Причина И Действие Антишиитской Пропаганды. Прочтите, Это Интересно!

[karakanda]

Ознакомился с шиитским источником. Теоретически в исчезновение Махди верю, не отрицаю, как верил и раньше, поскольку исчезновение/вознесение Иса (عليه السلام) также произошло. Думаю, спорить об этом нет смысла - истина у Аллаха и когда-нибудь станет явной.

Послушай , что об этом говорится в достоверных источниках. 

Мехдилер 

[fountik]

 наоборот правильнее не скрыват,  называть имена чтоб все знали что вы думаете о праведных халифах. что за вахдат который продолжится только неделю, а что будет потом? 

 

Понятно, что шииты не считают певрых трех халифов праведными, но это не повод их оскорблять и портит отношения с людьми, с которыми мы молимся в направлении одной киблы. Тем более от этого пользы для мусульман никакой. Нужно знать кто они, что они делали после смерти пророка (с), не принимать от них хадисы и не идти их сунной. И все. От того, насоклько они плохие или хорошие наш иман не зависит. Есть Товхид, есть Нубувват, есть Имамат. Праведного Халифата нет, это бидаат, и он нам не нужен.

Оскорблять святыни других, даже если их святыми не считаешь не вписывается в ахляг Пророка (с) и его ахли-бейта (с). Хабиб Ясир сам ответить за свои слова перед Аллахом. Я считаю, что он ошибается и не хочу иметь с ним и ему подобными что-то общее.

[karakanda]

Понятно, что шииты не считают певрых трех халифов праведными, но это не повод их оскорблять и портит отношения с людьми, с которыми мы молимся в направлении одной киблы. Тем более от этого пользы для мусульман никакой. Нужно знать кто они, что они делали после смерти пророка (с), не принимать от них хадисы и не идти их сунной. И все. От того, насоклько они плохие или хорошие наш иман не зависит. Есть Товхид, есть Нубувват, есть Имамат. Праведного Халифата нет, это бидаат, и он нам не нужен.

Оскорблять святыни других, даже если их святыми не считаешь не вписывается в ахляг Пророка (с) и его ахли-бейта (с). Хабиб Ясир сам ответить за свои слова перед Аллахом. Я считаю, что он ошибается и не хочу иметь с ним и ему подобными что-то общее.

Фоунтик , как вам вероубеждение зейдитов ? 

[fountik]

это заблуждение людей, провозгласивших убитого Зейда (ра) имамом и не присягнувших имаму Багиру (а)

[флибустьер]

очень полезная тема. пусть все знают что пишут шииты о друзьях Пророка. 

 

У Пророка(с) не было друзей среди гомосексуалистов 

[karakanda]

это заблуждение людей, провозгласивших убитого Зейда (ра) имамом и не присягнувших имаму Багиру (а)

Я в общем спрашиваю . 

Они более лояльные не так враждебны к окружающим как джафариты .

[fountik]

Вам нужны плюшевые шииты?

[karakanda]

Вам нужны плюшевые шииты?

Не то что бы , нужны )) просто с менее управляемыми ,   можно  вести конструктивный диалог, обсудить что то . 

[протоцератопс]

Вам нужны плюшевые шииты?

Как в фильме "Третий лишний" ?  )))

 

[karakanda]

это заблуждение людей, провозгласивших убитого Зейда (ра) имамом и не присягнувших имаму Багиру (а)

Кстати , как вы это выяснили  ? 

[fountik]

Это мое мнение, шиизм для меня это 12 имамов. Все остальные вариации это заблуждения, при всем уважении.

[karakanda]

Это мое мнение, шиизм для меня это 12 имамов. Все остальные вариации это заблуждения, при всем уважении.

А на что оно опирается ?

[fountik]

на КОран, сунну и разум

[karakanda]

Не Гуранда буна ачыг айдын делил вар не де сюннеде .

Саглам дюшюнджеде умумиййетле сыгмыр .  

[o m]

на КОран, сунну и разум

шиизм это не ислам.

 

истина в салафизме и в американском политике.

