Günah.

[Sunyata]

"Din və Fəlsəvə" camaatı  qış gəlməmiş "qış yuxusuna"  gedib ))  Bir az silkələyib  tonusunuzu qaldırmaq  ümidi ilə bu növbəti mövzunu açıram. ))   

 

Bu mövzu elə bir spesifik bilik tələb etmir. Sadəcə , bir az düşünüb öz fikrimizi yaza bilərik .  Dindarlara, ateistlərə  və qeyrilərə müraciət edərək demək istəyirəm ki,  elə mövzular var ki,  burada problemsiz hamı iştirak edə bilər. Sadəcə olaraq , öz məntiqi , məntiqsiz düşüncələrimizi və hisslərimizi sözə çevirmək lazımdır ))

 

Suallarım belədir :

 

Sizcə  günah nədir ?  Bünün mənbəyi nədir ?   İnanıb - inanmaqdan asılı olmayaraq məncə , hamı buna öz münasibətini bildirə bilər. 

 

Ümumiyyətlə , müasir cəmiyyətdə - müasir insan bu anlayışsız keçinə bilərmi ?  Yəni, müasir cəmiyyətin normal funksiyası üçün  yazılı qanunlar və cinayət məcəlləsi kifayətdirmi ?

 

P.S.  Bir az aktiv olun ))  Gəlin ,  Azərbaycan bölməsini  yaşadaq -  tam məhvinə imkan vermiyək ! 

Cavablarınıza görə də əvvəlcədən təşəkkürlər !

[Sunyata]

 

Suallarım belədir :

 

Sizcə  günah nədir ?  Bünün mənbəyi nədir ?   İnanıb - inanmaqdan asılı olmayaraq məncə , hamı buna öz münasibətini bildirə bilər. 

 

Ümumiyyətlə , müasir cəmiyyətdə - müasir insan bu anlayışsız keçinə bilərmi ?  Yəni, müasir cəmiyyətin normal funksiyası üçün  yazılı qanunlar və cinayət məcəlləsi kifayətdirmi ?

 

 

 

Günah nədir və mənbəyi nədir -  sualına cavab verməmişdən əvvəl ikinci qrup suallar haqqında düşünüb belə qərara gəldim ki,  müasir cəmiyyətdə və müasir insan təkcə yazılı qanunlar və cinayət məcəlləsi ilə kifayətlənə bilməz.  Mütləq yazılmamış qaydalr və qanunlar olmalıdır . Adətən , məhz yazılmamış qanunları pozmaq cəmiyyətdə günah kimi qəbul olunur . Hətta  , birbaşa olaraq cəzalandırılmasa da  , ümumi məzəmmət və töhmətə məruz qalır .

[Vuqar Rehimov]

Menim fikrimce Gunah cox derin bir peshmanciliq hissidir...Her toplumun ozune mexsus ulvi-menevi deyerleri var...Her bir insanin exlaqinin soykeneceyi bu deyerlerdir...Bu deyerleri her hansisa bir sebebden pozmaq insana iztirab verir ve anlayir ki, gunah bir ish tutub...

Novbeti postlarda fikirlerime birazda aydinliq getirerem..

[Sunyata]

Menim fikrimce Gunah cox derin bir peshmanciliq hissidir...Her toplumun ozune mexsus ulvi-menevi deyerleri var...Her bir insanin exlaqinin soykeneceyi bu deyerlerdir...Bu deyerleri her hansisa bir sebebden pozmaq insana iztirab verir ve anlayir ki, gunah bir ish tutub...

Novbeti postlarda fikirlerime birazda aydinliq getirerem..

 

Qaraladığım yerdəki fikirlərinizdən belə başa düşürəm ki, bu ,  konkret insan və onun  aid olduğu topluma aiddir.  Deməli , ümumi , yəni , "obyektiv"  günah yoxdur . Çox maraqlıdır ki, "ümumbəşəri"  dəyərlər ( hər halda qismən ) yalnız "nominal"  olaraq mövcuddur.   Ayrılıqda toplum "öz işini" daha aydın və müntəzəm olaraq görür.

