать в брак людей, которые не знают друг друга и у которых нет выбора - это очень жестоко.
Однако статистика говорит об обратном. Индийские браки чрезвычайно долговечны. Индийские семьи живут гораздо лучше и счастливее, чем на Западе.
Развод, как таковой, раньше вообще не был известен в Индии, по крайней мере, среди индусов. Сейчас в Индии придумали слово, которое означает развод. Придумали его совсем недавно. Изначально в языке его не существовало.
Даже сейчас люди, вступающие в брак в Индии, и не помышляют о разводе. Из истории мы знаем, что и в западных странах некоторое время назад разводы были запрещены.

Ранний Брак
Изначальная ведическая система заключения браков состоит в том, что юноши и девушки должны были вступать в брак в очень юном возрасте. Но факт вступления в брак еще не означает того, что молодые уже могут жить вместе. Это происходит намного позже, когда они вырастают. Шрила Прабхупада объяснил, почему так делается. Как только люди достигают половой зрелости, у них пробуждаются очень сильные сексуальные желания. Но когда девушки (или юноши) знают, что у них уже есть муж (жена), их ум не беспокоится. А иначе они приходят в возбуждение и их ум пребывает в постоянном волнении.
Сегодня мы видим, что и в школах, и на спортивных и игровых площадках умы юношей и девушек постоянно поглощены мыслью о противоположном поле. Они смотрят друг на друга и возбуждают друг друга. Поэтому ведическая система рекомендовала ранние браки. Сейчас в Индии эта система изменена. Но в деревнях люди до сих пор вступают в брак в раннем возрасте.

Как устраивать брак.
Существует целая наука, как устраивать браки. Когда в семье юноша или девушка достигают определенного возраста, родители их начинают искать подходящую семью, с которой они могли бы породниться. В особенности это относится к родителям молодой девушки - найти подходящего для нее мужа. Обязанность отца - позаботиться о своей дочери. И они подыскивают семью с подходящим женихом
Прабхупада говорил, что девочки должны обучаться двум вещам. Первое - это целомудрие. Они должны обучаться преданности своим будущим мужьям. Второе - они должны уметь готовить. Они должны стать первоклассными поварами.

Ответственность.
Но брак означает не только удовлетворение чувств, но еще и ответственность. Брак - это союз мужчины и женщины для их совместной жизни, которых объединяет чувство ответственности. Они должны помогать друг другу, сотрудничать друг с другом. И самое главное - помогать друг другу в духовном развитии.
Сейчас люди вступают в брак на основе чувственного удовлетворения. Это предсказано в «Шримад Бхагаватам» и описывается как один из признаков кали-юги (нашего времени). Там предсказано, что в кали-югу люди будут вступать в брак просто из вожделения. Из-за того, что мужчина привлекается к женщине, а женщина - к мужчине. Потому что внешне они нравятся друг другу.
Но природа материального влечения такова, что сегодня ты мне нравишься, а завтра я тебя ненавижу. И если брак заключается просто на основе этого внешнего влечения по принципу: ты мне нравишься - мы женимся, то завтра происходит так, что ты мне уже не нравишься и на этом все заканчивается.
И те, кто только вступает а брак, и те, кто состоит в браке, должны понимать, что это очень большая ответственность.

Развод.
Если в обществе много разводов то это означает, что оно больно.
Развод бесполезен, так как после нового медового месяца и прихода новых видов беспокойств опять вы захотите развестись.
Таким образом, у вас может быть пять-шесть мужей или жен, и вы всегда будете искать совершенного мужа или совершенную жену. Но как бы вы ни старались, вы не получите совершенного мужа потому, что идеальный муж - это Верховная Личность Бога (Кришна).
Поэтому, если хотите, можете выйти замуж за Него. Но для этого нужно обладать соответствующей квалификацией. Рукмини смогла выйти замуж за Кришну. Но если вы не на уровне Рукмини, то вам лучше принять кого-то как представителя Кришны.
Иногда можно слышать как преданные говорят, что они пытаются сделать так, чтобы их брак был удачным. Если вы пытаетесь сделать это, то вы обречены на поражение. Потому что всегда будет возникать множество проблем. Мы не должны пытаться делать наш брак успешным, потому что, в противном случае, мы уже как бы позволили произойти неудаче. На самом же деле истинное, правильное решение заключается в том, что, что бы ни случилось, вы должны оставаться вместе.

Социальные проблемы.
В современном мире очень много социальных проблем. И одна из главных заключается в том, что нет правильной семейной жизни.
Поскольку муж и жена не имеют твердой решимости оставаться вместе при любых обстоятельствах и помогать друг другу, то через некоторое время они просто разводятся.
Их не останавливают даже их собственные дети, которые страдают от этого больше других. Родители не очень беспокоятся о них. Их не волнует что из них получится, поэтому они просто усаживают ребенка перед телевизором и говорят: "Смотри лучше телевизор и не мешай". Это только один из примеров неправильного отношения к жизни.

Эгоизм.
Это происходит из-за того, что в западном мире, а теперь и во всем мире, отношение к жизни у людей очень эгоистичное. Оно основано на удовлетворении чувств. "Цель моей жизни в том, чтобы я был счастлив. И не важно, что случается со всеми остальными". Их не волнует то, что они причиняют боль другим, даже своим собственным детям. Дети ждут от родителей какого-то руководства. Но если родители игнорируют их, ругаются друг с другом, и в конце концов, разводятся, то это для детской психики очень разрушительно.
Поэтому в западных странах, можно видеть так много малолетних преступников, алкоголизма и наркомании среди детей, так много детских самоубийств. Основная причина этого кроется в том, что их родители чересчур эгоистичны. Их не волнует, что же случится с их детьми.
Они вступают в брак с таким умонастроением: "Ну что ж, попробуем, что получится. Сейчас я женюсь, но если что-то не так, то я просто вышвырну свою жену на улицу". И девушка, выходя замуж, думает: "Хорошо, попробуем что из этого получится. Но если мне этот парень не понравится, то я найду другого". Это полностью неправильное отношение, противоречащее ведической культуре и являющееся одной из основных причин разрушения
Человек должен вступать в брак ради духовного продвижения. Это означает, что он должен рассматривать свою жизнь с этой точки зрения. Он должен понимать, что жить осталось не так уж долго. В любой момент можно умереть. Даже если и удастся прожить до 70 или 80 лет, то это все равно не очень долго. Поэтому, вступая в брак и находясь в этом положении, нужно делать все что можно для своего духовного продвижения.

Терпение.
Даже если в семейной жизни возникают какие-то сложности, мы должны терпеть это. Мы можем подумать, что лучше развестись и попробовать еще раз. Но это обман ума, майи. Майя всегда заставляет нас думать, что если чуть, чуть изменить свое положение, то все будет нормально. По этому поводу в «Шримад Бхагаватам» приводится хороший пример. Человек на одном плече несет тяжелый груз. Это причиняет ему большие страдания. И тогда он находит, казалось бы, очень разумное решение. Он перекладывает ношу на другое плечо. В действительности это вовсе не решение. Вместо того чтобы страдать с одного бока, он теперь испытывает боль с другого. И, подобным образом, какое бы материальное решение мы не приняли, мы будем страдать то так, то эдак. В «Бхагавад-Гите» говорится, что в должный срок вы в полном объеме вы получите все то счастье и несчастье, которое вам предопределено. Поэтому человек должен принять любое положение, в котором он оказался. И в каком бы положении он ни находился, он дол жен продолжать действовать в сознании Бога.

Два состояния.
Существует 2 состояния семьи: «мы терпим друг друга», и «мы развиваемся». Как только из состояния развития мы переходим в состояние терпения – это кризис и необходимо приложить огромные усилия, чтобы вернуться. Иначе ситуация станет хронической и исправить её уже будет невозможно. Так и будем терпеть друг друга до конца жизни.
По этому лучше постоянно поддерживать и увеличивать состояние развития.

Секрет успешного брака.
В христианстве, по крайней мере, в католической церкви, во время свадьбы молодожены принимают определенный обет оставаться вместе как муж и жена в болезни и здоровье, в нищете и богатстве, в любых условиях. И если люди принимают такое решение, то их брак будет успешным.
Если вы хотите сделать свой брак успешным пытаясь подстроиться друг под друга на ментальном уровне, то это никогда не приведет к успеху.
Когда же муж и жена принимают обет в любой ситуации оставаться вместе, то постепенно они смогут устранить все препятствия и счастливо жить вместе. И у них все получится. Они даже могут иногда ругаться друг с другом, не соглашаться с чем-то, но они никогда не расстаются, потому что они приняли такое решение. И вот эта решимость остаться вместе, принять ответственность в браке - это ключ к успеху. В этом секрет успешного брака.

Грихамедхи и грихастки.
Жизнь грихамедхи - это жизнь, которая вращается вокруг секса. В Бхагаватам говорится, что жизнь грихамедхи основана на очень незначительных наслаждениях, которые дает секс.
Жизнь грихастхи основывается на Духовном прогрессе и смысле жизни.

Воспитание девушек.
Девушки жили дома до тех пор, пока не становились достаточно взрослыми, чтобы жить со своими мужьями.
Матери и бабушки обучали их целомудрию, воспитывали как благочестивых женщин.
Они слушали истории о великих целомудренных женщинах, таких как Сита-деви, Гандхари, Драупади, Савитри, и те становились их идеалом. Они брали пример с этих благочестивых, идеальных женщин. Так воспитывался их характер.

Секс в сознании Бога - это очень хорошо.
В «Бхагавад-Гите» Кришна говорит, что половая жизнь в соответствии с религиозными принципами - это Я. Он заявляет, что половая жизнь, не противоречащая принципам религии - это Я. Поэтому секс ради рождения хороших детей в сознании Бога - это очень хорошо.
Бхактисидханта Сарасвати говорил, что если бы я мог произвести детей в сознании Бога, а бы занимался сексом сотни раз.
Незаконный же секс осуждается писаниями: «склонность искать райское наслаждение должна использоваться только для появления хороших детей».
Идеальные муж и жена должны соединяться только для зачатия детей. Сознание родителей, сознание мужа и жены в момент зачатия ребенка влияет на то, какого рода живое существо войдет в лоно матери.
В «Шримад Бхагаватам» говорится, что живое существо получает рождение в соответствии со своей кармой, и под контролем высшего контролирующего - Бога и его помощников - полубогов. И полубоги и демоны наблюдают за этим. Если они видят, что муж и жена очень чисты и соединяются ради рождения хорошего ребенка, то они посылают этим людям очень чистую душу. И в противоположном случае даже если родители преданные, но соединяются, чтобы удовлетворить свое вожделение, то они получат очень похотливого ребенка.

Практические рекомендации.
Ведическая система предусматривает, что для зачатия ребенка муж и жена должны выбрать подходящее с точки зрения астрологии время, обратившись к соответствующему специалисту. Существовала целая система определенных ритуалов, предназначенных для того, чтобы муж и жена могли очистить свои умы.
В молитвах они просили Господа, чтобы Он послал им первоклассного ребенка.
Это оказывает воздействие, по крайней мере, в двух направлениях. С одной стороны, молитва выполняет как бы защитную функцию, ограждая от случайных половых связей. С другой стороны, человек очищает свой ум от похоти. Но если даже в браке муж и жена соединяются как кошки и собаки, то это считается незаконным сексом.
Конечно, это не такое серьезное греховное действие, как незаконный секс вне брака, но это тоже греховное действие Половая жизнь в браке должна быть нацелена на рождение хороших детей. Это означает, что в половую связь можно вступать только после менструального периода у женщины. Потому что если муж и жена здоровы, то у них есть хорошая возможность зачать ребенка, вступая в половую связь именно в это время. После такой связи у женщины, как правило, наступает беременность.
Есть еще одно ограничение. Половой связи не должно быть больше до тех пор, пока не родится ребенок, потому что ее цель уже была достигнута. И затем, по крайней мере, в течение шести месяцев после того, как родится ребенок, тоже не может быть и речи о сексе. Потому что для женщины будет очень тяжело иметь подряд одного ребенка за другим.

Аборты и контрацептивы.
В ведических писаниях есть целая наука о том, как правильно заниматься сексом, чтобы родились хорошие дети. Так или иначе, для того, чтобы были дети, нужен секс. Но при этом не должно быть противозачаточных средств или абортов. Это очень греховная деятельность. Это все греховно: разводы, противозачаточные средства, аборты.
Почему пользоваться противозачаточными средства очень греховно? Потому что секс означает, что какой-то душе представляется возможность получить тело. И если вы мешаете этому, то это очень греховно. Это греховно еще и потому, что человек занимается удовлетворением чувств не принимая никакой ответственности. Но если даже вы не можете преодолеть полового влечения, вам все равно не стоит пользоваться противозачаточными средствами и делать аборты. Лучше иметь много детей. Лучше иметь много детей и обучать их в сознании Бога.

Как преодолеть вожделение.
Шрила Прабхупада писал, что если мужчина может жить с очень красивой и послушной женой, но все равно не наслаждаться ею, то он выше, чем монах. Как же стать настолько сильным?
Ответ может быть только один. Человек должен обрести возвышенное сознание.

Грихастха-ашрам
Суть грихастха-ашрама состоит в том, что жизнь домохозяев должна быть направлена на духовное развитие.
Дом, в котором вы живете, тоже должен быть местом для духовного развития. Сделайте из дома храм. Не оставляйте в нем место для чувственных наслаждений. Другими словами, все в домашней жизни должно быть связано с богом. Поэтому домохозяевам рекомендуется поклоняться алтарю, иначе они будут вынуждены пасть.

Приготовление пищи.
Та пища, которую мы готовим и принимаем дома, должна быть предложена Богу. Это крайне важно. Потому что контроль чувств начинается с языка. А зык находится под контролем, когда вы принимаете прасад (освящённую пищу). Так что все, что вы едите нужно сначала предлагать.

Лучше, если жена или мать остаются дома и готовят.
Очень важно, чтобы дети получали пищу, которая приготовлена и предложена с любовью. Сейчас очень легко купить какую-то уже приготовленную пищу. Но надо учитывать, что она осквернена, поскольку ее готовили неизвестные люди. Сознание осквернённого человека входит в нее. Я знаю, что многие домохозяева читают, что проще купить что-то и дать это детям. Но лучше этого не делать.
Пища должна быть приготовлена с любовью, предложена с любовью и поднесена с любовью. Дети, муж и другие родственники чувств уют себя гораздо лучше, если им предлагают пищу с любовью, чем просто какую попало.
В индийских семьях вы можете видеть, что женщины постоянно чем-то заняты или что-то вкусное готовят для детей. В этом они черпают наслаждение. Вы можете заметить, что мать Яшода постоянно готовила что-то для Кришны, чтобы он вырос сильным и здоровым.

Мать.
Так что в принципе матери лучше не работать. Если муж способен зарабатывать достаточное количество денег, чтобы семья могла нормально существовать, то ей лучше оставаться дома, следить за детьми, заниматься домашними делами. И если она живут где-то неподалеку от храма, она может заниматься служением там.
Если дети очень маленькие, то мать все-таки должна быть с ними. Особенно важно, чтобы она кормили своих детей грудью, как с точки зрения чисто физических аспектов, так и потому, что материнское молоко очень полезно.
Это очень важно, чтобы мать находилась со своим маленьким ребенком. Она должна учить его ходить, говорить и вообще окружить его своей любовью. Если дети растут в такой атмосфере, то психологически они будут очень устойчивы. В противном случае, если дети в детстве не получают достаточно материнской любви, то они могут вырасти эксцентричными, с различными отклонениями.
На санскрите есть выражение: "Мать - это первый гуру". И это действительно так, потому что она учит своего ребенка делать первые шаги по жизни. Прабхупада часто говорил, что самое близкое в этом мире к чистой любви - это любовь матери к ребенку, потому что тут есть определенная бескорыстность. Мать готова заботиться о ребенке не думая о себе. И видно, что материнская любовь беспредельна, ничем не ограничена.
Поэтому дети очень привязываются к своей матери. А если мать - хорошая преданная Бога, то дети также привязываются к Богу.

Родители.
Итак, родители, которые растят своих детей, фактически являются их первыми гуру. В «Шримад Бхагаватам» сказано, что если человек не способен освободить своих подопечных от рождения и смерти, то он не должен становиться ни отцом, ни матерью. Они должны думать, что этот вот ребенок, эта душа, которую Бог послал нам.
Как правило, в семьях духовно развивающихся людей рождаются те личности, которые в прежних своих жизнях уже были духовно развиты. Особенно сыновья. Так что о детях нужно заботиться очень хорошо. И если вы о них хорошо заботитесь, то они станут духовными лидерами, проповедниками, которые в будущем изменят этот мир.

Воспитание и обучение детей.
Современные теории.
Есть много современных теорий воспитания детей. Многие психологи выдвигают свои собственные теории. Однако, поскольку современная психология основана на атеизме, то в основном вся эта психология бессмысленна. Все идеи материализма основаны на чувственных наслаждениях. В этих книгах вы сможете узнать, как вырастить своего ребенка совершенным негодяем. Как сделать из него великого наслаждающегося чувствами.

Ведический взгляд.
Прабхупада цитировал Чанакью пандита, который дает определенную формулу для правильного воспитания детей:
До пяти лет дети могут делать что хотят. Пусть играют, бегают, и т.д.
С 5 до 16 лет с ними нужно обходиться строго. Это время их образования . И здесь нужно быть строгим. С пятилетнего возраста детей нужно приучать к дисциплине. Нельзя пускать дело на самотек. Если дети поставлены в рамки дисциплины, то в этом очень много хорошего. К детям нужно проявлять свою любовь и в то же время оставаться строгим.
Нужно строго обходиться с детскими склонностями воровать и обманывать. Они должны вырасти совершенно четко себе представляя, что воровать и лгать - это очень плохо.
После достижения шестнадцати лет к детям нужно относиться уже как к друзьям. Это не значит, конечно, что они могут общаться с отцом на равных, но основа взаимоотношений с ними должна измениться. Уже можно будет позволять им принимать собственные решения.
И чтобы постепенно привести их к другого рода умонастроению - умонастроению взрослых, с ними можно обсуждать некоторые вопросы. Что ты думаешь по этому вопросу? А твое мнение по этому поводу? Это был с ответ Чанакьи пандита.
Прабхупада сравнивал сегодняшние школы с бойнями, потому что там в детях уничтожают все духовные склонности. Кроме того, на определенном тонком уровне они пропагандируют мясоедение, незаконный секс, азартные игры, интоксикации и т.д.

Трудности семейной жизни.
В первую очередь нужно сбалансировать семейную и социальную жизнь, то есть необходимо работать и иметь какие-то деньги для поддержания семьи. И это нужно согласовать с занятиями духовной практикой. В наше время это очень сложно. В погоне за деньгами людям приходится очень тяжело и подолгу работать. Вместо того чтобы просто ограничится средствами для поддержания жизни, люди готовы работать день и ночь.

Мать в современной семье.
В традиционном обществе нормальным явлением были объединенные или расширенные семьи. В наше время семья - это муж с женой и с одним, двумя, максимум с тремя детьми. Но вообще-то традиционно повсюду в мире семья - это определенное расширенное общество. Дяди и тети, внуки и правнуки, дедушки и бабушки, тещи и тести и т.д.
Они живут все вместе и помогают друг другу. И можно много говорить об этих расширенных семьях.
В нынешней структуре семьи, этой небольшой ячейке, на долю матерей приходится чрезмерная нагрузка. Матери должны заботиться о своих маленьких детях 24 часа в сутки. Очень много разных ситуаций, в которых дети могут причинить себе вред или просто всё разрушить.
Единственное мирное время наступает, когда дети засыпают. Но это тоже не гарантировано, потому что они часто просыпаются ночью. Так что женщине очень тяжело, если у нее есть маленький ребенок, в особенности, если не один, а два.

Мать в расширенной семье.
Но в расширенных семьях для матери нет такого напряжения. Потому что за ребенком следит много матерей. Если, например, пять братьев живут семьей, то там есть много теток и бабок и они все следят за ребенком. И даже маленькие дети, немного подросшие девочки лет шести тоже уже могут следить за маленькими детьми. Вместо того чтобы играть в куклы, они могут заботиться о своих маленьких братьях и сестрах. Поэтому здесь мать маленького ребенка как бы освобождается от круглосуточной опеки над своим ребенком.

Ядерная ячейка общества.
Если этого нет, то ей очень туго. Она должна одновременно и за ребенком смотреть, и готовить что-то, и чистить, мыть, убирать все кругом. Таким образом, это слишком большой стресс для женщины, по существу переходящий границы ее возможностей.
Социологи называют такую маленькую семью, где только отец, мать и несколько детей, ядерной ячейкой общества. Она подобна ядерной бомбе. В любой момент может произойти взрыв. И поскольку муж и жена живут отдельно от других родственников, на них наваливается столько много всего, и работа, и дети и все остальное, что обстановка в семье может сильно накалиться.
Особенно если жена круглые сутки сидит дома, ей не с кем поговорить, то для нее это может быть очень тяжело. А с другой стороны, если она еще и работает, то, вернувшись с работы, она должна еще мыть, готовить, убирать и т.д.
И поскольку современная жизнь полна страданий, то муж возвращается с работы тоже измученный. И когда они оба такие напряженные встречаются, то для разрядки они начинают награждать друг друга разными нелестными эпитетами и именами... Зачастую в этих ядерных семьях происходит ядерный взрыв в виде развода

Решение проблем.
В расширенных семьях несколько легче. Женщины, конечно, могут между собой немного скандалить, но в то же время они могут общаться друг с другом.
Даже если и возникают какие-то проблемы, то старшие члены семьи могут принять меры, чтобы избежать выхода ситуации из-под контроля.
Так что если мы хотим восстановить человеческое общество, то мы должны говорить о расширенных семьях и конечно, о сознании Бога.

Опять терпение.
Что делать, если у вас не складываются отношения с супругом? Главный ответ - терпение. Если ваша брак не стал таким идеальным как вы думали, если муж не такой идеальный как хотелось бы, или жена не такая идеальная как хотелось бы, нужно просто терпеть их несовершенства.
Даже если муж или жена, или оба они достаточно далеки от совершенства, но если они стараются, проявляют терпение во взаимоотношениях, то они могут исправить очень многое.
Если жена оказалась не такой уж идеальной ведической женой, которую ожидал муж, то он должен просто понять, что она исходит из другого рода семьи.
Мы должны стараться вести себя совершенно и стараться терпеть несовершенства других. Между идеалом и реальностью всегда есть определенная пропасть. В идеальном варианте муж и жена получали огромную помощь в расширенной семье от всех ее членов.

Об отречении.
Семейная жизнь в конечном счете должна приводить к отречению. Она предназначена для отречения, и Прабхупада часто говорил , что когда человек достигает 50 лет или чуть больше этого, он должен оставить свой дом. То есть, отец должен принять отреченный образ жизни.
Женщине же предписывается оставаться дома и о ней должны заботиться выросшие сыновья. Когда старший сын вырос, муж может оставить свою жену на его попечение и принять отречение. Обычно не рекомендуется напрямую принимать саньясу (полное отречение).
Сначала нужно пройти через ванапрастху (частичное отречение). Потому что у человека еще остаются сильные привязанности к жене, к дому, ко многим другим вещам. Это переходный период в который человек постепенно развивает непривязанность.
Но для того, чтобы человек смог достичь отречения, он должен развивать этот дух отречения всю свою жизнь. Это не означает, что когда вам стукнет пятьдесят, вы проснетесь утром и вдруг обнаружите себя отреченным. К этому нужно готовиться, развивая умонастроение отречения. И если к концу жизни вы не разовьете отречения, то вы не достигните совершенства жизни. Если к моменту смерти человек все еще хоть как-то привязан к материальному миру, то ему снова придется рождаться.
Семейную жизнь рекомендуется закончить в пятьдесят, максимум в шестьдесят лет. Это уже самый крайний срок. Очевидно, конечно, что грихастхи, не проявляют особого рвения к отречению. Если бы они делали это, то вряд ли вообще бы женились. Но в любом случае они должны, по крайней мере, слушать об отреченной жизни. Это означает, что они должны регулярно посещать лекции в храме, изучать книги и наставления святых и т.п..
Прабхупада в одном комментарии пишет, что муж должен внешне проявлять любовь и заботу по отношению к детям и жене, но внутренне он должен поддерживать умонастроение отречения.

Великий секрет улучшения отношений – увеличение форм забот.
Отношения будут естественным образом улучшаться или как минимум не ухудшаться, если каждый день проявлять 3 формы заботы по отношению к каждому члену вашего окружения.
Но! Это должно выполняться особым образом:
Очень искренне, без капли зависти или одолжения. Если вас что-то попросили – бросайте все свои дела и выполняйте: свои планы пострадают, но отношения будут улучшаться.
Помогайте там, где это действительно необходимо, например на то, на что человеку всегда не хватает времени (жене вечером помочь домыть посуду, которую она всегда не успевает домыть).
Ваша услуга не должна вызывать раздражение.
Делайте это незаметно, лучше чтобы человек никогда об этом не узнал – это самая лучшая форма заботы и не подумайте, что как же тогда исправятся отношения – всё произойдет само собой по великому закону справедливости, а в вас просто звучит нотка корысти: мы всегда хотим получить вознаграждение за наш труд, но в этом случае надо действовать абсолютно бескорыстно.
Запланируйте свои заботы не меньше чем на неделю вперёд: необходимо постоянно находится в состоянии служения своим родным и близким – это очистит и раскрасит нашу серую жизнь.
Будьте осторожны и не совершайте служение, если сами ещё не выполнили свои обязанности по дому. Это вызовет только упрёки и взаимные обиды.
Одна из лучших форм забот – это уступать близкому то, что очень хочешь сам: телевизионную передачу, кусочек торта, мягкие тапочки…
Надо действовать, как разведчик, осторожно выясняя нужды близкого человека и выполнять их незаметно и неожиданно (должно быть своего рода соревнование). Тогда семейная жизнь превратится в сказку.
В этом плане помните все важные даты: дни рождения, свадьбы…

Простые советы.
Общий совет – Не удивляйтесь, если у вас в семье возникали определенные трудности. В этом нет ничего необычного. Если муж и жена не на все сто подходят друг к другу, не удивляйтесь. Это вполне нормально. Супруги просто должны приложить усилия к тому, чтобы приспособиться друг к другу и продолжать жить.
Вы не должны огорчаться по пустякам. Даже если вы сто раз поссорились, сто раз нужно помириться.
Часто спрашивают, как быть, если муж не хочет духовно развиваться, а я хочу? Это большая проблема. Нет простых ответов. Но можно рассказать историю Пишимы, Это сестра Прабхупады. Она также получила инициацию у Бхактисидханты Сарасвати. Внешне она выглядела абсолютно так же, как и Прабхупада. Что произошло? Она вышла замуж за не очень духовно развитого человека. И ее муж, как большинство бенгальцев, любил рыбу. И Пишима для него каждый день готовила ее. В отдельной посуде она готовила и предлагала вегетарианскую пищу для себя. Она не жаловалась и совершенно смиренно продолжала служить мужу и никому не доставляла беспокойств. Индийская культура в этом вопросе настолько строга, что она должна была продолжать действовать таким вот образом, потому что как такового развода вообще не существует. Муж ее был очень неразумным, вспыльчивым человеком. Но она смиренно продолжала служить ему. У нее появились от него дети и она воспевала Харе Кришна (святые имена Бюога). Она молча развивала свое сознание Бога ничего не пытаясь изменить. И после многих и многих лет, уже к концу своей жизни ее муж, наконец, понял, какой он мерзавец. Ему пришло осознание, что его жена фактически святая женщина. И он в корне изменился.
Можно дать один общий совет. Не торопитесь в разочаровании сразу разрывать все отношения. Не думайте, что если вы бросили мужа или жену, то это означает, что вы очень продвинуты. В «Бхагавад-Гите» такое отречение не рекомендуется. Если человек чувствует, что его обязанности слишком обременительны, и из-за этого отвергает их, то такого рода отречение называется отречением в гуне страсти. Кришна говорит, что от такого так называемого отречения человек никогда не получит плода, который обретают те, кто по-настоящему отречены.