 

троллинг

1 балл

Edited January 24, 2014 by Al Pacino

[fountik]

والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا باتفاق المسلمين وإذا أسلم قبل البلوغ فهل يجري عليه حكم الإسلام قبل البلوغ على قولين للعلماء بخلاف البالغ فإنه يصير مسلما باتفاق المسلمين فكان إسلام الثلاثة مخرجا لهم من الكفر باتفاق المسلمين وأما إسلام علي فهل يكون مخرجا له من الكفر على قولين مشهورين ومذهب الشافعي أن إسلام الصبي غير مخرج له من الكفر

"Ребенок, родившийся от двух языческих родителей считается языческим в этом мире на основе согласия(иджмы) мусульман . Если он примет ислам до наступления срока выплаты, является ли он мусульманином, прежде чем он достигнет зрелости? Есть два мнения среди улемов , в отличие от ситуации зрелого человека (кто принимает Ислам), потому что он (повзрослевший человек) считается мусульманином на основе согласия(иджмы) мусульман. Так, принятие ислама тремя (т.е. Абу Бакра, Умара и Усмана) вывело их из язычества по согласию(иджме) мусульман. Однако, принятие ислама Али, ВЫВЕЛО ЕГО ИЗ ЯЗЫЧЕСТВА ? Тут имеется два известных мнения. Мнение (имама) Аль-Шафии было таким , что принятие ислама ребенком НЕ ВЫВОДИТ ЕГО ИЗ ЯЗЫЧЕСТВА."

(Ибн Теймия "Путь Сунны" том. 8, стр. 285-286.)

(http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.p..)

[karakanda]

Этот аят вы привели как доказательство ?

[fountik]

да нет, когда копи пест делал арабский текст тоже попал.

Классик анти0шиитской пропаганда Ибн Теймия в своем насииме даже намекает, что АЛи (с) не мусульманин.)))

[karakanda]

http://www.disput.az/index.php?showtopic=554975&p=19774596

Я вас спрашивал о разногласиях между зейдитами и джафирами с подтверждением из Корана и Сунны .

[fountik]

Мы же не на допросе. Ну спросили, спросили.

У зейдитов там свои имамы стали появляться, потом они между собой разделились. У них имам должен быть из детей Фатимы (а), но только тот, кто ведет вооруженный джихад против тирана. Например после Хусейна (с) имамом был типа не Зейналабдин (с), который не вел вооруженной борьбы, а один из внуков имама Хасана (с), потом Зейд (с) начал борьбу. Как они это обосновывают я не знаю, и где их имам теперь тоже неизвестно. Али (с) тоже не вел вооруженной борьбы против узурпаторов, это против него потом вели войну. Там нестыковка получается. Имам Хасан (с) тоже остановил борьбу с тираном Муавией. Вообщем они как и исмаилиты возникли после смерти одного из детей праведного имама, которого без его ведома объявили имамом.

Но хорошо, что они хоть и частично, но признают имамат ахли бейт, на который указывается в Коране и сунне, и признают их статус, который выше сподвижников, жен и пр.

[karakanda]

Мы конечно не на допросе , просто спрашиваем и обсуждаем . 

Вот вы сказали , что есть доводы из Корана и Сунны . 

Я хотел бы поговорить об этом . 

Где доказательство тому что правы джафариты а не зейдиты ? 

У вас ведь тоже (но на этом не надо заострять внимание ), каждый имам обязательно шахид , или был убит или отравлен .

Большинство считаются  отравленными . 

Edited January 24, 2014 by karakanda

[zeTetic]

Мы же не на допросе. Ну спросили, спросили.

У зейдитов там свои имамы стали появляться, потом они между собой разделились. У них имам должен быть из детей Фатимы (а), но только тот, кто ведет вооруженный джихад против тирана. Например после Хусейна (с) имамом был типа не Зейналабдин (с), который не вел вооруженной борьбы, а один из внуков имама Хасана (с), потом Зейд (с) начал борьбу. Как они это обосновывают я не знаю, и где их имам теперь тоже неизвестно. Али (с) тоже не вел вооруженной борьбы против узурпаторов, это против него потом вели войну. Там нестыковка получается. Имам Хасан (с) тоже остановил борьбу с тираном Муавией. Вообщем они как и исмаилиты возникли после смерти одного из детей праведного имама, которого без его ведома объявили имамом.