[Sunyata]

Ümumiyyətlə , bəlkə , bizim "günah" adlandırdığımız anlayış  əslində uydurmadır ?  Bütün variantları nəzərdən keçirmək olar ))

[Sunyata]

Kim   "təqsir"  və "günah"  sözləri arasındakı fərqi necə başa düşür ?

[sima nagiyeva]

günah - ziyan deməkdir məncə. Mənəvi ziyan...  Hər günahla insan öz aurasına, ruhuna zərbə vurur, onu kirlədir... İnsan ruhunun nuru azalır....

 

mən belə anlayıram)

 

digər tərəfdən, mənim günah saydığım başqası üçün günah sayılmır... Mənim ruhumu kirlədən nələrsə başqası üçün təsirsizdir... Bəlkə dinlər elə onun üçün yaranıb ki, hər insana günahları təcnifat etsin?

[sima nagiyeva]

Kim   "təqsir"  və "günah"  sözləri arasındakı fərqi necə başa düşür ?

belə deyərdim - günah - "obyektdir"

təqsir - "subyekt"

 

və ya təqsir səbəbdi, günah - nəticə

[Vuqar Rehimov]

Ümumiyyətlə , bəlkə , bizim "günah" adlandırdığımız anlayış  əslində uydurmadır ?  Bütün variantları nəzərdən keçirmək olar ))

Bes uydurma nedir?

[Sunyata]

belə deyərdim - günah - "obyektdir"

təqsir - "subyekt"

 

və ya təqsir səbəbdi, günah - nəticə

 

Yəni , başqa sözlə , "günah"  kiməsə ( obyektə ) yönəldilmiş psixi və ya fiziki aktdır.  Təqsir isə bu "günahı"  etmiş sübyektin "halıdır" ?

 

Azərbaycan dilində məncə bu iki söz qarşılıqlı əvəz olunandır. Yalnız , hesab edirəm ki, "günah"  daha çox dini \ ruhanı \ mənəvi  məna yükü daşıyır . Amma ,  "təqsir ", belə demək mümkünsə ,  daha çox dünyəvilik xarakteri daşıyır. 

[Vuqar Rehimov]

Kim   "təqsir"  və "günah"  sözləri arasındakı fərqi necə başa düşür ?

Teqsir yazili qanunlari pozmaqdir..Yeni cinayetkar...Gunah ise misal ucun qonaqperver olmamaq...

[sima nagiyeva]

Bes uydurma nedir?

uydurma - subyektiv məhsuldur... İnsan beyninin gerçekdə olmayan (lakin ne vaxtsa gerçəkləşə bilən) bir  əqli məhsul

[Sunyata]

Bes uydurma nedir?

 

Bunu iddia etmirəm .  Deyirəm , yəni , "günah"ı məsələn , psixi kompleks kimi də başa düşənlər var . Yəni , həqiqətdə mövcud olmayan , amma  ,insana zorla yaxud "yalan yolu ilə sırınmış" hiss də ola bilər .

[sima nagiyeva]

Yəni , başqa sözlə , "günah"  kiməsə ( obyektə ) yönəldilmiş psixi və ya fiziki aktdır.  Təqsir isə bu "günahı"  etmiş sübyektin "halıdır" ?

 

Azərbaycan dilində məncə bu iki söz qarşılıqlı əvəz olunandır. Yalnız , hesab edirəm ki, "günah"  daha çox dini \ ruhanı \ mənəvi  məna yükü daşıyır . Amma ,  "təqsir ", belə demək mümkünsə ,  daha çox dünyəvilik xarakteri daşıyır. 

 

 

 

beli - dunyəvi təqsir - xaricə ünvanlanan fəaliyyətdi

mənəvi günah - öz içinə, daxili aləminə ünvanlanan fəaliyyətdi bəlkə?

