Allahın məkanı varmı?

[mumin-1]

Moderatorlardan xahish edirem ki, [b]movzunu bagli elan elesinler.[/b] tskler.

[as-Salafiyyah]

[quote name='Santak' post='2913245' date='May 17 2008, 22:06 ']Значит так, мы шли на кладбище...[/quote]
Сантак, избавьте нас от подробностей.

[vusal114]

[b]as-Salafiyyah[/b], Аллах на небе. по ночам спускается. у Него есть руки, ноги, глаза, голень, кресло и т.п. в Судный День засунеть Свою ногу в ад. и наконец в Судный День поменяет Свой облик чтоб его узнали.

[color="#FF0000"]Прекратите нести кощунственную околесицу!!! Или хотите, чтоб я вам засунул рейтинг повесомее??? [/color]

[Santak]

[quote name='as-Salafiyyah' post='2913285' date='May 17 2008, 23:15 ']Сантак, избавьте нас от подробностей.[/quote]
Ну вот и я избавил. Поставил три точки.

[as-Salafiyyah]

[quote name='vusal114' post='2913289' date='May 17 2008, 22:16 '][b]as-Salafiyyah[/b], Аллах на небе. по ночам спускается. у Него есть руки, ноги, глаза, голень, кресло и т.п. в Судный День засунеть Свою ногу в ад. и наконец в Судный День поменяет Свой облик чтоб его узнали. [/quote]
нет, что вы! бог, в которого вы верите везде и, в то же время, нигде! но если очень задуматься, то он даже в туалете и поэтому вам надо тщательно следить за чистотой, и премного проклинать Умара, Абу Бакра и Усмана находясь в сих помещениях, чтобы бог был вами доволен!

[mumin-1]

Movzunu baglayin.

[mumin-1]

[quote name='as-Salafiyyah' post='2913309' date='May 17 2008, 23:22 ']нет, что вы! бог, в которого вы верите везде и, в то же время, нигде! но если очень задуматься, [b]то он даже в туалете и поэтому вам надо тщательно[/b] следить за чистотой, и премного проклинать Умара, Абу Бакра и Усмана находясь в сих помещениях, чтобы бог был вами доволен! [/quote]

Yazilariniza fikir verin, Allah-teala haqqinda bele edbsiz sozler yazmayin,ltf.

P.S Eger sen oz eksini guzgude gorursense..bu o demek deyil ki sen guzgunun daxilinde yerleshmisen , ya da guzgu senin daxilinde yerelshib.

Allah-teala eshyalara yaxindir..bu o demek deyil ki, O eshyanin daxilindedir.
Allah-teala eshayalardan xaricdir ve o demek deyil ki, eshyalar ondan ayridir.

[b]Allah-teala benzersiz oldugu uchun, Onu derk elemek mumkun deyil [/b]

[b]Bir daha xahish edirem ki, movzu bagli elan olunsun.[/b]

[Lancelot]

[quote name='mumin-1' post='2913373' date='May 17 2008, 23:42 '][b]Allah-teala benzersiz oldugu uchun, Onu derk elemek mumkun deyil [/b][/quote]
Əgər mümkün deyilsə, onda nəyə görə çalışırsan?

[Abdurahman]

[font="Book Antiqua"]Вот брошюра по теме.
[url="http://www.huda.ru/library/read/?book=1614"]Он-лайн.[/url]
[url="http://www.huda.ru/library/read/?book=1614"]Ворд формате. [/url]
[url="http://www.huda.ru/Uploads/Files/books/1614/book-1614.pdf"]Пдф[/url].[/font]

[Santak]

[quote name='as-Salafiyyah' post='2913309' date='May 17 2008, 23:22 ']нет, что вы! бог, в которого вы верите везде и, в то же время, нигде! но если очень задуматься, то он даже в туалете и поэтому вам надо тщательно следить за чистотой, и премного проклинать Умара, Абу Бакра и Усмана находясь в сих помещениях, чтобы бог был вами доволен! [/quote]
Так как Бог нематериален, он может быть и в туалете и в канализации (я серьезно), ибо Бог не оскверняется.