Но хорошо, что они хоть и частично, но признают имамат ахли бейт, на который указывается в Коране и сунне, и признают их статус, который выше сподвижников, жен и пр.

Нестыковки действительно есть. По вашей акиде, халифом после смерти Мухаммада (саляллаху алейхи ва саллям) должен был быть Али (радыАллаху анху). Но его власть узурпировали три его предшественника (радыАллаху анху аджмаин). На вопрос почему Али не потребовал своей власти и почему не восстал против узурпаторов, шииты отвечают, что он не хотел кровопролития мусульман. Но кровопролитие между муслимами все же произошло. Я имею ввиду Верблюжью битву и битву при Сиффине. Понятно, что в то время Али уже был халифом, но все же разве не было бы целесообразно отказаться от халифата во имя единства мусульман, как это было в случае с первыми тремя халифами? А что потом... Потом Хасан (радыАллаху анхум) отдает халифат Муавие (радыАллаху анху). Тот самый халифат, который его отец был лишен долгие годы и получив который он пытался сохранить учавствуя в вышеназванных битвах.

Буду вам признателен, если проясните эти моменты.

Edited January 25, 2014 by zeTetic

[fountik]

Не надо путать халифат и имамат. Халифат как таковой имамам не нужен. Как не нужна и вооруженная борьба за него. Имамы становились шахидами не за власть, а за истину. Каждый действовал так как требовала обстановка и хотел Аллах. Пророк (с) тоже в разных ситуациях по разному действовал, чем вызывал недоумение у некоторых своих маловерных сподвижников.

[Altered_beaste]

Не надо путать халифат и имамат. Халифат как таковой имамам не нужен. Как не нужна и вооруженная борьба за него. Имамы становились шахидами не за власть, а за истину. Каждый действовал так как требовала обстановка и хотел Аллах. Пророк (с) тоже в разных ситуациях по разному действовал, чем вызывал недоумение у некоторых своих маловерных сподвижников.

Esli delo ne v xalifate pochemu pervix trex xalifov nazivaete uzurpatorami?ozunuz ozunuzu tekzib edirsiz..maraqli haldir ))

Sent from my GT-I9300 using Disput.Az mobile app

Edited January 27, 2014 by Altered_beaste

[fountik]

Потому что они не подчинились Имаму своего времени Али и более того враждовали с ним и его семьей, отобрали их имущество (Фадак), напали на их дом, угнетали их сторонников. Вот если бы Али (с) назначил Абу бакра халифом там чего-нибудь, было бы другое дело, так нет же, как Ванька-Встанька откуда не возмись вдруг на тебе и я Халиф и делай мне бейат. И это в то время как тело Пророка (с) еще не было похоронено они там под навесом друг друга за бороды дергали, делили то, что им принадлежит.

[Altered_beaste]

Потому что они не подчинились Имаму своего времени Али и более того враждовали с ним и его семьей, отобрали их имущество (Фадак), напали на их дом, угнетали их сторонников. Вот если бы Али (с) назначил Абу бакра халифом там чего-нибудь, было бы другое дело, так нет же, как Ванька-Встанька откуда не возмись вдруг на тебе и я Халиф и делай мне бейат. И это в то время как тело Пророка (с) еще не было похоронено они там под навесом друг друга за бороды дергали, делили то, что им принадлежит.

znachit delo imenno v xalifate ))..qaldawim yuxarida yazdigim kimi siz ozunuz ozunuzu tekzib edirsiz..o ki,qaldi sizin Elinin (r.a) Abu Bakra (r.a) xelifeliyi vermesi versiyasina bu mentiqsiz fikirdir..chunki Eli (r.a) xelifeye ya tabe olmali idi..bu da Imametin vacibliyini azaldir..ya da onun vezifesi Xelifeden yuxari olmali idi..bu da xelifeliyi gereksiz edir..