Edited September 13, 2013 by sima nagiyeva

[sima nagiyeva]

nəcə cavab postları "oyun oynayır" )))))))))

Edited September 13, 2013 by sima nagiyeva

[Vuqar Rehimov]

uydurma - subyektiv məhsuldur... İnsan beyninin gerçekdə olmayan (lakin ne vaxtsa gerçəkləşə bilən) bir  əqli məhsul

Deyesen suali ozumde duz vermemishem..Sunyatanin 5-ci postunu yaxshi anlamamisham...Xahish edek bir az aydinliq getisin...

[Sunyata]

Teqsir yazili qanunlari pozmaqdir..Yeni cinayetkar...Gunah ise misal ucun qonaqperver olmamaq...

 

Bəs hərdən deyirik ki , "təqsir mənim özümdədir ki, filan şeyi belə etdim" - burada cinayət , yazılı qanunu pozmaq nəzərdə tutulmur axı ))  

[Sunyata]

Deyesen suali ozumde duz vermemishem..Sunyatanin 5-ci postunu yaxshi anlamamisham...Xahish edek bir az aydinliq getisin...

 

13- cü postda  bir az yazdım ,  lazımdırsa bir az da geniş yazım.

Edited September 13, 2013 by Sunyata

[Vuqar Rehimov]

Bəs hərdən deyirik ki , "təqsir mənim özümdədir ki, filan şeyi belə etdim" - burada cinayət , yazılı qanunu pozmaq nəzərdə tutulmur axı ))

Iradinizla raziyam...))) Sadece fikirlerimi catdirmaqa calishiram...(qusurlari nezere alin)

[Sunyata]

Iradinizla raziyam...))) Sadece fikirlerimi catdirmaqa calishiram...(qusurlari nezere alin)

 

Həqiqəti elə mübahisə edə - edə öyrənmək olar da )) ( mümkün olan qədər ...)  Elə mən özüm də mövzunu açandan sonra görürüəm ki, suallar çoxdur və cavablar da birmənalı deyil . Bu da imkan verir ki, birlikdə araşdıraq )) 

[Sunyata]

günah - ziyan deməkdir məncə. Mənəvi ziyan...  Hər günahla insan öz aurasına, ruhuna zərbə vurur, onu kirlədir... İnsan ruhunun nuru azalır....

 

mən belə anlayıram)

 

digər tərəfdən, mənim günah saydığım başqası üçün günah sayılmır... Mənim ruhumu kirlədən nələrsə başqası üçün təsirsizdir... Bəlkə dinlər elə onun üçün yaranıb ki, hər insana günahları təcnifat etsin?

 

Bir tərəfdən sizinlə razıyam ki, günah ( yəni , dərk olunmuş günah ) insanın özünə , mənəviyyatına böyük zərbə vurur - "ruhu kirləndirir" .  Beləliklə də . bu günah hissindən insanda  iztirab , mənəvi əzab çəkmək hissi yaranır.  

Müdriklər deyir ki, mənəvi əzab - ruhu "kirdən"  təmzləyir.  Hətta , deyirlər ki,  ruhun təmizliyi onun çəkdiyi mənəvi əzablarla düz mütənasibdir.  Belə isə , paradoksal vəziyyət yaranır.  Deməli,  ruhunu saflaşdırmaq üçün təbii olaraq "günah işlədib" , sonra bir az əzab  çəkməliyik. Sonra isə bu əzabın nəticəsi olaraq ruhumuzu saflandırırq.  Paradoks -  amma. məncə bu , elə məhz belə baş verir ...

[azda]

Görəsən dindən uzaq olanlar üçün günah anlayişi varmi.?  Məsələn , İslam dinində haram kimi qəbul edilmiş və bunun adına da'' günah '' deyilir.. Yaxşi ki inaniriq. Bu duyğunu var edənə həmd olsun . 

 

 

Bütün haramlar zövqlüdür , nəfsin xoşuna gələr , ona görə də insanlar günah işləyər.