[Santak]

[quote name='Santak' post='2913430' date='May 17 2008, 23:55 ']Так как Бог нематериален, он может быть и в туалете и в канализации (я серьезно), ибо Бог не оскверняется.[/quote]
То есть если Бог везде, то это тоже надо учитывать.

[as-Salafiyyah]

[quote name='Santak' post='2913430' date='May 17 2008, 22:55 ']Так как Бог нематериален, он может быть и в туалете и в канализации (я серьезно), ибо Бог не оскверняется.[/quote]


[quote name='Santak' post='2913436' date='May 17 2008, 22:56 ']То есть если Бог везде, то это тоже надо учитывать.[/quote]
Аллах возвышен над всем и непричастен к тому, что Ему приписывают приверженцы нововведений!!! Он везде своим знанием. шииты этого не могут понять, к сожалению.

[as-Salafiyyah]

[quote name='mumin-1' post='2913373' date='May 17 2008, 22:42 ']Yazilariniza fikir verin, Allah-teala haqqinda bele edbsiz sozler yazmayin,ltf.

P.S Eger sen oz eksini guzgude gorursense..bu o demek deyil ki sen guzgunun daxilinde yerleshmisen , ya da guzgu senin daxilinde yerelshib.

Allah-teala eshyalara yaxindir..bu o demek deyil ki, O eshyanin daxilindedir.
Allah-teala eshayalardan xaricdir ve o demek deyil ki, eshyalar ondan ayridir.[/quote]
bu menim eqidem deyil, alhamdulillah!
iradiniz varsa bu fikirde olan yuzerlere bildirin!

[quote][b]Allah-teala benzersiz oldugu uchun, Onu derk elemek mumkun deyil [/b][/quote]
biz de onu deyirik! amma siz Onu mentiq, felsefe ile derk elemek chalishirsiz ve achiq-aydin ayeleri inkar edirsiz...

[Santak]

Но Бог нематериален. У нас тоже Бог везде своим знанием, а так, на небесах- [i]отче наш, сущий на небесах.[/i]
Но если, даже Он был бы в самом скверном месте своей вездесущностью, он не осквернился бы.

[mesti xumar]

[quote name='as-Salafiyyah' post='2912294' date='May 17 2008, 17:25 ']mesti xumar'in eli var, filin de eli var
mesti xumar'in ayagi var, filin de ayagi var
mesti xumar'in uzu, qulagi, burnu var, filin de bunlarin hamisi var
bele, bele... ©

mesti xumar ile filin arasindaki ferq nedir???[/quote]
buna chox yolla cavab vermek olar.
fille duzdur menim ve senin ve digerlerinin oxhsarligimiz var.filde mexluqdur bizde.
ferqlerimiz ise choxdur.ve bunun haqda hech dushunmeye deymez,gormek kifayetdir,konkret ferqi,hecm baximindan filin elide,qulagida ve sair bizimkinden boyukdur ve bashqa formadadir.mence sene aydin olduki insanla filin ferqi var ve oxshar ceheti var.
amma sizin Allahinizla divin hech bir ferqi yoxdur,siz allahiniz haqda danishanda,naxadi aglima div gelir.
indi mene izah edinki div deyil.divinde elinin neceliyi bilinmir,sizin Allahinda.
men bichare ne bilimki siz dive ibadet etmirsiz,divi allah saymirsiz?
ola bilerki deyesiz quru sozle yox div deyil bizim Allah,bu ona benzeyerki,sen es selefiyye deyirsenki men insan deyilem.
chunki sende insanlara mexsusi elametler var.Allah haqda dediyiniz elametler ise divin elametleridir.men buna gore qalmisham beleki,insanda dive hech allahmi deyer?

[Hakyolu]

[quote name='vusal114' post='2913289' date='May 17 2008, 22:16 '][b]as-Salafiyyah[/b], Аллах на небе. по ночам спускается. у Него есть руки, ноги, глаза, голень, кресло и т.п. в Судный День засунеть Свою ногу в ад. и наконец в Судный День поменяет Свой облик чтоб его узнали. [/quote]
астагфируаллах,какими словами люди отзываются о ТЕБе о Аллах,Ты свидетель!

если даже вы не согласны с мнением что Господь на небе и знанием везде ,то можно ведь не выражаться,отзываться об Аллахе приличными словами,где же ваша боязнь и любовь к Господу миров ,к Аллаху???
где?

