Татарская армия

[torkel]

[b]Армия Пугачева - "государя Петра III"[/b]

[b]Бригадиры[/b] - звание, в котором в войсках восставших был Салават Юлаев.

Канзафар Усаев
Бахтияр Канкаев

[b]Полковники[/b]

Мясогут Гумеров,
Абзялил Сулейманов,
Исхак Ахметов,
Муса Алиев,
Ярмухамет Кадырметов,
Садык Сеитов,
Муса Мустафин,
Юсуф Енгалычев,
Абдулла Туктаров,
Аит Уразметов,
Асылгужа Мутачев,
Рахмангул Дуслиев,
Абдулфаик Усманов,
Абдулла Мустаев и десятки других предводителей отрядов.

[torkel]

[b]Гасырлар Авазы. Эхо веков.[/b]

[b]Р. Исламов - «Ялан кылычны кешегә сонмыйлар...»[/b]
Публикация доктора филологических наук Р. Исламова содержит перевод на татарский язык главы средневекового тюркоязычного трактата «Мунйат ал-гузат» о саблях. В материале приведено подробное описание видов этого холодного оружия, технология его изготовления, а также приемы владения им.

[b]«Ялан кылычны кешегә сонмыйлар...» [/b]

Журнал укучыларны урта гасыр төрки телендәге «Мөнйәтелго-зат» дип аталган трактатның эчтәлеге белән таныштыруны дәвам иттерәбез. Үткән саннарда (2002, №1/2, 3/4) әлеге ядкярнең атка һәм атчылыкка, чәүгән уенына багышланган бүлекләре дөнья күргән иде. Хәзер исә тексттан кылычлар турында бәян ителгән мәгълүматны тәкъдим итәбез.

Хезмәтнең авторы иң әүвәл кылычның башка сугыш кораллары арасында тоткан урынын һәм ролен билгели, аны куллануны ерак тарихлардан килгәнлеген искә төшерә. Анда шулай ук бу коралга баглы кайбер этикет кагыйдәләре китерелүе дә кызыклы.

Аннан соң кылычларның кайда, кайсы илдә эшләнелүе буенча аларның төрләре белән (йәмәни, калгый, һинди, фирәнҗи, сөләймания, димәшкый, мысри) таныштырыла, һәрберсенең сыйфатлары, үзенчәлекләре (авырлык һәм озынлыккиңлек үлчәмнәре, үткенлекләре, бизәкләү һ. б.) тәфсилле бәян ителә. Дикъкатькә лаек янә бер мөһим факт кызыксыну уята: кылычны эшләү барышында кулланылган кайбер технология ысуллары да (мәсәлән, тимерне сайлап алу, аны кыздырганда төрле дарулар салу, сугару) текстта урын алган.

Бүлек азагында ат өстендә кылыч белән сугыш осталыгына өйрәтү буенча ясарга кирәкле күнекмәләр турында җентекле киңәшләр бирелә.

Бисмиллаһир-рәхманир-рәхим.

Өченче фән кылычларның гамәлләрен бәян кылыр.

Белгел, кораллар [арасында] хөрмәт белән сыйфатланган, бик бәһаләнгән [кылычтан башка] һич корал булмас. Иясе аның белән горурлана, аның белән уңышка ирешә. Кылыч шуның өчен: [башка] күп кораллар каршында аның мәһабәтлеге һәм өстенлеге бар. [Дошман] гаскәрен аның исеме белән тармар итәрләр, әйтерләр: «Кылыч белән алдык!» диярләр.

Бу бер коралдыр, моның белән барлык халыклар гамәл кылырлар. Белгәне дә, белмәгәне дә, карты да, яше дә барлык җирләрдә аңа таянырлар. Ул яхшы бер карендәштер, киң җирдә дә, тар җирдә дә эшсез булмас; коры җирдә вә диңгездә, вә кысынкыда кирәк булыр.

Бик җилле көндә сөңге иясенә авыр булыр, бу [кылыч] ул көндә һич файдасыз булмас. Ул көндә ук иясенең угы туры йөрмәс [атылмас, шуңа күрә] һичкем кылычтан хаҗәтсез булмас.

[Кешенең] катында никадәр корал [күп] булса [да, аңа кылыч] якын булыр. Халыкларның һәрбер сыйныфында [катлавында] вә барлык илләрдә һич [башка] корал булмаса, аның [кылыч] белән сугышырлар, ул корал [кылыч] аларга билгеләнгән. Кылычтан башка кораллар бар икән, [барыбер] кылычтан хаҗәтсез булмаслар. Кылыч иясе [башка] барлык коралларыннан хаҗәтсез [булса] булыр, әмма ул [кылыч] коралларның күреклерәгедер, барлык бизәкләрнең күреклерәгедер. Имин җирдә вә куркыныч җирдә аның [кылыч] белән гамәл кылу күреклек килер. Аны [кылычны] күтәрү, ягъни билгә асу [тагып кую] ярашыр. Моның [кылычның] өстенлеген, моның белән горурлануда шулай риваять кылганнар: «ля йөмсә әла», ягъни моны пакьсез кеше пакьләнмичә тотмый; күремле хатынкызга кылычны күрсәтмиләр; «бәһасе монча акча торыр» димиләр; кынсыз ялан кылычны кешегә сонмыйлар, ягъни бу эшләрне [гамәлләрне] кылмыйлар.

Кылычны олылау вә хөрмәтләү [шулай] риваять кылынды: «Иннәл-мутәкаллидө бис-сәйфи фи сәбилилләһи Тәгалә йусалли галәйһил-маликәтү мәдәмә фи гункыһи», «Иннәс-суйуфа мәфәтихүл-җәннәти», «Иннәллаһа Тәгалә йүбәһил-маликәтә би мутәкаллидис-суйуфа фи сәбилиһи», «Мән тәкалләдә сәйфән фи сәбилилләһи калләдәллаһу ләһу бивәшә-хил-кәрамәти йаумел-кыйамәти вә мән сәллә сәйфән фил-ләһи бәбәйөгаһүлла һу йаумәл-кыйамәти».

Бәс, кылычның өстенлеге күптер, әмма без бу китапта сиңа бәгьзесен [генә] әйттек. Олугларның сүзләрен үзгәртмәс [өчен] гарәп теленнән төрк[и] теленә китермәдек. Аларның бу сүзләре белән безнең китабыбыз хөрмәтле булсын дидек, вәссәлам.

Бәс, төрле кылычларның искесен [борынгысын] ихтыяр итеп күтәрергә [тагарга] кирәк. Әмма бу урында искесеннән максат иске кылыч түгел, бәлкем хөрмәт казанганы кылычтыр. [Аны] гарәп «фарс гатикъ» [«борынгы фарси»] дип әйтер. Хәл будыр кем, аттайдыр, максаты «яшы ат димәк. Бу урында тагын «сәйф гатикъ» [«борынгы кылыч»] дигәне яхшы һөнәрлек кылыч димәк. Кайсы кылычка күркәм хасиятләр хас булса, ул иске булыр. Кайсы вакытта эшләнсә эшләнсен, [тик] «яңасын күтәрмә. Яңасы — мәгънәдә искенең киреседер. Аңарда иске [кылыч] хасияте булмас, әгәр [ул] Гадь заманыннан элек эшләнгән булса [да], вәссәлам.

Искесе өч кыйсемгә [төргә] өлешләнгән булыр. Бу өч [төрле] кылычның яхшысы йәмәни кылычтыр. Аннан соңра калгый кылычтыр. Аның артынча, өченчесе, һинди кылычтыр. Әмма яңа кылыч кылычларның иң файдасызыдыр. Аңа гарәп теленчә «мутәвассыт» [«яңа»] диярләр. Әмма ул кылыч борынгы [да], яңа [да] түгел. Аңа «мөхдәс» [«ике арада»] [дип] әйтерләр. Ул кылычны Иәмән илендә сәлмани йә сәрәндиби тимердән эшләрләр. Әмма йәмәни кылычның җәүһәре [тимере] ачыктыр, төсләре бертигездер. Төсләренең бәгъзесе бәгъзесеннән күп түгел. Әмма бәгъзе кылыч ак җәүһәрле булыр, кайсысы кызыл, кайсысы яшел булыр. Тоткасына якын кортка охшашрак көмеш аклыгы кебек бер-берсе артыннан йөрер ак эзләр булыр. Белгел кем, җаһилияттә эшләнгән иске кылычларның, ягъни яхшы кылычларның галәмәте [билгесе] улдыр: соргусында [кылыч сабының уч белән кысып тота торган җирендә] бер яннан тип-тигез тар ике тишек булыр. [Кылыч сабы] төбенең урта җире тар булыр. Бәгъзе галәмәте улдыр: йомры игәү белән түгәрәк [итеп] улак кебек казылган дүрт юл булыр. Бәгъзесе[ндә] өч юл казылган була: берсе уртасында, икесе читендә. Бу кылычларның күбесенең киңлеге ике бармак ярымдыр, ул җиңелдер. Әмма бәгъзесенә кабури диярләр, ул ике батманнан артыграктыр. Әмма ул кабури җиңелдер, бизәксез булыр. Анда юл урыны һич казылган булмас, әмма озынлыкта төрле-төрледер: өч карыш белән дүрт карыш арасында, дүрт карышка тикле. Әмма киң кылычның озынлыгы өч карыш ярымдыр, авырлыгы ике батман ярымнан өч батманга кадәрдер. Әмма ул өч батман булган кылыч [кулда] нык калтырар, нык төшкән булыр.

Әмма йәмәни кылычның күбесе тамырларсыз булмас. Ул тамырлар күренмәсен өчен аларга сурәтләр, күп догалар язарлар, һәр язу, кылычта күрерсең, тоткасыннан дүрт бармак түбәндә аркылыга язылган була. Ул язу өлеш-өлештәндер. Әгәр хатты гализ [тыгыз язу] йә хатты дакыйк [матур язу] күрсәң — ул тамырлар өстендәдер. Әгәр кеше сурәтен камил алтын белән язылганын күрсәң — ул кылычның гаебедер. Кайчан кылыч шул урыннан сынса, аңа алар теленчә кәбаки диярләр. Кайчан йәмәш кылычта угланнарга охшаш сурәт күрсәң, [ул] бераз кызарып торса, бу эш булынмас [сынмас].

Ул кылычлар белән суык вакытларда ормагыл — куркынычтыр. Бу галәмәт тамырлы кылычта хасыйл булмас, мәгәр ул дарудан. Эшләнер вакытта тимере өстенә дару салырлар, [ул] яхшы катнашыр, әмма кылычта тамырлар булыр. Мәгәр дару салганда яхшы катнашмаса, ул тамырлар яхшы катнашмас, ул тамыр урыннары йомшак калыр. Кайчан тамырлар кылычның йөзенә килсә, органда кисмәс, кайтыр. Әмма бәгъзесе тамыр кебек күрелсә [дә], ул тамыр түгел. Ул [кылычны] сугарганда судан булыр, ул урыннарга су керер дә тамырга охшап калыр. Белгел кем, бу тамырлар кылычка зыян кылмас. Мәгәр [ул тамырлар кылыч] йөзенең кисәр җиренә килсә, сугарганда су эчмәгән ул кылыч белән ничек орсаң [да], кисмәс. Бәгъзе йәмәни кылыч тоткасы катында, бәгъзесе күкрәгеннән тоташтырылган булыр. Мәгәр начар орудан бу тоташтырулар хасыйл булмас. ^

Иәмәндә күп кылычлар эшләрләр: аларның яннарында [як-якларында] кечкенә-кечкенә күп юллар булыр, ягъни аның казылган җире бердер, ә калганнары беленер-беленмәс. [Ул кылычның] озыны дүрт карыштан артыграк йә кечерәктер, ягъни күп түгел. Киңлеге дүрт бармактыр. Әмма йәмәни кылычның авырлыгы берничек тә өч батман булмас. Валлаһ әгъләм бисса-ваб.

Калгый кылыч турында баб

Бу баб кылагыйларның кылычларын бәян кылыр. Белгел кем, кылагый кылычның киңлеге дүрт бармак яхуд бармак була. Әмма озынлыгы дүрт карыш арасындадыр. Буе төздер, югары [өлеше] түбән [өлеше] кебек. Тоткасыннан түбәнгә, очына кадәр йәмәни кылычтан тарырак, үткенрәктер. Тимере көмеш кебек актыр.

Һинди кылыч турында баб

Бу баб һиндиләрнең кылычын бәян кылыр, һинди кылычның җәүһәре [тимере] йәмәни кылычның җәүһәренә охшар. Иллә шунысы бар: һиндинең җәүһәре карадыр, сындырсаң, сынган җире караланыр. Углан тудыра белмәс хатынның муенына ассаң ярый. Ул кылыч Хорасаннан килгән.

Фирәнҗи кылыч турында баб

Бу баб фирәнҗи [ауропалы] кылычларны бәян кылыр. Фирәнҗи кылыч тоткасына якын яссы, очы иске йәмәни [кылычныкы кебек] нечкә булыр. Уртасында улак кебек казылган бер юл бардыр. Бәгъзесенең күкрәгендә ай кебек яхуд алтыннан хач бардыр. Бәгъзесенең алтын кадагы бардыр. Бәгъзесенең казылган озын юл [ы] катында бер билге бардыр. Кылычның очы йәмәни кылычтан нечкәрәктер. Вәссәлам.