Edited September 13, 2013 by azda

[Vuqar Rehimov]

Bir tərəfdən sizinlə razıyam ki, günah ( yəni , dərk olunmuş günah ) insanın özünə , mənəviyyatına böyük zərbə vurur - "ruhu kirləndirir" .  Beləliklə də . bu günah hissindən insanda  iztirab , mənəvi əzab çəkmək hissi yaranır.  

Müdriklər deyir ki, mənəvi əzab - ruhu "kirdən"  təmzləyir.  Hətta , deyirlər ki,  ruhun təmizliyi onun çəkdiyi mənəvi əzablarla düz mütənasibdir.  Belə isə , paradoksal vəziyyət yaranır.  Deməli,  ruhunu saflaşdırmaq üçün təbii olaraq "günah işlədib" , sonra bir az əzab  çəkməliyik. Sonra isə bu əzabın nəticəsi olaraq ruhumuzu saflandırırq.  Paradoks -  amma. məncə bu , elə məhz belə baş verir ...

Yeni saf ruhu cirklendirib tezeden onu saflashdirmaqa calishiriq...

[Vuqar Rehimov]

Görəsən dindən uzaq olanlar üçün günah anlayişi varmi.?  Məsələn , İslam dinində haram kimi qəbul edilmiş və bunun adına da'' günah '' deyilir.. Yaxşi ki inaniriq. Bu duyğunu var edənə həmd olsun . 

 

 

Bütün haramlar zövqlüdür , nəfsin xoşuna gələr , ona görə də insanlar günah işləyər.

Gorduyunuz kimi var...

[Sunyata]

Görəsən dindən uzaq olanlar üçün günah anlayişi varmi.?  Məsələn , İslam dinində haram kimi qəbul edilmiş və bunun adına da'' günah '' deyilir.. Yaxşi ki inaniriq. Bu duyğunu var edənə həmd olsun . 

 

 

Bütün haramlar zövqlüdür , nəfsin xoşuna gələr , ona görə də insanlar günah işləyər.

 

Baxın , tutaq ki, mən öz işçimi haqsız yerə yaxud kifayət qədər haqlı olmayaraq işdən qovuram.  Onun isə alisəndə maddi problemləri var . Mənim günahım üzündən ( axı onu mən qovdum ) ailə dağıla bilər yaxud həmin adamı cinayətə sövq edə bilərəm. Əlbəttə ki, xüsusilə də uşaqları varsa ...  Bunu mən inanmayan adam kimi , özümə günah bilərəm. Yəni, heç bir cəzalanma qorxusu olamaya - olmaya günah hissi və vicdan əzabı çəkə bilərəm . Siz buna nə deyirsiniz ? Günah hesab etmək olar ?

Edited September 13, 2013 by Sunyata

[Sunyata]

Yeni saf ruhu cirklendirib tezeden onu saflashdirmaqa calishiriq...

 

Yəqin  ruh saf olduğunu günah işlətməmiş dərk etmir , yalnız "evolyusiya"  )) yolu ilə - yəni , "günah"  etməklə çirkləndiyini dərk edərək , sonra da bu "çirkdən"  azad olmağa yol axtarır ...

[Vuqar Rehimov]

Yəqin  ruh saf olduğunu günah işlətməmiş dərk etmir , yalnız "evolyusiya"  )) yolu ilə - yəni , "günah"  etməklə çirkləndiyini dərk edərək , sonra da bu "çirkdən"  azad olmağa yol axtarır ...

Misal ucun siz hec vaxt adam oldurmemisiniz...Sebebsiz yere adam oldurmeyin gunah olduqunu bilirsiniz...Buna benzer gunahlardan saf olduqunuzu bilmirsiniz?

[gapgara]

Günah - günah edənlərin heç bir adət ənənə, şəriət, dini, mənəvi,  dövlət və digər qanunları nəzərə almadan  özünə bəraət qazandıraraq atdığı addımdır.

[Sunyata]

Misal ucun siz hec vaxt adam oldurmemisiniz...Sebebsiz yere adam oldurmeyin gunah olduqunu bilirsiniz...Buna benzer gunahlardan saf olduqunuzu bilmirsiniz?