P.S. sizin yuxarida yazdiginiz qalan meselelerin ise choxu uydurma hedislerden goturulmedir ;)

Sent from my GT-I9300 using Disput.Az mobile app

Edited January 27, 2014 by Altered_beaste

[fountik]

Имам назначается Аллахом. Пророк (с) одновременно был и имамом уммы, даже когда не обладал никакой политической властью. Политическая власть не является критеримем достоверности имамата. Али (с) сам говорил, что халифат для него не дороже старого башмака. И он стал халифом, только после того, как люди сами к нему обратились. То есть, это в интересах людей, если они доверяют политическую власть обладателю истинной божественной власти, а не каким-то людям с улицы. Если это происходит, то имам действует так, как того, требует обстановка. Все имамы подчеркнуто презрительно относитлись ко всяким халифатам и никогда не пытались захватить политическую власть насильственным путем, проливать кровь мусульман. Надеюсь дошло. В этом отличие Али (а) и прочих имамов от т.н. "халифов", муавий, йезидов и пр.

 

Вы разберитесь со своими халисами там, где уйдурма, где не уйдурма. В ваших сахихнейших сахихах есть хадисы, где Омар говорит про Али, что он считал меня таким-то, таким-то, Хасан призывает людей отвернуться от Аишы, Омар угрожает сжечь дом, Фатима не разговаривает с Абу бакром и пр. Уже столько напридумывали, что не разберешься где что где харам, где нет. Прямо как на картинке))))

Edited January 28, 2014 by Fountik

[Altered_beaste]

Имам назначается Аллахом. Пророк (с) одновременно был и имамом уммы, даже когда не обладал никакой политической властью. Политическая власть не является критеримем достоверности имамата. Али (с) сам говорил, что халифат для него не дороже старого башмака. И он стал халифом, только после того, как люди сами к нему обратились. То есть, это в интересах людей, если они доверяют политическую власть обладателю истинной божественной власти, а не каким-то людям с улицы. Если это происходит, то имам действует так, как того, требует обстановка. Все имамы подчеркнуто презрительно относитлись ко всяким халифатам и никогда не пытались захватить политическую власть насильственным путем, проливать кровь мусульман. Надеюсь дошло. В этом отличие Али (а) и прочих имамов от т.н. "халифов", муавий, йезидов и пр.

Вы разберитесь со своими халисами там, где уйдурма, где не уйдурма. В ваших сахихнейших сахихах есть хадисы, где Омар говорит про Али, что он считал меня таким-то, таким-то, Хасан призывает людей отвернуться от Аишы, Омар угрожает сжечь дом, Фатима не разговаривает с Абу бакром и пр. Уже столько напридумывали, что не разберешься где что где харам, где нет. Прямо как на картинке))))

ay sag ol qardaw..vot imenno esli xalifat ne tak vajen pochemu zovete pervix trex xalifov uzurpatorami?mence sual bu idi..siz ise artiq defelerle yazilmiw eqidenizi bir daha yazirsiz..sizin emellerinizle sozleriniz uygun gelmir...deyirsiz imam uchun esas Allahin imametidir..ve xelifelik onlarin esas meqsedi olmayib..sonra da ilk xelifelere lenet oxuyursuz..burda mentiq hardadir.P.S.bu hedisede men ozum defelerle cavab vermiwem..orda Eli (r.a.) ozu haqqinda da o sozler iwledilir..bizde sehih ve zeif hedisler bilinir inwaAllah siz oz hedislerinizin derdini chekin )

Sent from my GT-I9300 using Disput.Az mobile app

[fountik]

Правильно Али (а) там говорит, что мы тебя считали таким-то, а ты нас. То есть между ним и Омаром конфликт налицо. Любящие люди так друг о друге не отзываются. Это так, для информации. Фатима не разговаривала с Абу бАкром до конца своей жизни, то есть была обижена на него. Как еще можно объяснить такое отношение? Кто то из них был не прав.