Әс-сөләймания [кылыч турында баб]

Сөләймани кылычның яңасы фирәнҗи кылычка охшар. Иллә шунысы бар: бераз гына аңардан кечерәктер, күреклерәктер. Сәнгате аңардан зәгыйфьрәктер. Бу кылычның әүвәле-ахыры бәрабәрдер, ягъни очы нечкә түгел. Анда һич сурәт, хач юк. Моның сәйлане [сапка керә торган җире] йәмәни кылычның сәйләненә охшаш, әмма фирәнҗинең сәйлане моныкы кебектер. Иллә шунысы бар: фирәнҗинең сәйлане бераз артыграктыр, вәләкин мәгънәсе бердер, ягъни бәрабәрдер. Валлаһ әгъләм.

Әд-димәшкый [кылыч турында баб]

Димәшкый кылыч үткендер, вәләкин әүвәлге үткенлеге булса. Әмма буе озындыр. Җәүһәре төрле-төрледер. Озынлыгы дүрт карыш, киңлеге дүрт бармактан аз гына кимрәктер. Әмма димәшкый кылыч барча яңа кылычлардан [да] үткенрәктер.

Әл-мысрия [кылыч турында баб]

Мысри кылыч озын, йөзе төз, нык вә куәтле булыр. Әмма белгел кем, барлык кылычларның үткенлеге җәүһәре җәһәтеннән түгел, бәлкем эш[ләнеше] яхшылыгыннан: кайчан кылычның аркасы төз, яннары тигез, калынлыгы бәрабәр булса, бәгъзе җире эчкәре туры булып, бәгъзе җире тышка туры булмаса, бәгъзе жире калын булып, бәгъзе җире юка булмаса, кисә торган җире калын, йөзе бик киң булса. Әмма йөзенең киңлеге бер сач микъдары булса, моның кебек кылыч бик үткен булыр. Әмма ул кылыч ялан[гач] кешегә, киемлегә, иткә [чапканда] үткен булыр. Аның йөзе бик юка булса, бу кылыч кылычларда мактаулы түгел шуның өчен, нык сугуга юлыкканда бөгелер, [йөзе] ике кат булыр. Әмма кылычны уртача сугару үткенлеккә кулайдыр шуның өчен кем, әгәр [кылычның] кисә торган җире каты булса, органда кителер, әгәр йомшак булса — кайтыр. Кылычның чаба [торган] җире тоткасыннан бер карыш түбәндәдер.

Әмма бәгъзе халыклар шулай әйткәннәр: кылыч эшләнеп төкәнгәч аның исе бардыр. Кылычның исе сыер сидегенә, яхуд бака исенә, яхуд балчык исенә, яхуд ит исенә охшаса — ул яхшыдыр. Кылычларның исе кабырчыклы бака исенә яхуд кан исенә охшаса — начардыр, яманрактыр. Бәгъзе халыклар болай дигәннәр: кылыч вакытларда бер тапкыр иңелдәр. Моның тик ишетелер иңелдәү авазы ияләренең үлемен, кыныннан чыгып сугыш булачагын белдерер дигәннәр. Белгел кем, фарисның кыска кылыч күтәрүенең дошман алдында күп өстенлеге бар. Җөмләсеннән берсе улдыр: фариска коралның яхшысын, көче җиткәнчә җиңелен күтәрү кирәк. Шулай гамәл кылуда [ул] көчле була. Юк исә, болар белән һич файдаланып булмас, ягъни боларның аңа һич файдасы юктыр. Әгәр иясенең кулында кылыч җиңел булмаса, чапканда [аның] кулы калтырый, гәүдәсе селкенә, кулында тоткасы бушана. Кайчан фарис бу хәл белән җиңелсә, бәс, кылычы белән һич гамәл кылалмас, бәлкем кылычы кулыннан төшә, вәссәлам.

Әмма фарис кылычын биленә бәйләп күтәрер йә хәмаил кылып [каешны җилкә аша] буена салып күтәрер. Бу ике төрле күтәрү чаездыр [уңайлыдыр]: әгәр озын булса кыскарта, әгәр кыска булса озынайта. Хәмаил арасында нык бер каеш булу кирәк. Аны биленә бәйли. Ул [кылыч] орыш вакытында фарисның биленнән аерылмый. Әмма билгә бәйләү хәмаил кылудан ныграктыр, ышанычлырактыр. Әмма җәяү йөргәндә бераз комачаурикшр.

Кылычның тоткасы дүрт почмаклыга тартым була. Органда кулың эчендә селкенми, бармакларың аның өстендә бер-бер-сенә кысыла. Тотканың кадагы нык булу кирәк, [чөнки] кылыч кыныда җәй һәм кыш буш була, шуа. Әүвәл кылычның кыныда шуганына игътибар итәсең, аннан соңра кылычны янә кире кыныга кертүне өйрәнәсең. Кайчан теләсәң, кылычыңны [шул вакытта] чыгарасың. Сул кулың белән йөгәнне тотсаң, учыңны ботыңның уртасына куеп, сул кулыңның аркасы өстеннән [кылычыңны] йөрт. Шулай син канәгать булырсың. Сул кулың белән кынны тотып, сул кулыңны каешы өстенә куеп [кылычны кынга кертү] моның кебектер. Кайчан теләсәң, [кылычны] кынга янә кире кертәсең. Сул кулыңны чиккәндә кайда куйсаң, анда куй. Кылычның аркасының кырыен кынның авызы өстенә куй, керткәндә кылычның очы кынның эченә төшсен. [Кынның] авызын кысып сук. Моның бер нәзакәтле гамәле бардыр. Аны кынның авызында файдаланырлар. Ул [шулайдыр]: кын авызының югарыгы янын кисәрләр, [ягъни] киртләрләр. Югарыгы яны түбәнге яныннан бер-ике бармак кыска булыр. Кайчан кылычның очы аңа төшәр, һич хата кылмас. Белгел кем, кылыч иясе ат өстендә чәүгән белән туп ормакка мохтаҗ булса, аны ул эштә оста кылыр, буыннарны йомшартыр. Мин халыкларда мәйданнарда, имин җирләрдә кылыч ора, кылыч белән гамәл кыла белгән күп кеше күрдем. [Әмма] орыш вакытында атларының тезләрен чаптылар йә колагын, йә кулын яхуд үзенең аякларын чаптылар, кистеләр. Коралларда иясе сакланган һич корал юктыр. Мәгәр кем кылыч[тан] аның иясе нык саклану кирәк.

Кайчан ат өстендә кылыч чапмага өйрәнергә [теләсәң], шулай бер яшь камыш яхуд бер яшь нечкә агач хасыйл кыл, озынлыгы фарисның озынынча булсын. [Аны] бер җирдә нык итеп када, һич тибрәнмәсен. Аннан соң аннан ерак китеп, аны уңыңа алып, ук атарга чапкан кебек атыңны нык куала. Кайчан аңа [камышка, агачка] якын килсәң, [аның белән] бәрабәр булсаң [тигезләшсәң], кылычыңны күрекле хәрәкәт белән кыныннан чыгарып, уң кулың бәрабәрендә күтәреп, ул камышны йә ул агачны чап [кис]. Кылычны чыгарганың, чапканың [кискәнең] бергә булу кирәк. Җитезлек белән моның кебек күп кылгыл, кулың өйрәнсен, һәрбер килгәндә моннан бер карыш микъдары түбәннән чабып кис, җирдән бер аршын югары калганчы. Кулың тәмам күнегү алганчы, чабарга [кисәргә] өйрәнгәнче, җитезләнгәнче шулай гамәл кыл. Аннан соң уң ягыңа биш ук када. Бер ук арасы ун аршын булсын. Атыңны нык чаптырып килеп, бу укларны канатларыннан аста барчасын бер кебек чапкыл кем, бер ук бер уктан һич артык кыска булмасын. Бу гамәлне калын йөзле үткен кылыч белән кылгыл. Моның белән шуңа кадәр гамәл кылгыл кем, ат өстендә боларны кисү сиңа җиңел булганча. Кайчан бу эштә җитез буласың, боларны җитезлек белән кисәсең, шулай сул ягыңа биш ук када. Атыңда чабып килеп бу укларны урта җирдән уңга-сулга кисеп чык. Әгәр теләсәң, боларны арттырасың. Күңелең ни кадәр теләсә, шул [кадәр] арттыр. Кайчан мәйданнарда йә орыш көннәрендә кылыч белән гамәл кылырга теләсәң, өзәңгедә аякларыңның очы белән бас, бармакларың һич күренмәсен. Кайчан кылыч белән чапканда беләгеңне тышкарырак бора чап, үзеңнән, атыңнан саклан. Кайчан оруың йөзеңә каршы [турыдан-туры] булса, бәс, ул вакытта аягыңнан, атыңнан, атыңның башыннан саклан. Кайчан кем, бу эштә оста булсаң, сиңа табигать вә гадәт булса, бәс, аннан соң атыңның күкрәге алдыннан чаба [кисә] башла. Соңра сулыңа чап [кис], һәр тарафка чап [кис] [аягың алдында, артында чаба башла]. Аның өчен көчсезнең ышанычы бетәр, көчленең ышанычы бетмәс.
[b]
ИСКӘРМӘЛӘР:[/b]

Гадь — Коръән Кәримдә бәян ителгәнчә, гөнаһлары өчен Аллаһы тарафыннан юк ителгән халык.
Җаһилият — Гарәпләрдә Ислам диненә кадәр булган чор.
1 батман — якынча 4 кг 91 г.
1 карыш — 17-22 см.
1 аршын — 71,1 см.
Басманы
филология фәннәре докторы

Рәмил Исламов әзерләде

[torkel]

[b]«Огонек»[/b]
[b]ИСКУССТВО УБИВАТЬ[/b]
Людмила ПОТАПОВА

Сегодняшней статьей «Огонек» продолжает серию своих оружейных публикаций. Людям, не считающим россиян умственно неполноценными гражданами, которым нельзя доверить оружие, интересно будет прочесть материал о традиционной русской оружейной культуре. Кому-то он покажется небесспорным. Так бывает всегда, когда мы сталкиваемся со знатоком, изучающим свой предмет по первоисточникам, а не по учебникам. Историк-востоковед доктор наук Михаил ГОРЕЛИК -- ведущий в России специалист по истории оружия, автор научного бестселлера «Оружие Древнего Востока», оружейник, который буквально кует доспехи -- делает факсимильные реплики для частных и музейных коллекций. Его мастерская изготовила костюмы для фильмов «Ричард Львиное Сердце», «Королева Марго», «Ермак». За последний фильм Михаил Викторович был удостоен в 1996 году высшей российской кинопремии «Ника»

...-- А как у наших предков обстояло с самообороной, чтобы врага голыми руками?

-- О боевых искусствах в летописях абсолютно никаких сведений нет. Когда сейчас машут кулаками и называют это русской борьбой -- это всего лишь рекламный ход, не имеющий под собой никаких исторических оснований.

-- Неужели у нас не было кулачных боев?

-- Были. Но это не боевое искусство. Просто люди становились друг против друга и били морду. В боях без правил так называемого русского стиля самый опытный и сильный боец держится максимум 40 секунд. Лучшее российское изобретение в этой области относится к XX веку: это придуманное у нас самбо. Эффектная борьба, только не надо выдавать это за посконное.

А на Западе иллюстрированные учебники по фехтованию сохранились с XIII века. В них каждое движение разложено. Так по движениям и учили. В Западной Европе в музеях и сегодня показывают великолепные шоу -- бои на мечах, фехтование, рыцарские поединки на конях.

-- И этот мейнстрим прошел мимо нас...

-- У нас был свой мейнстрим. Меч мы потеряли в XV веке -- его полностью вытеснила сабля. В Европе же этого не случилось: там взамен меча появилась шпага. [b]В Московии в XV веке произошла полная и совершенная ориентализация армии: ее построили по татарскому принципу.[/b]

...С конца XV века московиты и по виду, и по способу боя напоминали татарскую тяжелую конницу. Они были лучниками замечательными, кто победнее -- в стеганых панцирях, побогаче -- в кольчуге. Хорошо стреляли, поворачивались в седле. А решительный удар наносили те, кто был получше одет: в железных доспехах, с копьями.

...И кочевники поэтому всегда были крупнее оседлых. Во всех оседлых эпосах (грузинском, армянском) великаны -- это кочевники. В русских былинах все татары описываются как гиганты. Так оно и было: с татарами только дружина могла соперничать, а простое население они давили руками.

...Казань когда взяли, вырезали всю. Так государь велел, может, от злости, потому как сопротивлялись казанцы совершенно героически.

...Есть такой сатана русской истории -- Александр Невский. У него была цель -- княжить во Владимире, и ради шкурных своих интересов он насадил на Руси лютое татарское иго. И сделал это самым гнусным образом -- предав брата.

До того монголы осуществляли власть в русских землях «продажей патентов» -- ярлыков на княжение. Князья собирались в Орде, и кто больше платил, тот и получал патент на княжение. В эти времена возникла наша неистребляемая коррупция: русские князья, приезжая в Орду, «давали на лапу» всем, вплоть до последнего ханского конюха.

Владимирский князь Андрей Ярославич и Даниил Галицкий пытались как-то монголам противостоять: Даниил от них вполне успешно отбивался. А Невский всех предал, настучал в Орду, привел с собой Неврюеву рать, которая была хуже Батыя. Андрею Ярославичу, бедному, пришлось бежать к шведам, укрыл его местный ярл Биргер, якобы проигравший Невскую битву. Хотя это выдумка, его в наших землях никогда не было. Такие вот были нравы...

Или случай с Тверским князем Михаилом. На него донесли в Орду: он, дескать, московского князя победил, взял в плен княжну-татарку, а она в плену померла. Князя вызвали к хану Узбеку, год судили, а потом казнили. Так вот русские князья, сидя с татарской знатью в одной юрте, хвастались, кто больше на Тверского князя налгал.

Или за что получил шапку Иван Калита? За то, что подавил антиордынское восстание в Твери.