[mesti xumar]

[quote]name='as-Salafiyyah'[/quote]
[quote]biz de onu deyirik! amma siz Onu mentiq, felsefe ile derk elemek chalishirsiz ve achiq-aydin ayeleri inkar edirsiz[/quote]
yox bu mesele bele besit deyil.siz once neyese oxshadirsiz,sonrada deyirsizki oxhsatmiriq.o qeder deyinki,ne faydasi var,men ogurluq edim haminin gozunun qabaginda.sonrada kishkirimki yoxe men ogurluq elememishem..ne fayda?
Allah agil veribki ishledek.Allahida aglimizla derk etmishik.qonshunun sozu ile yox,birinci insan allahi agli ile tapir,sonra onun nebisine iman getirir sonrada kitabina.sizinde xetaniz burdadir,allahi tapa bilmirsiz deye ateisdtlere cavab vere bilmirsiz.
quranda Kifayet qeder ayeler varki yerin ve goyun allahidir.yaxud shah damarinizdan yaxindir,yaxud onu hechne ehate ede bilmez.ve sair.siz bu ayeleri gormemeklikden gelerek,mutashabeh ayelerin zahirine uyursuz,oysaki onun menasi zahirinde deyil.Allahda deyirki mutashabeh ayeleri allah biler menasini birde elmde derin olanlar.elmde derin olanlardanda sizler uzag dushubsuzki ehli beytdir,misal uchun enbiya 7 de zikr ehli olaraq kechir,yaxud vaqie 79 da qurani yalniz onlar anlayar kimi terifler verilib.ali imran suresinde deyil diyi kimi mutashabeh ayelere uyanlar fesad toretmek uchun uyarlar,esl menasina uymazlar yeni zahirini goturub hokm ederler.bununlada allaha qarshi kufr etmish olursuz.
bax hech demeyim sene ehli beyt imamlarindan tovhid haqda xutbelerinden.sene allahu ekber sozunu kim orgedib?ne demekdir bu soz sualini versem,elbetde deyersenki Allahu ekber en boyukdur demekdir.
en boyukdur demek odurki gozel insan,ondan boyuk hechne yoxdur,o en boyukdur.sen bu sozu gunde defelerle demeyine baxmayaraq,sonra danirsan.deyirsenki yox goydedir.axi goyde olanda en boyuk olmur,ele goy ozu ondan boyuk olur,hele goyunde uste gel,yeri,ve bunlarin arasindaki mesafeni ve sair.ona gore ehli beytden behrelenmirsiz behrelenmeyin.hech olmasa allah haqda olan ayeleri toplayin bir araya,hamisini oxuyun birden netice chixardin.bele suretdede gorersizki,Allahi mehdud varliq deyil.
Allah hidayet versin

[as-Salafiyyah]

siz omrunuzde neche dene div gormusuz??? )))
galdi ki bizim Allah haqqda dediklerimize, alhamdulillah, sizden ferqli olaraq ozumuzden hech neyi uydurmuruq, egidemiz de zenn uzerinde qurulmayib! Allah ve Rasulu neyi deyirlerse, biz de onu testiqleyirik. "nece" sualini vermeden, chunki Allaha al-Ahad va as-Samad'dir!

[mesti xumar]