Объясняю еще раз. Имам АЛи (а) будучи имамом и должен быть главой мусульман, он нигде эти полномочия не делегировал и не назначал первых трех "халифов" халифами, своими представителями или еще кем-то. Они себя провозгласили сами, после назначали сами, прыдумывали какие-то новые формы избрания и прочие бидаты вводили. Более того, они требовали подчинения от самого АЛи (а), причиняли ему и его семье и сподвижникам неудовства (мягко говоря). То есть они заставляли имама своего времени, сделать беят им. Это тоже самое если бы Пророк (с) делал беят каким-то земным правителям, которые не имеют никакого отношения к истинной власти от Аллаха. АЛи воизбежания кровопролития и ослабления еще молодой уммы, не ввязался в междусобицу, тем самым показав свое моральное превосходство. При этой он при каждой возможности старался направлять людей, исправлять ошибки и нововведения халифов. Так же поступали и другие имамы. Они дистантировались о власти, но принимали активное участие в жизни мусульман используя те возможности, которые были.

[Altered_beaste]

Правильно Али (а) там говорит, что мы тебя считали таким-то, а ты нас. То есть между ним и Омаром конфликт налицо. Любящие люди так друг о друге не отзываются. Это так, для информации. Фатима не разговаривала с Абу бАкром до конца своей жизни, то есть была обижена на него. Как еще можно объяснить такое отношение? Кто то из них был не прав.

Объясняю еще раз. Имам АЛи (а) будучи имамом и должен быть главой мусульман, он нигде эти полномочия не делегировал и не назначал первых трех "халифов" халифами, своими представителями или еще кем-то. Они себя провозгласили сами, после назначали сами, прыдумывали какие-то новые формы избрания и прочие бидаты вводили. Более того, они требовали подчинения от самого АЛи (а), причиняли ему и его семье и сподвижникам неудовства (мягко говоря). То есть они заставляли имама своего времени, сделать беят им. Это тоже самое если бы Пророк (с) делал беят каким-то земным правителям, которые не имеют никакого отношения к истинной власти от Аллаха. АЛи воизбежания кровопролития и ослабления еще молодой уммы, не ввязался в междусобицу, тем самым показав свое моральное превосходство. При этой он при каждой возможности старался направлять людей, исправлять ошибки и нововведения халифов. Так же поступали и другие имамы. Они дистантировались о власти, но принимали активное участие в жизни мусульман используя те возможности, которые были.

bele gorurem yene sualim cavabsiz qaldi..mence ona gore cavabsiz qaldi ki,sizin davanizin vezife davasi olmasini boynunuza almaq istemirsiz ;)..kechek o biri meselelere...sizden xahiw edirem evvelce hedisi original versiyada bura yerlewdiresiz..sonra daniwaq..bir muselman bawqasini yalanchi ve s.saya biler..amma o demek deyil ki,o saydigi adam yalanchidir..ve her wexs sehv ede biler bawqasi baresinde..esas odu ki,sehvini bawa duwesen..ve elbette ki,her bir insanin digeri barede fikirleri deyiwe biler vaxt otdukce..ve Eli (r.a) da qizini Omere vermesi bunu menim sozlerimin testiqidir..o ki,qaldi Fatimeye (r.a) hami bilir ki,o Peygember (s.a.s) olende sonra chox az bir muddet yawayib..ona gore burda qeyri adi bir wey gormurem

Sent from my GT-I9300 using Disput.Az mobile app

[fountik]

Bu Umeyya-Abbasi nagillari mene yox, Islam tarixinden xebere olmayanlara danishin.

 

bizim davamiz Imam Aliye (a) goredir. Eger onun vezife ashiqi hesab edirsinizse, bu sizin ishinizdir. Men cavab verdim, anlayan anladi, istemeyen anlamadi. Vesalam.

[Zeroster]

Yorulmadınız?!

[Altered_beaste]

Bu Umeyya-Abbasi nagillari mene yox, Islam tarixinden xebere olmayanlara danishin.

bizim davamiz Imam Aliye (a) goredir. Eger onun vezife ashiqi hesab edirsinizse, bu sizin ishinizdir. Men cavab verdim, anlayan anladi, istemeyen anlamadi. Vesalam.

yox men Elini (r.a) vezife awiqi hesab etmirem,men sizin (wielerin) bu movqeyinizle Elini (r.a) alchatdiginizi duwunurem..