Ярославский князь Феодор Черный причислен к лику святых. А был он форменный каратель. Теща выгнала его из Ярославля, он стал жить в Орде, там ему и жену-татарку подобрали. А потом послали на Кавказ покорять алан, нынешних осетин. Аланы долго сопротивлялись, но русские дружины их добили. В качестве трофея Феодор Черный привез в Ярославль главную аланскую святыню, чудотворную икону грузинского письма. Это Толгская Богоматерь, вторая по святости после Владимирской.

...Удивительно, что и военная доктрина у нас сохранилась со времен татарского ига. В России, да пожалуй еще в Китае и Корее, остались огромные армии. А почему? Потому что менталитет такой: выиграть войну -- значит, встать ногой солдата на территорию противника.

...На заре юности я консультировал Тарковского. Татары в рогатых шлемах в «Андрее Рублеве» сделаны по моим школьным рисункам. Так со всеми моими ошибками они в кино и перекочевали.

Людмила ПОТАПОВА

[torkel]

...''В 1629 г. по царскому указу служилым татарам было приказано собираться
для действий против крымской Орды, в этом войске было 389 темниковских
князей и мурз. С началом войны с Польшей осенью 1632 г. снаряжается войско
для осады Смоленска. Войском командуют боярин Шеин и окольничий Измайлов.
В состав этого войска были включены и служилые татары. Вот как это
описывается в разрядной книге: «Понизовых городов князей и мурз и татар
Казанских 884, Свияжских 55 человек, Курмыжских 7, Алаторских 159,
Касимовских 268, Темниковских 222 человека, Арзамасских 147, Кадомских 174
человека, Шацких 88, Юртовских 20 человек. Всего князей, мурз и татар 1228
человек». Но осада Смоленска затянулась, польский гарнизон оказывал
мужественное сопротивление, на помощь к городу подошло войско польского
короля Владислава IV. Многие служилые люди из войска Шеина бежали, потому
возникла необходимость прислать ему подкрепление. Под началом князей
Дмитрия Пожарского и Черкасского снаряжается новое войско, в состав которого
были включены следующие группы татар: татар и тарханов – 155, казаков конных
– 50, касимовских татар – 580, темниковских – 550, кадомских – 347, алаторских –
359, арзамасских – 220. Всего понизовых городов дворян, детей боярских, мурз и
татар в нем насчитывалось 3405 человек [13]. Однако это подкрепление под началом
князя Пожарского не сумело своевременно подойти к Смоленску, и осада города
поляками была прорвана''.

[torkel]

[b]SARI TÖNBÖEK[/b]

SU KATI GÖL // SU QATI GÖL // KATI SU GÖLE // QATI SU GÖLE // SUDAGE KATI GÖL //
SUDAGE QATI GÖL = ВОДЯНОЙ ТВЁРДЫЙ ЦВЕТОК - ( ДЕЛИКАТНЫХ ПОРУЧЕНИЙ ) - С ЯДОМ = SUDAGE AGULE KATI GÖL //
// QORŞELARGA AGULI QATI SU GÖLE //
// KORŞELARGA AGULI KATI SU GÖLE =
= ЯДОВИТЫЙ ТВЁРДЫЙ ВОДЯНОЙ ЦВЕТОК ДЛЯ НЕПРИЯТЕЛЯ ) - имевших деление на 2 подготовляемых по разному военных подразделения - отряда , первых называли :
« Татарские Дамы вечерней Печали » = « SARI TÖNBÖEK » =
= убийцы кувшинки с ядом » , а вторых
« Татарские Дамы вечерней Скорби » = QAYGE AQ TÖNBÖEK = KAYGE AK TÖNBÖEK //
QAYGI AQ ÇAÇAGI // KAYGI AK ÇAÇAGI //
AQ QAYGI ÇAÇAGI // // AK KAYGI ÇAÇAGI ,
« лилии палачи с ядом ».
1) « Татарские Дамы вечерней Печали » -
( QEŞE YTERYÇE - QIS // KİŞE YTERYÇE - KIS //
QEŞE YTERYÇE - ER // KİŞE YTERYÇE - İR ) - Татарская разведчица убийца - « КУВШИНКА » - SARI TÖNBÖEK - ( или Татарский разведчик убийца ) , приводящая приговор в исполнение лучница - снайперша) - MERGEN - ( TÖZ ATÜÇE - точно стреляющая женщина снайпер ) .
2) « Татарские Дамы вечерней Скорби » ( QATIYEL // KATIYEL -
- КАТЫЙЛЬ ) - Татарская разведчица - палач : « ЛИЛИЯ » -
- QAYGE AQ TÖNBÖEK = KAYGE AK TÖNBÖEK //
QAYGI AQ ÇAÇAGI // KAYGI AK ÇAÇAGI .
Татарская Разведчица - палач - QAYGE AQ TÖNBÖEK = KAYGE AK TÖNBÖEK //
QAYGI AQ ÇAÇAGI // KAYGI AK ÇAÇAGI из « Водяных твёрдых цветков » - ( на Татарском языке называемая SU QATI GÖL // SU KATI GÖL // KATI SU GÖLE // QATI SU GÖLE или QORŞELARGA AGULI QATI SU GÖLE //
// KORŞELARGA AGULI KATI SU GÖLE ) -
безжалостно - твёрдой хладнокровной рукой и метким как у орла глазом , стреляла двумя видами стрел со звуком и без звука в темноте на слух .
1 вид стрел , чтобы запугать противника , стрела издавала огромной мощности звук , а второй вид стрел беззвучный - тайный , достигалось это за счёт специальных насечек на стреле или сквозных отверстий с ювелирной точностью выполненной гравировки , мастерами Татарского - ( Кыпчакского = Куманского = Кунского = Половецкого = Печенегского = Бенендейского , как Хазарского - (Мажгарского или Мишерского ) , так и Булгарского ) Военного дела .
B источниках также даётся понятие
AQ TÖNBÖEK - QAYGE ÇAÇAGI //
AK TÖNBÖEK - KAYGE ÇAÇAGI = Белая лилия - цветок горя.
А) Бутон цветка повёрнут вниз это означает , что. задание или казнь совершена - выполнена согласно предписанию точно.
Б) Бутон цветка смотрит вверх означает ,что разведчица или разведчик на задании.

[torkel]

[b]По материалам книги Ткачева М.А. "Замки Беларуси"[/b]

...Так, Чечерская волость обязывалась верховной властью содержать в Гомеле за свой счет круглый год отряд «сторожи». Не исключено, что ее присылали и другие ближайшие города -- Пропойск, Рогачев. Сюда же из Рогачева перевезли значительное количество ржи и овса «ку наспижованью замку». В 1557 г. гарнизон Гомельского замка был увеличен до 200 человек «драбов». Для ремонта укреплений привлекалось население Чечерска, Пропойска и других волостей Поднепровья и Посожья. В середине XVI в. Гомельский замок превратился в региональный центр обороны юго-восточных земель Великого княжества Литовского от грабительских набегов [b]перекопских татар.[/b]

...Общий подъем борьбы населения Белоруссии в середине XVII в., а также угроза вступления войск русского государства заставили королевскую власть уже в 1653 г. разместить в порубежных замках Посожья дополнительные гарнизоны. В Гомельском замке в марте 1654 г. было 700 человек пехоты, присланной гетманом Радзивиллом. По некоторым сведениям, к лету 1654 г. гомельский гарнизон насчитывал 2 тыс. человек, главным образом немецкой и венгерской пехоты, в том числе была [b]рота татар. [/b]

[torkel]

[b]В Оренбургской и Самарской областях в военных частях появятся "татарские роты"[/b]
время публикации: 22 декабря 2008 г., 10:22

Руководство Татарстана и Министерство обороны решило бороться с дедовщиной по признаку землячества, организовав в частях роты, сформированные по национальному признаку
...
Руководство Татарстана и Министерство обороны решило бороться с дедовщиной по признаку землячества, организовав в частях роты, сформированные по национальному признаку. Эксперимент пройдет в Оренбургской и Самарской областях, где появятся первые такие роты.
[/quote]

[torkel]

[b]Элитный клуб Крымского Конного полка[/b]
[Гульнара Абдулаева]

[attachment=670664:чинов Крымско-Татарского эскадрона.jpg]

В 1913 году в Симферополе торжественно был открыт клуб Крымского Конного Ее Величества императрицы Александры Федоровны полка. Офицеры этого полка давно вынашивали идею иметь просторные, светлые помещения, где можно было бы вместе с семьями устраивать танцевальные вечера, торжественные юбилеи, любительские спектакли, играть в бильярд и проводить досуг. И только к 300-летию Дома Романовых клуб (собрание) был открыт.
Крымский конный полк сформировался сразу же после присоединения Крымского ханства к России в 1783 году. Чтобы приостановить начавшуюся эмиграцию крымских татар из Крыма, спасти землю от разорения пришельцев, сохранить самобытность и освободить коренное население от рекрутского набора, воинского постоя, крымскотатарское общество обратилось с прошением к российскому правительству создать собственную национальную армию.
Самой большой уступкой со стороны императрицы Екатерины II было ее согласие на предложение крымскотатарской элиты создать национальное войско. Ведь доблестная и непобедимая ханская конница была известна далеко за пределами бывшего Крымского государства.
1 марта 1784 года последовал Высочайший указ «о составлении войска из новых подданных, в Таврической области обитающих», в составе шести дивизионов. Состав каждого дивизиона был установлен в 7 офицеров и 200 нижних чинов. Они получили наименование Таврических национальных дивизионов конного войска. Под общим командованием полковника Меметши бея Кантакузина новое войско было отправлено к польской границе. Но долго пограничную службу нести не пришлось. Нашлись люди, у которых еще осталось представление о татарах как о варварах и разбойниках, они и подали прошение императрице пересмотреть ее решение относительно пограничного дивизиона крымских татар, а для полноты картины напомнили о роли крымских аскеров в недавней войне 1787 – 1791 годов, начатой Османской империей с целью отвоевать Крым. Доноса было достаточно, чтобы царица насторожилась и отозвала татарское войско с границы. А через два года и подавно императорским указом велела расформировать четыре дивизиона. Оставшиеся два дивизиона постигла та же участь, но уже после смерти императрицы в 1796 году. Этим был дан прямой намек, что в татарах больше не нуждались. И только в 1807 году, после подписания Тильзитского мирного договора с Францией о них вспомнил император Александр I.

[torkel]

[b]Элитный клуб Крымского Конного полка[/b]
[Гульнара Абдулаева]

Положение России после русско-прусско-французской войны занимало далеко не самое престижное место в Европе. Тильзитский мир унижал политическое положение страны. Александру пришлось смериться с изменениями, произведёнными Наполеоном I в Европе. Кроме этого император России обещал Наполеону посредничество между Францией и Великобританией в вопросе о мире, обязывался заключить перемирие с Османской империей и вывести русские войска из Валахии и Молдовы. Кроме этого обещал помогать Франции «во всякой наступательной и оборонительной войне, где только это потребуется обстоятельствами».
Еще в начале войны с французами в конце 1806 года все мусульманское население Крыма во главе со своим муфтием Муртаза Челеби и мурзами через Таврического губернатора Дмитрия Борисовича Мертваго подали прошение о желании выставить нужное число конных полков на всем своем иждивении для защиты Отечества. Император Александр I, милостиво приняв таковую просьбу, Высочайше повелел указом разработать этот проект и сформировать четыре конных полка из крымских татар по образцу казачьих полков. В проекте было предположено о назначении офицеров и командиров Высочайшей властью из русских. Но хорошо знакомый с населением края Таврический губернатор Дмитрий Мертваго высказался за то, чтобы командование было вверено не русскому, а татарину аргументируя это тем что во время войны незнание командиром татарского языка вверенных ему людей приведет к непониманию и недоверию. И ходатайствовал о назначении всех командиров и офицеров из мурз Крыма.
Александр I дал свое согласие и уже 24 мая 1807 года были составлены четыре конных крымскотатарских полка. Командиром Симферопольского назначили Кая бея Балатукова, Феодосийского – Али мурзу Ширинского, Перекопского – майора Ахмед бея Хункалова, Евпаторийского – поручика Абдуллу агу Ширинского. В созданные полки вошло примерно по 250 человек самых родовитых крымских дворян. Эти полки были причислены к Татарскому Литовскому полку. Принцип организации в полках был такой же, как в Донском казачьем войске. Все четыре полка 24 января 1808 года были незамедлительно отправлены на прусскую границу для содержания кордонов.
Накануне русско-французской войны 1812 года Крымскотатарский Конный полк изъявил готовность вступить в военные действия, на что последовало Высочайшее разрешение.
Сформированные Симферопольский, Перекопский, Феодосийский и Евпаторийский Конные полки приняли активное участие в сражениях с французской армией Наполеона Бонапарта. Симферопольский Конный полк проявил себя в битвах при Мире, Романове, Могилеве, Смоленске, Рузе, Можайске, в набеге Платова в тыл французской армии при Бородино, Мало-Ярославце, Тарутино, Гжатске, Дорогобуже и при последующем преследовании неприятеля. В 1813 году Симферопольский и Перекопский конные полки состояли в корпусе герцога Александра Виртембергского, участвовали в сражении у Тильзита, Рогнида и Брандендурга, взятии Данцига, где особенно отличился князь Балатуков со своим Симферопольским полком.
Евпаторийский конно-татарский полк в начале 1812 года был отправлен в Виленскую губернию во Вторую западную армию. Вначале занимал кордоны по реке Неману и участвовал в сражениях с авангардными войсками при изгнании неприятеля из Брест-Литовска, под городом Кобрином, активно принял участие при занятии города Белостока участвуя в наступатольном сражении против армии французского генерала Ферьера под местечком Заблудовом.
Многие крымцы остались на полях битв. Некоторые же вернулись калеками. Но герои-инвалиды не были оставлены милостью царя. Так, войсковому старшине Кунтуганскому есаулу Касым мурзе Карашаю, сотнику Осман Челеби Ильясову, хорунжему Мегмед бею Текятову, были назначены пожизненные пенсии. Из пятидесяти офицеров более половины вернулись кавалерами за военные отличия, а некоторые и с большими наградами. Так, командир Симферопольского конно-татарского полка Кая бей князь Балатуков, ушедший майором, вернулся генерал-майором и кавалером св. Георгия 4-го класса, св. Анны 2-го класса и Владимира 3-го и 4-го классов; командир Перекопского конно-татарского полка Амет бей князь Хункалов - полковником с золотой саблей и орденом Владимира 4-го класса и св. Анны 2-го класса; командир Евпаторийского конно-татарского полка Мамайский - майором и кавалером св. Анны 3-го класса.