[quote name='as-Salafiyyah' post='2913730' date='May 18 2008, 00:15 ']siz omrunuzde neche dene div gormusuz??? )))
galdi ki bizim Allah haqqda dediklerimize, alhamdulillah, sizden ferqli olaraq ozumuzden hech neyi uydurmuruq, egidemiz de zenn uzerinde qurulmayib! Allah ve Rasulu neyi deyirlerse, biz de onu testiqleyirik. "nece" sualini vermeden, chunki Allaha al-Ahad va as-Samad'dir![/quote]
momine men div gormemishemde ish burasindadir )
yeqinki sende gormeyibsen,amma qiyametde ayagi yaniq veziyyetde gelse gorecik
qaldiki eqidenize deyir deyirsiz,sonrada inkar edirsiz,bu uydurmagdanda besh beter pisdir..siz divin terifini verirsiz bir basha.sonrada delilsiz o qeder deyinki yoxe ele deyil beledir..faydasi yoxdur.
zende yene heqiqet olmaga yer var.amma sizde zenn uzerindede deyil,hava uzerinde qurulmush eqidedir.yehudilerin havasindan ebu hureyre mellimin kisesinden chixan eqide.
ahad semed sozune qalanda,misal uchun bir qrup peyda oldu,dedilerki lailaheillellah Allahu ahad,allahussamad.ve sair gozel sozlerden istifade etdiler.allahlari haqdada danishanda divin yaxud gunashin haqda info verdiler,indi bunlara ne demek olar?(duzdu guneshden bir ferqi varki allahinizin,gunesh bu dunyada gorsenir)
amma div tam isabetdir.
deyirsenki resulullaha tabe olursuz,yaxshi Allahu ekber ne demekdir,bu haqda izah ede bilersenmi?desenki mueyyen qeder mueyyen sheylerden boyukdur,men deyeremki,ekber deme onda kebir denen.ekberle kebirin umud ediremki ferqini bilirsen momine.
Allah hidayet versin!

[xeyyat]

Позиция ахли-сунны.
Аяты в которых содержатся такие слова, как <ваджх>, <Айн>, <йад>(буквальный перевод лик, глаз, руки ) мы можем их оставить без толкования сказав, что они имеют такое значение которое уподобает Аллах1а(т.е. значение этих слов как уподобает Аллахa, а не так что понял их буквально и говорит, что у Аллах1а есть руки или рука достойная Его величию. ). Это путь большинства салафитов, как это сказал имам Нававий в объяснении хадиса Ан нузуль

Имам Навави книге <шарх сахих Муслим>, том 6, стр36, сказал: <Хадис <нузуль> - это хадис, в котором описивается сифат Аллаха и по отношению к этому хадису среди ученых известны два пути:
- один из них: это на чем было большинство салафитов и некоторые мутакаллимы - что должны верить в это и значение его (нузуль) как уподобает Аллаху.
А буквальное значение этого слова мы не принимаем и не делаем толкование этому слову (нузуль), имея убеждение, что Аллах1 чист от сыфатов созданных и Ему не присущи перемещения и движения;
- второй: это на чем было большинство мутакаллимов и некоторые салафиты, и этот путь передается от имама Малика и Авза1ий, и как там далее сказано в таъвиле <спускается Его милость, приказ,Ангел>.


Таъвиль от сахаба: <йад>(рука)
Имам Кхуртуби передал в своем <тафсире>,объясняя аят 47 суры <Аз Зарият> <Вассамау банайнаха биайди> (буквалььный перевод: Своими руками мы водрузили свод небес), что ибн Аббас сказал: <Своим Могуществом.>
<биайди> хотя это слово во мн.ч. , ибн Аббас объяснил его сказав Могущество Аллах1а. Имам Байдави тоже говорит могущество(685г. хиджр.).

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
Исходя из подобных толкований (например вышеприведенное толкование ибн Аббаса) ученые сказали в этом аяте слово <йдах1у>(буквально две руки) означает: <Милость Аллах1а> , т.к. в арабском языке одно слово имеет много значений.


<Ваджх>(лик)
Ученик ибн аббаса Муджаhид относительно аята 115 Суры Аль-Бакхара (буквальний перевод которого: <Куда бы вы не направились, там лик вашего Господа>) сказал, что под словом <ваджh> имеется в виду Кхибла. (Асма вас Сифат лиль Байhакхи, стр. 309).


Имам Бухарий, объясняя аят 88 Суры Аль-Кхосас: <Куллю шайин hаликун Илля ваджhаh.> - сказал, это означает: <Все исчезнет, кроме Его Власти.> (<Сохихуль Бухари>, раздел <Тафсир Суры Аль-Кхосас>). Такое же толкование упомянул имам Суфъян Ас-Саврий в своей книге <Тафсируль Куръан аль Карим>.

[Monsegneur]

[quote name='mumin-1' post='2913277' date='May 17 2008, 23:12 ']Moderatorlardan xahish edirem ki, [b]movzunu bagli elan elesinler.[/b] tskler.[/quote]

[color="#FF0000"]Вы, пожалуй, правы. Большего бреда мне не приходилось читать. Посему - закрыто![/color]