Ele de duwunurdum ki,movqeyinizle ust uste duwmeyende tarix nagil olacaq..Halbuki nagila benzer ehvalatlar sizde yeterincedir )

Sent from my GT-I9300 using Disput.Az mobile app

[fountik]

SHukur Allaha biz bash nagilbaz Abu Xurayradan hedis zad qebul etmirik)))

 

Meni anlamaq ucun siz imameti anlamalisiniz. Deyirsiniz shie olmusunuz, amma eger imametle xilafet arasinda ferqi bilmirsinizse, demeli shieliyinin mahiyyetini basha dushmemisiniz. Yoxsa siz xelifeti imameti sultaneti kralligi ve nebilim neyi qatdiniz bir birine.

 

Ali (a) Omeri sevirdi, ona gore de onu yalanchi adlandirirdi. Omer Alini (a) sevirdi ve onu yalanchi adlandirirdi. Omer Ali (a) ve Fatimeni (a) o qeder sevirdi ki, onlarin evine hucum edib yandirmaqla hedeleyirdi, Fatime (a) Fedeki zebt etdiyi ucun Abu Bakri o qeder sevirdi ki, omrunun axirina kimi ondan danishmirdi. Aishe Alini (a) o qeder sevirdi ki, ona qarshi usyanda ishtirak etmish, camaati Aliye (a) qarshi teshviq edirdi. Hasan (a) Aisheni o qeder sevirdi ki, onu Allahin emrine qarshi chixmish hesab edirdi. Aishe Hasani (a) o qeder sevirdi ki, Peygemberin (s) yainda cenazesinin basdirilmasina imkan vermemish, ox ateshine tutdurmusdur onun tabutunu ve onu aparan insanlari. Ve s. ve s. ve s. Firqenizin mentiqine quzu kesim.

[Altered_beaste]

SHukur Allaha biz bash nagilbaz Abu Xurayradan hedis zad qebul etmirik)))

Meni anlamaq ucun siz imameti anlamalisiniz. Deyirsiniz shie olmusunuz, amma eger imametle xilafet arasinda ferqi bilmirsinizse, demeli shieliyinin mahiyyetini basha dushmemisiniz. Yoxsa siz xelifeti imameti sultaneti kralligi ve nebilim neyi qatdiniz bir birine.

Ali (a) Omeri sevirdi, ona gore de onu yalanchi adlandirirdi. Omer Alini (a) sevirdi ve onu yalanchi adlandirirdi. Omer Ali (a) ve Fatimeni (a) o qeder sevirdi ki, onlarin evine hucum edib yandirmaqla hedeleyirdi, Fatime (a) Fedeki zebt etdiyi ucun Abu Bakri o qeder sevirdi ki, omrunun axirina kimi ondan danishmirdi. Aishe Alini (a) o qeder sevirdi ki, ona qarshi usyanda ishtirak etmish, camaati Aliye (a) qarshi teshviq edirdi. Hasan (a) Aisheni o qeder sevirdi ki, onu Allahin emrine qarshi chixmish hesab edirdi. Aishe Hasani (a) o qeder sevirdi ki, Peygemberin (s) yainda cenazesinin basdirilmasina imkan vermemish, ox ateshine tutdurmusdur onun tabutunu ve onu aparan insanlari. Ve s. ve s. ve s. Firqenizin mentiqine quzu kesim.

Abu Hureyraya inanmirsiz..amma "ewweyin oz babasindan neqil etdiyine" nece inanirsiz? ))yeqin bildiz neyi demek isteyirem..

Yene yaziram yazdiqlarinizin choxu zeif yalan hedislerden goturulme ve ya sahebelerin sozlerine bawqa don geyindirmedir..Allah muselmanlari bu curlerinden qorusun..Mene gore esas odu ki,siz dedeyiniz wexsleri Peygember (s.a.s) ve Allah sevsin..chunki Peygember (s.a.s) Allahin sevmediyini seve bilmezdi..qalani ikinci derecelidi..ve hetta Allahin bu cur gozel qullari arasinda da fitne yarana biler..hech kes ideal deyil..