 

Orası elədir . Razıyam .  Amma ...

 

Başqa bir misal çəkim . Məsələn , yol qəzasında mənim təqsirim ucbatından insan həlak olub. Yəni, bilə - bilə etməsəm də , günahı mənə düşür . Bax bu halda eşitdiyimiz günahı yox etdiyimiz günahı daha yaxşı başa düşürük.

 

Yaxud  , postunuzda yazdınız ki , "səbəbsiz yerə adam öldürmək" -  məncə , hətta səbəb olanda belə insan daxili əzab çəkə bilər ( günah hissi )  ...  Ona görə ki, insanı  həyatından məhrum etmək ani olaraq baş verə bilər - amma, əziyyəti yerdə qalan həyatımız boyu çəkə bilərik . Kifayət qədərmi səbəb var idi bunu etməyə ?

Edited September 13, 2013 by Sunyata

[Sunyata]

Günah - günah edənlərin heç bir adət ənənə, şəriət, dini, mənəvi,  dövlət və digər qanunları nəzərə almadan  özünə bəraət qazandıraraq atdığı addımdır.

 

Məncə dövlət qanunlarını pozmaqla ))  , mənəvi \ daxili qanunları pozmaq arasında fərq var .

[gapgara]

Məncə dövlət qanunlarını pozmaqla ))  , mənəvi \ daxili qanunları pozmaq arasında fərq var .

Nəticə etibarı ilə bəli.

[Sunyata]

Nəticə etibarı ilə bəli.

 

Nəticə -  ya real həbsxana , ya daxili həbsxana )) 

[gapgara]

Nəticə -  ya real həbsxana , ya daxili həbsxana )) 

Hə, ya həbsxana ya da vicdan əzabi - əgər vicdan oyanırsa.

[Vuqar Rehimov]

Orası elədir . Razıyam .  Amma ...

 

Başqa bir misal çəkim . Məsələn , yol qəzasında mənim təqsirim ucbatından insan həlak olub. Yəni, bilə - bilə etməsəm də , günahı mənə düşür . Bax bu halda eşitdiyimiz günahı yox etdiyimiz günahı daha yaxşı başa düşürük.

 

Yaxud  , postunuzda yazdınız ki , "səbəbsiz yerə adam öldürmək" -  məncə , hətta səbəb olanda belə insan daxili əzab çəkə bilər ( günah hissi )  ...  Ona görə ki, insanı  həyatından məhrum etmək ani olaraq baş verə bilər - amma, əziyyəti yerdə qalan həyatımız boyu çəkə bilərik . Kifayət qədərmi səbəb var idi bunu etməyə ?

Mence bile-bile etmediyimiz gunahla bile-bile etdiyimiz gunah arasinda ferq boyukdur...Birinci ruhumuzu kirlendirmez...

[Sunyata]

Mence bile-bile etmediyimiz gunahla bile-bile etdiyimiz gunah arasinda ferq boyukdur...Birinci ruhumuzu kirlendirmez...

 

Bəlkə də siz haqlısınız . Ola bilər ... Hər halda ,  bilərəkdən etmədiyimiz "günahlar" da daxilən əzab verə bilər , çünki elə şeylər var ki, özün - özünə , təklikdə  belə bəraət qazandıra bilmirsən .  Bu da daxilən əzab verə bilər .  Məsələn ,  bir nəfər yaxın adam öz problemini sizə danışır və məsləhət istəyir. Siz də ona əsl xeyirxah kimi düşündüyünüz ən düzgün məsləhəti verirsiniz. Sonra da bəlli olur ki, bu məsləhətlə ona böyük ziyan vurmusunuz.  Əlbəttə ki, yaxın adam olduğu üçün öz məsləhətinizə görə əzab çəkəcəksiniz . Deməyim odur ki, hətta bu halda  "ruhumuz  (yaxud vicdanımız ) təmiz də olsa daha da təmiz"  ola  bilər.  Əlbəttə , bu xoşagəlməz hadisəni unudub özümüzə bəraət də qazana bilərik - yəni , "axı mən bilə -bilə etmədim"  fikri ilə... Burada insan xasiyyəti - onun daha duyğulu və ya soyuq düşüncəli olması da rol oynayır.