[torkel]

[b]Элитный клуб Крымского Конного полка[/b]
[Гульнара Абдулаева]

Со дня расформирования полков у генерала Кая бея Балатукова зародилась мысль, сформировать из крымских татар постоянную войсковую часть, тем самым оградить крымцев от возможной рекрутской повинности. Он возбудил ходатайство об утверждении постоянной гвардейской части из татар Крыма, по примеру Донского и Уральского казачьего войска, за боевую службу в отечественную войну. Осуществить этот проект крымско-гвардейского эскадрона, он смог во время приезда императора Александра I в Крым в 1825 году. Кая бей находился в свите и сопровождал государя по всему Крыму и вопрос о гвардейском эскадроне из татар Крыма был окончательно решен. Но внезапная смерть Александра I вызвала некоторую задержку, и только в 1826 году состоялся Высочайший приказ о сформировании лейб-гвардии Крымскотатарского эскадрона, где большинство офицеров и унтер-офицеров были кавалерами боевых орденов и знаков отличия, заслуженных в рядах Крымских Конных полков.
Крымскотатарский гвардейский эскадрон выступил из Симферополя 20 апреля 1827 года под командой героя Отечественной войны подполковника Адиль бея Балатукова и прибыла в Петербург 20 августа. Через два дня эскадрон был представлен на смотр великому князю Михаилу Павловичу, а на четвертый день императору Николаю I. Его Величество остался очень доволен видом людей и лошадей, и Адиль бей с производством в полковники был утвержден командиром эскадрона. По приходе в Петербург эскадрон поступил в состав лейб-гвардии сводно-казачьего полка и был расквартирован на Ямской.
В 1846 году была окончена постройка 3-этажного здания на Обводном канале, в ряду казачьих казарм, для помещения эскадрона, на счет сбора с крымских татар - стоимостью более 700 тыс. руб. В верхнем этаже были квартиры для командира эскадрона, для муллы и большая роскошная зала под мечеть, стены которой, михраб и кафедры для проповеди и чтения кутбе были выкрашены белой масляной краской с золотым ободком и украшениями карниза; весь пол был устлан толстым белым сукном.
С началом восточной войны в 1853 году с Англией, Францией и Османской империи эскадрон, находившийся в Петербурге под командой полковника Батыр Челеби Муфтийзаде, был выдвинут в крепость Кронштадт и все время был занят охраной берегов Балтийского моря. Остальная часть эскадрона под командой ротмистра Омер бея Балатукова находилась в Севастополе, принимала участие в защите города и в действиях на реке Черной в отряде генерал-лейтенанта Рыжова. А 25 сентября 1854 года на Мекензиевой горе захватил в плен английского офицера и пять нижних чинов, за что из рук светлейшего князя Меньшикова получили знаки отличия военного ордена унтер-офицер Сеитша Балов и рядовые Селим Абульхаиров и Молладжан Аметов.
Во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов дивизион нес пограничную службу на Крымском побережье. Отборные чины из крымского дивизиона несли почетную службу царской охраны в конвое Его Величества, охраняя государя и царскую семью в Ливадии.
10 декабря 1894 года на долю Крымского Конного полка выпала высокая честь – первыми из конногвардейцев встретить и сопроводить невесту наследника цесаревича Николая Александровича, герцогиню Гессенскую, будущую императрицу Александру Федоровну в городе Симферополе у станции железной дороги. Отсюда все офицеры дивизиона во главе со своим командиром полковником Баумгартеном проводили Высокую Путешественницу до станции Мамут-Султан, где Ее Величество удостоила всех офицеров милостивым своим вниманием и благодарностью.
10 октября 1909 года в день пятнадцатилетия помолвки, император Николай II назвал полк Крымским Конным Ея Величества государыни Александры Федоровны. В этот же день в Симферополе состоялось торжественное освещение мечети «Валиде Шериф» («Мать народов») Крымского Конного полка. На сооружение мечети императором было пожертвовано десять тысяч рублей и подарены ковры стоимостью около 50 тысяч рублей. Мечеть (первая в России) освещалась электричеством. Внутри мечети находились две мраморные доски, на которых на двух языках были высечены надписи: «Сооружена попечением Их Императорских Величеств императора Николая Александровича и Государыни императрицы Александры Федоровны. Строитель – командир Крымского конного полка флигель-адъютант, полковник Княжевич».
Крымский Конный полк участвовал в торжествах 26 августа 1912 года по поводу столетия Бородинского сражения.
Офицеры полка расквартировались в Симферополе и хлопотали выделить им, как и 51-му пехотному Литовскому полку, здание для проведения своего досуга, на что получили одобрение.
Проект Собрания Конного полка был выполнен губернским архитектором Вацлавом Антоновичем Геккером. Однако не долго пришлось проводить в великолепном здании досуг, так как с проходом советской власти судьба офицерского клуба Крымского конного полка оказалась печальна. Здание хотя и сохранилось, но в перестроенном до неузнаваемости виде. Трагична судьба соборной мечети Валиде Шериф, она была безжалостно снесена советской властью в 30-е годы. А вот здание 51-го пехотного Литовского полка после революции было передано под управление Военного коменданта города, в 1920 году – под госпиталь Красного Креста, а с 24 июля 1922 года оно было использовано под симферопольский художественный музей, который и функционирует по ныне, по улице Карла Либкнехта.

[torkel]

[b]Бой у деревни Липола (Карельский перешеек, 1703)[/b]
Форум

Очень хочется найти информацию в каких-либо серьёзных источниках про бой в Липола, произошедший зимой 1703 года на Карельском перешейке между войсками Петра и шведами. Финны пишут, что такой бой имел место быть. Там погиб полностью какой-то Черный драгунский полк - явно не историческое название. Финны провели раскопки в 1920-е годы и нашли какие-то предметы, свидетельствовавшие о прошедшем сражении. После этого был установлен памятник, который пропал уже в советское время. Деревни уже нет на карте, но сохранилось название уже переименованной, но не существующей деревни Котово, у старой границы, порядка 20 км от ст Сосново на запад. Краеведческое объединение Карелия установило здесь у развилки дорог памятник деревни Липола в 1993-94 гг. Но есть желание также поставить памятник в честь этого сражения...


...К нам на помощь пришел Бенгт Нильсон. В работе К. Розена "Bidrag till kдnnedom om de hдndelser som nдrmast fцregingo svenska stormaktsvдldets fall" приведено следующее описание этих событий:

"At the beginning of March 1703 a Russian force, estimated to be about 600 men, moved northwards from Schlьsselburg. Most of them were armed with bows and pikes and only 10 percent had any type of fire arms. Major Burghausen, who had his headquarters at Lembola, moved against them, but found that the Russians already had passed. He then returned to Lembola. On March 8th (Swedish style) the Russian force split. One part went into Sakkola parish, where at detachment of VellingkR17;s dragoons had their quarters. Most of the detachment had already withdrawn, but 3 officers and some dragoons had stayed behind. These were surrounded and after a stubborn defense had to retreat into a house, which the Russians then set on fire.

The other part of the Russian force went to Rautus parish, searching for other Swedish units. Those had already retreated, so the Russian forces plundered the area.

On the 9th Major Burghausen was informed that a small Russian force moved against Lipola, where he and others kept their baggage. Burghausen set out with about 40 horse and dragoons and upon arrival found a Russian force of about the same size. He decided to attack, but while passing a very deep and narrow road he was killed by an arrow. After captain Soldan of VellingkR17;s dragoons and a few men were killed, the dragoons decided to open fire. The Russians withdrew and SoldanR17;s and BurghausenR17;s bodies were transported to Viborg."

Источником для Розена служили письма губернатора Линдхельма и Крониорта. Я, со своей стороны, в русских источниках ничего про этот рейд не обнаружил. Командующим на этом направлении был ладожский воевода Апраксин, его Смотренный список и отчет за кампанию 1703 напечатан Волынским, там ничего об этом нет. [b]Судя по использованию луков - калмыки, но они вроде бы ушли перед зимой.[/b] В общем, единственный источник - Розен


...А кроме калмыков-башкир-татар никто луками не пользовался? Попадались утверждения что казаки предпочитали лук пистолету.

...нашел я кстати, про мартовский рейд:
Меншиков Царю в начале марта 1703: "... посылал ис полку своего в неприятелскую Свойскую землю к Канцам ратных людей для воинского промыслу. И у Канец на отводном карауле взяв в полон капрала, шли в те места, в которых стояли неприятелские два полка, драгунский да рейтарский. И шли из города три дни до деревни, имянуемые Тяголы, которая стоит у озера Волокаламского; разстоянием та деревня от Шлютенбурха 95 верст, а от Корелы (т.е. Кексгольма) 86 верст. И в том походе многих неприятелских людей побрали. А до того урочиша был он, губернатор, сам. И с того урочища до мызы Ралтулы, и в той мызе побили неприятелских драгунов человек з 200; да ис той же мызы посылан Иван Бахметев с низовыми ратными людми до мызы Келвы. И в вышепомянутых мызах взяли в полон: капитана Паткуля — того Паткуля, которой был на Москве, племянник, — порутчика, дву прапорщиков, дву торговых иноземцов, дву каиралов, 8 человек драгунов, барабанщик, 3 барабана, капитанской человек, мызников прикащик. А швецкие началные люди и драгуны, которые стояли в вышепомянутых мызах на станции, побежали в Корелу, и на побеге многих неприятелских началных людей и драгунов побили. И в вышеписанных мызах те ратные люди зело доволно лошадей, и скотины и запасов побрали, елико могли весть, а досталной, которой за их удоволством остался, хлеб в житницах пожгли. А, окроме вышеписанных взятых людей шведов, латышей мужеска и женска полу в полон взято з 2.000 человек, и купить было в Шлютенбурхе некому. А лошадей поймали много ж. И повезли полон продавать в Ладогу. А мызы, и кирки и деревни все целы, не зжены. И те полонные шведы посланы к Москва..."

В походе был драгунский полк Малины и [b]низовая конница Бехметева, то бишь "татаровя с башкирцы", а при них "смотрящими" конные стрельцы низовых городов.[/b] В общем, казаками и не пахло, но из луков пострелять было кому...

...В дополнение по шведским источникам по поводу этих событий (опять спасибо Б. Нильсону): в работе Коскинена (Koskinen, Handlingar till upplysande af Finlands öden under det Stora nordiska kriget), указано, что согласно показаниям крестьян из Липолы ВСЕ русские офицеры имели длинные парики и немецкое платье (нововыезжие офицеры из полка Малины?). [b]Многие солдаты были небольшого роста с "темными плоскими лицами" (низовые) и на лыжах.[/b]

...Простите, а "низовые" это кто? По описанию похожи на эскимосов ... вооруженные луками, небольшого роста, с "темными плоскими лицами" и на лыжах.

...письмо Меншикова - Письма и Бумаги Петра Великого, т. 2, 1889, с. 483-484, прим. к № 497, письмо от 21 марта 1703 г.

[b]"низовыми" - в нач 18 в. называли тех, кто был из местностей ниже Казани по течению Волги. Точнее, наверное, даже так: те, кто ведались в Приказе Казанского дворца. В общем, в данном случае это башкиры и татары. Каждый год состав отряженных Казанским дворцом в Ингрию менялся, но если покопаться - то можно найти и тех, кто был зимой 1702-03.[/b] Для сравнения, состав низового полка Бахметева, отряженного во Псков весной 1701 года: "с Уфы, с столником Степаном Бахметевым, стрелцом и казаком 200 человеком, башкирцом 1.000 человеком". Казаки в данном случае - городовые, которые мало чем отличались от стрельцов.
[b]
...Из татар и башкир формировали "лыжные батальоны"?[/b] Все таки как плохо мы представляем свою историю. Я всегда воспринимал татар-башкир как всадников.


...насчет представления об отечественной истории - да, знаем далеко не все. причем часто проблема не в отсутствии каких-либо опубликованных документов или данных, а отсутствии их анализа. большинство интерпритаторов на проверку имеют слабое представление о социальной структуре общества, состоянии военного дела и т.д. многие исследования по "узким" темам просто остаются незамеченными, т.к. публикуются в каких-нибудь институтских журналах или материалах конференций.