Men imameti yaxshi bawa duwmuwem..ve sizi de anlayiram..deyesen ya siz meni anlamirsiz..ya da anlamaq size serf etmir..bir daha suali tekrarlayiram..eger xelifelik ele de vacib deyilse niye neche esirlerdi onun davasini aparirsiz ve ilk xelifeleri lenetleyirsiz?

Sent from my GT-I9300 using Disput.Az mobile app

[fountik]

Xelifeleri men lenetlemirem vehdet namine, amma onlar tenqide ona gore alyiqdirler ki, Imam Aliye (a) tabe olmayiblar ve ona qarshi zulm edibler. Imametin xilafete ehtiyaci yoxdur, amma xilafet dogru olmaq isteyirse imamete esaslanmalidir. Xilafetin imamete ehtiyaci var.

[Altered_beaste]

Xelifeleri men lenetlemirem vehdet namine, amma onlar tenqide ona gore alyiqdirler ki, Imam Aliye (a) tabe olmayiblar ve ona qarshi zulm edibler. Imametin xilafete ehtiyaci yoxdur, amma xilafet dogru olmaq isteyirse imamete esaslanmalidir. Xilafetin imamete ehtiyaci var.

Dogrudur sizin lenetlwmeyinizi gormemiwem,amma sohbet mehz sizden yox umumi wielerden gedir..ve wielerin choxu lenetleyir..

Bes menim de sualim mehz odur ki,eger imametin xelifeliye ehtiyaci yoxdursa bu qeder lenet etmek,muselmanlari (ilk xelifeleri) munafiq adlandirmaq ne uchun lazimdir?indiye kimi xilafet davasi aparmaq hansi mentiqe uygundur..onsuzda Eli (r.a) imam idi de,ozu de bir muddet sonra xelife de oldu..

Sent from my GT-I9300 using Disput.Az mobile app

[fountik]

tek o deyil axi. Fedek olub, tezyiqler olub, Fatimenin evine hucum olub, pis munasibet olub. Niye Bilal Peygemberin (s) olumunden sonra azan vermekden imtine etdi, yaziq Abu Zerri Osman ne gune qoyub, ne qeder sehabe zulme ve olume meruz qalib. Bu adamlar ehli beytin dushmeni hesab olunursa, onlarin ehli beyt ashiqleri arasinda kimlerse terefinden lenetlenmesi prinsipce anlashilandir. Men elemirem, chunki bunun hazirda ummet ucun hech bir xeyri yoxdur, ve hormet etdiyim alimlerin buna qarshi fitva ve ya fikirleri var, bashqasi eleyir, ozu biler.

[Abu Lu Lu]

Передается от Абу Али аль-Харасани - вольноотпущенника Али ибн Хусейна, мир ему что он, сказал:«(Однажды) я был с ним, (c Али ибн Хусейном), мир ему, в уединении, где
спросил: «Воистину, у меня есть право на тебя, сообщи мне об этих двух людях – об Абу Бакре и Умаре? Он сказал: «Оба они являются кафирами, а также кафир тот, кто полюбил их» («Бихар аль-Анвар»,72/137-138)

[Abu Lu Lu]

Передается, что ас-Садыка, спросили: «Кто враги Аллаха, да улучшит

Аллах твои дела?» Он ответил: «Четыре идола» Его спросили: «Кто они?»

Он сказал: «Абу Фасыль, Румау, Наасаль, Муавия и тот, кто подчинился их

религии. И тот, кто будет враждовать с ними, тот будет враждовать с

врагами Аллаха» (тафсир «аль-Айяший», 2/116, «Бихар аль-Анвар», 27/58).

Шейх аль-Маджлисий, давая толкование этим названиям, сказал: «Абу

Фасыль – это Абу Бакр, так как слова Фасыль и Бакр близки по смыслу.

Слово Раму – это слово Умар, только перевернутое и измененное. Слово

Наасаль означает Усман, согласно разъяснениям в книгах по арабскому

языку» («Бихар аль-Анвар», 27/58).