Очищение сознания через любовь между мужчиной и женщиной.
Любовь необходима для поддержания здоровья – или мы просто умрём. Тот, кто не проявляет любовных чувств, в 10 раз чаще становится жертвой хронических заболеваний, в 5 раз больше подвержен нарушениям умственной деятельности.
Для многих из нас любовь проявляется во взаимоотношениях мужчины и женщины, неправильное понимание которой и является причиной наших страданий.
От неправильного понимания любви мы совершаем ошибки, что очень быстро приводит к разочарованности, и мы не верим в нормальные любовные взаимоотношения, что приводит к грубому цинизму.

Любить других означает любить себя.
Люди, которые не могут любить себя не могут любить и других. Мы должны искать партнёра со здоровым чувством любви к себе.
Люди, разрушающие себя, не смогут полюбить другого, а будут разрушать отношения.
Люди привыкшие разрушать себя с помощью вредоносной деятельности не могут созидать.
К саморазрушительным привычкам относятся:
приём наркотиков,
азартные игры,
беспорядочный секс – не могут даже для себя сделать ничего хорошего, и в своём общении они будут лишь стараться передать свои дурные привычки партнёру.

Любовь – это обретение целостности.
Существует вселенская гармония мужского и женского как в космосе, так и в человеке.
Материальная энергия имеет двойственную природу.
Каждая из сторон человеческого мозга обладает своими уникальными свойствами и функциями, будучи при этом частью целого.
Левое полушарие отвечает за логические, аналитические, линейные, фактические аспекты мышления и поведения.
Правое управляет интуицией, творческой деятельностью, воображением, психикой и духовной жизнью человека.
Характерные признаки левого мозгового полушария принято называть «мужскими», а правого- «женскими»
Левая сторона мозга контролирует главным образом повседневную деятельность человека, его борьбу за выживание, что подразумевает более активные, экстравертные «мужские» формы мышления и поведения.
С другой стороны у людей, наделённых экстрасенсорными способностями, занимающихся медитацией или биоэнергетическим обменом, сильнее задействовано правое полушарие мозга, представляющее рецептивные, «женские» аспекты разума.
Человеческий мозг является двуполым независимо от пола самого организма, причём активность обоих полушарий – необходимое условие равновесия личности.
Более того, негармоничная активность мозга приводит к неблагоприятному влиянию на саму планету. Наша земля- любящая мать всех форм физической жизни, тяжело страдает от переизбытка и злоупотребления мужской энергией.

Свойства левого и правого полушария.
Совокупность свойств обеих полушарий образует сбалансированную человеческую натуру и необходима для надлежащего функционирования таких общественных структур, как семья, организация, производственная единица и государство.
Как отдельная личность, так и группа людей становится нежизнеспособной, если какое либо из полушарий мозга заблокировано и не действует.
Осознав важность поддержания такого равновесия, вы сможете научиться генерировать энергию того или иного мозгового полушария в зависимости от требований конкретной ситуации.
Важно также уметь соблюдать пропорции энергетической активности левого и правого полушарий мозга на уровне деятельности вашей семьи, организации, производственной единицы и государства.
Такая двойственность или полярность, пронизывает весь материальный мир и всё сущее в нём.
В приведённой ниже таблице перечислены на первый взгляд противоположные, но, в действительности, взаимодополняющие понятия и свойства. Лишь совокупность этих свойств обеспечивает уравновешенную целостность окружающего нас мира.


Левый (мужской) мозг Правый (женский) мозг
Сознание Подсознание
Активность/напористость Пассивность/восприимчивость
Интеллект Интуиция
Объективность Субъективность
Отдача Получение
Воля Творчество
Сила Власть
Знание Мудрость
Добровольное действие Вынужденное действие
Отделение/индивидуализм Объединение/коллективизм
Солнце Луна
Янь Инь

Люди, использующие только ту сторону мозга, которая соответствует половой принадлежности их физического тела, пребывают в разбалансированном состоянии.
Гибкость, подключение в каждый данный момент того или иного полушария и их конкретных свойств в зависимости от обстоятельств – вот идеал для обоих полов.
Включать противоположную полу сторону мозга должны учиться не только мужчины, но и женщины.
Избыток пассивности, восприимчивости и эмоций – это искажение женского начала.
А мужественность отнюдь не сводится исключительно к силе, агрессии и преувеличении роли интеллекта.
Например, чрезмерная пассивность и восприимчивость женщин и их детей ставит их в положение жертв моральных и физических злоупотреблений со стороны мужчин, что можно остановить, если женщинам использовать имеющийся у них запас мужской энергии. С этой точки зрения пассивность также разрушительна, как и агрессивность.
Помните, что это ваша энергия. Ваши действия в каждой конкретной ситуации станут более адекватными, когда вы осознаете важность обеих противоположностей.
Проникнетесь сознанием целостности вашего внутреннего я, прислушивайтесь к его голосу и подключайте мужскую и женскую энергии по мере необходимости.

Андрогинность.
В психологии теория андрогинезации (андро-мужчина, гине-женщина) известна с 1970 года, когда возникло утверждение, что человек не должен придерживаться полового поведения, а может вести себя согласно возникшей ситуации. Первопроходцем этой теории была Сандра Бем из Корнельского университета. Она утверждала, что андрогинность – это психологическое здоровье и создала тест «Набор половых рорлей Бем(НПРБ)». В результате её исследаваний было выяснено, что андрогинные люди лучше справляются с любыми ситуациями (а семейная жизнь особенно ими насыщена), хорошие родители, морально зрелы и устойчивы, лучше относятся к себе и адаптируются к новому.
В последствии этой теорией неправильно и необоснованно воспользовались феминистки.

Бог – отец или мать?
Если как мужское, так и женское начало присутствуют во всём во вселенной, то следует признать и двойственную природу Бога.
Другими словами, поскольку человек, созданный по образу и подобию Божьему, с интеллектуальной и духовной точки зрения, является существом двуполым, то и Бог- существо двуполое.
Не может быть сомнений, что существует и Бог-мать.
Между тем, концепция существования Бога-матери отнюдь не нова.
Напротив, человечество на протяжении большей части своей истории, поклонялось именно Богу женского пола, тогда как восприятие Бога исключительно как мужчины возникло относительно недавно.
Во многих древних сообществах людей мужчине отводилась второстепенная роль, объектом религиозного поклонения была мать. Женщина считалась первоосновой мироздания, а Мать-земля- прародительницей жизни как таковой.
Основанная на принципах матриархата культура кое-где осталась и до сих пор.
Намного позже возникла иудейско-христианская философская концепция, согласно которой Бог-мужчина лишён женского аналога.
С другой стороны, многие религии не только допускают, что у Бога-мужчины имеется партнёр-женщина, но и рассматривают этого партнёра как фигуру, по меньшей мере, равную божеству мужского пола. Примером может служить божественная чета Радха-Кришны.
На протяжении веков мужчины пытались установить своё господство ценой порабощения женщин. Так возникали религии отрицающие образ Бога-матери. Причём попытки свести роль Матери к нулю имели такой успех, что даже те религии, в которых женский фактор ранее был признан, стали пропагандировать превосходство мужчины в обществе.
Необходимо вернуть Бога-мать на трон, принадлежащий ей по праву. Несмотря на все попытки принизить её роль или объявить её вообще не существующей, Она всегда была, есть и будет. Ведь Мать олицетворяет женское начало, его силу и мощь во Вселенной.
Широко распространённое отрицание значения женского начала, отсутствие должного уважения к нему происходит от людского невежества, усугубляемого низкой оценкой многими людьми собственных «женских» качеств.

М. и Ж. дополняют друг друга в своём стремлении обрести целостность.
В основном М. ищет ту Ж., которая восполнит недостаток его Женских качеств. Это признак отсутствия гармонии в сознании. И это не любовь, а инстинкт самосохранения.
Один несовершенный привлекает другого несовершенного, и они наивно пытаются создать совершенную семью. Это иллюзия.
Когда две неполноценности сходятся, то результатом будет тоже неполноценность.
Двое страдающих не могут сделать друг друга счастливыми. Каждый из них будет слишком погружён в решение своих проблем.
Любовные взаимоотношения по настоящему раскрываются между людьми, которые добились гармонии между М. и Ж. в своём сознании.
В место желания, что-то приобрести для себя, они чувствуют естественное желание поделиться своей целостностью со своим партнёром.
Даже потеряв партнёра, такой человек не лишается целостности, не обвиняет Бога, а понимает, что всё происходит по его милости.
Чем более мы целостны, тем более способны проявлять нашу естественную природу любить. Целостность проявляется в понимании своей природы и природы взаимоотношений с Богом.
Однако, в стремлении обрести целостность мы должны быть очень аккуратны и не воспринимать себя более здоровыми или сбалансированными, чем другие люди: гордость- первый признак отсутствия баланса.

Давление негармоничной внешней среды.
Создаёт неправомерное заключение, что мужчина не должен проявлять чувствительность, сострадание и заботу, что не даёт ему стать полноценным.
Женщина, стремясь подавить в себе инициативность, остаётся излишне пассивной и часто может даже негативно относится к самому факту рождения в теле женщины.
Однако излишняя агрессия женщины в плане эмансипации не путь к гармонии: агрессия и соперничество – это искажённое проявление таких мужских качеств, как инициативность, мужество, желание принимать решения.
Становясь карикатурой противоположного пола, мы лишаемся и гармоничного проявления своих природных качеств.

Духовная жизнь – единственный метод достижения гармонии между мужским и женским началами.
Духовно развитые люди естественным образом проявляют баланс мужского и женского – андрогинность.
Духовно сильная женщина легко принимает решительные действия.
Духовно развитый мужчина легко выражает смирение и чувственность.
Духовность даёт возможность спонтанно проявлять любые качества того и другого типа поведения.
Мы не можем вернуться домой к Богу неполноценными, думая, что мы мужчины или женщины.
Настоящую любовь вызывает присутствие в человеке гармонии, а не его сексуальные проявления и сами отношения между духовно развитыми личностями не строятся на откровенно сексуальной платформе.

Что делать с естественными различиями?
М и Ж, которые хотят жить гармонично, не должны бояться конфликтов.
Конфликты и разница во мнениях – обязательная часть любых взаимоотношений.
Любовь заключается в совместном решении проблем, спрашивая друг у друга о наилучшем способе разрешения. Для этого необходимы качества: смирение и желание расти и учиться.
Проблема роста в том, что мы инстинктивно создаём вокруг себя круг людей, которые поддерживают наши иллюзии – к нам приходит спокойствие, кажется, что проблемы ушли, но на самом деле они не решились. От этого разочарование и несчастье, просто мы не хотим расти!
Все отношения конфликтны, единственная разница между удачными и неудачными браками- как партнёры подходят к разрешению конфликтов.
Пока мы уверены в своей правоте и ожидаем, что партнёр сам решит свои проблемы. Да ещё и будет удовлетворять наши требования. Счастья не будет – мы тоже виноваты в любой сложившейся ситуации.

Наш партнёр – послан Богом.
Если наш партнёр послан Богом, то мы должны спросить себя – доволен ли Бог нашим отношением к партнёру? – это путь к решению конфликтов.
Проблемы во взаимоотношениях учат нас заботиться по-новому, раскрывая наш внутренний мир. Поиск новых форм заботы – метод растопить сердце, даже после десятилетнего ожесточения.
Каждая проблема – испытание на искренность, честность и ответственность.
Любовь будет возрастать только в том случае, если оба будут искать решение проблем, если только один, то обиды и угроза взаимоотношениям.
Мы должны проявлять свою заботу от имени Бога – это сделает нас любящими и внимательными.
Взаимоотношения – это возможность отплатить Богу за его любовь к нам. Все наши партнёры – представители Бога, и развитие правильных отношений с ними- это косвенное развитие отношений с Богом.

Самоотверженность и эгоизм.
Эгоизм- это удовлетворение собственных желаний.
Самоотверженность - это когда мы заботимся о качестве нашего отношения к партнёру, а не о том, какие блага мы от этого получаем.
Качество нашего отношения будет на высоте, если мы передаём супругу нашу духовную реализацию. Отношения только на экономической и социальной платформе всегда приносят несчастья, так как эти факторы преходящи.
Экономические и социальные условия меняются, и меняются отношения между партнёрами.

Привязанность и отрешённость в браке.
Отрешённость – это выполнять свой долг перед партнёром, не допуская мысли, что мы являемся его собственниками.
Мы должны быть привязаны к проявлению заботы о партнёре, а не к своему господству над ним.
Хотя физические тела временны, но если мы не будем проявлять о них заботы (образование, здоровье), Бог будет не доволен, так как это Он нам их дал, чтобы мы дали возможность душе, уму и разуму правильно функционировать и развиваться.

Что такое поиск партнёра.
Это поиск качеств.
Брак- это совместное достижение общей цели. В этом и надо убедиться в первую очередь.
Оба партнёра должны быть готовы к совместному росту – рост в одиночку приведёт к проблемам.
Партнёр должен принимать приоритеты другого, если этого нет, а ещё хуже, если один обманывает другого, в надежде, что после брака всё утрясется. В этом большая беда.
Нельзя полагаться, что партнёр изменится – в начале знакомства надо искренне и честно выложить друг другу ожидания и не бояться, что брак может не сложиться. Нужно бояться развода.

Способы достижения целостности.
Научиться любить себя. Прекратите употребление интоксикаций, азартные игры, внебрачный секс и станьте вегетарианцами. Это принесёт чувство достоинства, и даст возможность любить себя и других, как детей Бога, а значит и делиться этой любовью.

Господь посылает нам любовь через партнёра и смотрит, как мы отвечаем. Мы должны отвечать больше, чем к нам приходит. Наш партнёр должен восприниматься как проводник, через которого мы отдаём любовь Богу.

Мы не должны молится Богу как коммерсанты, ожидая, что он удовлетворит наш список пожеланий к нашему супругу. Наша любовь должна развиваться немотивированно с желанием в любой ситуации удовлетворить Бога, благодаря Его за то, что он нам послал.

Любить ближних надо больше, чем самих себя. Только в этом случае мы способны осознать, что они нам не принадлежат и дарованы нам Богом. Это даст нам возможность выделять в них хорошие качества, что в свою очередь позволит нам самим раскрыть свои хорошие качества.

Быть представителем Бога, это постоянно пытаться проявить свою любовь в любой ситуации – стать носителем любви. Можно практиковать любовь через дыхание: на вдохе представлять, как в нас входит боль и разочарование наших любимых, а на выдохе посылать им счастье и любовь.

Мы должны строить свои отношения с партнёром, как неотъемлемую часть построения отношений с Богом.

Необходимо делится своим пониманием духовной жизни с партнёром. Это возвышает сознание обоих. Отношения должны расти с нашим духовным ростом, следовательно, им надо делиться.

Попробуйте одинаково проявлять ко всем свою любовь, которую вы испытываете к своему партнёру, но без сексуального оттенка. Мы ищем любовных отношений только с партнёром, но это сужает наш мир счастья и является признаком эгоизма. Проявив свою любовь ко всем, мы окажемся в мире любви.

Попробуйте устроить соревнование в проявлении своей преданности друг другу, помогая в духовном росте.

Воспринимайте все отношения в этом мире, как подготовку к божественным взаимоотношениям в Духовном мире.

Предостережение.
Совершенное проявление отношений возможно только в духовном мире, а сейчас мы находимся в школе, где должны научиться божественной любви, основанной не на сексе, а на отношении друг к другу, как к детям Бога.

Сравнительный анализ разных стилей семейной жизни

Грихастха – высший эталон семейной жизни. Муж и жена возвращаются в духовный мир, выйдя за пределы рождения, смерти, старости и болезней.
Семьянин в благости – живёт счастливо и радостно, наслаждаясь общением с членами семьи; рождается на райских планетах или занявшись духовной практикой переходит в грихастха-семью.
Семьянин в страсти – неудовлетворён, завистлив, усталый, нервозный, частые измены, рождается на планетах уровня земли в теле противоположного пола; счастье ускользает, несмотря на судорожные попытки заполучить его любой ценой.
Семьянин в невежестве – страдает, болеет; полное отсутствие счастья и адские условия жизни.

Обратите внимание, что к описанию жизни грихастхи относится также и уровень семьянина в благости. То есть, это - семьянин в благости, но с глубоким духовным пониманием.

Цель семейной жизни.
Грихастха.
Вернуться самим к Богу, вернуть своих детей и всех, кому они смогут помочь в результате превращения своей семьи в проповеднический центр (смотрят на Бога и Духовного Учителя).
Семьянин в благости.
Сходятся в целях жизни и способах их достижения, как в методе прожить свою жизнь благочестиво и с пользой для детей, семьи и общества (смотрят в одну сторону, а не друг на друга). Стремятся достичь гармонии ( метод возвышения).
Семьянин в страсти
Надеется удовлетворить себя с помощью партнера или детей. ( Смотрят друг на друга).
Семьянин в невежестве
Смотрят в разные стороны. Мы сожительствуем, пока наши цели сходятся и терпим друг друга, так как одному вообще трудно, но у каждого - свой план или его полное отсутствие.

Общее поведение.
Грихастха:
Заботится о духовном прогрессе своем и каждого члена семьи в отдельности, видя в этом свою обязанность.
Семьянин в благости
Не совершает греха, так как понимает, что наказание понесут все члены семьи.
Семьянин в страсти
Совершают одинаковые грехи или на зло друг другу.
Семьянин в невежестве
Не видят разницы в поведении.

Лозунг.
Грихастха:
Контроль чувств ради духовного прогресса. Воспитание святых детей.
Семьянин в благости
Здоровый образ жизни и образованность.
Семьянин в страсти
Экономическое процветание. Деньги - это мед.
Семьянин в невежестве
Пей, гуляй, веселись – живем 1 раз. Все равно, где работать, - лишь бы не работать.

арды вар....

[atropat]

Такой длинный П.С еще ни один форум не поведал. Так что Диамонд билгинен хансы фелсефе иле келле-келлейе гелирсен

[b]Переход в семейную жизнь.[/b]
Грихастха:
Мужчина вступает в семейную жизнь после стажа брахмачарии (ученичества-воздержания) по разрешению Духовного Учителя, с желанием взять на себя ответственность по опеке над женой и детьми и привести их к Богу.
Женщина приходит из родительского дома, получив воспитание целомудренной и умелой в хозяйстве помощницы-жены с желанием духовного прогресса.
И он, и она стремятся найти партнёра, способного самому развиваться и помогать развиваться всей семье.
Семьянин в благости
Обдуманный шаг, посоветовавшись со старшими, согласовав цель семейной жизни и с настроем на служение обществу и воспитание детей. Хорошие отношения с родственниками. С соблюдением ритуалов. Брак навсегда.
Семьянин в страсти
Шаг на основе сексуального привлечения, без планирования и консультации со старшими. Половая жизнь ведётся до брака и беспорядочна. Как правило, сочетается с уходом от родственников или с вытягиванием денег. Распространённый тип западного брака с составлением брачного контракта («расписка в неверности»).
Семьянин в невежестве
С разрушением семей, разводом, бросанием детей, скандалами, по случаю нежданной беременности, по принуждению или под страхом обвинения в изнасиловании.

[b]Траты.[/b]
Грихастха:
Заботясь о своем духовном прогрессе тратит деньги с учетом проповеднической миссии духовного учителя (духовная благотворительность).
Семьянин в благости
Запланированный бюджет, направленный на обучение детей, отдых и чистоту жизни, оздоровление и, самое главное,– благотворительность: как плата за разрешенную половую жизнь (благотворительность - очищение).
Семьянин в страсти
Траты на излишнюю роскошь и предметы культа, рестораны и погоня за модой и престижем. Благотворительность на показ или чтобы отвлечь от своей греховной деятельности.
Семьянин в невежестве
Необдуманный бюджет на основе интоксикации, наркотиков, жизнь из долга в долг.

[b]Дети.[/b]
Грихастха:
Дети рождаются в чистоте посредством самскар (очищений) и получения благословения от старших с соблюдением норм половой жизни. Основная цель рождения детей - воспитать святых.
Семьянин в благости
Планируются дети с желанием дать жизнь и счастье живому существу. Дать образование и здоровый образ жизни.
Семьянин в страсти
Дети планируются как наслаждающий фактор в семье и насильно выполняют поставленный перед ними план престижного воспитания, в случае неудачи в развитии, считаются неудачниками: «в семье не без урода».
Семьянин в невежестве
Дети рождаются сами - варнасанкара, сами воспитываются, и родители, как праздник, ожидают их уход из дома. Часто используются как средство заработать деньги через сбор подаяний или проституцию.

[b]Принятие советов.[/b]
Грихастха:
От брахманов (священников) и Духовных Учителей, из священных писаний.
Семьянин в благости
От старших и из мудрых книг. Как правило, в такой семье есть хорошая библиотека. Такой семьянин склонен прислушиваться к советам.
Семьянин в страсти
Принимает советы от достигших процветания и финансовых авторитетов, из популярных журналов и телевидения; библиотека имеет чисто мебельную функцию. Принимает только то, что выгодно.
Семьянин в невежестве
Не склонны принимать советы, а философские диспуты проходят с застольем. Считают свои познания достаточными и все неудачи сваливают на других.

[b]Отношение к гостям.[/b]
Грихастха:
Всегда готовы принять любого как представителя Бога и считают себя слугами в Доме Бога, кормят прасадом (освящённой пищей) и встречают не как своих гостей, а гостей своего учителя.
Семьянин в благости
Доброжелательно относятся ко всем гостям, оказывая им прием с целью очиститься и получить благословения для детей и семьи. В Индии рисуют рисовой мукой стопы, направляющиеся к входной двери с улицы.
Семьянин в страсти
Принимают только нужных гостей, нежданных - выпроваживают. Подсчитывают ущерб и прибыль от встречи. Как правило, это праздники по очереди у всей родни. С пьянкой. «Нежданный гость хуже татарина».
Семьянин в невежестве
Гостей принимают, только если они приходят со своим, или просто не открывают дверь. С недовольством, неуважением, разговаривают в коридоре.

[b]Отношение к полу.[/b]
Грихастха:
Видит разницу между мужчиной и женщиной в способе исполнения их обязанностей перед Богом.
Семьянин в благости
Уважение к противоположному полу с принятием всех плюсов и минусов. Заботливое, чуткое отношение.
Семьянин в страсти
Использование для наслаждения своих чувств (женщина требует денег, а мужчина – секса), если это не возможно, то перестает уважать и ищет замену. По этой причине происходят частые измены. Использование половых отношений для материального прогресса: 80% женщин-служащих признались в сожительстве со старшими по служебной лестнице ради карьеры, а 30% из них не видели в этом ничего плохого.
Семьянин в невежестве
Использование пола для зарабатывания денег, полное неуважение и пренебрежение. Постепенно грань между полами стирается, и оба ведут себя одинаково. Женщина - рабыня. Оскорбительное, равнодушное отношение.

[b]Служение.[/b]
Грихастха:
Богу и Духовному Учителю, одновременно выполняя свой семейный долг.
Семьянин в благости
Детям, стране, старшим, обществу и друг другу.
Семьянин в страсти
Своим чувствам, покровителям, богатым, мебели, машине…
Семьянин в невежестве
Животным и самому себе.

[b]Подъем.[/b]
Грихастха:
Рано утром для поклонения алтарю и совершения духовной практики.
Семьянин в благости
Рано утром для оздоровления, хорошего настроения и совместной трапезы.
Семьянин в страсти
Рано утром, если это необходимо для благосостояния, или в любое удобное время.
Семьянин в невежестве
С неохотой, просыпание, опоздания на работу, лень, прогулы, кофе в постель.

[b]Воспитание детей.[/b]
Грихастха:
Гурукула (духовная школа), Воскресные школы. На примере святых.
Семьянин в благости
С уважением личности ребенка, с предоставлением ему свободы выбора и самостоятельного принятия решений на основе своего правильного поведения – своим примером и без насилия. С учетом склонности.
Семьянин в страсти
Метод кнута и пряника. Метод материальной заинтересованности. Без уважения к личности: ребенок воспринимается как часть престижной обстановки и должен соответствовать родительскому уровню понимания смысла жизни.
Семьянин в невежестве
С насилием или балованием. С полным безразличием, когда ребенок воспитывается улицей и предоставлен сам себе.

[b]Подарки членам семьи.[/b]
Грихастха:
То, что необходимо и способствует духовному прогрессу как благодарность за верное служение. Прасад.
Семьянин в благости
Подарки нужные и практичные, связанные со здоровьем и запланированные заранее. Книги и все, что связано с образованием. Подаренные с искренностью.
Семьянин в страсти
С целью получить выгоду и ответный подарок; престижное, модное, безделушки. Дарит с жалостью или сразу возникающей завистью.
Семьянин в невежестве
Алкоголь, ворованное, ненужное. То, что уже есть.