в данном случае у нас есть лишь обощенный пересказ распросных речей финских крестьян. все ли "плосколицые" были на лыжах или нет - мы не знаем. насчет лыж в поволжье - да, они известны и их использовали и используют местные жители. [b]уфа и казань - это не сочи и адлер, зима там более чем снежная. финны и шведы, кстати, постоянно упоминают русских лыжников для более позднего периода - кампаний 1714-16 годов в Финляндии. кто это были, регулярии или кто-нибудь вроде низовых, доподлино неизвестно[/b]

...Тема получила новое продолжение. В библиотеку пришла книга Матти Канкаанпяя "Великая Северная война или Большая злоба и финны". На финском языке. Все шведские документы переведены на финский. Проблеме Липола посвещена целая глава. "Вымысел и реальность:Липола в марте 1703 года".
1. Откуда взялась легенда (перекочевавшая в другие книги) о черных драгунах? В 1932 году один финский писатель - романтик Аарно Каримо опубликовал своё произведение "Kumpujen yöstä III", где сказка воплотилась в печатное слово.
-"Черный полк был в седле, черные знамена развивались на ветру. Они резко контрастировали с белым снегом. И подразделение на снегу казалось черным, хотя люди были одеты в серое сукно. С позиции, которую занимал полк, хорошо просматривались дали, Липольские поля прихода Валкъярви. Границы полей опускались в глубокую долину за которой простирался лес, за ним ещё одна ложбина и узкая речка, граница Финляндии и Ингрии. С открытого Липольского холма полк хорошо видел вдаль, в сторону Ингерманландии. Коркисало и другие холмы Ингрии были хорошо видны несмотря на то, что верхушки дальних лесов покрывал туман. Оттуда вела дорога и оттуда ждали противника". - "Несколько кавалерийстов подскакали вверх по склону к майору. Они что-то сообщали ему о положении на флангах. Лицо Бургхаузена мрачнело. - Так значит они на лыжах. Тогда наше положение чертовски усложнится, снег глубок. Палаши вынуты из ножен. С двух сторон сразу послышались выстрелы, доносившиеся из ближних лесочков. Вскоре пули полетели и сзади. Кавалерийсты попадали с седел. Временами они целились и оставляли ясные следы своей работы. Но чаще всего не попадали. Знамена падали одно за другим. Бой закончился. Карельский черный полк, все восемь эскадронов заснули вечным сном на полянах Липола". - [b]"Силами трех тысяч лыжников, скорее всего собранных из родственным финнам племён, князь Денисов погубил Черный полк, который более не восстанавливался".[/b]
Конец первой части. А ведь местные крестьяне там памятник поставили и какие-то кости собрали.

...В изданных под редакцией Юрьё Коскинена документах Северной войны находим занимательные записи: Писано в Ниеншанце 16.03.1703. -" один крестьянин находился при столкновении в деревне Липола, когда враг последний раз вторгся в Яюряпяя, где майор Борнхуз и капитан Солдан погибли и сам крестьянин был взят в плен, но смог освободиться. С его слов вражеские офицеры одеты в немецкие платья и имеют длинные парики. [b]У солдат лица плоские и смуглые, имеют стрелы и луки и все движутся на лыжах".[/b]
Четыремя днями позднее письмо датировано в Выборге и говорит о том-же столкновении: -"слуга капитана Паркуля, который при столкновении в церковной деревне Саккола, был со своим господином, и со многими другими попал в плен, и которых вели на Ореховский остров, получил от капитана дозволение отправиться с письмом в Ниеншанец. Он рассказывает 1). Русские называют теперь Ореховецкий осторов (Нотебург) Шлиссельбургом. 2). Все их офицеры ходят в немецких одеждах с длинными париками, к пленным относятся вежливо. 3).В крепости две избы битком наполнены пленными, и те, кто туда не попал, были отпущены. 4). Капитан вместе с некоторыми другими был отправлен в Москву...6). Все пленные в крепости получают хорушую еду и питьё, особенно офицеры, но солдаты рыбу, хлеб, квас.
Спустя неделю, 27.03 главнокомандующий Кроншердт (Cronhjort) писал из Кексгольма об этом боевом эпизоде королю: -"С Ореховецкого острова 7 дня этого месяца вдоль берега Ладоги поднялся сильный отрад (неприятеля), достигнув нижних границ Кексгольмского лена, где мы потеряли нескольких офицеров которые были слишком смелы, но не одного солдата, и по слухам, также не много простонародья, поскольку вовремя всех оповестили. Враг оставил дома и хутора не сожженными...отправясь также быстро на третий день домой. [b]О численности врага говорят, как обычно, по -разному, но по опросам солдат и других, кто видел своими глазами, большая часть была татарами, примерно 3000, и кроме того, видели отряд лыжников".[/b]

P.S.

...В Казани стояли запасные полки: 269,270, 271, 272 (они же "запасные лыжные полки")- в составе, вероятно, 20 запасной стрелковой бригады (Дислокация запасных частей по военным округам на 01.05.1939г-Приволжский военный округ).

..."Низовые полки", татары-казаки, казанские и астраханские полки, конницы Мещерского (родоначальником князей Мещерских был мурза Беклемиш) и Касимовского ханства, казачьи донские, яицкие, сибирские, драгунские, уланские, егерские полки Российской империи из поколения в поколение и из рода в род участвовали на стороне России в исторических событиях и судьбах Европы.

[torkel]

[b]Первый Всероссийский Мусульманский Военный Съезд[/b]

17—26 июля 1917, Казань.

Свыше 200 делегатов (солдаты, офицеры, генералы) представляли фронтовые и тыловые части армии и флота. Съезд открыл председатель Временного Всероссийского мусульманского военного Совета (создан в апреле на совещании военных делегатов 1-го Всероссийского мусульманского съезда в Москве) прапорщик И. Алкин (меньшевик, Казань), который рассказал, что в июне были разосланы телеграммы об избрании делегатов от воинов-мусульман, а военному министру А. Ф. Керенскому — с просьбой дать указания не препятствовать этому. 2 июля Керенский запретил проведение съезда, из-за чего многие делегаты не приехали или явились с опозданием (ожидалось около 1000 делегатов). Съезд открылся явочным порядком. Президиум: И. Алкин, подполковник Сулейман Кугушев (эсер, Румынский фронт), подпоручик Ю. Абдрахман (эсер, Румынский фронт), вольноопределяющийся С. Мамлеев (Уфа), военный чиновник А. Тагиров (ввиду его неприбытия был заменён поручиком X. Абульхановым (Казань)] Съезд приветствовали Мусульманский социалистический комитет (М. Вахитов), Казанский мусульманский комитет (Н. Халфин), Всероссийский мусульманский Совет (С. Максуди), Казанский военно-окружной комитет и др. Командующий войсками Казанского ВО П. А. Коровиченко, сообщив, что получил из Военного министерства телеграмму с предоставлением права разрешать съезды командующим округами, съезд разрешил. Обсуждены вопросы: Отчётный доклад Временного Всероссийского мусульманского военного Совета об организации солдат-мусульман на фронте и в тылу; Об установлении связи между ними; формирование отдельных мусульманских воинских частей; Предвыборная тактика солдат-мусульман; О выборах в Учредительное Собрание; Аграрный и женский вопросы; Выборы постоянного Всероссийского мусульманского военного Совета. 19 июля было решено создать Всероссийский мусульманский военный Совет (Харби Шуро) — высший орган для воинов-мусульман, который обладал полнотой власти в пределах постановлений съезда (местонахождение — Казань). Состав Харби Шуро: И. Алкин (председатель), прапорщик У. Токумбетов (товарищ председателя, Петроград), корнет Асадулаев (товарищ председателя), товарищ председателя Казанского гарнизонного мусульманского комитета А. Монасыпов, С. Кугушев, Мамлеев, военный чиновник А. Тагиров, Г. Губайдуллин (Казань), Дж. Алкин (Казань), Абдрахман, Абульханов, поручик И. Альмяшев; от армий 13 представителей, от округов — 9, от казачих частей — 1, от Балтфлота — 1. Из 67 членов в Шуро избрано 36, остальных предлагалось делегировать с мест. Было решено: издавать газету «Безнен Тауш» («Наш Голос») как орган Харби Шуро (издавалась с 29 мая как орган Временного Всероссийского мусульманского военного Совета); основать в Петрограде отделение Харби Шуро, направить в Ставку, ко всем комиссарам Временного правительства при фронтах, во ВЦИК, в Петроградский Совет РСД (представители У. Токумбетов и С. Мамлеев) и в другие организации своих представителей; создать в тылу мусульманские военные гарнизонные комитеты, на фронте — дивизионные и армейские комитеты. В основной резолюции по организации отдельных мусульманских войсковых частей (доклад А. Монасыпова) отмечалось, что армия должна быть заменена народной милицией: в случае сохранения армия переформируется по национальному признаку; предлагалось: приступить к выделению отдельных мусульманских войсковых частей немедленно, отправить делегацию в Петроград для решения вопроса об их создании; если Временное правительство не согласится, то формировать их явочным порядком. О предвыборной тактике солдат-мусульман решено, что в тех округах, где мусульмане имеют возможность провести своих кандидатов, воины составляют блок только с мусульманскими социалистическими группами, в других случаях идут на блок лишь с социалистическими группами, рекомендовано образование национально-социалистических блоков. Съезд предложил предоставить мусульманкам полное равноправие как в политической, так и в гражданской жизни. По аграрному вопросу решено, что все казённые, кабинетские, монастырские, удельные и частновладельческие земли должны перейти во всенародное достояние без выкупа с полной отменой частной собственности и запрещением купли-продажи земли; окончательное решение аграрного вопроса принадлежит Учредительному Собранию, до созыва которого предлагалось руководствоваться постановлением Всероссийского крестьянского съезда от 25 мая. 22 июля состоялось совместное заседание со 2-м Всероссийским мусульманским съездом и Всероссийским съездом мусульманского духовенства (всего свыше 1000 человек), на котором была принята Декларация о национально-культурной автономии мусульман Внутренней России и Сибири; в решении указывалось, что приступить к её осуществлению следует немедленно, не ожидая созыва Учредительного Собрания.

Источники: «Камско-Волжская Речь», [Казань], 1917, 19, 29, 30 июля; «Крестьянская Казанской Губернии Земства Газета», 1917, 21 июля; Грачев Е., Казанский Октябрь. Хроника Революции 1917 (период март — октябрь), Казань, 1926; Ионенко И., Тагиров И., Октябрь в Казани, Казань, 1967. С. М. Исхаков.

[torkel]

[b]Татаpы использовали под Легницей отpавляющие газы [/b]
("Gazeta Wyborcza", Польша)
Конpад Годлевский, 10 апpеля 2006


Именно под Легницей, а не под Ипpом впеpвые в истоpии Евpопы были использованы
отpавляющие газы. 765 лет назад китайские взpывники уничтожили этим оpужием
хpистианское pыцаpство - считает пpофессоp Юзеф Влодаpски из Гданьска.

В субботу миновала 765-ая годовщина монгольского нашествия на Польшу, котоpое у
нас обычно связано с лайкоником (наpодное гуляние в Кpакове), пpеpванное
хейналом (сигнал тpубы) с маpиацкой башни и очевидным поpажением под Легницей 9
апpеля 1241 года. По мнению пpофессоpа Юзефа Влодаpского, истоpика из
Гданьского унивеpситета, монгольское втоpжение должно у нас ассоцииpоваться еще
с двумя событиями. Во-пеpвых, во вpемя битвы под Легницей нападавшие пpименили
отpавляющие вещества, котоpые евpопейские аpмии стали использовать лишь во
вpемя Пеpвой миpовой войны. А во-втоpых, именно тогда состоялась пеpвая встpеча
поляков с китайцами.

Теоpия о китайских взpывниках в монгольском войске появилась в 1991 году на
симпозиуме в Легнице по случаю 750-летия битвы. Славомиp Шульц выступил тогда с
докладом о китайских боевых газах, о котоpых ни польские, ни евpопейские
истоpики ничего не слыхали, потому что были плохо знакомы с китайской наукой,
ввиду языкового баpьеpа.

[b]Взpывники с бамбуковыми тpубками[/b]

Пеpелом в этой науке совеpшил бpитанский химик Йозеф Hидхэм (1900-1995)
котоpого в Кембpидже (где pасполагается институт его имени) называют
'величайшим синологом 20-го века'. Будучи в 40-х годах в Китае, Hидхэм живо
заинтеpесовался китайскими техническими и научными достижениями, изучил
классический китайский язык, и с помощью местных исследователей начал
беспpецедентное изучение истоpии науки в Сpединной Импеpии. С 50-х годов вышло
несколько десятков томов, основанной им сеpии 'Hаука и цивилизация в Китае'.

Благодаpя pаботам Hидхэма и его учеников, котоpые пpосматpивали китайские
хpоники и летописи, стало известно, что в Китае боевые газы использовались уже
в начале IV до н.э., напpимеp дым из гоpчичных и дpугих отpавляющих семян
закачивался мехами во вpажеские pвы, окpужающие гоpода. Во II веке начали
использовать слезоточивый газ из поpошковой извести. Откpытый в XI веке поpох
китайцы научились смешивать с pазличными ядами: pастительными, животными и
соединениями мышьяка. И после помещения такой смеси в бамбуковую тpубку
получалась отpавляющая бомба. Китайцы даже научились создавать
паpалитическо-удушающие газы и использовали их на полях сpажений пpи помощи
бумажных змеев и бамбуковых тpубок.

Чингизхан и его потомки заняли полмиpа не только потому что имели великолепную
конницу, котоpая отлично владела хитpоумной тактикой сpажения и использовала
составные луки для стpельбы от седла. Завоевав цаpство Цинь на севеpе Китая, и
воюя с дpугим цаpством на юге от Желтой pеки, монголы одновpеменно овладели
китайской осадной техникой, благодаpя котоpой еще пpи жизни Чингизхана легко
завоевывали гоpода Сpедней Азии.

В своих pядах монголы охотно использовали людей с захваченных теppитоpий. Когда
в 1258 году они сpавняли с лицом земли Багдад, аpабские истоpики отмечали, что
китайцы в их войске обслуживали тяжелые осадные луки.