Edited September 13, 2013 by Sunyata

[Vuqar Rehimov]

Mubahiseli meseledir....Gunahin serhedi harda bashlayir harda qurtarir bilinmir...

[Blok]

Menim fikrimce Gunah cox derin bir peshmanciliq hissidir..

İnsanin günahlardan TÖVBE etmesi derin peshimanchiliq hissi adlana biler.

[Blok]

Allahin əmrlərinə zidd olan əməllərə günah deyilir.

[Simruq]

 

Sizcə  günah nədir ?  Bünün mənbəyi nədir ? 

 

Hansı günah nədi ?

 

Günah var fərdi var ümumi qəbul olunan günahlar. Ümumi qəbul olunan günahlar da hamı üçün deyil.

 

Günahın mənbəyi də iki dənə olur. Biri günah edən şəxsin öz mənbəyi və bu günah alnayışının mənbəyi.

Bunlar ayrı, ayrı şeylərdi. Hər iki mənbəydən asılı olaraq, günah öz xüsusiyyətlərini dəyişir.

 

1. Bilərəkdən edilən günah.

2. Bilmədən edilən günah.

3. Məcburiyyətdən gələn günah.

4.Tələbatdan gələn günah.və.s.

 

Mənbəyi başa düşməy çətindi. Çünki günahkar fırladır.

 

Əsas odu günah hansı hisdən qaynaqlanır.

[Sunyata]

Hansı günah nədi ?

 

Günah var fərdi var ümumi qəbul olunan günahlar. Ümumi qəbul olunan günahlar da hamı üçün deyil.

 

Günahın mənbəyi də iki dənə olur. Biri günah edən şəxsin öz mənbəyi və bu günah alnayışının mənbəyi.

Bunlar ayrı, ayrı şeylərdi. Hər iki mənbəydən asılı olaraq, günah öz xüsusiyyətlərini dəyişir.

 

1. Bilərəkdən edilən günah.

2. Bilmədən edilən günah.

3. Məcburiyyətdən gələn günah.

4.Tələbatdan gələn günah.və.s.

 

Mənbəyi başa düşməy çətindi. Çünki günahkar fırladır.

 

Əsas odu günah hansı hisdən qaynaqlanır.

 

Günahın formal olaraq növlərini yazdın , bununla razıyam.  Məzmun etibarilə isə hər 4 halda günah elə günah olaraq qalır.  Məsələn , adam öldürmək yazdığın 4 variantın 4-ündə  də mümkündür.  Amma , məzmun etibarilə günah olaraq qalır.  Mənim də əsas bilmək istədiyim odur ki, bu günahı dindar , ateist və qeyri olamğımıza baxmayaraq necə özümüzdə günah kimi "qeydə alırıq" .   Yəni , insanda bu fikir haradan gəlir ?  Aydındır ki,  dindar üçün dinin əmrlərini pozmaq artıq günahdir  - ani olaraq bunu özlüyündə qeyd edir. Bəs yerdə qalan ?  Axı biz də bu "günah" faktını özlüyümüzdə "qeyd edirik"  .  Ona görə də belə nəticəyə gəldim ki,  günah - həm daxili , həm də xarici amillərin nəticəsi kimi şüurumuzda "qeyd olunur" .  Özüdə ki,  xarici olan daxiliyə , daxili olan xariciyə qarşılıqlı keçə bilər.  Xarici amil kimi dini , toplumdan gələn adət - ənənələrlə bağlı əxlaq və s ,  daxili amil kimi vicdanı göstərmək olar. Bəzi  hallarda  bu ikisi bir - birini əvəzləyə bilər.

 

Qısa olaraq bir də -   vicdan və  sadaladığım xarici amillər insana "günahımızı daxilən qeyd etməyə" məcbur edən əsas mənbədir.