[b]Поведение жены во время отсутствия мужа.[/b]
Грихастха:
Проповедует и молиться Богу о ниспослании ему удачи в выполнении миссии. Постоянно держит в уме облик мужа и Бога.
Семьянин в благости
Не ходит на праздники, не украшает свое тело, не смеется – ведет себя крайне верно и осторожно, чтобы муж не беспокоился в отъезде. Выполняет наставления мужа.
Семьянин в страсти
Использует это время как возможность исполнить все свои желания.
Семьянин в невежестве
Радуется и надеется, что это время продлится подольше.

[b]Питание.[/b]
Грихастха:
Предлагает пищу сначала Богу.
[b]Семьянин в благости.[/b]
Начала накормить детей, пожилых членов семьи, инвалидов (и даже любого незнакомца, 3 раза крикнув на дороге). Пища сделана из продуктов, которые приносят здоровье, свежие, увеличивающие продолжительность жизни, самостоятельно выращенные. Пища приготовленна с любовью и не больше, чем за 3 часа до еды.
[b]Семьянин в страсти[/b]
Рестораны и пища, приготовленная чужими руками, с возбуждающими ингредиентами, мясная. Старается есть так, чтобы ему завидовали. На скорую руку. Очень острая, очень кислая, солёная, горячая или пряная. Лук, чеснок, кофе, чай.
[b]Семьянин в невежестве[/b]
Алкоголь, пропавшая, дурно пахнущая и убойная пища. Пища ворованая. Иногда такой человек прячется под одеяло и ест.

[b]Завершение семейной жизни.[/b]
Грихастха:
Как только кто-нибудь из детей способен поддерживать семью, отец отдаляется от дел ради духовного прогресса и становится учителем семьи и всего мира.
[b]Семьянин в благости[/b]
Поддерживают и заботятся друг о друге до конца жизни, по соображениям долга.
[b]Семьянин в страсти[/b]
Как правило, начинают ненавидеть друг друга вследствие того, что к старости объекты чувств вызывают раздражение и заботятся друг о друге с целью взаимопомощи. Развод с разделом имущества или из-за измены.
[b]Семьянин в невежестве.[/b]
Развод, убийство, насилие, ожидание смерти другого. Отправление супруга в дом престарелых.

[b]Обсуждаемые темы[/b]
Грихастха:
Темы духовности и духовного развития, прославление преданных и изучение священных писаний. Духовное планирование своей жизни.
Семьянин в благости
Интеллектуальные, оздоровительные, аналитические. Культура и искусство.
Семьянин в страсти
Новости, экономические события, завистливые разговоры о достатке других, еда, сон, секс, оборона. Политика, деньги.
Семьянин в невежестве
Сплетни, слухи, критика и поношение.

[b]Отношение к дому[/b]
Грихастха:
Этот - временный, а настоящий – Вайкунтха. Но здесь старается жить в храме или рядом с храмом или устроить дома храм.
Семьянин в благости
Ищет здоровую местность или обустраивает средствами оздоровления, может стремиться в деревню, в чистые районы или поближе к культурному сектору.
Семьянин в страсти
Стремится переехать в более процветающие районы, жить поближе к богатым - в Москве или на западе – считает дом крепостью и частью престижа.
Семьянин в невежестве
Дом - это место, чтобы поспать и поесть. Устраивает любое положение, даже на помойке.

[b]В чем находит успокоение.[/b]
Грихастха:
В поклонении алтарю, совместном духовном прогрессе, в совместном воспевании имён Бога.
Семьянин в благости
В памятовании о семье, жене и детях. В культурном общении. В оздоровлении, уюте, детском и женском смехе.
Семьянин в страсти
Пытается найти успокоение в богатстве и престиже, роскошной еде, азартных играх. В любом удовлетворении чувств.
Семьянин в невежестве
Пытается найти успокоение в интоксикациях, насилии и сне.

[b]Планирование семьи.[/b]
Грихастха:
На основе духовных ценностей, когда семья готова материально и духовно к призыву возвышенной души.
Семьянин в благости
На основе разума, с учетом факторов здоровья и возможности к обучению. С целью укрепить семью.
Семьянин в страсти
«Пока не отнаслаждаемся сами ребенка не родим»; гуляй, пока молодой. Использование противозачаточных средств.
Семьянин в невежестве
Не планируется.

[b]Чем возмещает тяготы семейной жизни.[/b]
Грихастха:
Счастьем в заботе о преданном-супруге и родившимся преданном-ребёнке; духовным счастьем от правильного духовного развития.
Семьянин в благости
Уютом и радостью от воспитания детей.
Семьянин в страсти
Сексуальными наслаждениями.
Семьянин в невежестве
Алкоголь и измена.

[b]В ком ищет защиты.[/b]
Грихастха:
В Боге.
Семьянин в благости
В членах своей семьи – детях и жене, в государстве.
Семьянин в страсти
В богатых родственниках и связях, в деньгах.
Семьянин в невежестве
В своей силе и железной двери.

[b]Рождение в следующем теле[/b]
Грихастха:
На вайкунтхе, в доме благочестивого брахмана или образованного домохозяина, где есть возможность с самого раннего детства заниматься духовной практикой.
Семьянин в благости
В аристократической семье, у добропорядочных родителей, богатым и так получить хорошее образование и внешность. На райских планетах.
Семьянин в страсти
Рождается в семье бедняков, живет в нужде, остается необразованным, не отличается особым умом или получает уродливое тело. Муж и жена меняются полами в следующем рождении, так как были слишком сильно привязаны к противоположному полу (могут встретиться вновь и продолжить совместную жизнь в новых ролях).
Семьянин в невежестве
Рождается в аду или в адских условиях, в тюрьме, в животных формах жизни.

[b]Послушание родителям.[/b]
Грихастха:
Слушаются советов, если они согласуются со священными писаниями. Не идут на измену принципам. (Кумары отвергли просьбу Брахмы стать праджапати).
Семьянин в благости
Всегда слушаются старших. Мнение старших – закон.
Семьянин в страсти
Просят совета в сложной ситуации при непреодолимых обстоятельствах. Советы выслушивают, но применяют только если видят их полезными. Считают родителей отставшими от жизни и неразбирающимися в ситуации.
Семьянин в невежестве
Не принимают советов или относятся к ним с пренебрежением.

[b]Обязанности мужа.[/b]

Материальные обязанности
Обеспечить семью средствами к существованию.
В идеальной семье работать (добывать деньги) должен только муж, но это возможно только в том случае, если жена будет всегда довольна зарплатой мужа. Она не должна постоянно требовать деньги. В этом случае ей лучше работать самой.
Фраза «где деньги?» разрушает естественное желание мужа поддерживать семью и жену. Смирение и довольство любой финансовой ситуацией, которую создаёт муж, вызывает желание заботы. Если жена хочет заботы, то она не должна просить денег. Естественное смирение пробудит в сердце у мужа эту потребность.
Для мужа позор жить за деньги жены, а для жены позор клянчить деньги у мужа.
Уезжая, муж должен оставить деньги на безбедное существование, а жена должна их экономить изо всех сил, но если они все-таки закончились, то поддерживать себя непредосудительными ремёслами.

[b]В чём нуждается женщина (материальное)?[/b]
Женщина нуждается в украшениях: дарите простые украшения часто, а дорогие- на дни замужества и другие большие праздники.
Женщина нуждается в красивой одежде – то, чего нет у других. Идеальным вариантом для успокоения ума женщины было бы давать ей деньги на пошив одежды в мастерской. Женщина становится полностью удовлетворённой, если её одежда эксклюзивна.
Женщина должна быть уверена, что деньги есть всегда, но окончательно ими распоряжается муж.
Женщина должна иметь на карманные расходы свои деньги, которые бы не контролировались. Муж должен раз в неделю выделять жене на карманные расходы достаточную сумму и не спрашивать об их судьбе.
Женщина должна покупать сладости, которые любит.

[b]Обеспечить семью жильём.[/b]
Гармония отношений заключается в том, что муж находит жильё по своим желаниям, а жена доводит его до своих мечтаний. В этом искусство жены: с радостью и энтузиазмом облагородить любой сарай, который подобрал ей муж, и не в коем случае не ворчать.
Особенно это качество должно проявиться в семьях, где постоянно приходится переезжать (военные, проповедники, актёры). Жена за один день должна воссоздать привычную картину быта в новых условиях, это будет вызывать желание у мужа находить всё лучшие и лучшие условия жизни. Если же жена начнёт ворчать, то он опустит руки, и будет доволен простым общежитием, и искать жилплощадь получше вы его уже не заставите.

[b]Обеспечить семью питанием.[/b]
В этом случае идеальным вариантом была бы такая ситуация. Муж покупает много еды: мешки муки и риса, ящики сгущёнки и горошка, бочки с маслом, а жена, в свою очередь, экономит изо всех сил. В результате, жена гордится, какой у неё заботливый муж, а муж гордится, какая у него экономная и понимающая жена.

[b]Простая жизнь и возвышенное мышление![/b]
Фактически присутствие в доме разнообразных продуктов питания, таких как зерно и молоко, является признаком благочестивого сознания и богатой жизни. Достаток семьи определяется её питанием, и если муж способен этого достичь и поддерживать, значит, жена должна быть счастлива, что муж развивается духовно и не требовать особых условий жизни.
Для счастья достаточно небольшого количества продуктов и крыши над головой, чего должно хватить жене для благоустройства семейного гнезда. Отношения будут спокойными и возвышенными. Не требуйте непомерного увеличения доходов и не стройте планов на износ: сложная жизнь приведёт к деградации сознания, и отношения разрушатся. С милым рай в шалаше, а не в хоромах.

[b]Обеспечить семью одеждой.[/b]
Совместные усилия должны выражаться в разных фазах покупки. Жена выбирает одежду, а муж даёт деньги. Причём, оба должны согласиться с выбором: муж- с ценой, а жена- с качеством. Поэтому необходимо заранее настроиться на то, что придётся какое-то время помучиться и не привязываться к понравившимся только вам вариантам покупки.
Жене нужно покупать такую одежду, чтобы она, в первую очередь, понравилась мужу. Она должна найти в этом своё удовлетворение. Так выразится её природное целомудрие. Когда женщина покупает одежду не с умонастроением понравиться мужу, то это признак деградирующего сознания и надвигающихся скандалов.

[b]Муж должен защищать жену от умственных проблем.[/b]
Он должен поручать ей:
планирование и расход средств и имущества: мужчина зарабатывает деньги, а жена планирует, как их истратить, и если это делается с совместным желанием удовлетворить друг друга, то приведёт к миру и согласию.
поддержание чистоты: женщина поддерживает чистоту большую часть времени, но генеральные уборки и тяжелые функции (выбивание ковров и т.п.) должен осуществлять и муж.
исполнение домашних религиозных обязанностей: так как дом является маленьким храмом, и в нём по традиции должен находиться небольшой алтарь, то жена является домашним жрецом, который проводит все религиозные процедуры, такие как подношение пищи, благовоний, цветов и т.д.
приготовление пищи: хотя это женский долг, но он будет скрашен и разнообразен тем, что муж время от времени будет готовить на своёй вкус, что принесёт жене немало удовольствия.
попечение о домашней утвари: муж покупает мебель, а женщина её расставляет, причём это может быть довольно часто и муж не должен этому препятствовать. Жена большую часть времени находится в окружении этой мебели, и ей естественно хочется разнообразить свой быт перестановкой.

[b]Если пришли материальные трудности. [/b]
Испытывая материальные трудности, муж не должен вымещать свою злость на членах семьи. Это только прибавит страданий.
Материальные проблемы должны напомнить мужу о необходимости духовного развития. Правило таково: материальные проблемы решаются только увеличением духовного сознания. Чем больше мы сосредоточимся на очищении сознания, тем больше материальных проблем разрешится.
Поэтому, если пришли трудности, необходимо успокоиться, помолиться, почитать духовные книги, провести время у домашнего алтаря, и, в очищенное сознание, Господь пошлёт понимание, которого не доставало. Зачастую, просто успокоившись, человек понимает, что игра не стоит свеч, и что он просто перегрелся в материальной гонке за бесполезным и забыл о самом главном: развитии отношений с Богом и семьей.

[b]Женщина ждёт помощи в воспитании детей.[/b]
Помощь начинается с момента родов, когда мужчина должен находиться в соседней комнате и поддерживать свою жену присутствием. Это делает отношения в семье очень близкими. Отсутствие мужа в момент родов воспринимается как пренебрежение, однако он и не должен видеть сам акт, так как женщина будет стесняться и бояться не понравиться мужу в этот момент.
Муж должен найти деньги на хорошее образование своим детям и на вступление в семейную жизнь.
Муж должен стать учителем своих детей и действовать как ачарья: своим собственным примером. Слова могут и забыться, но пример остаётся навсегда.
Дети зачастую совершают много глупостей в период становления сознания, но рано или поздно, когда наступит время серьёзного восприятия жизни, они вспомнят всё, что видели и пример отца будет для них необходимой зацепкой в выборе правильного решения.


[b]Женщина требует эмоциональной поддержки.[/b]
Женщина требует сопереживания ее процессу выполнения дела.
Мужчину больше интересует результат.
Не связывайтесь с такими женщинами по работе: они могут взять с вас деньги за усилия, а не за конечный результат.
Мужчина с проблемами хочет познавать, а женщина с проблемами хочет быть познанной.
Поэтому ее нужно хвалить за усилия, а не за результат. Женщины вообще не любят разговоров о результате, а говорят, в основном, как все это делалось.
Женщине нельзя говорить, что она ничего не делает: ее надо направлять туда, откуда ей начинают давать деньги. Любые обвинения всегда будут казаться ей необоснованными, а обвинитель руководствуется злым умыслом и не понимает её.
Женщина должна слышать, что она красивее других и привлекательнее, и никогда в жизни не забудет, что кто-то нашёл её безобразной.
Женщина должна слышать, что сегодня она особенно хорошо выглядит.
Женщине нельзя говорить, что она плохо приготовила.
Женщине нельзя говорить, что она больная или бесполезная, и что от этого проблемы в семье.
Нельзя говорить о подругах или сотрудницах жены в равном тоне, что и о ней самой.

[b]Женщина ждёт хорошего общения[/b]
У каждой женщины свои потребности в общении, она должна их точно определить для себя и уже после этого искать мужчину.
Она ждет рыцарского, царского обращения, кавалера. Она хочет, чтобы ее носили на руках и часто говорили о любви к ней, что явится залогом её уверенного положения в обществе других женщин.
У женщины проявляется неимоверная способность запоминать все комплименты, сказанные ей даже в самом раннем детстве. Это делает женщину ценной в её собственных глазах, а метод является очень простым и для самого мужчины.
И, наконец, она ждет достаточного времени на общение. Не пренебрегайте этим, и ваши отношения будут всегда на высоте. Распланируйте свой день так, чтобы какое то достаточное время находиться с женой в спокойной обстановке, и просто поговорите.

[b]Женщина ждёт ответственности того, на кого можно положиться во всём.[/b]
Муж должен решительно бороться с любыми проблемами жены. В этом его прямая обязанность, а для женщины- чувство опоры и защиты.
Неважно, каков результат, но если мужчина, как лев, бросается на решение проблем жены, то в ней пробуждается гордость за мужа и желание слушаться его во всём.
Если муж пренебрегает проблемами жены, то жена считает его мягкотелым и перестает уважать и соответственно слушаться, что разрушает систему семейной жизни.

Женщина ждёт вдохновения и поощрения в том деле, которым она занимается для души помимо своих домашних обязанностей. Это самая ранимая часть души женщины, и она открывает ее только самым дорогим и близким.

[b]Телесные обязанности.[/b]

Муж доложен быть доволен отношениями только со своей женой.
Малейшее отступление от этого принципа грозит деградацией, разорением, полной потерей уважения и подчинения.
Он должен добиваться мирной жизни с женой и находить удовлетворение в совместном развитии.
Если жена замечает, что муж «смотрит на других» (видит в других объекты для чувственного удовлетворения), то сразу вступает в роль «главнокомандующего крепостью» и берёт власть в семье в свои руки.
По закону кармы вполне возможно, что нам может встретиться привлекательная личность, но муж должен проявить возвышенное сознание и полностью выкинуть из головы подобные мысли. Эта аскеза сделает его очень сильным. Жена будет уважать и любить такого мужа. Это станет залогом крепкой и счастливой семейной жизни.

[b]Можно ли «смотреть» на женщин?[/b]
"Смотреть на женщин" означает видеть в них объекты для своего наслаждения. Именно в таком сознании смотреть на женщин греховно.
Здесь недостаток кроется не в предмете, а в том, как мы думаем его использовать. В разнообразии мира нет ничего плохого или скверного. Что позорно, так это использовать это разнообразие в низменных целях. Если направить разнообразие мира на служение Богу, разнообразие становится оправданным и приемлемым. (Наставления, 402 Бхактисиддханта Сарасвати)

[b]Что же такое мужская верность?[/b]

Верность телом.
Муж не должен изменять физически. Причём уровень физической измены очень гибок: даже просто факт того, что муж кому-то подал руку в автобусе, может быть рассмотрен женой как факт измены. Заранее проясните для себя этот момент.

Он не должен изменять словом: говорить, что кто-то красивее или лучше, умнее и т.д.

Он не должен изменять мыслями: желать общения в уме, строить планы. Жена, как правило, сразу это заметит и прекратит. В этом плане недопустимы совместные просмотры порно-фильмов или порно-моментов: женщина должна выключать экран в этот момент. К этому же относятся и порно-журналы или книги.

Измена деньгами. Деньги, заработанные мужем и отданные другой – факт измены.

Измена с друзьями. Время, специально отведенное для общения с женой, не должно прерываться для других дел: это святое (субботний вечер, прогулка по магазинам в воскресенье или поход к родителям жены). Однако и жена должна всегда уважительно отзываться обо всех друзьях и родных мужа.

Измена с хобби. Если муж ружье любит больше чем жену, то она начинает ненавидеть ружье и подсыпать в него песок, воспринимая его как соперницу.

Измена прошлым - вспоминать о прошлой любви (с ней было лучше).

Законы Ману о прелюбодеянии.
Услужливость – излишняя помощь во всех делах, заигрывание, прикосновение к украшениям и одеждам, а также, совместное сидение на ложе - все это считается прелюбодеянием.
Если кто-то прикасается к женщине в скрытом месте (при закрытых дверях) или разрешает ей прикасаться к себе, - все, совершенное по обоюдному согласию, считается прелюбодеянием.
Нищие (могут просить деньги), актеры (могут играть роль в театре), люди, исполняющие подготовительные обряды при жертвоприношении, ремесленники (разговоры в лавочках о покупках) - могут беседовать с женщинами, если им это не запрещено.
Не следует заводить разговор с чужими женами тому, кто не получил разрешения (от мужа или от нее – можно у вас спросить?); тот, кто беседует, не получив на это разрешения, достоин наказания.

[b]Духовные обязанности.[/b]

Хотя защита семьи выражается:
В материальной защите. Приемлемое количество финансов защищает семью от разврата и греховных действий: дети не воруют, а жена не становится проституткой на работе ради служебного роста.

В физической защите: не допускает совершать греховные поступки.

И Интеллектуальной защите: учит уму- разуму.

Но это возможно, только если проявлена духовная защита. Обращение к Богу и духовному знанию – основа защиты семьи.
Муж должен помнить, что он «смертный воин» и вручить свою семью главному охраннику: Богу. В ведических первоисточниках есть выражение: «Если Бог хочет кого-то защитить, то кто может его убить, но если он хочет кого-то убить, то кто сможет его защитить».

[b]Цель семьи – совместное духовное развитие.[/b]
За постоянным материальным обеспечением муж не должен забывать об истинной цели семейной жизни.
Он должен напоминать своей семье о духовном аспекте жизни. Хорошо раз в неделю сходить в Храм на воскресное служение, научиться молится перед едой, и практиковать это постоянно, соблюдать пост на 11 день прибывающей и убывающей луны на зернобобовые, совместно читать священные книги.
Необходимо постоянно напоминать и объяснять губительность для сознания вредных привычек, таких как алкоголь, курение, которые разрушают в человеке чувство долга, без которого ни духовного развития, ни просто хороших семейных отношений ожидать не приходится.
Отец должен строго-настрого избегать в семье совместных азартных игр. Нет ничего хуже для семьи, чем совместно развивать лживое мышление, особенно, если в этом принимают участие дети. Карточные игры полностью разрушат жизнь ребёнка.
Смертью для семьи является и алкоголизм матери. Муж должен полностью исключить совместное и индивидуальное распитие спиртных напитков. Женский алкоголизм фактически не излечивается.

[b]Муж обязан учить жену и детей.[/b]
Лучший метод учить – постоянно учиться самому. Это вызывает в подчинённых естественное уважение и желание слушаться.
По традиции учитель учит мужчину, а он в свою очередь обучает жену посредством вопросов и ответов. Поэтому развитие в семье должно состоять из вопросов жены и качественных ответов мужа и муж всегда должен быть на высоте.
Умный муж – гордость жены. Да и женщина по своей природе всегда требует от мужчины определённых взглядов, чтобы иметь возможность их заимствовать.
В этом же плане муж должен уважать жену, как достойную ученицу, а не думать о ней, как об игрушке для секса.
Муж должен сам понимать и объяснять, что счастье в семье зависит не от половых отношений, а от духовных. В соответствии с этим секс в семье должен регулироваться и это приведёт к взаимоуважению. В идеальных семьях секс становится проявлением божественности, если используется только для зачатия детей. В конце концов, муж должен объяснить жене, что он временный муж, а истинным является Верховная Личность Бога.
Семья созданная только на основе секса приносит одни лишь страдания.
Если муж не учит детей, как осознавать Бога, то он фактически является их врагом, так как обрекает на продолжительные беспокойства в этом мире: рождение, смерть, старость и болезни.
Он должен объяснить своим сыновьям о необходимости отречения от семейной жизни и вдохновить их на брахмачарию.

Муж не должен погружаться в обыденность.
Муж должен всё время гореть новыми планами и перспективами в развитии семьи. Когда муж погружается в рутину, семья перестаёт его уважать. Уважают лидера, а не мешок с картошкой.

[b]Двадцать шесть характеристик женоненавистника.[/b]
(Женоненавистничество - умственное нарушение, которое требует лечения.)

1. Он думает, что его мужественность зависит от преобладания над женщинами.

2. Он чувствует свою силу, подчиняя женщин.

3. Его эмоциональная безопасность зависит от того, как он управляет женщинами.

4. Он хочет быть уверен, что женщины слабее его.

5. Он управляет женщинами, уничтожая их уверенность в себе.

6. Он напрасно критикует женщин.

7. Он запугивает женщин, находя их ошибки.

8. Он публично оскорбляет женщин и обесценивает их мнения.

9. Он считает спор с женщинами или о женщинах сражением, которое надо выиграть.

10. Он всегда должен побеждать в споре с женщинами или о женщинах.

11. Он обвиняет женщин в ошибках, которые не имеют к ним никакого отношения.

12. Он обвиняет женщин в своих собственных ошибках и недостатках.

13. Он обвиняет женщин в излишней эмоциональности, если они выводят его из равновесия.

14. Он будет путать предмет спора, меняя тему.

15. Он будет путать предмет спора, отрицая или жонглируя словами.

16. Он будет путать предмет спора, действуя так, как будто ничего не случилось после того, как все сделано.

17. Он умаляет или игнорирует достижения женщин.

18. Он отрицает ее чувства и выставляет ее неспособной для таких чувств.

19. Он считает ее ниже своего достоинства, язвителен по отношению к ней, высмеивает ее, или сердит.

20. Он враждебен, агрессивен, высокомерен или жесток с ней.

21. Он делает унизительные комментарии о женщинах вообще.

22. Он хочет наказать женщин, когда они вызывают его недовольство.

23. У него нет ни раскаяния, ни чувства вины за боль, которую он вызывает у женщин.

24. Он находится в беспокойстве по поводу женщин и размышляет о них.

25. Он вынуждает женщин не делать то, что они способны делать.

26. Он выборочно цитирует авторитетные источники, чтобы доказать свою позицию.

[b]Обязанности жены.[/b]
Женщина, исполняющая свой долг, становится непобедимой. Все её желания исполняются. Мужчины выполняют любые её просьбы. Красота её не знает границ. Всё, что она приготовит, становится нектаром. Место, где она живёт, становится обителью богини процветания Лакшми.

[b]В чём же долг женщины?[/b]
"Взаимную верность надо сохранять до смерти",- это должно считать выраженной вкратце высшей дхармой мужа и жены. (Ману-самхита)

[b]Целомудрие.[/b]
Приведём основную цитату из Шримад Бхагаватам: «Воздавать служение своему мужу, быть всегда благосклонной к нему, одинаково хорошо относиться к друзьям и родственникам мужа и следовать обетам мужа - таковы четыре принципа для женщин, описываемых как целомудренные.
Целомудренная женщина должна красиво одеваться и украшать себя золотом для удовольствия своего мужа. Всегда одевая чистые и привлекательные одежды, она должна подметать и мыть свой дом водой и другими жидкостями так, чтобы весь дом был всегда чистым и свежим. Она должна собирать домашние принадлежности и поддерживать дом постоянно погруженным в аромат благовоний и цветов и должна быть готова выполнять все желания своего мужа.
Будучи скромной и правдивой, контролируя свои чувства и говоря сладкие слова, целомудренная женщина должна заниматься служением своему мужу с любовью, в соответствии со временем и обстоятельствами.
Целомудренная женщина не должна быть жадной, но должна быть довольна во всех обстоятельствах.
Она должна быть очень искусна в ведении домашних дел и должна быть прекрасно осведомлена о религиозных принципах. Она должна говорить правдиво и должна быть очень заботливой и всегда чистой и непорочной. Таким образом, целомудренная женщина должна с любовью заниматься служением мужу, который не является падшим.
Женщина, которая занимается служением своему мужу, строго следуя по стопам Богини удачи, без сомнения, возвращается домой, обратно к Богу, с ее преданным мужем и живет очень счастливо на планетах Ваикунтхи».