[b]Глава зело уpодливая[/b]

Подобное пpоизошло и под Легницей, где pусские воины сеяли беспокойство в
польских pядах, кpича: 'Бегите, бегите!'. Фpагмент хpоники Яна Длугоша
позволяет допустить, что под Легницей сpажались и китайские взpывники.

'И была там в их войске сpеди дpугих хоpугвей одна очень большой величины' -
пишет Длугош. - ':на веpшине ее дpевка висела глава зело уpодливая и чудовищная
с боpодой, и когда татаpы единой стаей показали тыл и собpались отступать,
знаменосец начал главой этой махать изо всех сил, и в тот же миг с нее повалил
густой дым, пpичем такой смpадный, что когда сpеди войска pазошлась эта
убийственная вонь, поляки сомлели и еле живые стояли и не способными стали для
битвы'.

Hе означает ли это, не Ипp в 1917 году, а Добpе Поле под Легницей в 1241 году
стало пеpвой в истоpии Евpопы аpеной, на котоpой пpименили боевые газы?

- Без сомнения готов подтвеpдить это. Пpавда, есть сомнения, не пpименяли ли
монголы китайское оpужие во вpемя более pаннего похода на Русь. - говоpит
Влодаpски. - Пpобовал пpосматpивать летописи того вpемени, но не смог найти
подсказок, котоpые бы подтвеpдили эту гипотезу. То же самое и с Венгpией,
котоpая в 1241 году была главной целью монгольской аpмии.

Во вpемя битвы под Легницей монголы, также как и немцы под Ипpом в 1917 году,
во вpемя газовой атаки использовали ветеp, напpавленный в стоpону пpотивника.

Почему же очевидцы, пеpежившие бойню под Легницей, не заметили китайцев? -
Геогpафический гоpизонт познаний тогдашних евpопейцев заканчивался Днепpом.
Монголы и китайцы были для pыцаpства под Легницей на одно лицо. - Объясняет
Влодаpски. У аpабов же таких пpоблем не было, они уже на пpотяжении веков и
тоpговали и воевали с китайцами.

И хотя в 1241 году монголы опустошили Польшу (в том числе и Кpаков), западным
стpанам повезло, потому что на весть о смеpти Удегея монгольская аpмия
повоpотила коней. Hо наезды на польские земли повтоpялись и в 1259, 1260 и 1280
годах. А в 1246 на гpаницах с Китаем появился пеpвый поляк - вpоцлавский
фpанцисканский монах по имени Бенедикт, котоpый сопpовождал папского пасла в
импеpию Монголов.

- До сей поpы не было тщательного исследования китайских источников, так как у
нас в Польше нет истоpиков знакомых с классическим китайским. Hо кто-то в конце
концов должен это сделать. - Считает Влодаpски. - В хpониках основанной
монголами в Китае династии Юань сохpанились отчеты участников походов в
Центpальную Евpопу. Мы сможем узнать от них много интеpесного.

Пеpевел Владимиp Глинский, специально для БЛОТТЕР.РУ

[torkel]

[b]Тегиляй[/b]

Всадники в тегиляях

[attachment=738814:424px-KonnikiRS.jpg]

Тегиляй — самый дешёвый русский доспех XVI в., заимствованный от татар. Представлял собой длиннополый распашной кафтан с высоким стоячим воротником, набитый конским волосом. Тегиляи часто вываривали в соли. Ратники самостоятельно укрепляли свои тегиляи: прокладывали изнутри проволокой, кусками кольчуги и металлическими пластинами.

«Тегиляи бархат Венедитцкои ценинен с золотом и петлями, на нём пуговицы», — говорится в описи имущества царя Ивана Грозного. Будучи одеждой в роде кафтана с короткими рукавами и с высоким стоячим воротником, подбитый ватой или пенькой и насквозь простёганный, тегиляй обладал достаточными защитными качествами и носился вместо доспехов небогатыми ратниками. В этом случае тегиляй делался из толстой бумажной материи и по груди мог обшиваться металлическими пластинками. Под стать тегиляю была «шапка бумажная», которая делалась на вате из сукна, шелковых или бумажных тканей и иногда усиливалась кольчужной сетью, помещённой в подкладку. Иногда шапка снабжалась железным наносьем.
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

[b]
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона[/b]

[b]Тегиляй[/b]

Тегиляй, русско-татар. доспех XVI в., длинный кафтан с высоким стоячим воротником на толстой простеганной подбивке, в кот. вшивались бляхи, обрывки кольчуг и тому подобн.

[torkel]

[b]Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона[/b]

[b]Тебеньки[/b]

Тебеньки, татар., кожан. лопасти по бокам казачьего седла, подвешенные на пряжках.

[torkel]

[b]Виды древнерусских доспехов.[/b]


История русского древнего вооружения делится на три периода. Древнейший называется нормандским и характе­ризуется доспехами нормандского типа. В XIII веке норманд­ский период сменился монголо-татарским, который ввел в обиход восточное вооружение — [b]байданы, бахтерцы, калантари и куяки.[/b] С начала XVII века слабело восточное влияние и в русском вооружении начался западный период.

С XIII века с появлением и завоеваниями татар они при­несли нам и свои доспехи.

[b]Байдана XV век.[/b]

Байдана (кольчуга из плоских колец) Бориса Годунова

[attachment=738815:21031.jpg]

Байдана — разновидность кольчатого доспеха. От собственно кольчуги она отличается лишь размерами и фор­мой своих колец. Доспех длиной до колен и ниже, с длинными рукавами назывался байданой, если же он был короче и с ко­роткими рукавами, то—полубайданой. Кольца байданы — крупные, плоско раско­ванные. Крепились кольца либо внакладку, либо на гвоздь или шип, что давало сочленению большую прочность. Наи­более известна байдана, принадлежавшая Борису Годунову. На многих кольцах этого доспеха выбита надпись: «С нами бог ни ктоже на ны».

Весившая до 6 кг байдана представляла собой надежную защиту от скользящих сабельных ударов, но от колющего оружия и стрел спасти не могла из-за большого диаметра своих колец.

Она могла допол­няться другими предметами оборонительного вооружения, например поножами, защищавшими ноги ратника. Поножи-бутурлыки, или батарлыки, бывали трех видов: из трех широ­ких досок, соединявшихся металлическими кольцами таким образом, что бутурлык охватывал всю ногу от пятки до колена; из одной широкой доски и двух узких; из одной выгнутой доски, прикреплявшейся к ноге ремнями.

[torkel]

[b]Виды древнерусских доспехов.[/b]

[b]Бахтерец. XVI век.[/b]

[attachment=738816:1244370935_untitled-8.jpg]

«Некоторые, — писал о московских всадниках Герберштейн, посол германского императора при дворе Ивана III, — имеют кольчатый панцирь и нагрудный доспех, состо­ящий из соединенных вместе колец и пластин, расположен­ных наподобие рыбьей чешуи». Такой доспех назывался «бехтерцом», или «бахтерцом». Бахтерец набирался из расположенных верти­кальными рядами продолговатых пластин, соединенных кольцами с двух коротких боковых сторон. Боковые и плеч­ные разрезы застегивались пряжками или ремнями с метал­лическим наконечником. Для изготовления бахтерца испо­льзовалось до 1500 пластинок, которые монтировались таким образом, чтобы создать двойное или тройное покры­тие. К бахтерцу наращивался жемчужный подол, а иногда ворот и рукава. Средний вес такого доспеха достигал 10—12 кг, а длина — 66 см.

[torkel]

[b]Виды древнерусских доспехов.[/b]

[b]Калантарь \Колонтарь\[/b]

[attachment=738817:8.jpg]

[b]Колонтарь. XIV век.[/b]

[attachment=738818:0022-023-Kolontar.jpg]

Колонтарь — доспехи без рукавов из двух половин, перед­ней и задней, застегивавшихся на плечах и боках латника железными пряжками. Каждую половину от шеи до пояса составляли ряды крупных металлических горизонтально расположенных пластин, скрепленных кольчужным плете­нием. У пояса прикреплялась кольчужная сеть — подол —до колен. Спинные пластины колонтаря делались тоньше и меньше грудных. Когда колонтарь представлял собой часть парадных доспехов, то, украшенный золотой насечкой, гра­вировкой, прорезным орнаментом, он поднимался в цене до 1000 рублей — суммы, астрономической для XVII века.

Русские доспехи, подобные колонтарю, высоко ценились у соседей Московского государства. «Да пожаловал князь великий, прислал третьего году пансырь; и яз ходил на недругов, да пансырь утерял; и он бы пожаловал пансырь прислал», — писал в Москву в 1491 году крымский хан Менгли-Гирей, чья просьба и наивная хитрость — лучший аттестат высокого мастерства русских бронников.

[torkel]

[attachment=738819:162.jpg]

[torkel]

[b]Юшман[/b]

[attachment=738821:163.jpg]

[b]Юшман или юмшан[/b]

Юшман или юмшан, панцирь или кольчуга с крупными досками как у калантаря, но расположенными не горизонтально, а вертикально. Юшман имел полный разрез от шеи до подола и надевался как халат, застегивался застежками или крюками и петлями.

[torkel]

[b]Куяк[/b]

[attachment=738823:300px-The_Qianlong_Emperor_in_Ceremonial_Armour_on_Horseback.jpg]

Куяк - доспех с металлическими досками, необыкновенно круглой формы и не скрепленными между собой кольцами, а прикрепленными к сукну или бархату. Иногда поверх куяка надевали бархатную или суконную покрышку, поверх мелких круглых досок на спине и груди порой было по большой доске почти во всю грудь или спину. Такие доски назывались щитами.

[attachment=738824:kuyak.jpg]

Куяк (от монгольского хуяг — доспех) — общее название восточных и русских доспехов бригантинного типа (а также бригантинных доспехов коренных жителей Аляски, имевших конструкцию, аналогичную доспехам коренных жителей Сибири). В отличие от западноевропейских бригантин, пластины доспехов типа «куяк» могут быть расположены и с внешней стороны (а не только внутри). Причём для монгольской традиции характерны куяки с металлическими пластинами, "спрятанными" (за исключением зерцала) под подкладкой, в то время как в русской традиции пластины нередко, хоть и не всегда, крепились "напоказ" поверх основы.[1]

Краткое упоминание в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона:
« Куяк — доспех также с металлическими досками, но обыкновенно круглой формы; иногда сверху было по большой доске почти во всю грудь или спину. Эти доски назывались щитами. Куяк несколько напоминал западноевропейскую бригантину. У китайцев употреблялись почти подобные нашим куяки. Бедные ратники вместо доспеха носили тегиляй — короткое платье с высоким стоячим воротником, из сукна или толстой бумажной материи, подбитое пенькой или ватой, в которые часто помещали обрывки кольчатой или панцирной сети, а также небольшие обломки железа. »

Куяк на территории Восточной Европы, Сибири и Дальнего Востока был развитием традиционного монгольского панциря «хатангу-дегель» и получил широкое распространение в монголо-татарских и русских армиях в XIV в. Он представлял собой хатангу-дегель (общее название монгольских панцирей из кожи или иных мягких материалов), усиленный прикреплёнными изнутри металлическими пластинами. Снаружи куяки имели слой цветной ткани. Зачастую куяки укреплялись металлическими зерцалами на грудной и спинной части. Монгольские куяки часто имели длинные рукава и дополнительную металлическую защиту плеч.

Помимо куяков с зерцалами на груди (и спине), существовали также куяки с дополнительными зерцалами на рукавах и подоле (что характерно, длинный подол с разрезами спереди и сзади выполнял фунцкции набедреников). Один из подобных доспехов, произведённый в Индии, хранится в Эрмитаже, другой (тоже индийский) - в Лондонском Музее имени Ричарда Уоллеса (Wallace Collection). Согласно Боброву с Худяковым пик популярности куяков с такими зерцалами пришёлся на конец XV века, а затем их популярность стала снижаться с ростом популярности кольчато-пластинчатых доспехов. В итоге в Средней Азии такие куяки вышли вышли из употребления к концу XVII, однако в Индии их продолжали использовать наряду с кольчато-пластинчатами доспехами и в XVIII веке.

[torkel]

[b]Булгарское вооружение X-XII веков[/b]
http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/2261/6069/6164

[attachment=738825:arms.jpg]

Развитие булгарского вооружения начинается с VIII — IX вв., когда определился набор оружия, который, изменяясь и обогащаясь новыми элементами, совершенствовался вплоть до середины XVI в. Все это время основной тенденцией развития было усовершенствование экипировки конного воина-профессионала. Важнейшими в системе вооружения являлись различные виды оружия ближнего боя.

Сабля была основным рубяще-колющим оружием булгарских воинов, начиная с VIII в. К XII в. становятся заметны ее конструктивные изменения: искривление лезвия, которое приобрело больший изгиб — более 3 см, иногда до 6 см; увеличение длины клинка, достигшей 110 см. Модифицируется способ ношения сабель в ножнах, на которых появляются петли с подвижными кольцами. Обычно сабли служили оружием знатных конных воинов-дружинников.

Мечи, видимо, играли меньшую роль среди оружия ближнего боя. На территории Волжской Булгарии сделаны единичные находки каролингских мечей X в.

На вооружении булган были также боевые кинжалы с широким клиновидным лезвием и с длинным (до 30 см) нешироким клинком. Подобное дополнительное оружие распространилось в XII в. как средство поражения защищенного доспехом противника в рукопашном бою.

Среди набора копий, использовавшихся в предмонгольское время, наиболее характерными являются граненые пики. Часть из них приобретает вытянутое (до 20 см) шпилевидное, а другие — недлинное (до 15 см) узкое пирамидальное перо. Изменялись копья в направлении создания кавалерийского копья, специально предназначенного для мощного таранного удара в эпоху усиления защитного вооружения.
Из других типов копий явно выделяются широкие удлиненно-треугольные копья, предназначенные для вооружения пехоты, и узколезвийные для конных воинов.

Заметно перерабатывается к середине XII в. арсенал боевых топоров. Среди специализированных боевых сохраняют свое значение узкие клиновидные чеканы и неширокие асимметричной формы топоры, иногда с орнаментом на лезвии. Выделяются своей многочисленностью топоры с невысоким обушком и округлыми щековицами с широким лопастным лезвием.

В XII — XIII вв. достигают максимального развития такие средства кавалерийской борьбы с участием тяжеловооруженных воинов как булавы и кистени, предназначенные для быстрого, «ошеломляющего» удара.

Кистени относятся к ударному оружию ближнего боя. Они представляли собой небольшие металлические гирьки округлой или кубической формы весом около 100—300 гр., крепившиеся к кожаному ремешку длиной около 40—5O см.

Булава состояла из длинной рукояти (до 1 м) и массивного металлического навершия в острыми гранями и шипами. Особого расцвета ее применение достигло в XII — XIV вв.— появляются булавы со срезанными углами, булавы-клевцы, шесто-перы. Булава часто служила знаком военной власти.

Большие изменения претерпевает метательное вооружение. К нему относятся луки, наконечники стрел, детали налучий и колчанов, предохранительные пластинки, защищающие запястье лучника от удара тетивы. В XII — XIII вв., судя по археологическим материалам, становятся разнообразнее формы бронебойных наконечников стрел, увеличивается количество типов плоских наконечников, в том числе срезней. Модифицируется и сложный лук, у которого появляются концевые и срединные фронтальные накладки.

В домонгольский период шло становление защитного вооружения. Наибольшее распространение у булгар получают кольчуги и доспехи из небольших стальных пластин, которые состояли из нагрудника и наспинника, и доходили длиной до бедер, застегиваясь на боку и плечах. В набор тяжеловооруженного воина входил также шлем — металлическое наголовье для защиты головы воина. В XIII в. появляются шлемы с маской-забралом для защиты лица. Обычно боевые шлемы являлись часть доспеха знатного воина.

Щиты — защитное вооружение, предохранявшее тело воина — булгары использовали с VIII в. Первоначально это были круглые кожаные или деревянные щиты, иногда с железным умбоном, а с XII в. применялись небольшие выпуклые круглые и миндалевидные щиты, характерные для конных воинов.

Развитие типов оружия с большой проникающей способностью, утяжеление и усиление булгарского доспеха показывает, что ведущую роль в наборе вооружения XII—XII вв. играло снаряжение тяжеловооруженного профессионального воина-кавалериста. Во многом сходное с подобным рыцарским набором у других народов Восточной Европы, оно и в Волжской Булгарии имело определенное своеобразие и показывало высокий уровень всего булгарского дела. Конная дружина, вооруженная этим разнообразным оружием, составляла ядро булгарского войска и своим ударом решала исход сражения.

[torkel]

[b]Булгарское оружие[/b]
Приложение вестника "Болгар Иле"

[attachment=738826:berdys2.gif]

Бердыш из Булгарии, XVI век

[torkel]

[b]Булгарское оружие[/b]
Приложение вестника "Болгар Иле"

[b]Булавы [/b]

[attachment=738827:bulava12.jpg]

Булава из Булгара, XIII век

[attachment=738831:bulgar13.gif]

Булава из Булгара, XII век

[attachment=738832:bulgar12.jpg]

[torkel]

[b]Булгарское оружие[/b]
Приложение вестника "Болгар Иле"

[b]Кистень[/b]

[attachment=738833:bulgar.gif]

Кистень из Булгара, XIII век

[attachment=738834:kisteny10.jpg]

Кистень из Булгарии, X век


[b]Кистень[/b]

[attachment=738835:220px-Klassischer-Flegel.jpg]

Кистень. Современная фантазия на базе средневекового прототипа.

Кисте́нь — холодное оружие ударно-раздробляющего действия. Представляет собой ударный груз (тяжёлую костяную, железную или каменную гирю — било), соединённый подвесом (цепью, ремнём или крепкой верёвкой) с деревянной рукоятью — кистенищем. Благодаря своей дешевизне и эффективности кистени широко использовались в X—XVI веках в Европе и Азии в качестве пехотного и кавалерийского оружия, однако применялись и позднее. Синонимы — [b]телепень, басалык.[/b]

Этимология понятия

Русское название кистеня, по одной версии, тюркского происхождения ([b]kistän — дубина, палка[/b])[1]. По другой — от кисти руки, на которую надевалась петля кистеня ([b]темляк[/b]) во время боя. Также представляется вероятным происхождение названия оружия от его сходства с кистями — пучками нитей или шнурков, украшавшими пояса славян[2]. Слово «кистень» мужского рода.

[torkel]

[b]Булгарское оружие[/b]
Приложение вестника "Болгар Иле"

Наконечники копий из Булгарии, VIII век

[attachment=738837:kop8.gif]

Рогатина из Булгарии, XVI век

[attachment=738838:kop16.jpg]

[torkel]

[b]Булгарское оружие[/b]
Приложение вестника "Болгар Иле"

Боевая маска из Булгарии, XIII век

[attachment=738839:mask.jpg]

[torkel]

[b]Литовский двор[/b]
Военно - исторический клуб
http://rus-litva.nm.ru/klub/2.html

ВИК «Княжеская Дружина», «Литовский Двор» является добровольным обьединением (группой людей), Клубом по интересам, занимающихся реконструкцией облика воинов русских княжеств, входящих в состав Великого Княжества Литовского времени середины 14, начала 15 века, а так же регионов и армий находящихся в союзе, или участвовавших в битвах на одной стороне.

Целью занимающихся в подразделении ВИК «Княжеская Дружина», «Литовский Двор» являеется реконструкция облика средневекового воина в рамках профессионального средневекового войска. Реконструируются оружие, доспехи, одежда и быт воиского сословия, средневековые боевые искусства. Реконструкция осуществляется на основе археологических, изобразительных и письменных источников. При изготовлении моделей реконструкции используются только аутентичные материалы: натуральные ткани, кожа и металлы существовавшие в средневековье.

Занятие военно-исторической реконструкцией способствует военно-патриотическому воспитанию, развитию исторического кругозора, пропагандирует спортивный образ жизни через занятие средневековыми боевыми искусствами.

Среди прочих регионов и армий поставлено целью реконструировать следующие дружины и отряды:
#

литовские дружины, находящиеся «в кормлении» в крепостях Северо-Запада у Господина Великого Новгорода (гарнизоны Корелы, Ореховецского городка, Копорья, Тиверского городка с 1330 до 1410 года );
#

смоленские полки на Грюнвальдском сражении, дружину князя Семена-Лугвения Смоленского;
#

дружины князей Андрея Ольгердовича Полоцкого и Дмитрия Ольгердовича Брянского ( Куликовская битва, битва на Ворскле);
#

контингент русских воинов, находящихся при дворе князя Витовта;
#

новгородские полки, действующие в союзе с литовскими дружинамим ;
#

тверские дружины, союзники литовских дружин;
#

отряды служилой польской шляхты, времени Грюнвальдского сражения и походов князя Витовта;
#

смешанные русско-литовско-польские гарнизоны замков Вильно, Троки, Ковно;
#

[b]монголо-татарские орды ханов Тохтамыша и Джелал-ад-Дина, находящиеся в союзе или на службе, у великих князей литовских ( битва при Ворскле, Грюнвальдское сражение).[/b]

Таким образом, выделены три отряда союзной реконструкции :
#

русских и литовских воинов;
#

монголо-татарских воинов;
#

польских рыцарей и воинов.

Отдельно выделенным отрядом считается отряд русских воинов 13 века, реконструирующий дружину псковского князя Довмонта-Тимофея. (см. имущественый ценз русского войска 13века).

«Литовский Двор» НЕ занимается реконструкцией отрядов центральной Литвы кроме русских воинов при дворе князя Витовта, отрядов жмуди, наемных чехов, моравов и силезцев. Все что выходит за рамки очерченного круга реконструкций дружин, войск, хоругвей и отрядов исключено и пересмотру не подлежит!

[torkel]

[b]М. В. Горелик. Монголо-татарское оборонительное вооружение второй половины XIV - начала XV в.[/b]

Монголо-татарское оборонительное вооружение, пожалуй, одна из самых спорных и неизученных областей истории оружия. Многие исследователи и популяризаторы до сих пор считают, что если оно и существовало, то, во-первых, было заимствованным, и, во-вторых, в крайне незначительном количестве. Это мнение о монголо-татарском доспехе XIII - начала XIV в. совершенно опровергается целым рядом исследований, появившихся в течение последних пятидесяти лет1, в которых приведены письменные и изобразительные источники, поздние этнографические аналогии, свидетельствующие о богатстве и разнообразии собственного оборонительного вооружения у монголо-татар в XIII - начале XIV в. Монголо-татарский доспех в целом восходит к древней традиции оборонительного вооружения Центральной и Восточной Азии, имея вместе с тем ряд отличий. Производство именно монголо-татарского доспеха было в широких масштабах налажено чингизидами в захваченных областях с высоким уровнем ремесленного производства, например, в Иране, как о том свидетельствует Рашид-ад Дин2.

Однако указанные выше исследования за редким исключением практически совершенно не учитываются в работах по военной и политической истории борьбы Руси с ордынским игом. Правильному освещению проблемы мешает подчас и тенденциозность подхода.

[attachment=739118:000061.jpg]

Табл. VIII. Монголо-татарские шлемы XIII-XV вв. 1 - Абаза, р-н Абакана, вторая половина XIII-XIV в., Абаканский музей. 2 - Алтайский край, случайная находка, около середины XIV в., Бийский краеведческий музей им. В. В. Бианки. 3 - пос. Праздничное, Кубанск. обл., вторая половина XIII-XIV в., ГИМ, оп. 343/38. 4 - Прикубанье, случайная находка, XIV в., ГИМ, оп. 1163/1

[torkel]

[b]М. В. Горелик. Монголо-татарское оборонительное вооружение второй половины XIV - начала XV в.[/b]

Таким образом, почти на всей бывшей территории империи чингизидов мог существовать практически одинаковый тип панциря, причем нам известны и внешний его вид, и детали, и крой, и конструкция. Уточнению ряда деталей способствуют и панцири рассматриваемого типа, хранящиеся в Государственном Эрмитаже31, особенно один из них, имеющий отдельно надеваемые оплечья (табл. V, 1). Его по ряду признаков можно отнести к Золотой Орде конца XIV - начала XV в., и он требует особо тщательного исследования специалиста по культуре Золотой Орды. Все эти материалы позволяют сделать достаточно вероятную реконструкцию двух разновидностей усиленного "хатангу дегель" (табл. V, 2, 3).

[attachment=739138:000058.jpg]

Табл. V. Панцири типа 'хатангу дегель'. 1 - панцирь золотоордынский (Крым или Сев. Кавказ?), конец XIV-XV в., кожа, бархат, железные вороненные пластины. ГЭ, № 3.0.6855. 2 - реконструкция панциря на базе 1-го набора из Бий-Хемского р-на Тувы. Музей на Куликовом поле. Разработка реконструкции М. В. Горелика, мастер Л. А. Парусников. 3 - реконструкция панциря на базе 2-го набора из Бий-Хемского р-на Тувы и тебризской миниатюры. Разработка реконструкции М. В. Горелика, мастер Л. А. Парусников.
Табл. V. Панцири типа 'хатангу дегель'. 1 - панцирь золотоордынский (Крым или Сев. Кавказ?), конец XIV-XV в., кожа, бархат, железные вороненные пластины. ГЭ, № 3.0.6855. 2 - реконструкция панциря на базе 1-го набора из Бий-Хемского р-на Тувы. Музей на Куликовом поле. Разработка реконструкции М. В. Горелика, мастер Л. А. Парусников. 3 - реконструкция панциря на базе 2-го набора из Бий-Хемского р-на Тувы и тебризской миниатюры. Разработка реконструкции М. В. Горелика, мастер Л. А. Парусников.

[torkel]

Приложение вестника "Болгар Иле"

Реконструкция костюма воина XIV века - периода Улуса Джучи, в империю которой одно время входила Волжская Булгария.
Автор М. Горелик

[attachment=739142:gorelik14.jpg]

[torkel]

Приложение вестника "Болгар Иле"

Булгарский легковооруженный воин. X - XIII века.
Реконструкция Тагир Абдулл Аль Булгари

[attachment=739159:bulgar1.jpg]

[torkel]

Приложение вестника "Болгар Иле"

Легковооруженный воин из Булгарии. Горная сторона. X - XIII века.
Реконструкция Тагир Абдулл Аль Булгари

[attachment=739161:bulgar2.jpg]

[torkel]

[b]Болгарский пехотинец[/b]

[attachment=739167:bulgar.jpg]

http://www.historyarts.ro/ilustratii/6_razboinici/popup.html?bulgar.jpg

[torkel]

[b]Вооружение воина Казанского ханства (пер. пол. XVI века)[/b]

18.01.2010 | Историческое наследие |

Описание комплекса новоделов бытовой одежды, доспехов и вооружения воина Казанского ханства. (пер. пол. XVI века).

Восстановление облика воина Казанского ханства осложнено в связи со слабой источниковедческой базой. К сожалению, предметы вооружения и доспехов составляют ничтожную часть находок при раскопках памятников ханства. Крайне редки и изобразительные материалы. Многие из которых, к тому же, относятся не к собственно татарским изображениям, а к изображениям татар соседними народами. Такие рисунки зачастую носят во многом фантастический характер.