Великий Святой Шрила Прабхупада утверждал, что самое важное качество женщины - это ее порядочность.
Современная культура более раскована и подразумевает свободный выбор жениха, однако, после принятия решения о замужестве, женщина должна раз и навсегда оставить свою вольность и полностью исключить мысли о других мужчинах раз и на всегда.
Целомудрие – основа сознания жены для семейной жизни, - включает в себя целый спектр качеств:
Жена не должна быть жадной – это означает, что она должна быть удовлетворена во всех обстоятельствах. Цель мужа заставляет его принимать тот или иной образ жизни, и жена должна быть довольна любыми условиями, так как эти условия создал ей её муж. Это будет проявлением её любви и целомудрия.
Жена должна быть искусна в ведении домашнего хозяйства. Целомудренной женщине хочется понравиться мужу, поэтому она создаёт приятную атмосферу у себя дома. Женщине более свободного склада ума хочется понравиться всем мужчинам, поэтому она больше времени проводит вне дома. С другой стороны, вольная женщина наводит дома идеальный порядок, если должны прийти её друзья, чтобы создать о себе достойное впечатление. Это секрет для жениха: просто посетите будущую невесту неожиданно, и вы увидите, что вас ожидает после свадьбы.
Жена должна быть в полной мере сведуща в религиозных принципах и ритуалах. Религиозность – залог спокойной семейной жизни, и женщина должна поддерживать минимальный уровень поклонения у себя дома. Содержать и поклоняться алтарю. Освещать пищу. Справлять религиозные праздники.
Жена должна быть очень заботлива и чиста во всех отношениях. К чистоте относится следование 4 принципам человеческой жизни: она не должна пить спиртное или курить сигареты, она никогда не должна играть в азартные игры, она не должна желать смерти животным ради питания и она никогда не должна желать секса с другими мужчинами.
Жена должна быть всегда благоприятно расположена по отношению к своему мужу. Это отношение похоже на отношение матери к ребёнку, именно по этой причине целомудренную женщину всегда рассматривают как мать всей земли: она всегда хорошо расположена к ребёнку, что бы он не делал. Учителя и соседи могут ругать ребёнка, но мать всегда видит своего ребёнка непорочным.

Целомудрие женщины сказывается и на всём обществе в целом. Целомудренную жену почитали и описывали как богиню. Арджуна в начале Бхагавад-Гиты говорил, что если женщина не целомудренна, то все общество деградирует, разваливается. Потому что, если дети рождаются в похоти, то они становятся совершенно бесполезными похотливыми детьми и разрушают все общество. Если все женщины будут идеальными матерями и женами, то они становятся основой идеального общества. Это касается также и мужчин. Если они получили жену, то они не должны думать о других женщинах. Есть одна жена, и этого достаточно.

[b]Покорность жены - это преданность мужу.[/b]
Шрила Прабхупада говорил: «Жена должна быть готова во всем следовать за своим мужем, разделяя все его стремления и принципы, тогда их жизнь будет счастливой. Ее долг принимать те особые обстоятельства, в которых находится ее муж».
Гандхари – великая женщина-аскет, жившая более 5000 лет назад, узнав, что ее муж слеп от рождения, также надела повязку на глаза, а в конце жизни добровольно приняла смерть вместе с ним. Причем ее муж по имени Дхритараштра вовсе не отличался возвышенными качествами и поведением.
Джахнавадеви – жена одного из сподвижников Шри Чайтаньи проповедовала, служила божествам, организовывала вайшнавские праздники, налаживала сотрудничество между вайшнавами – и ей еще при жизни установили мурти (памятник).
Покорность и преданность жены вызывает у мужа желание заботы. Это особенно проявляется во время беременности и воспитании детей: зависимость женщины от мужа увеличивается, и если она не была преданна раньше, то её придётся испытать последствия своей непокорности – холодность и безразличие мужа. Восстановить свою покорность будет очень трудно. Поэтому покорность и преданность в женщине должны быть заложены с самого детства родителями – это залог их спокойствия, так как они будут уверены, что муж всегда позаботится об их дочери.
По своей природе женщины привязаны к чувственным наслаждениям. Обычно женщинам нравится украшать свое тело и есть еще много всего другого, что им нравится. Без покорности и преданности мужу, ему вряд ли захочется дарить подарки и выполнять прихоти вашего беспокойного ума. Мужчина более спокоен по своей природе и вполне может довольствоваться очень простой жизнью, но женщине нужно некоторое разнообразие, которое может предоставить ей её муж, но для этого она должна быть естественно покорной. Только не устраивайте торг – это ещё хуже.
В наше время жена ни за что не покорится мужу, и поэтому домашняя жизнь всегда под угрозой разрыва, даже из-за каких-то мелочей. Спокойствие в семье начинается с покорности жены.
На Западе люди считают, что это прививает жене умонастроение рабыни. Но на самом деле это не так. Именно таким образом жена может покорить сердце своего супруга, каким бы нервным и жестоким он ни был.
Шрила Прабхупада говорил: «Красота женщины в преданности мужу, а не в красоте тела».

[b]Самопожертвование и терпение.[/b]
Женщины жертвуют своей склонностью к чувственным наслаждениям ради служения мужу и своим детям. Для этого жена должна быть очень терпелива. Характер мужа скорее всего не изменится, дети будут долго приносить не только приятные сюрпризы, финансовое положение возможно никогда не наладится и т.д., но жена всегда должна быть спокойной и счастливой. Это её аскеза и это её очищает и делает возвышенной и счастливой. Так что женская жизнь - это практически жизнь самопожертвования.
Любые отношения всегда конфликтны, особенно отношения в семье, и это означает, что кто-то должен уступать другому. Веды рекомендуют уступать женщине. Это единственный способ спокойной и мирной жизни в семье.
Если женщина во главу угла ставит интересы мужа, интересы ребенка, то тогда может воцариться мир во всем.

[b]Что делать, если муж вспыльчивый?[/b]
В Шримад Бхагаватам описывается интересная семейная пара - Чьявана Муни и Сукханья. Чьявана Муни был очень раздражителен, но поскольку Сукханья получила его в качестве своего супруга, она была очень заботлива по отношению к нему и делала все, что необходимо, видя, в каком он находится настроении. Она совершала ему преданное служение, никогда не погружаясь в иллюзию".
Великая личность, такая как Чьявана Муни проявляет определенный темперамент, вспыльчивый характер. Его жена, Сукханья, поняла это умонастроение мужа и в любых обстоятельствах вела себя наилучшим образом.
Если женщина хочет счастья в жизни с мужем, то она должна попытаться понять его умонастроение и его характер, его темперамент. Она должна стараться доставить ему удовольствие. В этом путь к победе для женщины.
Какой бы великой женщина ни была, она должна вести себя со своим мужем именно таким образом. То есть она должна быть готова исполнять его указания и при любых обстоятельствах доставлять ему удовольствие. Тогда ее жизнь будет успешной.
Если жена становится такой же нервной, как и муж, такой же возбужденной, как и он, то их семейная жизнь, несомненно, будет полна всевозможных беспокойств и, в конечном счете, просто развалится.
Что касается данной ситуации, то мы можем совершенно четко видеть, что Чьявана Муни был не таким уж молодым. По возрасту он фактически годился Сукханье, его жене, в деды. Кроме того, он был очень нервным. Но Сукханья, молодая, красивая дочь царя, покорилась своему супругу и пыталась во всех отношениях доставить ему удовольствие. Так она прослыла очень преданной, целомудренной женой".
Так что если даже муж чересчур вспыльчив, жена должна быть очень покорной. Она должна уметь держать себя в руках. Потому что если она тоже будет вспыльчивой, то вся их семейная жизнь разрушится. Ссоры будут возникать даже по пустякам.
Мужчина нуждаются в том, чтобы он мог заботиться о жене всю жизнь, поддерживать ее. Со стороны жены мужчина испытывает необходимость в милосердии, в ее поддержке и симпатии.

[b]Не рабство, а тактика.[/b]
Западные люди полагают, что в таком положении жена становится рабыней. Однако Прабхупада по этому поводу пишет, что это просто такая тактика.
Сейчас жена вместо того, чтобы покорять сердце мужа, каким бы вспыльчивым и жестоким он ни был, сражается с ним, но, если женщина проявляет мягкость в отношениях с мужем, то, в конечном счете, он будет побежден и в семье установится мир и покой.
Таки образом, женщина способна контролировать мужчину. Если она действует по правилам, она всегда сильнее его. Но если жена идёт на ссору с мужем, то ждите неприятностей во всех известных формах проявления.
Мужчине свойственен дух соревнования, стремление к успеху и доминированию в обществе и семье. Его желание должно быть принято и одобрено и тогда все будут счастливы.
Женщина встает не в низшее, а в подчиненное положение и мягко уступает. Пробуждая, таким образом, все положительные качества мужа, если она не принимает главенства мужа или не уважает его эго, то пробуждает лишь негативные стороны его характера.
Шрила Прабхупада говорил: «природные инстинкты таковы, что муж желает быть выше жены, и это должно соблюдаться. Даже если что-то неправильно со стороны мужа, жена должна терпеть, и тогда не будет непонимания между ними».
Однако Прабхупада поправлял преданных, говоря, что женщина занимает не подчиненное положение. У них просто разные занятия. Это еще одна ошибка. Ноги идут, а голова говорит, куда идти; и хотя их функции различны, они одинаково важны. Нам нужны и голова, и ноги. Если будет только голова без ног, то как идти? Они не равны. У каждого есть свои отдельные обязанности в служении целому. Так все устроено, и это нужно понимать. Самая главная часть тела - голова, но это не значит, что ноги не нужны. Ноги важны в своей работе, а голова - в своей. Так что нам нужны и голова, и ноги, и хвост. А не только голова. Но, проведя сравнительный анализ, мы поймем, что голова важнее ног. Если отрезать ногу, то вы останетесь живы, а если отрезать голову, вы умрете. Но, вообще, нужна и голова, и ноги. Если вы соберете цветы, красивые цветы, и добавите зеленой листвы, они станут еще красивее. Просто цветы не так красивы. А в обрамлении зеленых листьев они становятся более красивыми. Но при сравнительном анализе видно, что цветы важнее, чем листья. Хотя нужно и то, и другое.

«Богиня удачи уходит из дома, когда ссорятся муж и жена». (Чанакья Пандит).

Женщина никогда не должна желать разлуки ни с отцом, ни с мужем, ни с сыном.
Оставляя их, или даже подумав об этом, женщина заслуживает презрения, обесчещивает обе семьи - свою и мужа и полностью теряет свою силу.
После смерти мужа ей не следует произносить даже имени другого мужчины.

[b]Женщина всегда должна быть весёлой. [/b]
Это делает её защищённой от всех неприятностей. Весёлость - признак невинности (дети всегда веселы), и это вызывает в мужчинах естественную потребность защищать.
Детский и женский смех – лучшее успокоительное для слуха мужчины, после тяжёлого рабочего дня.

[b]Посуда всегда должна быть чистой. [/b]
Чистота посуды - это показатель чистоты женщины и залог спокойствия в семье. Лучший вариант, чтобы муж все время удивлялся: «Когда же успевается наводиться такая чистота?!»

[b]Женщина всегда должна быть экономна в расходах.[/b]
Идеальное сочетание усилий таково: муж старается заработать как можно больше, а жена старается потратить как можно меньше. Такая семья становится непобедимой.

[b]Женщина не должна самостоятельно поститься или голодать.[/b]
Особенно не рекомендуется поститься ради пропорций тела. Неестественное питание, как правило, вызывает хроническое чувство голода, что в последствии проявляется как подсознательный страх перед отсутствием еды и, как следствие, - переедание. Запомните: нравится не худая женщина, а гармонично развитая. Гармония состоит из сочетания здоровой пищи и здорового сознания. В этом плане женщине лучше быть вегетарианкой. Тогда и сознание, и питание станут здоровыми.
Первая ошибка – женщина старается похудеть или поправиться, не спросив у мужчины, нравится это ему или нет. И, зачастую, не только теряет привлекательность в глазах нужного мужчины, но и получает побочные эффекты, такие как нервозность, раздражительность, апатию, серость, плохой запах, нездоровый блеск глаз от практик похудения и т.п.


[b]Шесть действий порочащих женщину.[/b]
Пьянство. Женщина никогда не должна пить даже самые лёгкие вина или шампанское – это тут же делает её распутной и она полностью теряет все свои заслуги.
Общение с дурными людьми. Нет хуже занятия, чем сплетничать и вести завистливые разговоры с другими женщинами. Это сравнивается с кваканьем лягушек, которые привлекают голодную змею (смерть).
Оставление мужа. Даже мысль об этом порочит женщину.
Бродяжничество. Женщина всегда должна быть на попечении у мужчины. Это может быть отец, брат или сын.
Сон в неположенное время делает женщину ленивой и развратной, что постепенно приводит к раздорам в семье.
Проживание в другом доме. Женщина не должна оставаться на ночь в чужих домах, если на это не дал согласие её муж. По ведической традиции муж может отказаться от жены, если она ночевала в чужом доме.

[b]Женщина должна родить и воспитать святых детей.[/b]
Вследствие рождения детей, жена становится не отличной от богини процветания, озаряет дом и достойна почтения и прославления.

Если муж уехал, обеспечив жену средствами существования, ей полагается проживать, держа себя в строгости, Но если он уехал, не обеспечив ее, она может существовать непредосудительными ремеслами.

Женщина должна понимать, что отношения в семье зависят от её поведения.
Шрила Прабхупада говорил: «Каждая женщина желает хорошего мужа, хороший дом, хороших детей, хорошей пищи и немного украшений». И поэтому цель жизни женщины – создать гармоничную семью, и она должна стать в этом профессионалом. Женщина несет полную ответственность за успех семейной жизни и, если женщина берет на себя эту ответственность, то мужчина уже не может ничего изменить или помешать.
Женщина контролирует взаимоотношения, а не мужчину – это разные вещи, и путать их губительно.

Женщина должна любить своего мужа и детей.
Без любовных отношений женщина утрачивает удовлетворенность и завершенность, как бы ни была она удачлива в других сферах жизни.

Женщина ответственна за выбор супруга.
Шрила Прабхупада говорил: «Семейная жизнь означает сотрудничество». Поэтому и мужа надо выбирать как сотрудника, а не по красоте, богатству или романтичности. Определить в мужчине качество сотрудника достаточно легко, если проверить его чувства временем. Год, два серьёзных отношений полностью раскроют ваши претензии друг к другу. Все браки несчастны оттого, что они строятся только на симпатии, а не на планировании взаимоотношений на всю жизнь.
Для правильных взаимоотношений с мужем необходимо питать к нему почтение и доверие и, самое главное, поддерживать цель его жизни.

Что делать, если выбор уже сделан?
Если выбор уже сделан, то можно написать на одной стороне бумаги положительное качества, а на другой отрицательные. И, закрыв отрицательные, посмотреть с великим энтузиазмом и вдохновением на положительные и понять, что мужчина не меняется просто от того, что этого хочет женщина. (Ж. думает, что он изменится, а он не меняется. М. думает, что она не изменится, а она меняется)
Всем сердцем принять своего мужа таким, как он есть – лучшее женское лекарство.
Жене необходимо развивать свои качества, а не качества мужа, и он, увидев это, также захочет меняться.

Женщина должна владеть искусством управления мужем.
Ведическая женщина владела секретами: как, при помощи изменений в одежде, тоне голоса, домашнем интерьере и вкусе еды, добиться своего от мужа, оставаясь при этом ласковой и предупредительной. Но это все она делает не для себя, а для всей семьи, понимая, что так легче добиться правильного решения, нежели спором или криком.
Чанакья пандит говорил: «Человек без религии и милости, гуру без духовного знания и жена с оскорбляющим лицом должны быть отвергнуты».

Женщина не должна обижаться.
Женский ум может надолго сохранять подробный список всех ошибок и просчетов мужа, но это её и убивает как женщину: она просто теряет привлекательность и умиротворение.
Сыном считается тот, кто предан своему отцу, другом - тот, кому мы можем доверять, а женой - та, в присутствии которой он чувствует себя довольным и умиротворенным. (Чанакья пандит)

Женщина не должна мстить.
Благородство украшает женщину, а не месть. В случаях реальной угрозы или явно незаконных действий, женщина может совершать аскезы, предназначенные для каждого конкретного случая. Одна из исторических форм аскез – это не расчёсывать волосы, пока враг не будет повержен.
Аскезы могут защищать детей: практиковалась аскеза есть только левой рукой, до тех пор, пока сын сам не спросит об этом.

Женщина не должна завидовать.
Зависть - полная противоположность смирению и простоте. Это чувство полностью дисквалифицирует женщину, как идеальную жену. Как правило, такая женщина приносит одни лишь неприятности, как в своём доме, так и в любом месте, которое посетит.

Женщина не должна пилить.
Когда женщина пилит – это признак отсутствия у неё разума. Умная женщина точно рассчитывает время, место и обстоятельства, чтобы подойти с просьбой и говорит всего один раз, но эти слова проникают в душу мужчине, он некоторое время терзается сомнениями, а потом выполняет просьбу, как подарок и становится счастливым, что доставил жене радость. Женщина в этом случае должна очень ярко обрадоваться и показать, что она не ожидала и бесконечно благодарна и восхищена.

Женщина не должна строить из себя жертву.
Этот запрещенный прием обычно пускается в ход тогда, когда в области контроля взаимоотношений почва начинает уходить из-под ног.

Женщина должна «сжечь мосты».
Это обязательная предпосылка к успеху – семейное счастье не придет от частичного предания себя мужу. Полное и безраздельное вручение себя – одно из условий удачного брака. Разводы появились совсем недавно и явно не от благочестивой жизни.

Женщина не должна развивать в муже женские качества.
Женщина ошибочно пытается развить в муже женские качества, но в результате ей станет скучно: муж - это не подружка. Счастливым и продуктивным брак станет тогда, когда оба партнера научатся использовать полностью потенциал своих противоположностей. Взаимное дополнение более продуктивно, чем одинаковые черты характера, так как противоположности притягиваются. Шрила Прабхупада: «Вы не можете изменить отличия в ваших способностях. Это закон Бога, закон природы. Это и есть единство: быть вместе, действовать по-разному, но ради единой цели. Единство - в разнообразии. Вот что желательно.»

Женщина должна научиться доброжелательно привлекать ум мужа.
«Сила женщины - в красоте и сладких речах». (Чанакья Пандит).
Жена должна научиться привлекать мужа не на основе вожделения, а на основе своего целомудрия и смирения. Вожделение обязательно вызовет в последствии вожделение и разочарование, а целомудрие вызовет уважение и желание заботы. Разумная женщина никогда не разжигает страсть мужа, если на это нет совместной договорённости.

Жена должна вдохновлять мужа.
Помощь жены мужу выражается во вдохновении его своей женственностью.
Шрила Прабхупада: «Обязанность жены – очень красиво одеваться, чтобы вернувшись домой, муж, привлеченный ее нарядами и красотой, почувствовал удовлетворение. Весь его добрый разум удовлетворяется женой. Мужчину волнует множество материальных контактов во внешнем мире, поэтому в домашней жизни жена должна обращаться к нему со сладкими словами».
Поэтому женщина должна найти особые слова одобрения, нужное служение и стиль, который особенно ему нравится, и щедро дарить все это.
Любые достижения мужа, которыми он делится с вами должны быть всячески одобрены, чтобы вы на самом деле ни думали. Несмотря на то, что он требует от вас правдивого и трезвого суждения, всегда только хвалите его, иначе вы сделаете из него врага на всю жизнь.

Женщина не должна быть фамильярной.
Фамильярность – это другая форма пренебрежения. Уважать мужа – единственно возможная форма общения для крепкой семьи. В ведических семьях муж всегда называет жену Деви (божественная), а она его - Прабху (мой повелитель).

Женщина должна владеть чувством юмора.
В ведические времена не последнюю роль в отношениях с мужем играло чувство юмора: уставший домохозяин после дневных трудов именно так развлекался со своей женой.
Причём сфера выражения эмоций – это чисто женская стихия. Поэтому не смущайтесь неловкостью вашего избранника.

Женщина должна быть застенчивой.
Застенчивость – это особое очарование прекрасного пола, вызывающее почтение мужчин. Оно увеличивает красоту и престиж женщин, даже если они происходят из менее важной семьи или менее красивы. Это качество вместе с доверчивостью и беззащитностью имитировать нельзя, а можно только развить, постоянно совершенствуясь, что будет лучшим подарком для вас от природы.

Женщина должна одеваться согласно желаниям мужа.
Не своим ! Женщина не может сама догадаться, что нравится мужчине в тот или иной момент, поэтому она должна одеваться и показываться, но не обижаться, если он скажет что-то обидное: «Вырядилась, как на базар». Мужчина удовлетворенный видом своей жены становится за нее горд и расположен дарить подарки, а неудовлетворенный стесняется и жалеет давать деньги. Но самое главное, что он начинает искать удовлетворение в разглядывании других (поймав такой взгляд, жене следует тщательно проанализировать причину такого внимания).

[b]Жена должна ценить мужа.[/b]
Она должна считать его важной личностью, как того, кто ответственен за семью. Что бы он ни сделал для дома, должно быть оценено по самому высокому стандарту. Это вызовет в нем желание продолжать, но любая недооценка тут же вызовет в нем гнев и желание бросить начатое.

Жена должна уважать друзей и членов семьи мужа.
Понятие «муж» включает в себя и всё его окружение, все его мысли, дела, планы и надежды. Неправильное отношение к окружению мужа заставит его задуматься над вашей ценностью и, дай Бог, вы перетянете на чаше его весов.

Жена должна быть верна в соответствии с теми требованиями и наставлениями, которые он будет ей давать.

Жена должна развивать в себе способности к искусству.
Это полностью займёт её ум, сделает красивой, загадочной и спокойной, но не в ущерб ежедневным обязанностям.
Древняя традиция донесла до нас 64 искусства Сарасвати, которыми должна владеть женщина: пение; игра на инструментах; танцы; рисование; нанесение знака на лбу; украшение цветами; окраска одежд, тела; приготовление ложа; игра на инструментах в воде; обрызгивание водой; плетение различных гирлянд; изготовление венцов и диадем; искусство нарядов; украшение ушей; приготовление ароматов; искусство шитья и тканья; игра в загадки; игра в стихи; употребление труднопроизносимых слов; чтение книг; знание пьес и рассказов; дополнение заданной части стиха; знание происхождения и окраски драгоценных камней; искусство ухода за деревьями; искусство массажа, растирания, очищения волос; передача слов с помощью пальцев, различные виды условного языка, толкование предзнаменований, искусство запоминания; совместное чтение; знание словарей и справочников; способы ввести в заблуждение; прикрывание (тела) одеждой; детские игры; знание правил приличия; искусство побеждать; телесные упражнения.

В течение времени ожидания, несомненно, могут видоизменяться.

[b]Предостережение.[/b]
В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что женщина должна следовать желаниям, воле своего мужа, который не является падшим. Жена не обязана заниматься незаконным сексом для того, чтобы удовлетворить своего мужа. Умный муж для того, чтобы убедить свою жену, приводит различные аргументы: "Для того, чтобы сохранить нашу семью, ты должна сделать это, для того, чтобы сделать меня счастливым, ты должна сделать это, ради Кришны ты должна сделать это..." Но она не обязана это делать. Прабхупада сказал, что вы не должны смотреть на жену как на машину для своих наслаждений. Он сказал одному преданному: "Я заберу у тебя свою дочь." Мы не одобряем разводы, но если есть какие-то отклонения, то муж и жена могут жить раздельно.

[b]СЕМЕЙНЫЕ ОБРЯДЫ[/b]

Самскары-обряды - сопровождают жизнь человека со времени зачатия до момента смерти.

Гарбхадхана-Самскара (Подготовка "поля").
Её часто называют нишека – извержением семени, или риту-самагам – своевременным союзом.
Основное предназначение - очищает акт зачатия. Зачатый в чистоте или по правилам зовётся «благородным» (рождённым в благости).
'Гарбхадхана, зачатие, является для человека первым рождением. Вторым рождением по ведической традиции считается принятие учителя.

[b]Очистительный эффект.[/b]
Материальное умонастроение выражается в появлении гордости, что очень неблагоприятно для привлечения достойной личности в лоно матери. Родившийся гордый ребёнок может стать худшим наказанием для родителей, даже хуже, чем мертвый. Характерные черты ребенка зависят в большой степени от характерных черт (состояния) родителей во время зачатия. Он принесёт всей семье бесконечное количество беспокойств.
Благочестивые личности привлекаются смирением отца и матери, которое выражается в проведении очистительных обрядов, представляющих на Земле очистительную силу Бога.
Если родители хотят исполнить долг воспитания достойного потомства – это привлечёт возвышенную личность, похотливое зачатье – привлечёт похотливого и наглого ребёнка с низкими качествами.

Время для зачатия благочестивых детей.
Зачатие должно происходить в подходящий день и в момент времени, который является благоприятным, согласно расположению планет.
Дети, которые были зачаты в несвоевременный момент, имеют тенденцию создавать проблемы своим родителям.
Акт зачатия ребенка может совершаться раз в месяц, но не во время ниже перечисленных неблагоприятных периодов:
На одиннадцатую (экадаши) и тринадцатую (трайодаши) ночь лунного месяца;
В дни обетов (врата), дни полной луны (пурнима), или новой луны (амавасья);
На аштами титхи или чатурдаши титхи (8-ой или 14-ый титхи лунного месяца);
Когда один или оба супруга больны или слабы;
В первые шесть месяцев после рождения ребенка;
Во время сандхй (рассвет, полдень и закат).
Для тех, кто придерживается ведических предписаний, самое подходящее время для гарбхадхана-самскары определяется начиная с шестого дня после менструального цикла.
Фактически, следует проводить данный обряд в то время, когда вероятность успешного зачатия наиболее велика, то есть, во время овуляции. Если менструальный цикл женщины составляет 30 дней, то овуляция обычно начинается на пятнадцатый день после начала цикла, а если цикл составляет 28 дней, то - на четырнадцатый день. В среднем, овуляция длится пять дней ( варьируя от трех до восьми дней).
Нужно помнить, что во время менструации женщины (и в пять последующих дней), полового акта быть не должно. Таково заключение писаний, таких как Ману-самхита. Более того, половые отношения с женщиной во время ее менструаций - это один из ритуалов тантриков "левого" движения, связанный с черной магией.
Как правило, ночь - это время любовных утех (Бхаг.4.27.14), и подходящее для зачатия время приходится между тремя часами после захода солнца и тремя часами до восхода. Лучшее время - между девятью и двенадцатью ночи, кроме времени, близкого к полуночи.
В Третьей Песни Шримад-Бхагаватам при описании беременности Дити, говорится, что время захода солнца - "самое неблагоприятное для зачатия ребенка, поскольку в эту пору по земле бродят вселяющие ужас приведения и неизменные спутники повелителя приведений"(Бхаг. 3.14.23.). Приведения лишены физического тела в наказание за совершенные ими тяжкие грехи. Шива, необычайно милостивый к привидениям, заботится о том, чтобы они смогли снова получить физическое тело. Он помещает их в чрева женщин, вступающих в половые отношения, не обращая внимания на время и обстоятельства.