Тем не менее, богатая военная история Казанского ханства, требует отражения в музейной экспозиции. Отсюда вытекает необходимость воссоздать облик воина - защитника Казани.

При выполнении этой задачи предлагается допустить некоторые постулаты, основываясь на которых, следует строить логические выкладки научной реконструкции. Эти постулаты не противоречат источникам, которые использованы для данной работы:

1. Военное дело Казанского ханства развивалось на основе поздне золотоордынских традициях, но с учётом необходимости ведения боя в лесной и лесостепной местности и с учётом возрастания роли огнестрельного оружия.

2. Находки в слоях, относящихся к Казанскому ханству, обрывков кольчуг, доспешных пластин и других фрагментов вооружения говорят о наличии местной производственной базы. Однако, отсутствие ярко выраженных остатков оружейных мастерских и отсутствие упоминаний в литературе такого производства говорит о вспомогательном характере местного изготовления доспехов и вооружения.

3. Казанское ханство входило в мир восточной, мусульманской культуры как в идеологическом, так и в культурном смысле. Поэтому облик воина Казанского ханства, в целом, укладывается в наши представления о воинах восточно-европейского региона.

[torkel]

[b]Вооружение воина Казанского ханства (пер. пол. XVI века)[/b]

Скорее всего, в арсенале воинов Казанского ханства преобладали предметы, сделанные по образцам, или изготовленные в Центральной (Турция, Персия, Сирия, и даже Египет) и Средней Азии (Таджикистан, Узбекистан и др.). Немалую долю составляло оружие, произведённое на Руси, которая в то время испытывала мощное восточное влияние.

На основании имеющихся у нас источников и, принимая во внимание вышеперечисленные постулаты, можно реконструировать облик воина Казанского ханства, его бытовой костюм, доспехи и вооружение.
Рассмотрим их по очереди.

[b]Бытовой костюм[/b]

По мнению этнографов, основу костюма, как мужского, так и женского, составляли штаны с широким шагом и рубаха туникообразного покроя. Хорошо прослеживаемые на миниатюрах Персии и Турции, относящихся к описываемому периоду, они известны в этнографических материалах. На их основе можно делать реконструкции покроя. В качестве верхней одежды предлагается вариант халата с осевым разрезом, застёгивающийся на пуговицы со специфическими украшениями, так называемыми “разговорами”, на груди.

Такой халат мы можем наблюдать на рисунке “Татарский воин и слуга” из книги С. Герберштейна “Записки о Московии”. Очень похожа по силуэту на изображённый халат ферязь Ивана Грозного, хранящаяся в ГИМе (Москва).

В качестве обуви, носимой воинским сословием, традиционно выступают сапоги-”ичиги”. Обработкой кожи местное население славилось ещё со времён Волжской Булгарии. Это неоднократно подтверждается письменными и археологическими источниками. Находки кожаных деталей обуви, как фрагментов, так и целых деталей кроя, позволяют восстановить традиционный покрой “ичига”, который с минимальными изменениями дошёл до наших дней. Сапоги могут быть украшены вышивкой по коже или не иметь украшений.

Головным убором татарского воина могла быть шапка, с меховой опушкой. Такая изображена на рисунке “Казанский татарин” в книге Герберштейна. Другим вариантом головного убора была четырёхклинная тюбетейка, изображённая на известной картине “Семейный портрет” (Царица Сююмбике) XVII век. Подобная тюбетейка известна по золотоордынскому могильнику Зарагиж на Северном Кавказе (XIII-XVI вв.). Франтоватая же шляпа с пером и высоким верхом, изображённая на слуге татарского воина на упомянутом рисунке “Татарский воин со слугой”, весьма напоминает широко распространённые среди этнографически наблюдаемых татар войлочную шляпу, которую они носили поверх тюбетея.

[torkel]

[b]Вооружение воина Казанского ханства (пер. пол. XVI века)[/b]

[b]Комплекс доспехов[/b]

Необходимо отметить, что насыщенная боевыми столкновениями история Казанского ханства позволяет предположить наличие в арсенале защитного вооружения его воинов всего спектра доспехов, бытовавших в это время в регионе Русь - мусульманский мир. Преобладающим и наиболее популярным среди зажиточных слоёв воинов, несомненно, являлись кольчато-пластинчатые доспехи, активно развивающиеся в это время. “Юшман”, “колонтарь”, “бехтерец”, сочетающие в себе надёжность пластинчатого доспеха и гибкость кольчуги были по достоинству оценены теми, кто мог себе позволить приобретение такого защитного снаряжения. Под металлическими доспехами в это время продолжают носить стёганную поддоспешную одежду. Вариант такой стеганной одежды без рукавов, с продольным разрезом спереди и длиной до колена, которая выступает из под “бехтерцов”, мы видим на воинах московского княжества на картине “Битва под Оршей” (1514г).

Менее богатые воины могли носить несколько архаичные к тому времени “куяки”, являющиеся наследием Золотой Орды или толстые стёганные “тегиляи”.

Не утрачивает своего значения и кольчуга. Хотя большей популярностью, за счёт меньшего веса пользуется её вариант из плоских колец, известный нам как “панцирь”.

В предлагаемой реконструкции использован вариант кольчато-пластинчатого доспеха “юшман”, как создающий восточный колорит.

Головы воинов защищали различные виды шлемов. Наиболее “по-татарски” выглядит защитное оголовье “мисюрка”, (от арабского названия Египта - Миср). Изобретённый как усиленный вариант нижнего шлема, “мисюрка” быстро распространилась по всему Востоку и стала самостоятельным лёгким шлемом. Хотя, конечно в Казанском Ханстве бытовали и все остальные виды восточноевропейских и центральноазиатских шлемов. Хочется отметить постоянно встречающееся сочетание шлема с наушниками и кольчатой бармицы, характерной для этого времени.

Руки защищались наручами “базубандами”, состоявшими из большой пластины, закрывавшей предплечье с локтевой стороны, и кольчато-пластинчатого крепления со стороны запястья.
Усиливается в это время и защита ног. Чаще всего корпусные доспехи достигали середины бедра. Бёдра и голень прикрывались специальной кольчато-пластинчатой защитой “Дызлык-бутлук”. Образец, датируемый XVI веком, хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

Кроме того, в комплекс защитного вооружения часто входил круглый, конусообразный щит “калкан”, выполненный из кожи, металла или сплетённый из нитей и гибких прутьев лозы. Следует отметить, что с развитием огнестрельного оружия роль щитов и их размеры уменьшается.

[torkel]

[b]Вооружение воина Казанского ханства (пер. пол. XVI века)[/b]

[b]Комплекс вооружения[/b]

Наиболее частыми находками предметов вооружения являются наконечники стрел, что свидетельствует о популярности этого вида оружия. Сложносоставной лук, несмотря на активное развитие огнестрельного оружия, продолжал оставаться основным видом оружия дистанционного боя.
И если огнестрельное оружие, безусловно, известное в Казанском ханстве, является либо привозным, либо случайно попавшим в руки казанских воинов, то традиции изготовления луков не прерывалась ещё со времён Волжской Булгарии. Луки носили в саадачных наборах, сочетающих в себе колчан для стрел и налуч для лука.

В оружие ближнего боя входили копья, пики, совни, сабли, различные виды топоров и ударного оружия. Причём, из видов наступательного вооружения, как собственно тюркские, следует отметить пики, шестопёры и тип сабли “клыч”, который развивался как раз в рассматриваемый период.

Гранёная пика, в отличие от охотничьей рогатины и универсального копья, являлась именно боевым оружием. Разработанная тюрками ещё на заре государственности, она без изменений служила и в период существования Казанского ханства. Применялась она в основном как кавалерийское оружие. Вряд ли в традициях Казанских татар были фалангообразные построения, наподобие батальонов швейцарской пехоты этого же времени.

Как уже отмечалось, сабля, бывшая излюбленным видом клинкового оружия, в это время обретала свой традиционный внешний вид. Наибольшую роль в формировании сабли “клыч” сыграли, конечно, турки. Но и татарские оружейники вложили в этот процесс свой труд. В классическом варианте этот вид сабель сложился к середине следующего столетия, однако, в клинках XVI века мы видим их основные признаки: среднюю изогнутость, выраженную “елмань”, характерное перекрестие. Основная работа ведётся над формированием рукояти.

Из ударного оружия отдельного упоминания заслуживают перначи. Принесённые в Европу во времена монгольского завоевания они широко распространились и помимо боевой функции служили показателем престижа военноначальника. Тем не менее, простые, не украшенные экземпляры перначей продолжали служить в качестве ударно-дробящего оружия ближнего боя.

Воины Казанского ханства не успели создать соединений, вооружённых стрелковым оружием. Все исследователи отмечают подавляющую огневую мощь русского войска во время осады Казани. Однако отдельные экземпляры трофейного и покупного стрелкового оружия, безусловно, находились в арсеналах богатых воинов Ханства.

[torkel]

[attachment=754410:logo_01.jpg]

[b]Вооружение воина Казанского ханства (пер. пол. XVI века)[/b]

В прилагаемом рисунке представлено три варианта возможного внешнего вида воинов Казанского ханства (первая половина XVI в.):

А. Знатный воин - мурза.
Б. Рядовой воин-лучник.
В. Зажиточный воин с трофейной затинной пищалью.


[attachment=754406:tatar-costume04-162x300.jpg] [attachment=754407:tatar-costume05-191x300.jpg]

[attachment=754408:tatar-costume03-184x300.jpg]

[attachment=754409:tatar-costume01-164x300.jpg]

[b]Список используемой литературы[/b]

1. Бобров Л.А. Железные ястребы Маверанахра. (Комплекс защитного вооружения воинов Средней Азии и сопредельных территорий конца XV-XVII вв.) Para bellym военно-исторический журнал. - № 1-2.- 2003.
2. Висковатов А.В. Историческое описание одежды и вооружения российских войск с рисунками, составленное по Высочайшему повелению. Ч.1., Ч.2., СПб, 1901.
3. Герберштейн С. Записки о Московии. - СПб, 1886.
4. Головкова Н.Н., Егоров А.А., Подольников В.Н. История войн. Том 1. - Ростов-на-Дону.- “Феникс”.- 1997.
5. Горелик М.В. Армии монголо-татар X - XIV веков. Воинское искусство, оружие, снаряжение. - Москва, 2002.
6. Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение - Москва, Ленинград, 1950.
7. Доде З.В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа. - Москва, “Восточная литература” РАН .- 2001.
8. Завьялова М.К. Татарский костюм. Из собраний государственного музея Республики Татарстан. - Казань. - “Заман”, 1996.
9. Летин С. Старых заблуждений не должно терпеть. Из истории российского военного костюма. - Империя истории. Июль - август 2001.
10. Маркевич В.Е. Ручное огнестрельное оружие. - СПб, “Полигон”. MCMXCVI.
11. Суслова С.В., Мухамедова Р.Г. Народный костюм татар Поволжья и Урала. - (середина XIX - начало XX вв. ).- Казань, “ФЕН”,- 2000 .

[torkel]

[b]Мусульмане под русскими знаменами
Артем Кречетников
Би-би-си, Москва[/b]

В многовековой истории отношений России с исламским миром одни мусульмане воевали с ней не на жизнь, а на смерть, а другие служили российскому государству верой и правдой. Очень часто вторые были прямыми потомками первых.

После Куликовской битвы золотоордынское иго трансформировалось в сложную взаимозависимость - было практически невозможно разобрать, где кончается Москва и начинается Орда. Иван Калита и его ближайшие потомки ездили в Сарай за ярлыками на княжение. В XV веке московские великие князья начали сами сажать на престол ханов и принимать татар в свое войско.

[b]На службе государей московских[/b]

В 1452 году сын хана Улу-Мухаммада Касим, по прозвищу Касим-Трегуб, в награду за помощь, оказанную им великому князю Василию Темному в борьбе с мятежным двоюродным братом Дмитрием Шемякой, получил в удел (то есть, в управление с правом сбора налогов) город Городец-Мещерский и прилегающую территорию на левом берегу Оки, к северо-востоку от Рязани. Прибывшие с ним татары поступили на службу к великому князю и были поверстаны землей на общих основаниях с русскими дворянами.

Это событие и стало началом массовой военной службы мусульман Российскому государству.

Служилые татары получали поместья и в других частях Московии - например, под Звенигородом. Из них впоследствии вышли знатнейшие русские фамилии - Юсуповы, Салтыковы, Олсуфьевы, Урусовы, Тенишевы.

Автономное ханство просуществовало 229 лет. Касимовский уезд, а позднее район, сохранился на Рязанщине по сей день.

Первым крупным внешним конфликтом, в котором участвовали мусульманские подданные русского царя, стала Ливонская война. Иван Грозный не только послал в Прибалтику татарскую конницу, но и назначил касимовского хана Шиг-Алея командующим всей армией. Правда, подчиненные ему войска отличились в основном грабежами и разнузданным поведением, а война в целом оказалась неудачной для России.

При Михаиле Федоровиче численность татарской и башкирской иррегулярной кавалерии составляла 18,700 человек при общей численности вооруженных сил в 92,5 тысячи (данные за 1630 год).

Ее основным оружием был лук, давно забытый в Западной Европе, но в умелых руках остававшийся весьма эффективным оружием. Кавалерийские карабины, из которых можно было вести огонь, не спешиваясь, появились лишь в XIX веке, а кремневые пистолеты были очень ненадежны.

Во время Северной войны таких частей было особенно много в армии первого российского фельдмаршала и кавалера ордена Андрея Первозванного Бориса Шереметьева, действовавшей против шведов в Прибалтике.

В ходе Семилетней войны "степное войско" вошло в Берлин в составе корпуса генерала Чернышева, и произвело на бюргеров неизгладимое впечатление.