[b]Подходящие и Неподходящие Места[/b]
Подходящее Место (ниже описание из Кама-шастры)
Следует подготовить чистое, привлекательное место у себя дома и украсить, удобную кровать, одеть специальные одежды и умаститься специальными духами и притираниями, чтобы ум мужа и жены пришли в нужное состояние и создали в чреве женщины благоприятную ситуацию.
Половые отношения основанные на влечении мужа к жене приводят к рождению сына и наоборот. (Девахути боялась, что она худая, и что их дом слишком похож на ашрам, где обучаются и она попросила мужа найти другой дом, более интимный, чтобы зажечь в нём страсть мужа).
Неподходящие Места:
Храмы, священные места паломничества, дом вашего учителя, жилища других духовно развивающихся людей, рядом со священными деревьями, в лесу или в воде.
В день гарбхадхана-самскары жене не следует выходить из дома.

Физические последствия неблагочестивого зачатья.
Гарбхопанишад подчеркивает значимость состояния ума

[atropat]

[b]Физические последствия неблагочестивого зачатья.[/b]
Гарбхопанишад подчеркивает значимость состояния ума родителей в момент зачатия. Там говорится, что все физические или психические нарушения ребенка являются результатом неправильного состояния ума родителей;
Гарбхопанишад наставляет нас в том, что порочное умонастроение во время зачатия приводит к рождению слепых, парализованных, горбатых и недоразвитых детей. Из Аюрведы мы узнаем, что подобные уродства проявляются в связи с недостатком дхату. Делая вывод из индийских философского и медицинского учений, можно заключить, что такая "недостаточность дхату" является результатом нездорового умственного состояния родителей.

[b]Рекомендации святых.[/b]
Главное – это позаботиться о состояние ума семейной пары.
Шрила Прабхупада рекомендует обоим супругам перед тем, как приступить к гарбхадхана-самскаре, повторить, по крайней мере, по 50 кругов маха-мантры Харе Кришна.
Как мы уже выяснили, ночное время наиболее подходит для полового акта. Следовательно, предварительные приготовления необходимо начать еще днем (повторение 50-ти кругов, украшение дома, умственный настрой, омовение, одевание и тому подобное).

[b]Рекомендации Аюр-веды.[/b]
Утром жена должна легко позавтракать (без зерновых), а во второй половине дня выпить молока с медом и шафраном. Ей нельзя испытывать чувства голода или переедать.
Мужу необходимо плотно поесть пищи, приготовленной на гхи и сладостей.
Ни мужу, ни жене нельзя волноваться или нервничать. Они оба должны испытывать самые нежные чувства друг к другу; им следует также подушиться ароматическими веществами.
Есть древний совет, что перед совокуплением жене рекомендуется массировать стопы супруга.
По традиции, во время полового акта, чтобы зачатие было успешным, муж должен дышать через правую ноздрю, а жена - через левую. В противном случае, часто бывают неудачи. В течение дня дыхание естественным образом много раз переходит с одной ноздри на другую. Для регуляции этого процесса можно воспользоваться пранаямой.
Чарака, знаменитый аюрведический врач, объясняет, что для обоих благоприятно одеть белые одежды и цветочные гирлянды.
По его словам, женщина во время акта не должна стоять на коленях или лежать на боку, так как, в первом случае, на ее гениталии будет воздействовать вайу, а во втором - капха. Если она будет лежать на левом боку - пита сожжет и яйцеклетку и сперму. Следовательно, ей нужно лежать на спине. Это позволит дошам сохранять равновесие.
Если же она чувствует голод, жажду, страх, грусть, гнев или хочет другого мужчину, то гарбхадхана-самскару лучше всего отложить.
Чарака также отмечает еще один древний обычай: мужу нужно взойти на ложе левой ногой, тогда как жене - правой; после чего, перед тем, как приступить к акту, им следует произнести мантры, начиная с "ахир аси..." и "брахмана..." (Чарака-самхита, шарира-стханам, 8.4-8).
Как Гарбхопанишад, так и Аюрведа, объясняют, что "более обильное выделение спермы приводит к рождению ребенка мужского пола, тогда как более обильное выделение яйцеклеток приводит к появлению дочери..."
Четные дни благоприятны для зачатия ребенка мужского пола, а нечетные - для зачатия ребенка женского пола.
После полового акта женщине рекомендуется полежать от 30 минут до часа, чтобы облегчить процесс зачатия. После чего обоим супругам следует принять омовение и восстановить силы, вкусив освящённой пищи.

[b]Предостережение.[/b]
"Если человек не хочет иметь больше двух детей, ему следует добровольно прекратить половую жизнь. Но ни в коем случает нельзя использовать никаких противозачаточных средств, продолжая заниматься сексом. Это очень греховно. Самое лучшее средство - это добровольное воздержание обоих супругов, благодаря могущественному процессу совершенствования в Сознании Бога.
То, что у вас есть жена, вовсе не означает, что вы обязательно должны вступать с ней в половые отношения. Все сводится к тому, чтобы избегать секса, насколько это возможно". (Письмо Шрилы Прабхупады от 20 сентября 1968 г.).

Литература: По материалам Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Викаши Свами Махараджа; Джон Фэйворс «Духовный воин»; «Бхагавад-гита» и «Шримад Бхагаватам» А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.


[quote]Что касается семейных традиции и теркидуньялыг, Атропат.

Глава 13, комментарий к тексту 26: "Человеческое тело предназначено только для того, чтобы углублять знания о преданном служении Господу... А тому, кто загубил свою жизнь, пренебрегая этим, рекомендуется покинуть дом, забыв о своих родственниках и друзьях, и, освободившись от всех обязательств перед семьей, обществом, страной и т.д., покинуть тело в каком-нибудь незнакомом месте, чтобы никто не узнал, где и как встретил он свою смерть". "Шримад Бхагаватам" (песнь 1. ч. 1,2)

Вот слова из “Бхагават Гита, как она есть”.
Глава 13, тексты 8-12: "Отсутствие привязанностей, свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего... - все это Я провозглашаю знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество ".

Глава 2, комментарий к тексту 15: "Трудности обычно возникают в связи с необходимостью порвать семейные узы, прекратить отношения с женой и детьми. Тот же, кто сумел выдержать эти испытания, поистине завершает свой путь к духовному осознанию". "Шримад Бхагаватам"( песнь 1. ч.1.2)

Глава 13, комментарий к тексту 24: "Привязанность к семье до самого конца жизни - это самая последняя степень деградации человека".

Атропат, вы будете утверждать, что все это полностью совпадает с азербайджанскими семейными традициями?[/quote]

Семейные традидиции мира берут начало с Ведических писаний!

[quote]Бир де чох мошенник, мошенник дедин, а не объяснишь что такое трансцендентное мошенничество.[/quote]
Трансцендентное мошенничество это то что приносит благо всем и вся!

Ариводеччи Диамонд! [img]http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/bye.gif[/img]

[Diamond Falcon]

[quote=atropat,Aug 24 2005, 03:43 ]
[quote]Вы до сих пор не ответили на мои вопросы заданные еще две недели назад, по моему и я не имею объязательства незамедлительно отвечать на ваши вопросы.[/quote]
Diamond Falcon, но проблем, ответим...
Хотя на один из ваших вопросов я уже ответил (о семейной традиции) если вы внимательно прочитали мой пост то вы должны заметить там ответ на ваш вопрос:
[quote]Яхшы, Диамонд, аиле ененелеринден данышырсан: ИСКОН-да аиле ененелери дахада гёзел темсил олунур, ким сизе дейиб ки, бу джемиййет теркидунялыгла мешгулдур? Эксине ИСКОН бутун дуня халгларынын аиле эненелеринин кокуну тешкил еден Веда аиле эненелерине архаланыр. http://www.veda.ru/?/forum/forum_list/generations&start=0[/quote]
[quote]Ответа вы дождетесь, наберитесь терпения.[/quote]
У меня с терпением всё окей и почему вы так убеждены что я нестерпением жду ваши очередные копипейсты а ля вонь нафталино а ля вай меее шовинстакан
Под влиянием таких источников у вас у разумного человека сформировались такие мнения о ИСККОН?
http://www.alisa.net/forum/viewtopic.php?t=851
http://www.nevskiy.orthodoxy.ru/center/spr...ostok/mosk.html
Диамонд, можно узнать где вы живёте? Ведь не серёзно имет такие негативные мнения от прочитанного. Вы же сами на реале вообще знакомы с представителями ИСКОН с преданными Сознания Кришны и откуда у вас такая уверенность что всё что там пишут это истина? Да и вообще вы желаете узнать истину? Мне кажется что вам до лампочки что из себя представляет Движения Сознания Кришны. Просто да кришнаиты, идолопоклонники ну их всех.. на костёр..
[quote]Если вы не против я также напишу в Министерство Религиозных Дел, что вы лично думаете об Управлении Мусульман Кавказа. "Дини идаре джамааты пийлемейле мешгулдур" - это ваша фраза, не так ли? Так они компетентные или нет? После этого вы говорите о каких то письмах и логике?[/quote]
Вы наверное с таким же макаром заложите личные мнения всех форумчан, я правильно вас понял? Да и я не знал что мои личные мнения
для вас так дороги что вы аж о компетентности заговорили. Или я должен знать что на этом форуме есть один юзер под ником Diamond Falcon и быть черезвычайно осторожным постья свои мнения. -))) Здесь форум а не кантора савков -)) и не советский союз. -)))
А можно вас спросить - вы сами компетенты в своих мнениях постя такие гараяханские копипейсты, ай? Вы что представляете здесь на форе в 2005 г конфранс который сос. 2002 году? Да пищите вы куда хотите. Человек не живя в Азербайджане так заботится о тех которых не знает чем же они на самом деле занимаются кроме своих обязанностей перед веруюшим народом.
[quote]Дейирсен почему я говорю о теркидунйалыг? Может быть тогда объясните, что такое Саньясу?[/quote]
Саньяси(теркидунялыг) можно принять как брахмачарьям (человек приним. обет безбрачия) а также по старости лет грихатхам (семейный человек) Обеспечиваеш семью и готовишся благопалучно покидать эту бренную землю проводя последние дни жизни в свяшенных местах сосредоточивая свой ум на абсолюте. Ну и что здесь плохого, мы же говорим о духовной практике и что по вашему человек не праве соблюдать свяшенные писания, шастры? Например у христян тоже есть обеты безбрачия и мусульмане тоже считают честью покидать свои тела в свяшенных местах таких как например Кааба.
[quote]Атропат, вы предложили мне забыть оланлары и начать дискуссию с новой страницы. Через несколько часов начали опять пускать на меня свою агрессию. Я могу по любому вести дискуссию, просто уже определитесь.[/quote]
И это мне говорите вы? Во первых я и по жизни не агрессивный человек, и очень редко бывает что я на форуме постил "агрессию" Да и есть такой известный аталар сёзу:" Ня якярсян ону да бичярсян" Я же за нормальную дисскусию.

Уважаемый Diamond Falcon, так как я семейный человек и у меня с наступлением учебного года куча житейских проблем. Так как у меня времени будет очень мало то я эту тему буду передавать как эстафету к уже КОМПЕТЕТНЫМ юзерам - преданным Обшества Сознания Кришны бакинской ятры.
Так что уважаемый мистер Diamond Falcon который не любит солнечных смайликов и обзывает радостные и доброжелательные улыбки хырылдамагом, на все ваши подозрения и вопросы ответят оффициальные представители ИСККОН

Удачи!


П.С.
Отвечу на этот вопрос:
[quote]"Тот, кто не следует принципам, изложенным в шастрах, называется асурой, демоном"
"Люди, подобные животным, не имеют ни веры в, ни знания об общепризнанных шастрах" (глава 4, комментарий к тексту 40).[/quote]
Именно в шастрах говорится о тех принципах которые есть и в торе и в библии и в коране. Так что шастры имеют ввиду безбожников.
Суть принципов шастр это преданное служения Господу Богу!

[quote]Значит те кто не имеют знания о шастрах это демоны и животные. А не хватит ли уже оскорблений, Атропат? [/quote]
Это вы о безбожниках?
По материалам книги "Очерки ведической литературы" Сатсварупа дас Госвами Лучше один раз читать чем... На самом деле если вам не лень читайте это и вы поймёте что Сознания Кришны не из пустого место появился, за ним стоит Великая Ведическая Философия!

Diamond Falcon а это вам на десерт про семейную жизнь:


ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ИДЕАЛЬНОЙ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Большинство людей в этом мире - это семейные люди. Неважно, какому укладу жизни следует человек, важно его отношение к этому.
Многие из святых этого мира следовали семейному укладу жизни.. Например, такие как Шивананда Сен, Рамананда Рай и другие. Сам Чайтанья Махапрабху был женат дважды. Он был женат дважды не из-за того, что развелся. Его первая жена умерла. Шрила Прабхупада тоже прожил много лет в ашраме грихастхи. А Бхактивинода Тхакур провел там практически всю свою жизнь. У него было 13 детей. И одним из них был несравненный ачарья Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупада Махарадж. Бхактивинода Тхакур написал столько много замечательных книг и песен. Он занимался широкой проповеднической деятельностью. Это доказывает, что можно быть святым и в семейной жизни.

В Писаниях рекомендуется, чтобы все женщины вышли замуж.
Но основой по настоящему крепкого брака может служить только квалификация мужчины в контроле чувств. И это приходит от практики брахмачарии.
Брахмачария – это обучение у Духовного учителя до 25 лет с полным отречение от сексуальной жизни. Это делает мужчину духовно сильным человеком. Если его образование проходило правильно, то он:
Он никогда не будет в семье править силой
Он никогда не привлечётся другой женщиной и не забудет своих обетов
Он никогда не забудет о цели создания семьи
Он никогда не опустится в обыденность
Он всегда будет заботиться о духовном развитии жены и детей
Он сможет гармонично сочетать простую жизнь и возвышенное мышление.
Если вы проведете несколько лет как серьезный брахмачари, то это даст вам жизненно важную подготовку. Многие, кто в незрелом состоянии слишком рано женились, впоследствии встречались с множеством духовных проблем. Лучше какое-то время оставаться брахмачари, жить отреченной жизнью, серьезно заниматься служением Богу и изучать возвышенные духовные знания. Таким образом, духовно окрепнув человек сможет принять зрелое решение, взяв на себя ответственность за будущую семью и детей.

Когда вступать в брак?
Для мужчин моложе 30 лет, есть очень хороший совет. Если до этого вы еще не решили что вам лучше,- жениться или оставаться брахмачари, то в 30 лет вам лучше, наконец, принять это решение. Если вы надумаете жениться, то лучше это сделать не слишком поздно. Но в любом случае ваше решение должно быть зрелым. К этому времени нужно понять, можете ли вы оставаться брахмачари.
Жизнь брахмачари лучше. Лучше в том смысле, что вы можете полностью сосредоточиться на духовной деятельности. Но это не будет лучшим решением, если вы останетесь в ашраме (положении) брахмачари, но при этом будете испытывать слишком сильное возбуждение ума. Поэтому каждый должен очень серьезно подойти к решению этого вопроса и вынести зрелое решение.
Серьезно обдумать - это означает, что вы должны все это обсудить с несколькими специалистами в этом вопросе..

Главное – духовный прогресс.
В России есть множество неженатых мужчин, пытающихся практиковать саморазвитие, но живущих дома. Это означает, что они не полностью посвящают себя духовной деятельности и сохраняют некоторую независимость - они должны либо полностью посвятить себя духовной миссии, либо жениться.
Человеческая жизнь предназначена для ответственности. Либо вы должны принять ответственность, становясь очень серьезным по отношению к духовной жизни, то есть, полностью посвятив свою жизнь миссии своего учителя, или же вы должны принять на себя ответственность, заботясь об одной из многих незамужних женщин, которые хотят развиваться духовно. В противном случае вы пытаетесь избежать сложности жизни брахмачари и сложности семейной жизни. Сложности жизни брахмачари в том, что вы должны жить в аскетичных условиях, следовать наставникам, рано вставать и т.д., т.е. следовать духовной практике.
Но сложности семейной жизни несколько другого рода. Человек должен работать, доставать деньги. Это тоже очень аскетично. И, кроме того, существует еще много других проблем. И человек может подумать, что лучше всего избежать как сложности жизни брахмачари, так и сложности семейной жизни. На первый взгляд может показаться, что это очень разумное решение. Но на самом деле при таком положении невозможно быстро прогрессировать в духовной жизни. Для этого необходимо взять на себя определенную ответственность либо одним, либо другим способом.

Как человек должен устраивать брак.
В ведическом обществе, так же как и в любом другом, старшие его члены направляли молодежь.
Перед вступлением в брак люди, как правило, пребывают в иллюзии, думая что нашли свой идеал, и что все будет замечательно. Однако вскоре после свадьбы они начинают замечать, что все не так уж благополучно, как им представлялось вначале.
Существует такой феномен, как влюбчивость, когда молодые мужчина и женщина под влиянием майи (иллюзии) очень сильно привлекаются друг к другу. Они впадают в полную иллюзию и считают, что вся их жизнь должна быть посвящена удовлетворению желаний другого человека.
В действительности же движущая сила майи - это вожделение. И после того, как молодые супруги насладились некоторое время семейной жизнью, они вдруг обнаруживают, что майя может действовать и по-другому.
Вначале муж и жена считают друг друга чуть ли не полубогами с небес и ведут себя идеально. Но через некоторое время их отношения между собой меняются. Они начинают замечать, что семейная жизнь не такая уж и сладкая, как им представлялось. И вот в этот момент старшие члены общества должны дать хороший совет. Старшие и зрелые семьянины могут дать советы молодым грихастхам (семьянинам), чтобы наставить их на путь истинный, для преодоления неизбежных проблем семейной жизни.
Это проверка квалификации родителей: самое сложное - не родить, а дать правильный совет, когда его неминуемо попросят ваши дети, столкнувшиеся с первыми неразрешимыми трудностями семье. Ваша ошибка может стоить им духовной и семейной жизни.

Брак западный и восточный.
Дальше мы обсудим обычную ситуацию, когда мужчина и женщина влюбляются друг в друга. В современном обществе обычно так и происходит. Юноша и девушка встречаются, влюбляются друг в друга и затем женятся.
Однако традиционная ведическая система в корне отличается от этой. В Индии, например, до сих пор есть много людей, которые не видели друг друга до самой свадьбы. Они встречаются впервые в момент заключения брака. Брак устраивают их родителями. На западе это считается несколько странным. "Как можно вступать в брак с тем, кого ты даже не знаешь?"
На Западе бытует мнение, что нужно встречаться со своим будущим супругом, какое-то время близко общаться и хорошо узнать его и затем, если вы понравились друг другу, то можно и жениться. На Западе считают, что "заставлять" вступать в брак людей, которые не знают друг друга и у которых нет выбора - это очень жестоко.
Однако статистика говорит об обратном. Индийские браки чрезвычайно долговечны. Индийские семьи живут гораздо лучше и счастливее, чем на Западе.
Развод, как таковой, раньше вообще не был известен в Индии, по крайней мере, среди индусов. Сейчас в Индии придумали слово, которое означает развод. Придумали его совсем недавно. Изначально в языке его не существовало.
Даже сейчас люди, вступающие в брак в Индии, и не помышляют о разводе. Из истории мы знаем, что и в западных странах некоторое время назад разводы были запрещены.

Ранний Брак
Изначальная ведическая система заключения браков состоит в том, что юноши и девушки должны были вступать в брак в очень юном возрасте. Но факт вступления в брак еще не означает того, что молодые уже могут жить вместе. Это происходит намного позже, когда они вырастают. Шрила Прабхупада объяснил, почему так делается. Как только люди достигают половой зрелости, у них пробуждаются очень сильные сексуальные желания. Но когда девушки (или юноши) знают, что у них уже есть муж (жена), их ум не беспокоится. А иначе они приходят в возбуждение и их ум пребывает в постоянном волнении.
Сегодня мы видим, что и в школах, и на спортивных и игровых площадках умы юношей и девушек постоянно поглощены мыслью о противоположном поле. Они смотрят друг на друга и возбуждают друг друга. Поэтому ведическая система рекомендовала ранние браки. Сейчас в Индии эта система изменена. Но в деревнях люди до сих пор вступают в брак в раннем возрасте.

Как устраивать брак.
Существует целая наука, как устраивать браки. Когда в семье юноша или девушка достигают определенного возраста, родители их начинают искать подходящую семью, с которой они могли бы породниться. В особенности это относится к родителям молодой девушки - найти подходящего для нее мужа. Обязанность отца - позаботиться о своей дочери. И они подыскивают семью с подходящим женихом
Прабхупада говорил, что девочки должны обучаться двум вещам. Первое - это целомудрие. Они должны обучаться преданности своим будущим мужьям. Второе - они должны уметь готовить. Они должны стать первоклассными поварами.

Ответственность.
Но брак означает не только удовлетворение чувств, но еще и ответственность. Брак - это союз мужчины и женщины для их совместной жизни, которых объединяет чувство ответственности. Они должны помогать друг другу, сотрудничать друг с другом. И самое главное - помогать друг другу в духовном развитии.
Сейчас люди вступают в брак на основе чувственного удовлетворения. Это предсказано в «Шримад Бхагаватам» и описывается как один из признаков кали-юги (нашего времени). Там предсказано, что в кали-югу люди будут вступать в брак просто из вожделения. Из-за того, что мужчина привлекается к женщине, а женщина - к мужчине. Потому что внешне они нравятся друг другу.
Но природа материального влечения такова, что сегодня ты мне нравишься, а завтра я тебя ненавижу. И если брак заключается просто на основе этого внешнего влечения по принципу: ты мне нравишься - мы женимся, то завтра происходит так, что ты мне уже не нравишься и на этом все заканчивается.
И те, кто только вступает а брак, и те, кто состоит в браке, должны понимать, что это очень большая ответственность.

Развод.
Если в обществе много разводов то это означает, что оно больно.
Развод бесполезен, так как после нового медового месяца и прихода новых видов беспокойств опять вы захотите развестись.
Таким образом, у вас может быть пять-шесть мужей или жен, и вы всегда будете искать совершенного мужа или совершенную жену. Но как бы вы ни старались, вы не получите совершенного мужа потому, что идеальный муж - это Верховная Личность Бога (Кришна).
Поэтому, если хотите, можете выйти замуж за Него. Но для этого нужно обладать соответствующей квалификацией. Рукмини смогла выйти замуж за Кришну. Но если вы не на уровне Рукмини, то вам лучше принять кого-то как представителя Кришны.
Иногда можно слышать как преданные говорят, что они пытаются сделать так, чтобы их брак был удачным. Если вы пытаетесь сделать это, то вы обречены на поражение. Потому что всегда будет возникать множество проблем. Мы не должны пытаться делать наш брак успешным, потому что, в противном случае, мы уже как бы позволили произойти неудаче. На самом же деле истинное, правильное решение заключается в том, что, что бы ни случилось, вы должны оставаться вместе.

Социальные проблемы.
В современном мире очень много социальных проблем. И одна из главных заключается в том, что нет правильной семейной жизни.
Поскольку муж и жена не имеют твердой решимости оставаться вместе при любых обстоятельствах и помогать друг другу, то через некоторое время они просто разводятся.
Их не останавливают даже их собственные дети, которые страдают от этого больше других. Родители не очень беспокоятся о них. Их не волнует что из них получится, поэтому они просто усаживают ребенка перед телевизором и говорят: "Смотри лучше телевизор и не мешай". Это только один из примеров неправильного отношения к жизни.

Эгоизм.
Это происходит из-за того, что в западном мире, а теперь и во всем мире, отношение к жизни у людей очень эгоистичное. Оно основано на удовлетворении чувств. "Цель моей жизни в том, чтобы я был счастлив. И не важно, что случается со всеми остальными". Их не волнует то, что они причиняют боль другим, даже своим собственным детям. Дети ждут от родителей какого-то руководства. Но если родители игнорируют их, ругаются друг с другом, и в конце концов, разводятся, то это для детской психики очень разрушительно.
Поэтому в западных странах, можно видеть так много малолетних преступников, алкоголизма и наркомании среди детей, так много детских самоубийств. Основная причина этого кроется в том, что их родители чересчур эгоистичны. Их не волнует, что же случится с их детьми.
Они вступают в брак с таким умонастроением: "Ну что ж, попробуем, что получится. Сейчас я женюсь, но если что-то не так, то я просто вышвырну свою жену на улицу". И девушка, выходя замуж, думает: "Хорошо, попробуем что из этого получится. Но если мне этот парень не понравится, то я найду другого". Это полностью неправильное отношение, противоречащее ведической культуре и являющееся одной из основных причин разрушения
Человек должен вступать в брак ради духовного продвижения. Это означает, что он должен рассматривать свою жизнь с этой точки зрения. Он должен понимать, что жить осталось не так уж долго. В любой момент можно умереть. Даже если и удастся прожить до 70 или 80 лет, то это все равно не очень долго. Поэтому, вступая в брак и находясь в этом положении, нужно делать все что можно для своего духовного продвижения.

Терпение.
Даже если в семейной жизни возникают какие-то сложности, мы должны терпеть это. Мы можем подумать, что лучше развестись и попробовать еще раз. Но это обман ума, майи. Майя всегда заставляет нас думать, что если чуть, чуть изменить свое положение, то все будет нормально. По этому поводу в «Шримад Бхагаватам» приводится хороший пример. Человек на одном плече несет тяжелый груз. Это причиняет ему большие страдания. И тогда он находит, казалось бы, очень разумное решение. Он перекладывает ношу на другое плечо. В действительности это вовсе не решение. Вместо того чтобы страдать с одного бока, он теперь испытывает боль с другого. И, подобным образом, какое бы материальное решение мы не приняли, мы будем страдать то так, то эдак. В «Бхагавад-Гите» говорится, что в должный срок вы в полном объеме вы получите все то счастье и несчастье, которое вам предопределено. Поэтому человек должен принять любое положение, в котором он оказался. И в каком бы положении он ни находился, он дол жен продолжать действовать в сознании Бога.

Два состояния.
Существует 2 состояния семьи: «мы терпим друг друга», и «мы развиваемся». Как только из состояния развития мы переходим в состояние терпения – это кризис и необходимо приложить огромные усилия, чтобы вернуться. Иначе ситуация станет хронической и исправить её уже будет невозможно. Так и будем терпеть друг друга до конца жизни.
По этому лучше постоянно поддерживать и увеличивать состояние развития.

Секрет успешного брака.
В христианстве, по крайней мере, в католической церкви, во время свадьбы молодожены принимают определенный обет оставаться вместе как муж и жена в болезни и здоровье, в нищете и богатстве, в любых условиях. И если люди принимают такое решение, то их брак будет успешным.
Если вы хотите сделать свой брак успешным пытаясь подстроиться друг под друга на ментальном уровне, то это никогда не приведет к успеху.
Когда же муж и жена принимают обет в любой ситуации оставаться вместе, то постепенно они смогут устранить все препятствия и счастливо жить вместе. И у них все получится. Они даже могут иногда ругаться друг с другом, не соглашаться с чем-то, но они никогда не расстаются, потому что они приняли такое решение. И вот эта решимость остаться вместе, принять ответственность в браке - это ключ к успеху. В этом секрет успешного брака.

Грихамедхи и грихастки.
Жизнь грихамедхи - это жизнь, которая вращается вокруг секса. В Бхагаватам говорится, что жизнь грихамедхи основана на очень незначительных наслаждениях, которые дает секс.
Жизнь грихастхи основывается на Духовном прогрессе и смысле жизни.

Воспитание девушек.
Девушки жили дома до тех пор, пока не становились достаточно взрослыми, чтобы жить со своими мужьями.
Матери и бабушки обучали их целомудрию, воспитывали как благочестивых женщин.
Они слушали истории о великих целомудренных женщинах, таких как Сита-деви, Гандхари, Драупади, Савитри, и те становились их идеалом. Они брали пример с этих благочестивых, идеальных женщин. Так воспитывался их характер.

Секс в сознании Бога - это очень хорошо.
В «Бхагавад-Гите» Кришна говорит, что половая жизнь в соответствии с религиозными принципами - это Я. Он заявляет, что половая жизнь, не противоречащая принципам религии - это Я. Поэтому секс ради рождения хороших детей в сознании Бога - это очень хорошо.
Бхактисидханта Сарасвати говорил, что если бы я мог произвести детей в сознании Бога, а бы занимался сексом сотни раз.
Незаконный же секс осуждается писаниями: «склонность искать райское наслаждение должна использоваться только для появления хороших детей».
Идеальные муж и жена должны соединяться только для зачатия детей. Сознание родителей, сознание мужа и жены в момент зачатия ребенка влияет на то, какого рода живое существо войдет в лоно матери.
В «Шримад Бхагаватам» говорится, что живое существо получает рождение в соответствии со своей кармой, и под контролем высшего контролирующего - Бога и его помощников - полубогов. И полубоги и демоны наблюдают за этим. Если они видят, что муж и жена очень чисты и соединяются ради рождения хорошего ребенка, то они посылают этим людям очень чистую душу. И в противоположном случае даже если родители преданные, но соединяются, чтобы удовлетворить свое вожделение, то они получат очень похотливого ребенка.

Практические рекомендации.
Ведическая система предусматривает, что для зачатия ребенка муж и жена должны выбрать подходящее с точки зрения астрологии время, обратившись к соответствующему специалисту. Существовала целая система определенных ритуалов, предназначенных для того, чтобы муж и жена могли очистить свои умы.
В молитвах они просили Господа, чтобы Он послал им первоклассного ребенка.
Это оказывает воздействие, по крайней мере, в двух направлениях. С одной стороны, молитва выполняет как бы защитную функцию, ограждая от случайных половых связей. С другой стороны, человек очищает свой ум от похоти. Но если даже в браке муж и жена соединяются как кошки и собаки, то это считается незаконным сексом.
Конечно, это не такое серьезное греховное действие, как незаконный секс вне брака, но это тоже греховное действие Половая жизнь в браке должна быть нацелена на рождение хороших детей. Это означает, что в половую связь можно вступать только после менструального периода у женщины. Потому что если муж и жена здоровы, то у них есть хорошая возможность зачать ребенка, вступая в половую связь именно в это время. После такой связи у женщины, как правило, наступает беременность.
Есть еще одно ограничение. Половой связи не должно быть больше до тех пор, пока не родится ребенок, потому что ее цель уже была достигнута. И затем, по крайней мере, в течение шести месяцев после того, как родится ребенок, тоже не может быть и речи о сексе. Потому что для женщины будет очень тяжело иметь подряд одного ребенка за другим.

Аборты и контрацептивы.
В ведических писаниях есть целая наука о том, как правильно заниматься сексом, чтобы родились хорошие дети. Так или иначе, для того, чтобы были дети, нужен секс. Но при этом не должно быть противозачаточных средств или абортов. Это очень греховная деятельность. Это все греховно: разводы, противозачаточные средства, аборты.
Почему пользоваться противозачаточными средства очень греховно? Потому что секс означает, что какой-то душе представляется возможность получить тело. И если вы мешаете этому, то это очень греховно. Это греховно еще и потому, что человек занимается удовлетворением чувств не принимая никакой ответственности. Но если даже вы не можете преодолеть полового влечения, вам все равно не стоит пользоваться противозачаточными средствами и делать аборты. Лучше иметь много детей. Лучше иметь много детей и обучать их в сознании Бога.

Как преодолеть вожделение.
Шрила Прабхупада писал, что если мужчина может жить с очень красивой и послушной женой, но все равно не наслаждаться ею, то он выше, чем монах. Как же стать настолько сильным?
Ответ может быть только один. Человек должен обрести возвышенное сознание.

Грихастха-ашрам
Суть грихастха-ашрама состоит в том, что жизнь домохозяев должна быть направлена на духовное развитие.
Дом, в котором вы живете, тоже должен быть местом для духовного развития. Сделайте из дома храм. Не оставляйте в нем место для чувственных наслаждений. Другими словами, все в домашней жизни должно быть связано с богом. Поэтому домохозяевам рекомендуется поклоняться алтарю, иначе они будут вынуждены пасть.

Приготовление пищи.
Та пища, которую мы готовим и принимаем дома, должна быть предложена Богу. Это крайне важно. Потому что контроль чувств начинается с языка. А зык находится под контролем, когда вы принимаете прасад (освящённую пищу). Так что все, что вы едите нужно сначала предлагать.

Лучше, если жена или мать остаются дома и готовят.
Очень важно, чтобы дети получали пищу, которая приготовлена и предложена с любовью. Сейчас очень легко купить какую-то уже приготовленную пищу. Но надо учитывать, что она осквернена, поскольку ее готовили неизвестные люди. Сознание осквернённого человека входит в нее. Я знаю, что многие домохозяева читают, что проще купить что-то и дать это детям. Но лучше этого не делать.
Пища должна быть приготовлена с любовью, предложена с любовью и поднесена с любовью. Дети, муж и другие родственники чувств уют себя гораздо лучше, если им предлагают пищу с любовью, чем просто какую попало.
В индийских семьях вы можете видеть, что женщины постоянно чем-то заняты или что-то вкусное готовят для детей. В этом они черпают наслаждение. Вы можете заметить, что мать Яшода постоянно готовила что-то для Кришны, чтобы он вырос сильным и здоровым.

Мать.
Так что в принципе матери лучше не работать. Если муж способен зарабатывать достаточное количество денег, чтобы семья могла нормально существовать, то ей лучше оставаться дома, следить за детьми, заниматься домашними делами. И если она живут где-то неподалеку от храма, она может заниматься служением там.
Если дети очень маленькие, то мать все-таки должна быть с ними. Особенно важно, чтобы она кормили своих детей грудью, как с точки зрения чисто физических аспектов, так и потому, что материнское молоко очень полезно.
Это очень важно, чтобы мать находилась со своим маленьким ребенком. Она должна учить его ходить, говорить и вообще окружить его своей любовью. Если дети растут в такой атмосфере, то психологически они будут очень устойчивы. В противном случае, если дети в детстве не получают достаточно материнской любви, то они могут вырасти эксцентричными, с различными отклонениями.
На санскрите есть выражение: "Мать - это первый гуру". И это действительно так, потому что она учит своего ребенка делать первые шаги по жизни. Прабхупада часто говорил, что самое близкое в этом мире к чистой любви - это любовь матери к ребенку, потому что тут есть определенная бескорыстность. Мать готова заботиться о ребенке не думая о себе. И видно, что материнская любовь беспредельна, ничем не ограничена.
Поэтому дети очень привязываются к своей матери. А если мать - хорошая преданная Бога, то дети также привязываются к Богу.

Родители.
Итак, родители, которые растят своих детей, фактически являются их первыми гуру. В «Шримад Бхагаватам» сказано, что если человек не способен освободить своих подопечных от рождения и смерти, то он не должен становиться ни отцом, ни матерью. Они должны думать, что этот вот ребенок, эта душа, которую Бог послал нам.
Как правило, в семьях духовно развивающихся людей рождаются те личности, которые в прежних своих жизнях уже были духовно развиты. Особенно сыновья. Так что о детях нужно заботиться очень хорошо. И если вы о них хорошо заботитесь, то они станут духовными лидерами, проповедниками, которые в будущем изменят этот мир.

Воспитание и обучение детей.
Современные теории.
Есть много современных теорий воспитания детей. Многие психологи выдвигают свои собственные теории. Однако, поскольку современная психология основана на атеизме, то в основном вся эта психология бессмысленна. Все идеи материализма основаны на чувственных наслаждениях. В этих книгах вы сможете узнать, как вырастить своего ребенка совершенным негодяем. Как сделать из него великого наслаждающегося чувствами.

Ведический взгляд.
Прабхупада цитировал Чанакью пандита, который дает определенную формулу для правильного воспитания детей:
До пяти лет дети могут делать что хотят. Пусть играют, бегают, и т.д.
С 5 до 16 лет с ними нужно обходиться строго. Это время их образования . И здесь нужно быть строгим. С пятилетнего возраста детей нужно приучать к дисциплине. Нельзя пускать дело на самотек. Если дети поставлены в рамки дисциплины, то в этом очень много хорошего. К детям нужно проявлять свою любовь и в то же время оставаться строгим.
Нужно строго обходиться с детскими склонностями воровать и обманывать. Они должны вырасти совершенно четко себе представляя, что воровать и лгать - это очень плохо.
После достижения шестнадцати лет к детям нужно относиться уже как к друзьям. Это не значит, конечно, что они могут общаться с отцом на равных, но основа взаимоотношений с ними должна измениться. Уже можно будет позволять им принимать собственные решения.
И чтобы постепенно привести их к другого рода умонастроению - умонастроению взрослых, с ними можно обсуждать некоторые вопросы. Что ты думаешь по этому вопросу? А твое мнение по этому поводу? Это был с ответ Чанакьи пандита.
Прабхупада сравнивал сегодняшние школы с бойнями, потому что там в детях уничтожают все духовные склонности. Кроме того, на определенном тонком уровне они пропагандируют мясоедение, незаконный секс, азартные игры, интоксикации и т.д.

Трудности семейной жизни.
В первую очередь нужно сбалансировать семейную и социальную жизнь, то есть необходимо работать и иметь какие-то деньги для поддержания семьи. И это нужно согласовать с занятиями духовной практикой. В наше время это очень сложно. В погоне за деньгами людям приходится очень тяжело и подолгу работать. Вместо того чтобы просто ограничится средствами для поддержания жизни, люди готовы работать день и ночь.

Мать в современной семье.
В традиционном обществе нормальным явлением были объединенные или расширенные семьи. В наше время семья - это муж с женой и с одним, двумя, максимум с тремя детьми. Но вообще-то традиционно повсюду в мире семья - это определенное расширенное общество. Дяди и тети, внуки и правнуки, дедушки и бабушки, тещи и тести и т.д.
Они живут все вместе и помогают друг другу. И можно много говорить об этих расширенных семьях.
В нынешней структуре семьи, этой небольшой ячейке, на долю матерей приходится чрезмерная нагрузка. Матери должны заботиться о своих маленьких детях 24 часа в сутки. Очень много разных ситуаций, в которых дети могут причинить себе вред или просто всё разрушить.
Единственное мирное время наступает, когда дети засыпают. Но это тоже не гарантировано, потому что они часто просыпаются ночью. Так что женщине очень тяжело, если у нее есть маленький ребенок, в особенности, если не один, а два.

Мать в расширенной семье.
Но в расширенных семьях для матери нет такого напряжения. Потому что за ребенком следит много матерей. Если, например, пять братьев живут семьей, то там есть много теток и бабок и они все следят за ребенком. И даже маленькие дети, немного подросшие девочки лет шести тоже уже могут следить за маленькими детьми. Вместо того чтобы играть в куклы, они могут заботиться о своих маленьких братьях и сестрах. Поэтому здесь мать маленького ребенка как бы освобождается от круглосуточной опеки над своим ребенком.

Ядерная ячейка общества.
Если этого нет, то ей очень туго. Она должна одновременно и за ребенком смотреть, и готовить что-то, и чистить, мыть, убирать все кругом. Таким образом, это слишком большой стресс для женщины, по существу переходящий границы ее возможностей.
Социологи называют такую маленькую семью, где только отец, мать и несколько детей, ядерной ячейкой общества. Она подобна ядерной бомбе. В любой момент может произойти взрыв. И поскольку муж и жена живут отдельно от других родственников, на них наваливается столько много всего, и работа, и дети и все остальное, что обстановка в семье может сильно накалиться.
Особенно если жена круглые сутки сидит дома, ей не с кем поговорить, то для нее это может быть очень тяжело. А с другой стороны, если она еще и работает, то, вернувшись с работы, она должна еще мыть, готовить, убирать и т.д.
И поскольку современная жизнь полна страданий, то муж возвращается с работы тоже измученный. И когда они оба такие напряженные встречаются, то для разрядки они начинают награждать друг друга разными нелестными эпитетами и именами... Зачастую в этих ядерных семьях происходит ядерный взрыв в виде развода

Решение проблем.
В расширенных семьях несколько легче. Женщины, конечно, могут между собой немного скандалить, но в то же время они могут общаться друг с другом.
Даже если и возникают какие-то проблемы, то старшие члены семьи могут принять меры, чтобы избежать выхода ситуации из-под контроля.
Так что если мы хотим восстановить человеческое общество, то мы должны говорить о расширенных семьях и конечно, о сознании Бога.

Опять терпение.
Что делать, если у вас не складываются отношения с супругом? Главный ответ - терпение. Если ваша брак не стал таким идеальным как вы думали, если муж не такой идеальный как хотелось бы, или жена не такая идеальная как хотелось бы, нужно просто терпеть их несовершенства.
Даже если муж или жена, или оба они достаточно далеки от совершенства, но если они стараются, проявляют терпение во взаимоотношениях, то они могут исправить очень многое.
Если жена оказалась не такой уж идеальной ведической женой, которую ожидал муж, то он должен просто понять, что она исходит из другого рода семьи.
Мы должны стараться вести себя совершенно и стараться терпеть несовершенства других. Между идеалом и реальностью всегда есть определенная пропасть. В идеальном варианте муж и жена получали огромную помощь в расширенной семье от всех ее членов.

Об отречении.
Семейная жизнь в конечном счете должна приводить к отречению. Она предназначена для отречения, и Прабхупада часто говорил , что когда человек достигает 50 лет или чуть больше этого, он должен оставить свой дом. То есть, отец должен принять отреченный образ жизни.
Женщине же предписывается оставаться дома и о ней должны заботиться выросшие сыновья. Когда старший сын вырос, муж может оставить свою жену на его попечение и принять отречение. Обычно не рекомендуется напрямую принимать саньясу (полное отречение).
Сначала нужно пройти через ванапрастху (частичное отречение). Потому что у человека еще остаются сильные привязанности к жене, к дому, ко многим другим вещам. Это переходный период в который человек постепенно развивает непривязанность.
Но для того, чтобы человек смог достичь отречения, он должен развивать этот дух отречения всю свою жизнь. Это не означает, что когда вам стукнет пятьдесят, вы проснетесь утром и вдруг обнаружите себя отреченным. К этому нужно готовиться, развивая умонастроение отречения. И если к концу жизни вы не разовьете отречения, то вы не достигните совершенства жизни. Если к моменту смерти человек все еще хоть как-то привязан к материальному миру, то ему снова придется рождаться.
Семейную жизнь рекомендуется закончить в пятьдесят, максимум в шестьдесят лет. Это уже самый крайний срок. Очевидно, конечно, что грихастхи, не проявляют особого рвения к отречению. Если бы они делали это, то вряд ли вообще бы женились. Но в любом случае они должны, по крайней мере, слушать об отреченной жизни. Это означает, что они должны регулярно посещать лекции в храме, изучать книги и наставления святых и т.п..
Прабхупада в одном комментарии пишет, что муж должен внешне проявлять любовь и заботу по отношению к детям и жене, но внутренне он должен поддерживать умонастроение отречения.

Великий секрет улучшения отношений – увеличение форм забот.
Отношения будут естественным образом улучшаться или как минимум не ухудшаться, если каждый день проявлять 3 формы заботы по отношению к каждому члену вашего окружения.
Но! Это должно выполняться особым образом:
Очень искренне, без капли зависти или одолжения. Если вас что-то попросили – бросайте все свои дела и выполняйте: свои планы пострадают, но отношения будут улучшаться.
Помогайте там, где это действительно необходимо, например на то, на что человеку всегда не хватает времени (жене вечером помочь домыть посуду, которую она всегда не успевает домыть).
Ваша услуга не должна вызывать раздражение.
Делайте это незаметно, лучше чтобы человек никогда об этом не узнал – это самая лучшая форма заботы и не подумайте, что как же тогда исправятся отношения – всё произойдет само собой по великому закону справедливости, а в вас просто звучит нотка корысти: мы всегда хотим получить вознаграждение за наш труд, но в этом случае надо действовать абсолютно бескорыстно.
Запланируйте свои заботы не меньше чем на неделю вперёд: необходимо постоянно находится в состоянии служения своим родным и близким – это очистит и раскрасит нашу серую жизнь.
Будьте осторожны и не совершайте служение, если сами ещё не выполнили свои обязанности по дому. Это вызовет только упрёки и взаимные обиды.
Одна из лучших форм забот – это уступать близкому то, что очень хочешь сам: телевизионную передачу, кусочек торта, мягкие тапочки…
Надо действовать, как разведчик, осторожно выясняя нужды близкого человека и выполнять их незаметно и неожиданно (должно быть своего рода соревнование). Тогда семейная жизнь превратится в сказку.
В этом плане помните все важные даты: дни рождения, свадьбы…

Простые советы.
Общий совет – Не удивляйтесь, если у вас в семье возникали определенные трудности. В этом нет ничего необычного. Если муж и жена не на все сто подходят друг к другу, не удивляйтесь. Это вполне нормально. Супруги просто должны приложить усилия к тому, чтобы приспособиться друг к другу и продолжать жить.
Вы не должны огорчаться по пустякам. Даже если вы сто раз поссорились, сто раз нужно помириться.
Часто спрашивают, как быть, если муж не хочет духовно развиваться, а я хочу? Это большая проблема. Нет простых ответов. Но можно рассказать историю Пишимы, Это сестра Прабхупады. Она также получила инициацию у Бхактисидханты Сарасвати. Внешне она выглядела абсолютно так же, как и Прабхупада. Что произошло? Она вышла замуж за не очень духовно развитого человека. И ее муж, как большинство бенгальцев, любил рыбу. И Пишима для него каждый день готовила ее. В отдельной посуде она готовила и предлагала вегетарианскую пищу для себя. Она не жаловалась и совершенно смиренно продолжала служить мужу и никому не доставляла беспокойств. Индийская культура в этом вопросе настолько строга, что она должна была продолжать действовать таким вот образом, потому что как такового развода вообще не существует. Муж ее был очень неразумным, вспыльчивым человеком. Но она смиренно продолжала служить ему. У нее появились от него дети и она воспевала Харе Кришна (святые имена Бюога). Она молча развивала свое сознание Бога ничего не пытаясь изменить. И после многих и многих лет, уже к концу своей жизни ее муж, наконец, понял, какой он мерзавец. Ему пришло осознание, что его жена фактически святая женщина. И он в корне изменился.
Можно дать один общий совет. Не торопитесь в разочаровании сразу разрывать все отношения. Не думайте, что если вы бросили мужа или жену, то это означает, что вы очень продвинуты. В «Бхагавад-Гите» такое отречение не рекомендуется. Если человек чувствует, что его обязанности слишком обременительны, и из-за этого отвергает их, то такого рода отречение называется отречением в гуне страсти. Кришна говорит, что от такого так называемого отречения человек никогда не получит плода, который обретают те, кто по-настоящему отречены.

Очищение сознания через любовь между мужчиной и женщиной.
Любовь необходима для поддержания здоровья – или мы просто умрём. Тот, кто не проявляет любовных чувств, в 10 раз чаще становится жертвой хронических заболеваний, в 5 раз больше подвержен нарушениям умственной деятельности.
Для многих из нас любовь проявляется во взаимоотношениях мужчины и женщины, неправильное понимание которой и является причиной наших страданий.
От неправильного понимания любви мы совершаем ошибки, что очень быстро приводит к разочарованности, и мы не верим в нормальные любовные взаимоотношения, что приводит к грубому цинизму.

Любить других означает любить себя.
Люди, которые не могут любить себя не могут любить и других. Мы должны искать партнёра со здоровым чувством любви к себе.
Люди, разрушающие себя, не смогут полюбить другого, а будут разрушать отношения.
Люди привыкшие разрушать себя с помощью вредоносной деятельности не могут созидать.
К саморазрушительным привычкам относятся:
приём наркотиков,
азартные игры,
беспорядочный секс – не могут даже для себя сделать ничего хорошего, и в своём общении они будут лишь стараться передать свои дурные привычки партнёру.

Любовь – это обретение целостности.
Существует вселенская гармония мужского и женского как в космосе, так и в человеке.
Материальная энергия имеет двойственную природу.
Каждая из сторон человеческого мозга обладает своими уникальными свойствами и функциями, будучи при этом частью целого.
Левое полушарие отвечает за логические, аналитические, линейные, фактические аспекты мышления и поведения.
Правое управляет интуицией, творческой деятельностью, воображением, психикой и духовной жизнью человека.
Характерные признаки левого мозгового полушария принято называть «мужскими», а правого- «женскими»
Левая сторона мозга контролирует главным образом повседневную деятельность человека, его борьбу за выживание, что подразумевает более активные, экстравертные «мужские» формы мышления и поведения.
С другой стороны у людей, наделённых экстрасенсорными способностями, занимающихся медитацией или биоэнергетическим обменом, сильнее задействовано правое полушарие мозга, представляющее рецептивные, «женские» аспекты разума.
Человеческий мозг является двуполым независимо от пола самого организма, причём активность обоих полушарий – необходимое условие равновесия личности.
Более того, негармоничная активность мозга приводит к неблагоприятному влиянию на саму планету. Наша земля- любящая мать всех форм физической жизни, тяжело страдает от переизбытка и злоупотребления мужской энергией.

Свойства левого и правого полушария.
Совокупность свойств обеих полушарий образует сбалансированную человеческую натуру и необходима для надлежащего функционирования таких общественных структур, как семья, организация, производственная единица и государство.
Как отдельная личность, так и группа людей становится нежизнеспособной, если какое либо из полушарий мозга заблокировано и не действует.
Осознав важность поддержания такого равновесия, вы сможете научиться генерировать энергию того или иного мозгового полушария в зависимости от требований конкретной ситуации.
Важно также уметь соблюдать пропорции энергетической активности левого и правого полушарий мозга на уровне деятельности вашей семьи, организации, производственной единицы и государства.
Такая двойственность или полярность, пронизывает весь материальный мир и всё сущее в нём.
В приведённой ниже таблице перечислены на первый взгляд противоположные, но, в действительности, взаимодополняющие понятия и свойства. Лишь совокупность этих свойств обеспечивает уравновешенную целостность окружающего нас мира.


Левый (мужской) мозг Правый (женский) мозг
Сознание Подсознание
Активность/напористость Пассивность/восприимчивость
Интеллект Интуиция
Объективность Субъективность
Отдача Получение
Воля Творчество
Сила Власть
Знание Мудрость
Добровольное действие Вынужденное действие
Отделение/индивидуализм Объединение/коллективизм
Солнце Луна
Янь Инь

Люди, использующие только ту сторону мозга, которая соответствует половой принадлежности их физического тела, пребывают в разбалансированном состоянии.
Гибкость, подключение в каждый данный момент того или иного полушария и их конкретных свойств в зависимости от обстоятельств – вот идеал для обоих полов.
Включать противоположную полу сторону мозга должны учиться не только мужчины, но и женщины.
Избыток пассивности, восприимчивости и эмоций – это искажение женского начала.
А мужественность отнюдь не сводится исключительно к силе, агрессии и преувеличении роли интеллекта.
Например, чрезмерная пассивность и восприимчивость женщин и их детей ставит их в положение жертв моральных и физических злоупотреблений со стороны мужчин, что можно остановить, если женщинам использовать имеющийся у них запас мужской энергии. С этой точки зрения пассивность также разрушительна, как и агрессивность.
Помните, что это ваша энергия. Ваши действия в каждой конкретной ситуации станут более адекватными, когда вы осознаете важность обеих противоположностей.
Проникнетесь сознанием целостности вашего внутреннего я, прислушивайтесь к его голосу и подключайте мужскую и женскую энергии по мере необходимости.

Андрогинность.
В психологии теория андрогинезации (андро-мужчина, гине-женщина) известна с 1970 года, когда возникло утверждение, что человек не должен придерживаться полового поведения, а может вести себя согласно возникшей ситуации. Первопроходцем этой теории была Сандра Бем из Корнельского университета. Она утверждала, что андрогинность – это психологическое здоровье и создала тест «Набор половых рорлей Бем(НПРБ)». В результате её исследаваний было выяснено, что андрогинные люди лучше справляются с любыми ситуациями (а семейная жизнь особенно ими насыщена), хорошие родители, морально зрелы и устойчивы, лучше относятся к себе и адаптируются к новому.
В последствии этой теорией неправильно и необоснованно воспользовались феминистки.

Бог – отец или мать?
Если как мужское, так и женское начало присутствуют во всём во вселенной, то следует признать и двойственную природу Бога.
Другими словами, поскольку человек, созданный по образу и подобию Божьему, с интеллектуальной и духовной точки зрения, является существом двуполым, то и Бог- существо двуполое.
Не может быть сомнений, что существует и Бог-мать.
Между тем, концепция существования Бога-матери отнюдь не нова.
Напротив, человечество на протяжении большей части своей истории, поклонялось именно Богу женского пола, тогда как восприятие Бога исключительно как мужчины возникло относительно недавно.
Во многих древних сообществах людей мужчине отводилась второстепенная роль, объектом религиозного поклонения была мать. Женщина считалась первоосновой мироздания, а Мать-земля- прародительницей жизни как таковой.
Основанная на принципах матриархата культура кое-где осталась и до сих пор.
Намного позже возникла иудейско-христианская философская концепция, согласно которой Бог-мужчина лишён женского аналога.
С другой стороны, многие религии не только допускают, что у Бога-мужчины имеется партнёр-женщина, но и рассматривают этого партнёра как фигуру, по меньшей мере, равную божеству мужского пола. Примером может служить божественная чета Радха-Кришны.
На протяжении веков мужчины пытались установить своё господство ценой порабощения женщин. Так возникали религии отрицающие образ Бога-матери. Причём попытки свести роль Матери к нулю имели такой успех, что даже те религии, в которых женский фактор ранее был признан, стали пропагандировать превосходство мужчины в обществе.
Необходимо вернуть Бога-мать на трон, принадлежащий ей по праву. Несмотря на все попытки принизить её роль или объявить её вообще не существующей, Она всегда была, есть и будет. Ведь Мать олицетворяет женское начало, его силу и мощь во Вселенной.
Широко распространённое отрицание значения женского начала, отсутствие должного уважения к нему происходит от людского невежества, усугубляемого низкой оценкой многими людьми собственных «женских» качеств.

М. и Ж. дополняют друг друга в своём стремлении обрести целостность.
В основном М. ищет ту Ж., которая восполнит недостаток его Женских качеств. Это признак отсутствия гармонии в сознании. И это не любовь, а инстинкт самосохранения.
Один несовершенный привлекает другого несовершенного, и они наивно пытаются создать совершенную семью. Это иллюзия.
Когда две неполноценности сходятся, то результатом будет тоже неполноценность.
Двое страдающих не могут сделать друг друга счастливыми. Каждый из них будет слишком погружён в решение своих проблем.
Любовные взаимоотношения по настоящему раскрываются между людьми, которые добились гармонии между М. и Ж. в своём сознании.
В место желания, что-то приобрести для себя, они чувствуют естественное желание поделиться своей целостностью со своим партнёром.
Даже потеряв партнёра, такой человек не лишается целостности, не обвиняет Бога, а понимает, что всё происходит по его милости.
Чем более мы целостны, тем более способны проявлять нашу естественную природу любить. Целостность проявляется в понимании своей природы и природы взаимоотношений с Богом.
Однако, в стремлении обрести целостность мы должны быть очень аккуратны и не воспринимать себя более здоровыми или сбалансированными, чем другие люди: гордость- первый признак отсутствия баланса.

Давление негармоничной внешней среды.
Создаёт неправомерное заключение, что мужчина не должен проявлять чувствительность, сострадание и заботу, что не даёт ему стать полноценным.
Женщина, стремясь подавить в себе инициативность, остаётся излишне пассивной и часто может даже негативно относится к самому факту рождения в теле женщины.
Однако излишняя агрессия женщины в плане эмансипации не путь к гармонии: агрессия и соперничество – это искажённое проявление таких мужских качеств, как инициативность, мужество, желание принимать решения.
Становясь карикатурой противоположного пола, мы лишаемся и гармоничного проявления своих природных качеств.

Духовная жизнь – единственный метод достижения гармонии между мужским и женским началами.
Духовно развитые люди естественным образом проявляют баланс мужского и женского – андрогинность.
Духовно сильная женщина легко принимает решительные действия.
Духовно развитый мужчина легко выражает смирение и чувственность.
Духовность даёт возможность спонтанно проявлять любые качества того и другого типа поведения.
Мы не можем вернуться домой к Богу неполноценными, думая, что мы мужчины или женщины.
Настоящую любовь вызывает присутствие в человеке гармонии, а не его сексуальные проявления и сами отношения между духовно развитыми личностями не строятся на откровенно сексуальной платформе.

Что делать с естественными различиями?
М и Ж, которые хотят жить гармонично, не должны бояться конфликтов.
Конфликты и разница во мнениях – обязательная часть любых взаимоотношений.
Любовь заключается в совместном решении проблем, спрашивая друг у друга о наилучшем способе разрешения. Для этого необходимы качества: смирение и желание расти и учиться.
Проблема роста в том, что мы инстинктивно создаём вокруг себя круг людей, которые поддерживают наши иллюзии – к нам приходит спокойствие, кажется, что проблемы ушли, но на самом деле они не решились. От этого разочарование и несчастье, просто мы не хотим расти!
Все отношения конфликтны, единственная разница между удачными и неудачными браками- как партнёры подходят к разрешению конфликтов.
Пока мы уверены в своей правоте и ожидаем, что партнёр сам решит свои проблемы. Да ещё и будет удовлетворять наши требования. Счастья не будет – мы тоже виноваты в любой сложившейся ситуации.

Наш партнёр – послан Богом.
Если наш партнёр послан Богом, то мы должны спросить себя – доволен ли Бог нашим отношением к партнёру? – это путь к решению конфликтов.
Проблемы во взаимоотношениях учат нас заботиться по-новому, раскрывая наш внутренний мир. Поиск новых форм заботы – метод растопить сердце, даже после десятилетнего ожесточения.
Каждая проблема – испытание на искренность, честность и ответственность.
Любовь будет возрастать только в том случае, если оба будут искать решение проблем, если только один, то обиды и угроза взаимоотношениям.
Мы должны проявлять свою заботу от имени Бога – это сделает нас любящими и внимательными.
Взаимоотношения – это возможность отплатить Богу за его любовь к нам. Все наши партнёры – представители Бога, и развитие правильных отношений с ними- это косвенное развитие отношений с Богом.

Самоотверженность и эгоизм.
Эгоизм- это удовлетворение собственных желаний.
Самоотверженность - это когда мы заботимся о качестве нашего отношения к партнёру, а не о том, какие блага мы от этого получаем.
Качество нашего отношения будет на высоте, если мы передаём супругу нашу духовную реализацию. Отношения только на экономической и социальной платформе всегда приносят несчастья, так как эти факторы преходящи.
Экономические и социальные условия меняются, и меняются отношения между партнёрами.

Привязанность и отрешённость в браке.
Отрешённость – это выполнять свой долг перед партнёром, не допуская мысли, что мы являемся его собственниками.
Мы должны быть привязаны к проявлению заботы о партнёре, а не к своему господству над ним.
Хотя физические тела временны, но если мы не будем проявлять о них заботы (образование, здоровье), Бог будет не доволен, так как это Он нам их дал, чтобы мы дали возможность душе, уму и разуму правильно функционировать и развиваться.

Что такое поиск партнёра.
Это поиск качеств.
Брак- это совместное достижение общей цели. В этом и надо убедиться в первую очередь.
Оба партнёра должны быть готовы к совместному росту – рост в одиночку приведёт к проблемам.
Партнёр должен принимать приоритеты другого, если этого нет, а ещё хуже, если один обманывает другого, в надежде, что после брака всё утрясется. В этом большая беда.
Нельзя полагаться, что партнёр изменится – в начале знакомства надо искренне и честно выложить друг другу ожидания и не бояться, что брак может не сложиться. Нужно бояться развода.

Способы достижения целостности.
Научиться любить себя. Прекратите употребление интоксикаций, азартные игры, внебрачный секс и станьте вегетарианцами. Это принесёт чувство достоинства, и даст возможность любить себя и других, как детей Бога, а значит и делиться этой любовью.

Господь посылает нам любовь через партнёра и смотрит, как мы отвечаем. Мы должны отвечать больше, чем к нам приходит. Наш партнёр должен восприниматься как проводник, через которого мы отдаём любовь Богу.

Мы не должны молится Богу как коммерсанты, ожидая, что он удовлетворит наш список пожеланий к нашему супругу. Наша любовь должна развиваться немотивированно с желанием в любой ситуации удовлетворить Бога, благодаря Его за то, что он нам послал.

Любить ближних надо больше, чем самих себя. Только в этом случае мы способны осознать, что они нам не принадлежат и дарованы нам Богом. Это даст нам возможность выделять в них хорошие качества, что в свою очередь позволит нам самим раскрыть свои хорошие качества.

Быть представителем Бога, это постоянно пытаться проявить свою любовь в любой ситуации – стать носителем любви. Можно практиковать любовь через дыхание: на вдохе представлять, как в нас входит боль и разочарование наших любимых, а на выдохе посылать им счастье и любовь.

Мы должны строить свои отношения с партнёром, как неотъемлемую часть построения отношений с Богом.

Необходимо делится своим пониманием духовной жизни с партнёром. Это возвышает сознание обоих. Отношения должны расти с нашим духовным ростом, следовательно, им надо делиться.

Попробуйте одинаково проявлять ко всем свою любовь, которую вы испытываете к своему партнёру, но без сексуального оттенка. Мы ищем любовных отношений только с партнёром, но это сужает наш мир счастья и является признаком эгоизма. Проявив свою любовь ко всем, мы окажемся в мире любви.

Попробуйте устроить соревнование в проявлении своей преданности друг другу, помогая в духовном росте.

Воспринимайте все отношения в этом мире, как подготовку к божественным взаимоотношениям в Духовном мире.

Предостережение.
Совершенное проявление отношений возможно только в духовном мире, а сейчас мы находимся в школе, где должны научиться божественной любви, основанной не на сексе, а на отношении друг к другу, как к детям Бога.

Сравнительный анализ разных стилей семейной жизни

Грихастха – высший эталон семейной жизни. Муж и жена возвращаются в духовный мир, выйдя за пределы рождения, смерти, старости и болезней.
Семьянин в благости – живёт счастливо и радостно, наслаждаясь общением с членами семьи; рождается на райских планетах или занявшись духовной практикой переходит в грихастха-семью.
Семьянин в страсти – неудовлетворён, завистлив, усталый, нервозный, частые измены, рождается на планетах уровня земли в теле противоположного пола; счастье ускользает, несмотря на судорожные попытки заполучить его любой ценой.
Семьянин в невежестве – страдает, болеет; полное отсутствие счастья и адские условия жизни.

Обратите внимание, что к описанию жизни грихастхи относится также и уровень семьянина в благости. То есть, это - семьянин в благости, но с глубоким духовным пониманием.

Цель семейной жизни.
Грихастха.
Вернуться самим к Богу, вернуть своих детей и всех, кому они смогут помочь в результате превращения своей семьи в проповеднический центр (смотрят на Бога и Духовного Учителя).
Семьянин в благости.
Сходятся в целях жизни и способах их достижения, как в методе прожить свою жизнь благочестиво и с пользой для детей, семьи и общества (смотрят в одну сторону, а не друг на друга). Стремятся достичь гармонии ( метод возвышения).
Семьянин в страсти
Надеется удовлетворить себя с помощью партнера или детей. ( Смотрят друг на друга).
Семьянин в невежестве
Смотрят в разные стороны. Мы сожительствуем, пока наши цели сходятся и терпим друг друга, так как одному вообще трудно, но у каждого - свой план или его полное отсутствие.

Общее поведение.
Грихастха:
Заботится о духовном прогрессе своем и каждого члена семьи в отдельности, видя в этом свою обязанность.
Семьянин в благости
Не совершает греха, так как понимает, что наказание понесут все члены семьи.
Семьянин в страсти
Совершают одинаковые грехи или на зло друг другу.
Семьянин в невежестве
Не видят разницы в поведении.

Лозунг.
Грихастха:
Контроль чувств ради духовного прогресса. Воспитание святых детей.
Семьянин в благости
Здоровый образ жизни и образованность.
Семьянин в страсти
Экономическое процветание. Деньги - это мед.
Семьянин в невежестве
Пей, гуляй, веселись – живем 1 раз. Все равно, где работать, - лишь бы не работать.

арды вар....

[snapback]413300[/snapback]

[/quo

Атропат, вы своим хай-харайем, которое присуще многим сектантам, ничего не добьетесь. Во первых никого не надо мерить своим аршином, надо просто внимательно не вырывая на себе волосы и не брызгая слюной прочитать и понять, что же твой оппонент имел ввиду написанное. Для того чтобы я убедился, что вы не впадаете в транс читая мои посты, я повторю еще раз, что я имел ввиду. Заложить это не в моих правилах, это сектантские замашки, когда интересуются не только тобой, но и твоей личной жизнью, семьей интересом и хер йере бурун сохурлар. Сен биринджиси агзывун данышыгыны бил, йени бил киме хансы иттихам ирели сурурсен. Я хотел сказать, что обзывая последними словами инстанцию, в которую вы меня призываете послать письмо в поисках истины, это по меньшей мере неэтично. Бей дедийун неди, бейенмедийун неди, инди баша душдун не демек истейирдим? Надеюсь напрягшись и собрав в одну кучу все свои возможности вы наконец поймете, что я хочу сказать.

Дели бир нахыш билен кими, все говорите о гара-пиаре. Вы настолько увлеклись, что даже слова из Бхагават-Гиты вы называете ненужными копи-пейстами. Вы же не будете отрицать, что эти слова ест

[atropat]

[b][font="Times"][color=red]Джанмаштами - День Явления Шри Кришны![/color][/font][/b] [img]http://smilies.sofrayt.com/^lf/earth.gif[/img]

[b]Праздник Джанмаштами (восьмой день после полнолуния) насчитывает весьма солидный возраст - в этом году его отметят уже в 5130 раз.

Уважаемые форумчани на днях в 27 августа в бакинской ятре ИСКОН-а будет отмечатся День Явления Шри Кришны!
[B][font="Times"][color=red]Приглашаю всех желаюших на этот Праздник![/color][/font][/b]
Программа мероприятия: Киртаны, баджаны(воспевания святых имён - мриданга, физгармон, каратала), представления(спектакль), пир (раздача прасадам - ведическая кухня)
Будет интересно и познавательно!

тел. для справок (бакинская ятра): 421 23 76
адресс: м Гара Гараев ул. Озбекистан пр-к Зардаби[/B]

[tutanxamon]

[quote name='atropat' date='May 16 2005, 19:16 ']Человеческий организм по всем меркам травоядное а не плотоядное. Если захотите в инете можно найти много трудов и ссылок про это.[/quote]

Ay Atropat qardaş bunu sene kim deyib axı? Başqalarını bilmirem ama men 100% xişnikem Bes öd kisesi, bağırsaqlardakı heyvani menşeli qidaları rasşeplyat eden mikroblar neye lazımdır ay qardaş?

[atropat]

Тутан, а что по твоему растительную пишу не надо усиленно расшеплять, например: рис, пахта, лобя, нохуд итд.
Да и если бактерии (а не микробы) не было бы вообще то тогда любая пишя приводила бы человека к поносу, понял и это называется дисбактериоз. [img]http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/yes.gif[/img]


[b]Кардинал Джон Генри Ньюмен[/b] (1801-1890) говорил: "Жестокость к животным показывает, что человек не любит Бога. Они не принесли нам вреда, они не обладают силой, чтобы сопротивляться... есть что-то ужасное, такое сатанинское, в причинении мучения тем, кто никогда не вредит нам, и кто не может защитить себя, кто полностью в нашей власти..."
[b]Торо Генри Дейвид[/b]
"Я нисколько не сомневаюсь в том, что человеческий род будет постепенно совершенствоваться, и главной причиной этого будет отказ от мясоедения..."
Однажды [b]Джорджа Бернарда Шоу[/b] спросили, как это ему удается выглядеть столь молодым? "Нет,- ответил Шоу.- Я выгляжу соответственно своему возрасту. Это другие люди выглядят старше, чем они есть на самом деле. Чего можно ожидать от тех, кто питается трупами?"

[img]http://www.ojasvi.kiev.ua/new/N3.jpg[/img]
[url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/vegRelig.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/vegRelig.htm[/url] [url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/Fakt.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/Fakt.htm[/url]
[url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg6.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg6.htm[/url]
[url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg3.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg3.htm[/url]
[url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg1.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg1.htm[/url]
[url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg2.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg2.htm[/url]
[url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg5.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg5.htm[/url]

[b]Мы есть то, что мы едим.[/b]

Кризис парадигмы "Человек - хозяин природы" заставляет
сегодня по-новому взглянуть на место человека в мире, его будущее,
взаимоотношение c окружающим бытиём. Природа, служившая нам
мастерской, выставляет счёт, платить по которому должно всё
человечество. Становится очевидным, что недостаточно прекратить
запускать ядерные отходы в космос, или спускать промышленные
стоки в речку Каменку. Вопрос стоит о смене коренных концепций, с
картезианских времён постулирующих потребительское отношение к
природе; о всеобщем образовании в этом отношении, о существенной
корректировке многих наших установившихся привычек, в том числе
отнсительно здоровья, питания. Эта проблема многогранна и требует
специальной разработки. Мы затронем лишь один аспект, а именно
отношение человека к братьям нашим меньшим. Данная постановка
проблемы имеет теоретическое и практическое значение для
ноосферного образования на всех его уровнях.

[url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/est.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/est.htm[/url]

[atropat]

[b]На Земле есть три драгоценности: пища, вода и добрые слова. Глупцы же считают драгоценностями камни. (Чанакья Пандит)[/b]

[b][color=red]Комментарий на статью профессора Ричарда Лэйси департамента связи с общественностью Международного общества сознания Кришны.[/color][/b]

1) Безусловно настораживает тот факт, что правительство использует
любые средства, чтобы не допустить просочения информации о реальном
положении дел. Это говорит лишь о беспринципности руководства, которое
в угоду национальному бизнесу мясной промышленности обрекает на
страдания свой народ.
2) Это беда нашего времени, когда свои недостаки и вытекающие из них
проблемы мы перекладываем на животных. Корова считается матерью
человека. Никакому здравомыслящему человеку не прийдет в голову есть
свою мать, каким бы голодным он ни был. Это что касается моральной и
этической стороны проблемы.
3) Помимо этого, человек от природы имеет строение тела вегетарианца.
У него есть перетирающие пищу зубы и неразвиты клыки. Длина кищечника
составляет 12 м, что в 4 раза больше, чем у хищников. У человека нет
когтей. Более того, наиболее близкие к нам по строению тела обезъяны
являются вегетарианцами. Нарушение законов природы человеком приводит
к нарушению цепочки питани, существующей в природе. Это в свою очередь
является причиной возникновения многих неизвестных ранее заболеваний.
4) Если брать духовный аспект существующей проблемы, то в священных
писаниях, таких как "Бхагавад-Гита", "Шримад Бхагаватам", которым не
менее 5000 лет, то там сказано, что Всевышний Господь Кришна является
защитником брахманов и коров. В другом произведении, "Брахма Самхите"
(своде молитв Брахмы) есть следующий стих:

ишварах парамах кришнах сат чит ананда виграха анадир адир
говинда сарва карана каранам

"Кришна, известный как Говинда, имеет форму, состоящую из вечности
знания и блаженства. Он неревзойденный игрок на флейте и защитник
коров." Кто может защитить нас, если мы нападаем на коров, которых
защищает Сам Господь?
5) По заключению английской Ассоциации врачей, мясоеды на 40 проц.
чаще болеют раком, чем вегетарианцы. Во времы забивания, животное
испытывает страх, боль, гнев, негодование, отчаяние и т. п. Все эти
эмоции приводят к выделению в кровь разных химических веществ, которые
затем потребляются в пищу человеком вместе с мясом. Это приводит к
повышенной возбудимости, подверженности гневу, страху, беспокойствам
разного рода. Более того, вегетарианцы значительно медленнее стареют и
меньше подверженны разного рода заболеваниям, связанных не только с
пищеварением, но и всем организмом в целом.
6) Одним из принципов, которым следуют члены Международного общества
сознания Кришны - это отказ от мясоедения. Это связано с основным
принципов вайшнавской философии - ненасилием (ахимсой). Лишь строгое
запрещение потребления мяса ведет к отмене необходимости убивать
животных, особенно коров.

[url="http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg4.htm"]http://www.ojasvi.kiev.ua/text/kitch/veg4.htm[/url]

[Pneuma]

[b]Atropat[/b],

человеческому организму необходимы протеины.

Далее,

[quote]Кардинал Джон Генри Ньюмен (1801-1890) говорил: "[b]Жестокость к животным показывает, что человек не любит Бога. Они не принесли нам вреда, они не обладают силой, чтобы сопротивляться... есть что-то ужасное, такое сатанинское, в причинении мучения тем, кто никогда не вредит нам, и кто не может защитить себя, кто полностью в нашей власти..."[/b][/quote]

Жесткость к животном не заключается в употреблении их в пищу. Жестокость заключается в издевательстве над животными. Издевательство над животными запрещено и в Библии. А буйных животных надо уничтожать. В данное время в Азии и в некоторых частях Европы уничтожают тысячи куриц, сотни крупно-рогатого скота из-за птичьего грипа и ящура. Что теперь, во имя любви к жовтоным не надо предотврощать возможную пандемию при которой могут погибнуть миллионы людей?

[quote]Однажды Джорджа Бернарда Шоу спросили, как это ему удается выглядеть столь молодым? "Нет,- ответил Шоу.- Я выгляжу соответственно своему возрасту. Это другие люди выглядят старше, чем они есть на самом деле. Чего можно ожидать от тех, кто питается трупами?"[/quote]

Наверное Бернард Шоу, как всегда остроумничал. Для поддерживания хорошей формы не столько важно что ты ешь (естейственно я имею ввиду пищевую продукцию), а сколько ты ешь, когда ты ешь и с чем ты ешь, даже и [b]с кем ты ешь[/b]. Всё нужно есть в меру.

К тому же, целительные способности, например хаша, всем известны. Хаш помогает при переломах костей. Я бы сам с удовольствеим поел бы нашего национального хашa.

Atropat, а можно ли Кришнaитaм употребять в пищу куриные яйца?

[atropat]

Pneuma, брат отвечу только на один вопрос ибо шас тороплюсь..

"Atropat, а можно ли Кришнaитaм употребять в пищу куриные яйца?"

Нельзя. (но всё это (отказ от мясоедство, яица-икраедство [img]http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/smile.gif[/img])не сразу конечно, то есть со временем человек читая маха мантру(великая повторения святых имён Господа) и служа господу без всякого труда становится вегетерянцем и вегетерянство просто так тоже не имеет смысла в сознании кришны ибо преданный прежде чем есть он должен предлагать пишу(ритуально) Божеству. Когда мы даже пьём воду то в этом случае предлагаем: Шри Вишну Шри Вишну Шри Вишну итд.

[atropat]

[quote]В данное время в Азии и в некоторых частях Европы уничтожают тысячи куриц, сотни крупно-рогатого скота из-за птичьего грипа и ящура. Что теперь, во имя любви к жовтоным не надо предотврощать возможную пандемию при которой могут погибнуть миллионы людей?[/quote]

Так не надо было так тотально экспулатировать из за своего няфса столько живности. Господи нету конца няфсу человека...Все воины и катаклизмы происходят на земле вот и за таких вот хярякятов, когда человек открывает бойни и уничтожает самим же исскуственно созд. огромного количество животных. До конца кальпы человечество будет платить за это, а кто индивидуально осознаст это то он спасёт свою душу от кармических действ. Это нам говорят веды.

[atropat]

[b][font="Times"][color=red]Духовный учитель[/color][/font][/b]
[b][color=blue]Ведущий к духовному миру[/color][/b]

[b]Гуру, или духовный учитель, является наставником, который дает духовное знание тем, кто ищет его. Так же как корова дает молоко где бы она не находилась, духовный учитель дает духовное знание везде, где бы он не находился.

В Бхагавад-гите Кришна говорит: "Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его и смиренно служи ему. Самореализованные души способны дать тебе знание, ибо они видят истину". То есть искренний искатель духовной истины нуждается в руководстве опытного духовного наставника и должен задавать ему вопросы в настроении смирения и покорности. Если человек обращается к духовному учителю с вызовом, то это приводит человека к такому состоянию ума, что он не может принять духовное знание. Каждый должен быть готов к смиренному служению духовному учителю из-за той вечной помощи, которую он предлагает ученику, и постоянно приносить свои почтительные поклоны ему, ибо истинный духовный наставник является представителем Шри Хари, Кришны.

Духовный учитель должен принадлежать к истинной ученической преемственности, или цепи духовных учителей, которая существует с незапамятных времен. Он должен услышать трансцендентное знание от своего духовного учителя, который, в свою очередь, услышал его от своего духовного учителя и так далее до изначального духовного учителя - Кришны.

Духовный учитель также должен реализовать Брахмана, Абсолютную Истину. Если человек отвратительно поступает, он не может считаться духовным учителем, поскольку духовный учитель должен действовать в соответствии с явленными писаниями.

Духовный учитель обладает неограниченным разумом, вовлекая учеников в преданное служение Господу, бхакти-йогу, так как он получает разум непосредственно от Господа. Поэтому, как к представителю Господа, духовному учителю относятся со всем уважением, как относились бы к Кришне. Истинный гуру не принимает уважение на свой счет, он понимает, что ему оказывают уважение в качестве представителя Верховного Господа, как послу в чужой стране оказывают уважение как представителю своей страны, а не из-за его личных качеств.

Каждый духовный учитель в ИСККОН принадлежит к Брахма- Мадхва-Гаудийа Сампрадайе, или ученической преемственности от Кришны к первому сотворенному живому существу во вселенной - Господу Брахме, затем к Мадхве и Самому Верховному Господу, Чайтанье Махапрабху, появившемся в этой Вайшнавской цепи. Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада является самым поздним представителем в этой древней сампрадайе, и преданные ему ученики стараются следовать по его лотосным стопам в качестве духовных учителей после его ухода из этого мира.

Квалифицированный духовный учитель, или чистый преданный Господа, знает как использовать все в служении Господу. Все, что он получает в виде пожертвований, он использует в служении Господу. Поэтому духовный учитель очень дорог Господу.

Когда преданный показывает, что он готов следовать регулирующим принципам и ежедневно воспевать 16 кругов мантры Харе Кришна на протяжении года или больше, тогда духовный учитель может принять его в качестве своего ученика и дать инициацию в Вайшнавскую сампрадаю и в воспевание святого имени. Во время инициации духовный учитель берет на себя карму ученика и очищает его от прошлых греховных реакций.[/b]

[Nemesis]

Атропат Мяллим, у меня нечаянно возник вопрос, извини если его тут задавали.
Как у Кришнаитов обстоят дела с сексом?можнадЫр?

[atropat]

[quote name='Nemesis' date='Aug 30 2005, 19:25 ']Атропат Мяллим, у меня нечаянно возник вопрос, извини если его тут задавали.
Как у Кришнаитов обстоят дела с сексом?можнадЫр?
[right][snapback]421350[/snapback][/right][/quote]
Уважаемый Nemesis, по ведическим писаниям в идеале человек должен заниматся сексом только лишь для зачатия детей, а так только в браке заниматся сексом можнадыр, ведь мы же не животные просто так взять и заниматся сексом, но вместе с этим в древние времена в ведических государствах существовали касты проституток и заведения для того что бы те которые не могут контралировать себя ходили именно в эти заведения дабы уталить свои дополнительные сексуальные желания. Все это было в то времена чинно и благородно, в этих заведениях строго соблюдались правила гигиены и эстетические требования. Надеюсь что мой ответ тебя удовлетворил.

С уважением Атропат.

[atropat]

На самом деле секс это предпоследняя препятствия в пути самосовершенствования, достижения истины, относительно истинным кришнаитам занятия сексом современем должно прекратится совсем ведь в переди нас ждёт смерть и мы должны готовится к этому. Бир мясал вар, дейеллер: бир елде ики гарпыз тутмазлар. Джинси елаге(секс) бир оджага бензер она одун атдыгджа о дахада гюджлу янмага башлаяр. Так что хер шейи агылла контролда сахламаг лазымдыр.

[atropat]

[b][font="Optima"]Беседа христианского священника преподобного Альвина В.П.Харта и вайшнава Сатьяраджа Даса. Живое и дружественное общение представителей двух духовных течений. [/font][/b]


[b][color=green]Преподобный Альвин Ван Пелт Харт - известный христианский теолог. В 1949 году,
получив степень магистра богословия в нью-йоркской общетеологической
семинарии, он стал священником епископальной церкви. В середине 1950-х годов
его попросили написать главу “Религия и инвалиды” для книги “Инвалиды и их
реабилитация” (Jhe Handicapped and Jheir Rehabilitation - St,Jhomas Pub.,1957). На
сегодняшний день эта работа считается важным вкладом в данной области. С 1953
по 1966 год преподобный Харт служил в качестве капеллана, а также инспектора
пасторского образования в больнице Беллеву. С 1966 года и до настоящего времени
преподобный Харт служит в той же должности в больнице Св. Луки - Рузвельта.
Сатьяраджа дас адхикари (Стив Роузен) - независимый писатель, автор ряда книг,
среди которых “Пища для духа: вегетарианство и религии мира” (Food for Spirit:
Vegetarianism and the World Religions - New York, Bala Books, 1987), “Духовное
возрождение Индии: жизнь и время Господа Чайтаньи” (Jndia’s Spiritual Renaissance:
Jhe Life and Nimes of Lord Chaitanja - New York, FOLK Books, 1988), а также
“Археология и вайшнавская традиция”: дохристианские истоки поклонения Кришне”
(Archeology and the Vaishnava Tradition: Jhe Pre-Christian Roots of Krishna Worship -
Calcutta, Jndia, Firma KLM Ltd., 1989). Он является инициированным учеником Его
божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя и
духовного учителя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).
Сатьяраджа дас родился не в Индии, однако его книги и эрудиция завоевали ему
право важного голоса в индийских религиозных кругах. Как американский вайшнав
он служит министром межрелигиозных отношений в нью-йоркском отделении
ИСККОН. [/color][/b]



[b]Преподобный Харт: Во время нашей последней встречи вы привели цитату из
Библии:”Всё Писание богодухновенно и полезно для научения...” (2 Тим., 3,16-17).
Как вы помните, мне, откровенно говоря, было непросто принять вашу
интерпретацию этого высказывания. Цитируя его, вы хотели показать, что христиане
в своём познании Абсолютной Истины могли бы обращаться к священным книгам
Востока, ведической литературе. Пусть это так, и христианин действительно может
пользоваться книгами Востока, но я не думаю, что эта цитата из Нового завета может
служить подтверждением вашей точки зрения. Однако ваш довод отнюдь не лишён
оснований: вы утверждаете, что ведическая литература - это тоже священное
писание, а в данном стихе Библии речь идёт обо всех писаниях...
И всё же, в традиционном понимании, этот стих относится только к книгам Ветхого
завета; во всяком случае, так принято считать. В этом и заключалось моё возражение
вам, но потом я серьёзно задумался. Почему в Библии сказано “всё Писание”, если
речь идёт только о библейской литературе? Неужели пророки и составители Библии
не знали о ведической литературе, которая была записана за много поколений до
начала библейской традиции? Не думаю, чтобы они ничего не слышали о ней.
Впрочем, это не означает, что я готов был тут же согласиться с вами. Я обратился к
своей справочной литературе и нашёл одно замечательное место в “Книге Мормона”.
Замечу, кстати, что я практически не пользуюсь этой книгой и редко даже открываю
её.
Сатьяраджа дас: И что же вы нашли в ней?
Преподобный Харт: Вот, послушайте. Мне действительно понравился этот отрывок,
хотя очевидно, что он подтверждает вашу точку зрения. Позвольте я прочитаю
вам:”Разве вы не знаете, что существует не один народ, а множество их? Не ведомо
ли вам, что Я, Господь Бог ваш, создал всех людей и что Я помню тех, кто живёт на
островах в море; и что Моя власть на небесах вверху и на земле внизу; и что Я даю
слово Своё детям человеческим изо всех народов Земли? Почему же вы ропщите, не
желая получить больше слова Моего? Знаете ли вы, что свидетельство двух народов
скажет вам, что Я Бог и что Я помню каждый народ? И потому каждому народу
говорю Я слово Своё. И когда станут два народа вместе, то и свидетельства, данные
двум народам, тоже будут вместе. ...И не думаете ли вы, что, сказав одно слово, Я уже
не могу сказать другого? - ибо не закончены ещё дела Мои, да и не закончатся, пока
жив человек...”
Сатьярадж дас: Это замечательно...
Преподобный Харт: Минуточку, там ещё продолжение: “А потому
не думайте, что раз у вас есть Библия, то в ней и содержатся все слова Мои. Или вы
полагаете, что Я не хочу, чтобы ещё что было записано? Но я повелеваю всем людям,
будь то на востоке или на западе, на севере или на юге, или на островах в море,
чтобы они записывали слова, которые Я говорю им. Ибо по книгам, которые они
напишут, Я буду судить мир...”
Я вовсе не собираюсь утверждать, что эти слова - божественное откровение или
что-нибудь в этом роде. Но сказанное здесь звучит очень искренне и похоже на
правду. Кроме того, становится, на мой взгляд, проще принять ваше отношение к
ведической литературе и другим священным книгам Востока.
Сатьяраджа дас: Да, религия едина. В зависимости от времени и обстоятельств она
открывается в разных формах и в большем или меньшем объёме, но суть всегда одна
и та же. Например, словари могут быть маленькими, краткими - карманными
словарики - или большими, полными, вроде того, что лежит у вас на кафедре. В них
содержится одно и то же знание, но полный словарь даёт больше подробностей,
разъясняя все нюансы каждого слова.
И, конечно, важно найти традицию, в которой дано наиболее объёмное и полное
откровение. На мой взгляд, Иисус чётко обозначил границы христианского
откровения: “Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить” (Иоан.,
16,12).
Преподобный Харт: Да, и хотя сказано, что его ученики получили более глубокое,
сокровенное знание, всё же библейское откровение в целом действительно дано в
форме притч. Так что, по-видимому, очень непросто найти метод, который позволил
бы последовательно и систематически раскрывать эти изначальные, глубинные
истины. Продолжая вашу мысль, приведу ещё одно примечательное высказывание
Иисуса: “Если Я сказал вам о земном, и вы не верите - как поверите, если буду
говорить вам о небесном?” (Иоан., 3.12).
Сатьяраджа дас: Это, несомненно, так. Однако Кришна говорит в “Бхагавад-гите”:
“Сейчас Я возвещу тебе во всей полноте знание о видимом мире, равно как и о
невидимом. Для того, кто получил это знание, уже нет ничего непознанного” (“Б.-г.,
7.2). И есть чёткий метод, с помощью которого можно постепенно достичь уровня
Богопознания. Этот метод, или путь, называется сознанием Кришны. Так что мы
можем очень многое почерпнуть из ведического откровения.
Преподобный Харт: Насколько я понимаю, когда вы говорите о “ведической
традиции”, то подразумеваете нечто большее, нежели какая-нибудь устаревшая
индийская религия. Я попробую обобщить свои представления, сформировавшиеся в
ходе наших бесед, чтобы проверить, насколько они правильны. Итак, существовала
древняя монотеистическая традиция - вайшнавизм, то есть поклонение Вишну
(Кришне, Богу). Её первоначальное название - санатан дхарма, то есть “вечное
назначение души”. Священные книги, в которых разъясняются эти истины, а культура
- это, собственно, и есть ведическая традиция. Так ли это?
Сатьяраджа дас: Да.
Преподобный Харт: По-моему, особенно интересно то, что при поверхностном
знании истории религии мы считаем иудаизм, христианство и ислам единственными
или, по крайней мере, наиболее древними монотеистическими религиями. Но для
меня теперь совершенно очевидно, что у них есть предшественник - ведическая
(вайшнавская) традиция Древней Индии. Это открытие захватывает моё
воображение. Я христианин, и сама идея о том, что существовала древняя культура,
учившая любви к Богу, к нашему Единому Всевышнему Господу, не может оставить
меня равнодушным. Эта культура существовала ещё до того периода, когда, как
принято считать, зародилась иудео-христианская традиция, - в этом я уже нисколько
не сомневаюсь. Но когда же закончилась эта традиция? Почему индийская религия
уже не считается монотеистической?
Сатьяраджа дас: Древнейший метод, позволяющий обрести любовь к Богу, имеет
специальное название - бхакти-йога, то есть наука преданного служения. Вопреки
распространённому мнению, именно в Индии возникла первая монотеистическая
традиция - в этом вы совершенно правы. Эта традиция была основана на
бхакти-йоге, служении Господу Кришне. Само представление о “Едином Всемогущем
Боге” изначально присуще ведической культуре. Чтобы полностью в этом убедиться,
достаточно ознакомиться с наиболее ранними разделами ведической литературы. Так
что у большинства учёных не возникает на этот счёт никаких сомнений.
Но с распространением буддистских идей (с 5 века до н.э.) и особенно
монистического учения - “всё едино” (Шанкара, 8 век н. э.) - ясное понимание
исходной ведической концепции было утрачено. В результате появилась пёстрая
смесь, известная теперь под названием “индуизм”, для приверженцев которого
характерно поклонение великому множеству богов, а также стремление погрузиться в
Высшее Бытие. Ведическая традиция, существовавшая задолго до появления этих
новых толкований, была пронизана благоговением перед Единым Верховным
Божеством и любовью к нему. В ведических писаниях, появившихся намного раньше,
чем три распространённые ныне монотеистические традиции, говорится что имена
Бога бесчисленны и что главное из них - “Кришна”.
Впрочем, эта изначальная ведическая традиция вовсе не умирала, хотя, конечно, на
какое-то время оказалась сокрытой во мраке. Но сегодня она переживает новый
расцвет. В Индии буквально миллионы людей следуют по этому пути; на Западе же
наиболее видным представителем ведической традиции является Международное
общество сознания Кришны (ИСККОН).
Преподобный Харт: Последователи этой древней монотеистической традиции
смогли бы оценить то, что Иисус назвал “первой и наибольшей заповедью”:
возлюбить Бога всем сердцем, всей душою и всем разумением. Второй же по
значению Иисус назвал следующую заповедь: “возлюби ближнего твоего, как самого
себя”. И вот мне интересно: как вы, современный последователь древней
вайшнавской традиции, бхакти-йоги, понимаете заповедь Иисуса?
Сатьяраджа дас: В этой первой заповеди выражена суть бхакти-йоги. Однако именно
в ведической литературе наиболее подробно разъясняется, как выполнить эту
заповедь. В Библии, которую можно рассматривать в качестве дополнения к
первоначальным ведическим писаниям, содержатся лишь некоторые указания на этот
счёт. Но, чтобы возлюбить Бога, нужно узнать Его, а наилучшую возможность для
этого даёт именно ведическая литература. Здесь, собственно, даже не о чем спорить -
достаточно провести сравнительное исследование этих источников.
Преподобный Харт: Да, я полагаю, что Веды, в известном смысле, действительно
дают больше информации, а стало быть, предоставляют больше возможностей. Вы
говорите, знать Его - значит любить Его. Иными словами, тот, кто действительно
знает Бога, не может не любить Его, ведь Он прекрасней, чем кто бы то ни было...
А что вы скажете о второй заповеди, “возлюби ближнего твоего”?
Сатьяраджа дас: Это наставление заслуживает особого внимания. Иисус проводит
различие между любовью к Богу и любовью к ближнему, которая, по его словам,
подобна любви к Богу. И всё-таки это не одно и то же. Поэтому наша любовь к Богу
проявляется не в том, что мы любим своих ближних, хотя христиане, как правило,
смешивают эти две заповеди. Вы понимаете, что я имею в виду?
Преподобный Харт: Да, конечно. Думаю, что духовно зрелые христиане знают, что
это не одно и то же; так, во всяком случае, считают мои единоверцы. В противном
случае не было бы никакой разницы между любовью к Богу и любовью к человеку,
хотя в утверждении Иисуса подразумевается, что это не одна и та же любовь. Но в
чем же тогда проявляется наша любовь к Богу? В молитве?
Сатьяраджа дас: Да, и в молитве тоже. Но, кроме того, возможно связать между собой
выполнение обеих заповедей. Вкратце моё предложение можно выразить так:
распространяйте слово. Проповедуйте.
Что значит действительно помочь другому живому существу, возлюбить ближнего
своего? Стоит задаться этим вопросом, как нас сразу начинают одолевать привычные
требования: помогите
бездомным, накормите голодных. Разумеется, подобная помощь заслуживает
всяческого одобрения, но только поверхностный человек сочтёт её подлинным
проявлением добродетели. Я понимаю, что такая оценка покажется слишком строгой,
однако задумайтесь: разве бросить верёвку утопающему или одеть и накормить
раздетых и голодных - значит проявить свою трансцендентную любовь к ним?
Неужели мы уже дошли до того, что естественную реакцию на страдания другого
человека считаем какой-то жертвой, “христианской добродетелью”, выполнением
второй заповеди?
Увы, в ответ прозвучит всеобщее Да! Смысл библейской заповеди сведён к
элементарной реакции на страдания другого человека. Более того, само понимание
этой заповеди - возлюбить ближнего своего - пытаются удержать на телесном уровне
и тем самым задушить саму заповедь, не давая раскрыться её божественному
потенциалу.
Вот главное, к чему я призываю: давайте вдохнём новую жизнь в эту заповедь. Или,
точнее, давайте вернём её к жизни. Для этого необходимо снова поднять её на
духовный уровень: ведь если это требование религии, оно должно относиться не
только к телу, но и к вечной душе. Поэтому я утверждаю, что истинная сущность
христианской любви - чисто духовной любви - состоит прежде всего в том, чтобы
давать другим знание о Боге. Высшее проявление нашей любви к ближним - это
передача учения, которое приведёт их к сознанию Бога. Тем самым мы в
совершенстве проявим и свою любовь к Богу.
Преподобный Харт: Полностью с вами согласен. Но пойдём дальше: меня
заинтересовали ваши представления о душе. Вы даёте духовное понимание этих
заповедей в отличие от материального или, по крайней мере, в дополнение к
материальному. На мой взгляд, это очень важно. Как вы знаете, очень много говорит
о душе Фома Аквинский...
Сатьяраджа дас: Да, но у него такая путаница: он учил, что есть души растительные,
есть животные, а есть и разумные.
Преподобный Харт: И при этом он сразу же объявил, что ни у животных, ни даже у
женщин нет разумной души. Я вовсе не хочу сказать, будто я с ним согласен или
считаю, что он осветил все вопросы, касающиеся души. Я, между прочим,
принадлежу не к католической, а к епископальной церкви ! (смеётся).
Сатьяраджа дас; Веды предлагают куда более ясную концепцию души.
Предположение Фомы Аквинского, считавшего, что существует три типа душ, не
соответствует истине. Путаница в его представлениях возникла из-за ошибочного
отождествления своей сущности с телом. Он видел, что тела могут быть отнесены к
трём основным типам, и заключил из этого, что души также подразделяются на три
типа. Но все души обладают одной и той же природой, ибо они духовны. В царстве
духа нет места уродствам двойственности.
Из “Брахма-вайварта-пураны” известно, что существует 8 400 000 видов жизни, или
телесных форм, и что в процессе эволюции душа (принадлежащая к одному и тому же
“типу”) должна побывать в каждой из них, со временем достигая человеческой
формы. Эта форма подобна воротам, через которые мы можем снова попасть в
вереницу низших форм. Благочестивая деятельность, совершаемая в человеческом
теле, возвышает нас, а из-за неправедных поступков мы опять падаем. Это и есть
карма - закон причинности. В соответствии со своими заслугами мы переселяемся в
определённое тело - таков закон природы.
Преподобный Харт: Реинкарнация? Это интереснейшая концепция, имеющая
давнюю историю... Отношение христианства к ней весьма противоречиво... Так,
например, Св. Фома Аквинский, конечно же, не считается приверженцем этой идеи,
однако в своей “Сумме теологии” он пишет, что после смерти каждая душа, покинув
этот мир, попадает в определённое “место”. Он говорит, что все живые существа
склонны к “погружению” (gravitas), равно как и к “возвышению” (levitas); неизвестно,
однако, что именно он имел в виду.
Во Втором послании Петра, говоря о смерти, он употребляет слово exitus (“выход”).
Подразумевается, что существует нечто, которое в момент смерти покидает тело,
“выходит” из него. Многое можно было бы объяснить, приняв идею реинкарнации.
Например, куда отправляется душа после смерти? Ведь Бог милосерден, и едва ли Он
посылает в “ад” грешника, который один-единственный раз родился в этом
сумасшедшем мире... Это происходит далеко не сразу...
Сатьяраджа дас: Да, и Веды говорят, что на самом деле мы, души, не умираем. Просто
заканчивается один цикл, и мы попадаем в следующий.
Преподобный Харт: (смеётся) Многие раннехристианские философы тоже принимали
идею реинкарнации. На мой взгляд, это логичное объяснение того, что происходит в
момент смерти. В конце концов, первый закон термодинамики - закон сохранения
энергии - гласит, что энергия не может быть ни создана, ни уничтожена. Так что же
происходит во время смерти с той энергией, которая давала жизнь телу?
Сатьяраджа дас: Вопрос, конечно же, риторический.
Преподобный Харт: Безусловно. Удовлетворительный ответ даёт концепция
реинкарнации, и отцам ранней Церкви это было известно. Вам, вероятно, будет
интересно проследить, как современное христианство пришло к отрицанию
доктрины о повторяющихся воплощениях. Известный христианский богослов д-р
Геддес Мак-Грегор подробно рассматривает этот вопрос в своей превосходной книге
“Реинкарнация в христианстве”.
Сатьяраджа дас: Насколько я могу судить, ранняя Церковь испытала на себе сильное
влияние идей Платона, а стало быть, представления о реинкарнации имели
дополнительную поддержку.
Преподобный Харт: Существеннейшие элементы христианского учения совпадали с
взглядами Платона, и так было вплоть до Фомы Аквинского, со времени которого в
учение Церкви стали проникать философские положения Аристотеля. Представления
о реинкарнации, которых придерживался Платон, занимали видное место и в учении
Церкви, пока она находилась под его влиянием. Я полагаю, что эта концепция была
отвергнута не ранее, чем на Пятом Вселенском (П Константинопольском) соборе, то
есть в шестом веке.
Сатьяраджа дас: Почему же от неё отказались?
Преподобный Харт: Трудно сказать... Полной ясности в этом вопросе нет... Впрочем,
важную роль здесь сыграл папский эдикт, появлению которого, в свою очередь,
способствовали ведущие политики того времени, и прежде всего император
Юстиниан. По-видимому, власть предержащие посчитали, что их подданные, зная о
новых воплощениях, будут менее решительны в своём стремлении к совершенству.
Ведь если люди знают, что в их распоряжении больше чем одна жизнь на то чтобы
стать совершенными христианами, они могут предаваться всевозможным грехам в
этой жизни, откладывая их искупление на следующую. Поэтому было решено
исключить из учения Церкви понятие реинкарнации, и даже из Библии были изъяты
все тексты, которые могли бы служить подтверждением этой идеи... Так или иначе,
но если следовать этой версии, тогда теми, кто внёс такие изменения, двигали
вполне благие мотивы. Но есть и другая точка зрения, согласно которой всё
происходило куда менее благопристойно. Политика...интриги... В любом случае,
такова история, и едва ли мы теперь можем что-либо изменить.
Сатьяраджа дас: И всё же мы можем дать людям истину. Можно показать, что
представления о реинкарнации основаны на логике и даже на самих писаниях. В
ведической традиции, во всяком случае на духовном и философском уровнях,
политике нет места. Если преданные заняты организационной или
административной работой, им так или иначе приходится соприкасаться с чем-то
нечистым, но это ни в коем случае не относится к теологии или герменевтике*, а
связано только с организационными вопросами.
Преподобный Харт: А как же тогда человек получает знания?
Ведь он обязательно использует свою способность рассуждать и придумывать что-то
самому. Политические же лидеры склонны влиять на ход наших рассуждений,
пытаясь придать ему требуемое направление.
Сатьяраджа дас: Нет. На Западе, возможно, так оно и есть, чем во многом и
объясняется история западной культуры и само извращение иудео-христианской
традиции. На Востоке же, особенно в вайшнавской традиции, за наставлениями
обращаются к брахманам, то есть чистым интеллектуалам и священникам, и уж,
конечно, не к политикам.
____________________________________________
*
герменевтика - толкование писаний (прим.перев.)

Видите ли, в ведической традиции есть стандартные праманы, способы получения
знаний, и благодаря этому политическим лидерам очень непросто проявить своё
влияние в данной сфере. Важнейшая прамана - это шрути, или шабда. Так называется
надёжное свидетельство или откровение, соответствующее писаниям и даваемое
через чистого преданного, который приходит в цепи ученической преемственности.
Поэтому вероятность какого-либо влияния извне очень невелика.
Преподобный Харт: А какие ещё существуют праманы?
Сатьяраджа дас: Есть, например, пратьякша, то есть
чувственное воприятие, а также анумана, логическое заключение. Иногда называют
ещё упаману, постижение через аналогию; абхаву (другое название - анупалабдхи), то
есть доказательство, основанное на несуществовании или невоспринимаемости
чего-либо, и артхапатти, вывод на основе конкретных обстоятельств. Джива Госвами
также относит к источникам знания аршу (высказывания святых и мудрецов),
самбхаву (вероятность), аитихью (традиционные знания) и чешту (жесты, мимику).
Все эти способы используются нами в процессе познания, и между многими из них
есть лишь незначительные, тонкие различия. Но те, кто ищет духовных знаний,
принимают, главным образом, метод шабда, так как он (особенно при правильном
применении) считается непогрешимым.
Преподобный Харт: Меня интересует ещё вот что: в нашей сегодняшней беседе вы
говорили о том, что существует 8 400 000 форм жизни. Настолько я понимаю, это
знание дано в Ведах, то есть это утверждение писаний, и, если следовать
преведённой вами классификации праман, его можно назвать шабда. Но может ли эта
цифра быть точной? Мне всегда казалось, что видов жизни не так уж много.
Сатьяраджа дас: Когда мы говорим о 8 400 000 форм, подразумеваются
разновидности форм жизни. Если же выделить более обширные категории, то их
всего шесть. Сюда относятся обитатели вод, растения, насекомые, птицы, звери и
люди. [/b]

[b][color=red]продолжения следует...[/color][/b]

[Возмездие]

[url="http://www.600min.az/index.php?showtopic=16358"]http://www.600min.az/index.php?showtopic=16358[/url]

[atropat]

[img]http://www.krishna.org.ua/old/gal/000/txt-010_files/gal-010b.jpg[/img]

[b][font="Times"][color=red]Уважаемые форумчане сегодня 11 сентября День явления Шримати Радхарани (Внутренная энергия Шри Кришны. Мы же являемся пограничными энергиями Бхагавана) Всех желаюших приглашаю на праздник! При посешении Ашрама(храм, мечеть) нету ограничений. Будет праздничная программа лекции баджаны, ведическая кухня итд. ИСКОН находится рядом метро Г. Гараева ул. Убекистана, в конце улицы - пер. Шарифли 2а тел: 421-23-76[/color][/font][/b]

[url="http://thebeatles.ru/gayatri/vrn/last_raval.htm"]http://thebeatles.ru/gayatri/vrn/last_raval.htm[/url] [b][color=green](инфо)[/color][/b]

[atropat]

[b][font="Optima"][color=blue]
Публикации: На чем стоит кришнаит?[/color][/font][/b]

[b]Итак, о кришнаитах. Мне приходилось бывать в их Храме на Беговой, причем, не раз. По-моему, не “зомбировали”. Хотя, разумеется, любая религия уделяет больше внимания именно своим взглядам, своим ритуалам, своим мифам. Что же касается самих кришнаитов, то они вовсе не находят непроходимых противоречий между вайшнавизмом и христианством. Как не видят и принципиальной разницы между самыми разнообразными религиозными конфессиями. С другой стороны, ведь русскому человеку православие должно быть куда как ближе, чем какой-то непонятный вайшнавизм?[/b]

[url="http://vargan.ru/shotla/artic/krishnait.shtml"]http://vargan.ru/shotla/artic/krishnait.shtml[/url]

[Diamond Falcon]

Атропат, ты все еще кришнаит в отпуске? А где обещанные люди? У меня к ним уйма вопросов.

[atropat]

[quote name='Diamond Falcon' date='Sep 12 2005, 00:36 ']Атропат, ты все еще кришнаит в отпуске?
[right][snapback]435902[/snapback][/right][/quote]
Diamond Falcon к сожелению этот отпуск наверное продлится дольше...

[quote]А где обещанные люди? У меня к ним уйма вопросов. [/quote]
Будут.
Ты пости свои вопросы, они ждут момента

Удачи! [img]http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/bye.gif[/img]